Exposio Bblica.

Tiago 2.1-13.
ENFRENTANDO O PECADO DA ACEPO DE PE!!OA!
R"#. Joo Ricardo Ferreira de Frana.
T"x$o% & Meus irmos, no tenhais a f em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glria, em
acepo de pessoas.
2
Se, portanto, entrar na ossa sinagoga algum homem com anis de ouro
nos dedos, em tra!os de lu"o, e entrar tam#m algum po#re andra!oso,
$
e tratardes com
defer%ncia o &ue tem os tra!os de lu"o e lhe disserdes' (u, assenta)te a&ui em lugar de honra* e
disserdes ao po#re' (u, fica ali em p ou assenta)te a&ui a#ai"o do estrado dos meus ps,
+
no
fi,estes distino entre s mesmos e no os tornastes !u-,es tomados de perersos
pensamentos.'
(s 1 - )"*s i+,os- .o $"./ais a 01 ", .osso !"./o+ 2"s*s C+is$o- !"./o+ 3a gl4+ia- ",
ac"po 3" p"ssoas.
(iago aps mostrar a necessidade de se ier como /operoso praticante0 da erdade
aprendida pelo eangelho de 1eus 2gora nos apresenta como se comportar diante de situa3es
onde o eangelho precisa ser mais eidenciado do &ue os nossos preconceitos. (iago comea
este cap-tulo em termos afetuosos /Meus irmos0 essa forma carinhosa de tratar indica &ue
(iago &ueria se identificar com os seus ouintes* outro fato &ue ao di,er /meus irmos0 o
escritor cria uma atmosfera familiar, onde no ter4 receio de falar de assuntos dif-ceis, pois, se
somos uma fam-lia 5 pensa o apstolo 5 ento resoleremos os pro#lemas em fam-lia.
.o $"./ais a 01 ", .osso !"./o+ 2"s*s C+is$o 5 (iago agora entra direto no assunto. 2
construo direta do seu discurso no dei"a d6idas. 7le pretende ser o mais claro poss-el* ele
di, /no tenhais a f...0 o adr#io de negao, no te"to grego, indica uma proi#io factual, ou
se!a, um proi#io enf4tica. 2ssemelha)se as proi#io do dec4logo. (iago no autori,a &ue eles
tenham um tipo de f.
2 f &ue a 8gre!a deeria (er em Cristo estaa sendo ameaada por uma atitude &ue no
condi, com f esposada &uando se encontrou a Cristo. 2 nossa erso tra, uma traduo muito
confusa, mas o te"to grego original esta e"presso lida assim' /irmos meus, no em acepo
de pessoas tenhais a f de nosso Senhor Jesus Cristo...0 2 f &ue eles professaam (er em
Cristo no deeria produ,ir acepo de pessoas.
Chamo a sua ateno para o er#o /(er0 a&ui est4 no modo imperatio &ue indica uma
ordem, (iago no est4 pedindo, mas est4 ordenando aos crentes* o tempo deste er#o no grego
o presente, sa#emos &ue o presente indica uma ao cont-nua. 8sso no era con!ectura da mente
de (iago, mas era algo &ue estaa acontecendo dentro da 8gre!a. 9 te"to poderia se tradu,ido
assim, /no continuem tendo a f em Cristo em ao de faoritismo0. 2 f crist no deeria ser
#aseada em acepo, as pessoas deem ser ista pelo &ue so e no pelo &ue t%m.
(iago nos infora &ue Cristo o / Senhor da glria0 no te"to grego a ideia seria de
/Senhor glorioso0 por &ue isso. :or&ue sendo Cristo o Senhor da 8gre!a ele e"altado em
glria e salou muitos dos &ue aos olhos comum no deeriam (er sido salos resgatados por
Cristo, mas a&uele &ue glorioso decidiu salar tais pecadores* logo, o Senhor da glria no fe,
acepo ao salar pessoas. 2 palara acepo a&ui significa /lanar em rosto0 ou /olhar o
1
rosto0. Cristo, o Senhor da ;lria nos salou sem olhar a nossa condio &ue era de total
indignidade. 7ste o ponto a&ui.
(s.2 - !"- po+$a.$o- ".$+a+ .a #ossa si.agoga alg*, /o,", co, a.1is 3" o*+o .os 3"3os- ",
$+a6os 3" l*xo...
(iago agora passa a demonstrar como a 8gre!a pode cair no pecado de acepo. (iago
no um pastor terico, mas eminentemente pr4tico. 7le comea com um caso hipottico. 8sso
nos alerta para algo &ue o culto era destinado aos mem#ros da 8gre!a. 2 palara /sinagoga0
usada para descreer uma reunio tipicamente crist.
(iago focali,a)se como este homem est4 adornado. <ue homem este. Seria um cristo.
Seria um incrdulo. :elo conte"to nos parece &ue (iago refere)se a uma pessoa &ue no
mem#ro regular da 8gre!a. = um isitante &ue eio assistir o culto, todaia, tal incrdulo
possu-do de ri&ue,as.
2s e,es somos tentados para olharmos a impon%ncia de algum #em estido dentro da
8gre!a, e assim, pensamos essa pessoa conertida seria uma tima a!uda financeira para as
dificuldades enfrentadas pela comunidade, &uando, na erdade, a &uesto mais profunda do
&ue os #ens &ue algum possui.
" ".$+a+ $a,b1, alg*, pob+" a.3+a6oso - (iago esta#elece o contraste gritante ele sugere &ue
o po#re tam#m pode entrar dentro da 8gre!a. 2 8gre!a primitia era #asicamente formada de
pessoas po#res, haia tam#m mulheres &ue possu-am recursos &ue empregaam no reino, mas
na sua grande maioria era de po#re. 8magine os l-deres da 8gre!a re!eitando os po#res e super
alori,ando os ricos dentro da mesma comunidade* isso era de mais dentro da 8gre!a. (iago isa
reproar tamanho ultra!e. 7 por &u%. :or&ue tal atitude no eidenciaa a f &ue professaam
(er em Cristo.
(s.3 - " $+a$a+3"s co, 3"0"+7.cia o 8*" $", os $+a6os 3" l*xo " l/" 3iss"+3"s% T*- ass".$a-$"
a8*i ", l*ga+ 3" /o.+a9 " 3iss"+3"s ao pob+"% T*- 0ica ali ", p1 o* ass".$a-$" a8*i abaixo 3o
"s$+a3o 3os ,"*s p1s-
Como este pecado processado na pr4tica. 9 nosso te"to tradu, /tratardes0 no grego a
traduo poderia ser /olhar com faor0, /olhar dando prioridade0, em outras palaras lear
em considerao sua condio social. 9s ricos so #em tratados por&ue olhamos a apar%ncia e
nunca o corao das pessoas.
>aia um lugar de honra para os ricos dentro da 8gre!a. 7 os po#res eram colocados aos
ps da liderana como se fossem li"o. 2 liderana no se preocupaa com as pessoas. Mas
apenas com os recursos naturais &ue proiam dos seus liderados.
= claro &ue (iago a&ui no est4 di,endo &ue e"iste uma teologia da li#ertao onde
apenas os po#res so alos do eangelho, mas o &ue (iago nos ensina &ue como crentes no
deemos de forma alguma nos enganar pela posio social na &ual os ricos se encontram.
(s. : - .o 0i;"s$"s 3is$i.o ".$+" #4s ,"s,os " .o #os $o+.as$"s 6*i;"s $o,a3os 3" p"+#"+sos
p".sa,".$os<
(iago agora aprofunda a sua argumentao. 7le di, &ue se os crentes agem desta forma
de fato esto fa,endo /discriminao0. 9ra, se isso ocorre com algum &ue em de fora para
2
ouir a pregao da palara, imagine se isso no ocorre entre oc%s mesmos. = #asicamente
isso &ue (iago est4 di,endo.
7 por &ue (iago pro-#e isso. 2 resposta &ue agindo assim eles estaam se tornando
!ui,es dentro da comunidade crist, mas &ue tipo de !ui,es. Jui,es com pensamentos malignos. 9
termo /pon%rs0 &ue aparece a&ui termo aplicado para descreer a ao do dia#o* ou se!a, se
a igre!a fa, acepo est4 agindo de forma demon-aca. (iago re!eita assim, por&ue tal atitude
demon-aca.
(s.= - O*#i- ,"*s a,a3os i+,os% Po+#".$*+a .o "scol/"* D"*s aos pob+"s 3"s$" ,*.3o
pa+a s"+", +icos .a 01- " /"+3"i+os 3o +"i.o 8*" p+o,"$"* aos 8*" o a,a,<
(iago passa a nos mostrar por&ue 1eus em em defesa dos po#res. Mas seriam apenas
os po#res materialmente. = claro &ue (iago usa de um contraste. 7le comea com um tom de
amor de forma carinhosa. ?sa um ocatio para chamar a ateno deles. (iago os chama de
irmos para mostra &ue eles so isto no como apenas mem#ros da 8gre!a, mas como irmo
amados.
9 autor usa uma pergunta retrica. Mas a &uesto ' &uem so os po#res deste mundo.
2lguns sugerem &ue so os &ue no possuem uma condio financeira #oa. Mas, a&ui no
significa apenas isso. 2&ui indica &ue todos ns ramos po#res, pois, a ri&ue,a tra,ida por
Cristo no &ue concerne a salao, estaa ausente de nossas idas. 1eus escolheu a&ueles &ue
so po#res neste mundo.
<ual a finalidade desta escolha diina. pa+a s"+", +icos .a 01 5 a f uma profunda
ri&ue,a &ue o prprio 1eus nos deu. 7r4mos nulos, desproidos de alguma ri&ue,a espiritual, e
sem esperana, mas 1eus nos escolheu para &ue a f iesse ha#itar em ns. @ogo a eleio
precede a fA 8sso grandioso. 1eus escolheu esses homens e mulheres para serem ricos.
Mas eles tam#m so transformados em / /"+3"i+os 3o +"i.o 8*" p+o,"$"* aos 8*" o
a,a,0 5 eles so introdu,idos no reino &ue isto como a herana dos eleitos. Mas a &uem
est4 reserado este reino. /Aos 8*" o a,a,0 isso importante para ns. Bo adiante ser
po#re, se no ama a CristoA 9 amor a Cristo a garantia de &ue somos inseridos no reino de
1eus &ue ele nos prometeu. 9 reino reserado aos eleitos &ue amam ao seu redentor. 7sse o
ponto. 2 8gre!a no dee promoer faoritismo por&ue ignora a escolha de 1eus. 2&uele irmo
&ue oc% no alori,a foi por ele &ue Cristo morreu. Foi ele a &uem 1eus escolheu.
(s . > - )as #4s 3"so.+as$"s o pob+". Po+#".$*+a .o #os op+i,", os +icos- " .o #os
a++as$a, aos $+ib*.ais<
Mesmo a 8gre!a tendo essa grande compreenso &ue (iago estaa manifestando ela
ainda agiu de forma contr4ria ao eangelho. 7la /desonrou0 ao po#re. 2 atitude da 8gre!a no
glorificou a 1eus e a Sua palara. (iago usa a&ui o modo indicatio ou se!a, era algo
ca#almente comproado &ue a 8gre!a haia despre,ado um po#re. <ue ergonhaA 2 8gre!a sa#ia
do ensino de 1eus so#re o po#re desde ao 2ntigo (estamento. 7 ainda assim, despre,aram o
po#re dentro da 8gre!a.
Po+#".$*+a .o #os op+i,", os +icos 5 9 escritor sagrado di, oc%s deem sa#er de fato &ue os
ricos oprimem oc%s. Bo te"to grego o er#o /oprimir0 est4 no indicatio indicando a certe,a
do fato, era algo notrio e o tempo o presente 5 &ue aponta para a continuidade da opresso 5
3
a traduo seria 5 /oc%s #em sa#em &ue so os ricos &ue continuamente oprimem a oc%s...0
(iago descree como eram manifestadas as opress3es'
#os a++as$a, aos $+ib*.ais< 5 9s ricos arrastaam os crentes aos tri#unais constitu-dos, pelo
simples fato de serem cristos. 8sso por&ue os ricos eram pessoas de influ%ncias dentro da
sociedade da&uela poca. 7 no aceitaam o cristianismo pregado pelos !udeus cristos. (iago
di, ' /oc%s deem estar cientes de &ue so esses mesmos &ue os arrastam para os tri#unais0
9s ricos no ficaam em infligir dor aos crentes po#res ao !og4)los na cadeia. Mas tam#m
usaam de #lasf%mias.
&No so "l"s os 8*" blas0",a, o bo, .o," 8*" sob+" #4s 0oi i.#oca3o<'9s crentes eram
ridiculari,ados, eram leados sem compai"o. 9 nome de Cristo re!eitado e despre,ados pelos
os seus patricios.
9 #atismo cristo era ridiculari,ado por&ue os crentes no estaam mais praticando a
circunciso e agora estaam sendo #ati,ados em nome de um homem chamado Jesus Cristo, e
isto era alo de #lasf%mias. 9 terceiro mandamento era &ue#rado por causa disso. 9s ricos
eram os &ue fa,iam tamanha maldade.
(s. ? 5 &$o3a#ia- s" c*,p+i+3"s- co.0o+," a Esc+i$*+a- a l"i +"al% A,a+@s a $"* p+4xi,o co,o
a $i ,"s,o- b", 0a;"is.'
Como fa,er para resoler este pro#lema. (iago di,' Coc%s deem se conformar ao ensino
das 7scrituras* a&ui aprendemos &ue a presena da acepo de pessoas dentro da 8gre!a
por&ue no se tem o#serado a @ei de 1eus &ue regulari,a os relacionamentos dentro da 8gre!a.
2 erdadeira lei me o#riga a amar o meu pr"imo 5 se!a rico ou po#re 5 meu deer fa,er isso,
e se no fao estou &ue#rando a @ei de 1eus.
(s.A. )as- s" 0a;"is ac"po 3" p"ssoas- co,"$"is p"ca3o- " sois +"3a+gBi3os p"la l"i co,o
$+a.sg+"sso+"s.
Bo te"to grego a condicional /se0 e"pressa certe,a 5 (iago esta di,endo /isto &ue
fa,eis acepo de pessoas0. (iago no est4 tra#alhando com hiptese, ele est4 falando com
certe,a. 1e algo &ue de fato estaa acontecendo.
7le os acusa de estarem pecando contra @ei de 1eus. 7le so transgressores da @ei
por&ue se agem fa,endo acepo de pessoas no esto amando erdadeiramente. 7ste o ensino
sumari,ado por (iago.
:or &ue (iago di, isso. 2 resposta simples. = &ue se agirem de forma contr4ria a @ei
sero culpados de toda a lei, mesmo sendo em um 6nico mandamento. Ds.EFG
(iago termina colocando li3es pr4ticas Ds.EE)E$G
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