Por qu la educacin formal actual en nuestra sociedad no favorece el

desarrollo social del educando?

Tahi Guzmn de Len
6 Semestre Lic. En Filosofa
Universidad Autnoma de Aguascalientes


I
La educacin se ha dilucidado desde el principio como un proceso de
conformacin del individuo, un proceso mediante el cual ste puede alcanzar a asimilar y
a hacer propios los conocimientos adquiridos por sus antecesores, mismos conocimientos
que constituyen su herencia cultural, ya que, como bien se sabe, el hombre es el nico
animal que es capaz de no slo generar cultura, sino que adems de esto puede
transformar esta misma y hacer algo totalmente nuevo de ella.
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Podemos recordar
tambin que la educacin es aqul proceso que permite que esta cultura se mantenga y
se enriquezca para poder ser transmitida una vez ms a los nuevos integrantes de la
sociedad. Por esto mismo se dice que la cultura es aquello que debe de atender a los
fines mismos de una sociedad, de un estado; como ejemplo de lo anterior podemos
retomar el libro de la Repblica de Platn, en donde se nos propone el argumento de que
aquellos que deben de gobernar la Polis sean nica y exclusivamente los ms aptos para
ello, desde la perspectiva de Platn esto significa que los Filsofos son los que han de
tomar este lugar, y no slo porque su profesin los haya llevado a adquirir la capacidad
crtica necesaria para realizar un correcto discernimiento de las decisiones a tomar ante
ciertas problemticas, sino que de hecho, lo sern (adecuados para ocupar este cargo)
gracias a que la Polis misma se ha encargado de formarlos como seres nicos, los
guerreros, y de entre ellos slo se ha escogido a los ms virtuosos de entre una gama de
joyas, estos han de ser, por tanto, los gobernantes legtimos que carezcan de ambicin,
gracias a que la edad a la que se les permite comenzar a gobernar es una tal que denote
categricamente la ausencia de cualquier deseo de bienestar o mejor dicho de ambicin
propios alejados de los fines mismos de lo que es mejor para todos, i.e. para el estado
mismo.
Partiendo desde lo anterior me agradara retomar que la educacin no slo se ha
visto como una tal que va concorde a los fines del estado o de la polis, sino que de hecho,

1
Vid. Gerardo Hernndez Rojas, Paradigmas en psicologa de la educacin, Paids, Mxico, 2012,
p. 211.
desde hace ya varios aos, los estudiosos se han centrado en la educacin como el
proceso de dos agentes que interactan entre s para lograr el correcto desarrollo de lo
que se denomina enseanza y aprendizaje. Existen varias perspectivas desde las cuales
se ha abordado dicho proceso y se han generado posturas paradigmticas que no slo
pueden resultar en los ms de los casos incompatibles entre s, sino que adems pueden
resultar completamente contrarias, sin embargo, en algunos casos pueden resultar
compatibles entre s, como en el caso del paradigma conductista y el paradigma
sociocultural, los cuales parten de principios distintos, pues si bien el primero parte de la
conducta observable y de los estmulos ambientales que pueda llegar a recibir un
educando para que de hecho se realice este proceso, en el segundo, a su vez, parte de
que, en efecto, es el entorno lo que le permite la asimilacin de los conocimientos y la
integracin de estos pasando estos mismos de una Zona de Desarrollo Prximo a una
Zona de desarrollo real. Parecera que desde la perspectiva de que, es necesario de
acuerdo a ambas posturas, que para que se logre el aprendizaje, de una u otra manera es
necesario que influya el ambiente, ya sea determinndolo (como en el caso del
conductismo) o ya sea propicindolo (tal como en el caso del paradigma sociocultural).
II
Hemos visto ya, pues, que se han atendido a dos perspectivas desde las cuales
abordar la educacin: la primera desde una posicin global, es decir, desde lo que el
estado necesita para que se d esta educacin y sta slo se va a dar si el estado
propicia o no las condiciones aunado a la ulterior colaboracin de las partes como
particulares, y en un segundo aspecto la educacin ha sido vista dejando de lado este
propsito poltico y enfocndose a lo que sucede internamente con el educando,
(refirindome con internamente a lo que de hecho podemos saber de acuerdo a lo
observable, sin reparar en la tradicin metafsica que coloca un homnculo dentro de la
mquina humana) y tratando de perfeccionar estos supuestos para lograr apoyar
pragmticamente a que se d de una manera idnea este mismo proceso.
Me gustara por tanto, declararme a favor del paradigma sociocultural, pues creo
que es necesario que los conocimientos se vayan adquiriendo conforme a lo que resulta
significativo en el educando y a manera de andamios, de tal forma que poco a poco se
pueda lograr la resolucin de los problemas de una forma ms independiente, es decir, se
vayan alcanzando ms aptitudes para realizar las cosas, es slo ah donde el
conocimiento se puede tomar como asimilado por el educando, cuando no slo puede
repetir como una grabacin los contenidos enseados, sino cuando , en efecto, se puede
hacer un uso pragmtico de los mismos y/o la transformacin y mejora de dichos
conocimientos. Lo cual nos lleva a decir que el aprendizaje se logra una vez que el
conocimiento pasa a la Zona de Desarrollo Real, y esto se puede ver reflejado en la
capacidad de resolver los problemas, as como en la transformacin y/o
perfeccionamiento de dichos contenidos.
III
El presente ensayo pretende ser una crtica al sistema actual de educacin formal,
me gustara antes aclarar qu se entiende por educacin formal. Desde mi punto de vista,
sta se toma como la puesta en prctica de lo que antes mencionbamos como las
necesidades del estado, as pues, nos referimos a que la educacin (entendida como
formacin y aculturacin) se presenta de una manera tal que pueda atender a las
necesidades de profesionales dentro de un determinado estado, y partiendo de esto se
generan las instituciones encargadas de regular dicho proceso, se crean los lineamientos
a seguir, los planes de estudio, y se asignan niveles por medio de los cuales el alumno ha
de transitar en la bsqueda de llegar a ser un ser educado, un ser formado; as pues llega
un punto en este proceso en el cual el educando es un ser aculturizado y apto para
desempear una labor especfica el resto de su vida. Esto es lo que se entiende cuando
hablamos acerca de educacin formal, al menos, este es el modelo que se sigue en
nuestro pas Mxico.
Por qu criticar entonces este modelo educativo? Por dos razones sencillas, la
primera se refiere al origen de los modelos educativos actuales, a saber, el modelo de
competencias, parece ser que este modelo fue copiado e implantado en nuestro contexto
sin tomar en cuenta las necesidades sociales propias de nuestro pas; la segunda crtica
que se puede hacer a este modelo es la centralizacin de la educacin, dejando de lado
nuevamente las necesidades de cada contexto, ya que a pesar de que sea un solo pas,
las condiciones socioculturales cambian, la economa y los recursos cambian, los
intereses varan lo cual resulta en el impedimento del proceso llamado educacin, ya que
nos hemos enmarcado dentro de un paradigma sociocultural resulta importante tomar en
cuenta lo anterior.
Atendiendo a la primera crtica, se puede decir que no es adecuado para nuestras
condiciones actuales debido a que no se tiene la preparacin del profesorado adecuada
para seguir este modelo, y habra que formar a todo el profesorado de diferente manera,
de una forma proactiva y no pasiva, ya que sucede que los maestros de educacin bsica
ensean a sus alumnos de esta manera y despus se pretende que al llegar a la
educacin superior los alumnos sean capaces de resolver una gran cantidad de
problemticas, y que combinen los tres saberes (saber, saber hacer, y saber ser) propios
del sistema educativo por competencias, sin poseer las aptitudes necesarias para ello. El
problema no es el modelo educativo por competencias, sino que resultan necesarias unas
bases ms slidas en lo que respecta a la formacin de los profesores mismos. Si esto
fuera diferente, tal vez podra funcionar este modelo, sin embargo, al atender a la
segunda crtica veremos que esto no necesariamente sera as.
La centralizacin se refiere a la aplicacin de los modelos de enseanza formal a
toda una sociedad sin tomar en cuenta las condiciones de cada regin, i.e. se pretende
que todos sirvan por igual al estado en una sociedad donde el estado no le sirve por igual
a todos. El problema es que se pretende que todos los mexicanos sean competentes y
aptos para laborar en el mundo real, sin embargo, en este mismo mundo real no va a ser
posible llegar a ser competentes a millones de mexicanos que no tienen ni siquiera para
comer o vestir, as como para aquellos que viven marginados de la mancha urbana, o
para aquellos a los cuales sus intereses apuntan a la adquisicin de conocimientos
necesarios para poder atender sus necesidades econmicas, e incluso no va a ser
significativo el ser competente para todos aquellos que no pretendan dedicarse a la
manufactura, sino que, por el contrario, su oficio sea el del pensamiento y el anlisis; no
puedes forzar al pensamiento a dar frutos antes de que crezca el rbol del conocimiento.
Estos son muchos de los renglones que habra, desde mi punto de vista, que tomar en
consideracin para la implementacin de un sistema educativo, y es por ello que el
proceso del cual antes hablbamos, a saber, el de la educacin, no ser posible con el
modelo de educacin formal actual.
IV
Entonces se puede decir que estamos criticando la educacin formal en general
o el modelo de educacin formal actual en Mxico? Estamos criticando el modelo de
educacin formal actual en Mxico, ya que ste no favorece el desarrollo social del
educando debido a que, de hecho, creemos que no se da adecuadamente el proceso de
aculturacin del mismo por las razones antes mencionadas, y, si no se da este proceso,
no va a ser posible la adecuada integracin del ciudadano a la sociedad, as como el
entendimiento de ste de su propia realidad con el mundo que le rodea. Si los
conocimientos no son significativos (por significativo se entiende aquello que se relaciona
con las experiencias o los conocimientos previos del educando) no va a ser posible que
se d el aprendizaje y por ende no estaramos logrando que el educando adquiera los
conocimientos de las generaciones anteriores ni mucho menos que ste logre transformar
algo que no conoce, que no entiende, que le es ajeno.
Lo nico que se va a lograr va a ser un ser que hace lo que puede con las
herramientas que se le han dado en una sociedad que le resulta extraa y las
problemticas que se le presenten van a resultarle irresolutas. Ah las problemticas
sociales que encontramos a lo largo y ancho del pas. Al educando no le sirve la
educacin formal recibida puesto que no va de acuerdo a lo que l observa en la realidad.
Sin embargo, me gustara aventurar a decir que este modelo de educacin formal
podra ser benfico si se adeca a las condiciones socioculturales de cada contexto en el
que pretenda ser aplicado, ya que el problema no es el modelo mismo, el cual me parece
que es adecuado para un rea del mundo laboral, si no que no es el adecuado para que
el educando comprenda el mundo en lugar de sentirse ajeno a l, si ste no entiende la
sociedad que le rodea difcilmente va a lograr interactuar adecuadamente con ella.
La educacin debe de impartirse atendiendo a los fines del Estado, tal como
antao propona platn, sin embargo creo que no slo se debe de educar conforme a los
fines de ste, sino tambin de acuerdo a los fines del individuo, y el modelo de educacin
formal que se implemente hoy da en nuestro Mxico no atiende a ninguno de los
anteriores, sino que slo atiende a las necesidades de las industrias capitalistas y por esto
creo que no favorece el desarrollo social del individuo.






Bibliografa
Gerardo Hernndez Rojas, Paradigmas en psicologa de la educacin, Paids,
Mxico, 2012.
Juan Jos Gutierrez P., Diseo curricular basado en competencias, Ed. Altazor,
Chile, 2007.
Platn, Repblica, Gredos, Espaa, 1988.
William M. Reynols , Gloria E. Miller, Handbook of Psychology, John Wiley and
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