UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGA FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGA

Christian David Fajardo Chaparro Cdigo 473910

Lectura: Durkheim, Emile. [1896] y [1912] 1993. Reglas para la explicacin de los hechos sociales y Las formas elementales
de la vida religiosa en Bohanan, Paul y Glazer, Mark. 1993. Antropologa. Madrid: MacGraw Hill: pp. pp. 239-272.
Durkheim da comienzo desarrollando el tema basndose en dos autores reconocidos, como lo
son Compte (con su teora de la fuerza progresiva que hace al hombre mejorar su condicin,
sea cual sea) y a Spencer (con su teora que atribuye los cambios a la necesidad de una mayor
felicidad). Durkheim desde el comienzo indica que estos dos mtodos confunden cuestiones
muy diferentes. Mostrar para qu es un hecho, no es explicar cmo fue originado ni por qu
es lo que es, la divisin del trabajo, la cual era necesaria para despus encontrar su utilidad es
una de las figuras usadas por Durkheim para explicar sus puntos. Otro de los puntos que se
abarcan es el hecho de que los hbitos que se gestan en las culturas tienen que tener un instinto
que los inspire y por eso es necesario hacer una distincin al momento de explicar un
fenmeno social, pues se deben explicar separadamente la causa que lo produce y la funcin
que cumple.
Durkheim es muy enftico en que el individuo es determinante para la generacin de la
sociedad, pues son sus necesidades las que determinan de qu manera se forman estas, lo que
Durkheim nos deja como reflexin es el hecho de que la psicologa del individuo no tiene el
poder de engendrar ningn hecho social. Para tratar este punto se recurre al postulado
aristotlico sobre la sinergia, donde se plantea que el todo es igual o mayor a la suma de sus
partes. Es en este punto donde nos plantea el carcter multinivel que se genera as mismo en la
sociedad, comparando esta con el mecanismo biolgico de la asociacin, donde podemos
encontrar niveles que a medida que suben en grados de complejidad presentan propiedades y
caractersticas diferentes, siendo esta la razn por la cual no se pueden dar las explicaciones de
los hechos sociales solo desde la psicologa o solo desde sociologa, pues hay que juzgar desde
ambos puntos. Tambin se deja ver que la sociedad no puede verse como una construccin
humana que tienen como funcin principal su coaccin y dominacin como lo plantearan en
algn momento Hobbes y Rousseau.
En su segundo estudio, Las formas elementales de la vida religiosa se realiza un examen profundo
sobre el hecho que explica Durkheim con la siguiente cita: Las representaciones religiosas son
representaciones colectivas que expresan realidades colectivas y sus ritos sirven para suscitar,
mantener o rehacer situaciones mentales de los grupos. Para concluir hay que destacar la
importancia que Durkheim otorga a la solidaridad como uno de los motores principales de la
cohesin social, ya que las funciones que estas cumplen ayudan al entendimiento de lo que se
pretende estudiar.