299 Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 6, n. 2, p. 299-313, mai./ago.

2006
Cazarin
A LEITURA: UMA PRTICA DISCURSIVA
*
Erclia Ana Cazarin
**
Resumo: Este texto aborda a questo da leitura, na perspectiva terica da anlise do discurso,
com filiao em Pcheux, que entende que nas operaes de recortar, de extrair, de deslocar, de
confrontar que se constitui o dispositivo mais particular de leitura. Essa prtica de leitura por ele
designada de leitura-triturao. A partir desse entendimento, analiso um texto de natureza miditica,
procurando evidenciar a leitura como um processo de produo de sentidos; essa concepo
requer o reconhecimento de que o sujeito-leitor, o sujeito-autor e os sentidos so historicamente
determinados. Requer tambm que se reconhea que ler sempre um gesto de interpretao que
se constitui no momento crtico de uma relao entre autor/texto/leitor. Este no reconhece sentidos,
no preenche lacunas, e sim, interpelado pela posio-sujeito que o afeta, instaura seu prprio
trabalho discursivo, (des)construindo o texto lido e atribuindo sentidos que no necessariamente
so aqueles esperados pelo autor.
Palavras-chave: leitura; interpretao; sentido.
A leitura que fazemos objetiva explicitar como a emergncia de um texto
pode trazer tona sentidos j existentes no mbito do interdiscurso. Para tanto, nos
ancoramos em uma abordagem discursiva, salientando que a Anlise do Discurso
(AD) com filiao em Pcheux, mesmo no sendo uma teoria diretamente aplicvel
sala de aula, tem muito a contribuir para o aprofundamento das concepes de
leitura, de escrita e de interpretao, o que, sem dvida, pode nos ajudar a pensar a
respeito das prticas de leitura, exercidas no cotidiano escolar.
O texto em anlise corresponde a uma fotopotoca
1
, produzida pelo cartunista
Marco Aurlio e publicada no jornal Zero Hora, em 20 de julho do corrente (2005),
de ora em diante denominado T1; o mesmo est sendo concebido como um texto de
*
Uma primeira verso deste texto foi apresentada no Congresso internacional linguagem e interao, realizado na
Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS, de 22 a 25 de agosto de 2005.
**
Professora do Departamento de Estudos de Linguagem, Arte e Comunicao da Universidade do Noroeste do
Estado do Rio Grande do Sul UNIJU. Doutora em Letras. E-mail: <erciliac@unijui.tche.br>.
1
Fotopotoca um termo prprio da rea da Comunicao Social. Cartum fotogrfico. Aproveitamento, em outro
contexto, pela insero de bales com dilogos humorsticos, de fotos (j publicadas ou no pela imprensa) ou
de gravuras antigas. Esse gnero de humor foi lanado com o nome de fotofofocas em 1963, na revista O Cruzeiro,
e passou a fotopotocas (denominao que se consagrou) quando comeou a ser publicado em revistinha especial.
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A leitura: uma prtica discursiva
natureza miditica que entrecruza o campo do humor com o do poltico. Nele, o
autor atribui atriz Regina Duarte o enunciado T COM MEDO... DE NOVO!
Embora o objeto de estudo da AD seja o discurso, o texto que se constitui
como unidade de anlise. Mais precisamente, atravs de uma disperso de textos
que se chega ao discurso. Ao analisar um texto, levam-se em conta no apenas os
elementos lingsticos, pois o mesmo afetado pela exterioridade que lhe constitutiva
e que, embora no transparente, se reflete na/pela materialidade da lngua.
Para melhor compreender do que estamos tratando quando nos referimos
materialidade da lngua, recorremos a Pcheux (1988, p. 91). Este escreve que no
se trata de negar a lngua como um sistema de signos lingsticos, mas de compreend-
la como base material para que o discurso ocorra. Ela est nem na lngua, nem a fala
de Saussure, mas situa-se entre ambas, em um lugar particular, porm social. H
uma mudana de paradigma em relao ao objeto de estudo da lingstica imanente
e da anlise do discurso (AD) a lngua (objeto de estudo da lingstica), em AD, se
materializa no discurso. A noo de lngua, na perspectiva da AD, difere daquela da
perspectiva saussuriana. Entre as diferenas, significativo o modo como cada uma
delas trata da estrutura da lngua.
Quando Saussure (1995, p. 21) elabora a dicotomia lngua/fala, afirma que
esta ltima sempre individual e dela o indivduo sempre senhor; dissocia-a,
portanto, do histrico-social. E mais: ao separar a lngua da fala e, ao eleger a primeira
como objeto de estudo, deixa de lado, dentre outras coisas, o sujeito que enuncia
sua teoria no tem espao para o sujeito enunciador. Segundo Indursky (1998, p.
112-13), o sujeito da lingstica no passa de um lugar na estrutura da frase.
J, em AD, a materializao da lngua pressupe um sujeito que enuncia no
na sua individualidade, e sim afetado pelo inconsciente e pela ideologia. O sujeito da
AD um sujeito inscrito na histria, e o sistema lingstico concebido como um
sistema significante, capaz de falhas que, para significar o que lhe prprio, afetado
pelo real da histria (pela contradio) um sistema pensado no funcionamento
da lngua, com homens falando no mundo (ORLANDI, 2001, p. 40). Nesse sentido,
a disperso, a contradio, a incompletude, a falha, o equvoco constituem o real da
lngua e tanto o imaginrio quanto o real so intermediados pelo simblico. O real
aquilo que no pode ser dito pela lngua (pelo sistema), mas apreendido pela
discursividade, isto , pela ordem do simblico; esta a representao do real da
lngua pela linguagem; o real se ope ao simblico e vice-versa.
O real da lngua, segundo Milner (1989), consiste na impossibilidade de se
dizer tudo na lngua, mas tambm aquilo que lhe mais prprio. Observamos,
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ento, que o real da lngua pode ser tomado como a lngua em funcionamento, no qual
h espao para o possvel e para o impossvel. Este no est fora da lngua; o impossvel
apenas aquilo que no aceito pelo sistema lingstico; o que o sistema no comporta,
mas que nele emerge, isto , na lngua. Dizendo diferentemente: o acesso ao impossvel
se d pelo possvel no possvel que se pode apreender o ponto da falha, do equvoco,
etc. costuma-se dizer que as palavras faltam... (LEANDRO FERREIRA, 2000, p.
26). O equvoco aparece como o ponto em que o impossvel (lingstico) chega a
unir-se com a contradio (histrica) esse o ponto de encontro em que a lngua
toca a histria (GADET e PCHEUX, 1984, p. 63-64).
Entendemos que a partir de como a noo de lngua concebida, a direo
que damos s prticas de leitura e de escrita pode ser uma ou outra; na nossa
compreenso, essa noo implica uma direo metodolgica do nosso fazer
pedaggico, tanto em relao ao tratamento que damos leitura como escritura
de textos.
Pautar a prtica da leitura e da interpretao a partir dessa concepo nos
leva a conceber essa prtica como um processo de produo de sentidos, isto ,
como um gesto de interpretao do sujeito que l/interpreta. Para efeitos de anlise,
recorremos a dois questionamentos realizados por Pcheux em O discurso: estrutura
ou acontecimento (1990, p. 317-18): 1) se a anlise do discurso se quer uma
(nova) maneira de ler as materialidades escritas e orais, que relao nova ela deve
construir entre a leitura, a interlocuo, a memria e o pensamento?; 2) o que
interpretao nesse processo?
Como resposta a essas indagaes, esse autor (op. cit., p. 54) escreve que
um discurso deve ser analisado a partir da rede de memria e do trajeto social em
que tem origem, mas que preciso considerar a possibilidade de (des)estruturao-
(re)estruturao dessa rede e desse trajeto. Segundo ele, a interpretao possvel
porque h o outro nas sociedades e na histria. com esse outro que se estabelece
uma relao de ligao, de identificao ou de transferncia que possibilita a
interpretao. nesse sentido que o interdiscurso funciona como o lugar do outro.
Essa relao permite que as filiaes histricas possam se organizar em memrias
e as relaes sociais em redes de significantes. Pcheux (1981), no Colquio sobre
Materialidades Discursivas, realizado em abril de 1980, enfatizava que o exterior
de um discurso deve ser pensado no como um alm de uma fronteira, mas como
um aqui, sem fronteiras assinalveis, como a presena-ausncia, eficcia do outro
dentro do mesmo sentido. Esse autor salientava o fato de que nas operaes de
recortar, de extrair, de deslocar, de confrontar que se constitui o dispositivo mais
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A leitura: uma prtica discursiva
particular de leitura. Um trabalho de leitura, nessa perspectiva, conduz, segundo
ele, a dar lugar ao inconcebvel em um duplo gesto: conceber claramente o
concebvel para mostrar o inconcebvel, isto , regular um sistema e um intradiscurso
e destruir a homogeneidade imaginria dos mesmos. Essa prtica de leitura por
ele designada de leitura-triturao.
Ler constitui-se, assim, em uma prtica social que mobiliza o interdiscurso,
conduzindo o leitor, enquanto sujeito histrico, a inscrever-se em uma disputa de
interpretaes. Este desestabiliza sentidos j dados, da o efeito de inconsistncia de
todo e qualquer texto, que se caracteriza como uma heterogeneidade provisoriamente
estruturada. Ler, escreve Indursky (2001), mergulhar em uma teia discursiva
invisvel construda de j-ditos para desestruturar o texto e (re)constru-lo, segundo
os saberes da posio-sujeito em que se inscreve o sujeito-leitor. Na prtica da
leitura, o sujeito-leitor vai ocupar uma posio-sujeito em relao quela ocupada
pelo sujeito-autor, identificando-se ou no com ele. A leitura constitui-se, ento,
como momento crtico de uma relao entre autor / texto / leitor; e a interpretao
possvel porque h o outro nas sociedades e na histria. com esse outro que se
estabelece uma relao de ligao, de identificao ou de transferncia que possibilita
a interpretao (PCHEUX, 1990, p. 54). Esse mesmo autor (op. cit., p. 57) escreve
que os momentos de interpretao so atos que surgem como tomadas de posio,
reconhecidas como tais. Essas tomadas de posies do sujeito so entendidas como
gestos de interpretao, por sua vez, j marcados pela histria e pela ideologia. Na
anlise, para compreendermos os sentidos que um texto pode produzir, interessa
levar em conta que a lngua significa porque a histria nela intervm; um sujeito
social e histrico que interpreta, da a determinao da interpretao. O gesto de
interpretao o lugar em que se tem a relao do sujeito com a lngua. Esta a
marca da subjetivao, o trao da relao da lngua com a exterioridade (ORLANDI,
1996, p. 45-78).
Apresentados os principais pressupostos tericos que sustentam a leitura/
anlise que realizamos neste texto, passamos a ela, tendo presente que o analista de
discurso tambm no isento do gesto de interpretao.
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No caso de T COM MEDO... DE NOVO!, o texto requer que reconheamos o
gesto de interpretao daquele que o produz, que lhe d o formato, bem como as
condies de produo em que o referido texto produzido. Procurando melhor
explicitar isso, valemo-nos do que escreve Pcheux (1999, p. 52) no sentido de que a
memria discursiva, em AD, seria aquilo que, face a um texto que surge como
acontecimento a ler, vem restabelecer os pr-construdos, os elementos citados e
relatados, os discursos transversos, etc. Esse entendimento nos possibilita compreender
que o texto em questo faz ressoar um discurso-outro, presente no interdiscurso e que,
ainda que ressignificado, funciona como um pr-construdo que faz eco nos sentidos
que o T1 possibilita produzir. Refiro-me aqui a um outro enunciado, proferido por
Regina Duarte e veiculado no segundo turno da campanha eleitoral de 2002, na qual
Serra e Lula concorriam Presidncia da Repblica; na poca, o dizer dessa atriz
inscrevia-se em uma posio de sujeito que abrigava os saberes dos artistas que no
queriam que o PT chegasse ao governo. Observemos o referido texto:
Estou com medo. O Brasil corre o risco de perder a estabilidade. No d
para jogar tudo na lata do lixo. O Serra eu conheo, sei o que vai fazer. O
outro eu achava que conhecia. Isso d medo na gente. Medo da inflao
desenfreada de 80% ao ms.
No momento em que essa atriz, em cadeia nacional de TV, enuncia esse
texto, por ns tomado como efeito fundador dessa discursividade e, para efeitos de
anlise, designado como T2, imediatamente, outros enunciados, de diferentes
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A leitura: uma prtica discursiva
posies de sujeito, emergem na horizontalidade do discurso, quer se contrapondo
ou se aliando ao discurso dessa posio de sujeito. Ou seja, naquelas condies de
produo, to logo o referido enunciado foi atualizado, o mesmo passou a trabalhar
tanto no discurso da formao discursiva que abrigava a posio-sujeito em que
essa atriz estava inscrita, como em sua exterioridade. Atestando essa movimentao
de saberes, apresentamos dois enunciados proferidos na poca, contrapondo-se
posio-sujeito assumida por Regina Duarte:
Estou chocada com o uso do terrorismo, com o uso do medo numa eleio
para Presidente da Repblica do meu pas. A eleio vai passar. O Brasil
continua. E quero dizer que ver um candidato que precisa aterrorizar a
populao brasileira em vez de se calcar em suas prprias virtudes para tentar
se eleger no merece o meu respeito, no merece a minha confiana. E, no
meu entender, no mereceria jamais ser Presidente da Repblica. (Paloma
Duarte, no horrio eleitoral gratuito em rede nacional de TV, 16/10/2002)
[...] Ela est com medo das atrizes mais novas da Globo [...] (Lula, em
comcio durante a campanha de 2002)
To logo veiculado esse enunciado, proferido por Lula, um outro a ele vem
se contrapor:
[...] Eu tenho medo. Medo de no poder dizer que estou com medo. Tenho
medo de algum que recorre s ofensas pessoais e profissionais, como
ltimo reduto da falta de argumentos. Mas no tenho medo das atrizes mais
jovens. (Beatriz Segall, In ZH, 19/10/2002)
O T2 tambm trabalhou no discurso do humor. Dentre tantos outros, citamos
uma tira de Rekern, publicada em ZH - 18/10/2002, na qual a legenda era a seguinte:
Regina Duarte... Quem diria? De namoradinha a assustadinha do Brasil!!!, texto
esse que tambm aponta para o passado, pois reatualiza a memria do dizer e faz
com que, como leitores, voltemos poca em que essa atriz era designada como a
namoradinha do Brasil.
Quando do pronunciamento de Lula, por ocasio da vitria na eleio de
2002, o T2 volta a fazer eco:
... Ontem o Brasil votou para mudar. A esperana venceu o medo e o
eleitorado decidiu por um novo caminho para o pas... (27/10/2002)
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Os fragmentos de discurso recm citados reativam a memria do dizer, isto
, todos rememoram o enunciado no T2 - Estou com medo! O Brasil corre o risco
de perder a estabilidade... - proferido por Regina Duarte. Esse enunciado, ao longo
desses anos, no cessa de trabalhar.
Um outro exemplo tambm uma fotopotoca, na qual Marco Aurlio, no
jornal ZH de 16/04/2004, em sua coluna A semana passada a limpo, atribua
Regina Duarte o enunciado Continuo com MEDO!...
O objetivo de estarmos a apresentar enunciados que o texto em anlise
rememora enfatizar que o mesmo faz ecoar discursos j ditos, isto , retoma
enunciados assertados e formulados em outro lugar e em outra conjuntura histrico-
social, fazendo com que os mesmos, atravs de uma ressonncia interdiscursiva
de significao (SERRANI, 1993), atualizem-se na horizontalidade do discurso.
Na anlise que estamos realizando, que sentidos, ento, poderamos produzir
a partir do T1? Na nossa compreenso, necessrio levar em conta que o mesmo foi
veiculado no campo do discurso do humor, mas que se reveste de uma forte conotao
poltica; h tambm que se levar em conta que as condies de produo so outras,
ou seja, T1 foi veiculado em um momento de grandes dificuldades do governo Lula,
tendo em vista o esquema de corrupo que assola no s o PT como a cpula do
referido governo. Importa tambm notar que o enunciado T COM MEDO... DE
NOVO! no foi proferido pela referida atriz, e sim, pelo vis do discurso do humor,
a ela atribudo. Alm disso, os sentidos que podemos produzir, como leitores do
texto em pauta, dependero tambm do imaginrio que fizermos do lugar social
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em que estivermos inscritos, o qual nos afeta e nos leva a produzir aquilo que, para
ns leitores, se apresenta como o sentido. a que podemos compreender o efeito
de inconsistncia de todo o texto e tambm do sentido, pois as palavras no tm um
sentido a priori. As palavras, expresses, proposies, etc. adquirem sentido segundo
as posies sustentadas por aqueles que as empregam (PCHEUX, 1988, p.160).
No texto em anlise, ressoa/faz eco no s o enunciado por Regina Duarte
em 2002, mas todos os outros que o retomaram ao longo desses anos. O que estou
entendendo como fazendo eco, em AD, pode tambm ser tomado como o retorno
do mesmo no outro, atestando a incompletude de todo e qualquer discurso, tanto
pela discursividade anterior como pela futura o processo, que j vinha sendo
discursivizado, gera efeitos de sentido pontuais, mas tambm provoca nova
discursividade. Note-se que quando escrevemos que o discurso ecoa/ressoa, no
necessariamente se trata de um sujeito enunciador que tenha a inteno/o controle
de trazer o referido discurso para o fio do seu, isto , para o intradiscurso; o discurso
ressoa porque est disperso na memria do dizer no interdiscurso.
Em AD, a leitura e, por conseguinte, a interpretao constituem-se como prticas
sociais que mobilizam a memria do dizer (o interdiscurso). A noo de memria
discursiva, introduzida na teoria da AD por Courtine (1981, p. 49-53), entendida no
sentido de que toda a produo discursiva acontece numa conjuntura dada e coloca em
movimento formulaes anteriores j enunciadas. Courtine encontra em Foucault (1972)
a sustentao para a noo de memria discursiva. Segundo Foucault (op. cit.),
a configurao de um campo enunciativo comporta tambm formas de
coexistncia. Estas delineiam inicialmente um campo de presena (... todos
os enunciados j formulados alhures e que so retomados em um discurso
a ttulo de verdade admitida, de descrio exata, de raciocnio fundado ou
de pressuposto necessrio; [...] tambm os que so criticados, discutidos e
julgados, e os que so rejeitados ou excludos); [...]. Finalmente, o campo
enunciativo comporta o que se poderia chamar domnio de memria (trata-
se dos enunciados que no so mais nem admitidos nem discutidos, que
no definem mais, em conseqncia, nem um corpo de verdades nem um
domnio de validade, mas em relao aos quais se estabelecem laos de
filiao, gnese, transformao, continuidade e descontinuidade histrica).
(op. cit., p. 72-73)
Pcheux (1999, p. 49-57), do mesmo modo que Courtine, salienta que a
memria que interessa para a AD no a memria individual, mas aquela que
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entrecruza os sentidos da memria mstica, da memria social, inscrita em prticas
e da memria construda do historiador. A memria discursiva seria aquilo que, face
a um texto que surge como acontecimento a ler, vem restabelecer os pr-construdos,
os elementos citados e relatados, os discursos transversos, etc. de que sua leitura
necessita: a condio do legvel em relao ao prprio legvel. Segundo ele,
uma memria no poderia ser concebida como uma esfera plena, cujas
bordas seriam transcendentais histricas e cujo contedo seria um sentido
homogneo, acumulado ao modo de um reservatrio: necessariamente
um espao mvel de divises, de disjunes, de deslocamentos e de
retomadas, de conflitos de regularizao [...].Um espao de
desdobramentos, rplicas, polmicas e contra-discursos. Todo o discurso
o ndice potencial de uma agitao nas filiaes sociohistricas de
identificao, na medida em que ele se constitui, ao mesmo tempo, como
um efeito dessas filiaes e um trabalho (mais ou menos consciente,
deliberado, construdo ou no, mas de todo modo atravessado pelas
determinaes inconscientes) de deslocamento no seu espao: no h
identificao plenamente bem sucedida. (PCHEUX, 1990, p. 56)
no interdiscurso que o sujeito enunciador busca os objetos (enunciados)
que incorpora no intradiscurso. Observemos: Estou com medo... > Continuo com
medo! > T com medo... de novo!, dentre tantos outros. Essa caracterstica lacunar
do discurso tem a ver com a alteridade constitutiva do dizer, mas tambm com o
novo vir a ser do discurso ela que possibilita falar em disperso, deslocamento,
deslizamento, reinscrio, ressignificao, reatualizao de saberes.
Isso nos leva a entender que os discursos, conforme Courtine e Marandin
(1981, p. 28), se repetem, ou melhor, h repeties que fazem discursos; ou,
ainda, como escreve Serrani (1993, p. 47), estar-se-ia a diante de uma parfrase
discursiva, entendida como uma ressonncia interdiscursiva de significao.
Segundo essa autora, as parfrases ressoam significativamente na verticalidade do
discurso e concretizam-se na horizontalidade da cadeia, atravs de diferentes
realizaes lingsticas.
Em relao aos efeitos de sentido, notemos que o medo anunciado em 2002
tinha uma estreita relao com o desejo de no permitir que o PT chegasse ao
poder; no texto ora em anlise, poderamos entender que o desejo salientar que
os saberes da posio-sujeito em que Regina Duarte estava inscrita no eram
infundados, tinham razo de ser. Entretanto, na nossa compreenso, outros efeitos
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de sentido tambm so possveis. Para compreend-los, vale lembrar que em 2002,
o medo era o medo do PT, medo de a inflao disparar, medo do vermelho do
comunismo, medo da reforma agrria, medo do despreparo acadmico do
candidato, isto , naquelas condies de produo, reacendia-se o preconceito
que esse partido enfrentou nos primeiros anos de sua histria. J, T COM MEDO...
DE NOVO! nos conduz a outros efeitos de sentido: o medo da corrupo instaurada,
em especial, no partido que d sustentao ao governo Lula; o medo da instabilidade
poltica... Portanto, outra conjuntura histrico-social, outros sentidos so possveis
ou, no mnimo, sentidos so ressignificados. Na nossa interpretao, o T1 funciona
como um texto humorstico que materializa fortemente o enfrentamento entre
posies de sujeito que politicamente se contrapem. Observemos que, mesmo em
condies de produo distintas, podemos compreender o dizer dessa atriz e os
enunciados a ela atribudos como inscritos em uma mesma posio-sujeito,
contrria aos da posio-sujeito que abriga os saberes do PT.
No caso em anlise, o T1 funciona como o vir a ser em relao
discursividade instaurada em 2002, mas, como se trata de um processo discursivo,
aponta para um novo devir, produzindo, portanto, a possibilidade do mltiplo e a
compreenso da incompletude do texto e, conseqentemente, do discurso o
fechamento de um texto ou de um discurso da ordem da iluso necessria. Um
exemplo desse novo devir pode ser o pronunciamento de um deputado do PFL na
CPI dos Correios, em 20/07/2005, no qual fazem eco o enunciado por Regina Duarte
em 2003, o primeiro pronunciamento de Lula, aps a vitria, bem como todos os
que a eles se seguiram.
... a esperana venceu o medo, mas eu nunca esperava que a corrupo
fosse vencer a esperana [...] eu queria que a esperana vencesse o medo.
Eu queria mesmo, queria muito. Eu no queria que a corrupo estivesse
vencendo a esperana... (Moroni Torgan, PFL do Cear)
O pronunciamento desse deputado a atravessado pela memria do dizer
que intervm como um discurso transverso que irrompe no cruzamento de discursos,
sob outra formulao um discurso que, segundo Pcheux (1988, p. 156), provm
do interdiscurso e, em regra, aparece de forma no explcita um elemento
irrompe no enunciado do sujeito enunciador do discurso como se tivesse sido pensado
antes, em outro lugar, independentemente. Em sntese, uma espcie de presena-
ausente, efeito da no linearidade e da disperso dos discursos e dos sujeitos. E
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esse entrecruzamento de discursos vai determinar a elaborao de novos sentidos,
transformaes, sentidos que deslizam, que se ressignificam. Essa ressignificao
do dizer aponta para o escrito por Foucault (1972) no sentido de que um enunciado,
ao mesmo tempo que surge em sua materialidade, aparece com um estatuto,
entra em redes, coloca-se em campos de utilizao, oferece-se a transferncias
e a modificaes possveis, integra-se em operaes e em estratgias em que
sua identidade se mantm ou se apaga. (op.cit., p. 131- 32)
Em relao a esse movimento de produo de sentido, tambm interessa o
que escreve Rodriguez (1998, p. 47-58). Essa autora enfatiza que a noo de
interpretao mobiliza diretamente uma definio do papel do sujeito na constituio
dos sentidos. Os sentidos so produzidos por sujeitos inscritos na histria, num
processo simblico duplamente afetado pelo inconsciente e pela ideologia, da se
poder compreender que, apesar de o papel do sujeito ser determinante na constituio
dos sentidos, esse processo escapa ao seu controle consciente e s suas intenes.
Assim pensar na produo de sentidos como um processo simblico (inconsciente)
de produo de interpretaes do real e do prprio sujeito, determinado por
condies histricas (ideolgicas) especficas, significa pensar que os sentidos podem
mudar, pois as sociedades podem ser outras e as polticas so contingentes.
Em sntese, os sujeitos no esto fora da interpretao e, por conseguinte, da
histria. Importa, ento, no processo de leitura, compreender como o sujeito-leitor,
ao ler, desconstri a estabilidade do texto e dos sentidos esperados pelo sujeito-
autor desconstri para reconstruir, de acordo com os saberes prprios ao lugar
social em que est inscrito. nesse processo, que intervm a ideologia e o
inconsciente como constitutivos do dizer.
No caso de prticas de leitura no mbito escolar, ao professor, na nossa
compreenso, no caberia o papel de atribuir sentido(s) aos textos apresentados
aos alunos, mas de explicitar, aos mesmos, o modo como um objeto simblico produz
sentidos, o que resulta, conforme Orlandi (1996, p. 64), em saber que o sentido
sempre pode ser outro, mas tambm no pode ser qualquer um, pois no d para
ler o que o texto no nos permite. Essa prtica possibilitaria que os alunos
compreendessem como, atravs de textos, podemos chegar a discursos e como estes,
ao funcionarem de uma maneira e no de outra, produzem sentidos. Parafraseando
Indusky (2001), diramos que o papel do professor seria de, atravs de prticas de
leitura de diferentes gneros textuais, instaurar, na sala de aula, um processo de
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A leitura: uma prtica discursiva
desconstruo do texto pelo sujeito-leitor; desconstruo que permite a produo
de um novo texto, no necessariamente com os mesmos sentidos esperados pelo
sujeito-autor.
Voltemos ao T1: T COM MEDO... DE NOVO!. Quem de ns, sujeitos
familiarizados com a escrita e com a leitura, no o associaria quele enunciado por
Regina Duarte, no segundo turno da campanha presidencial de 2002 e que, desde
ento, vem sendo retomado/parafraseado por diferentes discursos? essa
compreenso da ressonncia discursiva do j-dito e das relaes parafrsticas, por
ns estabelecidas, que nem todos os alunos tm facilidade de estabelecer, uma vez
que como escreve Orlandi (op.cit., p. 66-67), as condies de interpretao no
so iguais para todos, pois o conhecimento distribudo de forma desigual, inclusive
na Escola. Esta, em regra, s trabalha a interpretao a partir da leitura de textos que
circulam na modalidade escrita, esquecendo da interpretao de textos veiculados
atravs de outras formas que no sejam aquelas j cristalizadas no mbito escolar.
Concluindo, diramos que o exerccio de leitura que aqui apresentamos
procurou enfatizar que o sujeito-leitor, ao produzir leituras, o faz determinado pelo
imaginrio do lugar social em que se inscreve. esse lugar que o lana em um
processo histrico de interpretao e de disputa na produo de sentidos, ou seja,
os sentidos se produzem como gestos de interpretao. essa interpretao singular,
mas marcada pela historicidade que, para quem l/ouve/interpreta, se apresenta
como o sentido.
REFERNCIAS
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FONTES
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A leitura: uma prtica discursiva
Outros:
Pronunciamento de Regina Duarte no Horrio Eleitoral Gratuito, 15/10/2002.
Pronunciamento de Paloma Duarte, no horrio eleitoral gratuito em rede nacional de TV,
16/10/2002.
Pronunciamento de Lula em comcio, outubro/2002.
Pronunciamento de Lula, 27/10/2002.
Pronunciamento de Moroni Torgan na CPI dos Correios, 20/07/05.
Recebido em 11/09/05. Aprovado em 31/01/06.
Title: Reading: a discursive practice
Author: Erclia Ana Cazarin
Abstract: The present text approaches the issue of reading from the perspective of discourse
analysis, following Pcheux, who believes that it is in the moves of cutting, extracting, dislocating,
and confronting that the most particular reading mechanism occurs. Such a reading practice is
called by Pcheux milling-reading. From that perspective I analyse a mediatic text, in an attempt
to demonstrate that reading is a meaning-production process. Such a conception requires a view of
the reader, the author, and the meanings as historically determined. It also implies a view of reading
as a gesture of interpretation, constituted in the critical moment of a relation between author/text/
reader. The reader does not recognize meanings, does not fill in gaps, rather, through the
interpellation of his subject-position, he carries out his own discursive work, (de)constructing the
text and ascribing meanings that are not necessarily those expected by the author.
Keywords: reading; interpellation; meaning.
Ttre: La lecture: une pratique discursive
Auteur: Erclia Ana Cazarin
Rsum: Ce texte traite de la lecture, selon la perspective thorique de lanalyse du discours, qui
sinscrit dans la pense de Pcheux. Selon lui, cest dans les oprations de recouper, dextraire, de
disloquer, de confronter qui seffectue le dispositif le plus propre la lecture. Cette pratique de lecture
est dsigne par Pcheux comme lecture-trituration. partir de cette comprhension, janalyse un
texte de nature mdiatique, cherchant mettre en vidence la lecture comme un procs de production
de sens; cette conception requiert la reconnaissance de ce que le sujet-lecteur, le sujet-auteur et les
sens sont historiquement determins. Elle demande aussi que la lecture soit toujours un geste
dinterprtation qui se constitue dans le moment critique dune relation entre auteurD texteD lecteur.
Le lecteur ne reconnat pas de sens, ne remplit pas de lacunes, mais ds quil est interpell par la
position-sujet qui laffecte, il instaure son propre travail discursif, en (d)construisant le texte lu et en
lui attribuant des sens qui ne sont pas ncessairement ceux qui taient attendus par lauteur.
Mots-cls: lecture; interprtation; sens.
313 Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 6, n. 2, p. 299-313, mai./ago. 2006
Cazarin
Ttulo: La lectura: una prctica discursiva
Autor: Erclia Ana Cazarin
Resumen: En este texto se hace un abordaje acerca de la cuestin de la lectura, desde una
perspectiva terica del anlisis del discurso, que se inscribe en el pensamiento de Pcheux. Segn
este autor, de las operaciones de recortar, de extraer, de desubicar, de confrontar resulta el
dispositivo ms particular de la lectura. A tal prctica de lectura le confiere Pcheux la designacin
de lectura-trituracin. Desde esa comprensin, analizo un texto de naturaleza meditica, buscando
poner en evidencia la lectura como un proceso de produccin de sentidos; dicha concepcin
requiere el reconocimiento de que el sujeto-lector, el sujeto-autor y los sentidos se determinan
histricamente. Asimismo requiere que la lectura sea siempre una actitud de interpretacin que se
constituye al momento crtico de una relacin entre autor/texto/lector. El lector no reconoce sentidos,
no rellena huecos, sino interpelado por la posicin-sujeto que lo afecta , instaura su propia
labor discursiva: (des)construye el texto ledo y le atribuye sentidos que no son necesariamente
aquellos esperados por el autor.
Palabras-clave: lectura; interpretacin; sentido.