1. 1.

Modelo de la pragmtica comunicativa

La facultad de comunicar no es exclusivamente humana, ya que, por ejemplo, otros seres
vivos, los rganos y sistemas biolgicos de estos seres y las mquinas automticas
tambin se comunican con mayor o menor grado de independencia. Sin embargo, la
comunicacin humana reviste una especial importancia, pues posibilita que la sociedad
exceda los lmites de la mera supervivencia material y se involucre en los procesos de
simbolizacin y representacin de lo real, niveles de mayor complejidad que afectan su
forma de asumir, procesar, crear y transmitir conocimientos, es decir, establecer la
realidad por medio del lenguaje, su principal instrumento.
Dicho instrumento, biolgicamente adquirido, desarrollado en sociedad e
infinitamente variable a partir de un nmero finito de componentes, permite que los seres
humanos construyan sistemas de significacin que los alberguen, sustenten, diferencien y
relacionen. De este modo, la comunicacin no se entiende como una transmisin reducida
a sus aspectos ms abstractos o simplemente funcionales (transmitir ideas o
contenidos); sino como el acto de compartir experiencias, conocimientos, emociones y
deseos, por medio de un sistema de signos (por ejemplo, una lengua), entre dos o ms
personas.
La comunicacin tiende ineludiblemente (o debera hacerlo) a lograr el dilogo, es
decir, el intercambio horizontal e igualitario de conocimientos entre el espacio del yo y el
mbito del otro. El semilogo ruso Mijail Bajtin afirmaba que este acercamiento debera
ser una aproximacin desinteresada e ineludible de inters mutuo en el conocimiento del
otro. De esta vinculacin comunicativa, que asume la heterogeneidad, la diferencia y la
tolerancia como posturas inclusivas entre los interlocutores, podra surgir la verdadera
revaloracin de un contacto tico, que coloque en relieve el carcter creativo de la
comunicacin. De este modo, se establecera el trnsito entre una postura comunicativa
esttica y monologante a otra mucho ms dinmica y dialgica.
La comunicacin, finalmente, puede entenderse como una prctica y un sistema
que involucra una serie de elementos que intervienen en el acto comunicativo. El modelo
de la pragmtica comunicativa nos permite separar analticamente los actores y aspectos
que interaccionan en la creacin y transmisin del mensaje en sociedad.
De acuerdo a este modelo terico, los elementos son los siguientes:

EMISOR o PRIMER INTERLOCUTOR: es el creador del mensaje, al cual encodifica, es
decir, elige y selecciona los cdigos y sus signos particulares de expresin de acuerdo a
su intencionalidad, la cual determina en gran medida, adems de la forma expresiva, el
alcance de la informacin que se crea y difunde. De acuerdo a ello, todo emisor debe
considerar dos clases de receptores, uno intencional, con el cual se establece el contacto
directo; y otro no intencional, con el que establece un contacto indirecto o potencial que
puede superar los lmites de lengua, tiempo y realidad.

RECEPTOR o SEGUNDO INTERLOCUTOR: es el interpretante del mensaje. Lo percibe,
capta, interpreta y comprende, es decir, lo decodifica. Para lograr este fin a cabalidad,
debe compartir un cdigo comn con el primer interlocutor. La suya no es una actitud que
deba entenderse como pasiva, ya que el acto de descodificar es ms bien activo y
complejo. Es el receptor quien finalmente le otorga sentido al mensaje.

CDIGO: est conformado por las leyes o principios que determinan el uso de un sistema
de signos, los cuales pueden ser lingsticos en un sentido estricto, es decir,
pertenecientes a la lengua oral o escrita; o no verbales, que permiten la manifestacin de
ideas por medio de otros cdigos del lenguaje, en un sentido amplio. Pierre Guiraud
denomina extralingsticos a estos cdigos no verbales. Estos se subdividen, segn los
mbitos en que son desarrollados, en:

Lgicos o cientficos: construyen el conocimiento y conforman el lenguaje de las
disciplinas cientficas como la matemtica, la fsica, la qumica e, incluso, la propia
lingstica.
Sociales: se formulan en el mbito de las relaciones entre los seres humanos.
Definen la poltica, las normas y las costumbres.
Estticos: identifican a las actividades artsticas como la msica, la arquitectura,
la pintura, el cine, la literatura, etc.

MENSAJE: es la construccin de sentido manifestada por medio del cdigo. Desde la
perspectiva del primer interlocutor, es un producto estructurado con una intencin
comunicativa. Para el receptor, es una construccin pasible de ser interpretada y
comprendida. Su forma es sumamente variable, puede ser considerado como mensaje
una palabra, una oracin, una cancin, una novela, una pelcula, una pintura, con sus
correspondientes modos de ser codificadas y descodificadas.


CONTEXTO: es la realidad restrictiva del hecho comunicativo, la situacin en la cual se
expresa el mensaje y termina el acto comunicativo. El contexto imprime al mensaje, del
mismo modo que la intencin creadora del emisor y la capacidad interpretativa del
receptor, un sentido especfico.

MUNDO REFERENCIAL: los seres u objetos, concretos o imaginarios, que luego son
significados, representados y estructurados por medio del cdigo corresponden al
referente o mundo referencial, que, de forma amplia, puede ser clasificado como real o
posible. El mundo referencial real agrupa los seres u objetos que pueden ser percibidos
por los sentidos como los animales, la naturaleza, los objetos creados por el hombre y el
hombre mismo en sus caractersticas materiales; en cambio, el mundo referencial posible
est constituido por las elaboraciones conceptuales realizadas a partir de estos objetos,
por ejemplo, los trminos sociedad, arte, poltica, democracia, etc. En este grupo tambin
son incluidas las ideas que representan lo ficcional y fantstico, es decir, los mundos
posibles.

RETROALIMENTACIN: toda comunicacin humana, como se dijo en un principio, tiende
al dilogo, el cual no se puede establecerse si no ocurre la respuesta verbal o no verbal
del segundo interlocutor. Esta rplica activa, generada por la volicin de intercambio,
permite afianzar o ajustar la emisin y recepcin del mensaje para lograr efectividad.
Cabe recordar que durante el proceso de retroalimentacin, emisor y receptor
intercambian roles continuamente.

CAMPOS DE EXPERIENCIA: si se considera que los interlocutores son sujetos creadores
y no simples transmisores de informacin, se entiende que el mensaje, como el acto de
comunicarlo, es una construccin enteramente novedosa que reactualiza la lengua y la
cultura continuamente. Ninguna palabra surge ni va hacia la nada; en realidad, toda
palabra mantiene una ntima relacin con sus significados pasados, presentes y futuros.
La comunicacin es un acto que encarna diferentes dilogos e intercambios anteriores y
la potencialidad de los que se extendern en el futuro. El mensaje, por tanto, antes de ser
construido, ha necesitado de la conjuncin e interaccin de diversos aspectos vivenciales,
estados de nimo y fuentes de conocimiento que constituyen las personalidades sociales
del emisor y el receptor. De acuerdo a esta postura, los interlocutores construyen e
interpretan el mensaje basndose en los componentes culturales, ideolgicos y cognitivos
que conforman su posicin reflexiva ante s mismos, frente al mundo y los dems seres.
Los campos de experiencia constituyen la razn tica del intercambio comunicativo. Las
experiencias (conocimientos, ideologa, costumbres y cultura) que se intercambian de
acuerdo a una intencin desencadenante, a la cual favorecen ciertos estados
cognoscitivos (deseos, necesidades, normas y valores) que determinan la seleccin de
cdigo e informacin, constituyen la esencia, el motivo y la finalidad de la comunicacin
humana.

2. Funciones del lenguaje



Una lengua es, primordialmente, un instrumento que utilizamos para diversas finalidades.
Cada una de estas finalidades se denomina funcin.
Las funciones del lenguaje estn as ntimamente unidas a los elementos de la
comunicacin y tambin a la finalidad o intencin con que las usa el hablante o emisor.
Segn estos elementos y esta intencin se clasifican en:

2. 1. Denotativa, representativa o referencial
Es la ms importante de todas. Se produce cuando el emisor utiliza el lenguaje con la
intencin de informar al receptor sobre realidades objetivas, es decir, los referentes. En
ella, el lenguaje sirve sobre todo para transmitir informaciones. Ejemplos de lenguaje
usado con este fin o en esta funcin son las instrucciones para manejar un aparato, una
receta de cocina, un material de enseanza de la Universidad.

2. 2. Emotiva o expresiva
Se da cuando el emisor usa el lenguaje para expresar lo que siente. Ejemplos: Dios
mo!, Qu alegra!

2. 3. Conativa o apelativa
Se produce cuando el hablante usa el lenguaje como llamada de atencin al oyente para
modificar su comportamiento. La utilizamos cuando damos rdenes o consejos, o
hacemos llamadas a un posible receptor.
Ejemplos: Cllate!, Atindame, por favor!

2. 4. Ftica o de contacto
El lenguaje realiza esta funcin cuando el emisor y receptor lo usan para establecer
contacto a travs del canal por el que se enva el mensaje: abrirlo, cerrarlo o indicar que
funciona convenientemente.
Ejemplos: Cuando descolgamos el telfono y decimos: Alo, eres t?, o cuando hablamos
directamente con un amigo y le decimos: me entiendes? Tambin, cuando l nos
contesta: S, s, de acuerdo, est bien.



2. 5. Potica o esttica
Se realiza esta funcin cuando el emisor habla pensando sobre todo en la forma del
mensaje, es decir, en los significantes que lo componen. El lenguaje se usa
fundamentalmente para crear belleza a travs de las palabras. Entonces destacan el
ritmo, la rima, los efectos sonoros, las imgenes y las repeticiones. Es la funcin que se
utiliza, fundamentalmente, en la literatura. He aqu un ejemplo:

Caminante son tus huellas
el camino, y nada ms;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino,
y al volver la vista atrs
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante, no hay camino,
sino estelas en la mar.
A. Machado

2. 6. Metalingstica
Decimos que el lenguaje cumple una funcin metalingstica cuando lo utilizamos para
hablar del mismo lenguaje y de cosas que se refieran a l.
Ejemplos: La palabra contar es un verbo, Qu quiere decir sincdoque?

3. Niveles de uso del lenguaje
1



Respecto al uso del lenguaje, existe lo que reconocemos corrientemente como buen
lenguaje, que es el lenguaje general que los lingistas prefieren llamar lenguaje
estndar. Por otro lado, tambin existe un mal lenguaje, al que se le ha dado el nombre
de lenguaje subestndar; por ejemplo, en espaol la realizacin fontica de la palabra
pescado como /peskdo/ es estndar y como /pehkau/ pertenece al lenguaje subestndar.
Si hablamos de una lengua estndar y de otra subestndar debemos hablar
tambin de una lengua superestndar que est dada por la modalidad literaria o artstica
del uso lingstico, una expresin como del monte en la ladera por mi mano plantado
tengo un huerto es una forma de lenguaje literario o superestndar.
Por lo expuesto, tendramos el siguiente esquema diastrtico del lenguaje:


superestndar Lengua literaria (artstica)

Lengua culta (forma cultivada)

NIVELES estndar Lengua coloquial (variante normalizada)
DE
USO

Lengua popular
subestndar
Lengua vulgar (tab lingstico)




1
Adaptado de Estructura y funcionamiento del lenguaje, de Luis Hernn Ramrez.




3. 1. La lengua literaria

La lengua literaria es la cultivada por los escritores en sus obras literarias. Este nivel se
nutre principalmente de los elementos que le suministra la lengua estndar culta: La
lengua literaria como anota Ch. Bally (1957: 40) es una forma de expresin que se ha
vuelto tradicional, es un residuo, una resultante de todos los estilos acumulados a travs
de las sucesivas generaciones, el conjunto de elementos literarios que la comunidad
lingstica ha asimilado y forma parte del fondo comn, aun permaneciendo la lengua
espontnea.
De uso normal en las obras literarias, esta modalidad de lengua resulta impropia
en la conversacin corriente, aunque los interlocutores sean personas de educacin
refinada.
Los propios autores de obras literarias no la usan en su comunicacin diaria. Un
escritor no puede solicitar algo de un amigo suyo con las mismas palabras, frases o giros
que usara al escribir sus obras, de hacerlo se le tendra por afectado, pedante y
profesionalmente deformado. La lengua literaria posee un vocabulario de voces cultas y
poco usuales como luminaria, corceles, faz, tez, decurso, falacia, fragor, allende, olvidose,
cuya, etc. Su sintaxis es muy cuidadosa y admite complicadas construcciones, as como
abundantes metforas, comparaciones y figuras que trasuntan la sensibilidad esttica del
usuario: la verde llanura, la infancia del arte, el abismo del vicio, un osado
doncel, del monte en la ladera; su vocabulario y sintaxis son arcaizantes y
conservadores; sin embargo, pese a estos caracteres, la lengua literaria toma trminos
coloquiales, los elementos adoptados producen un efecto estilstico irnico y gracioso, del
mismo modo como aparecen cursis y afectados los giros literarios empleados en la lengua
coloquial.
La lengua literaria se realza por la funcin que desempea: expresar los resultados
del pensamiento cientfico, filosfico, poltico, social, jurdico, artstico, etc.; es
propiamente un medio de expresin de la vida intelectual y toma muchas cosas prestadas
del fondo comn de la cultura nacional y universal. Esta funcin, particularmente suya,
intelectualiza su lxico. La necesidad de expresarse sobre materias nuevas y asuntos
alturados, que no siempre tienen relacin directa con la vida real, le imponen nuevas
expresiones que la lengua coloquial y la popular no poseen. La lengua literaria, en
constante creacin de belleza, ocupa el nivel ms elevado de la lengua y se convierte en
una especie de lengua especial, de gran prestigio cultural, algo as como una forma
superior o ideal de lenguaje. La lengua literaria no siempre es comprendida por todos y,
de hecho, la usada por los escritores clsicos y antiguos no constituye un buen modelo
para usarla hoy.

3. 2. La lengua estndar

La lengua estndar es la lengua de uso general hablada por las personas cultas de todas
partes, cultivada y enriquecida por aquellos hombres cuya vida no est limitada al mbito
local. Las formas propias de la lengua estndar no se circunscriben a un marco lugareo
ni tienen carcter cerrado y exclusivo para el grupo que las emplea, sino que se propagan
entre las personas educadas y cultas de todas las regiones y pases de una comunidad
lingstica. Las formas estndar del lenguaje gozan de prestigio y son usadas, con xito
variable, en la enseanza y educacin de los nios, los jvenes y las masas populares; se
utilizan, oficialmente, en la vida cultural pblica, en la prensa, en la radio, en la televisin,
etc. La lengua estndar est presente en la escuela, en la iglesia, en los talleres y
fbricas, se la emplea a diario en el mercado y las transacciones comerciales; en los
actos pblicos y en toda actividad que concierne a la comunidad. Por lo general, el
lenguaje escrito excepto el que tiene propsitos jocosos, utiliza las formas estndar y son
stas las que se recogen en las gramticas y diccionarios y se presentan en los textos y
manuales didcticos a los extranjeros que desean aprender una lengua.
Las variedades principales de la lengua estndar en una comunidad lingstica
compleja, sin tomar en cuenta consideraciones topogrficas son la lengua culta y la
lengua coloquial. La primera, constituye la forma cultivada y la segunda, la variante
normalizada.

a. La lengua culta

La lengua culta es el modo de hablar de las personas cultas y educadas de una
comunidad lingstica y que, adems, se distinguen por una buena formacin idiomtica.
La lengua culta aparece circunstancialmente en los momentos y actos ms o menos
solemnes y ceremoniosos de la vida: conferencias, reuniones sociales circunspectas y
formales; en el trato con personas distinguidas, extraas, nuevas o con quienes
simplemente no nos unen lazos de amistad o confianza. Es la lengua que manejan el
maestro en el aula, el predicador en la iglesia, el gerente en su empresa, el burcrata en
su oficina, el actor en el teatro, los jueces y abogados en los tribunales de justicia, los
legisladores en las asambleas legislativas, los dirigentes polticos y lderes sociales
cuando hablan para sus proslitos y seguidores.
Esta lengua cultivada se caracteriza por la homogeneidad de los signos usados
tanto en su valor semntico como en su realizacin fontica. En este nivel culto
desaparece, o por lo menos se oscurece, el acento o tonillo regional. Cuanto ms culta
sea la persona menos denunciar en su lenguaje, la curva de entonacin propia del lugar
de su procedencia. En la lengua culta campea el espritu conservador y tradicional que
modera el mpetu innovador propio de las manifestaciones de la lengua coloquial o
familiar. Por eso la lengua culta proporciona la atmsfera propicia para obtener la fijeza de
la lengua escrita; de all su valor social, su carcter de smbolo de distincin intelectual. La
lengua estndar culta constituye la columna vertebral de la lengua literaria, algo as como
su principal arsenal de abastecimiento, o la fuente a la cual se puede volver
continuamente para vivificar la literatura. En este nivel de la lengua estndar es donde la
gramtica normativa se propone legislar con el conjunto de sus reglas y preceptos. A la
lengua culta se refieren tambin los diversos criterios de correccin para establecer la
norma lingstica de uso.
Por lo general, el lenguaje culto acusa una doble tendencia: de una parte tiende a
la expansin y, de otra, tiende a convertirse en el monopolio y la marca caracterstica de
la clase dominante.

b. La lengua coloquial
La lengua coloquial, llamada tambin lengua de uso o lengua familiar es la modalidad ms
caracterstica de una lengua estndar, utilizada por los hablantes en sus relaciones
cotidianas; se la emplea en todos los menesteres diarios de la comunicacin, en el crculo
de nuestras amistades ms ntimas, con las personas en quienes depositamos una gran
confianza y ante quienes no nos sentimos tan obligados a la observancia rgida e
irrestricta de las normas de cortesa. En general, la lengua coloquial es una modalidad de
la lengua estndar apropiada para todas las circunstancias no formales, animada por la
confianza y en las que prevalece el sentimiento con descuido de la circunspeccin y de
las reglas establecidas.
Este nivel de lengua se caracteriza por su pereza fontica matizada de
contracciones, abreviaciones y otros cambios, as como por el manejo de un lxico comn
semnticamente polivalente y rico en sentidos figurados y traslaticios. El lxico de la
lengua coloquial est constituido por vocablos que responden, fundamentalmente, a
necesidades vitales y cotidianas (comer, vivir, bueno, malo, bien, pronto, cabeza, manos,
etc.); su sintaxis, por lo general, es gil y simple. Los diminutivos cariosos,
hipocorsticos, apodos y otros medios expresivos de la afectividad son formas propias de
la conversacin familiar y muchos trminos de la lengua coloquial no son ms que
traslaciones semnticas de las palabras de uso general: aguado (sin gracia); mona
(borrachera); ensartar (equivocarse); esprrago (flaco); bestial (muy bueno);
fenmeno (muy bueno); salado (sin suerte); lechero (con xito); hay, entre estas
palabras que se introducen en la lengua familiar, muchas que tienen oscuras
procedencias y extraos cambios fonticos: de mamey (muy bueno); petiso (pequeo);
como se ve es un nivel de lengua fundamentalmente innovador y neolgico.
La salud y la fortaleza de un idioma dependen, en mucho, de su habla coloquial
constantemente refrescada y rejuvenecida por el dilogo de todos los das, puesto que el
habla humana no es elaboracin de gramticos y eruditos sino un producto democrtico,
creacin espontnea de todos y cada uno de los hablantes. Si bien los hombres de letras
pueden cultivar y enriquecer una lengua hacindola florecer en una brillante literatura, sus
races ms profundas estn enterradas en un fecundo suelo comn donde se nutre para
no perecer como perecen todas las lenguas cuando se separan o son arrancadas de sus
fuentes populares. El cisma de toda lengua entre uso coloquial y literario es mayor en los
idiomas de las naciones donde el desarrollo capitalista marca notablemente las
diferencias de clases sociales.
Las dos modalidades en el uso del lenguaje estndar: las llamadas lenguas culta y
coloquial tienen un fondo comn, pero guardan entre s notables diferencias y rasgos
incompatibles. Los trminos y giros que nos permitimos en la lengua coloquial (lechero,
aguado, salado, etc.) se evitan por chocantes en la lengua culta. El empleo en la lengua
coloquial de expresiones propias de un nivel literario nos produce el mismo efecto
desagradable de una incorreccin gramatical; pero esto no quiere decir que haya una total
y completa separacin entre los dos niveles de lengua estndar; al contrario, muchos
escritores suelen apoyar su estilo literario en la lengua coloquial. Cuando la lengua
literaria se sigue escribiendo sin ningn apoyo en la lengua coloquial se vuelve una
lengua muerta como el latn medieval. Contrariamente, una lengua de uso coloquial se
empobrece cuando se divorcia de su propia literatura y ya hemos dicho que la lengua
culta es el soporte principal de la lengua artstica.

3. 3. La lengua subestndar

Esta lengua posee un lxico muy restringido, lo indispensable para la intercomunicacin
de los usuarios. Julio Casares quiere ver como caractersticas lxicas de las lenguas
subestndar el empleo de giros populares, de voces rsticas y de trminos inciviles, as
como el uso de expresiones groseras que denotan incultura o mala crianza.
Un hecho importante de esta distincin es que tanto los hablantes de la lengua
estndar como los de la lengua subestndar estn de acuerdo en considerar las formas
estndar como buenas o correctas y las formas subestndar como malas,
incorrectas o vulgares y hasta como no pertenecientes al idioma de la comunidad. La
observacin que sobre esta particularidad hace Leonard Bloomfield para el ingls es
aplicable, en gran medida, a casi todas las comunidades idiomticas complejas. El
usuario de las formas estndar no se preocupa de aprender las formas subestndar;
stas no interesan al hablante de las clases cultas, en cambio muchos hablantes de la
lengua subestndar tratan de usar las formas estndar.
Como en el caso de la lengua estndar, tambin los grupos de hablantes
subestndar tienen sus propias modalidades lingsticas de acuerdo a sus actividades u
ocupaciones. Las dos variedades ms importantes de la lengua subestndar son la
lengua popular y la lengua vulgar.

a. La lengua popular
La lengua popular es la modalidad que ms se acerca a la lengua estndar. Corresponde
a los hablantes de transicin aqullos que emplean una forma de lengua casi estndar
con slo un manojo de formas subestndar. En otros trminos, los hablantes de la lengua
popular mezclan la forma coloquial con la forma subestndar.

b. La lengua vulgar
La lengua vulgar es el nivel subestndar de los hablantes inconfundiblemente rsticos e
inciviles, casi siempre analfabetos, que no pretenden, en absoluto, emplear la forma
estndar. La lengua vulgar se diferencia de la popular porque incluye en su lxico los
trminos llamados groseros o tacos correspondientes al denominado tab
lingstico, que existe en todas las lenguas y est formado por un grupo de palabras
cuyo uso est vedado para las personas de educacin remilgada. Palabras como
pendejo, pendejada, huevn, huevada, cojonudo, cojudo, cojudez, jodido, jodienda,
corresponden a un nivel muy bajo, casi secreto, que rechaza la buena educacin de las
gentes de todos los niveles sociales a causa de un tab lingstico que cada vez se va
perdiendo o se va haciendo menos rgido.
Entendemos por vulgarismos las palabras y expresiones obscenas, las
invectivas, blasfemias, juramentos vulgares y palabras injuriosas a los cuales las
convenciones sociales rechazan y que, a veces, afectan el buen sentimiento de los
interlocutores. Los vulgarismos no figuran en los diccionarios comunes y corrientes, pues
slo aparecen en el habla de cierta categora de personas que se caracterizan por su falta
de educacin, su despreocupacin por el buen cuidado del lenguaje y, sobre todo, por su
falta de respeto hacia aquellos a quienes va dirigida la expresin vitanda.
El uso del nivel vulgar del lenguaje subestndar est desaprobado y combatido no
slo por las normas cultivadas de la lengua sino tambin por todos aquellos que emplean
el lenguaje comn y coloquial. Debemos advertir, sin embargo, que existe una orientacin
literaria moderna a usar las expresiones populares y vulgares, especialmente en el gnero
narrativo, unas veces como un recurso barato de popularidad y otras, como una
concepcin estilstica para caracterizar a un personaje o a un medio social. Algunos con
timidez y otros sin ninguna restriccin, casi todos los escritores modernos apelan al uso
de los vulgarismos cultivando lo que bien podramos llamar un naturalismo lingstico.

L. CULTA L. COLOQUIAL L. POPULAR
apetito hambre filo
ladrn ratero choro
embriagado borracho zampado
anciano viejo cocho
rostro cara cacharro
estmago barriga panza




EL LENGUAJE CIENTFICO-TCNICO. TECNICISMOS Y ACEPCIONES TCNICAS

El lenguaje cientfico-tcnico suele usarse para hablar o escribir sobre las diferentes materias que
corresponden a un rea determinada de la ciencia o de la cultura.
Las palabras propias de este nivel se llaman tecnicismos y forman vocabularios
especializados que slo dominan las personas de esa profesin.
Hay casi tantos lenguajes tcnico-cientficos como reas de estudio y es imprescindible para
dominarlos conocer el vocabulario correspondiente, por lo que suele necesitarse diccionarios
especializados.
No debemos confundir tecnicismo con acepcin tcnica. Mientras el primero es una
palabra creada para nombrar el concepto correspondiente (electrn, penicilina), el segundo es un
trmino que toma un significado especial dentro de una ciencia o tcnica. Ejemplo: aguja en
arquitectura es el remate de una torre; en los transportes el riel movible que sirve para cambiar las
vas; en agricultura el ramo tierno que brota de un rbol.
Como podemos observar, las acepciones tcnicas son casi siempre palabras polismicas.


4. Oralidad y coloquialismo


Despus de repasar los distintos niveles de uso del lenguaje, es necesario enfatizar que
en una REDACCIN ACADMICA el alumno debe manejar una lengua estndar culta. Se
utiliza este registro porque es la manera ms apropiada de expresarse en nuestro idioma.
El estudiante debe reconocer que, en la escritura formal, los coloquialismos y las
oralidades son impropios e inconvenientes, adems de dificultar la comprensin de un
texto acadmico porque muchas veces el mensaje incluye implcitos entre el emisor y el
receptor, o el sentido de las palabras es ambivalente. En tal sentido, un texto acadmico
se caracteriza por su precisin lxica y su coherencia, por ello, el estudiante debe
ejercitarse en la escritura formal y evitar las marcas de oralidad y coloquialismo.



4. 1. Las marcas de oralidad


Un uso incorrecto frecuente en la lengua escrita es escribir exactamente como se habla. A
esto se le conoce como oralidad y se produce porque quien escribe no hace la debida
distincin entre un uso oral y un uso escrito de la lengua. El uso oral de la lengua se
caracteriza por la permisin de pausas, preguntas o interrogaciones retricas que se
formulan al receptor para que ste las responda, y digresiones del tema que se aborda.
Estos elementos sealados no estn permitidos en una variedad formal del idioma.

ACTIVIDAD

Traslade los textos a un lxico formal.

1. Bueno, es cierto que los textos se estructuran en prrafos. Qu es un prrafo
exactamente? ste es el desarrollo de una idea particular del tema. Por otro lado, los
prrafos estn separados por el punto aparte, claro, este signo de puntuacin es
necesario porque nos indica la conclusin de un prrafo y, por ende, de una idea.

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2. El origen del teatro del absurdo se remonta a Camus y a Sartre, los filsofos y
dramaturgos del existencialismo, que en el contexto de la Segunda Guerra Mundial
esbozaron un cuadro desilusionado de un mundo destruido y desgarrado por conflictos e
ideologas no lo haban imaginado de ese modo, cierto? Bien, la pieza absurda surgi, a
su vez, como antiobra de la dramaturgia clsica. Su forma preferida es la de una obra sin
intriga ni personajes claramente definidos.

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3. Es evidente el inters que la filosofa viene despertando en los ltimos aos no lo
creen? Ahora hay un florecimiento de la tica en la filosofa qu podra ser del maana?
Est claro que es una disciplina que ser ms importante con el paso de los aos.
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4. Cmo se puede ser feliz?, es una interrogante que el hombre siempre se ha
formulado. No es necesario poseer conocimientos sobre el tema para intentar responder
esta interrogante, adems cualquiera es competente en su formulacin y en su respuesta.
Piensan ustedes lo mismo?
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4. 2. Las marcas de coloquialismo

Conocemos como coloquialismo a un registro o nivel del habla que se maneja en
situaciones cotidianas de comunicacin. Posee un carcter abierto e irreflexivo, es decir,
est dado por su inmediatez, improvisacin, fugacidad y no trascendencia. El entorno
tiene un importante valor, pues es el contexto el que va a ayudar a delimitar los
significados de palabras que pierden su sentido original. Por otra parte, el registro
coloquial no es uniforme ni homogneo, pueden incluir caractersticas dialectales o
socioculturales.


ACTIVIDAD

Reemplace las marcas de coloquialismo por expresiones formales y adecuadas en
las siguientes oraciones.

1. Como que presenta que no iba a ser un buen estreno.
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2. Por gusto se hicieron tanto lo con lo de la regionalizacin.
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3. Eso de amar no va conmigo.

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4. Creo que en el fondo me aburr en la reunin.

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