Carlos Taibo Arias es profesor titular de Ciencia Poltica en la Universidad Autnoma

de Madrid, es uno de los mximos expertos espaoles en poltica internacional y

globalizacin, ha publicado numerosos libros.



LA IMPORTANCIA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES
EN EL NUEVO ORDEN INTERNACIONAL

La palabra 'globalizacin' ha acabado por instalarse entre nosotros, me temo que con
franca vocacin de permanencia, sin que se nos ofreciese la posibilidad de calibrar si
nos interesaba o no. Sospecho que la operacin correspondiente, no precisamente
neutral, se vinculaba, antes bien, con las necesidades de legitimacin de esa
propuesta de un nuevo orden internacional que el padre del actual presidente
norteamericano formul en 1990. Tal propuesta casaba muy mal con la pervivencia de
determinadas palabras, entre ellas 'capitalismo' e 'imperialismo', que tenan y tienen
una bien merecida imagen negativa a los ojos de la mayora de los habitantes del
planeta. Se haca preciso buscar un nuevo trmino, mucho ms suave y cargado de
connotaciones positivas, que trasladase la imagen de que los procesos econmicos en
el globo empezaban a discurrir por un canal ms saludable. Y a fe que quienes dieron
con la palabra 'globalizacin' realizaron de una manera muy inteligente su trabajo.

Lo que acabo de decir no supone en modo alguno que est afirmando que el
capitalismo contemporneo es igual al que se registraba hace veinte o treinta aos. Es
cierto que en la textura de aqul han ido apareciendo elementos relativamente
novedosos que, conforme a una lectura de los hechos, vendran a justificar que
hablemos de globalizacin siempre y cuando la palabra correspondiente se vea
acompaada de adjetivos que, como los de 'capitalista' o 'neoliberal', nos permitan
recuperar densidad crtica. Cules seran, a ojo de buen cubero, esos cambios que se
han registrado en la impronta propia del capitalismo de nuestros das?

El primero de ellos, y voy a citar cinco, nos habla de una formidable
supremaca de la especulacin. No olvidis, y creo que el dato por s solo es
escalofriante, que en el planeta se mueven sesenta veces ms recursos en
operaciones de cariz estrictamente especulativas que los que corresponden a la
compraventa efectiva, material, de bienes y de servicios. La especulacin, en otras
palabras, lo inunda todo. Un segundo rasgo relevante del capitalismo contemporneo
nos habla de un crecimiento espectacular de las fusiones de capitales. Los capitales
inmersos en esas fusiones se han multiplicado nada menos que por siete en los
ltimos quince aos, en un escenario caracterizado, en consecuencia, por una
concentracin abrumadora del poder. Un tercer rasgo del capitalismo que padecemos
asume la forma de lo que ha dado en llamarse 'deslocalizaci'n, un proyecto
encaminado a trasladar empresas enteras a otros pases, en busca las ms de las
veces de una mano de obra barata que explotar, de ventajas fiscales o de gobiernos
autoritarios que permitan garantizar la obtencin del beneficio ms descarnado. El
cuarto rasgo vertebrador del capitalismo contemporneo lo configura una apuesta
inmoderada encaminada a hacer desaparecer los poderes polticos tradicionales, de tal
manera que, al calor de la desregulacin, remitan los controles y los capitales puedan
moverse a capricho sin ninguna cortapisa a lo largo y ancho del planeta. El quinto y
ltimo rasgo no es otro que un crecimiento formidable de las redes del crimen
organizado. Cuando desaparecen los controles polticos, ello beneficia a los capitales
que se mueven en la legalidad, pero beneficia tambin, claro, a aquellos que se
mueven de manera clandestina.

Lo que acabo de trasladaros creo que puede resumirse en una gran metfora:
la mayor apuesta de la globalizacin en curso lo es en provecho de una especie de
paraso fiscal de escala planetaria, en el que los capitales deberan moverse sin ningn
tipo de cortapisa, los poderes polticos habran desaparecido y se ignorara por
completo cualquier consideracin de cariz humano, social o medioambiental. Mucho
mejor que yo lo ha descrito el socilogo Manuel Castells, cuyos comentarios me limito
a leer: "El resultado de la globalizacin financiera es quiz que hemos creado un
autmata que condiciona nuestras vidas de forma decisiva. La pesadilla de la
humanidad, ver que nuestras mquinas se apoderan de nuestro mundo, parece que
est a punto de volverse realidad, no en forma de robots que eliminen puestos de
trabajo, ni de ordenadores del gobierno que vigilen nuestras vidas, sino de un sistema
electrnico de transacciones financieras. El sistema puede con los controles y
regulaciones instaurados por los gobiernos, las instituciones internacionales y las
firmas financieras privadas, para no hablar de las consideraciones de inversiones
particulares, consumidores y ciudadanos".

Cul es la segunda apreciacin que quiero haceros? Me interesa mucho
subrayar que la globalizacin que padecemos no es ni un proceso descentralizado ni
un proceso igualitario. En qu estoy pensando cuando afirmo que no se trata de un
proceso descentralizado? Lo fundamental es que se halla claramente controlado desde
los tres ncleos de poder tradicionales del capitalismo del siglo XX: los Estados
Unidos, la Unin Europea y Japn. Pensad, por ejemplo, que el censo de empresas
transnacionales, que son al fin y al cabo el ncleo vertebrador de la globalizacin en
curso, identifica entre ellas 45.000. Pues bien, 37.000 de esas empresas se hayan
radicadas en EE.UU., la UE o Japn, y parece razonable suponer que la abrumadora
mayora de las restantes, aunque formalmente emplazadas en otros escenarios, se
encuantran al cabo controladas, tambin, desde el Norte desarrollado.

Formular otra apreciacin relacionada con esta misma cuestin. Uno de los
grandes mitos que adoba a la globalizacin capitalista es el que seala que ha
permitido incrementar espectacularmente las inversiones dirigidas a los pases ms
pobres. Es verdad que las inversiones se han incrementado sensiblemente en el caso
de una docena de Estados. Estoy pensando en China, Corea del Sur, Tailandia,
Turqua, Mxico, Brasil, en su momento Argentina. Mientras tanto, y en cambio, la
abrumadora mayora de los pases ms pobres sigue por completo al margen de ese
proceso inversor. Pensad que el conjunto del frica subsahariana, ms de cuarenta
Estados, con mucho la regin ms pobre del planeta, ha recibido menos del 5 por
ciento de esos flujos de inversin aparentemente tan importantes.

En qu estoy pensando, y sta es la otra cara de la cuestin, cuando afirmo
que la globalizacin en curso no es un proceso igualitario? Ante todo en cifras que
habis escuchado mil veces. En el planeta contemporneo hay 3.000 millones de
personas, la mitad de la poblacin, condenadas a mal vivir con menos de dos euros al
da; de ellas 1.200 millones tienen que hacerlo con menos de un euro diario, en
situacin de pobreza extrema. El 70 por ciento de estos pobres, de los primeros como
de los segundos, son, por aadidura, mujeres, dato que por s le otorga relieve al
concepto de feminizacin de la pobreza. Ms de 800 millones de personas padecen
hambre crnica, una realidad saldada en esa cifra espeluznante que subraya que
entre 40.000 y 50.000 seres humanos mueren cada da por efecto del hambre.
Mientras ello ocurre, las tres fortunas personales mayores del glono equivalen al
producto interior bruto de los 48 Estados ms pobres. No slo se trata de eso: las
diferencias en trminos de ingresos entre los ms ricos y los ms pobres no han
dejado de crecer al calor de la globalizacin capitalista. Si las ciframos en las
existentes entre el 20 por ciento mejor emplazado y el 20 por cierto peor situado de la
poblacin planetaria, esas diferencias eran de 30 a 1 en 1960, se emplazaron en 60 a
1 en 1990 y hoy andan frisando el 80 a 1. Quien piense que la globalizacin en curso
est uniformizando los niveles de riqueza y de desarrollo parece que le est dando la
espalda a los datos objetivos. Lo que acabo de contaros se resume en una idea
matriz: muchos expertos sugieren que la globalizacin ha generado lo que han dado
en llamar la 'sociedad del 20/80', en virtud de la cual una quinta parte de la poblacin
planetaria, el 20 por ciento, vivir en la opulencia, en tanto las cuartas quintas partes
restantes se vern condenadas a una lucha feroz por sobrevivir.

Vaya la tercera apreciacin que quiero haceros: la cuestin de la pobreza
rodea la historia entera del planeta desde muchos siglos atrs. La certificacin de que
eso es as podra conducir legtimamente a la conclusin de que el problema
correspondiente debe ser extremadamente difcil de encarar. No me atrever a decir
lo contrario. Pero creo que tiene su sentido que os proponga una rapidsima reflexin
que intenta cuantificar algo que guarda una estrecha relacin con la cuestin de la
pobreza. En el ao 1997 el PNUD, el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo,
formul una propuesta de cariz fundamentalmente terico. Se trataba de gravar con
un liviano impuesto, de slo el 4 por ciento, las 225 fortunas mayores del planeta.
Permitidme que lo repita: un impuesto de slo el 4 por ciento aplicado a las fortunas
de 225 personas en un planeta en el que viven ms de 6.000 millones de seres
humanos. Segn el PNUD, de cobrar cuerpo semejante impuesto podran recaudarse
cada ao 40.000 millones de dlares, una cifra suficiente para encarar los problemas
ms graves en materia de sanidad, educacin, alimentacin y agua. El PNUD
agregaba que para consolidar el esfuerzo correspondiente sera necesario que el
impuesto se aplicara durante diez aos, al cabo de los cuales se habran recaudado
400.000 millones de dlares.

Os pido que retengis en la cabeza un momento esta cifra, 400.000 millones
de dlares, recaudados en un decenio, y que la comparis con lo que se gasta cada
ao en otros menesteres. Cada ao se gastan en drogas en el planeta 400.000
millones de dlares, una suma equivalente a la que el Programa de Naciones Unidas
para el Desarrollo propona recaudar en un decenio. Cada ao se gastaban en
alimentar gigantescas maquinarias militares 780.000 millones de dlares, el doble de
lo que el PNUD propona recaudar en diez aos; he utilizado en este caso el pasado
porque es la cifra anterior a los atentados del 11 de septiembre de 2001, y bien sabis
que el gasto militar ha crecido espectacularmente desde entonces en todo el planeta.
Cada ao se gasta en publicidad, en fin, un billn, esto es, un milln de millones, de
dlares, una cifra dos veces y media superior a lo que el PNUD se propona recaudar a
lo largo de un decenio. Creo que a la luz de estas comparaciones la conclusin est
servida: la no resolucin del problema de la pobreza tiene mucho que ver con la
ausencia de voluntad poltica y de actitudes solidarias en el Norte desarrollado.
Naturalmente que el problema, una cuestin ms compleja, no se vincula
exclusivamente con la transferencia de recursos. Pero aun as las cifras manejadas
tienen, creo, la virtud de resituar el debate correspondiente.

Cuarta apreciacin que quiero haceros: cul es la filosofa, cul es la lgica de
fondo, que inspira la globalizacin capitalista? Cuando me formulo esta pregunta echo
siempre mano de una reflexin que cay en mis manos hace unos aos, formulada
por un personaje llamado Lawrence Summers, en su momento economista jefe del
Banco Mundial. El primer argumento de nuestro hombre sealaba que, como los
salarios son ms bajos en el Tercer Mundo, los costes econmicos de la
contaminacin, provocados por el crecimiento en el nmero de enfermedades y
muertes, sern ms bajos tambin en los pases ms pobres. Summers sugera, en
segundo lugar, que, como quiera que en buena parte del Tercer Mundo la
contaminacin es todava escasa, est justificado contaminar all donde menos se
contamin con anterioridad. Cito literalmente al personaje: "Siempre he pensado que
los pases de frica estn todava demasiado poco contaminados. La calidad del aire
es probablemente excesiva e innecesaria en comparacin con lo que ocurre en Los
ngeles o en Mxico D.F.". Cul era, en fin, el ltimo argumento de Summers: como
quiera que los pobres son pobres, no cabe esperar que se ocupen en demasa por los
problemas medioambientales. Cito de nuevo literalmente: "La preocupacin por un
agente que causa una posibilidad entre un milln de contraer un cncer de prstata
ser mucho mayor en un pas cuya poblacin vive lo suficiente como para contraer un
cncer de prstata que en otro en el que la mortalidad antes de los cinco aos de
edad es del 200 por mil". Vandana Shiva, una activista india antiglobalizacin que se
hizo eco de las declaraciones de Summers concluy, creo que de manera indisputable,
que a los ojos de determinados economistas la vida de los seres humanos tiene un
precio diferente en el Norte desarrollado que en el Sur empobrecido.

Quinta apreciacin que quiero haceros: qu es lo que ocurre con la institucin
Estado, y en general con los poderes polticos tradicionales, al calor de la globalizacin
en curso? Responder a esto no es sencillo por una razn: con la institucin Estado se
revelan dos tensiones bien diferentes. Si la una se encamina a reducir drsticamente
las atribuciones de aqul, la otra se orienta a acrecentarlas. Vayamos por partes.
Muchas veces he contado que hace aos, volviendo de Inglaterra para Madrid, en un
aeropuerto de Londres compr un libro que se titulaba 'Captive State', Estado cautivo.
Despus descubr que era un trabajo muy sesudo que vena a demostrar algo que la
mayora ya intuamos: seramos muy ingenuos si penssemos que las personas que
encabezan formalmente nuestros sistemas polticos tienen una capacidad firme de
decisin con respecto a las cuestiones que realmente nos afectan. Son, antes bien,
gigantescas corporaciones econmico-financieras que operan en la trastienda las que
marcan en muy buena medida el derrotero de nuestras sociedades. El libro al que me
acabo de referir relataba cmo el ltimo --ahora ya el penltimo-- de los congresos
ordinarios del Partido Laborista britnico, hoy en el gobierno, haba sido financiado en
su integridad por una empresa transnacional. Algo que obligaba a preguntarse, claro,
por el margen de maniobra de esa fuerza poltica cuando tuviese que encarar
cuestiones en las cuales se hallasen de por medio los intereses de esa empresa
transnacional.

Por lo que cuentan, el ex presidente Aznar estaba muy preocupado por la
legitimidad que asiste a los portavoces de los movimientos de resistencia frente a la
globalizacin. Se preguntaba quin haba elegido a esas personas y a quines
representaban. Nada tengo yo que oponer a esas preguntas, que me parecen a su vez
legtimas, pero creo que sera muy saludable que Aznar empezara por el principio y se
preguntase quin ha elegido a los mximos responsables del Fondo Monetario, del
Banco Mundial o de la Organizacin Mundial del Comercio, o a los propietarios de esas
empresas transnacionales que todo lo rigen en la trastienda.

El escenario al que me refiero creo queda muy bien retratado en dos frases
formuladas en momentos histricos muy lejanos entre s. La primera corresponde a
un filsofo norteamericano, John Dewey, quien hace cuatro dcadas escribi lo
siguiente: "La democracia pierde su sentido cuando la vida de un pas se ve
gobernada por genuinos tiranos privados, de tal suerte que los trabajadores se hallan
subordinados al control empresarial y la poltica se convierte en la sombra que los
grandes negocios arrojan sobre la sociedad". La segunda de esas frases data de
quince siglos atrs, del siglo V, y aparece recogida en 'La ciudad de Dios' de san
Agustn. Reza as: "Si de los gobiernos quitamos la justicia, en qu se convierten sino
en bandas de ladrones a gran escala. Y estas bandas, qu son sino reinos en
pequeo. Son un grupo de hombres, se rigen por un jefe, se comprometen en un
pacto mutuo, se reparten el botn segn la ley por ellos aceptada. Supongamos que a
esta cuadrilla se le van sumando nuevos grupos de bandidos hasta ocupar posiciones,
establecer cuarteles, tomar ciudades y someter pueblos. Abiertamente se
autodenomina reino, ttulo que a todas luces le confiere, no la ambicin depuesta, sino
la impunidad lograda. Con toda finura y profundidad le respondi a Alejandro Magno
un pirata hecho prisionero. El rey en persona le pregunt: 'qu te parece tener el
mar sometido al pillaje?' 'Lo mismo que a ti', respondi el pirata, 'el tener el mundo
entero. Slo que a m, que trabajo con una ruin galera, me llaman bandido, y a ti, por
hacerlo con toda una flota, te llaman emperador'".

La otra cara de la cuestin, la que apunta no ya a una remisin de los poderes
del Estado, sino a un incremento, tiene una estricta actualidad. Sabis que una de las
grandes apuestas en el planeta contemporneo lo es en provecho de un incremento
espectacular en los gastos de carcter militar. La punta de lanza corresponde con toda
claridad a los EE.UU., cuyo presidente sac adelante en 2002 un incremento de un 14
por ciento en el gasto en defensa, al que han seguido crecimientos anuales tambin
importantes. La circunstancia que me ocupa me temo que no nos es desconocida. Nos
retrotrae a lo ocurrido en los propios EE.UU. veinte aos atrs al calor de las polticas
que abraz el presidente Reagan. Reagan era un neoliberal, decidido partidario de
reducir hasta extremos impensables los niveles del gasto pblico en sanidad y en
educacin, pero firme partidario, al mismo tiempo, de acrecentar de forma
notabilsima el gasto militar. La gran paradoja de los ocho aos de presidencia de
Reagan fue que al cabo de ellos el dficit pblico result ser sensiblemente ms alto
que en el momento inicial, algo que desmenta un principio inserto en el frontispicio
del proyecto neoliberal: el del dficit pblico cero. Para explicar semejante
contradiccin no hay que ir muy lejos: a los neoliberales les inquieta el gasto pblico
cuando ste se vincula con la sanidad y la educacin; olvidan cualquier tipo de cautela
al respecto, en cambio, cuando de por medio se hallan gigantescas maquinarias
represivo-militares.

Me adentro en la sexta observacin que quiero haceros: no descubro nada
nuevo si afirmo que en el momento presente los EE.UU. configuran la potencia
hegemnica del planeta. Hay quien sugiere, con todo, que la hegemona
norteamericana de estas horas muestra un rasgo indito que la hace incomparable
con otros fenmenos aparentemente similares registrados en el pasado. Se trata de
una hegemona que por vez primera en la historia se revela simultneamente en
todos los terrenos importantes: el de la poltica, el de la economa, el de la cultura, el
de la tecnologa y el de los hechos militares. El imperio espaol fue hegemnico en el
siglo XVI pero nunca pudo presumir de una preponderancia tecnolgica. El imperio
ingls lo fue en el XIX, pero siempre tuvo por detrs el aliento de competidores
efectivos como Francia, Alemania o los propios y emergentes EE.UU. En circunstancias
como stas, creo que tiene su sentido preguntarse por las amenazas que penden en el
horizonte de la hegemona norteamericana. En otras palabras: qu es lo que podra
ocurrir de tal suerte que esa hegemona pierda aliento o, ms an, acabe por
desvanecerse?

La primera respuesta que se me ocurre hilvanar a esa pregunta sugiere que
debemos prestar atencin a un hecho a veces olvidado: los EE.UU. configuran la
principal maquinaria productora de pobreza en el Norte desarrollado. No olvidis que
en los arrabales de sus ciudades hay 46 millones de indigentes, 50 millones de
analfabetos funcionales y ms de 40 millones de personas que carecen de cualquier
tipo de seguro social. Las cifras que acabo de trasladaros parecen llamadas a
incrementarse al calor de las polticas neoliberales que abrazan los sucesivos
presidentes norteamericanos. No vaya a ser que, prestndole como le prestamos
mucha atencin a las amenazas externas que penden sobre la hegemona
norteamericana, olvidemos que el edificio correspondiente presenta hendiduras muy
notables cuyos efectos se pueden hacer valer en el futuro.

La segunda amenaza que pende sobre la hegemona norteamericana se llama,
no sin paradoja, globalizacin capitalista. Por qu? Es muy interesante comprobar
cmo muchos economistas que hace slo media docena de aos defendan a capa y
espada la globalizacin en curso pareciera como si empezasen a verle las orejas al
lobo, como si hubiesen arribado a la conclusin de que, si se mantiene en pie una
apuesta inmoderada en provecho de la desaparicin de los poderes polticos
tradicionales, y con ellos de las medidas de control y de freno, eso puede llevarnos a
un caos planetario que haga que el proceso escape del control y de los intereses de
quienes lo pusieron en marcha. La institucin Estado es vital en el proceso de
acumulacin del capital. Si la hacemos desaparecer, los propios intereses de quienes
en el pasado se lucraron con ese proceso pueden entrar en quiebra. Conforme a esta
clave, la globalizacin capitalista sera un caballo desbocado por completo fuera de
control, algo que a buen seguro no conviene a los sectores ms conscientes del
capitalismo contemporneo.

La tercera amenaza que se revela en el horizonte de la hegemona
norteamericana se llama prepotencia. Son muchos los historiadores que sugieren que
la mayora de las potencias hegemnicas del pasado perdieron su condicin de tales,
no de resultas de la aparicin de competidores externos, sino, antes bien, por efecto
de su incapacidad para calibrar cules eran sus propias limitaciones. Creo que en este
caso no tengo que ir muy lejos en busca de un ejemplo ilustrador del vigor
contemporneo del argumento: lo que los EE.UU. estn haciendo en estos momentos
en Iraq y el apoyo indiscriminado que han proporcionado en todo momento a las
polticas criminales que despliegan los diferentes primeros ministros de Israel por
fuerza generan agravios sin cuento en las opiniones pblicas, y acaso entre los
propios gobernantes, en un amplsimo arco de crisis que discurre desde Marruecos
hasta Filipinas. Uno puede imaginarse, aunque cada vez cuesta ms trabajo, que
Washington se sale con la suya en Afganistn, en Iraq y en Palestina a costa tal vez
de desestabilizar pases mucho ms importantes como Egipto, Arabia Saud, Pakistn
o Indonesia. La historia suele ser lenta pero acostumbra a ser perseverante y acaba
por pasar factura.

La cuarta amenaza que atae a la hegemona norteamericana es la que podra
cobrar cuerpo de verificarse aproximaciones entre potencias de rango secundario. Los
ejemplos que suelen aducirse al respecto los aportan, de un lado, China y Japn, y,
del otro, la UE y Rusia. Si la UE y Rusia se aproximasen podran gestar una
macropotencia euroasitica en la que se diesen cita la riqueza de la primera y la
profundidad estratgica y las materias primas energticas de la segunda. Hay quien
sostiene que, en este terreno s, los EE.UU. han movido inteligentemente sus peones
a lo largo de los ltimos aos, procurando atraer haca s a Rusia, no tanto porque
Rusia objetivamente les interese como porque les interesa mantenerla alejada de la
UE. Ojo, de cualquier modo, con este tipo de perspectiva. Aunque cualquier persona
sensata asumir de buen grado que es saludable que surjan contrapesos en el camino
de los EE.UU., debemos prestarle mucha atencin a la condicin precisa de esos
contrapesos, no vaya a ser que a su amparo reaparezcan muchos de los elementos
miserables que impregnan la poltica del gran imperio americano. Lo dir con mayor
claridad: nada nos obliga a concluir que la UE, por su cara bonita, es un agente
internacional vinculado con la causa de la justicia, la libertad y la solidaridad.

Afronto la sptima y ltima apreciacin que quiero haceros: he desgajado
conscientemente del anlisis anterior la mencin de un quinto elemento que bien
puede ser una amenaza en el horizonte de la hegemona norteamericana. Al fin y al
cabo, los cuatro que acabo de invocar se resumen en una idea maestra, la del caos. El
capitalismo global que conocemos genera inexorablemente caos y ese caos puede
volverse en contra de los propios intereses de quienes pusieron en marcha el proceso
correspondiente. La quinta amenaza corresponde a un orden de cosas completamente
diferente: el de la autoorganizacin de sociedades civiles firmemente decididas a
plantar cara a tanta ignominia. Creo que no digo mentira si afirmo que la seal ms
clara y cristalina de lo que tengo ahora entre manos la aportan los movimientos de
resistencia frente a la globalizacin capitalista.

La primera discusin que corresponde proponer en relacin con la condicin de
esos movimientos afecta a su nombre. Sabis que el trmino que ha acabado por
instalarse en el debate poltico y en los medios de comunicacin es el que habla de
'movimientos antiglobalizacin'. La expresin en cuestin ha suscitado crticas muy
agrias. Para unos es mala porque retrata en clave estrictamente negativa a
movimientos que tienen una clara vocacin propositiva. Para otros, distorsiona la
realidad en la medida en que la mayora de esas redes, hablando con propiedad, no se
oponen a toda modalidad de globalizacin sino que lo que reclaman es una
globalizacin distinta de aquella que padecemos. Debo confesaros mi recelo con
respecto a ese ltimo argumento. Mi sospecha es que toda modalidad de globalizacin
que podamos imaginar, por benignos que sean sus propsitos, reclama
necesariamente elites directoras, procesos jerarquizados y tendencias uniformizadoras
que merecen como poco la cautela y acaso el rechazo.

Por qu entiendo yo que surgen los movimientos de resistencia global? Por
tres razones fundamentales. La primera, cmo no, es el deseo de dar rplica a la
ignominia de la globalizacin que padecemos, a la ignominia de esa sociedad del
20/80 que antes describa, a la ignominia de un planeta en el que los recursos
transferidos a los pases ms pobres siguen siendo realmente miserables. La segunda
de las razones corresponde al propsito de organizar las demandas de las gentes que
padecen el endurecimiento planetario que, tanto en el Norte como en el Sur, afecta a
las condiciones del trabajo asalariado. La tercera y ltima es el designio de hacer
frente a muchos de los problemas que se revelan en el seno de la izquierda tradicional
en la forma de partidos dramticamente instalados, muy a menudo, en la lgica del
sistema, de sindicatos que han perdido con frecuencia su capacidad de combate de
antao y de ONG que, en muchos casos, han defraudado las expectativas que en ellas
se depositaron.

Permitidme que me detenga un momento a glosar esta ltima cuestin. Las
organizaciones no gubernamentales existen desde muchos decenios atrs. Pero su
conversin en objeto central de debate poltico data de hace quince aos. Se produjo,
creo yo, a caballo entre los decenios de 1980 y 1990, e intuyo que lo hizo en cierta
relacin con el hundimiento de los sistemas de tipo sovitico. Frente a la condicin
estatalista abrasiva de estos ltimos, se pas a promover formas de movilizacin de la
sociedad civil al margen de los Estados y de sus redes. Mucho me temo, sin embargo,
que sobran los ejemplos de abandono, entre las ONG, del proyecto primigenio. Por
qu? Porque si en muchos casos dependen, paradjicamente, de los presupuestos
pblicos, en otros han acabado por gestar genuinas castas funcionariales ms
interesadas en mantener sus puestos de trabajo que en atender a las poblaciones que
son los tericos beneficiarios de sus servicios. Por qu os recuerdo todo esto? Para
subrayar que los movimientos de resistencia global no estn en modo alguno libres de
caer en semejantes pecados. No vaya a ser que dentro de diez aos tengamos que
calibrar qu ha ocurrido con esos movimientos y nos veamos en la obligacin de que
repetir anlisis como el que os estoy trasladando ahora.

Al margen de lo anterior, los movimientos tienen que afrontar problemas
razonablemente severos. As, deben superar la dinmica frentica de las
contracumbres y los foros, y dotarse de mecanismos organizativos cada vez ms
asentados, que permitan que la poblacin, al margen de manifestarse como debe
hacerlo, encuentre canales para trabajar y empezar a modificar el mundo. Tienen que
clarificar el panorama de sus referentes polticos, forjando nuevas fuerzas, aceptando
las que ya existen o plantendose simplemente el engrosamiento de sus propias redes
en sentido no jerrquico y no autoritario. Deben hacer frente a delicadas tesituras
derivadas de la presin que a menudo acosa a sus estructuras y dotarse de un
lenguaje comprensible para el comn de los ciudadanos. Tienen que desarrollar
medios de comunicacin propios, que los hagan cada vez menos dependientes de los
medios de comunicacin del sistema. Han de resolver, en fin, la cuestin de la
violencia, sin olvidar que la violencia mayor que se ejerce en su entorno no es la que
cobra cuerpo en el seno de los movimientos sino la que se desarrolla contra ellos.

Aun con todos estos retos en el horizonte, estoy obligado a subrayar, y voy
acabando, que los movimientos aportan tres perspectivas realmente interesantes y
estimulantes. La primera asume la forma de una contestacin global de los sistemas
que padecemos, y ello frente a las contestaciones parcializadas que, acaso muy a su
pesar, caracterizaron a muchas de las redes antecesoras. En segundo lugar, los
movimientos no reivindican en forma alguna una actitud de 'borrn y cuenta nueva'.
Disponen, antes bien, de mecanismos fluidos de relacin con los sectores ms lcidos
del movimiento obrero de siempre, con los que comparten una terminologa comn
trenzada en torno a conceptos como los de exclusin, explotacin o feminizacin de la
pobreza. Por si todo lo anterior fuese poco, y en tercer y ltimo lugar, los
movimientos disponen, por vez primera en la historia, de genuinas redes
transnacionales en las cuales se dan cita gentes del Sur y gentes del Norte con
afortunada primaca de las primeras.

Cuando hablo de estas cosas es frecuente que se me pregunte si no aprecio
ninguna dimensin saludable en el proceso de globalizacin capitalista en curso. La
pregunta, sospecho, tiene cierta dimensin capciosa, en la medida en que lo que se
propone subterrneamente es evaluar si quien est llamado a responderla conserva
algo de ecuanimidad de juicio. Siempre digo que hay al menos tres maneras
diferentes de responderla. La primera, muy retrica, se apuntara a aquello de que no
hay nada en el planeta que no exhiba alguna arista saludable; hasta los nazis, por lo
que cuentan, organizaron de manera muy competente los juegos olmpicos del ao
1936. La segunda de las maneras de encarar la cuestin, ms complicada desde el
punto de vista intelectual, invoca lo que es innegablemente cierto: la globalizacin
capitalista ha cobrado cuerpo en un escenario en el que simultneamente se han
desarrollado tecnologas que, al menos a primera vista, pueden ser objeto de un uso
ms saludable. Me estoy refiriendo, como podis intuir, a Internet. Debo confesaros
mis recelos sobre el argumento de fondo: el 93 por ciento de los usuarios de Internet
forma parte del 20 por ciento de la poblacin privilegiada del planeta. Esto me induce
a sostener que Internet es ms bien una tecnologa que ratifica exclusiones
tradicionales, y no una tecnologa que ayuda a romperlas. No slo eso. El 65 por
ciento de los habitantes del globo, las dos terceras partes, no es que no hayan
utilizado nunca Internet: es que no saben siquiera lo que es un telfono, algo que
redunda en provecho del recelo con respecto a la tesis que estoy manejando.

As las cosas, se me ocurre que la tercera y ltima de las respuestas es la
correcta: la globalizacin capitalista slo ha tenido un efecto saludable, bien que
extremadamente interesante. Y es que ha permitido que cobren cuerpo movimientos
cada vez ms fuertes, ms slidos, ms imaginativos, ms firmemente decididos a
darle rplica en todos los rdenes imaginables.
Carlos Taibo Arias
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