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TRABAJO COLABORATIVO 1
INTRODUCCIN
Para las comunidades indgenas uno de sus principales tareas es la recuperacin y la
proyeccin de su identidad tnica, el ejercicio enmarcado dentro de los procesos de
socializacin est revestido de la huella y los efectos del colonialismo sobre estas culturas
milenarias, la presin que ejercieron desde su llegada los europeos, marc la fragmentacin
de la cultura, de las tradiciones y de la identidad, hecho que hasta hoy no ha podido
superarse, dado que la sociedad colombiana contempornea sigue reproduciendo las
mismas estructuras heredadas de la colonia espaola.
La socializacin es un proceso en el que el individuo es absorbido por la cultura de su
sociedad, este es un proceso que se aplica al comportamiento social humano, pero que
adquiere otras connotaciones en mbitos en los que es la sociedad mayoritaria la que
pretende que la minora tnica se asimile a ella, con la correspondiente prdida de sus
valores y su patrimonio cultural. Hoy en da estas presiones son alentadas por los avances y
el poder de penetracin cultural que poseen los medios de comunicacin y las mediaciones
tecnolgicas, en un contexto histrico en el cual a pesar de haberse reconocido la diversidad
y nuestra naturaleza intercultural (pluri-tnica), se usa como discurso y como recurso
retrico, mientras se presiona al indgena para que abandone su cultura, y lo que para ellos
es el elemento constitutivo de su identidad: El Territorio.
El trabajo plantea un ejercicio de observacin de las actividades de una comunidad particular,
con el fin de analizar aspectos del comportamiento vinculados a su entorno, el cual deber
ser ledo con una postura crtica, con el fin de que esta actividad sirva como insumo en la
construccin del producto final.
OBJETIVOS
Observar las particularidades de una comunidad tnica, con el fin de identificar los
elementos comunes referidos a su interaccin con el medio.
Poder hacer una reflexin crtica sobre lo observado, valindonos de los conceptos
abordados en la primera unidad del curso.
TRABAJO INDIVIDUAL
Para los fines del trabajo se tendr como elemento de estudio el entorno del da de
mercado, en el municipio de Piendam, departamento del Cauca, una localidad con una
amplia presencia indgenas de las comunidades Paz (Nasa) y Guambiana (Misak).
El da de mercado es el sbado, desde temprano las estrechas calles comenzaron a llenarse
de gente y de vehculos que los transportaban desde las veredas al casco municipal,
camperos y las tradicionales Chivas o Escaleras se agolpaban a lo largo de la calle
principal y de las que le sirven de auxiliares cercanas al mercado.
La plaza de mercado es un lugar amplio, una estructura metlica rectangular, techada y sin
paredes, que durante toda la semana haba permanecido vaca, pero que hoy bulla de
actividad y de color. Una de las cosas que puede percibir es que en las horas de la maana
la gente se apresur a hacer todas sus compras y a vender los productos que haban trado,
en especial el caf, el cual se cultiva bajo sombros naturales y se procesa de forma muy
artesanal en las veredas aledaas, y que sirve como una fuente de ingresos adicional a los
personas
buscan
los
productos
todos
a
los
atender,
vendedores
a
ofrecer
se
sus
y la
localidad, del trato amable y calmado que se recibe de los vendedores, siempre dispuestos a
ayudar y a indicarme sobre las cualidades y procedencias de las mercancas que venden. All
me encontr con un puesto que venda todos los componentes del vestido tradicional de los
guambianos, la vendedora tuvo la paciencia para explicarme una a una las prendas y la
forma de llevarlas, los hombres usan una especie de falda de color azul, botines, y una
pequea manta o ruana tejida en telar, tambin azul o gris, con listas de colores mas fuertes,
casi todos, hombres y mujeres acompaan su atuendo con el uso de un sombrero de fieltro
de color oscuro (caf, negro o gris), el cual parece ser siempre de una talla menor a la
medida de la cabeza. El atuendo femenino es similar en colores, pero dista de llevar la
manta, y en su lugar se lleva una pieza de tela a modo de paoln ribeteado sobre los
hombros. Ambos, tanto hombre como mujer, acompaan su atuendo con el uso de unas
mochilas de fique, similares a los lichigos, en las que portan sus pertenencias, en el caso
del hombre terciada o en la cintura, y la mujer sobre la espalda cruzando el pecho a la altura
de los hombros.
Todos
los
observados
comportamientos
hacen
referencia
de
los
productos
hacen
parte
del
descuelga desde un caballete central en la zona de carga (el techo), protege a sus ocupantes
de las inclemencias y el fro en estas montaas andinas, todos se apian en los asientos y
parten entre despedidas y mensajes, hasta el prximo sbado.
La tradicin del mercado esta enmarcada dentro de la tradicin colonial, elementos como la
plaza, como espacio aglutinante y escenario de integracin refieren a la tradicin espaola, el
uso y la especulacin del valor del dinero, hacen parte de ese legado. Originalmente el
comercio entre los grupos indgenas era realizado a travs del trueque de productos, en unas
relaciones comerciales no especulativas, directas, entre los que posean diversos productos,
era un espacio de fiesta, en el que se articulaban los dems elementos de la identidad social
y cultural. Pero el contacto con las formas heredadas de los europeos modific las relaciones
comerciales introduciendo elementos y formas particulares. Los procesos de socializacin
que desde la cultura mayoritaria se han dado sobre las comunidades originarias modificaron
las relaciones y las actividades que giran en torno a los procesos comerciales, sin embargo
al interior de las comunidades indgenas del Cauca perviven an prcticas como la del
trueque, en especial el de semillas tradicionales, como acto de soberana, autonoma y
cultura, adems como demostracin de su relacin de comunin con la tierra y con el