ESTUDIO

COMPARATIVO DE
POPPER, BUNGE,
LAKATOS Y KHUN
Trabajo de investigacin presentado al Dr. JUAN RIVERA
PALOMINO, para el curso de Epistemologa, por la alumna:
SOR ROSARIO PAIHUA MONTES f. m. a.
PARA OPTAR EL GRADO DE DOCTOR EN EDUCACION
Lima, 03 de setiembre 2005. 2
INTRODUCCION
El presente trabajo se ha realizado para dar cumplimiento a uno
de los requisitos del curso de EPISTEMOLOGA y su propsito ha sido
profundizar los temas estudiados durante el semestre acadmico 2005I
El tema es sencillo y su propsito ha sido establecer un cuadro
resumen de la vida y de las concepciones epistemolgicas de los 4
epistemlogos ms importantes del siglo XX.
En el primer captulo establecemos los antecedentes del estudio,
para seguir, aunque en forma muy sencilla, el rigor de una metodologa,
con las correspondientes fechas o cronograma de estudio.

En el segundo se presenta en forma sinttica la vida y obras de
Popper, Bunge, Kuhn y Lakatos siguiendo el orden cronolgico de sus
respectivas fechas de nacimiento, finalizando en un cuadro comparativo
resumido.
En el tercero se indican, en forma resumida, las concepciones
epistemolgicas de cada uno de ellos. Solamente estn los aspectos
considerados como ms importantes. Al igual que en el captulo anterior,
se finaliza con un cuadro esquemtico. Las conclusiones finales,
expresan lo que significa y signific la investigacin. 3
NDICE
Pgina
1. ANTECEDENTES DEL ESTUDIO ---------------------------------------- 4
1.1. Introduccin al problema de la investigacin. ---------------------- 5
1.2. El problema de la investigacin. --------------------------------------- 5
1.3. Formulacin del problema. ---------------------------------------------- 5
1.4. Objetivos de la investigacin. ------------------------------------------- 5
1.5. Metodologa empleada. -------------------------------------------------- 6
1.6. Cronograma de actividades. -------------------------------------------- 6

2. ESTUDIO COMPARATIVO DE LA BIOGRAFA DE POPPER,
BUNGE, KUHN Y LAKATOS. ----------------------------------------------- 7
2.1. Karl Raimund Popper. ---------------------------------------------------- 7
2.2. Mario Bunge. ---------------------------------------------------------------- 8
2.3. Thomas Samuel Kuhn. -------------------------------------------------- 10
2.4. Imre Lakatos Lipschitz. -------------------------------------------------- 12
2.5. Cuadro comparativo de las biografas estudiadas. --------------- 13
3. ESTUDIO COMPARATIVO DE LAS CONCEPCIONES
EPISTEMOLGICAS DE POPPER, BUNGE, KUHN Y LAKATOS.
3.1. Epistemologa de Popper. ------------------------------------------------ 14
3.2. Epistemologa de Mario Bunge. ----------------------------------------- 15
3.3. Epistemologa de Thomas Kuhn. --------------------------------------- 16
3.4. Epistemologa de Imre Lakatos. ----------------------------------------- 17
3.5. Cuadro comparativo de la concepcin epistemolgicas de
Popper, Bunge, Kuhn y Lakatos. ---------------------------------------- 21
CONCLUSIONES. ------------------------------------------------------------------- 22
BIBLIOGRAFA. --------------------------------------------------------------------- 23 4
CAPTULO I
ANTECEDENTES DEL ESTUDIO
1.1. INTRODUCCIN AL PROBLEMA DE LA
INVESTIGACIN.
La epistemologa, desde la concepcin lgico formalista, es el
estudio de la estructura lgica del conocimiento cientfico, un proceso
histrico de la adquisicin del conocimiento cientfico y un proceso
histrico de cambio, ha tenido como grandes filsofos que se han
distinguido por sus aportes a la filosofa de la ciencia a travs de su
reflexin y de sus concepciones epistemolgicas. Entre los principales
corrientes que ms han contribuido a este campo durante el siglo XX
han sido el empirismo lgico, el racionalismo crtico, el evolucionismo de
Thomas Kuhn y la concepcin gentico histrico de la ciencia.
Entre los epistemlogos que ms me han llamado la atencin por
la profundidad de sus reflexiones y por el contributo que han hecho al
siglo en el que han vivido y que hoy son todava motivo de investigacin
son Kart Popper, Mario Bunge, Thoms Kuhn y Imre Lakatos.
Este estudio intentar hacer un estudio comparativo de sus vidas
y de sus concepciones epistemolgicas.

1.2. PROBLEMA DE LA INVESTIGACIN. 5
Siendo los citados filsofos de la ciencia, de una gran profundidad
epistemolgica es importante tener en cuenta que, en el momento que
surgieron sus sendas posturas, surgi el problema de los contextos en
la filosofa de la ciencia clsica, que Hans Reichenbach de la escuela de
Berln oficializ y que fue seguida Otto Neurath de la Escuela de Viena.
Reichenbach hizo una distincin entre Contexto de Descubrimiento
(DOXA) y el Contexto de Justificacin (EPISTEME) o de Validacin.
El Contexto de Descubrimiento relata cmo se desarrollan los
descubrimientos cientficos, cmo se descubre, cmo se investiga. NO
hay una lgica ni una filosofa de las ciencias. Este contexto no tiene
posibilidad de validacin formal (racional), su justificacin debe
buscarse en el mbito de la praxis. Es una anlisis externo.
El Contexto de Justificacin o de validacin analiza a las
ciencias crticamente, ve si cumple con los requisitos metodolgicos, o si
tiene capacidad explicativa, si se cumplen las predicciones, si tiene
coherencia interna una teora, si su lenguaje satisface la simplicidad y no
es anfibolgico, etc. Este contexto tiene posibilidad de validacin
(racional, lgica) formal.
En este estudio se ver, en forma esquemtica en qu contexto
se desarroll la epistemologa de cada uno de los pensadores citados.

1.3. FORMULACIN DEL PROBLEMA.
Cmo hacer un estudio comparativo de la vida y de las concepciones
epistemolgicas de Kart Popper, Bunge, Kuhn y Lakatos?
En qu se asemejan y qu difieren?
1.4. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN.
1.4.1. Objetivo General.
Describir y analizar la vida y las concepciones epistemolgicas de
Popper, Bunge, Kuhn y Lakatos, teniendo en cuenta: los planteamientos 6
Tericos contenidos en las diferentes bibliografas, mediante un anlisis
cualitativo de stas, con el propsito de integrar la informacin y elaborar
un cuadro comparativo resumido de los cuatro filsofos de la ciencia.
1.4.2. Objetivos Especficos.
a) Ubicar, seleccionar, recolectar y resumir toda la informacin, sobre
los cuatro epistemlogos, contenida en las diferentes bibliografas
que integraremos en el estudio terico de la presente investigacin.
b) Describir la vida de cada uno de los epistemlogos seleccionados
para este estudio.
c) Comparar cualitativamente tanto la fecha, el lugar como sus
concepciones epistemolgicas.
d) Identificar los contextos en el que se han basado sus diferentes
epistemologas.
e) Proponer conclusiones y recomendaciones que servirn al profesor si
realmente hemos logrado captar toda la riqueza epistemlgica de
estos 4 pensadores.
1.5. METODOLOGA EMPLEADA.
Es muy sencilla, responde a los pasos que se ha seguido para llegar a
esta investigacin:
a) Estudio previo de la epistemologa y sus principales corrientes.
b) Eleccin del Tema.
c) Seleccin bibliogrfica
d) Desarrollo del tema.
e) Entrega del Informe Final
1.6. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES EN EL ESTUDIO
CRONOGRAMA
ACTIVIDADES JunioAgosto 05 28-29.08.05 30.08.05 03.09.05
1. Estudio previo de la epistemologa y
sus principales corrientes.

2. Eleccin del Tema
3. Seleccin bibliogrfica
4. Desarrollo del tema
5. Entrega del Informe Final 7
CAPTULO 2
ESTUDIO COMPARATIVO DE LA BIOGRAFA DE
POPPER, BUNGE, KUHN Y LAKATOS
En este captulo se estudia en forma muy resumida la vida de
cada uno de los cuatro epistemlogos elegidos, el objetivo de este
captulo es llegar a elaborar un cuadro comparativo de sus respectivas
biografas, segn el orden de sus respectivos nacimientos.
1. VIDA DE KARL RAIMUND POPPER
Fue un filsofo britnico de origen austraco. Autor del
falsacionismo. Se doctor en 1928 en filosofa, en Viena, su ciudad
natal. Fue profesor en la Universidad de Canterbury (Nueva Zelanda) y
KARL RAIMUND
POPPER
(Viena, 28 de julio de 1902
Londres, 17 de septiembre
de 1994)8
en Londres. Cre un sistema de comprobacin que llam falsabilidad,
para hallar la validez cientfica. Contribuy a la filosofa cientfica con su
caracterizacin del mtodo cientfico. Pensador importante en el mbito
de la gestin del conocimiento.
Obras de Popper:
Lgica del descubrimiento cientfico (1934), obra en la que critic
que la ciencia inductiva.
La sociedad abierta y sus enemigos (1945), donde defendi la
democracia.
La Miseria del historicismo (Original 1944-1945)
La lgica de la investigacin cientfica (1959) sostiene que el
criterio de la demarcacin es la falsabilidad.
Post scriptum a la lgica de la investigacin cientfica (1982)
Conjeturas y refutaciones. El desarrollo del conocimiento cientfico.
Paids, Barcelona 1983. (original 1963).
Conocimiento objetivo: un enfoque evolucionista.. Tecnos, Madrid
1974. (original 1972), donde propone su teora del conocimiento
objetivo.
El yo y su cerebro (en colaboracin con J. C. Eccles). Labor,
Barcelona 1980 (original 1977).
2. VIDA DE MARIO BUNGE.
Mario Bunge (Buenos Aires, 21 de agosto de 1919). Fsico y
filsofo argentino. Interesado en la filosofa de la fsica, Bunge comenz
sus estudios en la Universidad de La Plata, gradundose con un
doctorado en ciencias fsico-matemticas en 1952. All, y en la
El "pensamiento dbil"
slo incapacita
intelectualmente a
estudiantes de las
facultades de
humanidades.9
Universidad de Buenos Aires, fue profesor de fsica terica y filosofa
desde 1956 hasta 1966, cuando, insatisfecho con el clima poltico de su
pas, toma la decisin de emigrar. Por unos pocos aos ense en
universidades de Mxico, Estados Unidos y Alemania; en 1966 se
instala en Montreal, Canada, donde ensea en McGill University desde
entonces.
Sus principales intereses son la filosofa de la ciencia y la
epistemologa. En especial su obra La ciencia, su mtodo y su filosofa
(1960) donde introduce las bases del mtodo cientfico y su aplicacin al
campo del saber.
Su vasta obra reconocida mundialmente, son las siguientes:
La ciencia: su mtodo y su filosofa (1966);
La investigacin cientfica: su estrategia y su filosofa (1969);
El principio de causalidad en la ciencia moderna (1972);
La ciencia: su mtodo y su filosofa (1973);
Teora y realidad (1975);
"Realismo y antirrealismo en la filosofa contempornea" (1985),
Seudociencia e ideologa (1985); Las teoras de la Causalidad
(1977);
tica, Ciencia y Tcnica (1995).
3. VIDA DE THOMAS SAMUEL KUHN.

Thomas Samuel Kuhn (Cincinnati, Ohio, 1922 Cambridge,
Massachusetts, 1996) estudi Fsica en la Universidad de Harvard,
donde obtuvo la licenciatura en 1943, el master en 1946 y el doctorado
en 1949. Fue profesor de Historia de la Ciencia y ms tarde de Filosofa 10
de la Ciencia en Harvard (1951-1956), en Berkeley (1956-1964), en
Princeton (1964-1968), y en el MIT (19791991) institucin en la que se
jubil con el ttulo de Laurence S. Rockefeller Professor of Philosophy,
como profesor emrito del departamento de Lingstica y Filosofa.
Guggenheim Fellow desde 1954 y galardonado con la George Sarton
Medal en Historia de Ciencia en 1982, Thomas S. Kuhn fue nombrado
asimismo doctor honoris causa por las universidades de Columbia, Notre
Dame, Chicago, Padua y Atenas. Autor de una copiosa obra
especializada, en la que destacan:
La revolucin copernicana (1957),
La estructura de las revoluciones cientficas (1962,1969),
Sources for History of Quantum Physics (1966) y
La tensin esencial (1977).
Aunque educado como fsico, Kuhn pronto se desvi hacia el
estudio de la historia. En el prefacio de su famoso libro La estructura de
las revoluciones cientficas, publicado en 1962, Kuhn seala algunos
aspectos de esa transicin:
Yo era un estudiante graduado de fsica terica ya enfilado a la
terminacin de mi tesis. Una participacin afortunada en un curso
experimental de fsica para no cientficos en un colegio me expuso por
primera vez a la historia de la ciencia. Para mi completa sorpresa, tal
exposicin a teoras y prcticas cientficas anticuadas socav
radicalmente algunas de mis ideas bsicas sobre la naturaleza de la
ciencia y las razones de su xito especial... El resultado fue un cambio
radical en los planes de mi carrera, de la fsica a la historia de la
ciencia y de ah, gradualmente, de problemas histricos relativamente
bien definidos regres a los intereses ms filosficos que inicialmente
me condujeron a la historia
Kuhn, fue profesor de historia de la ciencia en la Universidad de
Princeton antes de morir. Su enorme y muy merecido prestigio se debe a
su mencionado libro, en donde su contribucin fundamental a la filosofa 11
de la ciencia es la introduccin de la historia como un elemento
indispensable para su comprensin integral.
4. VIDA DE IMRE LIPSCHITZ LAKATOS.
Naci en Hungra (Kongisberg) en el ao 1922. Durante la
Segunda Guerra Mundial fue miembro de la resistencia. En 1947 fue
designado para ocupar un alto puesto en el Ministerio de Educacin
hngaro. En 1950 fue arrestado por ser "un revisionista" y tuvo que
pasar tres aos en una prisin stalinista. En 1956 se enter de que
podra ser arrestado de nuevo, lo que le hizo escapar a Viena y
casualmente lleg a la London School of Economics and Political
Sciences, de la Universidad de Londres. All hizo sus estudios de
filosofa de la ciencia bajo el tutelaje de Sir Karl Popper. Fue profesor de
la LSE desde 1960 hasta 1974, ao en que repentinamente muri el 2
de febrero.
A pesar de su relativamente corta carrera como filsofo de la
ciencia, Lakatos ha tenido una gran influencia tanto en ciencias
naturales como en ciencias sociales. Su trabajo es ms conocido y
reconocido como un valioso esquema para la evaluacin del progreso
Sus principales obras citadas por
orden de publicacin son:
(1974): Historia de la ciencia y sus
reconstrucciones racionales.
(1974): "Metodologas rivales de la
ciencia: las construcciones racionales
como gua de la historia".
(1981): Matemticas, Ciencia y
Epistemologa.
(1978): Pruebas y refutaciones.
(1983): La metodologa de los
programas de investigacin cientfica.
(1975): La crtica y el desarrollo del
conocimiento. 12
(y/o degeneracin) del conocimiento de cualquier rea cientfica de
investigacin.
CUADRO N 1
CUADRO COMPRATIVO DE LAS BIOGRAFAS ESTUDIADAS
NOMBRES Y
APELLIDOS
LUGAR Y
FECHA DE
NACIMIENTO
LUGAR
FECHA DE
SU MUERTE
CARACTERSTICAS
DE LA POCA EN
QUE NACIERON
ASPECTOS
RELEVANTES
KARL
RAIMUND
POPPER
Filsofo britnico
nacido en Austria
Himmelhof
(Viena) -
Austria
28 Julio 1902
Londres
17 setiembre de
1994
- Por eso aos nace el
Crculo de Viena.
- Austria es ocupada
por los alemanes
hitlerianos.

Se aleja de su
patria, va a
Nueva Zelanda
y luego radica
en Londres
MARIO
BUNGE
Filsofo
Argentino
(Latinoamericano)
radicado en
Canad
Buenos Aires
(Argentina)
21 de agosto
de 1919
An vive en
Canad.
- Etapa de auge de
Popper.
- Clima poltico
turbulento
Deja su pas y
se radica en
Canad.
Fundador del
sistema
filosfico
denominado
Filosofa
exacta
THOMAS S.
KUHN
Filsofo
estadounidense
que vivi muri
en su pas.
Cincinnati
(OHIO)
EE.UU.
en 1922
Cambridge,
Massachusetts,
1996
- Est auge la filosofa
popperiana.
- Aunque naci en
plena Guerra Mundial,
no sufri en carne
propia los estragos de
esta guerra.
Una
conferencia
sobre la historia
de la ciencia
cambia su
posicin
filosfica.
IMRE
LIPSCHITZ
LAKATOS
Filsofo hngaro
Kongisberg
(Hungra) en
el ao 1922
1
Londres
en 1974
- Naci en plena
Guerra mundial.
- Est vigente la
accin poltica de
Stalin.
- Filosofa popperiana
en auge.
-Trabaj en el
Ministerio de
Educacin
hngaro.
- Fue arrestado
por ser
revisionista y
pas 3 aos en
prisin
stalinista.
- Estudi
filosofa de la
ciencia en
Londres bajo la
gua de Popper.

1
Biografayvidas.com indica que naci en 1923. 13
CAPTULO 3
ESTUDIO COMPRATIVO DE LAS
CONCEPCIONES EPISTEMOLGICAS
DE POPPER, BUNGE, KUHN Y LAKATOS
1. EPISTEMOLOGA DE POPPER.
Su pensamiento se caracteriza por sus crticas y desacuerdos con
el empirismo lgico referente la criterio de verificacin y significados, al
inductivismo y al criterio de demarcacin entre ciencia y no ciencia.
Ante la verificacin concluyente l plantea la refutacin definitiva, ante
el inductivismo plantea el hipottico deductivismo y ante el
verificacionismo el criterio de demarcacin entre lo que es ciencia y lo
que es metafsica, plantea la falsabilidad como criterio de demarcacin
entre lo que es ciencia y lo que es pseudo ciencia.
2
Criterio de Demarcacin

El problema de la demarcacin ha preocupado a filsofos desde
la poca de Bacon, y desde tal poca se ha credo que el mtodo
experimental inductivo es el mtodo de la ciencia y que la distingue de la
metafsica; entendiendo que la objetividad es utilizar el mtodo de la
ciencia para descubrir sus verdades, Popper nunca acept tal
concepcin, y por el contrario propuso la refutabilidad como
criterio de demarcacin, (Popper, 1994, p. 312) un sistema slo debe
ser considerado cientfico si hace afirmaciones que puedan entrar en
conflicto con las observaciones y la manera de testar un sistema es, en
efecto, tratando de crear tales conflictos, es decir, tratando de refutarlo.
As, la testabilidad es lo mismo que la refutabilidad y puede ser tomada
igualmente, por lo tanto, como criterio de demarcacin.

2
RIVERA PALOMINO, Juan; Filosofa y Globalizacin; Serie: Ciencias Sociales; Fondo Editorial del
Pedaggico San Marcos; Lima-Per, 2004, Pg. 85 14

Se considera que el enfoque crtico es la esencia de un mtodo
cientfico, la crtica es gradual, todos los intentos de testar una teora no
son de igual dimensin, algunos son ms rigurosos y exigentes que
otros, las teoras ms precisas tienen un mayor riesgo potencial de ser
testadas, pero si no es testada tal teora despus de originales y
sinceros intentos de falsacin, la teora ser ms firme y slida, no por
ello verdadera en trminos absolutos. Lo que permite afirmar que la
objetividad tambin es cuestin de grado, las de mayor grado de
objetividad son las que se someten de forma ms riesgosa a genuinos
test falsadores y otras teoras que son objetivas en un menor grado
tienen predicciones menos riesgosas, lo que hace que objetivamente
tengan menor nivel.
3

Una de las novedades que introduce Popper en la metodologa cientfca
es que:
La filosofa de la ciencia debe tener como objetivo principal el anlisis
de las teoras cientficas, llegando a conceptuar a la filosofa de la
ciencia como teora de la teora cientfica, es decir como metateora
4
.
Las teoras constituyen sistemas hipotticos deductivos que
como tales estn integrados por diferentes elementos ubicados en
diferentes niveles jerrquicos.
Popper afirma que el desarrollo del conocimiento cientfico no es
una acumulacin de observaciones, sino el derrocamiento de teoras
cientficas y su reemplazo por otras mejores o ms satisfactorias.
Asimismo indica que la ciencia posee un criterio de progreso, en
el sentido de que antes de someter una teora a un test emprico se
puede decir si ser o no un avance con respecto a otras teoras, en caso
que resista ciertos test especficos.
Sobre el criterio de satisfactoriedad potencial en trminos de
testabilidad o improbabilidad sostiene que es digna de de ser testada
una teora altamente testable o improbable, y es realmente satisfactorio
si resiste los tests severos o cruciales.
La aparicin de la obra de Thomas Kuhn Estructura de las
revoluciones cientficas deja mal parada a esta concepcin.
5

2. EPISTEMOLOGA DE MARIO BUNGE.
Para comprender la concepcin de Bunge sobre CIENCIA es
importante tener en cuenta que su pensamiento se ubica dentro de un
enfoque Lgico Formal. Desde este punto de vista cada uno de los
elementos que forman parte del conjunto de la estructura de la ciencia

3
El Falsacionismo de Popper, en Internet.
4
RIVERA PALOMINO, Juan; Op.Cit, Pg. 86-87
5
Cf. Ibidem, Pg. 87 - 89 15
est organizado jerrquica y deductivamente. As de las leyes ms
universales se deduce el nivel intermedio y de sta la del nivel ms bajo.
Segun Bunge la epistemologa debera estudiar las condiciones
formales de validez de las TEORAS CIENTFICAS y de las
TECNOLOGAS, y no gastar fuerzas en asuntos netamente
psicosociales, que es labor de las ciencias sociales.
As Bunge define la CIENCIA como un sistema de leyes tericas
relacionadas deductivamente, de modo que la explicacin cientfica es
un proceso deductivo, donde los hechos se explican deducindose de
leyes tericas confirmadas.
Por este motivo, aludiendo a Hans Riechenbach (quien hace la
distincin entre contexto de descubrimiento y contexto de justificacin o
validez), dice que la epistemologa debera ocuparse solamente del
contexto de justificacin o de validacin, dejando los factores sociales e
histricos a las ciencias sociales (que si aceptan T. Khun y otros
filsofos).

Para Bunge el criterio de demarcacin entre ciencia y no ciencia
es el MTODO CIENTFICO (aqu se aparta de Popper), de modo que
una disciplina ser cientfica si usa y aplica adecuadamente el mtodo
cientfico.
Segn Bunge la ciencia avanza y est en contina perfeccin y
cuyos resultados llevan a nuevas investigaciones. La ciencia no se
detiene, avanza. El progreso de la ciencia supone un aumento de
sistematicidad o coordinacin, es decir cuanto ms avanza tericamente
y la teora alcanza mayor desarrollo terico, se le debe calificar de
CIENTFICO como el caso de la Fsica Terica.
El cambio o progreso de la ciencia distingue dos ESTADIOS:
1. Estadio Preteortico: es el estadio semi emprico que se
caracteriza por buscar variables relevantes de datos singulares,
clasificaciones e hiptesis sueltas. Aqu la ciencia carece de
UNIDAD LGICA.
2. Estadio Terico, de carcter hipottico deductivo, aqu se
introducen hiptesis ms fuertes y se constituyen uno o ms
sistemas de hiptesis.
La concepcin de Bunge sobre el mtodo cientfico y el progreso
de la Ciencia le han conducido a caracterizar a la pedagoga como
tcnica y no como ciencia social, al igual que otras disciplinas.
3. EPISTEMOLOGA DE THOMAS KUHN.
Influido por el pensamiento de historiadores como Koyr o
filsofos como Quine, consider que el estudio histrico es necesario
para entender cmo se han desarrollado las teoras cientficas y para
conocer por qu en ciertos momentos unas teoras han sido aceptadas 16
antes que otras. Para Kuhn la ciencia es elaborada en el seno de una
comunidad cientfica y no individualmente; la comunidad sirve de base a
los desarrollos cientficos mediante la elaboracin o asuncin de un
paradigma del cual se derivan reglas que fijan las regularidades. El
paradigma es un contexto de validez respecto al cual la investigacin
procede en una forma similar a la solucin de acertijos. Cuando un
paradigma ha sido establecido por el colectivo de cientficos al que sirve,
los fundamentos del mismo nunca son puestos en duda. Sin embargo, y
dado que los paradigmas pierden validez histricamente, Kuhn explica
que cuando se multiplican las anomalas (cuando son ms los casos en
que no se da lo previsto que aquellos en los que s se cumple) hasta el
punto de que ya no se las puede obviar, el paradigma queda inservible
de modo que se hace necesaria una nueva forma de validez. La
naturaleza del conocimiento cientfico tal y como queda descrito por
Kuhn hace comprensible el hecho de que en determinados momentos
histricos coexistan dos o ms paradigmas. Autor fundamental de la
moderna filosofa de la ciencia, y uno de los primeros en analizar la
lgica del descubrimiento cientfico basndose en su dimensin
socilogica y psicolgica, muchas escuelas partidarias del relativismo
cultural han querido apropiarse de sus ideas, pese al rechazo de Kuhn
hacia dicha doctrina. Su pensamiento qued plasmado
fundamentalmente en la obra La estructura de las revoluciones
cientficas (1962).
4. EPISTEMOLOGA DE IMRE LAKATOS.
El pensamiento de Lakatos pasa por varias Influencias filosficas:
En su juventud tuvo una gran influencia hegeliana.
A sus 40 aos dio un acentuado viraje que le llev a aceptar las ideas
de Popper.
En 1970 1971: Afirma que las ideas de Popper constituyen el
desarrollo filosfico ms importante del siglo XX y critic a los que
divulgaron estas ideas como un falsacionismo dogmtico.
1968: Lakatos defiende a Popper de los ataques de Kuhn alegando que
Kuhn no conoce de primera mano a Popper. Distingue entre dos tipos
de falsacionismo metodolgico, a las que llama Popper y Popper 2 o
falsacionismo ingenuo y no-ingenuo respectivamente. En el refinado el
falsacionismo de Popper incorpora la crtica de Kuhn.
6

Opta por un falsacionismo refinado que ser su propuesta principal en
su filosofa de la ciencia.
Acepta varias ideas de Kuhn como la existencia de anomalas para toda
teora cientfica y la importancia de la historia de la ciencia para la
epistemologa.

6
Filosofa de la ciencia tema 20: falsacionismo metodolgico refinado; en Internet. 17
Acu la distincin entre centro firme de una teora y su cinturn
protector, as como de las nociones de historia interna y externa de una
teora.
Acept la importancia de la lgica del descubrimiento cientfico, ms
que en la justificacin posterior de los resultados obtenidos.
El falsacionismo metodolgico de Lakatos se encuentra en una posicin
intermedia entre las posiciones de Popper y de Kuhn, pretende una
sntesis entre algunas ideas bsicas de ambos. Lakatos coincide con
Kuhn en el predominio de los paradigmas llamados por l: programas
de investigacin sobre los datos, pero concuerda con Popper que son
finalmente los datos los que constituyen los rbitros de cambio en las
teoras cientficas.
Contina la obra de de Kuhn, destacando la importancia de los estudios
histricos minuciosos y llevndolos efectivamente a cabo junto con sus
discpulos.
Lakatos propuso como unidad de anlisis epistemolgico: el
programa de investigacin cientfica. Postula que "...la unidad descriptiva
tpica de los grandes logros cientficos no es una hiptesis aislada sino
ms bien un programa de investigacin" (5). hizo un notable esfuerzo
por analizar y formalizar cmo evolucionan y se desarrollan las teoras
cientficas de un modo fiel en la historia de la ciencia: de modo que las
teoras cientficas constituyen por s mismas PROGRAMAS DE
INVESTIGACIN que son estructuras de conocimiento que tienen
una serie de elementos bsicos y siguen una serie de preceptos
internos bien definidos.
Lakatos distingue dos tipos de programas de investigacin:
progresivos y denegerativos.

Programas Progresivos: Un programa de investigacin cientfico
ser calificado de progresivo si las sucesivas formulaciones del
programa suponen un aumento de su contenido emprico con
respecto a la formulacin anterior y adems este aumento de
contenido resulta contrastado con la realidad.
Programas degenerativos: La caracterstica fundamental de los
programas degenerativos es que brindan soluciones a posteriori,
tratando de acomodarse a cualquier hecho ya observado.
Un programa de investigacin no se considera cientfico de forma
perpetua, sino que es provisional y puede pasar, a medida que se
descubren nuevos hechos, de la fase progresiva a la degenerativa y
viceversa. Para Blaug (1985), tendramos de esta forma un criterio de
demarcacin entre ciencia y no ciencia que adems es histrico, puesto
que incluye la evolucin de las ideas en el tiempo.
Estructuralmente los Programas de Investigacin se componen
de 2 elementos fundamentales: El ncleo central o ncleo duro est 18
referido al conjunto de teoras centrales que renen los logros ms
notables en ese campo de conocimiento. Los cientficos que defienden
una teora siempre tratan de preservar de la refutacin su centro firme y
por este motivo que construyen el cinturn protector, el cual
comprende un conjunto de hiptesis auxiliares destinadas a ser
sometidas a contraste con los hechos, cuya misin es impedir que el
ncleo pueda ser refutado. A continuacin detallamos ms:
El NUCLEO CENTRAL de la teora est formado por las leyes
fundamentales o principios que dan su sentido a la estructura y son
inalterables dentro de la misma teora. Esto quiere decir que es el
ncleo central lo que determina de qu estamos hablando. Por
ejemplo: En la mecnica Newtoniana este ncleo es el constituido
por las "Leyes de Newton".Una teora que no cia a esto puede
existir pero ser inconmensurable e irreconciliable con la primera.
Ser una teora cientfica diferente y ajena: un Programa de
investigacin diferente.
El CINTURN PROTECTOR consiste en una serie de
complementos, hiptesis auxiliares, condiciones iniciales, etctera...
cuyo objetivo es adaptar las leyes fundamentales del Ncleo a las
diferentes situaciones experimentales que se desea tratar. El
Ncleo se vuelve INFALSABLE por la decisin metodolgica de los
cientficos que utilizan el Cinturn protector para desviar las
posibles confrontaciones negativas del experimento a las hiptesis
auxiliares de modo que al nucleo del programa quede intacto. En el
ejemplo anterior la ley de Newton de la gravitacin universal se
protega de la falsacin "desviando" el resultado experimental y
achacando el resultado negativo del experimento a una hiptesis
auxiliar: La existencia de un planeta adicional, Neptuno. De este
modo el proceder cientfico queda, si no explicado, descrito en
cierta medida.
Lakatos piensa que los programas de investigacin progresivos son
los que engendran nuevos conocimientos y se distinguen de los
regresivos y son los que engendran cambios cientficos. Una serie de
teoras tericamente progresiva es tambin empricamente progresiva o
que constituye un cambio de la problemtica empricamente progresivo,
si una parte de ese exceso de contenido emprico resulta, adems
corroborado; esto es, si cada nueva teora induce el descubrimiento real
de algn hecho nuevo. Por fin llamaremos progresivo a un cambio de la
problemtica si es progresivo terica y empricamente, y regresivo si no
lo es.
7

Esta nueva nocin de programa de investigacin tiene dos
importantes consecuencias para la filosofa de la ciencia. La primera
consiste en establecer una estrecha relacin entre las nociones de
ciencia y progreso. Si la referencia racional de los cientficos por una
teora u otra, o por un programa u otro, depende del mayor contenido

7
Fotocopia, pgina 147 19
emprico, entonces la eleccin entre dos teoras rivales siempre debe
orientarse a favor de aquella que suponga un mayor progreso para la
ciencia: El carcter emprico y el progreso cientfico estn
inseparablemente relacionados. Hasta decir con Leibniz La
demarcacin entre ciencia y no ciencia no depende tanto de la falsacin
experimental de las hiptesis, ni por supuesto de su confirmacin, sino
del progreso terico y emprico que la ciencia genera. Mientras un
programa de investigacin vaya dando lugar a nuevos descubrimientos,
por muchas anomalas que lo afecten, siempre ser aceptado por los
cientficos. nicamente cuando se anquilosa y se estanca comenzarn
los investigadores a fijarse con mayor insistencia en las anomalas
inherentes a las teoras del programa y a buscar una opcin alternativa
El concepto de inconmensurabilidad desarrollado por Kuhn, en
Lakatos tiene una nueva versin. El concepto de progreso cientfico, la
prediccin y ulterior corroboracin de algunos hechos nuevos pasa a ser
el objetivo principal de las ciencias empricas. Las teoras y los
programas de investigacin deben ser evaluados en funcin de su
contenido fctico, pero entendiendo ste como produccin de
novedades y en particular de predicciones que sean prcticamente
imposibles de hacer desde el programa de investigacin rival. La
inconmensurabilidad est dada no por los paradigmas, sino por
programas de investigacin. El descubrimiento y la prediccin de hechos
nuevos y sorprendentes (para los cientficos anteriores) es la marca
principal de una revolucin cientfica, mediante la cual se sustituye un
programa de investigacin por otro rival.
Para Lakatos la HEURSTICA de un programa de investigacin
consiste en un conjunto de tcnicas para la solucin de problemas
cientficos. Se constituye por medio de una serie de reglas
metodolgicas, que para l son de dos tipos:
La heurstica negativa: Indica el tipo de rutas de investigacin
debe evitarse, impide que se le aplique el modus tollens al centro
firme del programa, aconsejando prescindir de las anomalas en
las investigaciones.
La herurstica positiva: Indica qu rutas deben seguirse en la
investigacin, evita que el cientfico se pierda en el ocano de
anomalas dndole una serie de tareas a resolver que suponen
o pueden suponer si la investigacin tienen xito - otras tantas
ampliaciones y desarrollos del programa.
CUADRO N 2
CUADRO COMPARATIVO DE LAS CONCEPCIONES
EPISTEMOLGICAS DE POPPER, BUNGE, KUHN Y LAKATOS 20
EPIS
TEM-
LOGOS
CONCEPCIN
EPISTEMOL
GICA
CONTEXTO
CRITERIO
DE
DEMARCACIN
entre ciencia y
no ciencia
MTODO
CIENT-
FICO
CONCEPTO DE
CAMBIO
CIENTFICO
CONCEPTO DE
CIENCIA
P
O
P
P
E
R
-Difiere de la
posicin positiva de
los Empiristas
lgicos, respecto al
inductivismo, al
criterio de
verificacin y de
demarcacin.
Popper plantea el
hipottico
deductivo para el
1, para el 2 la
refutacin concluyente y para el
criterio de
demarcacin la
falsabilidad.
Contexto de
justificacin o
validacin
La
falsabilidad
- Hipottico
deductivo
para las
teoras
formales.
- Forma
lgica de
refutacin el
Modus
Tollens para
las teoras
empricas.
- Las teoras estn en
perpetuo cambio.
- Desarrollo del
conocimiento cient-
fico = derrocamiento
de teoras cientficas
y su reemplazo por
otras mejores o ms
satisfactorias.
Es un
conjunto de
conjeturas
y refutaciones.
Aqu est
la clave de
su pensamiento.
B
U
N
G
E
Enfoque lgico
formal de la
ciencia. Contexto de
justificacin o
validacin
El mtodo
cientfico
Supone que
en la diversidad y pluralidad de
Mtodos y
Tcnicas de
las Ciencias
Empricas
subyace una
estructura
metdica comn a todas
las tcnicas.
El progreso de la
ciencia distingue 2
estadios de cambio o
progreso:
. Preteortico (No tiene
unidad lgica)
.Terico (de carcter
hipottico deductivo)
La ciencia,
se puede
caracterizar
como un
conocimiento racional,
sistemtico,
exacto, verificable y por
consiguiente
falible.
K
U
H
N
Epistemologa
histrica
Contexto de
descubrimiento -------
El
paradigma
(Red de
conceptos
creencias y
compromisos.
Como Ciencia
Normal y
estructura de
las revoluciones).
- El cambio cientfico
del paradigma no
est gobernado por
reglas racionales, es
algo histrico, ligado
y explicado en
trminos de
psicologa social.
- Los cambios
revolucionarios
ponen en juego
descubrimientos no
habituales.
Habla sobre
la ciencia
normal: Es
el perodo
durante el
cual predomina un
paradigma
cientfico, el
cual es aceptado y
aplicado por
la comunidad
cientfica
L
A
K
A
T
O
S
Programas de
investigacin
Contexto de
descubrimiento
Criterio
conceptual:
Prediccin
de hechos
nuevos
8
La
Heurstica
(Conjunto de
tcnicas para
solucin de
problemas).
- Negativa.
- Positiva.
. Estrecha relacin entre
ciencia y progreso, que
supone cambio.
. Entre 2 teoras rivales, el
cientfico se orienta hacia
aquella que suponga
mayor progreso de la
ciencia.
. Mientras un programa de
investigacin vaya dando
lugar a nuevos descubrimientos, por muchas
anomalas que lo afecten,
siempre ser aceptado por
los cientficos
No tiene una
definicin
textual de
ciencia, pero
est inmerso
dentro de su
concepcin
de Programas de Investigacin.

8
Hoja fotocopiada sobre Lakatos, Pg.143 21
CONCLUSIONES.
Luego de haber dado una mirada ms profunda a la vida y a las
concepciones epistemolgicas de los cuatro principales epistemlogos
de este ltimo siglo, llego a las siguientes conclusiones:
1. Kart Popper, no obstante sus detractores que le adjudican
grandes errores en la concepcin de la estructura lgica del
pensamiento, sin embargo es considerado y lo creo
personalmente, como uno de los grandes filsofos del siglo XX y
que sus ideas han sido un gran aporte para el desarrollo filosfico
ms importante del siglo citado.
2. Tanto Bunge, como Kuhn y Lakatos tuvieron una gran influencia
de Popper y sus sendas filosofas llevan del sello de la impronta
popperiana.
3. Bunge es un pensador latinoamericano, fuera de serie en nuestro
continente, sin embargo su pensamiento cae en un reduccionismo
metodologista al supeditar los temas de estudio, los problemas al
mtodo general de la ciencia. Asimismo al indicar que la realidad,
lo problemas deben adaptarse al mtodo o a la inversa CAE en
un OBSTRUCCIONISMO extremado, en un FORMALISMO total
que no le interesa los aspectos ontolgico naturales de las
ciencias empricas. De modo que tienen consecuencias funestas.
4. Considero un gran aporte la concepcin de Kuhn sobre
PARADIGMA y la nocin de cambio y incomensurabilidad que
permite al hombre a la continua bsqueda de ser ms y le
impulsa a un continuo progreso.
5. Lakatos, no obstante de que muri ms joven que los otros, sin
embargo tuvo un gran contributo a la epistemologa con sus
Programas de Investigacin, sin embargo me parece que le ha
faltado mayor solidez en su concepcin, lo contrario de Kun. 22
BIBLIOGRAFA
BUNGE, Mario
S/F La Ciencia su mtodo y su filosofa. Ediciones Siglo
Veinte; Buenos Aires.
CLAROS, Marcelo
22/06/05 Exposicin en el debate de Marcelo Claros. Tema
cuadernos de Herramienta N 1, en HERRAMIENTA
(Internet).
DEL COSO, Raquel
s/f Popper. Copia de Internet
ANNIMO
s/f La metodologa de los programas de investigacin
cientfica de Imre Lakatos. Sntesis comentada. Copia
sacada de Internet.
RIVERA PALOMINO, Juan
2004 Filosofa y Globalizacin. Fondo Editorial del Pedaggico
de San Marcos; Lima Per.
RIVERA PALOMINO, Juan
2005 Copias de separatas varias y apuntes de clase.
Biografiasyvidas.com





26
julio
Mario Bunge - "Falsabilidad"
Posted by Arabella in bunge, ciencia, ensayo, extracto, popper
Este captulo forma parte de la obra "100 ideas". En l, Bunge muestra su disconformidad
con Karl Popper sobre la necesidad de la falsibilidad como requisito imprescindible en la
teora cientfica.
Todos, con excepcin de los posmodernos, apreciamos la verdad, al punto de despreciar o
aun castigar a los mentirosos. Pero al mismo tiempo todos sabemos que, fuera de la
matemtica, la exactitud es tan escurridiza como la justicia, la honestidad y el desinters.
Todos stos son ideales a los que podemos y a los que debemos aproximarnos, aunque sin
hacernos la ilusin de alcanzarlos siempre.
En efecto, acaso podamos acumular elementos de prueba en favor de una teora fsica,
biolgica o sociolgica, pero jams podremos probarla concluyente y definitivamente, al
modo en que se demuestran los teoremas matemticos. Lo ms a que podemos aspirar en
las ciencias fcticas son verdades parciales o aproximadas, tales como la Tierra es esfrica
y el precio de una mercanca es inversamente proporcional a su demanda.
El motivo de la diferencia es ste: las verdades matemticas dependen solamente de las
hiptesis y definiciones que se nos antoje establecer, mientras que la verdad de los
enunciados de hechos depende del mundo, que no es factura nuestra.
Por este motivo, el hallazgo de un gran nmero de ejemplos favorables a una hiptesis no
excluye la posibilidad de que investigaciones ulteriores arrojen contraejemplos
(excepciones). En otras palabras, un elevado grado de confirmacin no garantiza la verdad
de una proposicin: slo muestra que ella es plausible.
Esta dificultad para alcanzar verdades exactas y definitivas acerca del mundo real sugiri al
clebre filsofo Karl Popper (1902-1994) que lo ms que podemos pedir de una proposicin
referente a hechos es que resista las tentativas de falsarla.
Ms precisamente, Popper propuso la falsabilidad como criterio de cientificidad: una
proposicin sera cientfica si y solamente si se pueden imaginar circunstancias en las que
sera falsa. Por ejemplo, la hiptesis de que nuestro universo es uno de los tantos universos
paralelos no es cientfica, porque no hay manera de entrar en contacto con los presuntos
universos alternativos.
Segn Popper, no habra un paraso de enunciados fcticos: slo existiran el infierno de
falsedades y el purgatorio de las conjeturas por falsar. Esta doctrina suele llamarse
falsacionismo. Tambin podra llamrsela masoquismo gnoseolgico, porque lo cierto es
que los cientficos procuran verdades, aunque sean aproximadas, y triunfan en la medida en
que las encuentran.
Por ejemplo, siguiendo a Popper, la hiptesis de que la Tierra es plana habra sido cientfica
antes del viaje de Magallanes, porque era falsable, ya que se poda imaginar un viaje
alrededor del mundo. En mi opinin, no lo era, y esto por un motivo diferente: porque era
incompatible con el grueso del saber cientfico de la poca. En efecto, contradeca la
suposicin de la antigua astronoma griega, de que la Tierra es un cuerpo tan redondo como
el resto de los cuerpos llamados celestes. La hiptesis de la Tierra plana era popular y estaba
inscripta en la Biblia, pero los astrnomos saban que era falsa mucho antes de Magallanes.
Diecisiete siglos antes de que la expedicin de Magallanes diera la vuelta al mundo, el
astrnomo griego Eratstenes haba calculado el dimetro de la Tierra. O sea, la tesis de la
Tierra plana no era cientfica porque era incompatible con el cuerpo del conocimiento
cientfico de la poca.
Creo que la falsabilidad no es necesaria ni suficiente para la cientificidad. En cambio, lo es lo
que llamo coherencia externa, o compatibilidad con el grueso del conocimiento cientfico del
da. La falsabilidad no es necesaria para la cientificidad, porque hay hiptesis cientficas,
tales como las de la existencia de ciertas cosas o procesos (p. ej., planetas extrasolares,
ondas gravitatorias, clulas que emergen por autoensamble de compuestos qumicos, etc.),
que slo son confirmables, pero en cambio son compatibles con el grueso de la ciencia.
Adems, las hiptesis de alto nivel, tales como las de la mecnica cuntica y la biologa
molecular, no son comprobables por s mismas. Para someterlas a prueba hay que
enriquecerlas con premisas que representan rasgos particulares del objeto estudiado.
Adems, es preciso hacerlas operativas, o sea, traducir trminos tericos a trminos
empricos (p. ej. transformar temperaturas en alturas de columnas termomtricas).
La falsabilidad no es suficiente: hay hiptesis no cientficas, tales como la determinacin de
la personalidad por los astros o por el entrenamiento de los esfnteres, que han sido
refutadas hace tiempo. Pero ninguna de ellas es compatible con el grueso del conocimiento
cientfico.
Adems, la falsacin no es ms concluyente que la confirmacin. En efecto, todos sabemos
que hay errores de observacin o de clculo. Desgraciadamente, ni Popper ni los positivistas
a quienes critic tuvieron en cuenta los errores de distintos tipos que afectan a los datos
empricos. Por esto, Popper crey que los hallazgos negativos son definitivos, y los
positivistas afirmaron que los positivos s lo son.
En rigor, el criterio popperiano de falsabilidad se aplica exclusivamente a las llamadas
hiptesis nulas, de la forma las variables A y B no estn asociadas entre s. En efecto, lo
primero que hace el cientfico que se enfrenta a una de ellas es intentar falsarla. Si lo logra,
o sea, si encuentra que A y B estn relacionadas entre s, procede a formular una hiptesis
afirmativa y precisa, tal como B es una funcin exponencial de A. Pero ni Popper ni sus
discpulos se han ocupado de las hiptesis nulas, ni en general de la estadstica.
Con todo, que una hiptesis sea infalsable en principio es una llamado de atencin siempre y
cuando no se presente junto con otras hiptesis o cuando sus laderos sirvan solamente para
protegerla. Esto ltimo pasa con la hiptesis freudiana de la represin, cuya nica funcin es
proteger a la fantasa edpica. (El que digas amar a tu padre refuerza mi sospecha de que lo
odias: tu supery ha reprimido tan fuertemente tu odio, que no te das cuenta).
Un caso similar es la hiptesis de que todos procuramos maximizar nuestras utilidades
esperadas. Si se aduce un contraejemplo, tal como el del fumador que al inhalar con placer
se expone al cncer o el de quien hace favores sin esperar recompensa, se le contesta: Ah,
pero es que el fumador y el altruista sienten placer, aunque el primero arriesgue su salud, y
el segundo, su patrimonio!.
No hay, pues, manera de poner a prueba el postulado central de las teoras de la accin
racional. Adems, dicho postulado es incompatible con la economa experimental, que
muestra que solemos evitar riesgos y contentarnos con ganancias razonables.
En conclusin, la falsabilidad es importante, porque controla la imaginacin. Pero no lo es
ms que la congruencia con el grueso del conocimiento. En todo caso, los investigadores
aspiran a confirmar sus teoras favoritas, no a falsarlas. El Premio Nobel nunca se concedi
por falsar hiptesis. Anlogamente, el labrador no se limita a desmalezar, sino que pone su
mayor esfuerzo en cosechar algo comestible y vendible.
En resumen, la falsabilidad es deseable pero no es necesaria ni suficiente. Mucho ms
importantes son la confirmabilidad y la congruencia con el grueso del saber.