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VOLUNTAD, VOLUNTARIO, VOLUNTARIAMENTE

A. NOMBRES
1. thelema(, G2307) , significa: (a) objetivamente, aquello de que se tiene
voluntad, de la voluntad de Dios (p.ej., Mt 18.14; Mt 3.35), siendo su cumplimiento
una seal de la relacin espiritual con el Seor; Jn 4.34; 5.30; 6.39,40; Hch 13.22,
plural, lit., mis voluntades; Ro 2.18; 12.2, lit., la voluntad de Dios, la buena y
perfecta aceptable. Aqu el artculo repetido tiene probablemente la funcin de
resumir, siendo los adjetivos una descripcin de la voluntad de Dios, como aparece
en las versiones castellanas; Gl 1.4; Ef 1.9; 5.1 del Seor; Col 1.9; 4.12; 1 Ts 4.3;
5.18, donde significa el consejo lleno de gracia ms que la resolucin
determinada; 2 Ti 2.26, que debera leerse que han sido tomados cautivos por l
[(autou), esto es, por el diablo; la versin dada por la Versin Revisada Inglesa:
por el siervo del Seor es una interpretacin que, adems, no se corresponde con
el texto griego] para su (ekenou) voluntad (esto es, la voluntad de Dios; el
pronombre diferente vuelve a hacer referencia al sujeto de la oracin, esto es,
Dios); as, la traduccin correcta sera comenzando por el v. 25: por si quizs Dios
les conceda arrepentimiento que conduce al pleno conocimiento de la verdad,
vuelvan al buen sentido, escapando del lazo del diablo, que los tiene cautivos, para
hacer la voluntad de aqul (esto es, de Dios); Heb 10.10; Ap 4.11; de la voluntad
humana (p.ej., 1 Cor 7.37); (b) subjetivamente, la voluntad descrita como la
emocin de estar deseoso, en lugar de la cosa deseada; de la voluntad de Dios (p.ej.,
Ro 1.10; 1 Cor 1.1; 2 Cor 1.1; 8.5; Ef 1.1,5,11; Col 1.1; 2 Ti 1.1; Heb 10.7,9,36; Jn 2.17;
5.14); de la voluntad humana (p.ej., Jn 1.13; Ef 2.3: la voluntad de la carne; 1 P
4.3, T
r
; 2 P 1.21). Vase QUERER, B.
2. thelesis( , G2308) , denota la accin de querer, un deseo [similar a N
1(b)] (Heb 2.4).


. boulema(, G1013) , designio deliberado, aquello que se dispone
premeditadamente (Ro 9.19: voluntad; 1 P 4.3, en los mss. ms comnmente
aceptados). Vase INTENTAR, B, N 1.
. eudokia(, G2107) , (eu, bien; dokeo, pensar) se traduce buena
voluntad en Lc 2.14 (para este pasaje vase BUENO, A, N 2); Flp 1.15; 2.13; vanse
AFECTO, AGRADAR, ANHELO.
. eunoia(eu[noia, G2133) , buena voluntad (eu, bien; nous, mente). Se emplea
en Ef 6.7: sirviendo de buena voluntad; para 1 Cor 7.3, vase CONYUGAL.


Notas: (1) Para authairetos, de motu propio, se traduce por su propia
voluntad en 2 Cor 8.17; vase AGRADAR, C, N 2; (2) En Hch 13.36, boulese
traduce la voluntad; vase CONSEJObajo ACONSEJAR, B, N 1, etc.; (3) para
ethelothreskeia, traducido culto voluntario en Col 2.23, vase CULTO, N 3;

(4)
para prothumia, que se traduce voluntad (2 Co 8.12); buena voluntad en v.
19 y en 9.12, vanse SOLICITUD, A, N 1, BUENO, PRONTO.
B. Adjetivos
1. jekousios(

, G1595) , voluntario. Se emplea con kataen Flm 14, lit.


segn el querer: voluntario (NV
i
: espontneo; V
m
: de voluntad
espontnea).


2. jekon(, G1635) , de libre voluntad, voluntario. Se emplea en Ro 8.20:
por su propia voluntad; en 1 Co 9.17: lo hago de buena voluntad.

En la LX
x
, x
21.13; Job 36.19.


3. akon(, G210) , a, privativo, y N 1, indispuesto, no voluntario. Se emplea
en 1 Co 9.17: de mala voluntad (V
m
, forzosamente; LB
a
: en contra de mi
voluntad; RVR7
7
: de mala gana).

En la LX
x
, Job 14.17.


C. Verbo
boulomai(, G1014) , para cuyo significado vase QUERER, A, N 3,
expresa generalmente el deliberado ejercicio de la volicin con mayor intensidad
que thelo(vase Notams abajo), y se traduce de su voluntad en Stg 1.18, donde
se emplea el participio presente, lit., habiendo querido.
Nota: Thelo, para lo cual vase QUERER, A, N 1, se emplea en el participio
presente en 2 P 3.5, y se traduce estos ignoran voluntariamente, lit., esto les
escapa (esto es, a su conocimiento) voluntariamente (esto es, por su propia
voluntad).
D. Adverbio
jekousios( , G1596) , denota voluntariamente (Heb 10.26), de pecar; 1 P
5.2, de ejercer supervisin sobre la grey de Dios.



Voluntad de Dios
La voluntad de Dios, en su objeto esencial, coincide con su *designio. "Dios quiere que
todos los hombres se salven" (ITim 2,4), escribe san Pablo recapitulando los orculos
profticos y el mensaje de Jess. Todas las manifestaciones de la voluntad divina a lo largo
de la historia se renen as en un plan de conjunto que las coordina, en un designio de
sabidura; sin embargo, cada una de ellas atae a un acontecimiento particular, y
precisamente para aceptar el dominio de Dios sobre este acontecimiento ora el hombre:
"Hgase tu voluntad!" As la historia ya pasada revela el designio de Dios en su carcter
eterno ; as tambin el hombre, cuando se somete a la voluntad de Dios, se vuelve hacia el
porvenir con confianza, pues sabe de antemano que es guiado por Dios.

Esta voluntad de Dios adopta una forma particular cuando se manifiesta en relacin con el
hombre, pues ste debe conformarse con ella interiormente, cumplirla libremente. Se le
presenta no como una fatalidad, sino como un llamamiento, un mandamiento, una
exigencia; la *ley agrupa el conjunto de las voluntades divinas claramente expresadas. La
ley, sin embargo, tiene un aspecto est-tico, pues adopta la forma de institucin. Hay que
hacer un esfuerzo para descubrir a travs de ella esta voluntad personal que a cada instante
es un acontecimiento, suscita por parte del hombre una respuesta, inicia un dilogo. La
voluntad de Dios vista desde este ngulo es muy afn a su *palabra, que es acto no menos
que enunciado. La voluntad de Dios es en primer lugar un acto que revela su beneplcito.
Como tal no se identifica sencillamente con el designio de Dios, que la recapitula en un
plan de conjunto, ni con su ley, que la traduce en forma prctica.

Otros artculos tratan en detalle de las diversas manifestaciones de la voluntad divina :
*eleccin, *evocacin, *liberacin, *promesas, *castigos, *salvacin... Aqu hay que
mostrar cmo la voluntad de Dios, que se cumple en el cielo, debe cumplirse tambin en la
tierra (Mt 6,10); voluntad de salvacin, en s misma eficaz, se encuentra con la voluntad del
hombre a la que no quiere suplantar, sino hacer perfecta : para llegar a ello es preciso que
Dios triunfe de la maldad del hombre y obtenga la comunin de las voluntades.

AT. Desde los orgenes aparece la voluntad del creador a los ojos de *Adn bajo un doble
aspecto. Por una parte es una *bendicin gene-rosa que va acompaada de la soberana
sobre los animales y de la presencia de una compaera ideal; por otra parte es una
limitacin aportada a la libertad humana : "No comers..." (Gn 2,17). Entonces se inicia el
drama : Adn, en lugar de reconocer en esta prohibicin una *prueba *educadora destina a
mantener su dependencia en el seno de una libertad real, la atribuye a una voluntad celosa
de su supremaca y desobedece (3,5ss). Cuando se inicia el dilogo por iniciativa de Dios
(3,9), la voluntad divina se ha con-vertido para la serpiente en *maldicin (3,14), para el
hombre y la mujer anuncio de *castigo iluminado por una perspectiva de *victoria final
(3,15-19). Tal es el fondo sobre el que se plantea el problema de la voluntad de Dios en el
AT.

I. DIOS REVELA SU VOLUNTAD. Desde ahora la voluntad de Dios no se manifiesta ya a la
humanidad peca-dora en forma inmediata y universal. Se comunica en particular a un
pueblo elegido por medio de intervenciones de Dios en la historia y por el don de la ley.

1. A lo largo de la historia. En primer lugar por las altas gestas de Dios es como Israel
aprende a *conocer la voluntad misericordiosa y amante de Yahveh. ste est resuelto a
liberar a Israel esclavo en Egipto (x 3,8) llevndolo sobre alas de guila (x 19,4), pues ha
tenido a bien hacer de l su propio pueblo (lSa 12, 22). Despus de la prueba del exilio
quiere asimismo reconstruir a Jerusaln y reedificar el templo, aunque sea con la ayuda de
un pagano (Is 44,28); Israel debe por tanto reconocer que Dios no quiere la muerte sino la
*vida (Ez 18,32), no la des-gracia sino la *paz (Ter 29,11). Una voluntad as expresada es
signo de *amor.

El don de la *ley es igualmente signo de amor, pues ayuda a Israel a comprender a cada
instante la *palabra, expresin de la voluntad de Dios, est "muy 'cerca de ti, en tu boca y
en tu corazn, para que la pongas en prctica" (Dt 30,14). Los salmistas cantaron la
experiencia de este contacto con la voluntad divina, fuente de delicias incomparables (Sal
1,2). En la literatura postexlica se mostrar en Tobas al que fue bendito "por la voluntad
de Dios" (Tob 12,18); y la oracin se eleva ferviente: "Ensame a hacer tus voluntades"
(Sal 143,10).

2. En la reflexin inspirada. Los profetas, sabios y salmistas, con el fin de mejor adorar esta
voluntad cuya trascendencia sienten, acentan sucesivamente tal o cual aspecto de la
misma.

a) Independencia soberana en primer lugar. "Dios decide, quin le har cambiar? Lo que
ha proyectado, lo cumple" (Job 23,13). La *palabra que l enva a la tierra "hace todo lo que
quiere" (ls 55,11), incluso si se trata de destruir (Is 10, 23). Dios obra segn su voluntad, no
ya segn algn consejero humano (Is 40,13). Tales afirmaciones, constantes en la Biblia,
expresan a la vez la *omnipotencia de Dios y su plena independencia. Creador, tiene todo
poder en el cielo y en la tierra, y las fuerzas de la naturaleza estn a sus rdenes (Sal 135,6;
Job 37,12; Eclo 43,13-17); dueo de su *obra, dirige incluso el movimiento del corazn del
hombre (Prov 21,1) y da los reinos a quien le place (Dan 4, 14.22.29); eleva o abaja a quien
quiere (Tob 4,19). El hombre frente a la soberana independencia que a veces le parece
arbitraria (Ez 18,25), podra verse tentado a rebelarse, como Adn. Entonces la Escritura,
vol-viendo a la imagen del alfarero que dispone a su talante de la arcilla, recuerda al
hombre su radical dependencia como criatura: "Quin resiste a la voluntad de Dios? Oh
hombre! qu tienes t verdadera-mente para disputar con Dios?" (Rom 9,19ss; cf. Jer
18,1-6; Is 29, 16; 45,9; Eclo 33,13; Sab 12,12). La criatura debe humildemente *adorar la
voluntad de su creador dondequiera que se manifieste.

b) Sabidura de la voluntad divina. La adoracin del misterio no reposa en una abdicacin
de la inteligencia, sino en una *fe profunda en la *justicia de Dios, en un *conocimiento del
consejo, del *designio, de la *sabidura, que presiden la ejecucin de su voluntad. Ningn
entendimiento humano puede concebirla (Sab 9,13), pero la Sabidura da su inteligencia a
quien se lo ruega (9, 17). Entonces se reconoce que "el plan de Dios, los pensamientos de su
corazn permanecen de edad en edad" (Sal 33,11), a diferencia de los de los hombres (Prov
19,21).


c) Voluntad benvola, en fin, expresada por los trminos de benevolencia, de beneplcito,
de complacencia, de favor gracioso. "Querer a alguien", en hebreo como en otras lenguas
(v. g. en espaol), es amarlo. En este sentido Dios "quiere" a su siervo (ls 42,1), a su pueblo
(Sal 44, 4), a los justos (Sal 22,9). Y en sus elegidos ama, quiere la misericordia, el perdn
(Miq 7,18), la bondad (Os 6,6; Jer 9,23; Is 58,5ss).

II. EN CONFLICTO CON LA NEGATIVA DEL HOMBRE. Ahora bien, la voluntad divina de
amor topa con la voluntad pecadora del hombre: la historia de Adn es siempre actual.
Escuchemos, por ejemplo, al profeta Ams. Para Israel infiel la voluntad de bendicin se
convierte en voluntad de *castigo (p.e. Am 1,3.6...): es el precio de la eleccin (3,2); si el
hombre no reconoce todava a su Seor (4,6-11), debe prepararse al castigo definitivo
(4,12). La amenaza del *endurecimiento pesa entonces sobre l. Dios, en cambio, no se
endurece en su voluntad de castigo: est siempre pronto a "convertirse" de su decisin, a
cambiar de voluntad (Jer 18,1-12; Ez 18; cf. x 32, 14; Jon 3,9s); anuncia que por lo menos
un *resto sobrevivir (Is 6, 13; 10,21). Se complace en ver "al pecador desviarse de su
conducta y vivir" (Ez 18,23).

Esta voluntad no sera ms que una intencin sin eficacia si Dios mismo no tomara en su
mano la causa del pecador. Va, pues, a solicitar desde el interior la voluntad de su esposa
.infiel (Os 2,16), har que Israel camine segn sus voluntades dndole un *corazn nuevo
(Ez 36,26s; cf. Jer 31,33). Con este fin suscita a un *siervo cuyo odo despierta cada
maana (Is 50,5) para hacerlo capaz de obedecer a su voluntad (Sal 40,8s); por eso, gracias
al siervo, "lo que agrada a Yahveh se cumplir" (ls 53, 10). Por lo dems no ser a costa de
una violencia, a no ser la del amor: el amado no despierta a la esposa hasta que ella quiera
(Cant 2,7; 3, 5; 8,4). Pero cuando ella quiera re-tornar a su esposo (Os 2,17s) merecer ser
llamada por Dios mismo: "En ella me complazco" (ls 62,4).

NT. Ya al alborear del NT Mara, sierva del Seor colmada de gracia, acoge la voluntad
divina con humilde sumisin (Le 1,28.38). En cuanto a Jess, el justo por excelencia, viene
al mundo "para hacer oh Dios! tu voluntad" (Heb 10,7.9); todava mejor que David es "el
hombre segn el corazn de Dios que cumplir todas sus voluntades" (Act 13,22).

I. CRISTO Y LA VOLUNTAD DE DIOS. 1. Jess revela las preferencias de su Padre. Contra
los espritus malhumorados de los *fariseos que queran estrechar el corazn de Dios
proclama Jess la absoluta libertad de Dios en sus dones. Esta libertad de amor se expresa
en la parbola del buen amo de la via: "Quiero dar a este ltimo lo mismo que a ti. No
puedo hacer lo que quiero de mis bienes? O has de ver con mal ojo que yo sea bueno?"
(Mt 20, l4s). As Dios, en su beneplcito, ha reservado a los pequeuelos la revelacin
mesinica (11,25) y otorgado al pequeo rebao el don del reino (Lc 12,32). Pero slo
entrarn en l los que hagan la voluntad de su Padre (Mt 7,21), pues ellos solos constituyen
su familia (12,50).

2. Jess cumple la voluntad de su Padre. En el cuarto evangelio no habla Jess de la
voluntad de su Padre (como en Mt), sino de la voluntad "del que me ha enviado". Esta
voluntad de Dios constituye una *misin Jess se alimenta de ella (Jn 4,34); no busca otra
cosa (5,30), pues hace todo lo que agrada a aquel que le ha enviado (8,29). Ahora bien, esta
voluntad es que a todos los que vienen a l les d la resurreccin y la vida eterna (6,38ss).
Si bien esta voluntad se presenta a l bajo la forma de un "mandamiento" (10,18), en ella ve
l ante todo la seal de que "el Padre le ama" (10,17). La *obediencia del Hijo es comunin
de voluntad con el Padre (15,10).

Esta adhesin perfecta de Jess a la voluntad divina no suprime, sino que hace
comprensible la dolorosa concordancia que presentan los sinpticos en el transcurso de la
pasin.

En Getseman percibe Jess sucesivamente en su aparente contra-diccin "lo que yo
quiero" y "lo que t quieres" (Mc 14,36); pero supera el conflicto orando instantemente a
su Padre: "No se haga mi voluntad sino la tuya" (Le 22,42). Consiguientemente, en el
aparente abandono por el Padre continuar sintindose "amado" (Mt 27,43 = Sal 22,9).
Durante su vida terrena no logr Jess hacer lo que hubiera deseado hacer: reunir a los
hijos de Jerusaln (23,37), pero con su voluntad de sacrificio encendi el *fuego en la tierra
(Lc 12,49).

II. " HGASE TU VOLUNTAD!" Desde que en Jess se realiz la voluntad de Dios en la
tierra como en el cielo puede el cristiano estar seguro de ser escuchado en su oracin
dominical (Mt 6,10). Debe tambin como autntico discpulo reconocer y practicar esta
voluntad.

1. Discernimiento de la voluntad de Dios. El discernimiento y la prctica de la voluntad
divina se condicionan mutuamente: hay que cumplir la voluntad de Dios para apreciar la
doctrina de Jess (Jn 7,17), pero por otra parte hay que reconocer en Jess y en sus
mandamientos los mandamientos mismos de Dios (14,23s). Esto depende del misterio del
encuentro de las dos voluntades, la del hombre pecador y la de Dios: para ir a Jess hay
que ser "atrado" por el Padre (6,44), atraccin que segn la palabra griega es a la vez
violencia y deleite (que funda la expresin de san Agustn? "Deus intimior intimo meo").
Para discernir la voluntad de Dios no basta conocer la letra de la ley (Rom 2,18); hay que
adherirse a una persona, lo cual no puede hacerse sino por el Espritu Santo dado por
Jess (Jn 14,26).

Entonces el juicio renovado permite "discernir cul es la voluntad de Dios, lo que es bueno,
lo que le place, lo que es perfecto" (Rom 12, 2). Este discernimiento no atae so-lamente a
la vida cotidiana; desembocan en el "pleno conocimiento de su voluntad, sabidura e
inteligencia espiritual" (Col 1,9): tal es la condicin de una vida que agrade al Se-or (1,10;
cf. Ef 5,17). La oracin misma no puede ser sino una oracin "segn su voluntad" (lJn
5,14), y la frmula clsica "si Dios quiere" adquiere muy diversa resonancia (Act 18,21;
1Cor 4,19; Sant 4,15), pues supone una referencia constante al "misterio de la voluntad de
Dios" (Ef 1,3-14).

2. Practicar la voluntad de Dios. De qu sirve conocer lo que quiere el maestro, si no se lo
quiere en la prctica (Le 12,47; Mt 7,21; 21,31)? Esta "prctica" constituye propiamente la
vida cristiana (Heb 13,21), contrariamente a la vida segn las pasiones humanas (lPe 4,2;
Ef 6,6). Ms exactamente, la voluntad de Dios para con nosotros es santidad (lTes 4,3),
accin de gracias (5,18), paciencia (1Pe 3,17) y buena conducta (2,15).. Esta puesta en
prctica es posible, pues "Dios es el que obra en nosotros el querer y el obrar segn su
beneplcito" (Flp 2,13). Entonces hay comunin de las voluntades, acuerdo entre la gracia
y 'la libertad.

-> Camino - Designio de Dios - Ley - Obediencia - Obras - Salvacin.

voluntad
(Del lat. voluntas, -atis).
1. f. Facultad de decidir y ordenar la propia conducta.
2. f. Acto con que la potencia volitiva admite o rehye una cosa, querindola, o
aborrecindola y repugnndola.
3. f. Libre albedro o libre determinacin.
4. f. Eleccin de algo sin precepto o impulso externo que a ello obligue.
5. f. Intencin, nimo o resolucin de hacer algo.
6. f. Amor, cario, aficin, benevolencia o afecto.
7. f. Gana o deseo de hacer algo.
8. f. Disposicin, precepto o mandato de alguien.
9. f. Eleccin hecha por el propio dictamen o gusto, sin atencin a otro respeto o reparo.
Propia voluntad
10. f. Consentimiento, asentimiento, aquiescencia.
11. f. U. como frmula para pedir un precio o un donativo cuyo importe queda a discrecin
del prestatario. LA voluntad
12. f. coloq. propina ( gratificacin). LA voluntad ~ divina.
1. f. Poder atribuido a la divinidad, cuya Providencia determina los acontecimientos
naturales sustrados al control humano. mala ~.
1. f. Enemiga, malquerencia.
ltima ~.
1. f. La expresada en el testamento.
2. f. testamento. a ~.
1. loc. adv. Segn el libre albedro de alguien.
2. loc. adv. Segn aconseja la conveniencia del momento. Una vlvula que se abre a
voluntad
de buena ~, o de ~.
1. locs. advs. Con gusto y benevolencia. ganar alguien la ~ de otra persona.
1. fr. Lograr su benevolencia con servicios u obsequios. no tener alguien ~ propia.
1. fr. Ser muy dcil e inclinado a obedecer a las indicaciones de los dems.
quitar la ~ a alguien.
1. fr. Inducirle o persuadirle a que no ejecute lo que quiere o desea, especialmente cuando
lo que iba a hacer era en provecho de otra persona.
zurcir ~es.
1. fr. Alcahuetear, tercerear. OS V.
fuerza de voluntad
registro de actos de ltima voluntad
zurcidor de voluntades
VOLUNTAD
En su principal connotacin en la Biblia, voluntad es la determinacin, el deseo, el
consentimiento, el asentimiento o la aquiescencia de Dios en cuanto a todo lo que existe en
el universo. A veces se habla de la "voluntad permisiva" de Dios para referirse a las
ocasiones en que Dios permite o tolera que se hagan algunas cosas a pesar de que no las
aprueba, como en el caso de Job (Job 2.1-6), Balaam (Nm 22-25) o el divorcio (Mc 10.2-9).
En los Evangelios, principalmente en Juan, se dice de Jess que actuaba no conforme a su
voluntad, sino a la del Padre (Jn 5.30; 6.38). Es ms, Jess se nutra de hacer la voluntad
del Padre (Jn 4.34), y Jess no haca nada que no estuviera dentro de la voluntad del Padre
(Jn 5.19). Lucas lo confirma al citar la oracin del Seor en Getseman (Lc. 22.42).

Voluntad
v. Deseo, Querer, Voluntad de Dios
Lev_1:3 su v lo ofrecer a la puerta del tabernculo
Est_1:8 que se hiciese segn la v de cada uno
Psa_40:8 hacer tu v, Dios mo, me ha agradado
Psa_143:10 ensame a hacer tu v, porque t eres
Pro_14:9 pecado; mas entre los rectos hay buena v
Isa_48:14 aquel a quien Jehov am ejecutar su v
Isa_53:10 la v de Jehov ser en su .. prosperada
Isa_58:13 si retrajeres .. de hacer tu v en mi da
Jer_15:1 de m, no estara mi v con este pueblo
Mat_6:10; Luk_11:2 hgase tu v, como en el cielo
Mat_18:14 no es la v de vuestro Padre que est en
Mat_21:31 cul de los dos hizo la v de su padre?
Mat_26:42 copa sin que yo la beba, hgase tu v
Luk_2:14 paz, buena v para con los hombres!
Luk_12:47 que conociendo la v de su seor, no se
Luk_22:42 copa; pero no se haga mi v, sino la tuya
Joh_1:13 ni de v de carne, ni de v de varn, sino
Joh_4:34 mi comida es que haga la v del que me
Joh_5:30 no busco mi v, sino la v del que me
Joh_6:38 no para hacer mi v, sino la v del que me
Joh_6:39 esta es la v del Padre, el que me envi
Act_21:14 diciendo: Hgase la v del Seor
Act_22:14 te ha escogido para que conozcas su v
Rom_2:18 y conoces su v, e instruido por la ley
Rom_8:20 sujetada a vanidad, no por su propia v
1Co_7:37 sino que es dueo de su propia v, y ha
1Co_16:12 de ninguna manera tuvo v de ir por ahora
2Co_8:12 si primero hay la v dispuesta, ser acepta
2Co_9:2 pues conozco vuestra buena v, de la cual
Eph_1:9 a conocer el misterio de su v, segn su
Eph_1:11 hace todas .. segn el designio de su v
Eph_2:3 vivimos .. haciendo la v de la carne y de
Eph_5:17 entendidos de cul sea la v del Seor
Eph_6:7 sirviendo de buena v, como al Seor y no
Heb_10:7 aqu que vengo, oh Dios, para hacer tu v
Heb_13:21 os haga aptos .. para que hagis su v
Jam_1:18 l, de su v, nos hizo nacer por la palabra
2Pe_1:21 porque nunca la profeca fue trada por v
1Jo_5:14 si pedimos .. cosa conforme a su v
Rev_4:11 y por tu v existen y fueron creadas

regunta: "Cmo puedo conocer la voluntad de Dios para mi vida?"

Respuesta:Hay dos claves para conocer la voluntad de Dios en una
situacin dada (1) Asegurarse que lo que est pidiendo o considerando
hacer, no sea algo que la Biblia lo prohbe. (2) Asegurarse que lo que
est pidiendo o considerando hacer, va a glorificar a Dios, y va a
ayudarlo a usted a crecer espiritualmente. Si estas dos cosas son ciertas,
y Dios todava no le ha dado lo que le est pidiendo entonces es
probable que no sea la voluntad de Dios que usted obtenga lo que est
pidiendo. O tal vez, usted simplemente necesita esperar un poco ms de
tiempo para recibirlo. Algunas veces, conocer la voluntad de Dios es
difcil. La gente quiere que Dios bsicamente les diga qu hacer dnde
trabajar, dnde vivir, con quin casarse, etc.Romanos 12:2nos dice, No
os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin
de vuestro entendimiento, para que comprobis cual sea la buena
voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Dios raramente da a la gente esa informacin directa y especfica. Dios
nos permite hacer decisiones referentes a aquellas cosas. La nica
decisin que Dios no quiere que hagamos es pecar o resistirse a Su
voluntad. Dios quiere que tomemos decisiones que estn de acuerdo con
Su voluntad. De manera que, cmo saber cul es la voluntad de Dios
para usted? Si usted est caminando cerca del Seor, y deseando de
verdad Su voluntad para su vida Dios va a colocar Sus propios deseos
en su corazn. La clave es desear la voluntad de Dios, no la suya propia.
Delitate asimismo en Jehov, y l te conceder las peticiones de tu
corazn (Salmos 37:4) Si la Biblia no habla en contra de sus peticiones,
y si stas genuinamente pueden beneficiarle espiritualmente entonces
la Biblia le da permiso para tomar decisiones y seguir a su corazn.


Leer ms:http://www.gotquestions.org/Espanol/Conocer-voluntad-
Dios.html#ixzz2wXUoTfeh
Cul es la voluntad de Dios para su vida? Muchos estudiantes desean
hacer la voluntad de Dios, pero fracasan porque no saben cul es la
voluntad de Dios. Los siguientes son algunos principios de la Palabra de
dios que le ayudarn para discernir cul es la voluntad de Dios para su
vida.
1. Dios tiene grandes planes para su vida!
Nosotros fuimos creados por Dios, a Su imagen, con un propsito.
As como Dios separ desde el nacimiento a Isaas (Isaas 49:1),
Jeremas (Jeremas 1:5) y Pablo (Glatas 1:15) para un propsito
especfico, l tambin tiene un plan especfico para su vida.
"'Porque yo s los pensamientos que tengo acerca de vosotros,
dice Jehov, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el
fin que esperis." (Jeremas 29:11)
La Biblia dice que la voluntad de Dios es "buena, agradable y
perfecta." (Romanos 12:2)
2. La voluntad de Dios, antes que nada, es que nosotros
tengamos una relacin con l mediante Su Hijo, Jesucristo.
"Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro
Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y
vengan al conocimiento de la verdad." (1 Timoteo 2:3-4)
3. Dios quiere que seamos discpulos de Cristo.
Esto significa que los Cristianos deben comprometerse a seguir la
voluntad de Dios a diario, cualquiera que sea el costo.
"Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo,
tome arriba su cruz cada da y sgame." (Lucas 9:23)
4. La Biblia nos ayudar a conocer la voluntad de Dios.
"Lmpara es a mis pies tu Palabra y lumbrera a mi camino."
(Salmos 119:105)
5. Dios promete darnos sabidura si simplemente le pedimos
oracin, creyendo que l lo har.
A veces slo necesitamos pedir a Dios que nos de sabidura para
discernir su voluntad.
"Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios,
el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser
dada." (Santiago 1:5).
En Filipenses 4:6, Dios nos dice que podemos orar por todo.
6. Dios nos ha dado el Espritu Santo para que nos gue.
"Pero cuando venga el Espritu de Verdad, l os guiar a toda
la verdad." (Juan 16:13a)
7. Debemos escuchar al consejo de mujeres y hombres santos
que Dios ha puesto en nuestras vidas.
Muchas veces el consejo de un padre, pastor, ministro de jvenes,
profesor de Escuela Dominical u otra persona madura es justo lo
que necesitamos or para decidir qu es lo que Dios quiere que
hagamos.
"El camino del necio es derecho en su opinin; mas el que
obedece al consejo es sabio." (Proverbios 12:15)
"Los pensamientos son frustrados donde no hay consejo; mas
en la multitud de consejeros se afirman." (Proverbios 15:22)
8. La Biblia dice que hay una paz que viene cuando agradamos a
Dios con nuestras vidas.
Cuando decides entre dos alternativas por las que has estado
orando, a veces una de las opciones te dar ms paz. Esa opcin
es probablemente la voluntad de Dios.
"Y el efecto de la justicia ser paz; y la labor de la justicia,
reposos y seguridad para siempre." (Isaas 32:17)
9. Debemos confiar en Dios en fe que l har su voluntad en
nuestras vidas.
"Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te apoyes sobre tu
propia prudencia; reconcelo en todos tus caminos, y l
enderezar tus veredas." (Proverbios 3:5-6)
"estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros
la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo. "
(Filipenses 1:6)
10. Dios nos ha dado dones y capacidades para usarlas en
su servicio.
Dios siempre nos equipa para hacer lo que l nos llama a hacer. Si
usted no es talentoso en cierta rea, probablemente Dios no lo ha
llamado a ministrar en esa rea. (vea Romanos 12:6-8, 1
Corintios12:1-11 y Efesios 4:11-13 para listas de dones espirituales
y una discusin de ellos).
Recuerde que el propsito definitivo de Dios para todos nosotros es
que l sea glorificado (1 Corintios 10:31) y que el evangelio y el
reino de Dios se expanda (Gnesis 50:20 y Filipenses 1:12).
Cada da son millones de personas que se encuentran ante este dilema, quizs sea el tuyo al
momento de leer este artculo. Si llevas algn tiempo en la iglesia ya debes haber escuchado que
si te equivocas en una desicion y no es la voluntad de Dios para tu vida estars condenado a una
existencia inferior por la cual estars pagando las consecuencias el resto de tu vida. Esta manera
de interpretar la voluntad de Dios lo que produce es temor en el corazn de los creyentes porque
piensan que si no escogen lo que el Seor secretamente ha planificado para ellos El los
castigara en el futuro. El argumento para esto va ms o menos as: Dios tiene una perfecta
voluntad esa es la que te tienes que asegurar que nunca fallas. Luego l tiene una voluntad
permisiva esa es como que te equivocaste, pero ahora por desobediente pagaras las
consecuencias toda tu vida porque fallaste en descubrir cul era la perfecta voluntad de Dios. Y
luego es cuando alguien est totalmente fuera de la zona de la voluntad, en otras palabras; en
tinieblas.
Consejos Que Exclavizan
Si no quieres tener problemas en la vida; algunos te dirn: asegrate que a travs de toda tu vida
siempre das en el centro de la perfecta voluntad de Dios. Otros te diran: para asegurar que Dios
te hable y te bendiga no fallas en tus diezmos, ora mucho, no falte a los cultos, sirves en la iglesia,
ayuna si esto haces entonces el Senor se asegurara que siempre tomes las disecciones correctas,
compres la casa correcta, encuentres la iglesia en la iglesia correcta, tus hijos se cases con la
persona ideal, tu negocio prospere, etc. Si, simplemente sigues estas instrucciones ya vers como
el Seor te dir sin que te equivoques lo que tienes que hacer. Si esto no te trabaja te dirn: si no
puedes discernir con claridad la voluntad de Dios, probablemente hay algn pecado que no has
confesado en tu vida. Busca bien adentro y en tu pasado que es lo que est impidiendo que Dios
te hable y ya vers como el Seor te dir claramente que debes hacer. ESTE TIPO DE
ENSENANZA ES PELIGROSA. A travs de los aos he visto como esto paraliza a los creyentes,
los mantiene viviendo con sentido de culpa y condenacin porque tiene que haber algo malo con
ellos, no les permite disfrutar su unin y comunin con Cristo y los mantiene relegados a un
legalismo castrante. Aquellos que basado en esta premisa de conocer la voluntad de Dios de esta
manera , tomaron decisiones cuando creyeron que oyeron a Dios, pero, ahora se encuentran en
situaciones y circunstancias difciles se preguntan: Por qu Dios permiti que esto pasara si yo
hice lo que l me dijo que hiciera? Hay creyentes que viven siempre buscando lo que est mal en
ellos, el pecado que no han confesado, la maldicin que los persigue porque su abuela era
espiritista, el pecado que cometieron 20 aos atrs o hace cinco minutos, que no fueron al culto,
que pasaron un coraje etc. Cuando esto se convierte en la forma de vivir, se ha cambiado los
efectos de la cruz y la obra del Espritu Santo por un Karma cristiano; la retribucin de Dios porque
no has hecho lo suficiente.
La Verdad Sobre La Voluntad De Dios
Para comenzar la palabra no ensea que usted est entrando y saliendo de la voluntad de Dios. En
la escritura se describe la voluntad de Dios en los siguientes textos:
Llevar mucho fruto Juan 15:8
Orar sin cesar 1 Tesalonicenses 5:17-18
Que el evangelio llegue a los gentiles, no solo a los judos Efesios 1:11-13; 2:11-13
Que el evangelio sea proclamado a travs de toda la tierra Colosenses 1:23; 2 Pedro 3:9.
Esa es la voluntad de Dios.
Dos ejemplos en la vida del Apstol Pablo:
Tena el derecho de tomar esposa de entre una de las hermanas en la iglesia (1 Corintio 9:5) pero
decidi quedarse soltero. Quiso visitar a la iglesia en Roma, pero fue estorbado. Romanos 1:13
Evidentemente Pablo no tena una bola de cristal cristiana que le dira cada cosa que le sucedera.
Invirtio tiempo planificando cosas que nunca se realizaron. Aun el Apstol Pablo experimento
tiempos de no saber muchas cosas. Detrs de toda esta enseanza peligrosa que ha llevado a
millones de creyentes a sufrir su salvacin en vez de disfrutar la Gracia del Seor; esta la sutil
obra de la carne de querer producir su propia justicia y tener algo de que gloriarse.
Un Escenario Comn
Un hermano(a) pide dar un testimonio de la fidelidad de Dios en la iglesia. La persona comienza de
esta manera: Quiero darle gracias al Seor porque hace un mes l Seor me bendijo con un carro
nuevo, no tuve que dar deposito, el vendedor era cristiano, yo haba estado orando y ayunando
por eso, y sent tremenda paz que eso era del Seor. Conclusin: Esa es la voluntad del Seor
porque todo le sali bien, sinti paz, el vendedor era cristiano y le dieron el carro sin depsito. Ms
de un oyente en la audiencia se cuestiona que ser lo que est mal con ellos porque Dios no le
habla as?, para ellos las cosas no le han sido tan fcil y adems ellos no son tan fieles como la
persona que dio el testimonio. En muchos de los casos con un poco de informacin adicional se
hubiera descubierto que el inters de la deuda a pagar era ms alto de lo comn, el plazo del
prstamo era a 60 meses, la persona no considero los costos adicionales de tener un vehculo
nuevo, su presupuesto no se lo permita si pierde su fuente de ingreso no puede pagar su nuevo
carro. Conclusin: El diablo me robo la bendicin. Sera as que esto funciona? Estar bien con
Dios (justicia) no se encuentra en hallar la lista secreta que Dios ha seleccionado para ti. Tu
comunin con Dios es resultado de la muerte y resurreccin de Cristo. Una vez descansas en la
obra perfecta, permanente y eterna de Cristo reposas de todas tus obras para impresionar a Dios y
sentir que estas bien con El. La voluntad perfecta de Dios para tu vida es que estas en Cristo y
Cristo esta en ti Esta libertad puede ser incomoda al principio. Pero, producir una manera de
pensar saludable, decisiones responsables y disfrutaras de la grandeza de tu Padre que est
detrs de cada puerta. Esto te ayuda a despertar a la grandeza de Su gracia en cada circunstancia
y celebrar la grandeza de tu Seor. El Seor no te ha dado espritu de temor sino de poder, amor y
dominio propio. No tengas temor de tomar decisiones como si tu Padre celestial tuviera una lista de
cosas misteriosas que tienes que descubrir por tu propio esfuerzo y tener que buscarlo a l. Ya l
te encontr, vive en ti, ha puesto sus deseos y voluntad en tu mente y corazn porque te ha dado
Su naturaleza. Ha prometido estar contigo todos los das de tu vida. Perteneces a l. l es tu
fuerza. Estas unido a l en una unin perfecta para siempre. Eres un hijo(a) de Su resurreccin.
Expresarlo a l ser tu mayor deleite. Las malas desiciones siempre tendrn consecuncias pero
eso no significa que Dios esta enojado contigo y te castigara toda la vida. Disfruta quien eres para
El, y permite que el fruto que produces es la expresin de la vida de Cristo en ti. Esa es Su
voluntad.
Cmo conocer la voluntad de Dios para mi vida
Humberto M. Rasi
Nuestra vida consiste en una serie de decisiones. Aunque algunas son de poca importancia, otras
tienen gran significado y traen consecuencias de largo alcance. En cierto momento, cada uno de
nosotros define su postura con respecto a tres asuntos fundamentales. Primero, decidimos el papel
que Dios y la religin tendrn en nuestra vida. Segundo, escogemos la carrera o profesin con que
nos ganaremos el sustento diario. Tercero, resolvemos si nos casaremos o no y quin ser la persona
con quien formaremos un hogar.
A medida que avanzamos en la vida, seguimos haciendo decisiones. Dnde estudiaremos y qu
ttulo obtendremos? Al completar los estudios, buscaremos empleo o trabajaremos de manera
independiente? En qu localidad nos radicaremos? De qu manera emplearemos nuestras
ganancias? Si nos casamos, tendremos hijos o no? Y cuntos?
A travs de los siglos, los seres humanos han utilizado diversos mtodos para tomar decisiones.
Algunos buscan el consejo de amigos de experiencia o consejeros de confianza. Otros abren la Biblia
al azar para encontrar un pasaje orientador o consultan a adivinos.
Como cristianos, queremos hacer la voluntad de Dios cada vez que nos encontramos frente a
decisiones significativas. Cuando hablamos con el Seor en oracin, a menudo repetimos las
palabras del Padrenuestro, que incluye esta peticin: Hgase tu voluntad, como en el cielo, as
tambin en la tierra (Mateo 6:10). Qu nos ensea la Biblia acerca de la voluntad de Dios?
El significado de la palabra voluntad
La palabra voluntad tiene tres significados bsicos, que se aplican tanto a Dios como a los seres
humanos.
Voluntad: la capacidad y el poder de elegir. Dios posee la capacidad de decidir y la ha ejercido
siempre. En cierto momento decidi crear el universo y poblarlo con seres inteligentes. Tambin
escogi ordenar este planeta y crear a Adn y a Eva para vivir en l. Ms tarde eligi a Abraham y a
sus descendientes para que fueran su pueblo especial. Asimismo decidi venir a este mundo como ser
humano en la persona de Jesucristo para rescatarnos del pecado mediante su muerte y resurreccin.
Dios nos cre con la capacidad de tomar decisiones, lo que constituye una parte importante de haber
sido formados a imagen de Dios. De ah que podemos elegir obedecerle o desobedecerle con
consecuencias previsibles. (Ver Deuteronomio 30:15, 19, 20; Apocalipsis 3:20.) Dios respeta y
protege nuestra libertad individual de escoger. l anhela que, al tomar decisiones, elijamos bien y de
esa manera desarrollemos nuestro carcter.
Voluntad: el deseo de realizar algo o de alcanzar un objetivo. Dios, cuyo carcter es perfecto amor y
perfecta justicia, siempre desea lo bueno para sus criaturas (Jeremas 29:11) y nunca se siente
inclinado hacia el mal (Santiago 1:13). l desea, por ejemplo, que todos los seres humanos
alcancemos la vida eterna (1 Timoteo 2:3, 4) y que crezcamos espiritualmente (Colosenses 1:9, 10).
Los seres humanos tambin sentimos el deseo de realizar algo o de alcanzar un objetivo en la vida.
Con frecuencia, por causa del pecado que nos afecta, elegimos actuar de manera egosta y
perjudicial. El apstol Pablo era consciente de su inclinacin al mal: No hago lo que quiero, sino lo
que aborrezco, eso hago (Romanos 7:15, 20).
Voluntad: propsito firme, determinacin o plan. Pablo se refiere al plan de Dios, quien hace todas
las cosas segn el designio de su voluntad (Efesios1:11). Su plan de salvacin, por ejemplo, fue
diseado antes de la creacin del mundo (1 Pedro 1:18-20). Cristo vino a este planeta en el momento
preciso en la historia de la redencin (Glatas 4:4, 5). Dios conoce el da y la hora en que Cristo
regresar en gloria a este mundo (Mateo 24:26, 27). Tambin ha escogido el da en que juzgar a los
seres humanos de todos los tiempos (Hechos 17:31). En algunos casos, Dios ha revelado aspectos
importantes de su gran plan mediante profecas cuyo cumplimiento es preciso. Y en el captulo 2 del
libro de Daniel, por ejemplo, encontramos una secuencia de los poderes que han venido dominando
al mundo desde el imperio babilnico hasta el fin de la historia. Y en el libro de Apocalipsis
captulos 2 y 3 se bosquejan las principales etapas de la historia del cristianismo.
Uno de los temas ms interesantes para los cristianos es reflexionar sobre cmo Dios llevar a cabo
su plan de acuerdo con su voluntad soberana, mientras permite que cada ser humano ejerza su libre
albedro. Esto inspir al apstol Pablo a exclamar: Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y
de la ciencia de
Dios! Cun
insondables son sus
juicios, e
inescrutables sus
caminos! (Romanos
11:33).
Por qu es
importante?
Algn lector podr
preguntarse por qu
es importante
conocer la voluntad
de Dios para nuestra
vida.
Debemos reconocer
que en nuestra
condicin natural no
nos interesa ni nos
importa conocer la
voluntad de Dios. Y
aunque supiramos
lo que l anhela para
nosotros,
tenderamos a
rechazar o a
oponernos a sus
mejores deseos. Por
naturaleza, estamos
en rebelin contra l.
Sin embargo, Dios
anhela que
cambiemos nuestra
actitud. Quiere ser
nuestro Salvador y
nuestro Amigo.
Desea que le
conozcamos,
amemos y
obedezcamos, para
que nos vaya bien en
la vida. Por eso el
Espritu Santo habla
constantemente a
nuestra conciencia.
Nos invita: Dame,
hijo mo, tu corazn
y miren tus ojos por
mis caminos
(Proverbios 23:26).
Quiere guiar
nuestras decisiones
para nuestro bien
(Salmo 32:8, 9). El apstol Pablo nos anima a volvernos especialistas en conocer la voluntad de Dios
(Efesios 5:16, 17). Si la obedecemos, nos asegura que pasaremos la eternidad en su compaa (Mateo
7:21; 1 Juan 2:17).
Por eso Satans procura que permanezcamos separados de Dios y en rebelin contra l. Y aunque
hayamos decidido obedecer a Dios, Satans sigue intentando que le desobedezcamos. Este proceso
de prueba se conoce con el nombre de tentacin y es permitido por Dios. Cada da de nuestra vida se
libra en nuestra conciencia este drama de consecuencias eternas. Mediante el Espritu Santo, Dios
nos invita a que alineemos nuestra voluntad con la suya, mientras Satans trata de convencernos de
que Dios no nos ama y no quiere que disfrutemos de la vida. Sin embargo, cuanto ms tiempo
obedecemos a Dios, tanto ms se debilitan las tentaciones, porque Dios fortalece nuestra capacidad
de elegir lo bueno.
Cuando entendemos la guerra mortal en que estamos involucrados, tambin llegamos a comprender
por qu Dios est tan interesado en nuestra salud fsica y mental. El desea que nada afecte nuestra
capacidad de elegir consciente y libremente entre obedecerle o desobedecerle. Por eso nos aconseja
que mantengamos el cuerpo libre de sustancias que disminuyen nuestra capacidad de razonar y que
conservemos nuestra mente libre de las influencias negativas que nos llegan a travs de lo que
leemos, miramos u omos. Nada debe impedir que escuchemos con claridad la voz de Dios en nuestra
conciencia.
Cules son las condiciones?
Dios ha establecido tres condiciones bsicas para conocer su voluntad para nuestra vida.
Confianza en que Dios existe, que es bueno y justo, y que desea lo mejor para nosotros (Hebreos
11:6).
Obediencia: Decidir obedecer a Dios en todo aquello en que ya haya revelado su voluntad para
nosotros. Esto requiere desterrar de nuestra vida todo pecado conocido. Dice el salmista: Si en mi
corazn hubiese yo mirado a la iniquidad, el Seor no me habra escuchado (Salmo 66:18). Por otra
parte, si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye (1 Juan 5:14).
Sumisin: Estar dispuestos a obedecer lo que Dios nos revele de su voluntad. Esto requiere una
actitud especial, porque nuestra tendencia natural es decirle al Seor: Mustrame tu voluntad y
despus djame que decida si la voy a obedecer o no. Se cuenta que un joven elev a Dios una
oracin parecida: Seor, quiero servirte como misionero. Estoy listo a ir a cualquier parte que t me
enves, con tal que el sueldo sea bueno y el clima agradable. Esta actitud tragicmica se basa en dos
falacias: Creer que sabemos mejor que Dios lo que nos conviene y pensar que l no desea nuestra
felicidad ni nuestra salvacin eterna.
Cules son los siguientes pasos?
Existen cinco factores que nos ayudan a conocer la voluntad de Dios y aplicarla a nuestra vida.
Vamos a repasarlos.
1. La Biblia: En este libro inspirado Dios comunica su voluntad para todos los seres humanos de
todos los tiempos. La Biblia nos provee instruccin especfica sobre la voluntad de Dios. Tambin
encontramos en ella ejemplos sobre las bendiciones de la obediencia y los tristes resultados de la
desobediencia. Por eso nos conviene estudiarla cada da, individualmente y en grupos. Ella contiene
enseanzas sobre la salvacin, la familia, el trabajo, las finanzas, los hbitos de vida y muchos otros
temas importantes.
Pablo dice que en las Escrituras podemos hallar todo lo necesario para vivir una vida digna y
alcanzar la vida eterna (2 Timoteo 3:15-17). Los cristianos encontramos en los Diez Mandamientos
(xodo 20:3-17) los grandes principios morales que definen nuestra relacin con Dios y con nuestros
semejantes (Lucas 10:27). Cuando aceptamos a Jesucristo como Salvador y Amigo, orientamos
nuestra existencia en base a esos principios como una expresin de nuestro amor hacia l (Juan
14:15). Jess no slo present un modelo perfecto de cmo se viven esos principios, sino que
tambin explic sus implicaciones para la vida real (ver Mateo captulos 5 al 7).
2. El Espritu Santo: Dios se comunica con nosotros mediante el Espritu Santo hablando a nuestra
conciencia. El Espritu Santo es Dios mismo apelando a nuestra voluntad (Isaas 30:21). Sin
embargo, la conciencia no es siempre ni necesariamente la voz de Dios, porque puede estar
deformada o cauterizada. Aunque el Espritu Santo vena actuando en el mundo desde la Creacin,
cuando Cristo complet su ministerio en esta Tierra y ascendi al cielo, nos dej el Espritu Santo
para cumplir una misin especial (Hechos 1:8).
Hay momentos cuando escuchamos la voz del Espritu de Dios con ms claridad. Esto sucede cuando
oramos y permanecemos silenciosos aguardando la respuesta de Dios. Tambin ocurre cuando
estudiamos un pasaje de la Biblia, meditamos sobre su significado y le pedimos al Espritu Santo que
nos ensee a aplicarlo a la vida. Adems, podemos sentir las impresiones de Dios cuando
participamos con otros cristianos en la adoracin, el canto congregacional, la oracin pblica y
cuando escuchamos la exposicin de la Palabra de Dios con poder.
Es el Espritu Santo quien nos hace entender las verdades espirituales (Juan 16:13) y nos capacita
para hacer lo que Dios desea (Filipenses 2:13; Hebreos 13:20, 21. El Espritu tambin estimula
nuestro pensamiento para imaginarnos el gozo que experimentaremos cuando hagamos la voluntad
de Dios (Salmo 37:3-6).
3. Los eventos de la vida: Dios nos ayuda a discernir su voluntad al interpretar con sabidura lo que
nos acontece. Cuando tomamos una decisin que nos parece correcta y avanzamos en cierta
direccin, Dios con frecuencia abre o cierra las puertas de la oportunidad delante de nosotros. Por
ejemplo: Solicitamos admisin en tres universidades y una de ellas nos acepta y adems nos ofrece
una beca. Pedimos trabajo en dos empresas y una de ellas nos invita, con el sbado libre. Conocemos
a alguien, aparentemente por casualidad, y ese encuentro abre oportunidades inesperadas.
En la Biblia encontramos varios casos en que Dios utiliza los eventos para llevar adelante su plan.
Cuando los hermanos de Jos estn a punto de matarlo motivados por la envidia, una caravana de
mercaderes pasa cerca de ellos en el momento oportuno y lo compran como esclavo (Gnesis 37:12-
28). Aos ms tarde, cuando Jos haba llegado a ser el primer ministro del faran en Egipto, les dice
a sus hermanos que Dios, en su providencia, lo haba enviado a esa tierra extraa para salvarles la
vida a ellos y a toda su familia (Gnesis 45:7, 8).
Rebeca llega a buscar agua para su rebao justamente cuando Eliezer, siervo de Abraham, se acerca
al mismo pozo despus de haber orado a Dios para que le ayudara a encontrar una esposa para Isaac
(Gnesis 24:12-46).
Dos eventos en la vida de Pablo muestran la providencia divina en accin. Durante uno de sus viajes
misioneros, el apstol decide dirigirse a una regin de Asia Menor para predicar el evangelio, pero el
Espritu Santo le impide hacerlo y en cambio lo gua hacia Europa con ese fin (Hechos 16:6-10).
Algn tiempo despus Pablo se propone viajar a Roma para comunicar el cristianismo en la capital
del vasto imperio (Hechos 19:21). Eventualmente llega a Roma a predicar las buenas nuevas de
salvacin, pero como prisionero de las autoridades romanas (Hecho 23:11; Filipenses 1:12, 13).
En cada caso, sin embargo, debemos interpretar los eventos y las circunstancias asegurndonos de
que no contradicen los principios de la Biblia y que coinciden con la orientacin del Espritu Santo.
4. Consejeros cristianos: Personas de experiencia y buen juicio que pueden ayudarnos a aplicar los
principios de la Palabra de Dios a nuestra vida.Cuando estamos frente a una decisin importante,
nos beneficiaremos mucho al escuchar el consejo de quienes nos conocen bien, como nuestros
profesores y mentores (Proverbios 11:14). Nuestros padres, si son cristianos, tambin pueden
orientarnos con sabidura (Proverbios 23:22). De la misma manera, es valioso el parecer de pastores,
capellanes y lderes de confianza.1 (El apstol Pablo prest atencin al consejo de sus amigos durante
los disturbios en Efeso y de esa manera probablemente salv su vida. Ver Hechos 19:30, 31.)
El dilogo con personas de experiencia ofrece la ventaja de que pueden evaluar nuestra situacin con
cierta objetividad. Adems, pueden hacernos preguntas que aclaren nuestro pensamiento y sugerir
opciones que no habamos considerado. Por supuesto, si ya hemos formado nuestro hogar, debemos
conversar con nuestro cnyuge e incluso con nuestros hijos, evaluando el pro y el contra, puesto que
ellos tambin sern afectados por la decisin que tomemos.
5. La reflexin personal: Evaluamos con oracin los cuatro factores anteriores y tomamos una
decisin. Ahora que hemos satisfecho las tres condiciones confianza en Dios, obediencia a su
voluntad y sumisin a lo que l nos indique integramos los cuatro factores. Tomamos en cuenta los
principios bblicos, las impresiones del Espritu Santo, el sentido de direccin que nos indican los
eventos y el consejo de personas en quienes confiamos. La lista titulada Antes de tomar una
decisin importante puede ayudarnos en el proceso.
Esto es esencial, porque no debemos confiar demasiado en nuestro juicio, que con frecuencia es
parcial y limitado: No te apoyes en tu propia prudencia. No seas sabio en tu propia opinin
(Proverbios 3:5, 7), aconseja Salomn. Hay camino que parece derecho al hombre, pero su fin es
camino de muerte (Proverbios 16:25). Sin embargo, la decisin final debe ser nuestra.
A pesar de haber tomado cuidadosamente estos cinco pasos, es posible que cometamos errores y
hagamos decisiones incorrectas. Pero Dios es paciente con nosotros (Salmo 103:13, 14). Debemos
pedir perdn, volver atrs y comenzar de nuevo el proceso.
Conclusin
Durante su ministerio, Jess repiti varias veces un relato con variaciones. Es la parbola del dueo
de una hacienda que, antes de partir hacia una tierra lejana, llama a su mayordomo y le pide que se
haga cargo de toda su propiedad mientras l se encuentra ausente. Cuando el dueo regresa le pide al
mayordomo un informe sobre cmo ha desempeado sus responsabilidades. En otra versin, Jess
cuenta el relato de un hombre rico que confa su fortuna a varios de sus empleados y despus de un
tiempo les pide cuentas.
La esencia de estos relatos es la misma: Dios nos ha confiado vida, talentos, oportunidades y
opciones para la accin. Nos provee orientacin y se alegra cuando tomamos buenas decisiones. Su
promesa es segura: Este Dios es Dios nuestro eternamente y para siempre; l nos guiar aun ms
all de la muerte (Salmo 48:14). Por eso, cuando hacemos frente a una decisin importante y
queremos conocer la voluntad de Dios, podemos orar como David: Examname, oh Dios, y conoce
mi corazn; prubame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en m camino de perversidad, y
guame en el camino eterno (Salmo 139:23, 24).

La bendicin de Jehov es la que enriquece, y no aade tristeza con ella Pr. 10:22



A menudo decimos que somos los nicos responsables de nuestros actos, y que tomaremos
las decisiones ms importantes en nuestra vida; sin embargo, en lo profundo de nuestro
corazn al momento de actuar para tomar una decisin trascendental que cambiar el
rumbo de nuestra vida deseamos en ocasiones, que sea otra persona la responsable de dicha
accin. Por qu?

Por temor a equivocarnos y cargar con la responsabilidad o consecuencia

Muchos son los factores que ejercen su influencia sobre la toma de decisiones, pero la ms
comn es que Tendemos a tomar decisiones ms dirigidas por el factor emocional que por
el racional

Uno de los ejemplos ms claros de tomar decisiones parciales o emocionales se
encuentra registrado en el capitulo 12 del libro de Gnesis. Dios le haba dicho a Abram
que se fuera de su tierra y su parentela, y de la casa de su padre a la tierra que l le
mostrara, y que de sus lomos saldra una nacin grande y no slo esto, sino que tambin lo
bendecira y engrandecera. (V2-3)

No obstante, Abram obedeci a medias. Por qu? La respuesta se encuentra en el verso 4
y 5 del mismo capitulo: Y se fue Abram, como Jehov le dijo; y Lot fue con l. Y era
Abram de edad de setenta y cinco aos cuando sali de Harn. 5 Tom, pues Abram a
Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano

El resto del relato ya lo sabemos. Abram y Lot se separaron luego que surgieran divisiones
entre sus pastores Gen. 13:8-9. No obstante esto no fue todo, luego de separarse, en Gen. 14
Abram liberto a Lot de la mano de los reyes de Sinar, Elasar, Elam y Goim; quienes
subieron para hacer guerra contra los reyes de Sodoma y Gomorra, ciudad donde Lot
habitaba.

Todas estas cosas pas Abram como consecuencia de obedecer a medias, y llevar consigo
una carga que no le perteneca y de la cual Dios quera despojarlo. Ahora bien, ante lo ya
expuesto es necesario preguntarse as mismo Es posible conocer la voluntad de Dios?
Abram pudo haberse evitado tristezas y aflicciones? Estoy dispuesto a aceptar la
voluntad de Dios cualquiera que sea?

Tres pasos para conocer la voluntada de Dios

1.- A travs de su palabra

El error principal de Abram fue desobedecer a la palabra que Dios le haba mandado, por lo
tanto si queremos conocer cul es la voluntad de Dios para nuestra vida A dnde
debemos ir para conocerla?
R. A la Biblia, esta es nuestra primera autoridad para toda doctrina y conducta (2 Ti. 3:16-
17)

- La Biblia se dio por inspiracin de Dios, es la verdad sin ninguna mezcla de error; y por
lo tanto, es y ser hasta la consumacin de los siglos la nica revelacin completa y final de
la voluntad de Dios para el hombre (2 P.1:19-21)
- La Biblia es suficiente para tratar cualquier problema del hombre


Por qu ir a la Biblia en busca de respuestas?

- El hombre no tiene la capacidad de contestar ninguna de las preguntas, el mismo
est en conflicto, y debe ser su creador que las responda. Porque? (Job 38:1-4)
- Por su ignorancia
- Por ser limitado en cuanto al tiempo, espacio y capacidad mental
- Por el efecto que tiene el pecado sobre la mente humana

Ir a la Biblia para conocer la voluntad de Dios, reside en la bsqueda de Su consejo. Dios
nos garantiza el xito siempre y cuando nos mantengamos atentos a las advertencias que
nos hace a travs de su palabra.

La voluntad de Dios para nuestra vida, comienza haciendo su voluntad. (Ver Salmo
119:33-35)

2.- A travs de la oracin

El apstol Pablo escribi a los Efesios que oraba de manera muy concreta por ellos: Pido
que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre glorioso, les d espritu de sabidura y de
revelacin, en el conocimiento de l (Efesios 1:17). No lo hubiera dicho a menos de que
efectivamente fuera posible obtener sabidura y percepcin espiritual por medio de la
oracin. Por lo tanto, la bsqueda de la voluntad de Dios debe hacerse postrado de rodillas.

Segn lo escrito por Pablo a los Efesios, la sabidura tambin tiene parte en la bsqueda de
la voluntad de Dios para nuestras vidas.

El Apstol Santiago en su carta a las doce tribus dispersas entre las naciones, insta a los
creyentes con falta de sabidura a pedirla a Dios en oracin. (St. 1:5) Tambin hace un
contraste entre la sabidura terrenal y la sabidura que proviene de Dios en el capitulo 3 del
verso 14-18


Sabidura Terrenal Sabidura de lo Alto
1.- Celos amargos 1.- Pura
2.- Contencin en el corazn 2.- Pacfica
3.- Amable
4.- Benigna
5.- Llena de misericordia y buenos
frutos
6.- Incertidumbre e hipcrita


Esto nos gua a otras nuevas preguntas:

- Dios contesta las oraciones?

R. Indudablemente la respuesta es Si! El nico problema es que queremos que la
responda a nuestra manera.

- Puede Dios contestar una oracin con un rotundo NO!?

R. La respuesta es si. Tomando como referencia a Abraham, observamos que en el capitulo
18:16-33 de Gnesis intercede por Lot para que ste no pereciera junto con los perversos
habitantes de Sodoma y Gomorra en el juicio que Dios iba a derramar sobre ellos; como
resultado de esa intercesin Lot y sus hijas se salvaron y la ciudad fue destruida a causa del
clamor y de su pecado que se agrav en extremos (Gen. 18:20)

Otro ejemplo de la respuesta de Dios a las oraciones la encontramos en Mat. 26:36-39
Mientras que el seor Jess oraba en Getseman Yendo un poco adelante, se postr sobre
su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea
como yo quiero, sino como t (V.39). Posteriormente el Seor fue arrestado, presentado
ante el concilio; negado por Pedro, presentado ante Pilato; sentenciado a muerte y
crucificado, expiando el pecado de los hombres (Ver 2 Co. 5:21)

La voluntad de Dios para nuestra vida debe estar basada tambin en la bsqueda
constante y ms profunda de la persona de Dios en oracin, confiando que l tiene el
control de todo y que contestar nuestras oraciones de la manera ms correcta. (Ver
He. 4:16, Salmo 28:6)

3.- Caminando con Dios

El tercer punto es el ms importante de todos, pues rene las caractersticas de los dos
anteriores; se trata de Caminar con Dios.

La manera ms fiable de conocer el carcter, deseos y anhelos de una persona es pasando
tiempo con ella. En este caso si queremos conocer la voluntad de Dios para nuestra vida es
necesario caminemos con l. Para muchos al escuchar la frase caminar con Dios los
traslada a un valle cubierto de flores, donde tomados de la mano del Creador no hay
problemas ni aflicciones. Pensamiento que es totalmente errneo y contrario a lo que dice
el Seor en su palabra.

Ciertamente con Dios estamos seguros, no obstante l mismo nos ense que Estas cosas
os he hablado para que en m tengan paz. En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo
he vencido al mundo (Jn. 16:33) En pocas palabras el Seor nos hace una invitacin y
dice: Hey no ser fcil el camino, pero caminemos juntos; todo estar bien.

La santa palabra de Dios nos da grandes lecciones y ejemplos de hombres y mujeres que
decidieron poner su confianza en Dios, obedecerle y caminar a su lado; a todos el Seor les
dio victoria y bendicin.

1. Abram (Gn. 15:1-5) (V.6) (Fe) Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia

2. David (1 S. 17:32-37) (V.45) (Confianza) Entonces dijo David al FilisteoYo vengo
a ti en el nombre de Jehov de los ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien
tu has provocado

3. Rut (Rut 1:16-17) (V.17) (Compromiso) Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi
Dios


4. Daniel (Dn.1:1-6) (V.8) (Decisin) Y Daniel propuso en su corazn no contaminarse
con la porcin de la comida del Rey

Cada uno de estos personajes bblicos, nos muestran algunas cualidades primordiales para
caminar con Dios. No obstante, Gn. 6:7-9 nos da el ejemplo ms claro acerca de este tema.

All se nos muestra un hombre que hall gracia ante los ojos de Jehov en un tiempo donde
la maldad de los hombres fue tan grande, que Dios decidi acabar con todo lo que haba
creado. Este hombre era No, y la Biblia nos muestra una caracterstica que no se repiti en
ningn otro personaje de las Escrituras No, varn justo, era perfecto en sus
generaciones; con Dios camino No (V.9)

Ahora, consideremos las siguientes preguntas y meditemos sobre el pasaje

1.- Por qu razn hall No gracia ante los ojos de Jehov?
2.- Por qu Dios camino con No?
3.- Por qu fue No perfecto en todas sus generaciones?

Respuesta: Tres puntos elementales

1.- Dios es escudo a los que caminan rectamente (Pr.16:7) (Pr. 2:7) (Pr. 2:21)

2.- Dios ama a los que siguen la justicia (Pr.15:9) (Pr. 2:8) (Pr.3:17)

3.- Dios hace perfecto al que camina con l


Conocer la voluntad de Dios para nuestra vida no es una fantasa, es una realidad; pero para
ello debemos vernos en el espejo de su palabra, buscar su rostro en ferviente oracin;
pidindole que en su gracia nos provea de sana sabidura, fe, confianza, compromiso,
decisiones firmes con las cuales l se sienta honrado y glorificado, mientras pacientemente
confiamos que en su majestad tiene el control; slo as caminaremos a su lado y
descubriremos cul es su voluntad para nuestra vida y podremos comprobar por nosotros
mismos que La bendicin de Jehov es la que enriquece, y no aade tristeza con ella.


Has descubierto cul es la voluntad de Dios para tu vida?
Qu ests esperando?
Nelly se me acerc hace muchos aos con signos de interrogacin reflejados en su rostro.
PastorCmo hago para conocer la voluntad de Dios para mi vida? . Me pregunt. Le
dije..Que deseas conocer de la voluntad de Dios?. Me dijo ella: Por lo menos quiero saber si la
voluntad de Dios para mi es casarme un da o quedarme soltera.
Usted sabe pastor que tengo ya 33 aos y tengo miedo de quedarme soltera, pero a la vez no
s si es que la voluntad de Dios es que no me case. Tengo adems miedo de pedirle que me d
el esposo que el quiera, no sea que me diga que es Julio. (Julio era un hermano soltero de 50
aos que asista a la misma iglesia).
Le mostr entonces Romanos 12:2. No se amolden al mundo actual, sino sean
transformados mediante la renovacin de su mente. As podrn comprobar cul
es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta.
Le dije mira ac las palabras claves de este verso en relacin a la Voluntad de Dios.
La Primera es Amoldar.
La Segunda es Transformar.
La Tercera es Renovar
La Cuarta es Comprobar.
Esta es la regla bsica para conocer la Voluntad de Dios.
Veamos cada una por separado y luego las podemos juntar todas las cuatro en un hermoso
ramillete de rosas que Dios tiene para ti.
La primera Palabra es AMOLDAR: Pablo dice en primer lugar si quieres conocer la Voluntad
de Dios, No se amolde. No se adapte al molde del mundo actual. El molde de este sistema
mundial no encaja en el molde Divino. Muchas veces queremos conocer la Voluntad de Dios
pero anhelamos que sea de acuerdo a la perspectiva de este mundo en el cual nos
desenvolvemos y no es as. Queremos forzar la Voluntad de Dios para que encaje en nuestra
corteza cerebral.
Tratamos de reducir la voluntad de Dios a los limites escasos de nuestro cerebro. Pero la
Voluntad de Dios no es ni lgica ni lineala veces es como un espiral o remolino que desciende
y que me deja confundido. La razn de sentir eso, es porque estoy mirando los moldes de este
sistema mundial donde nos desenvolvemos. Es un molde determinado por su influencia, su
publicidad y la manera de ver y analizar las cosas que estn en nuestro entorno. Por eso Jess
dijo a Pilato. Mi reino No es de este mundo.
La Mayora de Nosotros no sabemos donde estamos yendo la mayora del tiempo, porque el
molde este mundo es esttico no dinmico. Usted no puede vivir en Fe y a la vez estar
aburrido, porque Fe y aburrimiento se contraponen.
La Segunda Palabra es TRANSFORMAR: (De la palabra griega Metamorpho) De donde viene
metamorfosis, el proceso de conversin de gusano a Mariposa.
Nunca cre que pudiramos transformar el mundo, pero creo que todos los das se pueden
transformar las cosas. Franoise Giroud (1916-2003) Escritora y poltica francesa.
No solo se me pide que salga del molde de este sistema y que este listo a entrar en el proceso
doloroso de salir del capullo para que mi mente y perspectiva pase el proceso de gusano a la
bella y libre mariposa.
Mientras estoy en la condicin de gusano no puedo comprender los horizontes divinos
reservados por el Padre para mi. Necesita desplegar las alas de mariposa para poder
contemplar las flores y los horizontes infinitos y ah podr ver la inmensidad de la voluntad de
Dios que me sorprende. En alas de Mariposa ser llevado por el Espritu Santo a lugares,
regiones, paisajes jams imaginados y comprender que la voluntad de Dios me sorprende, me
desafa, me impulsa y me coloca en el borde del trampoln para luego desafiarme a lanzarme en
el vaci.
El verdadero herosmo est en transformar los deseos en realidades y las ideas
en hechos. Alfonso Rodrguez Castelao (1886-1950) Escritor espaol en lengua
gallega.
Ese proceso es doloroso. Significa despedirme de algo cmodo, amado, esplendoroso para
entrar en un tnel hacia lo desconocido. Y es aqu donde muchos se quedas atascados en el
camino, por miedo a lo desconocido. Pero, sin transformacin no hay Mariposa.
La Tercera Palabra es RENOVAR: Y ac est hablando de renovar la mente o el
entendimiento. Pero esto no viene sino consecuencia de decidir salirme del molde de este
mundo y luego aceptar la dolorosa etapa de metamorfosis.
El verdadero progreso consiste en renovarse. Alejandro Vinet (1797-1847)
Literato y telogo suizo.
No es simplemente pensamiento positivo, porque se pueden tener pensamientos positivos sin
tener transformacin, sin metamorfosis. Y eso simplemente ayuda pero no funciona para
conocer la Voluntad de Dios. Renovar el entendimiento significa ac permitir que la
Metamorfosis haga la transferencia de la mente de Cristo hacia mi limitada mente y abrir las
compuertas de la eternidad para que fluyan los ros de agua viva contenidos dentro de nosotros
por el Espritu. Sin duda, es la Palabra de Dios la que renueva mi mente con la obra silenciosa
del Espritu Santo dentro de mi.
La Cuarte y Ultima Palabra clave ac es COMPROBAR: La Voluntad de Dios no se prueba, se
comprueba. Y se comprueba a medida que en el camino l nos va conduciendo. A Abraham le
dijo. Vete de la casa de tu padre a una tierra que te mostrar. NO le dijo que te muestro
ahora, sino en el camino, mientras marchamos te lo muestro. La Voluntad de Dios es como
firmar un contrato en blanco con Dios. El te dice..Frmalo y en el camino lo llenamos. Estaras
listo a firmar algo en blanco sin saber que dirn las clusulas? Con Dios, si puedes.
Los contratos de Dios no tienen clusulas con letras pequeas. Pablo dice para que luego de
salir del molde de este mundo, luego de aceptar el proceso doloroso de la metamorfosis y dejar
que el Espritu Renueve tu mente, podrs comprobar la Voluntad de Dios que es, BUENA,
AGRADABLE Y PERFECTA.
ESTO ES TREMENDO. El problema nuestro es que queremos entender la voluntad de Dios
primero y segn este pasaje es de ltimo. El Misterio de la Voluntad de Dios no se puede
revelar sin antes romper el molde, entrar en la transformacin dolorosa y en la Renovacin de
mi entendimiento y es all donde finalmente podr comprobar que esa Voluntad misteriosa de
Dios es BUENA.
No traer nada malo a mi vida, es la hermosura de lo bueno traducido en ltima instancia en
excelente.
AGRADABLE Porque tiene el gusto celestial, es el postre que Dios tiene reservado para
quienes le aman y quieren vivir para l, donde todo lo dems pierde atractivo y seduccin.
Y Finalmente es PERFECTA. Porque cada pieza encaja perfectamente, cada tornillo y
arandela tiene su funcin , Cada resorte amortigua los golpes de la vida y cada gota de aceite
del Espritu lubrica los engranajes perfectos de la mejor mquina inventada en la eternidad
conocida como la Voluntad de Dios.
Por esa razn es que Mara, la escogida de Dios para ser el vaso humano para la venida del
Mesas acept voluntad de Dios con estas palabras. El Espritu Santo vendr sobre ti, y el
poder del Altsimo te cubrir con su sombra. As que al santo nio que va a nacer lo llamarn
Hijo de Dios. Tambin tu parienta Elisabet va a tener un hijo en su vejez; de hecho, la que
decan que era estril ya est en el sexto mes de embarazo. Porque para Dios no hay nada
imposible.
Aqu tienes a la sierva del Seor contest Mara. Que l haga conmigo
como me has dicho. Lucas 1:35-38.
No lo entendi todo, pero lo acept y finalmente lo comprob, porque ella no acepto el molde
de ese tiempo, saba que tendra que entrar en el proceso doloroso de la Metamorfosis, donde
sera incomprendida, criticada, juzgada pero que renovara su mente para finalmente
comprobar que esa Voluntad Divina era Buena, Agradable y Perfecta.
Vamos Rompamos el Molde No retrocedamos ante el dolor de la Transformacin
Soltemos nuestro entendimiento para que sea renovado por el Espritu de Dios y saltemos la
barda del conformismo para poder comprobar que lo que pareca misterioso de la voluntad de
Dios es Bueno, Agradable y Perfecto.