AS DIMENSES DA GLOBALIZAO

GIOVANNI ALVES

Marx e a Globalizao Como
Lgica do Capital
Utilizando algumas caracterizaes gerais salientadas
por Octvio Ianni na obra Teorias da
Globalizao, procuraremos apresentar as
implicaes e impresses da globalizao como
desenvolvimento ampliado do capitalismo moderno, na
perspectiva de Marx.
Na perspectiva de Octvio Ianni, a globalizao pode ser
compreendida como uma nova condio e possibilidade de
reproduo do capital surgida principalmente aps a Segunda
Guerra Mundial, quando comearam a predominar os movimentos
e as formas de reproduo do capital em escala internacionais.
A princpio, por capital se entende um signo do capitalismo,
o emblema dos grupos e classes dominantes em escala nacional,
regional e mundial. Isto , o capital de que se fala aqui uma
categoria social complexa, baseada na produo de mercadoria
e lucro, ou mais-valia, o que supe todo o tempo a compra da
fora de trabalho; e sempre envolvendo instituies, padres
scio-culturais de vrios tipos, em especial os jurdico-polticos
que constituem as relaes de produo (Ianni, 1996).
Ora, aos poucos, as formas singulares e particulares do capital
no mbito nacional e setorial, subordinaram-se s formas de
capital em geral, conforme seus movimentos e suas formas de
reproduo em mbito internacional.
Utilizando os termos da dialtica materialista, verificou-se uma
metamorfose que no apenas quantitativa, mas qualitativa,
de tal maneira que o capital adquiriu novas condies e
possibilidades de reproduo.
A internacionalizao do capital se tornar mais intensa e
generalizada, ou propriamente mundial, com o fim da Guerra Fria,
em fins dos anos de 1980, com a desagregao do bloco sovitico e
as mudanas de polticas econmicas nas naes de regime socialista.
A partir desse momento, as economias das naes do ex-mundo
socialista transformam-se em fronteiras de negcios, inverses,
associaes de capital, transferncias de tecnologias e outras
operaes, expressando a intensificao e a generalizao dos
movimentos e das formas de reproduo do capital em escala mundial.
Mas, no perodo da Guerra Fria, de 1946-1989, que ocorreu
um desenvolvimento extensivo e intensivo do capitalismo pelo
mundo. O que parecia ser uma espcie de virtualidade do
capitalismo como modo de produo mundial, tornou-se cada
vez mais uma realidade do sculo XX (Ianni, 1996).

As Categorias Marxianas no Desvelamento da Globalizao

Utilizando a obra de Marx, Ianni procurou interpretar vrios
aspectos da globalizao: Empresas Transnacionais, Crise do
Estado-Nao, Fbrica Global, Shopping Center Global,
Penetrao do Capital nas Economias Socialistas e
Internacionalizao da Questo Social.
Ianni nos apresenta as bases materialistas da nova
internacionalizao do capital, da globalizao, utilizando para isso o
desenrolar da srie de categorias marxistas (modo de produo,
relaes de produo, foras produtivas, reproduo ampliada do
capital, concentrao e centralizao do capital, alienao).
possvel destacar alguns pontos-chaves capazes de dar um
sentido concreto problemtica posta pela internacionalizao
do capital e que salientamos logo acima.
O ponto principal a ser destacado que, para Marx, o
capitalismo um processo civilizatrio mundial, um processo
de amplas propores complexo e contraditrio, mais ou menos
inexorvel, avassalador, simultaneamente social, econmico,
poltico e cultural, que, ultrapassando fronteiras geogrficas,
histricas, culturais e sociais, influencia feudos e cidades, naes
e nacionalidades, culturas e civilizaes.
Configura-se como um modo de produo que nasce,
desenvolve-se e generaliza-se, atravessando as crises, realizandose
por ciclos de curta, mdia e longa duraes, e transformandose
continuamente. um todo complexo, desigual, contraditrio e
dinmico, uma totalidade aberta ou propriamente histrica. Est
sempre em movimento, no sentido de que transforma e expande,
entra em crise e retoma sua expanso, de maneira errtica mas
progressiva, com frequncia inexorvel (Ianni, 1995).
Ainda que se preservem economias de subsistncia,
artesanatos, patrimonialismos, tribos, cls, nacionalidades e
naes, entre outras formas de organizao da vida e do trabalho,
ainda assim o processo capitalista influencia, tensiona, modifica,
dissolve ou recria todas e quaisquer formas com as quais entra
em contato. Exerce influncia moderada ou avassaladora,
dependendo do Estado com o qual se defronta (Ianni, 1995:136).
Na medida em que se torna dominante, o modo capitalista de
produo lana luz e sombra, formas e movimentos, cores e sons,
sobre muito do que encontra pela frente. No curso da histria da
globalizao do capitalismo, muito do que se encontra pelo
caminho se altera, tensiona, modifica, anula, mutila, recria ou
transfigura:
A burguesia no pode existir sem revolucionar
continuamente os instrumentos de produo e, por
conseguinte, as relaes de produo, portanto todo o
conjunto das relaes sociais...o contnuo revolucionar da
produo, o abalo constante de todas as condies sociais,
a incerteza e a agitao eternas distinguem a poca burguesa
de todas as precedentes. Todas as relaes fixas e
cristalizadas, com seu squito de crenas e opinies tornadas
venerveis pelo tempo, so dissolvidas, e as novas
envelhecem antes mesmo de se consolidarem. Tudo o que
slido e estvel se volatiliza, tudo o que sagrado
profanado, e os homens so finalinente obrigados a encarar
com sobriedade e sem iluses sua posio na vida, suas
relaes recprocas. A necessidade de mercados cada vez
mais extensos para seus produtos impele a burguesia para
todo o globo terrestre. Ela deve estabelecer-se em toda parte,
instalar-se em toda parte, criar vnculos em toda parte.
Atravs da explorao do mercado mundial, a burguesia deu
um carter cosmopolita produo e ao consumo de todos
os pases. Para grande pesar dos reacionrios, retirou de
baixo dos ps da indstria o terreno nacional. As antigas
indstrias nacionais foram destrudas e continuam a ser
destrudas a cada dia. So suplantadas por novas indstrias,
cuja introduo se torna uma questo de vida ou morte para
todas as naes civilizadas; indstrias que no mais empregam
matrias-primas locais, mas matrias-primas provenientes das
mais remotas regies, e cujos produtos so consumidos no
somente no prprio pas, mas em todas as partes do mundo. Em
lugar das velhas necessidades, satisfeitas pela produo
nacional, surgem necessidades novas, que para serem
satisfeitas exigem os produtos das terras e dos climas mais
distantes. Em lugar da antiga auto-suficincia e do antigo
isolamento local e nacional, desenvolve-se em todas as direes
um intercmbio universal, uma universal interdependncia das
naes. E isso tanto na produo material quanto na intelectual.
Os produtos intelectuais de cada nao tornam-se patrimnio
comum A unilaterialidade e a estreiteza nacionais tornam-se
cada vez mais impossveis, e das numerosas literatura nacional
e local formam-se uma literatura mundial (Marx e Engels, 1985)
O capitalismo um processo civilizatrio que invade todo
o globo, envolve o intercmbio universal e cria as bases de
um novo mundo, influenciando, destruindo ou recriando outras
formas sociais de trabalho e vida, outras formas culturais e
civilizatrias:
O perodo burgus da histria est chamado a assentar as
bases materiais de um novo mundo; a desenvolver, de um
lado, intercmbio universal, baseado na dependncia mtua
do gnero humano, e os meios para realizar esse intercmbio;
e, de outro, desenvolver as foras produtivas do homem e
transformar a produo material num domnio cientfico sobre
as foras da natureza. A indstria e o comrcio burgueses
vo criando essas condies de um novo mundo do mesmo
modo que as revolues geolgicas criavam a superfcie da
Terra (Marx, 1981)

A Dialtica da Globalizao

No capitalismo, as foras produtivas, compreendidas sempre
como foras sociais, encontram-se todo o tempo em interao
dialtica. As foras produtivas bsicas, tais como o capital, a
tecnologia, a fora de trabalho, a diviso do trabalho social, o
mercado e o planejamento, entre outras, entram em contnua e
ampla conjugao, desenvolvendo-se de forma intensiva e
extensiva, ultrapassando fronteiras geogrficas e histricas,
regimes polticos e modos de vida, culturas e civilizaes.
a expresso do capital como modo de socializao e de
controle scio-metablico ampliado, caracterizado pela
expansividade, intensiva e extensiva, e pela incontrolabilidade
(Mszros, 1995).
A concorrncia entre os capitais, a busca de novos processos
produtivos, a conquista de outros mercados e a procura de lucros
provocam a dinamizao das foras produtivas e da forma pela
qual elas se combinam e aplicam nos mais diversos setores de
produo, nas mais diferentes naes e regies do mundo.
Esto em marcha os processos de concentrao do capital,
o que implica na contnua reinverso dos ganhos no mesmo ou
em outros empreendimentos, e os de centralizao do capital,
o que implica na contnua absoro de outros capitais, prximos
e distantes, pelo mais ativo, dinmico ou inovador.
medida que se liberam e agilizam as foras produtivas,
juntamente com as relaes de produo demarcando as
condies de liberdade e da igualdade dos proprietrios de capital
e fora de trabalho, organizadas em forma contratual, intensificase
e generaliza-se a reproduo ampliada do capital:
[No capitalismo], da mesma forma que o mtodo de produo
e os meios de produo so constantemente ampliados,
revolucionados, assim tambm a diviso do trabalho
necessariamente provoca maior diviso do trabalho, o
emprego de maquinaria provoca maior emprego de
maquinaria, o emprego de trabalho em ampla escala provoca
o emprego de trabalho em escala ainda mais ampla. Esta a
lei que continuamente empurra a produo capitalista alm
dos seus velhos limites e compele o capital a mobilizar
sempre mais foras produtivas de trabalho, pela mesma razo
que ele j as mobilizou anteriormente. [...] Portanto, se
compreendermos esta agitao fabril como ela opera no
mercado mundial como um todo, estaremos em condies
de compreender como o crescimento, a acumulao e a
concentrao do capital trazem consigo uma cada vez maior
renovao das velhas mquinas e uma constante aplicao
de novas mquinas: processo que segue ininterruptamente,
com uma velocidade febril e em escala cada vez mis
gigantesca (Marx,1980)
O dinamismo da reproduo ampliada do capital, que seu carter
progressivo, influencia contnua e reiteradamente as mais diferentes
formas de organizao social e tcnica do trabalho e da produo:
Em todas as formas de sociedade existe uma determinada
produo que confere a todas as outras sua correspondente
posio e influncia; uma produo cujas relaes conferem
a todas as outras a posio e a influncia. uma iluminao
geral, em que se banham todas as cores, e que modifica as
particularidades destas (Ianni, 1995:141)
A dinmica da reproduo ampliada realiza-se pela contnua
concentrao do capital, ou reinverso do excedente, isto , da maisvalia,
e pela contnua centralizao ou absoro de outros capitais
pelo mais ativo, forte ou inovador. Esses so processos que tornam
o capitalismo uma realidade histrica e geogrfica, atravessando
fronteiras, mares e oceanos.
Ainda que desenvolvendo-se de maneira desigual, combinada e
contraditria, o capitalismo expande-se pelas mais diferentes naes
e nacionalidades, bem como culturas e civilizaes, dinamizado pelos
processos de concentrao e centralizao, concretizando sua
globalizao.
Ianni observa que o que se anunciava nos primeiros tempos
do capitalismo, revela-se claro no sculo XIX e mais ou menos
avassalador no XX.
Ao longo da histria, desde o sculo XVI ao XX, e j
prenunciando o sculo XXI, multiplicam-se as empresas,
corporaes e conglomerados, compreendendo monoplios,
trustes, cartis, multinacionais e transnacionais. So
empreendimentos que esto sempre ultrapassando fronteiras
geogrficas e histricas, atravessando mares e oceanos,
instalando-se em continentes, ilhas e arquiplagos.
Assim, se verdade que o mercantilismo, o colonialismo e o
imperialismo tinham razes no nacionalismo e ajudaram a difundir
o modelo de Estado-nao pelo mundo afora, tambm verdade
que quebraram fronteiras de tribos, cls, povos, nacionalidades,
culturas e civilizaes.
Nesse sentido que o capitalismo entra decisivamente no
desenho (e redesenho) do mapa do mundo, criando naes e
colnias, metrpoles e imprios, geoeconomias e geopoliticas,
ocidentes e orientes:
Enquanto que o capital, por um lado, deve tender a destruir
toda barreira espacial oposta ao comrcio, isto , ao
intercmbio, e a conquistar toda a Terra como um mercado,
por outro lado tende a anular o espao por meio do tempo,
isto , reduzir a um mnimo o tempo tomado pelo movimento
de um lugar a outro. Quanto mais desenvolvido o capital,
quanto mais extenso portanto o mercado em que circula,
mercado que constitui a trajetria espacial de sua circulao,
tanto mais tende simultaneamente a estender o mercado e a
uma maior anulao do espao, atravs do tempo. [...]
Aparece aqui a tendncia universal do capital, o que o
diferencia de todas as formas anteriores de produo (o grifo
nosso) (Marx, 1985)
A dinmica da reproduo ampliada do capital, envolvendo
concentrao e centralizao, produz e reproduz o
desenvolvimento desigual e combinado, em escala nacional,
regional e mundial.
Na medida em que essa dinmica se realiza, provoca
necessariamente a reiterao de algo estruturalmente semelhante
acumulao originria, como uma espcie de revoluo que
periodicamente transforma ou moderniza as mais diversas formas
sociais e tcnicas de organizao do trabalho e da produo.
Isto significa que, como salienta Ianni, a acumulao originria
pode ser vista como um processo simultaneamente gentico e
estrutural, inerente ao capitalismo, desenvolvendo-se todo o tempo,
em todas as partes.
A dinmica desse modo de produo cria e recria, contnua e
reiteradamente, as foras produtivas e as relaes de produo, seja
pelo desenvolvimento extensivo como pelo intensivo. um processo
que se desenvolve e reitera ao longo da histria:
O divrcio entre o produto do trabalho e o prprio trabalho,
entre as condies objetivas de trabalho e a fora subjetiva
de trabalho , pois, como sabemos, a premissa real dada, o
ponto de partida do processo capitalista de produo. [...] O
processo capitalista de produo reproduz, portanto, pelo
seu prprio mecanismo, o divrcio entre a fora de trabalho
e as condies de trabalho, reproduzindo e eternizando
desta maneira as condies de explorao do trabalhador.
Obriga constantemente o trabalhador a vender a sua fora
de trabalho para viver e permite constantemente ao capitalista
compr-la para enriquecer-se. [...] O regime do capital
pressupe o divrcio entre os trabalhadores e a propriedade
das condies de realizao de seu trabalho. Quando j se
move por seus prprios ps, a produo capitalista no s
mantm esse divrcio como o reproduz e acentua em uma
escala cada vez maior. Portanto, o processo que engendra o
capitalismo somente pode ser um: o processo de dissociao
entre o trabalhador e a propriedade sobre as condies de
trabalho, processo que, de um lado converte em capital os
meios sociais de vida e de produo, e por outro converte
os produtores diretos em trabalhadores assalariados. A
chamada acumulao originria no , portanto, mais do que
o processo histrico de dissociao entre o produtor e os
meios de trabalho (o grifo nosso) (Marx, 1996)
Portanto, o que j se revelava uma caracterstica fundamental
da gnese do capitalismo europeu no sculo XVI, a acumulao
originria, revela-se uma caracterstica tambm fundamental dos
desenvolvimentos do capitalismo global no sculo XX, continua a
realizar-se e generalizar-se reiteradamente o divrcio entre a fora
de trabalho, ou seja, o trabalhador, e as condies de trabalho, ou
seja, a propriedade dos meios de produo (Ianni, 1995).

Cincia e Tcnica Enquanto Foras Produtivas

As metamorfoses da cincia e da tcnica em fora produtiva
correspondem a um desenvolvimento fundamental do modo de
produo capitalista. So metamorfoses que multiplicam
amplamente as condies e as possibilidades de produo ampliada
do capital, intensificando o carter civilizatrio deste:
Se o processo produtivo torna-se esfera de aplicao da
cincia , ento...a cincia torna-se um fator , uma funo, do
processo produtivo. Cada descoberta converte-se na base
de novos inventos, ou de um novo aperfeioamento das
formas de produo. O modo capitalista de produo coloca
desde o incio as cincias naturais a servio imediato do
processo de produo, ao passo que o desenvolvimento da
produo oferece, em troca, os instrumentos para a conquista
terica da natureza. A cincia alcana o reconhecimento de
ser um meio de produzir riqueza, um meio de enriquecimento.
Desta maneira, os processos produtivos apresentam-se pela
primeira vez como problemas prticos, que somente podem
ser resolvidos cientificamente. A experincia e a observao
(e as necessidades do prprio processo produtivo) alcanam
agora, pela primeira vez, um nvel que permite e torna
indispensvel o emprego da cincia...O desenvolvimento das
cincias naturais (que tambm formam a base de qualquer
conhecimento), como o de qualquer noo (que se refira ao
processo produtivo) realizam-se, por sua vez, com base na
produo capitalista que, pela primeira vez, oferece em ampla
medida s cincias os meios materiais de pesquisa,
observao e experimentao. Os homens de cincia, na
medida em que as cincias so utilizadas pelo capital como
meio de enriquecimento e, portanto, convertem-se elas
mesmas em meios de enriquecimento, inclusive para os
homens que se ocupam do desenvolvimento da cincia,
competem entre si nos intentos de encontrar uma aplicao
prtica da cincia. (Marx, 1982)
As metamorfoses da cincia em tcnica e da tcnica em fora
produtiva adquirem ritmos crescentes e surpreendentes no sculo
XX. E na segunda metade desse sculo, com os desenvolvimentos
das cincias naturais e sociais, e suas transformaes em
tcnicas, tudo isso agilizado e generalizado pelas conquistas da
eletrnica e da informtica, impe outros surtos de potenciao
da fora produtiva do trabalho, em todos os setores da
economia, em mbito nacional, regional e mundial. Esta pode ser
considerada uma das caractersticas mais notveis da globalizao
do capitalismo (Ianni, 1995).
As metamorfoses da cincia em tcnica e da tcnica em
fora produtiva permitem intensificar a reproduo do capital
e, simultaneamente, contribuir para a concentrao e a
centralizao do capital.
Como essas metamorfoses realizam-se sob o controle das
corporaes transnacionais, muitas vezes apoiadas e estimuladas
por governos nacionais e organizaes multilaterais, as maravilhas
da cincia e da tcnica do trabalho no se traduzem e no
poderiam se traduzir em diretrizes ou realizaes destinadas a
reduzir ou eliminar desigualdades sociais, econmicas, polticas
e culturais (Ianni, 1995):
Hoje em dia, tudo parece levar no seu seio a prpria
contradio. Vemos que as mquinas, dotadas da
propriedade maravilhosa de reduzir e tornar mais frutfero o
trabalho humano, provocam a fome e o esgotamento do
trabalhador. As fontes de riqueza rcem-descobertas se
convertem, por artes de um estranho malefcio, em fontes de
privaes. Os triunfos da arte parecem adquirir ao preo de
qualidades morais. O domnio do homem sobre a natureza
cada vez maior; mas, ao mesmo tempo, o homem se
transforma em escravo de outros homens ou da sua prpria
infmia. At a pura luz da cincia parece s poder brilhar
sobre o fundo tenebroso da ignorncia. Todos os nossos
inventos e progressos parecem dotar de vida intelectual as
foras materiais, enquanto reduzem a vida humana ao nvel
de uma fora bruta. Esse antagonismo entre a indstria
moderna e a cincia, de um lado, e a misria e a decadncia,
de outro, este antagonismo entre as foras produtivas e as
relaes sociais da nossa poca um fato palpvel,
esmagador e incontrovertivel. (Marx, 1985)

Sob o Comando do Capital Em Geral

Essa dinmica comandada pelo capital, pelos que detm a
propriedade e os movimentos do capital, em mbito nacional e
mundial. Ainda que o capital no possa nunca atuar de maneira
independente e, alm disso, dependa em essncia da capacidade
da fora de trabalho produzir valor, inegvel que pode determinar
as direes e os ritmos da reproduo ampliada.
Para que se realize a sua reproduo ampliada, o capital
desenvolve-se, desdobra-se e articula-se em distintas formas de
organizao do trabalho e da produo. Adquire configuraes
singulares, particulares e gerais, reciprocamente referidas e
determinadas, mas cada vez mais sob a influncia do capital em
geral, abstrato e real (Ianni,1995)
No mbito da economia global, desenvolve-se ainda mais a forma
do capital, uma espcie de sntese e matriz do singular e do particular,
todos reciprocamente referidos, mas determinados pelo geral.
Nesse sentido que a globalizao como mundializao do
capital pode ser vista como produto e condio do capital em
geral (sob a hegemonia do capital financeiro) no qual se realizam e
multiplicam todas as outras formas de capital.
O que Marx observava como algo incipiente em seu tempo,
na medida em que se desenvolve o capitalismo, revela-se
crescentemente efetivo e generalizado. O capital, sob formas
novas e renovadas, desenvolveu-se e fortaleceu-se assinalando
a sua lgica pelos quatro cantos do mundo. No fim do sculo XX
adquire caractersticas propriamente globais.

Alienao

So vrias as formas de alienao que se desenvolvem e
multiplicam com o capitalismo, visto como processo civilizatrio.
Na medida em que transforma continuamente as condies
sociais de vida nos pases em que ele j se encontra enraizado, e
revoluciona as condies sociais de vida em tribos, cls,
nacionalidades e naes nos quais no haviam chegado ou
encontrava-se pouco desenvolvido, o modo de produo capitalista
provoca a emergncia de outras forma de sociabilidade:
Algumas formas de sociabilidade so realmente inovadoras,
libertadoras ou deslumbrantes. Abrem novas possibilidades
de emancipao individual e coletiva, permitindo outras
formas de criao tambm individuais e coletivas. Florescem
idias filosficas, cientficas e artsticas, ao mesmo tempo
em que se criam distintas condies sociais de
individualizao, mobilidade social, organizao de
movimentos sociais e correntes de opinio pblica. Tambm
os movimentos artsticos podem dispor de outras condies
de emergncia, desenvolvimento e generalizao. A
multiplicao dos meios de comunicao e as possibilidades
de circulao das coisas, gentes e idias, em mbitos
nacional, regional e mundial, abrem outros horizontes para
indivduos e coletividades (Ianni, 1995).
Octvio Ianni observa que, paralelamente emergncia de
formas de sociabilidades inovadoras, liberadoras ou mesmo
deslumbrantes, desenvolvem-se tambm as que limitam, inibem
ou propriamente alienam. Elas podem ser totalmente novas,
ou acrescentam-se s preexistentes, podendo recri-las ou
agrav-las. Nestes casos, intensificam as limitaes ou mesmo
as mutilaes que atingem indivduos e coletividades, ou mesmo
naes e nacionalidades.
Sob vrios aspectos, como observa Ianni, possvel dizer que
o capitalismo desacorrentou Prometeu do castigo que lhe havia
imposto Zeus, por ensinar aos homens o segredo do fogo, para
que pudessem emancipar-se das foras da natureza. Mas tambm
possvel dizer que Prometeu escapou da tutela de Zeus e foi
colocado sob a tutela do Capital. O mistrio da metfora no
foi desfeito, desenvolveu-se, foi refeito (Ianni, 1995)

Ttulo de Concluso: A Reconstruo da Sociologia na
Era do Globalismo

Poderamos considerarmos a sociologia como o registro dos
cones da modernidade, capaz de elaborar e re-elaborar seus
princpios explicativos, que so mltiplos, mas que podem ser
complementares (como demonstrou com habilidade inaudita,
Octvio Ianni).
Mas os limites da sociologia so seus prprios mritos: ser a
autoconscincia emprica do nosso tempo, a fenomenologia
da mundanidade, inversa absoluta da homnima hegeliana.
Por isso, o intento de Octvio Ianni reconstruir, indicar, mais
propor que resolver ou desenvolver, mais problematizar que
concluir. a partir da que podemos explicar o carter mltiplo,
diverso, de seus ensaios que retratam, a partir da tradio
sociolgica, os vrios aspectos da globalizao, no apenas em
seus cones, mas em seus princpios explicativos, que se cruzam,
se sobrepem e se complementam para compor a riqueza de
uma nova realidade histrica, mas tambm sociolgica que surge.
Ao recitarmos algumas passagens longas da obra de Ianni
procuramos salientar duas tradies clssicas do pensamento da
sociologia clssica incorporadas por ele para compor um retrato
ou registro do nosso tempo, da era do globalismo.
Lendo Marx, pode-se dizer que a globalizao surge com o
domnio do capital em geral, do capital financeiro, do dbacle do
socialismo real, do domnio das empresas, conglomerados e
corporaes transnacionais e no apenas isso, mas do predomnio
das instituies e tecno-estruturas transnacionais, da cultura global,
shopping center global, que se impe sobre as culturas regionais
e nacionais. O sentido da globalizao, como apreendemos a
partir da leitura de Marx, atravs de Ianni, contraditrio como
o prprio capital, emancipa e escraviza.
Lendo Weber, diremos isso e outras coisas, quando vemos a
globalizao que surge do processo de racionalizao, da
burocratizao universal, do desencantamento do mundo. claro
que h outras perspectivas explicativas, mas destacamos as mais
ricas e promissoras, onde diremos, Marx mais que Weber e Durkheim.
Mas o maior problema encontrar o lugar da sociologia na
era do globalismo, numa perspectiva que vai alm do paradigma
nacional, do Estado-nao, onde se originou e se desenvolveu as
tradies sociolgicas clssicas.
Como pensar o ser social na poca da desterritorializao,
no apenas do mercado mundial, mas do capital em geral, da
racionalizao universal, do desencantamento planetrio ?
nesse momento que a sociologia, para ter o seu lugar, precisa
ir alm de si mesmo, de ser mero registro emprico da
modernidade esgotada com a globalizao.
Se procuramos resgatar a reflexo sobre a globalizao com
a viso sociolgica porque a consideramos essencial,
principalmente como um convite reflexo criativa, disruptiva
e corajosa de ir alm de si mesma.
Mas procuramos destacar um modo de conceber a globalizao
na perspectiva dialtico-materialista, pelo seu potencial heurstico
de dizer algo mais que a sociologia poderia nos propor.