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UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

BIENESTAR UNIVERSITARIO
PROGRAMA DE FORMACION ARTISTICA Y CULTURAL


GRUPO DE DANZAS FOLKLORICAS COLOMBIANAS
DIRECTOR: FELIPE LOZANO


LA DANZA FOLKLORICA COLOMBIANA

I.- LA CULTURA TRADICIONAL COLOMBIANA.

A partir de la Conquista y el mestizaje espaoles surgen en el territorio colombiano formas
de poblamiento y colonizacin con las relaciones sociales que de all se originaron, las
cuales determinaron las formas de la cultura y su regionalizacin y que se dieron junto con
el desarrollo econmico del pas. Primero llegaron los migrantes blancos de Europa y se
trabaron en lucha con los nativos indgenas. Luego los migrantes negros del frica, trados
a la fuera como esclavos, lo cual agudiz mucho ms el conflicto, pero a la vez contribuyo
a la fusin racial de nuestras gentes.

De esta historia nos queda un mapa, el de las regiones colombianas: Andina, Atlntica,
Pacfica, Llanera y Amaznica, cada una con sus sub-regiones, sus departamentos, capitales
y municipios. Que se va conformando y distribuyendo a lo largo de los siglos enteros
cuando Colombia es en su mayora campesina, con una reducida poblacin urbana en pocas
ciudades donde se centraliza el poder poltico y econmico como Santa Fe de Bogot,
Tunja, Santa Fe de Antioquia o Cartagena. Este mapa surge porque las culturas aldeanas,
integradas a travs de los pueblos, se contagian unas a otras agrupndose en grandes
regiones. De esta agrupacin y de acuerdo al clima, el paisaje y las formas de fundacin,
poblamiento, explotacin de la tierra y modos de produccin y economa van surgiendo los
distintos tipos humanos con sus costumbres y sus caractersticas propias que determinan su
folclor.

II.- LAS MANIFESTACIONES DEL FOLCLOR.

El folclor es el saber popular tradicional que abarca todos los conocimientos que ha
transmitido el pueblo en forma oral y en muchos siglos de duracin y, en la misma forma,
todas las habilidades y tcnicas que el pueblo ha aprendido por imitacin o mediante el
ejemplo, as como por los productos resultantes. El folclor se halla representado en las
costumbres, tradiciones, usos, creencias, prcticas sociales y todas aquellas
manifestaciones tpicas que se hallan vigentes y muy arraigadas en la sociedad,
constituyndose en su patrimonio, su herencia ancestral y su legado para las nuevas
generaciones.

En relacin con el concepto de localizacin del folclor se aplican los trminos autctono y
vernculo. Lo autctono tiene que ver con las gentes o hechos culturales, originarios del
mismo pas o regin de donde viven y tienen vigencia. Vernculo significa nativo, propio
del pas, oriundo de una determinada regin, terrgeno. Precisamente, el estudio del folclor
nos lleva al conocimiento de las manifestaciones ms autnticas de la cultura popular
tradicional y nos seala la lucha contra la dependencia cultural extranjerizante.


III.- CARACTERSTICAS DEL FOLCLOR.

Los hechos folclricos son tradicionales porque se transmiten de generacin en generacin
y permanecen como supervivencia del pasado, manifestando continuidad y permanencia;
son annimos porque no tienen autor conocido y su origen se remonta a tiempos muy
antiguos; son espontneos ya que el pueblo los manifiesta libremente para expresar sus
sentimientos y su concepcin sobre la vida; son colectivos porque son comunes a todo un
grupo humano que los usufructa y transmite, siendo considerados por ste como su
patrimonio cultural; son populares porque corresponden a la civilizacin tradicional y
concepcin del mundo y del vida de los sectores populares, gozando de aceptacin general
y constituyndose en el patrimonio ms querido de la comunidad; son funcionales porque
ejercen una funcin en la vida material y espiritual de la sociedad que los posee y disfruta;
son empricos, pues no se forman a travs de un aprendizaje sistemtico, sino que se
transmiten por la va popular con un aprendizaje no organizado, no dirigido y no graduado;
son tpicos ya que se localizan en un espacio geogrfico y en un tiempo determinados, y
asimismo se transmiten o difunden, tanto interna como externamente; son prelgicos,
porque su relacin de causalidad opera en formas primarias y contrarias a la lgica
aristotlica; y son vigentes, porque a pesar de que aparecen como supervivencias
tradicionales se manifiestan con todo vigor y fuerza en la sociedad, que los considera como
los frutos de aquella herencia ancestral del pasado.


IV.- EL PUEBLO O LA SOCIEDAD FOLK.

La cultura folclrica surge de una concepcin del mundo y de la vida de los sectores
populares en permanente contacto con otros sectores de la sociedad, conformando lo que se
ha llamado la civilizacin tradicional, sociedad Folk o Pueblo protagonista del folclor. Los
individuos integrantes de esta sociedad Folk se caracterizan por el usufructo que tienen de
las supervivencias, las cuales pueden encontrarse, tanto entre los indgenas, los campesinos,
como tambin en los sectores marginales y los grupos letrados, los burgueses y
profesionales de la ciudad que han tenido movilidad social y cuyo contacto de base se
encuentra en los sectores campesinos.

Si tomamos como ejemplo a Colombia, podemos decir que el elemento Folk se encuentra
en los grupos indgenas supervivientes y en algunos grupos de negros de las costas atlntica
y pacfica y valles interandinos que han conservado algunas supervivencias africanas. Pero
tambin es sociedad Folk el campesinado colombiano paisa, cundiboyacense,
santandereano, llanero, opita, caucano, costeo, pastuso y chocoano, que tiene
supervivencias ancestrales espaolas, aborgenes y africanas y que viven en permanente
contacto con las ciudades.

Es decir, el pueblo (Folk) es todo aqul que posee y practica hechos folclricos, que
usufructa supervivencias, no importa el grado de educacin, clase socioeconmica o
estamento. Una copla, un refrn, un bambuco, un cuento, un tiple, una comida tpica, una
supersticin, una cancin, un juego, etc., pueden manifestarse espontneamente en un
campesino, en un obrero, estudiante, profesor, industrial, artista, etc., que, al expresar
como propia y autctona esa supervivencia, se convierte en Folk, o elemento protagonista
del folclor.


V.- DIVISIONES DEL FOLCLOR.

Para su estudio podemos dividir el folclor en los siguientes temas, que parten de las cuatro
grandes ramas que propone Guillermo Abada Morales en el texto Compendio General del
Folklore, y al cual se le agrega una nueva clasificacin:

1) FOLCLOR COREOGRAFICO: Danzas Folclricas, Juegos Coreogrficos y
Trajes Tpicos.
2) FOLCLOR MUSICAL: Ritmos, Tonadas, Cantos e Instrumentos Musicales.
3) FOLCLOR LUDICO: Rondas Infantiles, Canciones infantiles, Juegos
Tradicionales.
4) FOLCLOR LITERARIO: Coplas, Dichos, Adivinanzas, Trabalenguas, versos,
Pensamientos, Poemas, Chistes, Habla Popular. Antroponimias, Toponimias,
Zoonomas (Sobrenombres o apodos para personas, animales y lugares). Mitos,
Cuentos y Leyendas.
5) FOLCLOR DEMOSOFICO (MATERIAL): Artesanas, Comidas, Dulces y
Bebidas Tpicas, Vivienda.


VI.- ZONAS Y REGIONES FOLCLORICAS.

Para el estudio de nuestras Zonas Folclricas Colombianas, se ha aceptado la clasificacin
propuesta hace mucho tiempo por el investigador y trabajador del folclor Guillermo Abada
Morales, que se realiza de acuerdo con las modalidades tpicas de zonas de extensin
variable del territorio, las cuales comprenden varios departamentos simultneamente o a
parte de ellos que posean manifestaciones folclricas comunes constituyendo un gran grupo
o tipo humano regional. Dicha clasificacin es la siguiente: Zona Andina o de las
Cordilleras; Zona de la Orinoqua o de los Llanos Orientales; Zona de la Amazona, Zona
del Caribe o Litoral Atlntico (incluye la Regin Insular de San Andrs y Providencia) y la
Zona del Litoral Pacfico.

Aunque esta clasificacin se basa principalmente en factores ambientales: paisaje, clima,
tipo de habitacin, ocupaciones dominantes, relaciones humanas, atavismo racial, etc.,
existen otras variables tan diversas como los aspectos de produccin y actividad
econmica, los movimientos de poblacin , el auge o decadencia de una u otra estructura
econmica regional, los modos y formas de distribucin, tenencia y aprovechamiento de la
tierra, los procesos de colonizacin y fundacin de poblados, las migraciones, los
desplazados, las posibilidades de integracin inter-regional, intercambio econmico, etc.,
los cuales permiten considerar una segunda clasificacin por sub-zonas o sub-regiones,
dadas por diferenciacin de tipos humanos como en la Zona Andina: El tipo Pasa,
Opita, Cundiboyacense, Santandereano Pastuso, Valluno, etc.; o como en la
Zona Atlntica el tipo humano Insular. Lo cual nos indica que en cada una de las cinco
zonas existen micro-culturas con claras diferenciaciones en sus comportamientos y sus
costumbres.

La Regin Andina: Es la zona geogrfica de las altas montaas, cuencas interandinas,
sabanas y altiplanicies, incrustadas en los tres ramales orogrficos de la Cordillera de los
Andes Suramericanos. Es la regin natural donde se concentra la mayor parte de la
poblacin colombiana y las principales actividades econmicas e industriales de la nacin.
El ro Magdalena la divide en dos reas definidas: la regin oriental y la regin occidental.
En la misma forma las tres cordilleras configuran geogrficamente las siguientes sub-
regiones naturales: los macizos del sur de Tierra Dentro, San Agustn y Nario, el frtil
valle del Cauca, las montaas de Antioquia y el Viejo Caldas, El valle del Tolima y Huila,
la altiplanicie cundiboyacense, la cuenca del Catatumbo y otras micro- regiones.
Debido a esta diversidad de paisajes naturales en la regin andina, las gentes se han
agrupado en ncleos, con caractersticas bien definidas (raza, costumbres, tradiciones,
formas de vivir, etc.) : paisas, opitas, vallunos, caucanos, pastusos,
cundiboyacenses, santandereanos.

La Regin Llanera: En el Oriente de Colombia, en la zona de integracin geogrfica con
Venezuela se encuentran los Llanos Orientales, una inmensa sabana que se extiende desde
las estribaciones de la cordillera andina oriental, hasta el ro Orinoco, y entre los ros
Arauca y Guaviare.
El paisaje natural se nos presenta como una inmensa llanura cubierta de pastos, matorrales
y bosques. La zona septentrional de la regin, entre los ros Arauca y Meta, se denomina
comnmente Llanos de Casanare. La zona del Bajo Orinoco, entre los ros Meta y
Guaviare, cubierta de matorrales y bosques se denomina Llanos de San Martn. El eje
geogrfico de la regin es el ro Orinoco, por ello a los Llanos tambin se les ha llamado
Regin Orinoqua. El ambiente geogrfico de la sabana, imprime un estilo de vida que se
refleja en el folclor llanero: el paisaje de la llanura, embargado en la inmensidad de los
pastos y la ganadera, como actividad principal de la regin.

La Regin Caribe: Llamada tambin Costa Atlntica se extiende desde los ltimos
ramales de la Cordillera de los Andes, hasta las playas colombianas del Ocano Atlntico; y
desde la pennsula de la Guajira en el Oriente, hasta el Darin en el Occidente.
La regin Caribe presenta varias sub-regiones: La Guajira que es la pennsula mas
septentrional de Colombia, caracterizada por la extrema sequedad; la Sierra Nevada de
Santa Marta; las llanuras del Magdalena en donde se encuentra la zona bananera, el Valle
del Cesar, el Bajo Magdalena y las Sabanas de Bolvar y la Depresin Momposina; la
regin del Sin. Desde el punto de vista de los recursos naturales, es una regin
esencialmente ganadera, adems con grandes recursos pesqueros y tierras especiales para la
explotacin minera y para la agricultura tropical. Otro de las actividades econmicas
importantes es el turismo en La Guajira, Santa Marta, Cartagena y San Andrs Islas.

La Regin Pacfica: Se encuentra enmarcada por la Cordillera de los Andes Occidentales y
el Ocano Pacfico. Comprende el departamento del Choc y las zonas costeras del Valle,
Cauca y Nario. En esta regin encontramos varias sub-regiones: los valles del Atrato y
San Juan, las Serranas del Darin y del Baud y la vertiente de la Cordillera Occidental.
El clima del Litoral Pacfico es ardiente y superhmedo, con lluvias durante todo el ao.
Del Cabo Corriente al sur, las aguas marinas y fluviales se mezclan por las bocas mltiples
de los ros y a travs de los caos. Todos los ros son ms o menos navegables, gracias a su
caudal siempre abundante, son las nicas vas fcilmente transitables.
La regin del pacfico posee el rea minera ms rica de Colombia, principalmente oro, plata
y platino; en la misma forma es una de las zonas madereras ms ricas del pas. Cuenta con
una gran riqueza pesquera, en el litoral y en los ros y caos.


VII.- LA DANZA FOLKLORICA COLOMBIANA

El siglo XVI fue una poca de transicin entre dos mundos. Espaa, sociedad en expansin
al igual que Inglaterra, Portugal, Francia y Holanda, todas ellas poseedoras de una cultura
tecnolgica avanzada, adelant la conquista de esta zona de Amrica, y como efecto de la
dominacin colonial fund las primeras ciudades americanas y cre instituciones urbanas
para regular su vida social, poltica y econmica. En ellas se encontraron y empezaron a
mezclarse los elementos indgenas, negros y espaoles que, en tres siglos de coloniaje y de
mltiples influencias, daran origen a la nueva sociedad histrico-cultural de carcter
esencialmente mestizo tri-hbrido. Tambin se formaron las sociedades urbanas y en ellas
surgieron las formas populares musicales y bailables de una nueva cultura.

Muchos y diversos fueron los factores que contribuyeron a la formacin de la actual danza
folclrica colombiana. Como agentes internos actuaron los espaoles, indgenas, negros,
criollos y mestizos. La principal influencia exterior proceda de Espaa y, a travs de ella,
del resto de Europa; pero tambin se recibieron, va La Habana y otros puertos, influencias
muy diversas de las colonias europeas en Amrica. Por otra parte, continuamente iban y
venan nuevas danzas y nuevas msicas. Desde el siglo XVII la zona Caribe fue un crisol
en el que se reunan, fundindose y distribuyndose luego por los puertos novohispanos con
direccin a Europa, danzas y msicas en las que se mezclaban caractersticas negras,
mulatas, indgenas, mestizas y criollas. Hubo formas que venan de Espaa y regresaban
luego transformadas, y otras que iban de Amrica a Europa para adquirir all sus
caractersticas definitivas y hacer despus el viaje inverso.
Los espaoles que penetraron en Colombia en los siglos XVI y XVII introdujeron las
danzas y bailes caractersticos de la poca. En su propagacin se puede analizar el
fenmeno de la transculturacin musical de esferas de la alta sociedad a las capas
populares. Este fenmeno se caracteriz por el hecho de que las danzas penetraron en los
salones de la aristocracia colonial, y de all pasaron poco a poco a estos otros sectores de las
ciudades y ms all a las regiones rurales. Entre las danzas de origen europeo que se
hicieron populares, se pueden mencionar: la pavana, la zarabanda, la chacona, el pasacalle,
la fola, la sevillana; aunque parece que la zarabanda y la chacona surgieron en Amrica
Central y de all fueron transplantadas a Andaluca. Algunos investigadores, como Curt
Sachs, afirman incluso que el fandango, con sus diferentes variantes, se origin en Amrica
y de all pas a Espaa en el siglo XVII. Otro caso similar lo corroboramos con las
habaneras cubanas, o el mismo posillo colombiano que son ritmos originados en las
contradanzas y los valses europeos, que en nuestro territorio se transforman adquiriendo
sello particular para luego regresar a Europa. Javier Ocampo
1
recoge varias citas de
viajeros espaoles, entre los siglos XVII y XVIII, sobre las reuniones familiares y otros
festejos en los que se interpretaban danzas de origen espaol y criollas nacionales.

El mismo Ocampo, presente algunas reseas de documentos de 1813 donde ya se
mencionan el torbellino y la jota, que en la actualidad superviven en el altiplano
cundiboyacense y en el Choc, respectivamente, como los bailes criollos caractersticos de
principios del siglo XIX. Edberto Bermudez, en sus investigaciones sobre la msica
decimonnica en Bogot, recoge testimonios del conflicto cultural que se presentaba en
1856 entre las danzas de origen europeo como el Strauss, la Varsovia y la Polka, preferidas
por los jvenes y aquellos los bailes practicados por los campesinos y habitantes de los
pueblos, como el torbellino, el bambuco, la caa y la manta, desdeados por las clases
dominantes, por considerarlos contrarios a la civilizacin.

Cabe recordar aqu que los campesinos, que por ese entonces constituan la poblacin de la
zona andina, eran en su mayora mestizos y escuchaban melodas y ritmos que la
aristocracia la latifundista interpretaba en sus veladas nocturnas, festejos, celebraciones y
en sus paseos. Aprendieron a tocar los instrumentos de la poca (tiple y guitarra), y a su
manera, a ejecutar e interpretar los cantos y danzas tanto de origen peninsular como criollo,
y aportaron a aquellos aires algo de su espiritualidad indgena, adoptando las danzas de
saln y convirtindolas en manifestaciones folclricas.


VIII.- LA DANZA FOLCLORICA DE LAS ZONAS DE COLOMBIA

Zona Andina:
Bambuco, (ms de 20 variantes conocidas) Torbellino, Guabina, Pasillo, Rumba Criolla,
Media Caa, Perdices, Tres, Manta, Vals, Danza, Contradanza, Polka, Sombreros, Arcos,
Cintas, Faroles, La Copa, La Escoba, Bunde, Sanjuanero Huilense, Sanjuanero Tolimense,
Rajalea, Caa, Molienda, Custodia, Subienda, Trenza, Monos, Estandartes, Matachines,
Shiotis, Vueltas, Redova, Ventarron, Cachada, Fandanguillo, Sanjuanito, Guanea.




1
OCAMPO Lpez, Javier. El Folclor y los bailes tpicos colombianos. Manizales, Biblioteca de Escritores
Caldenses, s.f.
Zona Caribe:
Cumbia, Bullerengue, Fandango, Gaita, Porro, Vallenato, Merecumb, Piln, Pilanderas,
Tambora, Sere-se-s, Puya, Mapal, Congo, Garabato, Ciempis, Marimondas, Diablos
Espejos, Cucamba, Farotas, Indias Caribes, Indios Farotos, Yonna (Cichamaya), Caimn,
Paloteo, Jorikamba.

Regin Insular:
Cuadrille, Shottish, Pasillo, Calypso, Ment, Reggae.

Zona Pacifica:
Currulao, Patacor, Berej, Juga, Makerule, Danza, Contranza, Jota, Pasillo, Mazurca,
Polka, Abozao, Torbellino Vallecaucano, Bambaz, Bamboleo, La Mina, La Batea, La
Canoa, Pregn, Agualarga, Bmbara Negra, Arrullos, Alabaos, Bundes, Chocolate,
Carpintero, Saporrond, Calipso.

Zona Llanera:
Joropo, Galern, Pasaje, Corrido, Seis, Seis por numeracin, Seis por derecho, Seis
figuriao, Seis Corrido, Zumba que Zumba, Carnaval, Pajarillo, La Vaca, Cuadrillas de San
Martn (ballet ecuestre).

Zona Amaznica:
Ritos de iniciacin, bebezn, casorio, cosecha, nacimiento, muerte, Cantos de Cuna,
Arrullos, Danzas Zoomorfas.


IX.- TENDENCIAS ACTUALES

DANZA TRADICIONAL PURISTA

Esta es una denominacin acuada para una determinada manera de abocar la danza
folclrica , por aquellos cultores que no estn muy interesados en ceirse a las
caractersticas tradicionales del folklore en sus proyecciones y son por lo tanto, bastante
libres en ellas, acentuando las ventajas de su propia creatividad. Dentro de mi propia
clasificacin y estudio del fenmeno de la proyeccin de los hechos folclricos, utilizo la
denominacin PROYECCION EXTERNA DIRECTA de la danza.


DANZA POPULAR

Se han hecho acertadas contraposiciones entre los conceptos popular y folclorico.
Aquellas danzas que comnmente se interpretan con intencin ms que todo recreativa,
aunque aveces tambin esttica y an de galanteo, ms no renen las condiciones de lo
folclrico, se consideran meramente populares. Mejor podramos denominarlas bailes
populares. Un buen ejemplo es la Salsa, el Rap, el House y todo cuanto puede observarse
normalmente en discotecas y fiestas de sectores urbanos que se apoyan en msica grabada.


DANZA DE PROYECCION

Es aquella cuyo objetivo es ser mostrada a un pblico. Al cambiar su funcionalidad propia,
inherente a su carcter original, la razn de ser que lo determina en su medio, cualquier
hecho folclrico se transforma en una proyeccin. Desde luego, existen diversos tipos de
proyeccin de hechos de folklore.


DANZA ESPECTACULO

Aunque podramos aceptar que todas la proyecciones de danza son espectculo; si
podemos pensar que mientras algunas proyecciones tienen como objetivo reafirmar la
identidad de una regin, o sacar a flote las posibilidades estticas propias de las danzas,
otras tienen como objetivo el espectculo en s mismo, como diversin para los pblicos u
ornamento de diversos eventos. Estas proyecciones buscarn ms que todo impactar,
deslumbrar, llamar la atencin, haciendo uso de los recursos tcnicos para resaltar al
mximo las argucias de la coreografa, la expresin corporal y el atractivo fsico de los
bailarines.

DANZA TEATRO

Es para m una denominacin absurda, pues la danza es una forma de teatro. Las
escenificaciones son obras teatrales danzadas y todo en la danza folclrica obedece a un
marco cultural que al llevarse a la escena se expresa teatralmente. Quiz se trate de un
intento por recordarle a los grupos de danzas el nexo ntimo entre la danza y el teatro,
porque se ha pensado que ellos se han alejado de ste, o porque alguien redescubrio la
danza desde un enfoque predominantemente teatral con esperanzas de un pasajero boom
y la apariencia de lo nuevo e inslito.

DANZA EXPERIMENTAL

Puede pensarse que se trata de un gnero en el cual el objetivo principal es la bsqueda
incesante de nuevas formas de danza, sea cual fuere el terreno en que se mueven directores
y grupos, el del folklore, el de la danza moderna, contempornea o popular. Los que parten
del folklore suelen perder el carcter de proyeccin folclrica, pues su inters es
predominantemente esttico y prima la ideologa de lo nuevo y an lo revolucionario,
iconoclasta o escandaloso. En este caso podran clasificarse como proyeccin no folclrica.


FOLKLORE CONTEMPORANEO

El folklore es folklore y no obedece a las pocas sino a unos valores y a unas caractersticas
profundas; claro que cada poca puede dejar su impronta en el folklore. No se pues, qu
sea folklore contemporneo; a lo mejor se refiera a un tiempo de proyeccin realizada
con unos criterios estticos o de espectculo propios de la actualidad.


X.- ESCUELAS MS RECONOCIDAS

La Tradicin Folclrica:
Representada por los grupos autctonos que en las diferentes poblaciones preservan un
legado tradicional en las danzas representativas de sus regiones, as como en los nuevos
grupos que traen a la ciudad sus danzas folclricas, que junto con los grupos urbanos se
convierten en la vertiente ms renovadora y enriquecedora.

La Escuela Jacinto Jaramillo:
El maestro Jacinto Jaramillo, antioqueo nacido en 1906, fue el primer maestro y
coregrafo que impuls la formacin de Escuela Artstica de Danza en Colombia,
concretamente en Bogot. Combinando la Danza Moderna (Duncan) con los elementos
tradicionales de la Danza Folclrica. Elaborando una tcnica para la enseanza y puesta en
escena. Esta escuela pervive en el trabajo del Grupo de Danzas Folclricas de la
Universidad Nacional de Colombia y en la Compaa Danza-Teatro Arte de Bogot.

La Escuela Delia Zapata:
Delia Zapata Olivilla, nacida en Lorica en 1926, Trabaj en la creacin de una escuela de
Danza Tradicional, con nfasis en la investigacin, la formacin y la creacin y la puesta en
escena de la Danza Afrocolombiana.

La Escuela Kiril Pikieris:
Introdujo en Colombia, hacia los aos setenta, una tcnica en la formacin de bailarines de
danza tradicional basada en la escuela del ballet clsico, y que tuvo en Hernando Monroy y
ahora en Jaime Orozco, Fernando Urbina, y Ligia de Granados sus ms destacados
exponentes.

La Revista Folclrica:
Que mezcla elementos del espectculo musical y otros gneros del show con las
expresiones folclricas, con algunos nombres bien reconocibles en el panorama nacional
como el Ballet de Colombia y el Ballet de Antioquia.

La Danza Teatro:
La corriente de exploracin en la dramaturgia de la danza tradicional que han emprendido
recientemente algunos inquietos coregrafos y que se reconocen en el trabajo de algunas
compaas como la de Julian Bueno en Bucaramanga y la Compaa Colombiana de Danza
Felipe Lozano en Bogot, entre otras.


XI.- ESTADO ACTUAL DE LA DANZA FOLCLORICA COLOMBIANA

Resumiendo se pueden detectar cinco grandes campos en los que se hace necesario
fortalecer el desarrollo de la Danza en Folclrica Colombiana:

INVESTIGACIN - INFORMACIN: No existen medios especiales de informacin
cultural, ni trabajos de investigacin que den cuenta del devenir artstico y educativo, y el
sector presenta grandes deficiencias para articular, acceder y actualizar la informacin, lo
que le impide contar con instrumentos adecuados para diagnosticar y evaluar el desarrollo
de los procesos de creacin, investigacin y formacin en danza.

ADMINISTRACIN FINANCIANCIN- INFREASTRUCTURA: Existen
problemas institucionales por una deficiente gestin o por falta de la misma. Los recursos
son muy mnimos para las necesidades del sector, e igualmente el discurso institucional se
halla muy alejado de la realidad, pues, mientras las administraciones muestran unos
programas y balances muy positivos, los artistas se quejan de la falta de apoyos, el
abandono estatal, la marginalidad, la politiquera y el desconocimiento de su labor. No se
cuenta con espacios aptos para la Danza: Faltan escenarios, salones adecuados para la
formacin, infraestructura y logstica para eventos.

LEGISLACIN ORGANIZACIN: Escaso conocimiento de la legislacin cultural,
falta de aplicacin de la ley, falta de apropiacin de mecanismos de participacin y
concertacin. A pesar de existir los medios para estructurar el sistema regional de cultura,
an no se ha aplicado adecuadamente, y se desconoce an la funcin y el papel de los
consejos de cultura en la formulacin de polticas y programas, con poca o nula incidencia
en la planeacin y distribucin presupuestal.

FORMACIN CREACIN: Estos son dos campos donde mayores dificultades se
presentan por cuanto no se cuentan con Programas de Formacin Profesional y Docente
que permitan cualificar el trabajo de bailarines, coregrafos, maestros y dems actores de la
danza. Las compaas que mantienen un nivel de creacin permanente y con altos niveles
de calidad en sus propuestas escnicas, lo han logrado gracias a su propio esfuerzo,
costeando los maestros que requieren segn sus propias bsquedas estticas, sin generar
procesos de formacin con impacto en la comunidad, fundamentalmente por falta de apoyo
estatal.

En comparacin, y a pesar de las falencias que an presenta el sector de la danza en Bogot
en cuanto a su organizacin y participacin dentro del Sistema Distrital de Cultura, se
puede apreciar que hemos ganado mucho en la apropiacin de espacios de reconocimiento
de nuestra labor, contando con un Plan Distrital de Danza con lneas de accin muy claras y
programas que han contribuido al desarrollo del sector. Apenas estamos comenzando y
falta an muchas necesidades que atender en cuanto a formacin, investigacin,
circulacin, pero en general el panorama es mucho ms claro que en las regiones.

PROPUESTA SOBRE FORMACIN EN DANZA

Frente a la urgente tarea de reconocer, sistematizar e integrar criterios, necesidades,
tendencias, objetivos y perfiles para la Formacin en Danza Folclrica Colombiana se hace
necesario trabajar sobre los siguientes elementos:

1. Reconocer las propuestas pedaggicas y metodolgicas de Formacin en Danza.
2. Definir las prioridades de profesionales a formar en el rea de la Danza y garantizar
espacios y mecanismos de desempeo laboral y profesional.
3. Fomentar la Formacin Superior y la Especializacin en Danza.

ESTRATEGIAS
1.- Elaborar inventarios-diagnsticos departamentales sobre el estado de la Formacin en
Danza.
2.- Realizar un Encuentro Regional de socializacin de experiencias de Formacin en
Danza.
3.- Organizar el Sistema Regional de Formacin en Danza, avalado y acompaado por los
Ministerios de Cultura y Educacin, con los siguientes componentes:

- Definicin de cada uno de los niveles, gneros y modelos formativos.
- Regulacin de escalafn, competencias y categoras de los formadores en danza.
- Creacin de Programas permanentes de actualizacin y profesionalizacin para los
formadores en ejercicio.


XI.- BIBLIOGRAFIA

ABADIA MORALES, Guillermo. Compendio General del Folklore Colombiano. Bogot,
Banco Popular, 1983.

BERMDEZ, Egberto, Historia de la msica en Santa Fe y Bogot, 1538- 1938. Bogot,
Fundacin de Msica, 2000.

FLOREZ FORERO, Nubia Leonor, Una vida en la danza, Bogot, Colcutura, 1996.

MARTNEZ, Gilberto. La danza folclrica tradicional en Bogot, 1950-2003. Instituto
Distrital de Cultura y Turismo, Bogot, 2005.

OCAMPO LOPEZ, Javier. Las Fiestas y el Folclor en Colombia. Ancora Editores, Bogot,
1984.
Msica y Folclor de Colombia. Plaza & Jans, Bogot, 1976.

Coleccin Nueva Revista Colombiana de Folclor. Patronato Colombiano de Artes y
Ciencias. Bogot, 1986.

Documentos de Polticas Culturales y Programacin Artstica. Consejo Distrital de Danza
de Bogota. Instituto Distrital de Cultura y Turismo, Bogot, 2005.

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