SER ADOLESCENTE EN LA POSMODERNIDAD

La posmodernidad propone a la adolescencia como modelo social, y a partir de esto, se

adolescentiza a la sociedad misma.

En el momento actual nos encontramos con que los adolescentes ocupan un gran
espacio. Los medios de comunicacin los consideran un pblico importante, las
empresas saben que son un mercado de peso y generan toda clase de productos para
ellos; algunos de los problemas ms serios de la sociedad actual: la violencia, las drogas
y el sida los encuentran entre sus vctimas principales.

Pero sobre todo, aparece socialmente un modelo adolescente que supone que hay que
llegar a la adolescencia e instalarse en ella para siempre. Define una esttica en la cual
es hermoso lo muy joven y hay que hacerlo perdurar mientras se pueda y como se
pueda. Vende gimnasia, regmenes, moda unisex, ciruga plstica de todo tipo, todo
aquello que lleve a disimular lo que muestra el paso del tiempo. El adulto deja de existir
como un modelo fsico, se trata de ser adolescente mientras se pueda y despus, viejo.
Ser viejo a su vez es una especie de vergenza, una muestra de fracaso ante el paso
inexorable del tiempo.

No solo se toma como modelo el cuerpo del adolescente, tambin su forma de vida.

Existe la adolescencia?

En otra poca, los aos intermedios constituan un perodo durante el cual el nio estaba
contento con suerte, mientras que la adolescencia era una etapa en la que se entraba con
renuncia y a la cual se intentaba dejar atrs. EN la actualidad, en cambio, los nios de
edad intermedia anhelan a menudo, ser adolescentes.

Por su parte, F. Dolto desde una ptica psicoanaltica europea, ubica el cambio en la
segunda guerra mundial:

Antes de 1939, la adolescencia era contada por los escritores como una crisis
subjetiva: uno se revela contra los padres y las obligaciones de la sociedad, en tanto
que, a su vez, suea con llegar a ser rpidamente un adulto para ser como ellos.
Despus de 1950, la adolescencia ya no es considerada como una crisis, sino como un
estado, como una experiencia filosfica, un paso obligado de la conciencia.

Sera justamente la era posindustrial, la que ha permitido desarrollar y extender la
adolescencia, a buena parte de los jvenes. Loa jvenes pertenecientes a sectores de
bajos ingresos o campesinos, quedan fuera de este proceso, para ellos la entrada en la
adultez es rpida y brusca, ya sea a travs de la necesidad de trabajar tempranamente o
bien por un embarazo casi simultneo con el comienzo de la vida sexual.

En la sociedad actual, los jvenes no esperan el momento de vestirse como sus padres,
son sus padres los que tratan de vestirse como ellos; acceden a la sexualidad con parejas
elegidas por ellos mismos, en el momento que lo desean.

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Hasta cundo la adolescencia?


Stone y Church definieron a la persona en crecimiento de los 13 a los 20 y establecieron
una diferenciacin entre el desarrollo fsico y el psicolgico: 1) adolescencia, aplicado
al desarrollo fsico, comienza con el rpido crecimiento de la prepubertad y termina
cuando se alcanza una plena madurez fsica; 2) en sentido psicolgico, es una situacin
anmica, un modo de existencia y tiene final al alcanzar una plena madurez social.

F. Dolto describe en los ltimos aos un fenmeno de post adolescencia, un
alargamiento de la misma que no permite fijar sus lmites con mucha precisin:

El estado de adolescencia se prolonga segn las proyecciones que los jvenes reciben
de los adultos y segn lo que la sociedad les impone como lmites de exploracin.

Segn la Declaracin Universal de los Derechos del Nio, todo ser humano hasta la
edad de los 18 aos es nio, salvo si la legislacin nacional acuerda la mayora antes de
dicha edad. Para esta Declaracin, a partir de los 14 y hasta los 18, se es adolescente, no
como una etapa con independencia propia sino como ltima parte de la niez. El fin de
la niez para esta declaracin no es una cuestin de hecho sino de derecho (cuando se
comienza legalmente a tener derecho de guiar la propia vida aunque en realidad no se
llegue a efectivizar: poder manejar pero no tener automvil, poder casarse pero no
conseguir empleo, poder trabajar pero no poder tener terminada una larga formacin).

Kaplan seala el desarrollo de la adolescencia sin lmites precisos, y segn algunos
factores: falta de posibilidades de trabajo, fomacin profesional muy larga, glorificacin
de la adolescencia a nivel social, poca que ha dejado de ser molesta y transitoria hacia
logros agradables para convertirse en una etapa con sus propios logros que da lstima
dejar.


Un poco de historia

Para Hall la adolescencia era un segundo nacimiento, a travs del cual el joven llegaba
relativamente indefenso a la edad adulta. (Hall se basa en el joven norteamericano de
principio de siglo ue era un ser educado en rgidos parmetros puritanos que repriman
fuertemente la sexualidad e impona un profundo sentido del deber sobre el placer).

No solo las ideas religiosas fueron las que influenciaron a Hall, sino dos teoras
cientficas de la poca:

1) la teora de la recapitulacin de Haeckel: significa que el individuo recapitula y
expande en la segunda dcada de vida el desarrollo por el cual pas durante su s
primeros 5 aos, de la misma forma en que en esos 5 aos recapitula las
experiencias de miles de aos de sus antepasados, y durante el perodo prenatal,
las de millones de aos.

Es decir hay una triple recapitulacin, avalada por Ana Freud, quien subrayo que
la adolescencia recapitula la infancia y que la manera en que una determinada
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persona ha de atravesar las necesarias etapas del desarrollo est en gran medida
determinada por la modalidad de su desarrollo infantil.

Peter Blos expresa:

Si el primer proceso de individuacin (Mahler) es el que se consuma hacia el
tercer ao de vida, con el logro de la constancia del self y del objeto, propongo
que se considere la adolescencia en su conjunto como segundo proceso de
individuacin. Lo que en la infancia significa salir desl cascarn de la
membrana simbitica, para convertirse en un ser individual que camina por
s solo, en la adolescencia implica desprenderse de los lazos de dependencia
familiares, aflojar los vnculos objetales infantiles para pasar a integrar la
sociedad global o simplemente el mundo de los adultos.

2) La segunda teora de Lamarck postulaba que lo adquirido a lo largo de la vida
poda heredarse y Hall entenda que esto tambin serva para las caractersticas
psicolgicas adquiridas para la adolescencia. La humanidad mejorar a travs de
la educacin en lo relativo a la inteligencia, a la tica y a la religiosidad. Como
consecuencia de este pensamiento, Hall entenda que era positivo prolongar la
adolescencia lo ms posible para aprovechar este efecto benfico sobre las
futuras generaciones se vern mejoradas.


Perfil de un adolescente moderno

Hubo un tipo de adolescente moderno, considerado representativo que fue descripto
como un individuo que viva una crisis, inseguro, introvertido, una persona en bsqueda
de su identidad, idealista, rebelde dentro de lo que el marco social les permita. Los
adolescentes de por s constituan un grupo marginal.

Apasionados, erotizados, descontrolados, volubles, malhumorados, competitivos,
expectantes del futuro, exaltados, nobles, buenos amigos y amantes, excesivos en sus
afectos, omnipotentes, sedientes de diversin. Estas parecen haber sido las
caractersticas ms notorias de un tipo de adolescente que aparece en diferentes pocas
de la historia.

Segn Piaget, en lo relativo a su desarrollo intelectual, el adolescente tiene inters por
todos los problemas inactuales, situaciones futuras del mundo, facilidad para elaborar
teoras abstractas. Por tanto existe un egocentrismo intelectual en el adolescente, que se
manifiesta mediante la creencia en el infinito poder de la reflexin, como si el mundo
debiera someterse a los sistemas y no los sistemas a la realidad.


La famosa brecha generacional

Para Erik Ericsson, el adolescente era fundamentalmente alguien en busca de su
identidad. La pregunta: quin soy? era la ms angustiante y tambin la ms importante
que poda hacerse.

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Los principios, las normas, los idelaes deban ir cambiando, ajustndose a diferentes
pocas cosa que los adultos ya no hacan, los adolescentes en cambio se preparaban para
lo nuevo que vendra y para eso adaptaban lo recibido de sus padres y maestros a sus
propias necesidades, entrando en colisin con ellos. Rebelarse, confrontar, buscar su
propia sntesis era la tarea de la adolescencia.

Este proceso de enfrentamiento generacional era inevitablemente doloroso, obligaba a la
prdida de ilusiones, destrua dolos, provocaba temores, falta de confianza en las
propias fuerzas, tristeza, rabia, pero tambin sensacin de triunfo y de libertad. La
pubertad era as la seal del comienzo del cambio. El cuerpo denunciaba lo que el
psiquismo tardara mucho tiempo en adquirir, un cambio fundamental.


Los duelos en la adolescencia

A. Aberasturi habla de 3 procesos de duelo, entendindose por tal el conjunto de
procesos psicolgicos que se producen normalmente ante la prdida de un objeto amado
y que llevan a renunciar al objeto: 1) el duelo por el cuerpo infantil: el adolescente sufre
cambios rpidos e importantes en su cuerpo que a veces llega a sentir como ajenos,
externos. 2) el duelo por el rol infantil y la identidad infantil: perder su rol infantil le
obliga a renunciar a la dependencia y a aceptar responsabilidades. 3) el duelo por los
padres de la infancia: renunciar a su proteccin, a sus figuras idealizadas e ilusorias,
aceptar sus debilidades y su envejecimiento.

Aade un cuarto duelo, el de la prdida de la bisexualidad de la infancia en la medida en
que se madura y se desarrolla la propia identidad sexual.

El adolescente se va adaptando a los cambios de su cuerpo a partir de la aparicin de los
caracteres sexuales secundarios, las poluciones en los varones, la menarca en las
mujeres. No quiere ser como determinados adultos mientras que elige a otros como
ideales. Tendr mltiples identificaciones contemporneas y contradictorias. La
desidealizacin de las figuras paternas lo deja desamparado. Necesita remediar ese
desamparo y el control de sus cambios inexorables como un aumento de la
intelectualizacin, plantea el problema tico, busca nuevos ideales y lucha por
conseguirlos. Esta crisis total encuentra solucin transitoria refugindose en la fantasa,
en el mundo interno, incrementando la impotencia narcisista que le lleva a pensar que
no necesita del mundo externo.


Qu fue de las ideologas?

La conformacin de una ideologa en el sentido de un conjunto de ideas a cerca de la
vida, pareca ser una tarea estructurante en la adolescencia. Debia construir un sistema
de valores, una tica propia, consciente, no mera repeticin o puesta en acto de valores
introyectados en edades en las cuales no haba posibilidad de conceptualizarlos y menos
an, criticarlos.

Esa ideologa creada o recreada por cada adolescente era para Ericsson constituyente de
la propia identidad.

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De esta manera la adolescencia constituye un regenerador de la evolucin social porque
la juventud puede ofecer su lealtad y sus energas tanto para la conservacin de lo que
contina considerando verdadero como para la correccin revolucionaria de lo que ha
perdido su significacin relativa.

Si bien es cierto que la infancia da las bases de la futura personalidad, quienes trataron
en particular la adolescencia mostraron la importancia de las identificaciones de esa
poca de la vida y cmo es en ella donde termina de consolidarse la misma, proceso a
todas luces influido por el medio circundante. Entonces, podemos esperar fallas en la
integracin de la identidad y la personalidad de las condiciones actuales.


Pastiche del adolescente de la posmodernidad


Los convencionalistas reunan a aquellos que transitaban la adolescencia disfrutndola,
pero no entrando en conflicto con las generaciones anteriores a las que buscaban
asimilarse.

Los idealistas en cambio, aparecan como el tipo clsicamente descripto de adolescente
rebelde.

Un tercer tipo era el de los hedonistas transitorios, aquellos que llevan al extremo el
papel de adolescentes, convirtindolo en su estilo de vida. Se sienten ajenos al mundo
adulto.

Finalmente, los hedonistas permanentes, que difieren de los transitorios porque su
apartamiento de la sociedad es ms deliberado, se funda ms a la conviccin personal y
puede prolongarse toda la vida. La vida es una continua bsqueda de excitaciones.
El hedonismo es un condimento importante en nuestra poca y la sociedad ofrece toda
suerte de insumos para satisfacerlo.

Ante este panorama podemos ubicarnos de dos maneras: una ceirnos a lo que han
sostenido los investigadores y suponer que ese

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