LOS NUEVOS PARADIGMAS

DE LA CIENCIA

En el transcurso de las ltimas dcadas del siglo XX la ciencia occidental se ha
visto obligada a realizar una profunda revisin de sus bases epistemolgicas,
teniendo que cuestionar muy seriamente no slo sus mtodos de investigacin,
claramente antiecolgicos, sino tambin sus fines y su tica.
Los nuevos paradigmas de la ciencia, surgidos a raz de los revolucionarios
descubrimientos realizados por la Fsica Cuntica, la Cosmologa y la Biologa,
han echado por tierra la visin de un Universo mecnico compuesto de slidas
partculas materiales, regido por las ciegas leyes del azar, cuyos procesos
podan ser predeterminados de forma exacta y rigurosa a travs de una objetiva
experimentacin cientfica. Pero lo ms interesante, desde el punto de vista
filosfico, es que la nueva imagen del Universo que emerge de estos recientes
descubrimientos coincide plenamente con la visin del mundo sostenida desde
hace siglos por la Sabidura tradicional, tanto de Oriente como de Occidente.
En perfecta concordancia con esta Sabidura, a la que Aldous Huxley
denomin la filosofa perenne, los nuevos paradigmas de la ciencia nos
presentan la imagen de un Universo holstico, vivo y orgnico, cuyas partes se
hallan ntimamente relacionadas entre s, de forma que todas ellas son
completamente interdependientes las unas de las otras, como si de un gran
organismo vivo se tratase.
Por otro lado, la divisin clsica entre materia y espacio vaco ha quedado
ampliamente superada, ya que segn
la teora de la relatividad de Einstein
y la teora cuntica de los
campos no se puedeseparar a las
partculas del espacio que las rodea,
ya que stas son slo condensaciones
del campo continuo presente en la totalidad del espacio, lo cual significa que
las partculas pueden aparecer espontneamente del vaco y desaparecer de
nuevo. El extraordinario descubrimiento de este vaco fsico que se halla en
estado de vacuidad y de la nada, pero que a su vez contiene en potencia todas
las formas del mundo de las partculas, casa perfectamente con el caos
primigenio del que surgi el Universo, segn todas las grandes cosmogonas
del mundo antiguo.
En cuanto al principio cartesiano de objetividad emprica que trazaba una
barrera infranqueable entre el observador y la realidad observada, la
interpretacin de Copenhague enunciada por Niels Bohr y Werner
Heisemberg, demuestra que no existe una lnea divisoria que nos separe
claramente de la realidad externa que observamos, ya que la realidad es una
construccin mental que depende de qu y de cmo se observe.
Finalmente, la teora del boostrap de Geoffrey Chew, afirma que el Universo
es una infinita red csmica de sucesos estrechamente vinculados entre s, en el
que ninguna de las propiedades especficas de cualquiera de las partes es
fundamental, sino que todas reflejan las propiedades de las dems partes,lo
cual significa que el todo est en la parte y que en cada una de las partes se
manifiestan las propiedades del todo.
La validez de este principio holstico en el mbito de la conciencia humana, es
precisamente lo que ha redescubierto la Psicologa transpersonal cuando afirma
que en cada uno de nosotros est contenida la informacin sobre el conjunto
del Universo y la totalidad de la existencia; por eso a nivel experiencial
disponemos potencialmente de acceso a todas sus partes, ya que en cierto
sentido somos la totalidad de la estructura csmica.Validando con ello el
viejo aforismo de la filosofa socrtica que dice: Oh hombre, concete a ti
mismo y conocers la naturaleza del Universo y de los Dioses!.
Paralelamente, las ms recientes investigaciones sobre la Conciencia, han
puesto de manifiesto que ms all del
Consciente y del Inconsciente existe el
Superconsciente, al cul perteneceran
todosaquellos estados de conciencia
no ordinarios que podemos calificar
de experiencias msticas o espirituales,
aportando pruebas sorprendentes que
corroboran la Sabidura Espiritual de
todas las grandes tradiciones msticas
y filosficas del mundo antiguo, con lo
cual la frontera entre ciencia y
misticismo ha empezado a
desaparecer. Como bien explica el Dr. Stanislav Grof: Es muy alentador que
las afirmaciones de las diversas escuelas de filosofa perenne puedan ahora
sostenerse por datos procedentes de la investigacin actual sobre la
conciencia .
Las reveladoras conclusiones que se desprenden de esta innovadora visin
del mundo, propuesta por los recientes paradigmas de la ciencia, arrojan una
nueva luz de esperanza respecto al futuro de la civilizacin occidental en el
siglo XXI, pues no slo unifican a la ciencia del presente con la sabidura del
pasado, sino que al derribar el muro que durante siglos ha mantenido
divorciada a la espiritualidad del conocimiento, ha hecho posible el necesario
reencuentro entre aquellas dos vas del verdadero progreso humano que jams
se debieron haber separado: la mstica y la ciencia, unidas de nuevo ahora en la
Conciencia.
Creo sinceramente que si los grandes maestros
de la Sabidura perenne tales como Pitgoras,
Platn, Buda, Confucio o Lao-Ts, etc., levantaran
hoy la cabeza, aplaudiran con gusto la honesta
valenta de unos cientficos que a travs de sus
audaces investigaciones, no slo han sido capaces
de enfrentarse con rigor al rgido paradigma
mecanicista que a travs de una dogmtica ciencia
sin conciencia, ha tenido sumergido a occidente en
la cinaga del materialismo, sino que han sabido
devolver a la Ciencia su natural dignidad y su
verdadera dimensin espiritual, pues como muy
bien dice S. Grof: Las investigaciones modernas
han mostrado que toda la existencia est
impregnada de una inteligencia superior. A la luz
de estos nuevos descubrimientos, la espiritualidad se afirma como un empeo
importante y legtimo de la vida humana, puesto que refleja una dimensin
fundamental de la psique humana y del orden del Universo.
Francis J. Vilar