Friedrich A.

von Hayek

El pensamiento econmico y poltico de Friedrich A. von Hayek se ha impuesto como fundamento ideolgico del orden liberal.
Constituye al mismo tiempo el producto de una historia particular y de una red de relaciones desarrollada a la sombra de las grandes
fundaciones norteamericanas.
Hayek naci en Viena en 1899. Su juventud austriaca est marcada por un clima poltico difcil en el que huelgas masivas
paralizan al pas. Asiste a la desorganizacin del rgimen doblemente amenazado: por el populismo, con frecuencia antisemita, y por
el socialismo revolucionario radicalizado por la introduccin de las tesis marxistas. En este contexto se apasiona por las tesis de la
Sociedad Fabiana, una corriente reformista inglesa, creada por Batrice y Sidney Webb, que preconizaba una revolucin espiritual.
Paralelamente se inici en la filosofa de Ludwig Wittgenstein, principal conductor del Crculo de Viena.
Hayek participa en los seminarios del economista Ludwig Von Mises, quien rene a su alrededor a discpulos que contribuirn a
difundir el buen pensamiento liberal en Francia, como Jacques Rueff, asesor del general De Gaulle; en Italia, Luigi Einaudi; en
Alemania, Wilhelm Rpke y Ludwig Erhard; y en menor medida en los Estados Unidos, Murria y Rothbard.
En esa poca Mises defiende ideas contrarias a las dominantes en la intelectualidad austriaca y Hayek lo califica de liberal
intransigente y aislado. Es iniciador de la crtica a la planificacin que, segn l, no puede constituir una solucin econmica
adecuada debido a la complejidad de los clculos econmicos y a la falta de informacin. En su obra mayor,Socialismo, predice el
fracaso de las experiencias socialistas: la planificacin slo puede conducir al caos o al estancamiento.
Profesor en Viena (1913-1938) y luego en Nueva York (1945-1969), Mises es el fundador de la corriente neoaustriaca que se
desarrolla durante los aos 70 y se encuentra cercano a las redes norteamericanas en Europa Occidental (la Fundacin Rockefeller y
el National Bureau of Economic Research financiaron dos de sus libros publicados en 1944, Omnipotent Government: the Rise of the
Total State and Total War y Bureaucraty).
Tratando de difundir sus teoras y apoyado por industriales y fundaciones, Mises construy una organizacin oficiosa, un esbozo
de la Sociedad del Monte Peregrino, representada por sus alumnos en varios pases de Europa Occidental.
La teora poltica neoliberal
Hayek, dando continuidad a la tradicin liberal iniciada por Adam Smith, defiende una concepcin mnima del Estado. Su especial
aporte corresponde a la crtica radical de la idea de justicia social, nocin que disimula, segn l, la proteccin de los intereses
corporativos de la clase media. Preconiza la eliminacin de las intervenciones sociales y econmicas pblicas.
El Estado mnimo es un medio para escapar al poder de la clase media que controla el proceso democrtico a fin de obtener la
redistribucin de las riquezas mediante el fisco. Su programa es expuesto en La constitution de la libert [La Constitucin de la
Libertad] (1960): desreglamentar, privatizar, disminuir los programas contra el desempleo, eliminar las subvenciones a la vivienda y
el control de los alquileres, reducir los gastos de la seguridad social y finalmente limitar el poder sindical. El Estado no puede
asegurar la redistribucin, sobre todo en funcin de un criterio de justicia social.
Su papel se reduce a brindar un marco jurdico que garantice las reglas elementales del intercambio. En 1976 llega a proponer la
desnacionalizacin de la moneda, es decir, la privatizacin de los bancos centrales nacionales para someter la creacin monetaria a
los mecanismos del mercado. Otras de sus posiciones parecen matizar el radicalismo de su liberalismo; preconiza, por ejemplo, la
creacin de un ingreso mnimo, pero esta propuesta debe verse como una rehabilitacin de la ley inglesa de los indigentes y no
como la marca de un socialismo hayekiano [1].
La teora desarrollada por Hayek est basada en una creencia compartida por todos los liberales, desde los clsicos hasta los
partidarios de las tesis austriacas. La metfora de la mano invisible, que asegura en el pensamiento de Adam Smith la adecuacin
de la oferta y la demanda en los diferentes mercados, ilustra perfectamente este presupuesto comn que tratan todos de demostrar
a partir de diferentes postulados: equilibrio general de Walras, desarrollado por Pareto; orden espontneo del mercado o catalaxia
para la escuela austriaca, lo que es el resultado de acciones no concertadas y no el fruto de un proyecto consciente. No se quiere, no
se planifica el orden del mercado, es espontneo.
Esta concepcin de la economa sirve de justificacin a la crtica del intervencionismo generador de desequilibrios y
perturbaciones en la catalaxia. Hayek considera que los keynesianos hacen del Estado un dictador econmico.
La filosofa poltica de Hayek est finalmente muy prxima de las tesis desarrolladas por Locke. El Estado defiende el derecho
natural de propiedad y est limitado por las clusulas individualistas de un hipottico contrato fundador. El derecho se convierte
entonces en el instrumento de proteccin del orden espontneo del mercado. Lo que importa pues, principalmente, es la defensa
del liberalismo econmico. El liberalismo poltico es absorbido. Las ideas democrticas son relegadas a un plano secundario, lo que
ha llevado a Hayek a declaraciones con visos de provocacin. Segn l, la democracia no constituye un sistema poltico infalible: es
esencialmente un medio, un procedimiento utilitario para salvaguardar la paz interna y la libertad individual [2].
Ms vale un rgimen no democrtico que garantice el orden espontneo del mercado que una democracia planificadora. Es el
razonamiento que justificar la presencia de los Chicago boys en Chile. El pensamiento de Hayek es una mezcla de
conservadurismo (crtica a la democracia inspirada en la denuncia de la Revolucin Francesa de Edmund Burke) y de liberalismo
(Adam Smith). Alerta contra la democracia ilimitada que conduce irremediablemente al reino de la democracia totalitaria [3].
En realidad Hayek est obsesionado por las clases medias que controlan los regmenes democrticos: Hay una gran parte de
verdad en la frmula segn la cual el fascismo y el nacional-socialismo seran una especie de socialismo de la clase media [4]. Por
otra parte, teme a los pobres cuyas reacciones son imprevisibles. Reclama un ingreso mnimo aunque slo sea en inters de los que
pretenden permanecer protegidos de las reacciones de desesperacin de los necesitados [5]. Aunque haya rechazado la idea de
justicia social, Hayek desarrolla una concepcin especial de la justicia, liberal, pero a la vez conservadora, incluso si se defiende en un
artculo titulado:Pourquoi je ne suis pas conservateur? [Por qu no soy un conservador?].
Las ideas radicales de Hayek, sus ataques contra el intervencionismo econmico no pueden ser comprendidos sin una vuelta al
contexto histrico de la posguerra: la elaboracin de una nueva versin del liberalismo corresponde a una crtica total del
keynesianismo triunfante. Hayek, inspirado en el pensamiento econmico de Mises, rechaza tanto el colectivismo preconizado por el
marxismo de Estado como la intervencin econmica en las sociedades capitalistas. Retomando las ideas de Mises critica la
posibilidad de planificar la economa cuya complejidad se opone a todo clculo racional.
Sus posiciones contra la tercera va democrtica y social simbolizada por el New Deal rooseveltiano y el laborismo ingls
explican la marginacin de los ultraliberales a principios de los aos 50, especialmente en el seno de la ms poderosa de las
organizaciones de intelectuales anticomunistas, el Congreso para la Libertad de la Cultura.
Hayek al margen de la guerra fra cultural
Hayek es nombrado profesor en la London School of Economics en 1931 y luego en Chicago en 1950. En 1962 es profesor de
Economa Poltica en Alemania Federal... Este recorrido universitario no es casual: la London School of Economics, financiada por la
Fundacin Rockefeller, y la universidad de Chicago son bastiones de la economa liberal. Constituye as una red poltica e intelectual
internacional en la que ha sabido reunir a liberales, a conservadores britnicos y norteamericanos, pero sus teoras han sido
difundidas tambin en toda Europa Occidental. Cercano a Raymond Aron [6], quien populariza sus tesis en Francia, se pretende un
liberal intransigente comprometido al mismo tiempo contra el sovietismo y el fascismo.
La retrica del antitotalitarismo constituye una vez ms el instrumento ideolgico privilegiado de los intelectuales
comprometidos con el Congreso para la Libertad de la Cultura, organizacin dirigida por la CIA desde 1950 hasta 1967. Sin embargo,
a partir de 1955, los ultraliberales conducidos por Hayek son marginados frente a los laboristas, que representan una tercera
va socialdemcrata y que contribuyen a redefinir las orientaciones ideolgicas del Congreso para la Libertad de la Cultura. As, un
nuevo programa surge de la Conferencia Internacional de Miln [7].
En Pars, Josselson, con el apoyo de la Fundacin Rockefeller, recluta y financia a los participantes. La lista de ponentes es
aprobada por un comit compuesto por Raymond Aron, Michel Collinet, Melvin Lasky, Sidney Hook, Denis de Rougemont... Cinco
oradores son cooptados [8]. Son los encargados de establecer las directrices de la ideologa anticomunista del Congreso para la
Libertad de la Cultura en la sesin inaugural.
La conferencia de Miln evidencia la divisin entre las dos tendencias. Los arquitectos de la organizacin, en su mayora
intelectuales neoyorquinos provenientes de las filas trotskistas, tratan de agrupar a los liberales, sobre todo a los de la izquierda no
comunista (como Len Blum en Francia). En 1955, el Congreso se interna abiertamente en la va socialdemcrata; el xito del
discurso inaugural de Hugh Gaitskell, lder laborista ingls, corrobora esta orientacin.
En su opinin, el Welfare state es compatible con la democracia poltica, tesis en perfecta contradiccin con las teoras austriacas
de Mises. El cuarto orador, Hayek, hace uso de la palabra en nombre de los ultraliberales y recuerda que la propiedad es el nico
derecho que vale la pena defender, en clara referencia a los derechos sociales evocados por Hugh Gaitskell [9]. La conferencia de
Miln concluye con la victoria ideolgica de los laboristas y con la marginacin de los ultraliberales que se repliegan en los think
tanks, organizaciones encargadas de convertir a las lites econmicas a la filosofa neoliberal.
Del coloquio Walter Lippman a la Sociedad del Monte Peregrino: el nacimiento de un think tank internacional
El coloquio Walter Lippman [10] (1938), en el que participan Mises y Hayek, es la ocasin es la ocasin de reunir a profesores
universitarios liberales hostiles al fascismo, al comunismo y a todas las formas de intervencionismo econmico del Estado. El libro de
Walter Lippman [11], The Good Society, constituye el manifiesto temporal, en espera de La route de la servitude (Camino de
servidumbre), del grupo de intelectuales relativamente marginados en la poca del keynesianismo triunfante. Segn Walter
Lippman, el colectivismo es la raz comn de los totalitarismos fascista y comunista.
Los gobiernos de las democracias occidentales, al comprometerse en polticas de recuperacin econmica ceden a la tentacin
de la planificacin, pues no existe y esta idea constituye la clave de la filosofa austriaca iniciada por Mises va media entre el
liberalismo y el colectivismo. As, Louis Rougier [12], profesor de filosofa en la universidad de Besanon y principal organizador de la
reunin declara: El drama moral de nuestra poca es la ceguera de la izquierda que suea con una democracia poltica y con una
planificacin econmica sin comprender que la planificacin implica el Estado totalitario.
El drama moral de nuestra poca es la ceguera de la derecha que suspira de admiracin ante los regmenes totalitarios, mientras
reivindica las ventajas de una economa capitalista sin darse cuenta de que el Estado totalitario devora la fortuna privada, empareja
y burocratiza todas las formas de actividad econmica del pas. Esta derecha y esta izquierda son as rechazadas segn un
argumento nico: la planificacin es totalitarismo. El pensamiento de Hayek se basa en el mismo principio divulgado en su clebre
libro Camino de servidumbre.
El razonamiento justifica la construccin de una vanguardia liberal capaz de luchar intelectualmente (en un primer tiempo)
contra la hegemona de las prcticas inspiradas en el pensamiento de Keynes. El coloquio Walter Lippman conduce a un proyecto
internacional de promocin del liberalismo. Lippman, Hayek y Rpke se encargan de crear organizaciones en los Estados Unidos,
Gran Bretaa y Suiza.
En 1947, en la lgica del plan Lippman, Hayek participa activamente en la fundacin de la Sociedad del Monte Peregrino, que en
cierta forma constituye la casa matriz de los think tanks neoliberales [13]. Un empresario suizo, Albert Hunold, permite concretar
las propuestas de Hayek, que desea implementar un forum liberal internacional, y de Wilhem Rpke, que trata de lanzar una
revista internacional. Hunold rene a industriales y banqueros suizos a fin de financiar el think tank liberal [14]. Rene a
intelectuales provenientes de variadas corrientes pero que comparten la misma creencia en el equilibrio espontneo del mercado: a
monetaristas como Milton Friedman [15], a miembros de la escuela del Public choice (James Buchanan), as como a personalidades
asociadas a la corriente neoaustriaca. Las reuniones internacionales son financiadas, en un primer momento, por las fundaciones
Relm y Earhart [16].
La Sociedad del Monte Peregrino recibe a continuacin el apoyo de las siguientes ultra conservadoras instituciones: La Fundacin
John Olin, la Lilly endowment, la la Fundacin Roe, la Scaife Family Charitable Trust y la Fundacin Garvey.
La Sociedad del Monte Peregrino ara en el mar durante veinticinco aos. Los idelogos neoliberales permanecen aislados en un
contexto de consenso intervencionista. Ser necesario esperar hasta la crisis del keynesianismo para que las ideas de Hayek se
impongan entre las lites polticas. Gran Bretaa ser el terreno de la implementacin de las medidas preconizadas.
Fundado en 1955, el Institute of Economic Affairs (IEA) trabaja para difundir las tesis de Hayek y del monetarismo, teniendo
principalmente como objetivo a los medios patronales (que permanecen por largo tiempo desconfiados) y financieros. Ralph Harris,
quien fuera director de la organizacin, es magnificado desde 1979 por Margaret Thatcher. Para apoyar esta dinmica de conversin
liberal, miembros del Partido Conservador (entre ellos Margaret Thatcher y Keith Joseph) crean en 1974 el Centre for Policy Studies.
En 1977 surge otra organizacin: el Adam Smith Institute. Gran Bretaa entra en una etapa de revolucin conservadora. La
victoria de Thatcher en 1979 consagra el xito de los think tanks neoliberales. Miembros de estas organizaciones como Geoffrey
Howe y Nicholas Ridley fueron los pilares de los gobiernos conservadores [17].

La revolucin conservadora britnica
A finales de los aos 60 se observan los primeros sntomas de la crisis social que provoca la revolucin conservadora en Gran
Bretaa, orquestada por Margaret Thachter. La stagflacin, combinacin indita de desempleo e inflacin, conduce al
cuestionamiento del paradigma keynesiano (especialmente la ecuacin de Philips como mediadora entre inflacin y desempleo).
Con la crisis, las teoras de la Sociedad del Monte Peregrino y de la IEA se desarrollan y reciben una acogida cada vez ms favorable
en los medios patronales y polticos.
Ambas organizaciones difunden las ideas de la primaca de la lucha contra la inflacin, del carcter utpico de las polticas de
pleno empleo, de la superpotencia sindical y de las consecuencias nocivas de las polticas econmicas. En 1970 la IEA publica la tesis
cuantitativa de la moneda de Milton Friedman que constituye una condena radical de la poltica monetaria keynesiana. Friedman
preconiza la reduccin de los dficits del Estado a fin de controlar el aumento de la masa monetaria.

En los aos setenta, que son los de la conversin de numerosos polticos britnicos, se asiste a un acercamiento entre los
conservadores y los liberales, a un matrimonio entre los herederos de Burke y de Smith.
Esta rpida historia de los think tanks neoliberales resalta el peso poltico de las concepciones econmicas de Hayek. A partir de
la Sociedad del Monte Peregrino supo imponer su idea de Estado (mnimo, sin ningn poder de intervencin econmica) y del
mercado (laissez-faire). Como prueba de su hegemona intelectual recibe el premio Nobel en 1974, que luego le es atribuido a seis
de sus amigos ultraliberales: Milton Friedman (1976), George Stigler (1982), James Buchanan, Maurice Allais (1988), Ronald Coase
(1991) y Gary Becker (1992). De cierta forma es el programa que haba formulado en su obra La constitution de la libert que se
impuso como pensamiento econmico nico a finales del siglo XX.
Denis Boneau

[1] Gilles Dostaler, Le libralisme de Hayek (El liberalismo de Hayek), Editorial La Dcouverte, Pars 2001.
[2] F. A. Hayek, La route de la servitude (Camino de Servidumbre), Presses universitaires de France, Pars, 1946, p. 56-57.
[3] Estos temas son tomados del filsofo austriaco Karl Popper, autor de Misre de lhistoricisme (La Miseria del Historicismo) y de La
socit ouverte et ses ennemis (La Sociedad Abierta y sus Enemigos).
Su obra epistemolgica constituye el fundamento terico de la critique austriaca del marxismo. Hayek, admirador y amigo de
Popper, invita al maestro a la London School of Economics. Es investido como caballero en 1965. Es el inspirador de George Soros,
quien lanza la idea de Open society.
[4] Ibid., p. 86-87
[5] F. A. Hayek, La constitution de la libert, Litec, Pars, 1994, p. 285.
[6] Raymond Aron, en 1951, participa en la cuarta reunin internacional de la Sociedad del Monte Peregrino (en Beauvallon,
Francia); su ponencia se titula Du prjug favorable lgard de lUnion sovitique (Prejuicios favorables respecto a la Unin
Sovitica.
[7] La conferencia internacional de Miln (1955) es la quinta reunin de este tipo despus de Berln, Bruselas, Bombay y Hamburgo.
[8] Hugh Gaitskell, Sidney Hook, Michael Polanyi, Raymond Aron y Friedrich Hayek. Pierre Grmion, Intelligence de
lanticommunisme (La inteligencia del anticomunismo), Le Congrs pour la libert de la culture (Congreso para la libertad de la
cultura) Paris, 1950-1975, Fayard, 1995, p. 161.
[9] Al leer las ponencias que nos han sido distribuidas me ha chocado, deca el orador, que cada vez que la libertad es
amenazada son numerosos los que, en vez de tratar de defenderla, tratan de definir nuevas libertades. As terminamos por perder
de vista lo que constituye la base de nuestras libertades fundamentales. Tengo la impresin de que la doctrina hostil a la propiedad,
tan caracterstica de nuestra poca, ha arruinado completamente la comprensin de las condiciones esenciales de la libertad. Por
Pierre Grmion, Intelligence de lanticommunisme, p. 174.
[10] El coloquio reuni a veintisis ponentes. El filsofo Raymond Aron se rene con Hayek, entonces profesor en la London School
of Economics y con su gua Mises, profesor en Ginebra. Estos contactos sern confirmados durante el Congreso por la Libertad de la
Cultura.
[11] Walter Lippmann naci en Nueva York en 1889. Fue diplomtico antes de convertirse en uno de los periodistas ms escuchados
de su tiempo. En 1917 participa en la administracin demcrata y en la elaboracin de los catorce puntos de Wilson. En 1920 funda
el New Republic y posteriormente se convierten editorialista del New York Herald Tribune. Desde inicios de los aos 60 escribe en
el Newsweek. Su pensamiento poltico liberal y conservador influy en los intelectuales del Congreso para la Libertad de la Cultura.
[12] Louis Rougier y Jacques Chevalier, ministro de Educacin Nacional y posteriormente de Salud en 1940 y 1941, negociaron
acuerdos secretos Churchill-Ptain. La France de Vichy (La Francia de Vichy), 1940-1944, de Robert O. Paxton, Seuil, 1973. (p. 133).
[13] Keith Dixon, Les vanglistes du march (Los evangelistas del mercado), editorial Raisons dagir, Francia.
[14] La Sociedad del Monte Peregrino fue financiada tambin por el William Volker Charities Trust. La organizacin, creada por un
rico comerciante al por mayor de Kansas City desempe un importante papel en la construccin de una escuela especficamente
anti-intervencionista; los crditos del William Volver hicieron igualmente posible los traslados de Mises a la New York University
Business School, de Hayek al Committee on Social Thought de la Universidad de Chicago y de Aron la Escuela de Derecho de Chicago.
Dorval Brunelle,Hayek y Pinochet, ultraliberalismo y terror poltico, conferencia impartida el 11 de septiembre de 2003.
[15] El joven profesor Milton Friedman acompaa al grupo de economistas de la universidad de Chicago (Frank Knight, George
Stigler). Ellos sern los principales artfices de la difusin de las tesis hayekianas en los Estados Unidos. Desde 1944, Caminos de
servideumbre es publicada por la editorial de la universidad de Chicago. Los trabajos de Milton Friedman han sido financiados por la
Hoover Institution on War, Revolution and Peace, organizacin fundada en 1919 con sede en Stanford. Sus tesis han sido la Biblia
para la generacin de los Chicago Boys que han asesorado a jefes de Estado como el general Pinochet. George Susan, Mythologi es
contemporaines, Comment la pense devint unique, Le Monde diplomatique, agosto de 1996.
[16] Entre 1957 y 1986, las fundaciones Relm y Earhart transfieren 245.820 dlares a la Sociedad del Monte Peregrino.
[17] Franois Poirier, Gnration Thatcher, La culture politique de lAngleterre (Generacin Thatcher, la cultura poltica),
revista Culture et socit.