HISTORIA ECLESISTICA

Eusebio de Cesarea
Libro 1
IFundamento de la promesa.
II
Resumen de los aspectos principales de la preexistencia y de la divinidad de
nuestro Salvador y Seor Jesucristo, el Cristo de Dios.
III
Cmo el nombre de Jess, e incluso el de Cristo, eran conocidos desde el
principio y venerados por los profetas inspirados por Dios.
IV
Cmo el carcter de la reli!in anunciada por Cristo a todas las naciones no era
nuevo ni desconocido.
VSobre el tiempo en "ue Cristo se apareci a los #ombres.
VI
Cmo, se!n las profec$as, ces en tiempo de Cristo la l$nea de los primeros
!obernadores de los %ud$os, y &erodes, el primer extran%ero, fue su rey.
VII
Sobre la supuesta contradiccin en los 'van!elios con relacin a la !enealo!$a de
Cristo.
VIII
De la ma"uinacin de &erodes contra los nios, y de la catstrofe "ue le
sobrevino.
IX(cerca de los tiempos de )ilato.
X
(cerca de los sumos sacerdotes %ud$os ba%o los cuales Cristo dio a conocer su
ensean*a.
XI+estimonios acerca de Juan el ,autista y de Cristo.
XII(cerca de los disc$pulos de nuestro Salvador.
XIIIRelato acerca del sobrerano de 'sesa.
Libro 2
)refacio
ISobre la vida de los apstoles despu-s de la ascensin de Cristo.
IIComo se turb +iberio cuando )ilato le refiri acerca de Cristo.
III
Como la )alabra de Cristo recorri todos los rincones del mundo en breve
tiempo.
IV
Cmo, despu-s de +iberio, Cayo nombr rey de los %ud$os a (!ripa y casti! a
&erodes con el destierro perpetuo.
VComo Filn #i*o una emba%ada a Cayo en favor de los %ud$os.
VI
(cerca de los males "ue recayeron sobre los %ud$os despu-s de su crimen contra
Cristo.
VIICmo tambi-n )ilato se suicidi.
VIII(cerca del #ambre en tiempos de Claudio.
IX.artirio del apstol Santia!o.
X
Cmo (!ripa, llamado tambi-n &erodes, tras perse!uir a los apstoles,
inmediatamente sufri el casti!o de Dios.
XI(cerca del impostor.
XII(cerca de 'lena, reina de (diabene.
XIII(cerca de Simn el ma!o.
XIV(cerca de la predicacin del apstol )edro en Roma.
XV(cerca del 'van!elio de .arcos.
XVI
Cmo .arcos fue el primero en predicar el conocimiento de cristo a los
e!ipcios.
XVII/os #ec#os "ue Filn narra acerca de los ascetas en '!ipto.
XVIII0bras de Filn "ue #an sido conservadas #asta nosotros.
XIXSufrimientos "ue sobrevinieron a los %ud$os de Jerusal-n el d$a de la )ascua.
XX(cerca de lo "ue sucedi en Jerusal-n, en tiempos de 1ern.
XXI(cerca del e!ipcio tambi-n mencionado en los &ec#os de los (pstoles.
XXII
Cmo )ablo fue enviado cautivo desde Judea a Roma y, tras defenderse, fue
absuelto de toda culpa.
XXIII(cerca del martirio de Jacobo, el llamado #ermano del Seor.
XXIV
Cmo (ncano fue el primer ministro nombrado, despu-s de .arcos, en la
i!lesia de (le%andr$a.
XXV
(cerca de la persecucin, ba%o 1ern, con la "ue )ablo y )edro se adornaron
con el martirio por la reli!in.
XXVI
Cmo los %ud$os sufrieron muc#os males, y cmo suscitaron su ltima !uerra
contra los romanos.
Libro 3
I/u!ares en los "ue los apstoles predicaron a Cristo.
II2ui-n fue el primero en diri!ir la i!lesia de Roma.
III(cerca de las ep$stolas de los apstoles.
IV(cerca de la primera sucesin apostlica.
V(cerca de los ltimos tormentos de los %ud$os despu-s de Cristo.
VI(cerca del #ambre "ue an!usti a los %ud$os.
VII(cerca de las profec$as de Cristo.
VIII(cerca de las seales anteriores a la !uerra.
IX(cerca de Josefo y de sus escritos.
XCmo cita Josefo los libros divinos.
XICmo Simen diri!e la i!lesia de Jerusal-n despu-s de Jacobo.
XIICmo 3espasiano manda buscar a los descendientes de David.
XIIICmo (nacleto fue el se!undo obispo de Roma.
XIVCmo (bilio fue el se!undo en diri!ir a los ale%andrinos.
XVCmo Clemente fue el tercer obispo de Roma.
XVI(cerca de la carta de Clemente.
XVII(cerca de la persecucin en tiempos de Domiciano.
XVIII(cerca del apstol Juan y del (pocalipsis.
XIXCmo Domiciano manda dar muerte a los de la familia de David.
XX(cerca de la familia de nuestro Salvador.
XXICmo Cerdn fue el tercero en diri!ir la i!lesia de (le%andr$a.
XXIICmo 4!nacio fue el se!undo en diri!ir la i!lesia de (ntio"u$a.
XXIIIRelato acerca del apstol Juan.
XXIV(cerca del orden de los evan!elios.
XXV(cerca de las divinas 'scrituras admitidas y de las "ue no lo son.
XXVI(cerca del ma!o .enandro.
XXVII(cerca de la #ere%$a de los eboinitas.
XXVIII(cerca del #eresiarca Cerinto.
XXIX(cerca de 1icols y de los "ue se denominan por su nombre.
XXX(cerca de los apstoles cuyo matrimonio se #a demostrado.
XXXI(cerca de la muerte de Juan y de Felipe.
XXXIICmo fue martiri*ado Simen, el obispo de Jerusal-n.
XXXIIICmo +ra%ano pro#ibi buscar a los cristianos.
XXXIVCmo 'varisto fue el cuarto en diri!ir la i!lesia de Roma.
XXXVCmo Justo fue el tercero en diri!ir la i!lesia de Jerusal-n.
XXXVI(cerca de 4!nacio y de sus cartas.
XXXVII(cerca de los evan!elistas "ue todav$a entonces se distin!u$an.
XXXVIII(cerca de la carta de Clemente y de los textos "ue se le atribuyen falsamente.
XXIX(cerca de los escritos de )ap$as.
Prximamente... Libro 4
HISTORIA ECLESISTICA
Eusebio de Cesarea
Libro 1
Fundamento de la promesa
I 5. Me he propuesto redactar las sucesiones de los santos apstoles desde nuestro
Salvador hasta nuestros das; cuntos cun !randes "ueron los aconteci#ientos $ue
tuvieron lu!ar se!%n la historia de la I!lesia $ui&nes "ueron distin!uidos en su
!obierno direccin en las comunidades ms notables' incluendo ta#bi&n a$uellos
$ue' en cada !eneracin' "ueron e#ba(adores de la )alabra de *ios' a sea por #edio de
la escritura o sin ella' los $ue' i#pulsados por el deseo de innovacin hasta el error' se
han anunciado pro#otores del "alsa#ente lla#ado conoci#iento' devorando as el
reba+o de ,risto co#o lobos rapaces-
6. .+adir& a todo esto los incidentes $ue sobrevinieron a todo el pueblo (udo desde el
#o#ento de su co#plot contra nuestro Salvador' ta#bi&n el n%#ero; el #odo el
tie#po de los pa!anos $ue lucharon contra la palabra divina la !rande/a de los $ue en
su tie#po atravesaron' por ella' la prueba de san!re tortura; se+alando ade#s los
#artirios de nuestro tie#po el au0ilio beni!no "avorable para con todos de nuestro
Salvador- *ar& co#ien/o a esta obra partiendo de la dispensacin de nuestro Salvador
Se+or 1es%s' el ,risto de *ios-
7. )or lo cual la obra re$uiere la indul!encia de lectores ben&volos para con#i!o' pues
con"ieso $ue presentar la obra per"ecta co#pleta se halla #s all de nuestras "uer/as'
a $ue hasta el #o#ento presente so#os los pri#eros en entrar en esta labor co#o
intentando se!uir un sendero desierto sin hollar- .s pues' pedi#os a *ios su
direccin la auda del poder del Se+or' pues no he#os lo!rado encontrar nin!una
huella de ho#bres $ue nos haan precedido en este sendero' a no ser por las pe$ue+as
indicaciones $ue de #odos diversos nos han de(ado al!unos relatos parciales de los
tie#pos pasados al/ando sus voces desde le(os a #odo de una antorcha desde lo alto de
un punto le(ano cla#ando e0hortndonos' desde una torre' c#o nos es necesario
ca#inar diri!ir la senda de la palabra sin error ni peli!ro-
8. 2osotros' habiendo reco!ido de estos testi#onios todo lo $ue considera#os %til para
la presente obra' co#o si la#i&ra#os de prados espirituales los dichos apropiados de
los anti!uos escritores' intentare#os con"erirle "or#a histrica' contentndonos al
recobrar' si no todas' por lo #enos las #s notables de las sucesiones de los apstoles
de nuestro Salvador' las $ue todava se recuerdan en la i!lesias ms insi!nes-
9. ,onsidero $ue es absoluta#ente necesario $ue traba(e en esta obra' pues no cono/co
nin!%n escritor eclesistico $ue se haa preocupado en escribir acerca de este te#a- .s
pues' con"o en $ue se #ostrar su#a#ente bene"iciosa para a$uellos $ue tienen
e#pe+o en ad$uirir conoci#ientos histricos-
:. 3a narr& breve#ente todas estas cosas en los Cnones Cronol!icos $ue redact&' pero
sin e#bar!o he resuelto co#poner esta obra' #ucho #s co#pleta-
;. 4al co#o a #encion&' e#pe/ar& con la dispensacin la divinidad de ,risto' $ue
superan la capacidad hu#ana-
<. )ues $uien pretenda redactar los or!enes de la historia eclesistica ser necesario $ue
e#piece ri!urosa#ente con la pri#era dispensacin de ,risto #is#o 5a $ue de 6l
tene#os el honor de recibir el no#bre7' $ue es #s divino de lo $ue a #uchos parece-
Resumen de los aspectos principales de la preexistencia y de la divinidad de nuestro
Salvador y Seor, el Cristo de Dios
II 5.La naturale/a de ,risto es doble8 una es co#o la ,abe/a del ,uerpo 5por la $ue le
reconoce#os *ios7; la otra es co#parable a los pies 5la $ue to# "or#a de ho#bre con
las #is#as pasiones $ue nosotros para nuestra salvacin7- )or ello nuestra declaracin
de lo si!uiente ser co#pleta si to#a#os co#o punto de partida lo principal lo #s
pro#inente de toda su historia- .s ta#bi&n $uedar de#ostrada la anti!9edad'
(unta#ente con el carcter divino de los cristianos' ante los $ue suponen $ue son
recientes e0tra+os' $ue no salieron a lu/ antes de aer-
6. 2in!%n tratado sera su"iciente para e0poner el lina(e' la di!nidad' la esencia la
naturale/a de ,risto; por esto el :spritu divino dice en su pro"eca8 ;Su !eneracin'
<$ui&n la contar=>

)or$ue nadie conoci al )adre' sino el ?i(o' ni nunca nadie conoci
al ?i(o debida#ente' sino sola#ente el )adre $ue lo en!endr-
7. <@ui&n' e0cepto el )adre' hubiera sido capa/ de considerar con pure/a la lu/ previa al
#undo' la sabidura inteli!ente real antes de los si!los' el Verbo vivo $ue es *ios se
encuentra desde el principio con el )adre' el pri#ero %nico ?i(o de *ios' anterior a
toda creacin produccin de todas las cosas tanto visibles co#o invisibles' el capitn
del e(&rcito espiritual e in#ortal del cielo' el n!el conse(ero' el servidor del )adre en su
plan ine"able' el hacedor de todas las cosas con el )adre' la causa se!unda del universo
despu&s del )adre' el verdadero uni!&nito hi(o de *ios' el Se+or' el *ios el Ae de
toda criatura' $ue ha recibido del )adre la soberana' la supre#aca' la propia divinidad'
el poder el honor= )or$ue acerca de su divinidad en las :scrituras lee#os8 ;:n el
principio era el Verbo' el Verbo era con *ios' el Verbo era *ios- :ste era en el
principio con *ios- 4odas las cosas por 6l "ueron hechas' sin 6l nada de lo $ue ha
sido hecho' "ue hecho->
8. 4a#bi&n dice esto el !ran Mois&s' siendo el pro"eta #s anti!uo' cuando esbo/a' por
el :spritu divino' la "or#acin la ordenacin del universo8 :l creador hacedor de
todas las cosas per#iti %nica#ente al Verbo' divino pri#o!&nito' "or#ar las criaturas
in"eriores- 3 co#enta con 6l acerca de la creacin del ho#bre8 ;:ntonces di(o *ios8
?a!a#os al ho#bre a nuestra i#a!en' con"or#e a nuestra se#e(an/a>-
B- Ctro pro"eta re"uer/a esta a"ir#acin hablando de *ios en sus hi#nos del #odo
si!uiente8 ;)or$ue 6l di(o' "ue hecho; 6l #and' "ue creado->)or un lado presenta al
)adre creador co#o soberano universal' actuando co#o espritu real' por otro lado'
al Verbo divino 5el #is#o $ue nos ha sido anunciado7 co#o se!undo despu&s de 6l'
reali/ando las rdenes del )adre-
:. 3 a desde el principio de la creacin del ho#bre lo reconocieron' al verlo con los
o(os puros de su #ente' todos los $ue se dice $ue destacaron en la (usticia la
e0celencia de la piedad8 los se!uidores del !ran siervo Mois&s- .braha#' el pri#ero
antes de &l' sus hi(os todos a$uellos $ue posterior#ente de#ostraron ser (ustos
pro"etas- Los cuales le rindieron la veneracin debida al ?i(o de *ios-
;. .si#is#o 6l' no olvidando en #odo al!uno la piedad al )adre' vino a ser' para todos
los ho#bres' #aestro del conoci#iento del )adre- .s pues' se #enciona $ue el Se+or
*ios "ue visto se#e(ante a un ho#bre co#%n por .braha#' $ue estaba sentado (unto a
la encina de Ma#bre- )ero .braha#' a pesar de verlo con sus o(os co#o un ho#bre'
echndose in#ediata#ente a sus pies le adora co#o a *ios' le suplica co#o al Se+or'
#ani"iesta $ue no desconoce su personalidad' a $ue #enciona sus propias palabras8
;:l (ue/ de toda la tierra' <no ha de hacer lo $ue es (usto=>
<. )or lo tanto' si es contra toda ra/n $ue el Ser no en!endrado e in#utable de *ios
o#nipotente se trans"or#e en apariencia de ho#bre o $ue burle los o(os de los $ue le
conte#plan con una visin se#e(ante a la de un ser en!endrado' e incluso $ue la
:scritura presente tales relatos 5aparente#ente #itol!icos7' <a $u& otra persona puede
anunciar co#o *ios Se+or $ue (u/!a toda la tierra lleva a cabo la (usticia ade#s
es visto en "or#a de ho#bre' si no es voluntad divina $ue sea lla#ado la causa pri#era
del universo' sino slo a su Verbo pree0istente= 4a#bi&n se habla acerca de 6l en los
Sal#os8 ;:nvi su palabra' los san' los libr de su ruina->
=. Mois&s con su#a claridad lo anuncia Se+or' se!undo despu&s del )adre' al decir8
;:ntonces el Se+or hi/o llover sobre Sodo#a sobre Do#orra a/u"re "ue!o de parte
del Se+or>-*e nuevo' cuando aparece en "or#a hu#ana a 1acob' la :scritura divina lo
procla#a *ios' dici&ndole8 ;2o se dir #s tu no#bre 1acob' sino Israel; por$ue has
luchado con *ios--->; entonces ;lla# 1acob el no#bre de a$uel lu!ar EVisin de *ios
; por$ue di(o8 Vi a *ios cara a cara' "ue librada #i al#a>-
5>. 3 cierta#ente ta#poco es correcto con(eturar acerca de las apariciones divinas
#encionadas' pensando $ue son n!eles in"eriores servidores de *ios' por$ue sie#pre
$ue uno de ellos se aparece a los ho#bres' la :scritura no lo oculta' sino $ue los lla#a
n!eles 5no *ios ni Se+or7 co#o es "cil de#ostrar con #illares de testi#onios-
55. 4a#bi&n 1osu&' el sucesor de Mois&s' lo lla#a prncipe de las "uer/as del Se+or'
habi&ndolo visto %nica#ente en "or#a apariencia de ho#bre; as lo considera (e"e de
los n!eles arcn!eles de los cielos de las potestades superiores' la "uer/a la
sabidura del )adre $uien ha recibido la se!unda soberana autoridad sobre todas las
cosas-
56. .cerca de esto est escrito8 ;:stando 1osu& cerca de 1eric' al/ sus o(os vio un
varn $ue estaba delante de &l' el cual tena una espada desenvainada en su #ano- 3
1osu&' endo hacia &l' le di(o8 <:res de los nuestros' o de nuestros ene#i!os= :l
respondi8 2o; #as co#o )rncipe del e(&rcito del Se+or he venido ahora- :ntonces
1osu&' postrndose sobre su rostro en tierra' le ador; le di(o8 <@u& dice #i Se+or a su
siervo= 3 el )rncipe del e(&rcito del Se+or respondi a 1osu&8 @uita el cal/ado de tus
pies' por$ue el lu!ar donde ests es santo>-
57. )or estas #is#as palabras entenders $ue no se trata de otro' sino del #is#o $ue
ta#bi&n se diri!i a Mois&s' por$ue la :scritura usa los #is#os vocablos8 ;Viendo el
Se+or $ue &l iba a ver' lo lla# el Se+or de en #edio de la /ar/a' di(o8 FMois&s'
Mois&sG 3 &l respondi8 ?e#e a$u- 3 di(o8 2o te acer$ues; $uita tu cal/ado de tus pies'
por$ue el lu!ar en $ue t% ests' tierra santa es->
58. .de#s de las pruebas aportadas' $ue de#uestran $ue en verdad ha un ser vivo
$ue e0iste antes del #undo' el cual sirvi al )adre *ios de todo el universo en la
creacin de toda criatura' es lla#ado Verbo Sabidura de *ios' ta#bi&n encontra#os
a nuestra disposicin el o"rlo de la #is#a Sabidura' la cual' por #edio de Salo#n' nos
acerca a su #isterio8 ;3o' la sabidura' habito en la cordura' hallo la ciencia de los
conse(os- )or #" reinan los rees' los prncipes deter#inan (usticia- )or # do#inan
los prncipes' todos los !obernadores (u/!an la tierra>-
59. 3 a estas palabras a+ade8 ;:l Se+or #e cre co#o principio de sus ca#inos para sus
obras' #e estableci antes de los si!los- :n el principio' antes $ue hiciera la tierra' antes
$ue brotasen las "uentes de las a!uas' antes $ue los #ontes "uesen "or#ados' antes de
los collados' a haba sido o en!endrada- ,uando "or#aba los cielos' all estaba o;
cuando a"ir#aba las "uentes ba(o el cielo' con 6l estaba o ordenndolo todo' era su
delicia de da en da' teniendo sola/ delante de :l en todo tie#po' cuando se re!oci(aba
por su universo ter#inado>-
5:. ,on estas pocas palabras he#os de#ostrado $ue el verbo divino era pree0istente
he#os #encionado a $uienes se apareci 5a $ue no se apareci a todos7-
5;. )ero la ra/n por la cual no "ue anunciado anterior#ente a todo ho#bre del #is#o
#odo $ue lo es ahora' tal ve/ $uede de#ostrada con la si!uiente e0plicacin8 la vida de
los ho#bres en la anti!9edad no era capa/ de retener la ense+an/a de ,risto' lleno de
sabidura virtud-
5<. )ues' e"ectiva#ente' el pri#er ho#bre' despu&s de su tie#po inicial de vida col#ada
de bendiciones' se precipit en este #odo de vivir #ortal perecedero'
despreocupndose de la instruccin divina' to# esta tierra #aldita a ca#bio de la
vida re!alada con *ios- 3 los $ue vinieron despu&s de &l poblaron toda nuestra tierra
de#ostraron ser en !ran #anera peores asu#iendo una "or#a de vivir ani#al e
insoportable 5e0ceptuando uno o dos casos e0cepcionales7-
5=. 3 pasaban la vida co#o n#adas duros e incultos en un desierto' sin concebir
si$uiera la idea de ciudades' o constituciones u o"icios' ni preocupndose del saber' de
las lees o (uicios ni del honor- e incluso desconociendo el #is#o no#bre de la
"iloso"a- )ervirtieron los ra/ona#ientos naturales toda se#illa intelectual civili/ada'
propios del al#a del ho#bre' por su e0ceso de #aldad to#ada deliberada#ente-
.de#s se dieron co#pleta#ente a todo tipo de i#piedad' de #anera $ue tan pronto se
pervertan unos a otros' co#o se #ataban practicando incluso el canibalis#o-
Hinal#ente alcan/aron el col#o de su des"achate/ al pretender luchar contra *ios
contra los !i!antes conocidos por todos' proectaron' en el e0travo de su #ente'
"orti"icar la tierra contra el cielo disponi&ndose para co#batir contra el $ue est por
enci#a de todas las cosas-
6>. Mas *ios' $ue cuida de todas las cosas' persi!ue a los $ue obran de este #odo con
inundaciones con "ue!o consu#idor co#o a un bos$ue salva(e dispersado por toda la
tierra- )or esto ta#bi&n a ellos les opri#i con ha#bres' pestes !uerras' e incluso
"ul#inndolos desde lo alto' co#o si tratara una horrible #u dura en"er#edad del
al#a con los #edios de correccin #s a#ar!os-
65. ,uando la cu#bre de la #aldad estaba a por lan/arse sobre todos' so"ocando
oscureciendo el al#a de casi todos los ho#bres a #odo de una horrible e#bria!ue/' la
Sabidura de *ios' su pri#o!&nito' el Verbo pree0istente 5#ovido por su supre#o a#or
para con los ho#bres7' se apareci a los seres in"eriores co#o poder de *ios para su
salvacin Ia uno o dos de los anti!uos ho#bres $ue a#aban a *iosI' a sea por
visiones de n!eles o a trav&s de s #is#o; lo hi/o en "or#a de ho#bre' por$ue slo
de ese #odo poda revelarse a ellos-
66. ,uando la se#illa de la piedad "ue in"undida por ellos a #uchos ho#bres un
pueblo entero' de los pri#eros hebreos' se acerc sobre la tierra a la piedad' *ios' a
trav&s del pro"eta Mois&s' les dio unas i#!enes s#bolos de un sbado #isterioso'
les concedi el poder ver otras visiones espirituales' pero no todo el #isterio
clara#ente' a $ue #uchos se!uan en sus anti!uas costu#bres-
67. :ntonces su le!islacin "ue conocida se e0tendi co#o viento "ra!ante
divul!ndose entre todos los ho#bres' de #anera $ue los espritus de ellos los de la
#aora de los pa!anos "ueron re"renados por le!isladores "ilso"os de todas partes'
hasta el punto en $ue la crueldad salva(e ani#al se convirti en #ansedu#bre' de
este #odo incluso tenan' entre ellos' pa/ pro"unda' a#istad tratos- Hue en esta
situacin cuando' "inal#ente' en el principio del I#perio Ao#ano' el #is#o #aestro de
virtudes' el servidor del )adre en todo el bien' el divino celestial Verbo de *ios se
revel a todos los otros ho#bres' a todos los pueblos de la tierra' esti#ndolos listos
aptos para recibir el conoci#iento del )adre' esta revelacin la llev a cabo un ho#bre
en absoluto di"erente a nosotros en lo $ue se re"iere a sustancia corporal' $ue cu#pli
su"ri todas las cosas con"or#e a las pro"ecas' las cuales anunciaban con anterioridad
$ue un ho#bre *ios a la ve/ se hallara en esta vida' sera autor de obras #aravillosas'
sera dado a conocer co#o #aestro de la piedad del )adre para todos los pueblos;
ade#s' ta#bi&n procla#aban la #aravilla de su naci#iento' su nueva ense+an/a' sus
ad#irables obras' la #anera en $ue #uri' la resurreccin de entre los #uertos ' sobre
todas estas cosas' su restableci#iento divino en el cielo-
68. :l pro"eta *aniel' co#prendiendo por el :spritu divino el reinado "#al del Verbo'
inspirado' describe la visin divina con t&r#inos hu#anos' diciendo8 ;:stuve #irando
hasta $ue "ueron puestos tronos' se sent un .nciano de das' cuo vestido era blanco
co#o la nieve' el pelo de su cabe/a co#o lana li#pia; su trono lla#a de "ue!o' las
ruedas del #is#o' "ue!o ardiente- Jn ro de "ue!o proceda sala de delante de &l;
#illares de #illares le servan' #illones de #illones asistan delante de &l; el 1ue/ se
sent' los libros "ueron abiertos->
69. 3 si!ue8 ;Miraba o en la visin de la noche' he a$u con las nubes del cielo vena
uno co#o un hi(o de ho#bre' $ue vino hasta el .nciano de das' le hicieron acercarse
delante de &l- 3 le "ue dado do#inio' !loria reino' para $ue todos los pueblos'
naciones len!uas le sirvieran8 su do#inio es do#inio eterno' $ue nunca pasar' su
reino uno $ue no ser destruido->
6:. 4odas estas cosas se re"ieren clara#ente a nuestro Salvador' el Verbo divino $ue
desde el principio estaba con *ios' al cual lla#a ?i(o del ?o#bre por su encarnacin-
6;. )uesto $ue a reun todas las pro"ecas concernientes a nuestro Salvador 1esucristo
en otros co#entarios' habiendo de#ostrado con #aor e0actitud lo $ue he#os
#encionado acerca de 6l' nos contentare#os con lo dicho en la presente obra-
Cmo el nombre de Jess, e incluso el de Cristo, eran conocidos desde el principio y
venerados por los profetas inspirados por Dios
III 5. 6ste es el #o#ento oportuno para #ostrar $ue los no#bres de 1es%s de ,risto a
eran verdaderos incluso entre los anti!uos pro"etas' a#i!os de *ios-
6. Mois&s "ue el pri#ero en reconocer cun su#a#ente au!usto !lorioso es el no#bre
de ,risto' cuando #inistr los #odelos de cosas celestiales' los s#bolos las i#!enes
#isteriosas' de acuerdo con el orculo $ue dice8 ;Mira ha/ todas las cosas con"or#e al
#odelo $ue se te ha #ostrado en el #onte>; co#entando acerca del su#o sacerdote de
*ios' le lla#a ,risto' dentro de las probabilidades hu#anas; as' ade#s del honor
la !loria' a+ade el no#bre de ,risto a esta di!nidad del su#o sacerdocio' la cual' a sus
o(os' es superior a cual$uier car!o principal entre los ho#bres- .s cierta#ente conoca
el carcter divino de ,risto-
7. Mois&s ta#bi&n conoci anticipada#ente el no#bre de 1es%s' por el :spritu de *ios'
de nuevo lo tuvo co#o un privile!io insi!ne- .s pues' nunca antes se pronunci este
no#bre a los ho#bres hasta $ue Mois&s lo conoci' &l por pri#era ve/ concedi este
ttulo slo a la persona $ue' se!%n la "i!ura el s#bolo' haba de sucederle en el #ando
supre#o despu&s de su #uerte-
8. :n e"ecto' no us con anterioridad el no#bre de 1es%s' sino el de .us& 5el $ue recibi
de sus padres7- )ero Mois&s' cuando lo lla#a 1es%s' le concede un precioso honor en
!ran n%#ero superior a una corona real; lo hace por$ue el #is#o 1es%s' hi(o de
3av&h' llevaba la i#a!en de nuestro Salvador' el cual' despu&s de Mois&s de haber
concluido el culto si#blico entre!ado por &l' "ue el %nico $ue haba de recibir el #ando
de la verdadera #s pura piedad-
9. *e esta #anera' a #odo de un supre#o honor' Mois&s dio el no#bre de nuestro
Salvador 1esucristo a a$uellos dos ho#bres $ue en verdad en !loria sobrepasaban a
todo el pueblo' es decir' el su#o sacerdote el $ue to#ara el #ando despu&s de &l-
:. :s evidente $ue los pro"etas posteriores procla#aron a ,risto no#brndolo de
ante#ano' asi#is#o dieron testi#onio del co#plot $ue en contra de &l haban de
llevar a cabo los (udos' del lla#a#iento a las naciones por #edio de &l- :n una
ocasin 1ere#as dice8 ;:l aliento de nuestras vidas' el un!ido del Se+or' de $uien
haba#os dicho8 . su so#bra tendre#os vida entre las naciones' "ue apresado en sus
la/os-> )ero en otro #o#ento *avid' perple(o' dice8 ;)or $u& se a#otinan las !entes
los pueblos piensan vanidad= Se levantarn los rees de la tierra' prncipes consultarn
unidos contra el Se+or contra su un!ido> 5Sal- 281' 27; contin%a hablando de la
persona de ,risto8 ;:l Se+or #e ha dicho8 Mi hi(o eres t%; o te en!endr& ho- )de#e
te dar& por herencia las naciones por posesin tua los con"ines de la tierra->
;. )ero entre los hebreos no slo se ordenaba con el no#bre de ,risto a los $ue eran
honrados con el su#o sacerdocio eran un!idos co#o s#bolo con el leo preparado'
sino ta#bi&n a los rees' los cuales' por el :spritu de *ios' eran hechos s#bolos de
,risto' pues en ellos #is#os llevaban las i#!enes del poder real soberano del %nico
verdadero ,risto' del Verbo divino $ue !obierna sobre todas las cosas-
<. 4a#bi&n conoce#os $ue al!unos pro"etas' por la uncin' lle!aron a ser ,ristos
"i!urativa#ente' de #anera $ue todos ellos se+alan al verdadero ,risto' el Verbo divino
celestial' el cual es el %nico su#o sacerdote del universo' el %nico re de toda la
creacin de todos los pro"etas' el %nico su#o pro"eta del )adre-
=. :sto es con"ir#ado por el hecho de $ue nin!uno de los anti!uos un!idos
si#blica#ente 5ni sacerdotes' ni rees' ni pro"etas7 (a#s obtuvo una potestad de la
virtud divina se#e(ante a la $ue de#ostr poseer nuestro Salvador Se+or 1es%s' el
%nico verdadero ,risto-
5>. )ero nin!uno de ellos' aun$ue brillando por su di!nidad su honor sobre los suos
en nu#erosas !eneraciones' en nin!una ocasin atribu el no#bre de cristianos a sus
s%bditos' co#o e0tendiendo la "i!ura del no#bre de ,risto- :llos ta#poco recibieron el
honor la adoracin de sus s%bditos' ni &stos estaban dispuestos a #orir por el ho#bre
$ue honraban- 3 ta#poco tuvo lu!ar en toda la tierra una con#ocin tan !rande por
nin!uno de ellos' pues el poder del s#bolo $ue ellos tenan no era su"iciente co#o para
actuar del #odo $ue lo hi/o la presencia de la verdad de#ostrada por #edio de nuestro
Salvador-
55. 3 &ste a pesar de $ue no to# los s#bolos las i#!enes del su#o sacerdote de
nadie; ni descenda de sacerdotes se!%n la carne; ni to# poder real llevado por un
cuerpo de !uardia de ho#bres' ni "ue un pro"eta co#o los anti!uos; ni ostent di!nidad
o presidencia al!una entre los (udos; "ue honrado por el )adre en todas estas cosas' pero
no si#blica#ente sino en la realidad-
12- 2o obstante' aun$ue no recibi honores se#e(antes a los $ue he#os e0puesto' es
procla#ado ,risto #ucho #s $ue los otros' al ser &l el %nico verdadero ,risto de
*ios' llen todo el #undo de cristianos' $ue es un no#bre precioso santo- .hora a
no ha dado "i!uras ni i#!enes a los suos' sino las propias virtudes descubiertas la
vida celestial en la doctrina de la verdad-
57. 3 recibi la uncin' no la preparada "isica#ente' sino la divina' por el :spritu de
*ios' por la participacin en la divinidad no en!endrada del )adre- :sto ense+aba
Isaas cuando cla#aba co#o si hablara el #is#o ,risto8 ;:l :spritu del Se+or est
sobre #' por cuanto #e ha un!ido para dar buenas nuevas a los pobres; #e ha enviado
a sanar a los $uebrantados de cora/n; a pre!onar libertad a los cautivos' vista a los
cie!os>-
58. )ero no slo Isaas; *avid ta#bi&n se diri!e al propio ,risto dice8 ;4u trono' oh
*ios' es eterno para sie#pre; cetro de (usticia es el cetro de tu Aeino- ?as a#ado la
(usticia aborrecido la #aldad; por tanto' te un!i *ios' el *ios tuo' con leo de
ale!ra #s $ue a tus co#pa+eros->
La palabra en el pri#er versculo lo lla#a *ios' en el se!undo le honra con el cetro
real-
59. :n tercer lu!ar' despu&s de su poder divino real' presenta al ,risto un!ido' no con
aceite #aterial' sino con el aceite divino del re!oci(o; con lo $ue indica su carcter
e0traordinario' superior distin!uido por enci#a de los anti!uos' $ue "ueron un!idos
#s corporal#ente a trav&s de i#!enes-
5:. 4a#bi&n en otra parte da a conocer #s detalles acerca de ,risto con las si!uientas
palabras8 ;:l Se+or di(o a #i Se+or8 Si&ntate a #i diestra' hasta $ue pon!a a tus
ene#i!os por estrado de tus pies>; 8 ;*e #i seno te en!endr& antes del alba; (ur el
Se+or' no se arrepentir8 4% eres sacerdote para sie#pre' se!un el orden de
Mel$uisedec->
5;. 3 este Mel$uisedec es considerado en las :scrituras sacerdote del *ios .ltsi#o'
pero sin haber sido desi!nado con uncin preparada' ni si$uiera perteneciendo al lina(e
de la sucesin sacerdotal de los hebreos; por esta ra/n nuestro Salvador es lla#ado con
(ura#entos ,risto sacerdote se!%n el orden de Mel$uisedec' no se!%n el orden de
los otros $ue recha/aron s#bolos "i!uras-
5<. )or lo cual la historia no nos ha dado a conocer $ue ,risto "uera un!ido por los
(udos ni $ue procediera de la tribu de los sacerdotes' sino $ue vino del #is#o *ios
antes del lucero de la #a+ana' es decir' antes de la creacin del #undo' $ue obtuvo un
sacerdocio in#ortal eterno' conservndolo por los si!los sin "in-
5=. La evidencia #s clara e i#portante de su uncin in#aterial divina es $ue de todos
los ho#bres de su tie#po de los $ue han e0istido hasta ho en toda la tierra' slo 6l es
lla#ado con"esado co#o ,risto' todos dan testi#onio de 6l con este no#bre'
recordndolo as tanto los !rie!os co#o los brbaros-
.de#s' todava ho entre sus se!uidores' en toda la tierra' es honrado co#o re' es
conte#plado co#o siendo superior a un pro"eta es !lori"icado co#o el verdadero
%nico su#o sacerdote de *ios; ' por enci#a de todo esto' es adorado co#o *ios por
ser el Verbo *ivino pree0istente' anterior a todos los si!los' habiendo recibido del
)adre el honor de ser ob(eto de veneracin-
6>. 3 lo #s sin!ular de todo es $ue los $ue esta#os consa!rados a 6l no le honra#os
sola#ente con la vo/ o con los sonidos de nuestras palabras' sino con una co#pleta
disposicin del al#a' lle!ando incluso a pre"erir el #artirio por su causa a nuestra
propia vida-
Cmo el carcter de la reliin anunciada por Cristo a todas las naciones no era
nuevo ni desconocido
IV 5. 4odo esto sea su"iciente co#o prlo!o de la historia' para $ue nadie piense $ue
nuestro Salvador Se+or 1esucristo sea de e0istencia reciente al considerar el tie#po de
su enca#acin- )ero para $ue nadie supon!a $ue la ense+an/a de ,risto es nueva o
e0tra+a' co#o si "uera "or(ada por un ho#bre (oven' sin di"erenciarse de los de#s
ho#bres' deten!#onos en este te#a en breves palabras-
6. *e este #odo' hace poco la venida de nuestro Se+or 1esucristo a todos los ho#bres
resplandeci' pero a ha sur!ido 5de acuerdo con las ine"ables predicciones en el
tie#po7 un pueblo $ue todos consideran nuevo- 2o es pe$ue+o ni d&bil; ta#poco se ha
establecido en una nacin de la tierra' sino $ue es el #s reli!ioso nu#eroso de todos
los pueblos' i#perecedero e invencible' por$ue sie#pre encuentra su socorro en *ios' el
cual es honrado por todos con el no#bre de ,risto-
7. 4a#bi&n uno de los pro"etas' cuando vio antes de tie#po por los o(os del :spritu de
*ios' esto $ue haba de acontecer' e0cla# aso#brado8 ;<@ui&n o cos se#e(ante=
<@ui&n vio tal cosa= <,oncibi la tierra en un da= <2acer una nacin de una ve/=> :l
#is#o en otro lu!ar indica ta#bi&n el no#bre $ue haba de recibir' cuando dice8 ;. #is
siervos se les lla#ar por un no#bre nuevo' $ue ser bendito sobre la tierra->
8. .un$ue clara#ente so#os nuevos el no#bre de cristianos se ha conocido
reciente#ente entre todas las naciones' va#os a de#ostrar $ue nuestra vida' ta#bi&n
el carcter de nuestro co#porta#iento' de acuerdo con la reli!in' no ha aparecido
si#ultnea#ente con nosotros' sino $ue prosper desde la pri#era creacin del ho#bre'
debido al sentido co#%n de los ho#bres anti!uos a#i!os de *ios-
9. Los hebreos no son un pueblo nuevo' sino $ue sie#pre ha sido honroso entre todos
los ho#bres por su anti!9edad- Sus escritos tratados se re"ieren a ho#bres anti!uos
5esparcidos escasos7 e#inentes en piedad' en (usticia en toda otra virtud; al!unos
"ueron anteriores al diluvio' pero otros despu&s entre los hi(os de 2o& sus
descendientes' pero #u especial#ente .braha#' al cual se (actan los hebreos de tener
por padre-
:. Si al!uien a"ir#ara $ue todos estos ho#bres $ue dieron testi#onio por su (usticia'
desde .braha# hasta el pri#er ho#bre' "ueron cristianos en sus obras' sin serlo de
no#bre' no se hallar le(os de la verdad-
;. )ues lo $ue el no#bre si!ni"ica es $ue el cristiano' a causa del conoci#iento de ,risto
de su ense+an/a' se distin!ue por su sensate/' por su (usticia' por la constancia de su
carcter' por el valor de su virtud por la con"esin de un solo *ios sobre todas las
cosas; a$uellos ho#bres tenan celo por todas estas cosas en nada in"erior al nuestro-
<. ,ierta#ente no se preocupaban de la circuncisin corporal' ni en observar los das de
reposo de la abstencin de unos otros ali#entos co#o ta#poco nosotros' pues todas
estas cosas "ueron instituidas pri#era#ente por Mois&s para $ue "ueran cu#plidas en
si#bolis#o; pero ahora los cristianos no las lleva#os a cabo-
Sin e#bar!o' reconocieron al ,risto de *ios cuando' co#o a he#os de#ostrado' se
apareci a .braha#' deliber con Isaac' habl con Israel convers ta#bi&n con
Mois&s con los pro"etas posteriores-
=. ,on todo esto vers $ue a$uellos a#i!os de *ios ta#bi&n son di!nos del no#bre de
,risto' de acuerdo con la palabra dicha acerca de ellos8 ;2o to$u&is Idi(oI a #is
un!idos' ni ha!is #al a #is pro"etas->
5>. *e tal #odo' $ue clara#ente se da a entender $ue la pri#era #s anti!ua reli!in'
halla/!o de a$uellos a#i!os de *ios se!uidores de .braha#' es (usta#ente la
ense+an/a de ,risto $ue ahora se anuncia a todos los pueblos-
55. )ero aun$ue se di!a $ue .braha# recibi el #anda#iento de la circuncisin lar!o
tie#po despu&s' se debe recordar $ue entera#ente a "ue dado testi#onio de su (usticia
por la "e' as8 ;,re .braha# a *ios' le "ue contado por (usticia->
56. Siendo &l (usti"icado as antes de la circuncisin' *ios 5&ste era el ,risto' el Verbo de
*ios7 se le apareci le dio a conocer el orculo acerca de los $ue haban de ser
(usti"icados del #is#o #odo posterior#ente; a ellos les pro#eti co#o si!ue8 ;3 sern
benditas en ti todas las "a#ilias de la tierra>; ;habiendo de ser .braha# una nacin
!rande "uerte' habiendo de ser benditas en &l todas las naciones de la tierra=>
57. )or lo tanto' es (usto creer $ue esto se ha cu#plido en nosotros' pues &l "ue
(usti"icado por la "e en ,risto' el Verbo de *ios $ue se le apareci; despu&s de
abandonar las supersticiones de sus padres su previa vida e0traviada' habiendo
con"esdo $ue *ios es uno en todas las cosas' le sirvi con obras de virtud' pero no por
las prcticas de la Le de Mois&s $ue "ue posterior; ta#bi&n a &l' tal co#o era' se lo
anunci8 $ue todas las tribus de la tierra toda nacin seran bendecidos en &l-
58. 3 precisa#ente' en nuestros das' slo los cristianos por toda la tierra habitada
practican a$uella "or#a de reli!in de .braha# con los hechos' $ue son #s radiantes
$ue las palabras-
59. *e este #odo' <$u& obstculo nos $ueda a para no reconocer $ue el #odo de vida
la reli!in de los $ue se!ui#os a ,risto son e0acta#ente los #is#os $ue los de los
anti!uos a#i!os de *ios= )or lo tanto' he#os de#ostrado $ue la reli!in $ue he#os
recibido por la ense+an/a de ,risto no es nueva ni e0tra+a' sino $ue' hablando con
claridad' es la pri#era' la %nica la verdadera sea esto su"iciente-
Sobre el tiempo en !ue Cristo se apareci a los "ombres
V 5. *espu&s de este pre#bulo i#prescindible para la co#posicin de la historia
eclesistica propuesta por nosotros' prose!ui#os' co#o si e#prendi&ra#os una travesa
con la #ani"estacin de nuestro Salvador en carne' tras invocar en nuestro au0ilio'
para la veracidad de la e0posicin' al *ios )adre del Verbo a su siervo 1esucristo'
Salvador Se+or nuestro' el celestial Verbo de *ios-
6. .s pues' nuestro Se+or Salvador 1esucristo naci' de acuerdo con las pro"ecas' en
Kel&n de 1ud' en el a+o 42 del reinado de .u!usto' en el a+o 2L del so#eti#iento de
:!ipto #uerte de .ntonio ,leopatra 5con ello se e0tin!ua la dinasta e!ipcia de los
)tolo#eos7' en el pri#er censo' siendo ,irenio !obernador de Siria-
7. Hlavio 1ose"o' el #s insi!ne historiador (udo' ta#bi&n recuerda este censo de
,irenio; ade#s se re"iere a otros aconteci#ientos relativos a una secta de !alileos
$ue sur!i en a$uel tie#po' la cual ta#bi&n #enciona #ucho Lucas en el libro de los
?echos de los .pstoles8 ;*espu&s de &ste' se levant 1udas el !alileo' en los das del
censo' llev en pos de s a #ucho pueblo- )ereci ta#bi&n &l' todos los $ue le
obedecan "ueron dispersados->
8. *e acuerdo con todo esto' el autor #encionado a+ade' en el libro 1L de sus
(nti!?edades, las si!uientes palabras te0tual#ente8 ;)ero ,irenio' #ie#bro del Senado'
despu&s de pasar por todos los de#s car!os' siendo un cnsul !rande por su di!nidad'
vino a Siria con unos pocos ho#bres' enviado por ,&sar co#o (ue/ dc la nacin
censor de los bienes->
9. . continuacin dice8 ;)ero 1udas el !alau#ita' de la ciudad de Daula' to#ando
consi!o al "ariseo Sadoc' inici una revuelta ar!uendo $ue el censo slo conduca a la
esclavitud' e0hortaba al pueblo a preocuparse por la libertad->
:. 3 &l #is#o escribe acerca de este te#a' en la se!unda historia de /as !uerras de los
%ud$os, lo si!uiente8 ;:ntonces' un ho#bre !alileo' lla#ado 1udas' insti! a una revuelta
a los habitantes del pas' acusndoles por$ue se so#etan al pa!o del tributo de los
ro#anos soportaban soberanos #ortales despu&s de *ios->- 4odo esto se!%n 1ose"o-
Cmo, sen las profec#as, ces en tiempo de Cristo la l#nea de los primeros
obernadores de los $ud#os, y %erodes, el primer extran$ero, fue su rey
VI 5. )recisa#ente en el #o#ento en $ue ?erodes to# el !obierno del pueblo (udo
5siendo el pri#er e0tran(ero en ser no#brado para este car!o7 se cu#pli la pro"eca
anunciada a Mois&s' diciendo8 ;2o "altar (e"e salido de 1ud' ni le!islador salido de sus
#uslos' hasta $ue lle!ue a$uel para $uien est reservado>' a $uien se+ala co#o
esperan/a de las naciones-
6. :n e"ecto' la prediccin se #antuvo incu#plida #ientras pudieron !obernar los
(udos' desde el principio con Mois&s hasta el i#perio de .u!usto- )ero "ue entonces
cuando por pri#era ve/ el #ando de los (udos "ue entre!ado a un e0tran(ero' a
?erodes' el cual Ise!%n 1ose"oI era idu#eo por parte de su padre rabe por parte de
su #adre; pero se!%n dice ."ricano' $ue no es un historiador cual$uiera' los $ue han
investi!ado con e0actitud' concluen $ue .ntipatro' padre de ?erodes' era hi(o de cierto
?erodes ascaln' de los heierdulos en el te#plo de .polo-
7. :ste .n"ipatro' cuando era ni+o' "ue apresado por unos bandidos idu#eos vivi con
ellos por$ue su padre' por su pobre/a' no pudo pa!ar por &l; as es educado entre ellos'
posterior#ente entabl a#istad con ?ircano' su#o sacerdote de los (udos- *e &l naci
el ?erodes del tie#po de nuestro Salvador-
4- *e #odo $ue' con la lle!ada al reino de los (udos de una tal persona' ta#bi&n estaba
a la puerta la esperan/a de las naciones' de acuerdo con la pro"eca' a $ue con su
entrada en el poder desaparecieron los !obernantes diri!entes se!%n la sucesin' entre
otros' del #is#o Mois&s-
9. ,ierta#ente reinaron antes de la cautividad la deportacin a Kabilonia' e#pe/ando
pri#ero por Sa%l por *avid- )ero antes de los rees ta#bi&n cuidaron de ellos unos
!obernantes' los (ueces' e#pe/ando a partir de Mois&s de su sucesor 1osu&-
:. *espu&s del retorno desde Kabilonia' dispusieron ininterru#pida#ente de una
oli!ar$ua en constitucin aristocrtica 5los sacerdotes estaban al "rente de todo asunto7
hasta $ue el !eneral ro#ano )o#peo' en"rentndose a 1erusal&n' la siti por la "uer/a
pro"an las cosas santas' entrando en el lu!ar #s nti#o del te#plo; envi preso a
Ao#a con sus hi(os a .ristbulo' $uien hasta el #o#ento' si!uiendo la sucesin de su
padres' era re su#o sacerdote' depar el su#o sacerdocio a su her#ano ?ircano-
*esde entonces el pueblo (udo pas a ser tributario de los ro#anos-
;. :n el #o#ento en $ue ?ircano' el %lti#o $ue sostena la sucesin de los su#os
sacerdotes' "ue apresado por los partos' ?erodes' el pri#er e0tran(ero' co#o a
#encion& anterior#ente' recibi el pueblo (udo de #anos del Senado ro#ano del
e#perador .u!usto-
<. :ntonces' evidente#ente' tuvo lu!ar la venida de ,risto' aco#pa+ada' se!%n la
pro"eca' de la anhelada salvacin del lla#a#iento de las naciones- *esde a$uel
#o#ento los !obernadores diri!entes de 1ud I#e re"iero a los $ue pertenecan al
pueblo (udoI cesaron' consecuente#ente "ueron desatendidos los asuntos del su#o
sacerdocio' $ue con re!ularidad haba sido trans#itido de padres a hi(os en cada
!eneracin-
=. Jn testi!o "idedi!no de todo esto lo tene#os en 1ose"o' el cual #uestra c#o
?erodes' cuando recibi el reino de #anos de los ro#anos' a no institu el su#o
sacerdocio se!%n el lina(e inicial' sino $ue concedi este honor a ciertos desconocidos-
.si#is#o Ia+ade ta#bi&n 1ose"oI' su hi(o .r$uelao los ro#anos $ue
posterior#ente to#aron el #ando de los (udos' obraron del #is#o #odo $ue ?erodes
en la institucin del su#o sacerdocio-
5>. 4a#bi&n 1ose"o narra c#o ?erodes "ue el pri#ero en !uardar ba(o su propio sello
las santas vestiduras del su#o sacerdote e i#pidi $ue los su#os sacerdotes las usaran
5i!ual#ente obraron .n(uelao los ro#anos posteriores a &l7-
55. 4odo esto es %til para con"ir#ar otra pro"eca acerca de la #ani"estacin de nuestro
Salvador 1esucristo- :n el libro de *aniel la palabra especi"ica el n%#ero de ciertas
se#anas hasta el ,ristoMprncipe 5sobre esto trat& en otro lu!ar7' pro"eti/a $ue la
uncin entre los (udos sera ani$uilada una ve/ concluidas estas se#anas-
4odo esto se cu#pli evidente#ente con el naci#iento de nuestro Salvador 1esucristo-
:stos detalles son su"icientes co#o pre#bulo para establecer la e0actitud de las "echas-
Sobre la supuesta contradiccin en los &vanelios con relacin a la enealo#a de
Cristo
VII 5. *ebido a $ue Mateo Lucas trans#iten en los :van!elios la !enealo!a de
,risto de diversos #odos #uchos los consideran contradictorios' por su parte cada
creente se ha a"anado en inventar al!una e0plicacin para (usti"icarlos' nosotros
aporta#os a continuacin la in"or#acin $ue nos ha lle!ado' la cual ."ricano 5el $ue a
he#os #encionado7 recuerda a .rstides cuando le escribe una carta acerca de la
unani#idad de la !enealo!a en los :van!elios- Aecha/a las opiniones de los de#s
co#o "or/adas "alsas' redacta la in"or#acin $ue &l ha recibido co#o si!ue8
6. ;.s pues' los no#bres de las "a#ilias de Israel eran calculados o bien por naturale/a
o bien por la Le- )or naturale/a' se!%n la sucesin del naci#iento le!ti#o; pero se
real/aba se!%n la Le cuando al!uien en!endraba un hi(o en "avor de un her#ano
#uerto sin descendencia' 5pues co#o todava no haban recibido la esperan/a clara de la
resurreccin' i#itaban la pro#etida resurreccin $ue haba de venir con lo #ortal' para
perpetuar el no#bre del di"unto7-
7. >:n consecuencia' los $ue se hallan en esta !enealo!a son tanto los $ue se
sucedieron le!ti#a#ente de padres a hi(os' co#o los $ue "ueron en!endrados con el
no#bre de otros' se hace #e#ona por i!ual de a#bos; de los en!endrados de los
$ue representa $ue lo han sido-
8. >*e suerte $ue nin!uno de los dos :van!elios #iente' sino $ue enu#eran si!uiendo
el lina(e natural si!uiendo el lina(e por la le' l!ica#ente' pues las "a#ilias de
Salo#n de 2atn estaban entrela/adas debido a las resurrecciones de los $ue
#urieron sin descendencia' de las se!undas nupcias de las resurrecciones de los hi(os;
de #anera $ue es lcito creer $ue unos son hi(os de distintos padres en diversas
ocasiones8 de los "icticios de los reales; conclui#os' pues' $ue a#bas !enealo!as son
le!ti#a#ente verdaderas lle!an hasta 1os& con e0actitud' aun$ue de #odo
co#plicado-
9. >2o obstante' para $ue $uede #s claro lo $ue he#os e0puesto' paso a e0plicar el
enlace de las "a#ilias- .l contar las !eneraciones partiendo de *avid pasando por
Salo#n se encuentra a Matn 5tercero por el "inal7' $ue en!endr a 1acob' padre de
1os&- :n ca#bio desde 2atn hi(o de *avid' se!%n Lucas' el tercero por el "inal es
Mel$u' 1os& era hi(o de :l' hi(o de Mel$u-
:. >3a $ue nuestro ob(etivo est "i(ado en 1os&' nos es preciso de#ostrar por $u& ra/n
dos personas distintas aparecen co#o su padre8 1acob partiendo de Salo#n :l desde
2atn; tene#os $ue ver c#o 1acob :l son her#anos c#o sus padres Mat.n
Mel$u parecen ser abuelos de 1os&' siendo ellos de distinto lina(e-
;. >Matn Mel$u se casaron sucesiva#ente con la #is#a #u(er en!endraron hi(os
de la #is#a #adre' pues la Le no prohibi $ue una #u(er en soledad' a "uera por
haber sido repudiada por su #arido o por la #uerte de &ste' se casara con otro varn-
<. >)or consi!uiente' de :sta 5$ue es el no#bre de la #u(er se!%n la tradicin7 en pri#er
lu!ar Matn 5de la "a#ilia de Salo#n7 en!endr a 1acob' pero cuando &l #uri' Mel$u
5de la "a#ilia de 2atn7 se cas con la viuda' $ue' co#o a di(i#os' era de otra "a#ilia
pero de la #is#a tribu- :ste tuvo un hi(o' :l-
=. >.s 1acob :l son her#anos de la #is#a #adre a pesar de pertenecer a distintas
"a#ilias- Jno de ellos' 1acob' #uere sin hi(os' su her#ano :l' to#ando la #u(er de
1acob' en!endr de ella un tercer hi(o8 1os&- :ste es por naturale/a de :l' se!%n el
te0to $ue est escrito8 E3 1acob en!endr a 1os&E;

pero se!%n la Le era hi(o de :l' pues
1acob' siendo su her#ano' le levant si#iente- )or lo cual su !enealo!a no ser
invalidada-
5>. >:l evan!elista Mateo hace el recuento co#o si!ue8 E1acob en!endr a 1os&E; pero
Lucas' en orden inverso8 Eel cual era 5ta#bi&n a+ade esto7 Ede 1os&' hi(o de :l--- hi(o de
Mel$uE- 2o poda e0presar con #aor precisin el naci#iento se!%n la Le; va
si!uiendo hasta E.dn' hi(o de *iosE supri#e el Een!endrE hasta el "inal' al tratar de
este tipo de paternidad-
55. >:sto no son con(eturas sin "unda#ento' pues los padres se!%n la carne de nuestro
Salvador' a sea por aparentar' a sea si#ple#ente por ense+ar sie#pre siendo sinceros'
nos entre!aron ta#bi&n lo si!uiente8 Jnos bandidos idu#eos asaltaron :scolan' ciudad
de )alestina' se llevaron preso' (unto con otros despo(os del 4e#plo de .polo' eri!ido
entre los #uros' a .ntipatro' hi(o de un tal ?erodes' hiri&ndolo- )ero si&ndole i#posible
al sacerdote satis"acer el precio del rescate por su hi(o' .ntipatro "ue criado en las
costu#bres de los idu#eos' posterior#ente entabl a#istad con ?ircano' el sacerdote
de 1udea-
56. >Hue e#ba(ador a )o#peo en no#bre de ?ircano' para el $ue liber el reino
asolado por su her#ano .ristbulo; pero &l #is#o "ue a"ortunado' pues consi!ui ser
'pimeletes de )alestina-
>Mas a .ntipatro' asesinado por envidia de sus abundantes buenos &0itos' le sucedi
el hi(o de ?erodes' $uien posterior#ente "ue esco!ido para reinar sobre los (udos por
decreto de .ntonio del senador .u!usto- ?erodes los de#s tetrarcas "ueron hi(os
suos- :n verdad' todos los detalles concuerdan con la historia de los !rie!os-
57. >.hora bien' co#o $ue todas las "a#ilias hebreas se hallaban re!istradas en los
archivos' incluendo los pros&litos co#o .$uior el a#onita' Aut la #oabita los
e!ipcios $ue partieron (unta#ente con los hebreos'

?erodes' al no estar en nada
relacionado con la ra/a de los israelitas acuciado por su ori!en oscuro' #and $ue#ar
todos los re!istros de las "a#ilias' pensando $ue &l parecera un noble si ta#poco otros
podan tra/ar sus lina(es con docu#entos o"iciales' hasta los patriarcas' o los pros&litos'
o los lla#ados !eyoras, e0tran(eros #e/clados-
58. >)ero unos pocos #eticulosos se (actaban de su lina(e' preservado por tener re!istros
privados' donde "i!uraban los no#bres' o si#ple#ente por poseer al!una copia- :ntre
&stos se encontraban los $ue antes #enciona#os' los lla#ados despsinoi por su
relacin con el lina(e de nuestro Salvador; &stos e0pusieron la !enealo!a $ue he#os
propuesto nosotros desde el /ibro de los d$as, hasta donde lle!aron' visitando las aldeas
(udas de 2a/aret Locoba el resto de la tierra-
59. >Sea co#o "uere' no se puede encontrar e0plicacin #s clara $ue &sta por esta
ra/n o lo creo; asi#is#o toda persona bondadosa- 3 a pesar de no estar atesti!uada'
cuid&#onos de ella' por$ue una #s consistente no puede e0plicarse- *e todos #odos'
el :van!elio es total#ente verdadero>
5:. 3 al "inal de la #is#a carta e0pone lo si!uiente8 ;Matn' del lina(e de Salo#n'
en!endr a 1acob- )ero una ve/ #uerto Matn Mel$u' del lina(e de 2atn' en!endr a
:l de la #u(er de su her#ano- *e este #odo :l 1acob son her#anos de la #is#a
#adre- .l #orir :l sin hi(os' 1acob le levant si#iente' naci 1os&' su hi(o por
naturale/a' pero :l se!%n la Le- :n consecuencia' 1os& era hi(o de a#bos->
5;. ?asta a$u' ."ricano- Jna ve/ tra/ada la !enealo!a de 1os&'' ta#bi&n se puede
#ostrar $ue Mara era de su #is#a lnea' pues se!%n la Le de Mois&s era ilcito
entre#e/clar las distintas tribus se ordenaba unir en #atri#onio con uno del #is#o
pueblo de la #is#a tribu' para $ue la heredad de la "a#ilia no pasara de una tribu a
otra- 4odo esto sea su"iciente para este asunto-
De la ma!uinacin de %erodes contra los nios, y de la catstrofe !ue le sobrevino
VIII 5..s pues' al nacer ,risto' de acuerdo con las pro"ecas' en Kel&n de 1udea en el
tie#po indicado' los #a!os de oriente consultaron a ?erodes acerca del lu!ar donde se
hallara el nacido re de los (udos 5pues haban visto su estrella &sta era la ra/n de su
via(e8 adorar al reci&n nacido co#o a *ios7- )ero &l "ue trastornado en !ran #anera'
pensando $ue su poder peli!raba aprendiendo de los #aestros de la Le entre el
pueblo en $u& lu!ar esperaban $ue naciera el ,risto-
,uando supo $ue la pro"eca de Mi$ueas predeca $ue haba de ser en Kel&n' #and
#atar' por decreto' a todos los ni+os de pecho en Kel&n' en todo lu!ar a los ni+os de
dos o #enos a+os' se!%n el tie#po $ue los #a!os le co#unicaron' con la intencin de
#atar ta#bi&n a 1es%s entre todos los de su #is#a edad-
6. 2o obstante' el ni+o se anticip al co#plot "ue transportado a :!ipto' por$ue sus
padres supieron previa#ente lo $ue estaba por acontecer' !racias a la aparicin de un
n!el- 4odo esto ta#bi&n nos lo ense+a la Santa :scritura del :van!elio-
7. )ero' ade#s' ta#bi&n #erece la pena considerar el pa!o $ue recibi ?erodes por su
audacia contra ,risto los ni+os de su edad; c#o in#ediata#ente despu&s' a%n
estando en vida' lo persi!ui la (usticia divina' #ostrndole el principio de lo $ue le
sobrevendra despu&s de su partida-
8. 2os es i#posible enu#erar con detalle en esta obra de $u& #odo oscureci el
supuesto esplendor de su reino con las sucesivas des!racias "a#iliares8 los asesinatos de
su esposa' de sus hi(os' sus parientes #s alle!ados de sus #e(ores a#i!os- ,on todo
esto' cual$uier idea acerca de estas cala#idades sobrepasa toda representacin tr!ica-
1ose"o las e0plica e0tensa#ente en su historia acerca de ?erodes-
9. Sin e#bar!o' del #is#o 1ose"o pode#os escuchar' en el Libro XVII de sus
(nti!?edades de los %ud$os, c#o sobrevino a ?erodes el tor#ento $ue lo llev hasta la
#uerte' a desde el #is#o #o#ento en $ue ide su co#plot contra nuestro Salvador
contra los otros ni+os- *escribe la catstro"e de su vida con las si!uientes palabras8 ;La
en"er#edad de ?erodes iba creciendo #s #s a#ar!a- *ios aplicaba la (usticia a sus
cr#enes-
:. >)ues cierta#ente era un "ue!o d&bil' de #odo $ue no #ostraba a los $ue lo tocaban
la in"la#acin $ue en el interior au#entaba su $uebranto- .de#s' un espantoso deseo
de to#ar al!o' sin e0istir nada $ue pudiese audarle' lla!as en los intestinos con
!randes dolores' especial#ente en el colon' una in"la#acin h%#eda ardiente en los
pies-
;. >4ena un #al se#e(ante alrededor del vientre' ade#s sus partes pudendas se
desco#ponan' criando !usanos- Su respiracin era irre!ular #u #olesta por su
pesade/ por su "uerte as#a; en todos sus #ie#bros su"ra espas#os de una "uer/a
intolerable-
<. >:n todo caso' los adivinos los $ue disponen de sabidura para predecir estas cosas
decan $ue *ios e0i!a al re la e0piacin de sus #uchas in"a#ias-> :sto es lo $ue
e0pone en su obra el autor a #encionado-
=. 3 en el libro se!undo de sus @uerras de los %ud$os, describe al!o se#e(ante co#o
si!ue8 ;*esde entonces la en"er#edad' habi&ndose apoderado de todo su cuerpo' le
destrua con "uertes dolores; la "iebre era cierta#ente suave' pero el esco/or era
insoportable por todo el cuerpo; los dolores per#anentes en el colon' los ede#as en los
pies co#o un hidrpico la in"la#acin del vientre la de!eneracin a!usanada de sus
partes pudendas' ade#s el as#a' la disnea los espas#os en todos sus #ie#bros-
?asta el e0tre#o de $ue los adivinos co#entaban $ue la en"er#edad era un casti!o-
5>. >)ero &l' luchando con las en"er#edades' se!ua a"errndose a la vida con la
esperan/a de la salvacin i#a!inaba curaciones- )or e(e#plo8 ?abiendo cru/ado el
1ordn' us las a!uas ter#ales de ,alirroe' las cuales van a dar al #ar del .s"alto' al
ser dulces son potables-
55. >.ll los #&dicos creeron conveniente calentar en una ba+era llena de aceite su
cuerpo debilitado- ,err los o(os se volvi co#o des"allecido- :ntonces' con el !ran
tu#ulto de sus criados' volvi en s a su des!racia' pero en adelante perdi toda
esperan/a de salvacin orden $ue se dieran BN drac#as a los soldados #ucho
dinero a los (e"es a#i!os-
56. >Lue!o volvi a 1eric #u #elanclico cercano a la #uerte- )ero decidi planear
una accin cri#inal- Mand encerrar en el hipdro#o a todos los ho#bres ilustres de
cada aldea de 1udea' despu&s de haberles convocado &l #is#o-
57. >)oco despu&s #and lla#ar a su her#ana Salo#& a .le(andro su esposo les
di(o as8 E3o s& $ue los (udos "este(arn #i #uerte' pero si vosotros ten&is a bien llevar
a cabo #is rdenes' puedo ser llorado por todos tener un "uneral !lorioso- ,ercad con
los soldados a estos ho#bres $ue o ten!o custodiados' en el preciso #o#ento en $ue
o #uera' in#ediata#ente #atadles para $ue toda 1udea cada casa llore por # a pesar
suoE->
58. Ms adelante a+ade8 ;)osterior#ente' acosado por el ha#bre con la tos
espas#dica entristecido por tantos dolores' ansiaba anticipar su suerte- )or esto'
to#ando una #an/ana' pidi ta#bi&n un cuchillo 5tena la costu#bre de cortarla para
co#&rsela7; entonces' #irando alrededor cerciorndose de $ue no se hallaba all nadie
para i#ped"rselo' levant la diestra co#o para herirse->
59. :l #is#o escritor a+ade $ue poco antes del "inal de su vida ?erodes #and #atar a
otro hi(o le!iti#o suo' el tercero despu&s de los dos $ue a haban sido #uertos
anterior#ente' e in#ediata#ente' entre !randes su"ri#ientos' pereci-
5:. *e este #odo' cierta#ente tuvo lu!ar el "inal de ?erodes' casti!o (usto por la
#atan/a de los ni+os en Kel&n por el co#plot en contra de nuestro Salvador-
. continuacin un n!el vino a 1os& en sue+os en :!ipto le orden #archar con el
ni+o su #adre a 1udea' in"or#ndole $ue los $ue buscaban la #uerte del ni+o a
haban #uerto- 3 el evan!elista a+ade8 ;)ero oendo $ue .r$uelao reinaba en 1udea en
lu!ar de ?erodes su padre' tuvo te#or de ir all; pero' avisado por revelacin en sue+os
se "ue a la re!in de Dalilea->
'cerca de los tiempos de (ilato
IX 5.La to#a de poder de .r$uelao en sucesin de ?erodes' ta#bi&n est atesti!uada
por el historiador $ue a he#os #encionado anterior#ente' asi#is#o ta#bi&n
describe c#o to# el reino de los (udos' en sucesin' por orden del testa#ento de
?erodes su padre por la resolucin de ,&sar .u!usto' c#o' cesando al cabo de die/
a+os' se ocuparon de sus tetrar$uas sus her#anos Helipe ?erodes el 1oven'
(unta#ente con Lisanias-
6. 4a#bi&n 1ose"o' en el Libro XVIII de sus (nti!?edades, da a entender $ue en el a+o
12 del reinado de 4iberio 5despu&s &ste accedi a todo el #ando' al "inal de los BO a+os
$ue lo ostent .u!usto7- )oncio )ilato recibi 1udea per#aneci en el poder die/ a+os
co#pletos' casi hasta la #uerte de 4iberio-
7. ,on ello $ueda evidente#ente re"utada la "iccin acerca de nuestro Salvador' de unas
#e#orias $ue se han e0tendido reciente#ente' en las $ue las "echas establecidas
denunciaban su "alsedad-
8. Se atreven a "i(ar la pasin del Salvador en el cuarto consulado de 4iberio' el cual
tuvo lu!ar durante el a+o s&pti#o de su reinado' pero est de#ostrado $ue en este
tie#po )ilato ni si$uiera haba lle!ado a nin!una parte de 1udea' por$ue 1ose"o 5si es
lcito to#arlo por testi!o7 indica con certidu#bre en la obra a #encionada' $ue 4iberio
constitu a )ilato co#o !obernador de 1udea en el a+o 12 de su propio reinado-
'cerca de los sumos sacerdotes $ud#os ba$o los cuales Cristo dio a conocer su
ensean)a
X 5. .s pues' nuestro Salvador Se+or 1es%s' el ,risto de *ios' co#en/ando su
#inisterio alrededor de los treinta a+os' vino al bautis#o de 1uan e#pe/ la
procla#acin del :van!elio en el tie#po de estos !obernadores' cuando 4iberio ,&sar
estaba en el deci#o$uinto a+o de su soberana- )oncio )ilato' en el cuarto a+o de su
#andato' en el resto de 1udea eran tetrarcas ?erodes' Lisanias Helipe-
6. La divina :scritura dice $ue todo el tie#po de su ense+an/a se dio siendo su#os
sacerdotes .ns ,ai"s' dando a entender $ue se cu#pli entre los a+os del servicio
de a#bos- ,onsecuente#ente co#en/ durante el su#o sacerdocio de .ns se
prolon! hasta el principio del de ,ai"s' lo cual no lle!a a cuatro a+os co#pletos-
7. .hora bien' las instituciones de la Le estaban anuladas en a$uel tie#po' por lo cual
ta#bi&n se hallaba invalidada la $ue dispona los car!os concernientes de por vida por
sucesin hereditaria de padres a hi(os' en ca#bio los !obernadores ro#anos
ordenaban a otros $ue' a veces' no lle!aban a un a+o de servicio-
8. *e este #odo' 1ose"o relata $ue entre .ns ,ai"s hubo cuatro sucesiones' en la
#is#a obra (nti!?edades co#enta co#o si!ue8 ;Valerio Drato ces del sacerdocio a
.ns constitu su#o sacerdote a Israel' hi(o de Habio; pero ta#bi&n a &ste ca#bi al
cabo de poco tie#po' no#br& su#o sacerdote a :lea/ar' hi(o del su#o sacerdote
.ns-
9. Sin e#bar!o' despu&s de un alio' ta#bi&n ces a &ste entre! el su#o sacerdocio a
Si#n' hi(o de ,a#ilo- )ero ta#poco sostuvo el honor un a+o entero su sucesor "ue
1os&' lla#ado ta#bi&n ,ai"s-
:. :n consecuencia' se #uestra $ue el tie#po co#pleto de la ense+an/a de nuestro
Salvador no lle! a cuatro a+os' a $ue cu#plieron el servicio anual cuatro sacerdotes
desde .ns hasta el no#bra#iento de ,ai"s- L!ica#ente' pues' la escritura del
:van!elio reconoce a ,ai"s co#o su#o sacerdote (usta#ente en el alio de la )asin del
Salvador' partiendo de este punto se ve c#o la observacin anterior concuerda
ta#bi&n con el tie#po de la ense+an/a de ,risto-
;. 2o obstante' nuestro Salvador Se+or lla#& a los doce apstoles poco despu&s de
e#pe/ar su predicacin; pero a estos doce' de entre todos sus discpulos' concedi el
honor e0traordinario de ser lla#ados apstoles; ;despu&s de estas cosas' desi!n el
Se+or ta#bi&n a otros setenta' a $uienes envi de dos en dos delante de &l a toda ciudad
lu!ar adonde &l haba de ir>-
*estimonios acerca de Juan y de Cristo
XI 5. La divina :scritura de los :van!elios ta#bi&n recuerda $ue despu&s de no lar!o
tie#po 1uan el Kautista "ue decapitado por orden de ?erodes el 1oven; ade#s 1ose"o
lo con"ir# cuando #enciona a ?erodiades' c#o siendo ella la esposa de su
her#ano ?erodes' se cas con ella una ve/ $ue hubo repudiado a su pri#era le!ti#a
esposa 5hi(a de .retas' re de )etra7 separado a ?erodas de su #arido' todava vivo;
por ella e(ecut a 1uan ade#s se levant contra .retas' tras haber deshonrado a su
hi(a-
6. )ero dice $ue en el co#bate' al e#pe/ar la batalla' el e(&rcito de ?erodes $ued
total#ente derrotado' $ue estas cosas le sucedan por haber actuado en contra de 1uan-
7. 4a#bi&n 1ose"o con"iesa $ue 1uan era (usto en e0tre#o $ue bauti/aba' corroborando
as lo $ue de &l se dice en los :van!elios- .de#s relata $ue ?erodes "ue e0pulsado de
su reinado por #otivo de la #is#si#a ?erodiades' con la $ue "ue desterrado
condenado a vivir en una ciudad de la Dalia' en Viena-
8. :stas cosas nos las da a conocer ta#bi&n en el #is#o Libro XVIII de las
(nti!?edades con los si!uientes t&r#inos8 ;)ero a al!unos (udos les pareci $ue el
e(&rcito de ?erodes haba sido destruido por *ios' $ue de un #odo
e0traordinaria#ente (usto era casti!ado por su accin en contra de 1uan lla#ado el
Kautista-
B- >)ues ?erodes le #and #atar- Sin e#bar!o' 1uan el Kautista era un ho#bre bueno
ani#aba a los (udos a cultivar la virtud' a actuar con (usticia unos a otros' a buscar la
piedad' a *ios a venir al bautis#o- *e este #odo consideraba aceptable el bautis#o'
no para los $ue lo usaban para huir de ciertos pecados' sino para la pure/a del cuerpo'
puesto $ue ta#bi&n su al#a haba estado puri"icada con la (usticia-
:. >La !ente iba a!rupndose alrededor de 1uan 5pues se #aravillaban al or sus
palabras7' ?erodes' te#iendo $ue una tal persuasin sobre los ho#bres acabara con
una revuelta 5pues pareca $ue actuaban en todo si!uiendo su conse(o7' decidi $ue era
#e(or anticiparse hacerlo #atar antes de $ue al!uien se al/ara sobre &l lue!o tener
$ue arrepentirse enredado en asunto- )or eso 1uan' por causa de la sospecha de ?erodes'
"ue llevado cautivo a Ma$ueronte' la "ortale/a a #encionada' en ella le #ataron->
;. Jna ve/ relatado todo esto acerca de 1uan' ta#bi&n recuerda a nuestro Salvador en la
#is#a obra histrica' co#o si!ue8 ;)or a$uel tie#po vivi 1es%s' ho#bre sabio' si se
puede lla#arle ho#bre- )ues era hacedor de e0traordinarias obras #aestro de los
ho#bres' $ue reciban la verdad de buen !rado' se atra(o tanto a (udos co#o a
!rie!os-
<. >:ste era el propio ,risto' pero "ue condenado a la cru/ por )ilato inducido por
nuestros pri#eros padres' aun$ue los $ue pri#ero le haban a#ado no desistieron al
tercer da se les apareci de nuevo vivo- 4odo esto e innu#erables portentos #s a los
haban relatado los pro"etas de *ios- .de#s la tribu de cristianos' $ue to# el no#bre
de &l' a%n no ha desaparecido hasta nuestros das>-
=. ,on todo esto' habiendo sur!ido de los hebreos un escritor $ue nos in"or#a acerca
del bautis#o de 1uan acerca de nuestro Salvador en su propia obra' <$u& opcin $ueda
para los $ue "or(aron las .emorias contra ellos' "uera de la evidencia de su osada= Sea
esto su"iciente-
'cerca de los disc#pulos de nuestro Salvador
XII 5. :l no#bre de los apstoles del Salvador se hall clara#ente para todos en los
:van!elios- )ero de los setenta discpulos no e0iste nin!una lista- Se dice $ue Kernab&
era uno de ellos- Se le #enciona especial#ente en los ?echos de los .pstoles' )ablo
lo no#bra del #is#o #odo en su epstola a los Dlatas- 4a#bi&n aparece co#o uno de
ellos Sstenes el $ue (unta#ente con )ablo escribe una espstola a los ,orintios-
6. :sta in"or#acin nos lle!a de ,le#ente en el libro V de su &ypotyposeis, en la $ue
ade#s e0plica $ue ,e"as era uno de los setenta discpulos' de $uien )ablo dice8
;,uando ,e"as vino a .ntio$ua le resist en la cara>' pero $ue se lla#a i!ual $ue el
apstol )edro por pura casualidad-
7. La tradicin cuenta $ue ta#bi&n co#partieron el honor de la lla#ada de los setenta
;Matas> 5el $ue "ue incluido en la lista de los apstoles en lu!ar de 1udas7 el otro $ue
particip& con &l en la votacin- 4a#bi&n se inclue entre ellos a 4adeo' acerca del cual
nos ha lle!ado cierta in"or#acin $ue vo a e0poner in#ediata#ente-
8. )ero si te detienes a considerarlo observars $ue el n%#ero de los discpulos del
Salvador era superior a los setenta' pues acudiendo al testi#onio de )ablo' aconteci
$ue despu&s de la resurreccin de los #uertos se apareci pri#ero a ,e"as' lue!o a los
doce despu&s a #s de $uinientos her#anos (untos' de los cuales precisaba $ue
al!unos a haban #uerto' pero $ue la #aora todava estaban en vida cuando &l
escriba acerca de todo esto-
9. )osterior#ente se dice se apareci a 1acobo- Sin e#bar!o' &ste era otro de los
lla#ados her#anos del Salvador- *espu&s' co#o ade#s de &stos los apstoles a
i#a!en de los doce "ueron #uchos #s 5co#o )ablo' por e(e#plo7' contin%a diciendo8
;*espu&s se apareci a todos los apstoles>-
4odo esto sea su"iciente acerca de este asunto-
Relato acerca del soberano de &desa
XIII 5. . continuacin paso a narrar el relato acerca de 4adeo- La noticia de la
naturale/a divina de nuestro Se+or Salvador 1esucristo se e0tenda a todos los
ho#bres debido a su poder para llevar a cabo #aravillas' atra(o a nu#erosas personas
5incluso a e0tran(eros ale(ados de 1udea7 con la esperan/a de curacin de sus
en"er#edades de todo tipo de su"ri#iento-
6. .s se encontraba el re .b!aro' $ue !obernaba #u diestra#ente sobre los pueblos
de #s all del :u"rates' su cuerpo se iba destruendo por una en"er#edad terrible e
incurable dentro de las posibilidades hu#anas- )or lo tanto' cuando el no#bre de 1es%s
lle! a &l reiterada#ente ta#bi&n su poder testi"icado por todos con unani#idad'
in#ediata#ente se convirti en un suplicante suo le envi una carta a trav&s de un
correo pidiendo le concediera la liberacin de su en"er#edad-
7. 2o obstante' 1es%s no respondi a su lla#ado entonces' pero (u/! $ue era di!no de
una carta particular en la $ue le pro#eta enviarle a uno de sus discpulos para
procurarle la curacin de su dolencia (unta#ente con la salvacin para &l ta#bi&n para
todos los suos-
8. )oco despu&s le cu#pli la pro#esa- Lue!o de la resurreccin de los #uertos la
ascensin a los cielos de nuestro Salvador' 4o#s Iuno de los doce apstolesI'
i#pulsado por *ios' envi a :desa co#o heraldo evan!elista de la ense+an/a de
,risto a 4adeo 5$ue perteneca a los setenta discpulos de ,risto7 la pro#esa de
nuestro Salvador se vio co#pletada por #edio de &l-
9. ?a testi#onio escrito disponible acerca de todo esto en los archivos de :desa' $ue
entonces era la ciudad de la ,orte- 4odo esto se halla conservado es#erada#ente hasta
ho en los docu#entos o"iciales de a$uel lu!ar' $ue contienen los hechos anti!uos los
conte#porneos de .b!aro- *e todos #odos' nada ser tan e0acto co#o escuchar las
cartas $ue nosotros he#os sacado de los archivos traducido del siraco co#o si!ue8
Copia de la carta escrita por 'baro a Jess, la cual le envi a Jerusal+n a trav+s del
correo 'nan#as
:. ;.b!aro Jca#a 4oparca' a 1es%s' Salvador bueno $ue se #ostr en la re!in de
1erusal&n' salud8
>?e odo acerca de ti de tus curaciones' llevadas a cabo por ti #is#o co#o si
prescindieras de #edicinas de hierbas' pues se!%n la noticia $ue corre' haces $ue los
cie!os vean $ue los co(os anden' sanas a los leprosos echas "uera espritus i#puros
de#onios' sanas a los ator#entados con en"er#edades lar!as resucitas #uertos-
;. >4ras or esto de ti creo $ue ha dos opciones- C eres *ios habiendo ba(ado del
cielo llevas a cabo estas obras' o puesto $ue las haces eres el hi(o de *ios-
<. >)or esta ra/n' he escrito suplicndote $ue ven!as a # #e sanes de #i
en"er#edad- 4a#bi&n he sabido $ue los (udos #ur#uran contra ti $uieren tu #al- Mi
ciudad' aun$ue pe$ue+a' es responsable' ser su"iciente para a#bos>-
=. .s escriba estando entonces ilu#inado por un poco de lu/ divina- Sin e#bar!o'
#erece la pena escuchar la respuesta de 1es%s a trav&s del #is#o correo; una carta
breve' pero contundente-
Respuesta de Jess a 'baro, *oparca, por mediacin del correo 'nan#as
5>. ;Kienaventurado si creste en M sin haber#e visto- )ues de # est escrito $ue los
$ue #e han visto no crean' para $ue ta#bi&n los $ue no #e han visto crean sean
salvos- )ero acerca de lo $ue #e escribes $ue vaa a ti' #e es preciso cu#plir todo #i
co#etido a$u' ' una ve/ reali/ado' sea to#ado al $ue #e envi- Mas cuando haa sido
to#ado te enviar& uno de #is discpulos para $ue te proporcione sanidad vida a ti a
los tuos->
55. . estas cartas aco#pa+aba ta#bi&n lo si!uiente en siraco8 ;)ero despu&s de la
ascensin de 1es%s' 1udas' lla#ado 4o#s' envi co#o apstol a 4adeo' uno de los
setenta' el cual' habiendo lle!ado' se hosped en casa de 4obas hi(o de 4obas- ,uando
se e0tendi el ru#or acerca de &l' se co#unic a .b!aro $ue haba ido a a$uel lu!ar un
apstol de 1es%s' de acuerdo con lo pro#etido por carta-
56. >.s pues' 4adeo e#pe/ con el poder de *ios a sanar toda en"er#edad debilidad'
de #anera $ue todos $uedaban #aravillados- ,uando .b!aro o los !randes
ad#irables hechos' co#o sanaba' sospech $ue se trataba del discpulo del cual 1es%s
le haba escrito en la carta cuando le di(o8 E,uando sea to#ado arriba en el aire' enviar&
a uno de #is discpulos para sanar tu en"er#edad-E
57. >Mand lla#ar a 4obas' en casa del cual se hospedaba' le di(o8 E?e odo $ue posa
en tu casa un ho#bre poderoso' enva#elo-E 4obas se diri!i a 4adeo le di(o8
E.b!aro' 4oparca' #e lla# para decir#e $ue te llevara a &l para $ue le sanes-E 4adeo
le di(o8 ESubir& o' $ue he sido enviado a &l con poder-E
58. >Madru!ando el da si!uiente' 4obas to# a 4adeo "ue a .b!aro-4adeo lle!
estando en pie los #a!nates del re' en el preciso #o#ento en $ue &l entr se apareci
a .b!aro una !ran visin de la "a/ del apstol 4adeo- ,uando .b!aro le vio se
prostern ante 4adeo' sorprendiendo a los presentes; pues no vean la visin $ue slo se
apareci a .b!aro-
59. >:ntonces pre!unt a 4adeo8 E<:res t% en verdad el discpulo de 1es%s' el hi(o de
*ios' $ue #e di(o8 P4e enviar& uno de #is discpulos' el cual te proporcionar sanidad
vidaP=E 3 4adeo di(o8 E)or$%e has credo en !ran #anera en el $ue #e envi' he sido
enviado a ti' de nuevo' si creeres en 6l' tendrs los rue!os de tu cora/n-E
5:. >.b!aro respondi8 E?asta tal punto cre' $ue hasta incluso dese& to#ar un e(&rcito
destruir a los (udos $ue lo cruci"icaron' si no hubiera sido por el recha/o del I#perio
Ao#ano-E )ero 4adeo le di(o8 E2uestro Se+or cu#pli la voluntad de su )adre-E
5;. >Le di(o .b!aro8 E3o ta#bi&n he cerdo en 6l en su )adre-E 3 4adeo respondi8
E)or esta #is#a ra/n pon!o #i #ano sobre ti en su no#bre-E 3 al instante de hacerlo
.b!aro "ue sanado de su en"er#edad de sus su"ri#ientos-
5<. >.b!aro se #aravill de $ue a$uello $ue haba odo acerca de 1es%s ahora lo
con"ir#aba &on los hechos' por #edio de su discpulo 4adeo' el cual' prescindiendo de
#edicinas de hierbas' le san' no slo a &l' sino ta#bi&n a .bdn' hi(o de .bdn'
$ue tena !ota- :ste ta#bi&n acudi a 4adeo ' postrndose a sus pies' "ue sanado
#ientras suplicaba con sus #anos- 4adeo ta#bi&n san a #uchos conciudadanos
anunciaba la )alabra de *ios' haciendo #aravillas !rande/as-
5=. >Lue!o .b!aro di(o8 E4% con el poder de *ios haces estas cosas nosotros nos
#aravilla#os por ellas- )ero o ta#bi&n te suplico $ue nos des a conocer acerca de la
venida de 1es%s8 c#o tuvo lu!ar' de su poder' con $u& tipo de poder reali/ las cosas
$ue o he odo-E
6>. >4adeo replic8 E2o hablar& ahora' pero a $ue "ui enviado a procla#ar la palabra'
#a+ana re%ne a todos los ciudadanos les predicar& se#brando en ellos la )alabra de
Vida- :ntonces hablar& de la venida de 1es%s; c#o "ue; de su co#etido' por $u& "ue
enviado por el )adre; con $u& poder lo hi/o; de la novedad de su ense+an/a' de su
pe$ue+e/ de su hu#illacin; c#o se hu#ill a s #is#o' se desprendi de su
divinidad la e#pe$ue+eci' c#o "ue cruci"icado' c#o habiendo descendido al
?ades derrib la barrera $ue haba estado cerrada por los si!los resucit& #uertos'
c#o a pesar de haber descendido solo' ascendi a su )adre con una #ultitud'

c#o est
sentado en los cielos con !loria a la diestra de *ios )adre' c#o vendr de nuevo con
poder para (u/!ar a los vivos a los #uertos-E
65. >)or lo tanto .b!aro' orden $ue al alba se reunieran sus ciudadanos prestaran
atencin al #ensa(e de 4adeo- 4a#bi&n #and $ue se diera a 4adeo oro plata no
acu+ada- )ero &l la recha/ con estas palabras8 ESi he#os abandonado lo nuestro'
<c#o to#are#os lo a(eno=E>
66. ;:sto tuvo lu!ar en el a+o 34N>-
)or el #o#ento' este relato traducido del siraco' no ser in%til #e parece su"iciente-
HISTORIA ECLESISTICA
Eusebio de Cesarea
Libro 2
?e#os co#puesto nuestro libro a partir de los de ,le#ente' 4ertuliano' 1ose"o Hiln-
(refacio
5. :n el pri#er libro he#os e0puesto con breves pruebas todos los detalles necesarios
para el pre"acio de la &istoria 'clesistica8 la divinidad del Verbo Salvador' la
anti!9edad de las a"ir#aciones de nuestra ense+an/a c#o la conducta evan!&lica de
los cristianos es la #s anti!ua; ' ade#s' todo cuanto se re"iere a la reciente aparicin
de ,risto' a su #inisterio antes de la )asin a la eleccin de los apstoles-
6. :n el presente centrare#os nuestra atencin en los hechos posteriores a su .scensin-
.l!unos los cita#os de las divinas :scrituras' pero otros de "uentes e0teriores' de
docu#entos $ue #encionare#os a su debido tie#po-
Sobre la vida de los apstolesdespu+s de la ascensin de Cristo
I 5. .s pues' el pri#ero $ue "ue ele!ido' por suerte para el apostolado' en lu!ar del
traidor 1udas' "ue Matas' el cual' co#o a de#ostra#os' haba sido discpulo del Se+or-
4a#bi&n los apstoles por la oracin la i#posicin de #anos institueron a siete
varones acreditados para el #inisterio debido al servicio co#%n; se trataba de :steban
sus co#pa+eros-
6ste "ue el pri#ero' despu&s del Se+or casi si#ultnea#ente con la i#posicin de
#anos 5co#o si "uera elevado para este #is#o servicio7' en ser llevado a #uerte
apedreado por los $ue #ataron al Se+or' de este #odo ta#bi&n "ue el pri#ero en
llevar la corona 5a la $ue se re"iere su no#bre7 de los #rtires de ,risto' di!nos de la
victoria-
6. Lue!o' estaba ta#bi&n Santia!o' al $ue lla#aban her#ano del Se+or'por$ue "ue
lla#ado hi(o de 1os&- Sin e#bar!o' el padre de ,risto era 1os& con &l estaba desposada
la Vir!en; pero ;antes $ue se (untasen se hall $ue haba concebido del :spritu Santo>'
co#o ense+a la Santa :scritura de los :van!elios- .s pues' este Santia!o' al $ue los
anti!uos pusieron el sobreno#bre de 1usto por la e0celencia de su virtud' se da cuenta
$ue "ue el pri#ero en recibir el trono episcopal de la i!lesia de 1erusal&n-
7. ,le#ente' en el libro VI de las &ypotyposeis, sostiene lo si!uiente8 ;*icen $ue )edro'
1acobo 1uan' despu&s de la ascensin del Salvador' no consideraron para ellos #is#os
este honor' aun$ue eran los #s esti#ados por el Salvador' sino $ue ordenaron obispo
de 1erusal&n a Santia!o el 1usto>-
8. :n el libro VII de la #is#a obra' el autor a+ade lo si!uiente acerca de Santia!o8 ;:l
Se+or' despu&s de su ascensin' entre! el conoci#iento a Santia!o el 1usto' a 1uan a
)edro; &stos a su ve/ lo entre!aron a los otros apstoles a los setenta; entre ellos se
hallaba Kernab&->
9. :n e"ecto' haba dos Santia!os8 uno' el 1usto' $ue "ue lan/ado desde el pinculo del
te#plo a/otado hasta #orir con un !arrote batanero' el otro' $ue "ue decapitado-
I!ual#ente )ablo #enciona a Santia!o el 1usto cuando dice por escrito8 ;)ero no vi a
nin!%n otro de los apstoles' sino a 1acobo el her#ano del Se+or>-
:. :ntonces ta#bi&n "ue llevada a cabo la pro#esa de nuestro Salvador' hecha al re
Csroene- Se!%n esto' 4o#s' i#pulsado por *ios' envi a 4adeo a :desa co#o
predicador evan!elista de la ense+an/a de ,risto al #undo $ue he#os de#ostrado
hace poco en docu#entos escritos encontrados all-
;. 4adeo' tras detenerse en a$uel lu!ar' sana a .b!aro por la palabra de ,risto de(a
#aravillados a todos los presentes por sus aso#brosos #ila!ros- 3 cuando los hubo
dispuesto conveniente#ente con sus obras' !uardndolos lue!o hacia la veneracin del
poder de ,risto' los hi/o discpulos de la ense+an/a del Salvador- *esde a$uel #o#ento
hasta nuestros das toda la ciudad de :desa est consa!rada al no#bre de ,risto; de este
#odo dan un sin!ular e(e#plo de nuestro Salvador de sus buenas obras para con ellos-
<. 2o obstante' sea su"iciente lo dicho citando anti!uas versiones ven!a#os de nuevo
a la *ivina :scritura-

.s pues' con el #artirio de :steban co#en/ la pri#era !ran
persecucin de la i!lesia de 1erusal&n por #edio de los propios (udos- :ntonces todos
los discpulos' con la sola e0cepcin de los doce' se esparcieron por 1udea Sa#aria-
.l!unos' de acuerdo con la *ivina :scritura' cuando lle!aron a Henicia' ,hipre
.ntio$ua' "altndoles todava cora(e para co#partir la palabra de la "e con los !entiles'
slo la anunciaban a los (udos-
=. :ntonces )ablo todava ;asolaba la i!lesia' entrando casa por casa arrastraba a
ho#bres #u(eres' los entre!aba en la crcel>-
5>. 2o obstante' Helipe' $ue se hallaba entre los esco!idos (unta#ente con :steban para
el diaconado' siendo ta#bi&n uno de los esparcidos' descendi a Sa#aria' ' lleno del
poder de *ios' "ue el pri#ero en anunciar la palabra a los habitantes de a$uel lu!ar'
era tal la divina !racia $ue actuaba en &l' $ue con sus palabras persuadi a Si#n el
#a!o a una !ran #ultitud-
55. :n a$uel #o#ento Si#n era escuchado por los ilusos de su tie#po debido al poder
de su #a!ia' hasta el punto de creerse &l #is#o $ue era el !ran poder de *ios- )ero
entonces ta#bi&n &l' #aravillndose ante las sorprendentes proe/as $ue Helipe reali/aba
por el poder de *ios' se introdu(o si!ilosa#ente si#ul su "e en ,risto hasta el
bautis#o-
56. 4a#bi&n cabe ad#irar lo $ue todava ho sobreviene a los $ue participan en su
here(a e0tre#ada#ente in"a#e- :llos' de acuerdo con el #&todo de su precursor' se
introducen si!ilosa#ente en la I!lesia' a #odo de en"er#edad pestilencial sarnosa'
corro#pen en su#o !rado a los $ue lo!ran inocular el virus terrible sin re#edio $ue
llevan escondido- )ero la #aora a "ueron recha/ados cuando se les sorprendi en
se#e(ante #aldad' del #is#o #odo $ue lo "ue Si#n cuando le descubri )edro le
hi/o pa!ar el (usto casti!o-
57. Sin e#bar!o' la predicacin de la salvacin iba avan/ando satis"actoria#ente a
diario- :ntonces una orden llev "uera de :tiopa a un "uncionario de la reina- 5:ste pas
todava ho' si!uiendo una costu#bre ancestral' es !obernado por una #u(er-7 6ste "ue
el pri#er !entil $ue particip en los #isterios de la )alabra de *ios 5habi&ndosele
aparecido Helipe7 las pri#icias de los creentes en toda la tierra; ade#s' se!%n
sostiene un docu#ento' una ve/ vuelto a la tierra patria' ta#bi&n "ue el pri#ero en
anunciar el conoci#iento del *ios del Jniverso la presencia vivi"icadora entre los
ho#bres de nuestro Salvador- *e este #odo se cu#pla' !racias a &l' la pro"eca $ue
dice8 ;:tiopa se apresurar a e0tender sus #anos hacia *ios->
58. . &stos ha $ue a+adir a )ablo' el instru#ento esco!ido no de ho#bres ni por
ho#bres- :ste "ue desi!nado apstol por la revelacin del propio 1esucristo de *ios el
)adre $ue lo resucit de los #uertos; "ue considerado di!no de la lla#ada por una
visin por una vo/ del cielo durante la revelacin-
Cmo se turb *iberio cuando (ilato le refiri acerca de Cristo
II 5. La noticia de la #aravillosa resurreccin de nuestro Salvador de su ascensin a
los cielos era conocida a por la #aora- .hora bien' anti!ua#ente los !obernadores
de las naciones tenan la obli!acin de co#unicar al re todo cuanto ocurra "uera de lo
co#%n' a "in de $ue nada escapara a su conoci#iento- )or esta ra/n )ilato noti"ic a
4iberio los ru#ores $ue corran por toda )alestina acerca de la resurreccin de entre los
#uertos de nuestro Salvador 1es%s-
6. Se+al ta#bi&n otros prodi!ios suos $ue a #uchos crean8 $ue el era *ios por$ue'
una ve/ #uerto' resucit de los #uertos- Se cuenta $ue 4iberio lo e0puso al Senado'
pero &ste lo dene!' se!%n parece' por$ue no haba sido so#etido a prueba pri#ero 5una
le anti!ua ordenaba $ue nadie "uese divini/ado en Ao#a sin voto decreto del
Senado7- )ero la verdad es $ue la ense+an/a salvadora de la predicacin de *ios no
precisa con"ir#acin ni aprobacin hu#anas-
7. *e este #odo' el Senado ro#ano rehus la noti"icacin presentada acerca de nuestro
Salvador- )ero 4iberio #antuvo "ir#e#ente su pri#era intencin nada e0tra+o ide
en contra de las ense+an/as de ,risto-
8. :n su (polo!$a por los cristianos, 4ertuliano' $ue conoca con e0actitud las lees
ro#anas' "a#oso por diversos hechos #u notable en Ao#a' redacta estas cosas
escribiendo en el idio#a de Ao#a' pero traducido al !rie!o- . continuacin cito
te0tual#ente sus palabras8
9. ;)ero a "in de poder discutir to#ando co#o nuestra base el ori!en de estas lees'
haba una anti!ua orden se!%n la cual nadie deba ser consa!rado co#o *ios por el re
antes de ser e0a#inado por el Senado- *e este #odo procedi Marco :#ilio con cierto
dolo lla#ado .lburno- :ste hecho ta#bi&n corrobora nuestro #ensa(e8 $ue entre
vosotros se otor!a la divinidad por decisin hu#ana- ,uando un *ios es desa!radable a
los ho#bres' no lle!a a ser *ios- Se!%n esto es preciso $ue el ho#bre sea "vorable a
*ios-
:. .s pues' 4iberio' en tie#pos del cual entr en el #undo el no#bre de cristianos' en
el #o#ento en $ue le "ue anunciada esta doctrina $ue vena de )alestina Ipues all
e#pe/I' se la co#unic al Senado' #ostrndoles $ue a &l le a!radaba esta doctrina-
2o obstante' el Senado la rehus por no haberla aprobado antes- )ero 4iberio persisti
en su decisin anterior a#ena/ con la #uerte a los acusadores de los cristianos>-
La providencia celestial' se!%n su propio plan' puso esto en el pensa#iento de 4iberio'
para $ue la palabra del :van!elio' sin obstculos' recorriera todos los rincones de la
tierra-
Cmo la palabra de Cristo recorri todos los rincones del mundo en breve tiempo
III 5. *e este #odo la palabra salvadora ilu#in de una ve/ toda la tierra' a #anera de
un rao de sol' por un poder un socorro del cielo- :n ese #is#o instante' de acuerdo
con las *ivinas :scrituras8 ;)or toda la tierra ha salido la vo/> de sus evan!elistas
inspirados apstoles' ; hasta los "ines de la tierra sus palabras>-
6. .s pues' en toda ciudad aldea' co#o en una era repleta' se "or#aban'
si#ultnea#ente' i!lesias con #uchsi#os asistentes' a$uellos $ue por sucesin
hereditaria por el e0travo ori!inal tenan sus al#as encadenadas a la anti!ua epide#ia
de la supersticin idoltrica' !racias al poder de ,risto' por #edio de la ense+an/a
los #ila!ros de sus discpulos' abandonaron los dolos co#o si se tratara de a#os
terribles' habi&ndose a liberado de sus a#ar!as prisiones; ade#s desecharon
de"initiva#ente todo polites#o de#onaco con"esaron la e0istencia de un solo *ios'
el ,reador de todas las cosas- . este *ios veneraban con los ritos de la piedad
verdadera' si!uiendo un culto divino e inteli!ente8 el $ue nuestro Salvador haba
en!endrado en la vida de los ho#bres-
7. .s pues' la !racia divina a se esparca por todos los pueblos especial#ente en
,esarea de )alestina' donde pri#ero ,ornelio con toda su casa recibi la "e en ,risto
!racias a una aparicin divina al servicio de )edro- :n .ntio$ua ta#bi&n recibieron
la palabra !ran n%#ero de !rie!os' a los cuales haban predicado los $ue "ueron
esparcidos en el tie#po de la persecucin contra :steban- )or a$uel entonces' cuando la
i!lesia de .ntio$ua "loreca au#entaba' hallndose all #uchos pro"etas de 1erusal&n'
(unta#ente con ellos Kernab&' )ablo otros #uchos her#anos' sur!i por pri#era
ve/ el no#bre de ;cristiano>' brotando de esa i!lesia co#o si se tratara de un #anantial
vivo "ecundo-
8. 4a#bi&n Q!abo se encontraba entre estos pro"etas pro"eti/aba de un ha#bre $ue
haba de tener lu!ar en poco tie#po' por esto )ablo Kernab& "ueron envialos para
cuidarse del servicio de los her#anos-
Cmo, despu+s de *iberio, Cayo nombr rey de los $ud#os a 'ripa y casti a
%erodes con el destierro perpetuo
IV 5. 4iberio' despu&s de haber reinado unos veintids a+os' #uri- ,ao le sucedi en
el #ando e in#ediata#ente i#puso a .!ripa la diade#a del !obierno de los (udos le
hi/o re sobre las tetrar$uas de Helipe Lisanias' a+adiendo poco despu&s la de
?erodes 5&ste era el ?erodes del tie#po de la )asin del Salvador7' el cual' (unta#ente
con su #u(er' ?erodas' "ue casti!ado al destierro perpetuo por la !ran cantidad de sus
delitos- 1ose"o ta#bi&n da testi#onio de estos detalles-
6. )or entonces Hiln cobraba !ran "a#a entre #uchos' era sobresaliente' no slo entre
los nuestros' sino ta#bi&n entre los $ue disponan de una instruccin pa!ana-
3' a pesar de su ori!en hebreo' en nada "ue in"erior a los $ue en .ntio$ua eran ilustres
por su #adure/-
7. :n su obra se aprecia clara#ente la e0tensin la calidad del traba(o $ue dedic a sus
estudios divinos patrios; ta#poco se puede decir nada acerca de su instruccin "ilos"ica
liberal de los pa!anos' puesto $ue' se!%n se cuenta' superaba a todos sus
conte#porneos' principal#ente en su !ran celo por el estudio de )latn de )it!oras-
Cmo Filn "i)o una emba$ada a Cayo en favor de los $ud#os
V 5.:ste Hiln relata en cinco libros todo lo acontecido a los (udos en tie#pos de ,ao'
re"iriendo ade#s la locura de ,ao cuando se autodeno#in *ios co#eti
innu#erables ultra(es estando en el !obierno-
4a#bi&n a+ade las des!racias de los (udos durante su #andato' la e#ba(ada $ue Hiln
#is#o llev a cabo' enviado desde Ao#a' en "avor de sus her#anos de ra/a en
.le(andra- ,uenta c#o se person ante ,ao para de"ender las lees patrias' pero
%nica#ente obtuvo burlas sarcas#os poco le "alt para perder la vida en esta
e#presa-
6. 1ose"o ta#bi&n hace re"erencia a estos hechos en el libro XVIII de sus (nti!?edades.
4e0tual#ente dice8 ;3 co#o tuviera lu!ar una $uerella en .le(andra entre los (udos
$ue vivan all los !rie!os' eli!ieron tres e#ba(adores de cada partido para acudir a la
presencia de ,ao-
7. ;:ntre los e#ba(adores ale(andrinos se hallaba .pin' el cual #aldeca en !ran
#anera a los (udos' ar!u#entando' entre otros detalles' $ue le desde+aban el culto al
,&sar por$ue todos los $ue estaban ba(o el i#perio ro#ano construan altares te#plos
a ,ao lo consideraban en todo aspecto co#o a los dioses; sin e#bar!o' los (udos
eran los %nicos en pensar $ue era indi!no honrarle con estatuas hacer (ura#ento por su
no#bre-
8. >.pin pronunci #uchas severas palabras evidente#ente con la esperan/a de
provocar a ,ao; pero Hiln' el principal de la e#ba(ada de los (udos 5varn c&lebre en
todas las cosas' her#ano del albarca .le(andro conocedor de la "iloso"a7' era capa/
de responder en su de"ensa en estas ocasiones-
9. >2o obstante' ,ao le interru#pi le #and ale(arse- :staba #u irritado era
#ani"iesto $ue iba a acarrearles al!%n #al- Hiln sali a"rentado di(o a los (udos $ue
le aco#pa+aban' $ue era necesario cobrar "uer/as' pues ,ao' aun$ue se haba irritado
con ellos' de hecho estaba #archando en contra de *ios>-
:. ?asta a$u 1ose"o- :l #is#o Hiln' en su obra 'mba%ada, ta#bi&n nos #uestra en
detalle con e0actitud lo $ue &l hi/o entonces- *e(ar& la #aora de los hechos'
presentar& %nica#ente a$uellos $ue pueden de#ostrar todo cuanto sobrevino' de una
ve/ en corto espacio de tie#po' a los (udos debido a su cri#en en contra de ,risto-
;. )ri#era#ente cuenta $ue en tie#po de 4iberio' en la ciudad de Ao#a' Se(ano' con
una !ran in"luencia por entonces sobre el e#perador' decidi celosa#ente destruir toda
la ra/a' $ue ta#bi&n en 1udea' )ilato' ba(o $uien se llev a cabo el cri#en contra el
Salvador' reali/ando al!una intentona acerca del te#plo' $ue se hallaba todava en
1erusal&n' en contra de todo lo $ue era lcito a los (udos' los perturb en e0tre#o-
'cerca de los males !ue desembocaron sobre los $ud#os despu+s de su crimen contra
Cristo
VI 5. *espu&s de #uerto 4iberio' ,ao to# el #ando llev a cabo innu#erables
a"rentas contra #uchos' pero #u especial#ente para da+ar sobre#anera a toda la ra/a
(uda- 2o obstante' ser #e(or escuchar las palabras de Hiln' las cuales cito
breve#ente8
6. ;.s el carcter de ,ao era para con todos #u caprichoso' pero en #aor !rado
para con el pueblo (udo' a $uienes odiaba pro"unda#ente- :#pe/ando en .le(andra'
si!uiendo en otras ciudades' les usurp& las sina!o!as' llenndolas de i#!enes de
estatuas con su propia "i!ura 5pues $uien a otros per#ita colocarlas' &l #is#o se las
construa con su poder7' pero en la ,iudad Santa' el te#plo' intacto hasta entonces
por$ue lo hablan tenido por si!no de toda inviolabilidad' lo ca#bi lo trans"or# en
un te#plo de su propiedad para $ue "uera lla#ado E4e#plo de ,ao' 2uevo Reus
:p"anoE->
7. Hiln ta#bi&n re"iere otras incontables e indescriptibles des!racias $ue a!obiaron a
los (udos en .le(andra por a$uel entonces' en su se!undo libro titulado Sobre las
virtudes. 1ose"o corrobora sus palabras cuando se+ala' del #is#o #odo' $ue las
des!racias de todo el pueblo e#pe/aron en los tie#pos de )ilato de los cr#enes
contra el Salvador-
8. :scucha' pues' lo $ue e0pone literal#ente en el libro II de su @uerras de los %ud$osA
;)ilato' $ue haba sido enviado por 4iberio a 1udea co#o !obernador' introdu(o en
1erusal&n' durante la noche a escondidas' las e"i!ies del ,&sar lla#adas ense+as- .l
da si!uiente' este acto provoc !ran con"usin entre los (udos- )ues ellos $uedaron
"uera de s al ver c#o haban sido pisoteadas sus lees' por$ue no per#iten en absoluto
$ue se eri(an i#!enes en la ciudad>-
9. .si#is#o' si co#paras todos estos detalles con las :scritaras de los :van!elios'
notars $ue pronto "ueron alcan/ados por el !rito $ue pronunciaron ante el propio
)ilato' con el $ue cla#aban $ue no tenan a otro re $ue ,&sar-
:. . continuacin el #is#o autor narra otra des!racia $ue sobrevino a los (udos' del
si!uiente #odo8 ;Lue!o inici otro desorden al !astar todo el tesoro sa!rado' lla#ado
corbn' para traer a!ua desde la distancia de trescientos estadios- :sto provoc la
irritacin del pueblo-
;. >3' cuando )ilato lle! a 1erusal&n' le rodearon !ritando todos a un #is#o tie#po-
)ero &l a presenta este alboroto' por lo $ue hi/o #e/clar entre el pueblo a varios
soldados ar#ados dis"ra/ados con ropa de paisano' ordenndoles $ue no usaran sus
espadas' pero $ue deban !olpear con palos a los $ue voci"eraban- *esde su estrado dio
la se+al convenida- :ntonces #uchos (udos heridos #urieron' unos por los !olpes'
otros al ser aplastados por los suos en la huida- La #ultitud' consternada por la
des!racia de los $ue perecieron' !uard silencio->
<. :l #is#o autor nos in"or#a de #uchas otras sublevaciones suscitadas en 1erusal&n'
ade#s de las $ue a he#os #encionado' e incluso declara $ue desde entonces a
nunca "altaron' ni en la ciudad ni en toda 1udea' revueltas' !uerras #a$uinaciones de
unos contra otros' hasta el #o#ento "inal en $ue le sobrevino el asedio de Vespasiano-
*e este #odo' pues' la (usticia de *ios perse!ua a los (udos por sus cr#enes contra
,risto-
Cmo tambi+n (ilato se suicid
VII 2o debe#os pasar por alto la tradicin se!%n la cual el #is#o )ilato de los tie#pos
del Salvador se vio arro(ado en tan !randes des!racias cuando ,ao estaba en el poder
5cua &poca trata#os anterior#ente7' $ue no encontr otra salida "uera de suicidarse
convertirse en ese #odo en ven!ador de s #is#o-
)or lo visto' la (usticia divina lo alcan/ en poco tie#po; esto lo relatan ta#bi&n los
!rie!os en las oli#padas' (unto con los aconteci#ientos de cada &poca-
'cerca del "ambre en tiempos de Claudio
VIII 5. ,ao no haba cu#plido el cuarto a+o en el poder cuando le sucedi co#o
e#perador ,laudio- *urante el reinado de &ste el ha#bre ca sobre el #undo- 5:sto
ta#bi&n lo presentan en sus relatos los escritores #s le(anos a nuestra doctrina-7 *e
este #odo se cu#pli "inal#ente la predicacin del pro"eta .!abo' el cual' se!%n los
?echos de los .pstoles' anunciaba $ue pronto tendra lu!ar en todo el #undo una !ran
ha#bre-
6. :l ha#bre de los tie#pos de ,laudio la #enciona Lucas en /os &ec#os, cuenta $ue
los her#anos de .ntio$ua enviaron auda' cada uno de acuerdo con sus posibilidades'
a los $ue estaban en 1udea' por #ediacin de )ablo Kernab&- .si#is#o' a+ade lo
si!uiente8
,artirio del apstol Santiao
IX 5. ;:n a$uel #is#o tie#po 5evidente#ente el de ,laudio7' el re ?erodes ech
#ano a al!unos de la i!lesia para #altratarles- 3 #at a espada a 1acobo' her#ano de
1uan->
6. .hora bien' acerca de este 1acobo' ,le#ente' en el libro VII de sus &ypotyposeis,
o"rece un relato di!no de #encin' se!%n parece a partir de una tradicin anterior a &l
#is#o- *ice $ue el $ue le haba denunciado' e#ocionndose al presenciar su
testi#onio' con"es $ue ;&l ta#bi&n era cristiano>-
7. 3 si!ue8 ;.s pues' a#bos "ueron llevados (untos; por el ca#ino' el $ue le
entre!aba pidi perdn a 1acobo' &l' tras observarle un #o#ento' le di(o8 ELa pa/ sea
conti!oE' le bes- *e este #odo a#bos "ueron decapitados (untos->
8. :ntonces' co#o dice la *ivina :scritura' al ver ?erodes $ue el acto de asesinar a
1acobo a!rad a los (udos' intent re#atarlo con )edro; lo hi/o prisionero' hubiera
llevado a cabo el asesinato' de no haber sido por una #ani"estacin divina' en la $ue un
n!el se le apareci durante la noche le sac de las prisiones #ila!#sa#ente'
libertndolo para el #inisterio de la predicacin- .s "ue el plan divino para )edro-
Cmo 'ripa, llamado tambi+n %erodes, tras perseuir a los
apstoles,inmediatamente sufri el castio de Dios
X 5. )ero la e(ecucin del re contra los apstoles no lle!aba con dilacin al!una'
#u pronto el #inistro ven!ador de la (usticia divina le dio alcance- .l punto' poco
despu&s de su #a$uinacin contra los apstoles' de acuerdo con los &ec#os, se
enca#in a ,esarea' el %lti#o da de la "iesta' habl ante los asistentes' elevado en
una plata"or#a- 4odo el pueblo le aplaudi por su discurso co#o si se tratara de la
)alabra de *ios no de un ho#bre' pero (usto entonces 5cuenta la :scritura7 un n!el
del Se+or le hiri' ' convirti&ndose en pasto de !usanos' #uri-
6. :s ad#irable el hecho de $ue la :scritura *ivina la obra de 1ose"o coincidan en este
relato- :s evidente $ue da un testi#onio verdadero en el libro XIX de sus
(nti!?edadesB en este punto narra este #aravilloso suceso con las si!uientes palabras8
7. ;?aba ter#inado el tercer alio de su reinado sobre toda 1udea estaba en ,esarea'
$ue anterior#ente se lla#aba torre de :strabn- .ll celebraba los cert#enes en honor
del ,&sar' sabiendo &l $ue esa "iesta se llevaba a cabo a la salud de a$u&l' a ella acuda
una #ultitud de personas $ue ocupaban car!os p%blicos de di!natarios de la re!in-
8. >:l se!undo da de los cert#enes' vestido con ropas de plata 5era un te(ido
#aravilloso7' entr en el teatro al e#pe/ar el da- :ntonces la plata' ilu#inada por los
pri#eros raos del sol' re"ul!a #aravillosa#ente brillaba de tal #odo $ue in"unda
terror estre#eci#iento a los $ue #iraban atenta#ente-
9. >In#ediata#ente los aduladores 5sin nin!%n tipo de unani#idad7 levantaron sus
voces' total#ente in%tiles para &l' lla#ndole *ios' a+adiendo8 EFS& propicioG ?asta
este #o#ento te he#os tenido co#o ho#bre' pero ahora te con"esa#os superior a la
naturale/a #ortal-E
:. >:l re no se in#ut& por ellos ni rehus la i#pa adulacin- )oco despu&s levantando
los o(os vio a un n!el $ue revoloteaba por enci#a de su cabe/a- In#ediata#ente se dio
cuenta $ue &ste era el ori!en de sus #ales' el $ue en otra ocasin lo haba sido de sus
bienes- Jna pro"unda triste/a inund su cora/n-
;. >:ntonces un dolor repentino le naci en el vientre' e#pe/ando a con una !ran
intensidad- Hi(ando sus o(os en sus a#i!os' di(o8 3o' vuestro *ios' acabo de recibir la
orden de entre!ar #i vida- :l hado ha recha/ado rpida#ente las "alsas palabras $ue
hab&is usado acerca de #i persona- . $uien vosotros #is#os hab&is lla#ado in#ortal'
ahora a est descendiendo hacia la #uerte; acepte#os' pues' el destino $ue *ios ha
decidido- )ues no he vivido necesitado' sino en un lar!o bienestar-E
<. >)ero a #edida $ue iba hablando' el dolor se!ua ator#entndole; rpida#ente "ue
introducido en el palacio' el ru#or de $ue estaba por #orir lle! a todos en #u poco
tie#po- :ntonces la #ultitud' incluendo las #u(eres los ni+os' se sent sobre sacos'
si!uiendo las costu#bres patrias' para suplicar a *ios por su re- 4odo resonaba lleno
de !e#idos la#entos- )or su parte' el re' acostado en el dor#itorio alto' no pudo
retener sus l!ri#as al ver a toda la #ultitud inclinada postrada-
=. >Hinal#ente entre! su vida' ator#entado por un dolor 5en el vientre7 de cinco das' a
la edad de cincuenta cuatro a+os en el s&pti#o de su reinado- Aein cuatro a+os ba(o
el ,&sar ,ao' ostent& el car!o de la tetrar$ua de Helipe durante tres en el cuarto
to# la de ?erodes- Si!ui reinando tres a+os #s ba(o el i#perio del ,&sar ,laudio>-
5>. :sto en !ran #anera sorprendido de ver c#o 1ose"o se corresponde con las
*ivinas :scrituras en este en otros asuntos- 3 a pesar de $ue al!unos piensen $ue no
coinciden en el no#bre del re' el tie#po los hechos indican una #is#a persona- La
discrepancia del no#bre se debe a un error !r"ico o a la posibilidad de $ue &l tuviera
dos no#bres' co#o #uchos otros-
'cerca del impostor *eudas
XI 5. ,o#o sea $ue Lucas' en los ?echos' presenta a Da#aliel' el cual' hallndose en la
discusin acerca de los apstoles' di(o $ue en el tie#po indicado se levant 4eudas
diciendo $ue era al!uien' pero $ue cuando &l "ue derribado ta#bi&n los $ue haban sido
convertidos por &l se esparcieron' #erece la pena $ue lo co#pare#os con los escritos de
1ose"o' pues en la obra $ue acaba#os de #encionar re"iere los #is#os hechos del
si!uiente #odo8
6. ;:n tie#pos de Hado' procurador de 1udea' un i#postor' lla#ado 4eudas convenci a
una !ran #uchedu#bre para $ue' tras to#ar sus posesiones' le si!uieran hasta el ro
1ordn' por$ue &l a"ir#aba ser pro"eta $ue separara el ro 5con slo ordenarlo7 para
hacerles un paso "cil- ?ablando de este #odo e#barc a #uchos-
7. >)ero Hado no per#iti $ue !o/aran de su locura' sino $ue les envi un escuadrn de
caballera $ue' caendo sobre ellos sin previo aviso' a #uchos #ata#n a otros
to#aron vivos' #ientras $ue al propio 4eudas' tras atraparlo vivo' le cortaron la cabe/a
la llevaron a 1erusal&n-> 1ose"o se re"iere ta#bi&n acerca del ha#bre de los tie#pos de
,ao con las si!uientes palabras8
'cerca de &lena, reina de 'diabene
XII 5. ;)or a$uel tie#po sucedi $ue en 1udea haba una !ran ha#bre' durante ella la
reina :lena !ast #ucho dinero para co#prar tri!o de :!ipto' el cual reparta a los
pobres->
6. 2otars $ue todo esto concuerda con el relato de los &ec#os de los (pstoles, en el
cual se halla $ue los discpulos en .ntio$ua decidieron enviar al!una auda 5cada uno
dentro de sus posibilidades7 a los $ue vivan en 1udea' lo llevaron a cabo envindolo a
los ancianos por #ediacin de Kernab& de )ablo-
7. :n los suburbios de :lia' aun ahora se encuentran !randes colu#nas de esta :lena $ue
el autor ha #encionado- Se dice $ue era reina de .diabene-
'cerca de Simn el mao
XIII 5. 2o obstante' co#o "uera $ue la "e en nuestro Salvador Se+or 1esucristo se
divul!aba a entre todos los ho#bres' el :ne#i!o de la salvacin de los ho#bres
condu(o a Si#n 5al $ue a #enciona#os anterior#ente7 a la ciudad i#perial' con la
intencin de apresarle de ante#ano- 3 de este #odo' apoando a ese ho#bre en sus
hbiles encanta#ientos' consi!ui apoderarse para el e0travo de #uchos habitantes de
Ao#a-
6. 1ustino' $ue "ue persona notable de nuestra doctrina poco despu&s de los apstoles'
ta#bi&n #uestra este hecho- . este autor lo ire#os citando cuando sea preciso- :n su
pri#era (polo!$a, diri!ida a .ntonio' escribe lo si!uiente en de"ensa de nuestras
creencias8
7. ;*espu&s de la ascensin del Se+or al cielo' los de#onios co#pelan a al!unos
ho#bres a lla#arse a s #is#os dioses' a &stos no slo no perse!uiste sino $ue han
sido tenidos por di!nos de veneracin- ,ierto Si#n' sa#aritano' de la aldea lla#ada
Dibn' reali/aba' en tie#pos del c&sar ,laudio' #ila!ros #!icos por arte de los
de#onios $ue operaban en &l; "ue considerado dios en Ao#a' nuestra ciudad real'
co#o tal "ue honrado entre vosotros con una estatua en el ro 4ber entre los dos
puentes' con la si!uiente inscripci&n en latn8 ESIMC2I *:C S.2,4CE' lo $ue
si!ni"ica8 . Si#n' el dios santo-
8. >3 casi todos los sa#aritanos' e incluso al!unos de otros pueblos' le reconocen
adoran co#o el pri#er *ios- 4a#bi&n decan $ue una tal :lena' $ue por entonces iba
con &l' aun$ue anterior#ente haba estado en un prostbulo Ien 4iro de HeniciaI era
el )ri#er )ensa#iento producido por &l>-
9. :sto es lo $ue e0pone 1ustino' con &l est de acuerdo Ireneo en su pri#er libro
Contra las #ere%$as, donde describe a este ho#bre (unto con su ense+an/a sacrle!a
#alvada- Sera e0cesivo re"erirla en la presente obra' cuando todos los interesados en el
ori!en' las vidas los "alsos principios de los heresiarcas $ue le si!uieron' (unta#ente
con sus "or#as de actuar' pueden encontrarlos en el libro de Ireneo $ue a he#os
#encionado-
:. .s pues' la tradicin ha lle!ado hasta nosotros se!%n la cual Si#n "ue el pri#er
iniciador de toda here(a- 3 desde &l #is#o hasta nuestros das' cuantos to#an parte en
sus here(as "in!en la "iloso"a de los cristianos' sensata conocida por todos por su
#0i#a pure/a de vida' no se a"erran #enos $ue antes a la supersticin idoltrica de la
$ue se crean libres; pues se inclinan ante escritos e i#!enes de Si#n de la
#encionada :lena $ue andaba con &l; ade#s se dedican a prestarles culto con incienso'
sacri"icios libaciones-
;. :n cuanto a sus obras #s secretas' se dice $ue $uien las escucha por pri#era ve/
$ueda horrori/ado; ' se!%n un escrito $ue corre entre ellos' cierta#ente estn repletas
de espanto' de e0travo #ental locura tan terribles son' $ue no slo no es posible
consi!narlas por escrito' sino $ue un ho#bre sobrio no puede #encionarlas con sus
propios labios' debido a su e0a!erada obscenidad sus perversas obras-
<. *e #odo $ue cual$uier cosa ver!on/osa e in"a#e $ue se pueda i#a!inar es
clara#ente superada por la repu!nante here(a $ue pro"esan estos ho#bres' $ue abusan
de #u(eres di!nas de #isericordia cierta#ente opri#idas por todo tipo de #ales-
'cerca de la predicacin del apstol (edro en Roma
XIV 5. :n a$uel tie#po el #alvado )oder $ue odia el bien es ene#i!o de la salvacin
de los ho#bres' al/ a Si#n' el padre creador de estos !randes #ales' co#o el !ran
rival de los !randes divinos apstoles de nuestro Salvador-
6. . pesar de ello' la !racia divina celestial acudi a audar a sus siervos apa! la
lla#a del #ali!no con la #ani"estacin la presencia de ellos' por su #ediacin
hu#ill abati ;toda altive/ $ue se levanta contra el conoci#iento de *ios>-
7. )or esta ra/n nin!una urdi#bre' ni de Si#n ni de cual$uier otro $ue por a$uel
tie#po las producan' consi!ui sostenerse en a$uellos das apostlicos' pues todo lo
venca do#inaba el resplandor de la verdad el #is#o verbo *ivino' el cual
(usta#ente entonces' viniendo de *ios' haba brillado sobre los ho#bres' "loreciendo en
la tierra habitando con sus apstoles-
8. In#ediata#ente' el encantador $ue he#os #encionado' co#o herido en los o(os del
entendi#iento por su destello divino su entendi#iento cuando a haban sido
descubiertas por el apstol )edro sus #a$uinaciones en 1udea' e#prendi un via(e #u
lar!o al otro lado del #ar "ue huendo de Criente a Cccidente' con la certidu#bre de
$ue %nica#ente all podra se!uir viviendo de acuerdo con sus ideas-
9. :ntonces lle! a la ciudad de Ao#a' all' secundado por el !ran poder estatal en
a$uel lu!ar' en #u poco tie#po consi!ui un &0ito total' e incluso se le honr
dedicndosele una estatua co#o a un dios-
:. . pesar de ello' no pro!res por #ucho tie#po' pues' si!uiendo sus pasos durante el
#is#o reinado de ,laudio' la providencia universal' per"ecta#ente buena a#ante en
e0tre#o de los ho#bres' !uiaba la #ano hacia Ao#a' co#o contra un tan !rave a!ente
destructor de la vida' del ani#oso !ran apstol )edro' el cual es el portavo/ de todos
los de#s' !racias a su virtud- 6l' co#o valeroso capitn de *ios bien provisto de las
ar#as divinas' llevaba de Criente a los habitantes de Cccidente la preciosa #ercanca de
la lu/ espiritual' predicando la lu/ la )alabra salvadora de al#as8 la procla#acin del
reino de los cielos-
'cerca del &vanelio de ,arcos
XV 5. *e este #odo' pronto desapareci "ue e0ter#inado el poder de Si#n' &l
#is#o' por$ue la )alabra de *ios #oraba entre a$uellos ho#bres- )ero la lu/ de la
reli!in de )edro resplandeci de tal #odo en la #ente de sus oentes' $ue no se
contentaban con escucharle una sola ve/' ni con la ense+an/a oral de la predicacin
divina' sino $ue suplicaban de todas #aneras posibles a Marcos 5$uien se cree $ue
escribi el :van!elio era co#pa+ero de )edro7' e insistan para $ue por escrito les
de(ara un recuerdo de la ense+an/a $ue haban recibido de palabra' no le de(aron
tran$uilo hasta $ue hubo ter#inado; por ello vinieron a ser los responsables del te0to
lla#ado ;:van!elio se!%n Marcos>-
6. Se dice $ue ta#bi&n este apstol' cuando por revelacin del :spritu tuvo consciencia
de lo $ue haba llevado a cabo' co#prendi el ardor de ellos estableci el te0to para el
uso en las i!lesias- ,le#ente' en el libro VI de sus &ypotyposeis, re"iere este hecho' el
obispo de ?ierpolis' lla#ado )apas' lo con"ir#a con su testi#onio- )edro #enciona a
Marcos en la pri#era :pstola' la cual dicen $ue "ue escrita en Ao#a; el #is#o )edro
lo indica cuando la lla#a #eta"rica#ente Kabilonia' co#o si!ue8 ;La i!lesia $ue est
en Kabilonia' ele!ida (unta#ente con vosotros' Marcos #i hi(o' os saludan->
Cmo ,arcos fue el primero en predicar el conocimiento de Cristo a los eipcios
XVI 5. :ste Marcos se dice $ue "ue el pri#ero en ir enviado a :!ipto en anunciar el
:van!elio $ue previa#ente haba escrito' $ue estableca i!lesias' siendo la pri#era la
de .le(andra-
6. :s #s' "ue tal la #ultitud de ho#bres #u(eres $ue creeron en a$uel lu!ar' a
desde el #is#o principio' con un e(ercicio tan enor#e#ente "ilos"ico' $ue Hiln
pens $ue #ereca la pena #encionar por escrito sus ocupaciones' sus reuniones' sus
ban$uetes en co#%n toda su #anera de vivir-
-os "ec"os !ue Filn narra acerca de los ascetas en &ipto
XVII 5. Se dice $ue Hiln "ue a Ao#a en tie#pos de ,laudio para encontrarse con
)edro' $ue entonces se hallaba predicando a los habitantes de a$uella ciudad- 3 esto no
es en absoluto i#probable' pues la obra $ue #encion& antes 5la $ue llev a cabo
posterior#ente' despu&s de lar!o tie#po7 clara#ente contiene las ordenan/as de la
I!lesia $ue han sido observadas hasta nosotros-
6. 3 cuando relata con tanta e0actitud la vida de nuestros ascetas' aparece
#ani"iesta#ente $ue no slo conoca' sino $ue incluso ad#ita' reverencindoles
honrndoles' a los ho#bres apostlicos de a$uel tie#po' hebreos' se!%n parece' $ue
por esta ra/n se!uan conservando la !ran #aora de las costu#bres de los (udos-
7. )ri#era#ente anuncia Hiln decidida#ente en el libro titulado De la vida
contemplativa o Suplicantes, $ue no tiene intencin de a+adir a su relato nada "uera de
la verdad ni de su propia invencin- *ice $ue a a$uellos varones se les lla#aba
;terapeutas>' a las #u(eres $ue se hallaban con ellos ;terapeutisas>; ade#s a+ade las
si!uientes ra/ones de este apelativo8 o bien por$ue a #odo de #&dicos libraban de la
en"er#edad del #al a las al#as de los $ue a a$uellos acudan' sanndolos
cuidndolos' o bien debido a su li#pio puro servicio culto a la *ivinidad-
8. .s pues' no es preciso e0tenderse para decidir si este no#bre lo estableci Hiln
#is#o de acuerdo con el co#porta#iento de ellos' o si a desde un principio se les
lla# as' puesto $ue a%n no se haba usado en todo lu!ar el no#bre de cristianos-
9. *e todos #odos' el testi#onio de c#o ellos en pri#er lu!ar se ale(an de las ri$ue/as'
ase!urando $ue' cuando se inician en este #odo de pensar' hacen entre!a de los bienes a
sus parientes' entonces' e0entos de toda in$uietud por la vida saliendo "uera de las
#urallas' viven en ca#pos solitarios en huertos' por$ue son conscientes del carcter
in%til per(udicial del trato con las personas de di"erente opinin- )arece ser $ue los $ue
entonces actuaban as' se a"anaban por i#itar la vida de los pro"etas en su "e ani#osa
ardiente-
:. )ues ta#bi&n en los ?echos de los .pstoles 5$ue es un libro reconocido7 se e0pone
$ue todos los se!uidores de los apstoles' vendiendo sus bienes sus posesiones' los
distribuan entre todos a cada uno se!%n su necesidad' de #odo $ue no hubiera entre
ellos nin!%n pobre- *e este #odo' se!%n dicen los ?echos' por$ue todos posean
heredades o cosas' las vendan traan el precio de lo vendido lo ponan a los pies de
los apstoles' para $ue se repartiera a cada uno se!%n su necesidad>-
;. )ero Hiln' tras dar testi#onio de obras se#e(antes a las #encionadas' a+ade lo $ue
si!ue te0tual#ente8 ;.s pues' este tipo de personas se encuentra en #uchos puntos de
la tierra' por$ue era preciso $ue tanto !rie!os co#o brbaros' tuvieran parte en el bien
per"ecto- 2o obstante' son #u nu#erosos en :!ipto en cada Eno#osE'
principal#ente en .le(andra-
<. >Los #s i#portantes en todo lu!ar' eran enviados co#o colonia a una re!in en
e0tre#o "avorable' co#o si "uera a una tierra de terapeutas- :sta re!in se halla (unto al
la!o Marea' $ue ace sobre una pe$ue+a colina' en !ran #anera apta !racias a la
estabihdad te#plan/a del aire-> )rosi!ue describiendo sus ho!ares' dice lo si!uiente
acerca de las i!lesias de a$uella re!in8
=. ;:n cada casa ha una habitacin sa!rada' la cual se lla#a oratorio privado
#onasterio' all a solas se llevan a cabo los #isterios de la vida santa- :n esta
dependencia no introducen ni bebidas ni ali#entos ni cosa al!una indispensable para el
cuerpo' sino lees' revelaciones anunciadas por los pro"etas' hi#nos' todo cuanto es
%til para el creci#iento la per"eccin del conoci#iento de la reli!in>- *espu&s de
otros detalles dice8
5>. ;*edican todo el tie#po' desde el alba hasta la puesta de sol' a estos e(ercicios-
Ae"le0ionan sobre las Santas :scrituras' estudian e0plican la "iloso"a patria con
ale!oras' por$ue creen $ue la e0presin oral es "i!ura de la naturale/a encubierta' $ue
es inteli!ible por #edio de ale!oras->
55. 4ienen ta#bi&n en su poder los escritos de anti!uos varones $ue establecieron la
secta de(aron nu#erosos docu#entos de sus ense+an/as en "or#a ale!rica- :llos los
usan a #odo de e(e#plo los i#itan en su "or#a de pensar-
56. ,on estas palabras parece describirlo el ho#bre $ue escuch su e0posicin de la
Santa :scritura- )ero $ui/s los escritos de los anti!uos' de los $ue dicen $ue disponan'
"ueran los :van!elios' los escritos de los apstoles al!unos co#entarios de los
pro"etas' co#o los $ue se encuentran en la ;:spstola a los ?ebreos> en otras cartas
de )ablo-
57. . continuacin Hiln relata c#o escriban nuevos sal#os8 ;*e tal #anera $ue no se
li#itan a la si#ple co#te#placin' sino $ue incluso co#ponen canciones e hi#nos a
*ios' usando todo tipo de #etros #elodas' pero "i!urndolos "or/osa#ente con
n%#eros !raves>-
58. :n esta obra se e0plican #uchos #s detalles acerca de este asunto' pero #e ha
parecido oportuno re"erir slo puntos concernientes a las caractersticas de la vida de la
I!lesia-
59. Sin e#bar!o' si al!uien cree $ue la conducta $ue he#os e0puesto no es apropiada a
la vida se!%n el :van!elio' $ue en ca#bio corresponde ta#bi&n a otros "uera de los a
#encionados' se persuadir con las si!uientes palabras de Hiln' en las $ue' si es
honrado' apreciar un testi#onio inne!able sobre este te#a; escribe co#o si!ue8
5:. ;:n pri#er lu!ar' to#an el do#inio propio co#o "unda#ento del al#a las otras
virtudes las sobreedi"ican- 2in!uno to#ara bebida ni co#ida antes de la puesta del sol'
por$ue creen $ue la re"le0in es di!na de la lu/' pero en ca#bio las necesidades del
cuerpo lo son de las tinieblas- )or ello reservan el da para a$uel e(ercicio una breve
"raccin de la noche para &stas-
5;. >.l!unos lle!an al e0tre#o de olvidar su ali#entacin durante tres das; en &stos las
ansias de conoci#iento se hallan #ucho #s establecidas; pero otros' hasta tal punto se
re!oci(an se !o/an en la co#ida intelectual $ue les provee doctrina con !ran ri$ue/a
opulencia' $ue' por las costu#bres' persisten doble tie#po Iras seis das apenas !ustan
el ali#ento necesario>- ,ree#os $ue estas palabras de Hiln conciernen cierta e
indudable#ente a los nuestros-
5<. Sin e#bar!o' si al!uien' tras considerar todo esto' todava se obstinara en oponerse'
sea &l ta#bi&n liberado de su incredulidad convenci&ndose con pruebas #s evidentes'
las cuales no se encuentran en todas partes' sino %nica#ente en el culto cristiano se!%n
el :van!elio-
5=. .s pues' dice $ue ta#bi&n viven #u(eres con a$uellos ho#bres $ue ha #encionado'
$ue de ellas' la #aora lle!an v"r!enes a la edad avan/ada' sin #antener su castidad
por i#posicin' co#o ocurre con al!unas sacerdotisas !rie!as' sino #s bien por
decisin voluntaria' por su celo su anhelo de sabidura' con la $ue se dedican a vivir
despreocupadas de los placeres corporales deseosas de conse!uir hi(os in#ortales 5no
#ortales7' los cuales slo puede en!endrar por s #is#a el al#a $ue a#a a *ios-
6>. )oco despu&s presenta #s clara#ente lo si!uiente8 ;2o obstante' la e0&!esis de las
Santas :scrituras sus s#bolos los reciben con ale!ra- )ues estos ho#bres creen $ue
toda le es co#o un ser vivo8 su cuerpo es la disposicin espec"ica' su al#a el sentido
invisible $ue se encuentra en las palabras- :ste sentido lo e#pe/ a considerar sobre
todo esta secta viendo' co#o en un espe(o de palabras' la #aravillosa belle/a en los
pensa#ientos>-
65. <)ara $u& a+adire#os sus reuniones en un #is#o lu!ar' la ocupacin $ue llevaban
separadas los ho#bres las #u(eres en un #is#o lu!ar' las prcticas $ue todava
nosotros reali/a#os por costu#bre' principal#ente las $ue lleva#os a cabo en las
"iestas de la )asin del Salvador8 auno' vi!ilias nocturnas dedicacin a la )alabra de
*ios=
66. :stas cosas nos la ha conservado' con !ran e0actitud' el varn #encionado en sus
propios escritos' del #is#o #odo en $ue slo entre nosotros se ha ido observando hasta
ahora- Ae"iere las noches enteras de la !ran "iesta' las prcticas $ue se reali/aban en
ellas los hi#nos $ue habitual#ente lee#os' c#o' al #is#o tie#po $ue uno solo va
sal#odiando con rit#o en orden' los restantes escuchan los hi#nos !uardando
silencio le aco#pa+aban en el verso "inal-
4a#bi&n cuenta c#o en los das especi"icados se acuestan en ca#as de pa(a' no
!ustan vino en #odo al!uno 5as lo escribe te0tual#ente7' ni ta#poco carne' sino $ue el
a!ua constitue su %nica bebida' sal e hisopo co#o condi#ento del pan-
23- . todo ello a+ade el #odo de la precedencia de los $ue sostienen los car!os
eclesisticos' el #inisterio de las presidencias del episcopado' las cuales son las #s
elevadas de todas- .hora bien' $uien anse tener un conoci#iento e0acto de todo esto lo
hallar en el #encionado relato del autor aludido-
68- :l hecho de $ue Hiln escribiera estas cosas habiendo de ante#ano recibido a los
pri#eros heraldos de la ense+an/a del :van!elio de las costu#bres trans#itidas desde
el co#ien/o por los apstoles' es evidente para todos-
.bras de Filn !ue "an sido conservadas "asta nosotros
XVIII 5. Kien conocedor de la len!ua' de #ente despierta' #a!n"ico elevado en la
conte#placin de las *ivinas :scrituras' Hiln co#puso un co#entario hbil
#ulti"or#e de las Santas )alabras- :n pri#er lu!ar trat' en orden consecutivo' los
proble#as del D&nesis' en los libros $ue titul (le!or$as de las leyes Sa!radas' lue!o'
hasta cierto punto' distin!ui' hi/o concordar anul captulos dudosos de las
:scrituras en las obras $ue titul )roblemas y soluciones sobre el @-nesis y sobre el
Cxodo'respectiva#ente-
6. .de#s tiene otros tratados sobre al!unos proble#as estudiados individual#ente; por
e(e#plo8 dos 0bras sobre la a!ricultura' otras dos Sobre la embria!ue*, otras con
varios ttulos apropiados' co#o8 Sobre las cosas "ue el sobrio entendimiento desea y
repudia' Sobre la confusin de las len!uas' Sobre la fu!a y la invencin' Sobre la
a!rupacin para la instruccin' Sobre "ui-n es el #eredero de las cosas divinas' Sobre
la divisin en partes i!uales y opuestas Sobre las tres virtudes "ue .ois-s describi
%unto con otras-
7. ?a $ue a+adir Sobre los cambios de nombre y el por"u- de esos cambios' en la $ue
se dice $ue haba inte!rado los libros 1 II de Sobre los testamentos-
8. 4a#bi&n es autor de la obra Sobre la mi!racin y la vida del sabio perfecto de
acuerdo con la %usticia' o Sobre las leyes no escritas-
4a#bi&n Sobre los !i!antes o Sobre la inmortalidad de Dios' los libros I al IV de
(cerca de cmo, se!n .ois-s, Dios env$a los sueos. .s pues' &stas son las obras de
Hiln sobre el D&nesis $ue han lle!ado hasta nosotros-
9. 2o obstante' sobre el 60odo conoce#os las si!uientes8 )roblemas y soluciones, I V
de Sobre el tabernculo' Sobre los die* mandamientos' Sobre las leyes "ue
especialmente se refieren a los principales cap$tulos de los die* mandamientos' I V de
Sobre los animalesA de los sacrificios y tipos de sacrificios' Sobre la recompensa de los
buenos, y los casti!os y maldiciones de los malvados "ue se encuentran en la ley-
:. .de#s de estas obras se cree $ue son suas otras re"eridas a un solo libro co#o8
Sobre la providencia. La obra $ue escribi Sobre los %ud$os' 'l pol$tico' (le%andro o
Sobre la ra*n "ue tienen los animales irracionales' ta#bi&n De cmo es esclavo
todo #ombre mali!no' al $ue le si!ue De cmo es libre todo #ombre bueno-
;. )osterior#ente co#puso Sobre la vida contemplativa o Suplicantes' la cual he#os
citado cuando describa#os la vida de los ho#bres apostlicos; ta#bi&n se creen
suas las 4nterpretaciones de los nombres #ebreos "ue se encuentran en la ley y los
profetas-
<. .s pues' Hiln lle! a Ao#a en tie#pos de ,ao' se cuenta $ue su obra /a tena*
teofobia de ,ao' a la $ue por su habitual irona titul Sobre las virtudes, la le a todo
el Senado ro#ano' en tie#po de ,laudio' de #odo $ue sus obras "ueron ad#iradas'
hasta el punto de ser consideradas di!nas de aparecer en las bibliotecas-
=. )or esas "echas' #ientras )ablo se hallaba en su via(e desde 1erusal&n' alrededores
hasta el Ilrico' ,laudio e0puls a los (udos "uera de Ao#a' .$uila )riscila' (unto
con los de#s (udos' descendieron a .sia' donde vivan con el apstol )ablo' $ue
"ortaleca las i!lesias de a$uel lu!ar' las cuales &l #is#o haba "undado reciente#ente-
:sto nos lo ense+an ta#bi&n las Santas :scrituras-
Sufrimientos !ue sobrevinieron a los $ud#os de Jerusal+n el d#a de la (ascua
XIX 5. ,uando a%n ostentaba el #ando ,laudio' sucedi' en la "iesta de la )ascua' $ue
sur!i en 1erusal&n una revuelta un tu#ulto tan e0a!erado' $ue slo de los (udos
api+ados violenta#ente en las salidas del te#plo' #urieron tres #il' pisoteados unos por
otros' la "iesta se convirti en luto p%blico para todo el pueblo en dolor para cada
"a#ilia-
6. Lue!o' ,laudio no#br co#o re de los (udos a .!ripa' hi(o de ?erodes' envi a
H&li0 co#o !obernador de toda la re!in de Sa#aria' de Dalilea e incluso de la lla#ada
)erea- .l cabo de trece a+os ocho #eses de !obernar el i#perio' #uri ,laudio de(
a 2ern co#o sucesor en el #ando-
'cerca de lo !ue sucedi en Jerusal+n en tiempos de /ern
XX 5. :n tie#pos de 2ern' siendo H&li0 !obernador de 1udea' cuenta 1ose"o' en el
libro XX de sus (nti!?edades, $ue los sacerdotes se al/aron unos contra otros- *ice
te0tual#ente8
6. ;)ero se encendi una revuelta entre los su#os sacerdotes por un lado los
sacerdotes diri!entes del pueblo de 1erusal&n por el otro' cada uno de ellos "or#&
una tropa de ho#bres de los #s audaces revolucionarios para s #is#o' &l era su
(e"e- ,uando se oponan' se in(uriaban unos a otros lan/aban piedras- 2o haba
absoluta#ente nadie para repri#irlo' sino $ue todo esto se reali/aba libre#ente' co#o
en una ciudad sin !obierno-
7. >3 la desver!9en/a el valor de los su#os sacerdotes lle! hasta tal e0tre#o $ue se
atrevieron a enviar esclavos a las eras para reco!er los die/#os debidos a los sacerdotes-
Incluso sucedi $ue se poda ver a los pobres sacerdotes #uriendo de necesidad- *e este
#odo la violencia de los revolucionarios do#inaba toda (usticia->
8. *e nuevo el #is#o escritor cuenta $ue por a$uel tie#po apareci en 1erusal&n un
cierto tipo de bandidos $ue' se!%n a"ir#a' en pleno da en el centro de la ciudad
asesinaban a cual$uier persona $ue encontraban-
9. )rincipal#ente en los das de "iesta' #e/clsdose entre la #ultitud llevando
pe$ue+as da!as ocultas entre sus ropas' heran a sus adversarios- ,uando &stos caan' los
propios asesinos "or#aban parte de los $ue se indi!naban; debido a su apariencia de
honrade/ #ani"iesta a todos' no los podan descubrir-
:. :l pri#er asesinado por ellos "ue el su#o sacerdote 1onatn' trs &l "ueron #atando
a #uchos #s a diario- ,on todo esto' el te#or vino a ser #s terrible $ue la des!racia'
por$ue' co#o en la !uerra' todos esperaban la #uerte a cada instante-
'cerca del eipcio tambi+n mencionado en los %ec"os de los 'pstoles
XXI 5. *espu&s de lo anterior a+ade la si!uiente in"or#acin8 ;:l pseudopro"eta
e!ipcio acarre a los (udos #aores #ales $ue &stos con una !ran pla!a-
:"ectiva#ente' se present en a$uella tierra co#o hechicero se procur la con"ian/a
de un pro"eta- :ntonces reuni cerca de treinta #il personas en!a+adas las condu(o
desde el desierto hasta el #onte lla#ado de los Clivos' desde donde atacara a 1erusal&n
to#ara l !uardia ro#ana el pueblo' usando' co#o un tirano' el !rupo ar#ado $ue
se haba unido a &l-
6. >2o obstante' H&li0 anticip su asalto oponi&ndosele con los soldados ro#anos'
todo el pueblo colabor& en la de"ensa' de suerte $ue cuando se entabl el co#bate' el
e!ipcio hu con al!unos pocos' pero la #aora de los $ue le haban se!uido #urieron
o "ueron capturados>-
7. :sto se halla en el libro II de las @uerras de 1ose"o- Sin e#bar!o' #erece la pena
conocer lo $ue se dice all ta#bi&n lo $ue se #enciona en los ?echos de los .pstoles
acerca del e!ipcio en el pasa(e en el $ue' en tie#pos de H&li0' el tribunal pre!unt a
)ablo en 1erusal&n 5cuando una #ultitud de (udos se haba al/ado contra &l78 ;<2o eres
t% a$uel e!ipcio $ue levant una sedicin antes de estos das' sac al desierto los
cuatro #il sicarios=> 4odo esto tuvo lu!ar en tie#pos de H&li0-
Cmo (ablo fue enviado cautivo desde Judea a Roma y, tras defenderse, fue absuelto
de toda culpa
XXII 5. 2ern envi co#o sucesor de H&li0 a Hesto' ba(o su #andato )ablo' tras
sostener su causa' "ue conducido cautivo a Ao#a- :staba con &l .ristarco' al $ue con
ra/n en al!%n punto de su :pstola lla#a co#pa+ero de prisiones- 4a#bi&n Lucas'
$uien consi!n por escrito los ?echos de los .pstoles' ter#ina su relato con estos
sucesos' #ostrando $ue )ablo estuvo dos a+os enteros en Ao#a sin opresin all
predicaba la )alabra de *ios libre#ente-
6. Se!%n la tradicin' el apstol e0puso entonces su de"ensa de nuevo parti para
se!uir en su #inisterio de la predicacin' pero cuando por se!unda ve/ lle! a Ao#a'
#uri #artiri/ado en tie#po del #is#o e#perador- :stando esta ve/ en sus prisiones
co#puso la Se!unda :pstola a 4i#oteo' en la $ue hace #encin de su de"ensa de su
#u pronta #uerte-
7. ,onsidera su propio testi#onio acerca de todo esto8 ;:n #i pri#era de"ensa nin!uno
estuvo a #i lado' sino $ue todos #e desa#pararon; no les sea to#ado en cuenta- )ero el
Se+or estuvo a #i lado' #e dio "uer/as' para $ue por # "uese cu#plida la
predicacin' $ue todos los !entiles oesen- .s "ui librado de la boca del len>-
8. ,on esto #ani"iesta clara#ente $ue la pri#era ve/' para $ue "uese cu#plida su
predicacin' "ue librado de la boca del len' haciendo alusin' se!%n parece' a 2ern
su crueldad- Sin e#bar!o' no a+ade a continuacin nada se#e(ante a ;#e librar de la
boca del len>' pues sentia en su cora/n $ue su #uerte estaba cercana-
9. )or ello' a ;"ui librado de la boca del len> a+ade8 ;:l Se+or #e librar de toda obra
#ala' #e preservar para su reino celestial>' aludiendo as a su propio #artirio- 3 este
hecho lo especi"lca un poco antes' cuando dice8 ;)or$ue o a esto para ser
sacri"icado' el tie#po de #i partida est cercano>-
:. .hora bien' en su Se!unda :pstola a 4i#oteo dice $ue cuando la escriba se hallaba
con &l Lucas' pero $ue en su pri#era de"ensa ni si$uiera &ste- *e ello entende#os $ue
Lucas acab de escribir los ?echos de los .pstoles por a$uel tie#po' contando lo $ue
pas& cuando estuvo )ablo-
;. :sto lo deci#os para de#ostrar $ue el "in de )ablo no se llev a cabo en su pri#era
estancia en Ao#a' descrita por Lucas-
<. @ui/s 2ern "uera #s ben&volo en el principio' de #odo $ue era #s "cil $ue
aceptara la de"ensa de )ablo en "avor de sus creencias; pero al pro!resar en sus
atrevi#ientos cri#inales' arre#eti contra los apstoles co#o contra todos los de#s-
'cerca del martirio de Jacobo, el llamado "ermano del Seor
XXIII 5. Los (udos' cuando vieron perdida la esperan/a $ue les ani#& a tra#ar un
co#plot contra )ablo 5pues &ste' al apelar al ,&sar' "ue enviado por Hesto a Ao#a7' se
diri!ieron contra 1acobo 5Santia!o7' el her#ano del Se+or' a $uien los apstoles
entre!aron el trono del episcopado de 1enisal&n-

*el #odo si!uiente osaron actuar
contra &l8
6. Lo colocaron en el #edio e intentaron hacerle ne!ar la "e en ,risto ante todo el
pueblo- )ero &l' para sorpresa de todos' con una vo/ libre e#pe/ a hablar con #aor
se!uridad de lo previsto con"esaba $ue nuestro Salvador Se+or 1es%s es el hi(o de
*ios- 3a no pudieron soportar el testi#onio de un ho#bre tan !rande' el cual era
considerado el #s (usto de todos por la altura de sabidura piedad $ue haba
alcan/ado a lo lar!o de toda su vida' lo asesinaron' aprovechando la anar$ua debida a
$ue' #uerto por a$uel tie#po Hesto en 1udea' la direccin del pas $ued sin !obernar
sin control-
7. :n una cita de ,le#ente #encionada anterior#ente' se ha e0puesto con claridad
c#o se llev a cabo la #uerte de 1acobo; en ella relata $ue "ue lan/ado desde el
pinculo del te#plo le !olpearon con palos hasta la #uerte- Sin e#bar!o' es ?e!esipo
5#ie#bro de la sucesin de los apstoles7 $uien e0pone #s e0acta#ente su vida; en el
libro V de sus .emorias se re"iere lo si!uiente8
8. ;1acobo' el her#ano del Se+or' es el sucesor' con los apstoles' del !obierno de la
i!lesia- . &ste todos le lla#an E1ustoE a desde el tie#po del Se+or hasta nosotros'
por$ue #uchos se lla#aban 1acobo-
9. >2o obstante' slo &l "ue santo desde el vientre de su #adre; no bebi vino ni bebida
"er#entada; ni toc carne; no pas nava(a al!una sobre su cabe/a ni "ue un!ido con
aceite; ta#poco us del ba+o-
:. >Slo &l tena per#itido introducirse en el santuario' por$ue su atuendo no era de
lana' sino de lino- .si#is#o' %nica#ente &l entraba en el te#plo' donde se hallaba
arrodillado ro!ando por el perdn de su pueblo' de #anera $ue se encallecan sus
rodillas co#o las de un ca#ello' por$ue sie#pre estaba prosternado sobre sus rodillas
hu#illndose ante *ios ro!ando por el perdn de su pueblo-
;. >)or la e0a!eracin de su (usticia le lla#aban E1ustoE ECblas ' $ue en !rie!o
si!ni"ica proteccin del pueblo (usticia' del #is#o #odo $ue los pro"etas dan a
entender acerca de &l-
<. >.l!unas de las siete sectas del pueblo' las $ue a #encion& antes 5en las .emoriasD,
procuraban aprender de &l acerca de la puertade 1es%s' &l les deca $ue se trataba del
Salvador-
=. >Jnos cuantos de ellos creeron $ue 1es%s era el ,risto- )ero las sectas' a las $ue
he#os aludido' no creeron en la resurreccin ni en su in#inente re!reso para pa!ar a
cada uno se!%n sus obras; no obstante' todos los $ue creeron lo hicieron por #edio de
1acobo-
5>. >Muchos "ueron los convertidos' incluso entre los principales' por ello hubo
alboroto entre los (udos' los escribas los "ariseos' decan $ue el pueblo peli!raba
a!uardando al ,risto- Aeuni&ndose entonces ante 1acobo le decan8 E4e lo ro!a#os8
su(eta al pueblo' pues se encuentran en!a+ados acerca de 1es%s creen $ue &l es el
,risto-
4e ro!a#os $ue aconse(es' acerca de 1es%s' a cuantos acudan el da de la )ascua' pues
todos te obedece#os- )or$ue nosotros todo el pueblo da#os testi#onio de $ue t% eres
(usto no haces acepcin de personas-
55. >E.s pues' persuade a la #ultitud para $ue no erre acerca de ,risto- )ues todo el
pueblo nosotros te obedece#os- Mantente en pie sobre el pinculo del te#plo' para
$ue desde esa altura todo el pueblo te vea oi!a tus palabras- 3a $ue por la )ascua se
unen todas la tribus' incluendo a los !entiles-E
56. >*e este #odo los aludidos escribas "ariseos colocaron a 1acobo sobre el pinculo
del te#plo' estallaron a !ritos diciendo8 EF4%' el 1ustoG' al $ue todos nosotros debe#os
obedecer' e0plcanos cul es la puerta de 1es%s' pues todo el pueblo est en!a+ado'
si!uiendo a 1es%s el ,ruci"icado-E
57. >:ntonces &l contest con vo/ potente8 E<)or $u& #e interro!is acerca del hi(o del
ho#bre= F:l est sentado a la diestra del !ran poder' pronto vendr sobre las nubes del
cieloGE
58. >3 #uchos creeron de cora/n ' por el testi#onio de 1acobo' alabaron diciendo8
EF?osanna al hi(o de *avidGE; pero entonces' de nuevo los #is#os escribas "ariseos
co#entaban8 E?e#os actuado errnea#ente al procurar un testi#onio tan !rande en
contra de 1es%s' pero suba#os arro(e#os a &ste' para $ue se con"undan no crean en
&l-E
59. >.s' !ritaban diciendo8 EFChG' FohG ta#bi&n el 1usto anda en errorE' con este acto
cu#plieron la escritura en Isaas8 E5Sa$ue#os al 1usto' por$ue nos es e#bara/oso-7
:ntonces co#ern los "rutos de sus obrasE
5:. >:ntonces subieron lan/aron aba(o al 1usto- Lue!o co#entaban8 E.pedree#os a
1acobo el 1usto ' e#pe/aron a apedrearlo' pues no haba #uerto al ser arro(ado- )ero
&l' volvi&ndose' hinc las rodillas diciendo8 ESe+or' *ios )adre' te lo suplico8
perdnalos' por$ue no saben lo $ue hacen-E
5;. >Mientras lo apedreaban' un sacerdote de los hi(os de Aecab' hi(o de Aecabn' de los
$ue el pro"eta 1ere#as dio testi#onio' ro#pi a !ritar diciendo8 E*eteneos' <$u&
hac&is= :l 1usto pide por nosotros-E
1L- >3 cierto ho#bre entre ellos' un batanero' !olpe al 1usto en la cabe/a con el #a/o
$ue usaba para batir las prendas' de &ste #odo "ue #artiri/ado 1acobo-
>3 all le enterraron al lado del te#plo' su colu#na todava per#anece cerca del
te#plo- Hue un testi!o verdadero para los (udos !rie!os de $ue 1es%s es el ,risto- :
in#ediata#ente Vespasiano asedi 1erusal&n->
5=. 6sta es la a#plia e0posicin de ?e!esipo' $ue coincide con ,le#ente- 1acobo "ue
tan #aravilloso su (usticia era conocida por todos los de#s de tal #odo' $ue hasta los
(udos prudentes crean $ue &ste era el #otivo del asedio a 1erusal&n 5$ue tuvo lu!ar en
el #is#o #o#ento en $ue le #artiri/aron7 $ue les sobrevino %nica#ente debido al
sacrile!io perpetrado contra &l-
6>. 2atural#ente' 1ose"o no se abstuvo de dar testi#onio escrito de estos hechos con las
si!uientes palabras8 ;:sto vino sobre los (udos co#o ven!an/a de 1acobo el 1usto'
$uien era her#ano de 1es%s' lla#ado el ,risto' por$ue a pesar de ser un varn
e0tre#ada#ente (usto le dieron #uerte>-
65. :l #is#o 1ose"o relata su #uerte en el libro XX de sus (nti!?edades co#o si!ue8
;:l c&sar' cuando supo la #uerte de Hesto' envi a .lbino co#o !obernador de 1udea-
Mas .nanos el 1oven' el cual' co#o a #enciona#os' recibi el su#o sacerdocio' era
e0traordinaria#ente auda/ valeroso ta#bi&n perteneca a la secta de los saduceos'
los cuales son en los (uicios los #s severos de todos los (udos' de acuerdo con lo
indicado con anterioridad-
66. >*ebido a su carcter' .nanos pens tener una buena oportunidad cuando' habiendo
#uerto Hesto' .lbino a%n estaba en ca#ino' ' as' convoc una asa#blea de (ueces '
tras llevar a ella a 1acobo el her#ano de 1es%s' el lla#ado ,risto' a unos pocos #s'
les acus de in"rin!ir la le los entre! con el propsito de $ue "ueran apedreados-
67. >Sin e#bar!o' cuantos eran conocidos por ser los ciudadanos #s honrados los
$ue con #aor e0actitud observaban las lees' se apresuraron por estos hechos se
pusieron en contacto secreta#ente con el re' ro!ndole $ue escribiera a .nanos para
$ue no llevara a cabo su propsito; pues no se haba co#portado recta#ente a desde el
#is#o principio- .l!unos lle!aron al e0tre#o de ir al encuentro de .lbino' $ue se
hallaba en su via(e desde .le(andra' para co#unicarle $ue .nanos no tena nin!%n
derecho a convocar nin!una asa#blea sin su aprobacin-
68. >.lbino se convenci de estas palabras' escribi eno(ado a .nanos a#ena/ndole
con hacer (usticia- )or ello el re .!ripa le ces en el su#o sacerdocio' $ue haca tres
#eses $ue ostentaba' estableci en su lu!ar a 1es%s' hi(o de *a#eo-> 4odo esto es lo
$ue se cuenta acerca de 1acobo 5o sea' Santia!o7' de $uien se dice ser la pri#era de las
epstolas lla#adas universales-
69. )ero es necesario conocer $ue #uchos de los anti!uos no hacen #encin de ella' ni
ta#poco de la lla#ada de 1udas' $ue ta#bi&n pertenece a las siete lla#adas universales-
)ero' a pesar de ello' #e consta $ue tanto &stas co#o las otras se usan en p%blico en la
#aora de las i!lesias-
Cmo 'niano fue el primer obispo nombrado, despu+s de ,arcos, en la ilesia de
'le$andr#a
XXIV :n el octavo a+o del reinado de 2ern' .niano "ue el pri#ero en to#ar por
sucesin' despu&s de Marcos el evan!elista' el !obierno de la i!lesia de .le(andra-
'cerca de la persecucin, ba$o /ern, con la !ue (ablo y (edro se adornaron con el
martirio por la reliin
XXV 5. ,uando el poder de 2ern estuvo bien a"ian/ado' habiendo llevado a cabo
actos pro"anos' se ar# contra la #is#si#a reli!in del *ios del universo- 2o
obstante' est "uera de los ob(etivos de la presente obra el relatar los e0tre#os de su
perversidad-
6. )or$ue' !racias a $ue #uchos lo han relatado con !ran precisin' $uien lo desee podr
e0a#inar per"ecta#ente en sus escritos la e0tre#ada#ente "unesta locura de este
sin!ular ho#bre' el cual' diri!ido por ella' caus la destruccin a #uchos sin ra/n
al!una' a tal punto lle! su sed de asesinato $ue no se detuvo ni ante los parientes #s
cercanos a#ados' sino $ue hi/o su"rir con distintos tipos de #uerte a su #adre' a sus
her#anos a su esposa (unto' con #uchos otros "a#iliares' co#o si se tratara de
adversarios ene#i!os-
7. )ero a todos estos detalles "alta a+adir acerca de &l' $ue es el pri#er e#perador en
procla#arse ene#i!o del culto a *ios-
8. . &l de nuevo lo #enciona el autor latino 4ertuliano cuando dice lo si!uiente8
Arevisad vuestras #e#orias histricas- .ll observar&is $ue 2ern "ue el pri#ero en
perse!uir esta creencia' especial#ente cuando hubo so#etido todo el oriente' era
inhu#ano con todos-
>)ara nosotros es un !o/o tener a este causante de nuestro casti!o' pues la persona $ue
le cono/ca sabr $ue nada $ue no "uera un !ran bien poda ser condenado por 2ern>-
9. Se!%n todo esto' el procla#ado pri#er luchador en contra de *ios' entre #uchos #s'
se ocup en dar #uerte a los apstoles- )ues se cuenta $ue )ablo "ue decapitado en la
#is#a Ao#a' )edro' a su ve/' "ue cruci"icado ba(o su #ando- 3 este relato viene
secundado por la deno#inacin de ;)edro )ablo> para los ce#enterios' $ue se
#antiene todava ho en a$uel lu!ar-
:. 4a#bi&n lo a"ir#a' no con #enor certidu#bre' un varn eclesistico lla#ado ,ao'
$ue vivi durante el obispado en Ao#a de ,e"erino- :ste ,ao' en una disputa escrita
con )roclo' (e"e de la secta de los ,ata"ri!ios' habla acerca de los lu!ares donde se
hallan los santos restos de los apstoles $ue he#os #encionado' dice lo si!uiente8
;. ;)ero o puedo #ostrar los tro"eos de los apstoles- )ues si deseas ir al Vaticano o al
ca#ino de Cstia' vers los tro"eos de a$uellos $ue "undaron esta i!lesia>-
<. :l obispo de ,orinto' *ionisio' en su correspondencia con los ro#anos' con"ir#a el
hecho de $ue a#bos 5)ablo )edro7 "ueron #artiri/ados al #is#o tie#po' co#o si!ue8
;Vosotros ta#bi&n hab&is unido' #ediante esta advertencia' la obra plantada por )edro
la $ue plant )ablo' la de los ro#anos la de los corintios- )ues a#bos' una ve/ $ue
plantaron en nuestra ,orinto' los dos nos instrueron' ' tras ense+ar en Italia en el
#is#o lu!ar' a#bos "ueron #artiri/ados a la ve/-> Sea esto ta#bi&n una con"ir#acin
de lo $ue he#os #encionado-
Cmo los $ud#os sufrieron muc"#simos males, y cmo suscitaron su ltima uerra
contra los romanos
XXVI 5. 1ose"o' cuando re"iere con !ran cantidad de detalles las des!racias $ue
sobrevinieron a todo el pueblo (udo' dice' (unto con #uchas otras cosas' $ue los #s
ilustres (udos' tras ser ator#entados con los a/otes' "ueron cruci"icados por Hloro en la
propia 1erusal&n- .+ade ta#bi&n $ue Hloro era !obernador de 1udea cuando se inici
nuevo de la !uerra en el duod&ci#o a+o del i#perio de 2ern-
6. . continuacin dice $ue' despu&s de la revuelta de los (udos' una terrible con"usin
a!obi a toda Siria- 4odos los de esta ra/a eran ultra(ados cruel#ente por do$uier por
los #is#os ciudadanos' co#o si "ueran ene#i!os' de #odo $ue se vean las ciudades
llenas de cadveres sin sepultura- ,uerpos de ancianos #uertos se hallaban lan/ados
(unto con los ni+os' de #u(eres con sus ver!9en/as descubiertas' la provincia entera
estaba repleta de des!racias ine0plicables- 2o obstante' la "uer/a de lo $ue se estaba
"or(ando era peor $ue los cr#enes del #o#ento- ?asta a$u 1ose"o-
6sta era la situacin en $ue se encontraban los (udos-

Huente8 &istoria 'clesistica' de :usebio de ,esarea' to#o I- :ditorial ,LI:
SSS-clie-es
HISTORIA ECLESISTICA
Eusebio de Cesarea
Libro 3
-uares en los !ue los apstoles predicaron a Cristo
I 5. .s' pues' se hallaban los (udos cuando los santos apstoles de nuestro Salvador
los discpulos "ueron esparcidos por toda la tierra- 4o#s' se!%n sostiene la tradicin'
recibi )artia; .ndr&s' :scitia' 1uan' .sia' all vivi hasta #orir en 6"eso-
6- )edro parece $ue predic en el )onto' en Dalacia' en Kitinia' en ,apadocia en .sia
a los (udos en la dispersin ' "inal#ente' cuando lle! a Ao#a' "ue cruci"icado
invertido' co#o &l #is#o haba credo conveniente padecer-
7. <@u& dire#os de )ablo' el cual' partiendo de 1erusal&n hasta el Ilrico' llev a
t&r#ino el evan!elio de ,risto al "inal "ue #artiri/ado en Ao#a durante el reinado de
2ern= :stos detalles los cuenta Cr!enes literal#ente en el to#o III de sus
Comentarios al @-nesis-
0ui+n fue el primero en diriir la ilesia de Roma
II 5.Lino "ue el pri#ero en ser ele!ido para el episcopado de la i!lesia de Ao#a despu&s
del #artirio de )ablo de )edro- :sto lo recuerda )ablo al escribir a 4i#oteo desde
Ao#a' en la salutacin al "inal de la espstola-
'cerca de las ep#stolas de los apstoles
III 5. Slo se reconoce una :pstola de )edro- 6sta la usaban los anti!uos ancianos
co#o irre"utable en sus propias obras' pero la $ue lla#an Se!unda :pstola no ha sido
aceptada co#o testa#entaria- 2o obstante' a $ue #uchos la han considerado %til' ha
sido respetada (unto con las otras :scrituras-
6. Ae"erente a los &ec#os $ue llevan su no#bre' al :van!elio lla#ado con su no#bre' a
la predicacin $ue dice ser sua al escrito $ue lla#an .pocalipsis' nos consta $ue no
aparece en absoluto en los escritos apostlicos' por$ue nin!%n escritor eclesistico'
anti!uo o conte#porneo' se ha servido (a#s de testi#onios procedentes de ellos-
7. Ms adelante en esta historia har& a propsito $ue' con las sucesiones' se #uestren
ta#bi&n los escritos eclesisticos $ue en cada &poca utili/aron los libros $ue se han
discutido' cules usaron y $u& dicen con relacin a los libros testa#entarios ad#itidos
acerca de los $ue no lo son-
8. 2o obstante' las obras $ue se lla#an de )edro' de las $ue slo una epstola se conoce
co#o aut&ntica ad#itida entre los anti!uos ancianos' son las a #encionadas-
9. )ero las catorce 'p$stolas son claras evidente#ente de )ablo' aun$ue no sera (usto
olvidar $ue al!unos no han aceptado la 'p$stola a los &ebreos ar!uendo $ue la i!lesia
de Ao#a nie!a $ue sea de )ablo- :n el #o#ento conveniente e0plicar& lo $ue
co#entaron acerca de esta epstola los autores anteriores a nosotros- *e nin!%n #odo he
recibido entre los discutidos a los &ec#os $ue dicen ser de &l-
:. 3a $ue el #is#o apstol' en su salutacin "inal de la 'p$stola a los Romanos, hace
#encin' (unto con otros' de ?er#as 5de $uien' se!%n dicen' es el libro del )astor7'es
preciso ser consciente de $ue #ientras unos lo recha/an por su causa no lo inclue
entre los aceptados' otros lo han considerado en e0tre#o necesario' #u especial#ente
para a$uellos $ue necesitan una introduccin inicial- )or ello' nos consta $ue se ha
utili/ado p%blica#ente en las i!lesias entende#os $ue a lo usaron los #s anti!uos
escritores-
;. 4odo esto sea su"iciente a #odo de e0posicin de las :scrituras de *ios indiscutidas
de las $ue no todos aceptan-
'cerca de la primera sucesin apostlica
IV 5. ,ierta#ente' $ue )ablo predic a los !entiles estableci los "unda#entos de las
i!lesias' desde 1erusal&n avan/ando hasta el Ilrico' es evidente por sus propias palabras
por lo $ue relata Lucas en los &ec#os-
6. *e lo $ue dice )edro en su :pstola 5la $ue a #enciona#os $ue es aceptada7 $ue
escribe a los hebreos de la dispersin en el )onto' en Dalacia' en ,apadocia' en .sia
en Kitinia' se aprecia con plena certidu#bre en $u& re!iones predic &l #is#o a ,risto
dio a conocer la )alabra del 2uevo 4esta#ento a los de la circuncisin-
7. )ero no es "cil dar el n%#ero el no#bre de los convertidos en ho#bres es"or/ados
sinceros $ue "ueron esti#ados co#o capacitados para apacentar las i!lesias $ue
"undaron los apstoles' si no es por lo $ue se reco!e de las palabras de )ablo-
8. *e hecho hubo #uchsi#os colaboradores suos ' co#o &l #is#o los lla#a'
co#pa+eros de #ilicia- . los #s de ellos los tiene por di!nos de recuerdos
indestructibles' incluendo e0tensa#ente su testi#onio en su propia :pstola; '
ade#s' ta#bi&n Lucas en los ?echos enu#era los discpulos de )ablo' indicando su
no#bre-
9. .s pues' e0plica $ue 4i#oteo "ue el pri#er esco!ido para el episcopado de la
reli!in en 6"eso' $ue 4ito lo "ue en las i!lesias de ,reta-
:. Lucas' procedente de una "a#ilia de .ntio$ua' siendo #&dico' aco#pa+ a )ablo la
#aor parte del tie#po- 2o obstante' su contacto con los restantes apstoles no "ue
accidental; de ellos asi#il la terap&utica de las al#as' de la $ue nos ha trans#itido
al!unas #uestras en los libros divina#ente inspirados8 en el :van!elio' del cual da
testi#onio $ue lo co#puso de acuerdo con lo $ue le entre!aron los $ue desde el
principio presenciaron los hechos se convirtieron en servidores de la )alabra' a
todos ellos dice $ue si!ui atenta#ente desde el pri#er #o#ento; en los ?echos de
los .pstoles' $ue redact' a no si!uiendo de odas' sino con los detalles $ue reco!i
con sus propios o(os-
;. .de#s' se dice $ue habitual#ente )ablo #encionaba este :van!elio co#o si "uera
suo propio cada ve/ $ue escriba8 ;con"or#e a #i :van!elio>-
<. *e los de#s se!uidores de )ablo' ha testi#onios de $ue ,rescente "ue enviado por
&l a las Dalias' Lino' el $ue #enciona $ue est con &l en Ao#a en la Se!unda 'p$stola
a +imoteo' vi#os clara#ente $ue "ue el pri#ero en recibir el episcopado de la i!lesia en
Ao#a despu&s de )edro-
=. )ero )ablo ta#bi&n da testi#onio de $ue ,le#ente 5el cual' a su ve/' "ue establecido
tercer obispo de la i!lesia de Ao#a7 "ue su colaborador co#pa+ero de co#bate-
5>. . todo esto cabe a+adir a$uel areopa!ita lla#ado *ionisio' del cual Lucas escribi
en los ?echos' $ue "ue el pri#er creente despu&s del discurso de )ablo a los atenienses
en el .repa!o- .de#s' otro anti!uo *ionisio' pastor de la re!in de ,orinto' dice $ue
este areopa!ita "ue el pri#er obispo de .tenas-
55. .hora bien' a ire#os #encionando a su tie#po todo lo concerniente a la sucesin
de los apstoles se!%n avance#os en el ca#ino- .hora si!a#os el curso de la narracin-
'cerca de los ltimos tormentos de los $ud#os despu+s de Cristo
V 5. 4ras ostentar 2ern el poder durante trece a+os' habiendo tenido lu!ar los
reinados de Dalba de Ctn en el espacio de un a+o seis #eses' Vespasiano' $ue
haba sido notable en los ata$ues a los (udos' "ue desi!nado e#perador en 1udea una
ve/ $ue se le no#br p%blica#ente co#o (e"e supre#o del e(&rcito $ue le haba
aco#pa+ado a a$uel lu!ar- In#ediata#ente sali para Ao#a con"i la !uerra contra
los (udos en #anos de su hi(o 4ito-
6. .hora bien' los (udos' despu&s de la ascensin de nuestro Salvador' cul#inaron su
cri#en contra &l con la concepcin de innu#erables #a$uinaciones contra sus
apstoles- :l pri#ero "ue :steban' al cual ani$uilaron con piedras; lue!o 1acobo' hi(o de
Rebedeo her#ano de 1uan' $ue "ue decapitado; "inal#ente 1acobo' el $ue "ue
esco!ido en pri#er lu!ar para el trono episcopal de 1erusal&n' despu&s de la .scensin
de nuestro Salvador' $ue #uri del #odo #encionado- 4odos los de#s apstoles
"ueron a#ena/ados de #uerte con innu#erables #a$uinaciones' "ueron e0pulsados de
1udea se diri!ieron a todas las naciones para la ense+an/a del #ensa(e con el poder de
,risto' $ue les haba dicho8 ;Id' haced discpulos a todas las naciones>-
7. .de#s de &stos' ta#bi&n el pueblo de la i!lesia de 1erusal&n recibi el #andato de
ca#biar de ciudad antes de la !uerra de vivir en otra ciudad de )erea 5la $ue lla#an
)ella7' por un crculo trans#itido por revelacin a los notables de a$uel lu!ar- .s pues'
habiendo e#i!rado a ella desde 1erusal&n los $ue crean en ,risto' co#o si los ho#bres
santos hubiesen de(ado entera#ente la #etrpoli real de los (udos toda 1udea' la
(usticia de *ios vino sobre los (udos por el ultra(e al $ue so#etieron a ,risto a sus
apstoles' e hi/o desaparecer total#ente de entre los ho#bres a$uella !eneracin i#pa-
8. :n los relatos $ue escribi 1ose"o se describen con toda e0actitud los #ales $ue en ese
#o#ento sobrevinieron a todo el pueblo (udo en todo lu!ar; c#o principal#ente los
habitantes de 1udea "ueron a!obiados hasta el e0tre#o de las des!racias; cuntos #iles
de (venes de #u(eres' (unta#ente con sus ni+os' caeron a espada' por ha#bre por
#uchos otros tipos de #uerte; cuntos cules ciudades de 1udea "ueron sitiadas; cun
!randes des!racias' #s $ue des!racias' presenciaron los $ue "ueron en su huida a
1erusal&n' a $ue era la #etrpoli ms "uerte; el desarrolllo de la !uerra lo $ue tuvo
lu!ar en ella en cada #o#ento; ' "inal#ente' c#o la abo#inacin desoladora $ue
procla#aron los pro"etas se asent en el #is#o te#plo de *ios' en !ran #anera notable
anti!ua#ente; entonces su"ri todo tipo de destruccin hasta su desaparicin "inal por
el "ue!o-
9. Merece la pena se+alar $ue el #is#o autor a"inuia $ue los $ue' procedentes de toda
1udea' se api+aron en los das de la "iesta de la )ascua' en 1erusal&n' co#o en una
prisin' usando sus propias palabras' "ueron alrededor de tres #illones-
:. :ra preciso' pues' en los #is#os das en los $ue haban llevados cabo la )asin del
,risto de *ios' bienhechor Salvador de todos' $ue' co#o encerrados en una prisin'
recibieran el a/ote $ue les daba alcance viniendo de la (usticia *ivina-
;. .s pues' de(ando aparte los aconteci#ientos $ue les sobrevinieron cuntas veces
"ueron entre!ados a espada o de diversos #odos' slo #e ha parecido oportuno #ostrar
las des!racias ori!inadas por el ho#bre' a "in de $ue los $ue obten!an este escrito vean'
parcial#ente' c#o les daba alcance al poco tie#po el casti!o procedente de *ios por
causa de su cri#en co#etido en contra del ,risto de *ios-
'cerca del "ambre !ue anusti a los $ud#os
VI 5. 4o#a' pues' entre tus #anos el libro V de de las @uerras de los %ud$os de 1ose"o
lee la tra!edia $ue sucedi entonces8 ;)ara los ricos' $uedarse si!ni"icaba la perdicin'
pues con la e0cusa de desercin #ataban a cual$uiera por causa de sus bienes- ,on el
ha#bre creca ta#bi&n la de#encia de los rebeldes cada da a#bas se enardecan
terrible#ente-
6. >:l tri!o no era visible en lu!ar al!uno' pero ellos se lan/aban dentro de las casas
las re!istraban- ,uando lo encontraban los #altrataban por haber ne!ado' pero si no lo
hallaban' los ator#entaban por haberlo escondido con tanta precaucin- La evidencia de
tener o no tener eran los cuerpos de los desa"ortunados8 los $ue todava se #antenan en
pie daban la i#presin de poseer !ran cantidad de ali#entos; sin e#bar!o' los $ue a
estaban consu#idos' los de(aban' pues crean $ue no era l!ico #atar a los $ue estaban
a punto de #orirse de necesidad-
7. >Muchos ca#biaban "urtiva#ente sus posesiones por una #edida de tri!o' los #s
ricos; o de cebada' los #s pobres- Lue!o' encerrndose en lo #s recondito de sus
casas' debido al esco/or de la necesidad' al!unos co#an el !rano crudo otros lo
cocan a #edida $ue lo re$uera la necesidad el te#or- 4a#poco se pona la #esa-
8. >)ues sacando del "ue!o los ali#entos a%n crudos' se los tra!aban- La co#ida era
#iserable ala visin con#ovedora; los #s "uertes abusando' los #s d&biles
$ue(ndose-
9. >:l ha#bre supera todo su"ri#iento' pero nada destrue tanto co#o el honor' pues
a$uello $ue de otro #odo se aceptara co#o di!no de consideracin' en esta situacin se
#enosprecia- Las #u(eres por e(e#plo' $uitaban la co#ida de la boca de sus #aridos'
los hi(os de la de los pobres' lo #s deplorable' las #adres de Las de sus ni+itos' a
pesar de $ue los seres #s $ueridos se iban acabando entre sus #anos' nin!%n tropie/o
e0ista para llevar las %lti#as !otas de vida-
:. >3 aun$ue co#an de este #odo' no pasaban desapercibidos los rebeldes en todo
lu!ar se cansaban sobre estas presas- :n el #o#ento $ue observaban una casa cerrada'
era indicio de $ue los $ue se hallaban en el interior estaban provistos de ali#entos' en
se!uida' car!ndose las puertas' arre#etan hacia dentro' %nica#ente les $uedaba
a"errarse a las !ar!antas para sacarles el bocado-
;. >./otaban a los ancianos $ue retenan los ali#entos' a las #u(eres $ue ocultaban
entre sus #anos lo $ue les $uedaba' les arrancaban la cabellera- 2o e0ista la co#pasin
ni para los ancianos ni para los ni+os' sino $ue' al/ando a los ni+os $ue no soltaban su
bocado' los lan/aban contra el suelo- )ero aun eran #as inhu#anos con a$uellos $ue
anticipaban su lle!ada se haban tra!ado lo $ue ellos les iban a arrebatar' pues se
consideraban a!raviados-
<. >Ideaban terribles #&todos de tortura para encontrar los ali#entos- ,erraban la uretra
de los desa"ortunados con !ranos de le!u#bres les atravesaban el recto con palos
a"ilados- Se su"ran tor#entos aterradores para el odo si#ple#ente hasta conse!uir la
con"esin de un solo pan o para revelar un solo pu+ado de harina-
=. >)ero los torturadores no su"ran el ha#bre 5pues su crueldad sera #enor si se
encontraban en necesidad7' por$ue practicando su de#encia iban procurndose de
ante#ano provisiones para los das $ue tenan $ue lle!ar-
5>. >Iban al encuentro de los $ue durante la noche salan arrastrndose hasta la avan/ada
ro#ana para reunir le!u#bres silvestres hierbas- E cuando a crean $ue haban
burlado a los ene#i!os' entonces les arrebataban lo $ue llevaban' por #ucho $ue
suplicaran invocando por el sa!rado no#bre de *ios para $ue les dieran al!una porcin
de lo $ue haban trado' estando en tan !rande peli!ro' ni as se lo daban' podan
contentarse si no parecan ade#s de ser despo(ados>-
55. .de#s de otros detalles' a+ade lo si!uiente8 ;. los (udos les truncaron' (unto con
las salidas' toda esperan/a de salvacin' el ha#bre' descendiendo por cada casa en
cada "a#ilia' consu#a al pueblo- Las estancias se llenaban de #u(eres de ni+os de
pecho $ue haban perecido' los calle(ones de ancianos #uertos-
56. >Los ni+os los (venes' hinchados co#o so#bras' pasaban por las pla/as caan
donde les sobrevena el dolor- Los en"er#os eran incapaces de sepultar a sus "a#iliares'
los $ue podan se ne!aban por la !ran cantidad de cadveres su propio destino
dudoso- Muchos' pues' caan sin vida al lado de los $ue acababan de enterrar' #ientras
$ue otros #uchos se diri!an a sus sepulcros antes $ue la necesidad lo prescribiera-
57. >:n todas estas des!racias no haba canto "%nebre ni la#ento- :n su lu!ar' el ha#bre
censuraba al su"ri#iento' los $ue #oran observaban con o(os secos a los $ue les
haban precedido en la #uerte- Jn pro"undo silencio una noche col#ada de #uerte
encerraba la ciudad-
58. >)ero lo #s terrible eran los ladrones- )ues' entrando en las casas' a #odo de
sa$ueadores de tu#bas' despo(aban a los cadveres ' tras retirar las cubiertas de los
cuerpos' salan ri&ndose- 4a#bi&n probaban el "ilo de sus espadas con los cadveres '
con su prueba del hierro' atravesaron a al!unos $ue' aun$ue haban cado' estaban vivos-
>2o obstante' si al!uien les suplicaba $ue hicieran uso de sus espadas de su "uer/a en
&l' lo abandonaban al ha#bre' i!norndole- 3 todos los $ue e0piraban "i(aban su #irada
en el te#plo de(ando vivos a los rebeldes-
59. >Los propios rebeldes pri#ero ordenaban sepultar a los #uertos' a car!o del tesoro
p%blico' por$ue no a!uantaban el hedor- )ero' posterior#ente' cuando a no se daba
abasto' los lan/aban por enci#a de las #urallas a los precipicios- 4ito' cuando los vio
llenos de cadveres el espeso l$uido $ue "lua de los cuerpos en putre"accin' se
la#ent' al/adas sus #anos to# a *ios por testi!o de $ue no era obra sua->
5:. .l cabo de otras cosas acaba diciendo8 ;2o podra retener#e de #encionar lo $ue
#e indican #is senti#ientos- :s #i opinin $ue si los ro#anos se hubieran retardado en
su ata$ue contra los o"ensores' una si#a hubiera abatido la ciudad' o hubiera sido
inundada' o los raos de Sodo#a le hubieran dado alcance' por$ue esa !eneracin era
#ucho #s i#pa de lo $ue "ueron los $ue llevaron estos casti!os- *e este #odo' por
causa de la de#encia de ellos' todo el pueblo pereci con ellos->
5;. :n el libro VI ta#bi&n escribe co#o si!ue8 ;*e los $ue #urieron por el ha#bre en la
ciudad el n%#ero era ili#itado' los su"ri#ientos $ue tuvieron lu!ar' indescriptibles-
:n toda casa' si en al!%n lu!ar se vislu#braba una #era so#bra de co#ida' se entablaba
una !uerra lle!aban a las #anos los $ue #s se $ueran' con el "in de arrancarse el
#isersable recurso de vida- La necesidad no tena con"ian/a ni si$uiera en los
#oribundos-
5<. >Los ladrones inspeccionaban ta#bi&n a los $ue estaban por #orirse' por si se diera
el caso de $ue #antenan al!%n ali#ento escondido entre los plie!ues de su vestido
pretendiendo estar #uertos- .l!unos' bo$uiabiertos por la "alta de ali#ento' se#e(antes
a perros rabiosos' iban trope/ando ' desenca(ados' arre#etan contra las puertas a
#odo de borrachos ' en su debilidad' penetraban en las #is#as casas dos hasta tres
veces en una hora-
5=. >)or la indi!encia se ponan cual$uier cosa en la boca' si lo!raban reunir al!o
indi!no' incluso para los ani#ales irracionales #s in#undos' se lo llevaban para
co#&rselo- *e este #odo' al "inal a no se retenan ante sus cinturones ni /apatos'
sacando las pieles de sus escudos' las devoraban- .l!unos se ali#entaban ta#bi&n con
peda/os de hierba vie(a' #ientras $ue otros' reco!iendo "ibras de plantas' vendan una
n"i#a parte por cuatro drac#as ticos-
6>. > <3 $u& dire#os de la desver!9en/a de la !ente desalentada por el ha#bre= )or$ue
esto a punto de poner de #ani"iesto unos actos $ue no se hallan re!istrados ni entre los
!rie!os ni entre los brbaros' escalo"riantes para contarlos e increbles para escucharlos-
)or #i parte' para $ue no considerasen $ue esto inventando para el "uturo' con #ucho
!usto i!norara tal des!racia si no se diera el caso de $ue dispon!o de innu#erables
testi!os conte#porneos- 3' por otro lado' concedera a #i patria un "avor est&ril si
de(ara en silencio sus su"ri#ientos reales-
65. >.s pues' una #u(er residente en el otro lado del 1ordn' de no#bre Mara' hi(a de
:lea/ar' de la aldea de Kate/or 5$ue $uiere decir ;casa de ?isopo>7' distin!uida por su
"a#ilia su ri$ue/a' se re"u!i en 1erusal&n con la restante #ultitud con ellos su"ra el
asedio-
66. >Los tiranos le robaron todas las otras posesiones $ue ella haba aprovisionado
transportado desde )erea hasta la ciudad- :l resto de sus bienes al!o de co#ida $ue
vieron los ho#bres ar#ados $ue entraba cada da' se lo "ueron $uitando- La indi!nacin
de a$uella #u(er era terrible' a #enudo vituperaba #aldeca a los bandidos con el
%nico resultado de e0citarlos contra su persona-
67. >3 co#o "uere $ue nadie la #ataba 5e0asperados o co#padecidos7' "ati!ada de
buscar ali#entos para otros' pues de todos #odos a era i#posible buscar' opri#i&ndole
el ha#bre las entra+as la #&dula #s en"urecida $ue ha#brienta' se hi/o de la ira
de la necesidad co#o conse(eros' apresur contra la naturale/a ' a!arrando a su hi(o de
pecho' di(o8
68. >EF*esventurada criaturaG :n la !uerra' en el ha#bre en la revuelta' <para $ui&n te
cuidar&= Si lle!a#os a parar vivos en las #anos de los ro#anos' la esclavitud- )ero el
ha#bre lle!a antes $ue la esclavitud los rebeldes son #s terribles $ue a#bas
opciones- FVen!a' puesG S& #i ali#ento' la #aldicin de los rebeldes un #ito para el
#undo; Flo %nico $ue "altaba a la des!racia de los (udosGE
69. >Mientras deca esto #at a su hi(o- Lue!o lo as se co#i una #itad' pero el resto
lo ocult- .l punto acudieron los rebeldes notaron el hedor del #alvado sacri"icio' la
a#ena/aron con de!ollarla in#ediata#ente sino les indicaba lo $ue haba preparado-
:lla' respondi&ndoles $ue para ellos !uardaba una bella porcin' les descubri lo $ue
haba $uedado de su hi(o-
6:. >Jn escalo"ro un !ran estupor se apoder de ellos en a$uel #is#o #o#ento se
$uedaron clavados ante a$uella visin- )ero ella les di(o8 E:s #i hi(o' #i obra- ,o#ed'
pues o ta#bi&n #e he ali#entado- 2o seis #s d&biles $ue una #u(er ni #s
co#pasivos $ue una #adre- )ero si vosotros sois piadosos no aceptis #i sacri"icio'
o a co# en vuestro lu!ar' el resto $uede ta#bi&n para #-E
6;. >*espu&s de estos aconteci#ientos' ellos salieron te#blando; "ue la %nica ve/ $ue
tuvieron #iedo $ue' de #ala !ana' de(aron para la #adre se#e(ante ali#ento-
In#ediata#ente' la ciudad "ue llena de repu!nancia cada cual se estre#eca cuando se
i#a!inaban co#o suo a$uel cri#en-
6<. >Los ha#brientos tenan deseo de #orirse celebraban a los $ue se haban
anticipado en la #uerte' antes de or presenciar tan !randes #ales->
'cerca de las profec#as de Cristo
VII 5. 6ste "ue el casti!o $ue recibieron los (udos por su delito su i#piedad para con
el ,risto de *ios- )ero #erece la pena a"ladir la verdadera pro"eca de nuestro Salvador'
con la $ue #ani"estaba los #is#os aconteci#ientos' cuando pro"eti/aba co#o si!ue8
;Mas Fa de las $ue est&n encintas' de las $ue cren en a$uellos dasG Crad' pues' $ue
vuestra huida no sea en invierno ni en da de reposo; por$ue habr entonces !ran
tribulacin' cual no la ha habido desde el principio del #undo hasta ahora' ni la habr->
6. Su#ando el n%#ero de todos los #uertos' dice el #is#o escritor $ue por el ha#bre
por la espada caeron un #illn cien #il personas' el resto de rebeldes de ladrones'
denuncindose unos a otros tras ser to#ada la ciudad' "ueron e(ecutados; los (venes
#s altos notables por su belle/a corporal los !uardaban para la cere#onia del
;triun"o>' del resto de la #ultitud' Ilos #aores de diecisiete a+osI' unos cuantos
"ueron enviados cautivos a los traba(os "or/ados de :!ipto la #aora "ueron
distribuidos entre las re!iones para #orir en el teatro' por el hierro o por las "ieras; pero
los #enores de dicisiete a+os "ueron llevados co#o presos de !uerra para ser vendidos-
:stos solos a su#aban unos noventa #il ho#bres-
7. 4odo esto tuvo lu!ar as en el se!undo alio del reinado de Vespasiano' coincidiendo
con las pro"ecas de nuestro Se+or Salvador 1esucristo' el cual' !racias a su divino
poder' a lo vio de ante#ano co#o si "ueran presentes' llor se la#ent de acuerdo
con la :scritura de los santos evan!elistas' $ue ta#bi&n aportan las palabras $ue di(o
re"iri&ndose a 1erusal&n8
8. ;FCh' si ta#bi&n t% conocieses' a lo #enos en este tu da' lo $ue es para tu pa/G Mas
ahora est encubierto a tus o(os- )or$ue vendrn das sobre ti' cuando tus ene#i!os te
rodearn con vallado' te sitiarn' por todas partes te estrecharn' te derribarn a
tierra' a tus hi(os dentro de ti>-
9. 4a#bi&n cuando se re"era al pueblo8 ;)or$ue habr !ran cala#idad en la tierra' e ira
sobre este pueblo- 3 caern a "ilo de espada' sern llevados cautivos a todas las
naciones; 1erusal&n ser hollada por los !entiles' hasta $ue los tie#pos de los !entiles
se cu#plan->

3 de nuevo8 ;)ero cuando viereis a 1erusal&n rodeada de e(&rritos' sabed
entonces $ue su destruccin ha lle!ado->
:. @uien co#pare las palabras de nuestro Salvador las otras descripciones del autor
sobre toda la !uerra' <c#o no ha de #aravillarse de ad#itir $ue la presciencia la
pro"eca de nues1ro Salvador son verdadera#ente *ivinas sobrenatural#ente
e0traordinarias=
;. )or ello' sobre lo $ue sobrevino a toda la nacin despu&s de la )asin del Salvador
de a$uellas voces con las $ue el pueblo (udo re$uera $ue "uera librado de la #uerte el
ladrn ho#icida $ue se ani$uilara al autor de la vida' nada cabe a+adir a la
narracin-
<. . pesar de ello' sera (usto a+adir cuanto se re"iere al a#or para con los ho#bres de la
entera )rovidencia' $ue apla/ la ruina de los #alvados durante cuarenta a+os despu&s
de su audacia contra ,risto- 3 a lo lar!o de estos cuarenta a+os #uchos apstoles
discpulos' el propio 1acobo 5pri#er obispo del lu!ar' lla#ado her#ano del Se+or7'
$ue todava vivan habitaban en la #is#a ciudad de 1erusal&n dando sus discursos'
per#anecan en el lu!ar co#o #uro "orti"icado-
=. La visitacin de *ios' hasta el #o#ento' e(erca su lar!a paciencia por si pudieran
arrepentirse de sus hechos alcan/ar con ello el perdn la salvacin-
.de#s de esta paciencia e0traordinaria' les conceda e0tra+as se+ales divinas de lo $ue
les acontecera de no arrepentirse- :l autor $ue he#os citado ta#bi&n esti# di!nas de
recuerdo estas se+ales- 2ada #s oportuno $ue re"erirlas a los $ue leen este te0to-
'cerca de las seales anteriores a la uerra
VIII 5. Lee' pues' lo $ue 1ose"o e0pone en el libro VI de su @uerras de los %ud$os con
las si!uientes palabras8 ;)recisa#ente entonces los en!a+adores los "alsos acusadores
de *ios seducan al pueblo in"eli/' por lo $ue no prestaban atencin ni daban cr&dito a
los #ani"iestos prodi!ios $ue indicaban la cercana desolacin' sino $ue' co#o
pas#ados co#o un rao co#o desprovistos de o(os de al#a' #enospreciaban los
#ensa(es de *ios-
6. >Sirvan co#o e(e#plo un astro $ue se par sobre la ciudad #u parecido a una
espada' un co#eta $ue "ue prolon!ndose hasta un a+o- :n otra ocasin cuando' antes
de la revuelta de los tu#ultos anteriores a la !uerra' habi&ndose con!re!ado el pueblo
para la "iesta de los ci#os' a la hora novena de la noche del octavo da de 1antico
resplandeci una lu/ tan "uerte sobre el altar en el te#plo $ue pareci ser de da' este
"en#eno se prolon! durante #edia hora- . los ine0pertos les pareci buen presa!io'
pero los escribas lo entendieron correcta#ente antes de $ue aconteciera-
7. >3 durante la #is#a "iesta' una vaca $ue el su#o sacerdote llevaba para el sacri"icio'
pari un cordero en #edio del te#plo-
8. >.de#s' la puerta in"erior de oriente' a pesar de ser de bronce #aci/o' de haber sido
cerrada despu&s de la tarde por veinte ho#bres con #ucho es"uer/o' de estar re"or/ada
con cerro(os "i(ados con hierro de tener unos !o/nes bien su(etos' se vio c#o se abra
por s sola durante la noche a la hora se0ta-
9. >)ocos das despu&s de la "iesta' el veintiuno del #es de .rte#isio' apareci un
"antas#a de#onaco increble#ente enor#e- )ero lo $ue va#os a e0plicar parecera un
e0tra+o prodi!io si no lo e0plicaran los $ue lo presenciaron si el su"ri#iento $ue
si!ui no "uera di!no de tales indicios- .s pues' antes de ponerse el sol' se pudieron ver
carros escuadrones ar#ados en el aire por toda la re!in $ue se #ovan entre las nubes
circundando las ciudades-
:. >3 durante la noche de la "iesta lla#ada de )entecost&s' cuando los sacerdotes
entraban en el te#plo 5co#o de costu#bre7 con el "in de llevar a cabo su servicio' dicen
$ue en pri#er lu!ar oeron tu#ultos ruidos de !olpes' despu&s una vo/ co#pacta8
EFVa#onos de a$uGE
;. >)ero lo $ue es #s espantoso8 un ho#bre lla#ado 1es%s de .na#as' un particular
de o"icio ca#pesino' pues haba la costa#bre de $ue todos #ontaran una tienda para
*ios' "ue a la "iesta cuatro a+os antes de la !uerra' cuando la ciudad se hallaba en la
#aor pa/ esplendor- *e pronto e#pe/ a dar voces en el te#plo8 EFVo/ de orienteG
FVo/ de los cuatro vientosG FVo/ sobre 1erusal&n el te#ploG FVo/ sobre reci&n
desposadosG FVo/ sobre todo el puebloGE 3 "ue voci"erando por todo el pueblo
calle(ones da noche-
<. >)ero ciertos ciudadanos ilustres' eno(ados por el #al a!9ero' a!arrando a ese
ho#bre' le ator#entaron' causndole nu#erosas heridas- 6l' no obstante' co#o no
hablaba para s ni de lo suo propio' si!ui !ritando a los presentes con las #is#as
palabras de antes-
=. >Lue!o los #a!istrados' creendo 5co#o era en realidad7 $ue la a!itacin de a$uel
ho#bre era de#onaca' le llevaron a presencia del procurador ro#ano- .ll' a pesar de
ser a/otado con heridas hasta los huesos' no hi/o nin!una s%plica ni derra# una sola
l!ri#a' sino $ue en lo posible to# su vo/ en la#ento' respondiendo a cada !olpe8
EF.' a' de 1erusal&nGE>-
5>. 1ose"o ta#bi&n cuenta otro hecho #s e0tra+o $ue todo esto, cuando dice $ue en las
Sa!radas :scrituras se halla un orculo $ue a"ir#a $ue en a$uel tie#po al!uien de
a$uella re!in !obernara el #undo- 6l lle! a la conclusin de $ue se cu#pla con
Vespasiano-
55. 2o obstante' Vespasiano no !obern todo el #undo' %nica#ente lo $ue estaba ba(o
el #ando ro#ano- Sera #s apropiado re"erirlo a ,risto' a $uien el )adre di(o8
;)de#e' te dar& por herencia las naciones' co#o posesin tua los con"ines de la
tierra>; por ese tie#po ;por toda la tierra sali la vo/ 5de los santos apstoles7 hasta
el e0tre#o del #undo sus palabras>-
'cerca de Josefo y de sus escritos
IX 5. . todo esto cabe a+adir al!o acerca de 1ose"o 5$ue tanto ha aportado a esta obra
$ue tienes en las #anos7' su pas su "a#ilia- *e nuevo es &l $uien nos lo re"iere8
;1ose"o' hi(o de Matas' sacerdote de 1erusal&n' $ue en un principio luch contra los
ro#anos "inal#ente "ue de(ado en #anos de los sucesos posteriores debido a la
necesidad->
6. Hue el ho#bre #s "a#osos de los (udos de su &poca' no slo entre los de su #is#a
ra/a sino incluso entre los ro#anos- ?asta tal !rado "ue su reconoci#iento' $ue se le
honr con la ereccin de una estatua en Ao#a' sus obras "ueron veneradas co#o
di!nas de una biblioteca-
7. Aedact todas sus (nti!?edades de los %ud$os en veinte libros co#pletos; /as !uerras
de los %ud$os de su &poca' en siete' los cuales' se!%n su propio testi#onio' los co#puso
no slo en !rie!o sino ta#bi&n en su len!ua #aterna- ,ierta#ente' por todo lo de#s' es
di!no de con"ian/a-
8. ?a a%n otros dos libros suos di!nos de consideracin8 Sobre las (nti!?edades de
los %ud$os, en los $ue se halla su respuesta al !ra#tico .pin' $ue acababa de
co#poner un tratado contra los (udos' e incluso contra otros $ue por su parte ta#bi&n
haban intentado desacreditar las costu#bres patrias del pueblo (udo-
9. :n el pri#ero de estos dos libros deter#ina el n%#ero de los escritos $ue pertenecen
al lla#ado .nti!uo 4esta#ento' e0plicando cules son los indiscutibles entre los
hebreos por pertenecer a una lar!a tradicin' con las si!uientes palabras8
Cmo cita Josefo los libros divinos
X 5. ;:ntre nosotros no ha #illares de libros discordantes contradictorios entre s'
sino $ue e0isten slo veintids $ue poseen el re!istro de todo tie#po $ue se tienen por
divinos con (usticia-
6. >*e &stos' cinco son de Mois&s' contienen las lees la tradicin de la creacin
hasta la #uerte de Mois&s- ,o#prende un perodo de casi tres #il a+os-
7. >Los pro"etas posteriores a Mois&s escribieron en trece libros cuanto acaeci en sus
&pocas' abarcando desde la #uerte de Mois&s hasta la de .rta(er(es 5re de los persas
sucesor de 1er(es7- Los cuatro restantes contienen hi#nos a *ios conse(os de vida para
los ho#bres-
8. >. partir de .rta(er(es hasta nuestros das' ta#bi&n se ha escrito todo; pero' al no
darse con e0actitud la sucesin de los pro"etas' no es di!no de la #is#a con"ian/a $ue
#erece lo anterior-
9. >)or$ue en la prctica se de#uestra c#o nos acerca#os a nuestras propias
:scrituras- )ues al cabo de tanto tie#po a nadie ha osado a+adir' sacar o ca#biar nada
de ellas' sino $ue a todos los (udos' a desde su naci#iento' les resulta natural creer $ue
estas :scrituras son decretos de *ios perseverar en ellas hasta' si es preciso' #orir de
buen !rado por ellas>-
:. Las palabras del autor e0puestas de este #odo tendrn su utilidad- 1ose"o ta#bi&n
traba( en otra obra no e0enta de i#portancia Sobre la supremac$a de la ra*n' la $ue
al!unos titularon .acabeos por$ue contiene las luchas $ue los hebreos sostuvieron con
!ran valor por la piedad a *ios $ue se hallan en los escritos lla#ados De los
.acabeos.
;. 4a#bi&n al "inal del libro XX de sus (nti!?edades, indica $ue ha de escribir en cuatro
libros' si!uiendo las creencias patrias de los (udos' acerca de *ios' de su esencia de
las lees' puesto $ue' se!%n ellas' ciertas cosas se pueden hacer otras resultan
prohibidas- 6l #is#o' en otros traba(os' #enciona otras obras suas-
<. )ara ter#inar vale la pena e0poner ta#bi&n las palabras suas $ue aparecen al "inal de
sus (nti!?edades, a "in de dar una !aranta a los testi#onios $ue he to#ado- .s pues'
en su acusacin contra 1usto de 4iberades 5$ue co#o &l #is#o' haba intentado
redactar los sucesos de a$uella &poca7 diciendo $ue no escriba la verdad' tras
considerar otros #uchos ar!u#entos' a+ade las si!uientes palabras8
=. ;3o no ten!o te#or co#o t% acerca de #is escritos' por$ue entre!u& #is libros a los
e#peradores cuando los hechos todava eran casi visibles' pues saba a ciencia cierta
$ue conservaba la tradicin de la verdad' no estaba e$uivocado cuando esperaba
conse!uir su testi#onio-
5>. >.si#is#o' present& #i narracin a #uchos otros; al!unos incluso result& $ue
haban estado en la !uerra' co#o por e(e#plo el re .!ripa al!unos de su #is#a
"a#ilia-
55. >4a#bi&n el e#perador 4ito $uiso $ue la in"or#acin de estos hechos se diera al
pueblo sola#ente a trav&s de estos escritos' de #odo $ue incluso "ir# con su propia
#ano la orden de publicacin- :l re .!ripa escribi sesenta dos cartas con el "in de
dar testi#onio de la veracidad de estos libros>- 1ose"o ta#bi&n cita dos de estas cartas-
*e todos #odos' lo #encionado acerca de &l es a su"iciente- )rosi!a#os' pues' con
nuestra obra-
Cmo Simen dirie la ilesia de Jerusal+n despu+s de Jacobo
XI 4ras el #artirio de 1acobo la in#ediata to#a de 1erusal&n' cuenta la tradicin $ue'
viniendo de diversos sitios' se reunieron en un #is#o lu!ar los apstoles los
discpulos del Se+or $ue todava se hallaban con vida' (untos con ellos ta#bi&n los
$ue eran de la "a#ilia del Se+or se!%n la carne 5pues #uchos a%n estaban vivos7- 4odos
ellos deliberaron acerca de $ui&n haba de ser (u/!ado di!no de la sucesin de 1acobo'
por unani#idad todos pensaron $ue Si#eon' el hi(o de ,lops 5a $uien ta#bi&n
#enciona el te0to del :van!elio7' #ereca el trono de a$uella re!in' por ser' se!%n se
dice' pri#o del Salvador' pues ?e!esipo cuenta $ue ,lops era her#ano de 1os&-
Cmo 1espasiano manda buscar a los descendientes de David
XII .de#s de todo esto' Vespasiano' una ve/ $ue 1erusal&n hubo sido to#ada' orden
$ue se buscara a todos los de la "a#ilia de *avid' para $ue entre los (udos no "uera
de(ado nadie de la "a#ilia real- )or esta ra/n se e#prendi otra !ran persecucin
contra los (udos-
Cmo 'nacleto fue el seundo obispo de Roma
XIII .l cabo de die/ a+os de su reinado' Vespasiano es sucedido co#o e#perador por
su hi(o 4ito- :n el se!undo a+o del reinado de este se!undo' Lino' obispo de la i!lesia
de Ao#a' despu&s de sostener el #inisterio durante doce a+os' se lo entre!a a .nacleto-
*o#iciano sucedi a su her#ano 4ito' $ue haba reinado dos a+os dos #eses-
Cmo 'bilio fue el seundo en diriir a los ale$andrinos
XIV .bilio sucede a .niano' pri#er obispo de la re!in de .le(andra' tras co#pletar
veintids a+os #orir el cuarto a+o del reinado de *o#iciano-
Cmo Clemente fue el tercer obispo de Roma despu+s de 'nacleto
XV ,le#ente "ue obispo de la i!lesia de Ao#a durante doce a+os- :ste ,le#ente I
ense+a el apstol )ablo en su :pstola a los HilipensesI era su colaborador- Lo e0presa
co#o si!ue8 ;,on ,le#ente ta#bi&n los de#s colaboradores #os' cuos no#bres
estn en el libro de la vida->
'cerca de la carta de Clemente
XVI ?a una carta de ,le#ente $ue es ad#itida' e0tensa aso#brosa la escribi a la
i!lesia de los corintios en no#bre de la i!lesia en Ao#a' cuando haba una revuelta en
,orinto- 4ene#os constancia de $ue esta carta se usa p%blica#ente en la con!re!acin
en la #aora de las i!lesias' no slo en la anti!9edad sino ta#bi&n en nuestros das-
?e!esipo es un testi!o de $ue en a$uel tie#po hubo una revuelta en ,orinto-
'cerca de la persecucin en tiempos de Domiciano
XVII *o#iciano de#ostr ser en !ran #anera cruel para con #uchos' no a pocos
nobles a ho#bres insi!nes asesin sin si$uiera un (uicio l!ico- 4a#bi&n casti! a
#illares de ho#bres ilustres con el destierro "uera de las "ronteras con"iscacin de
bienes sin ra/n- Hinal#ente se constitu a s #is#o sucesor de 2ern en su ene#istad
lucha contra *ios- :n realidad "ue el se!undo $ue insti! la persecucin contra
nosotros' aun$ue su padre' Vespasiano' no haba concebido nada inslito contra
nosotros-
'cerca del apstol Juan y del 'pocalipsis
XVIII 5. )or a$uel tie#po' se!%n la tradicin' el apstol evan!elista 1uan 5todava
vivo7 "ue condenado a residir en la isla de )at#os por su testi#onio del Verbo *ivino-
6. Ireneo' escribiendo sobre el n%#ero del no#bre $ue desi!na al anticristo en el
lla#ado (pocalipsis, de 1uan' #enciona las si!uientes palabras en el libro V' Contra las
#ere%$as, acerca de 1uan8
7. ;)ero si hubiese sido preciso anunciar e0plcita#ente su no#bre' se hubiera
co#unicado por medio de a$uel $ue ta#bi&n vio el (pocalipsisB pero hace poco $ue se
vio' casi en nuestra !eneracin' al "inal del i#perio de *o#iciano>-
4- )or a$uel entonces la se+al de nuestra "e' resplandeci de tal #odo $ue incluso los
escritores "uera de nuestra tradicin no dudaron en e0poner en sus narraciones la
persecucin de los #rtires $ue tuvo lu!ar en ella- 4a#bi&n indicaron el tie#po con
precisin' cuando cuentan $ue en el a+o deci#o$uinto de *o#iciano' Hlavia *o#itila'
hi(a de una her#ana de Hlavio ,le#ente' cnsul de Ao#a por a$uel entonces'
(unta#ente con #uchos otros' "ue sentenciada al destierro en la isla de )ontia por el
testi#onio de ,risto-
Cmo Domiciano manda dar muerte a los de la familia de David
XIX *o#iciano ta#bi&n orden ani$uilar a los de la "a#ilia de *avid' ' se!%n una
anti!ua tradicin' ciertos here(es acusaban a los descendientes de 1udas 5el cual era
her#ano' se!%n la carne' del Salvador7 por ser de la "a#ilia de *avid estar
e#parentados con el #is#o ,risto- :sto e0pone ?e!esipo con las si!uientes palabras8
'cerca de la familia de nuestro Salvador
XX 5. ;4odava se hallaban con vida' de la "a#ilia del Se+or' los nietos de 1udas
5lla#ado su her#ano se!%n la carne7- . &stos delataron por$ue eran de la "a#ilia de
*avid- :l evocato

los llev ante el c&sar *o#iciano' pues' co#o ?erodes' ta#bi&n tena
#iedo de la venida de ,risto-
6. >Les pre!unt si eran descendientes de *avid ellos lo con"esaron- Lue!o les
pre!unt acerca del n%#ero de sus bienes o cunto dinero posean' pero ellos di(eron
$ue entre a#bos slo su#aban nueve #il denarios' la #itad cada uno; persistan en
decir $ue ni si$uiera esto tenan en #etlico' sino $ue se trataba de la tasacin de slo
treinta nueve pletros de tierra' por la $ue pa!aban i#puestos la traba(aban ellos
#is#os para su subsistencia>-
7. . continuacin #ostraron sus #anos' o"recieron co#o testi#onio de su traba(o
personal su "ortale/a "sica los callos $ue les haban salido en sus propias #anos por la
obra ininterru#pida-
8. Interro!ados sobre ,risto su reino' $u& tipo de reino era' dnde cundo aparecera'
e0plicaron $ue no se trataba de un reino de este #undo o de esta tierra' sino celestial
an!&lico $ue ha de tener lu!ar en el "inal de los tie#pos- )or$ue viniendo en !loria
(u/!ar a vivos #uertos pa!ar a cada uno se!%n sus obras-
9. Cbservando todo esto' *o#iciano nada les reproch&' sino $ue incluso los
#enospreci co#o a !ente vul!ar ' de(ndolos en libertad' puso "in a la persecucin de
la i!lesia #ediante un decreto-
:. Los $ue haban sido liberados diri!ieron las i!lesias por haber testi"icado por
pertenecer a la "a#ilia del Se+or' habiendo lle!ado la pa/' vivieron hasta 4ra(ano-
;. :sto' se!%n ?e!esipo' pero 4ertuliano ta#bi&n hace una #encin parecida de
*o#iciano8 ;4a#bi&n *o#iciano intent en cierta ocasin llevar a cabo lo #is#o $ue
a$u&l' pero su crueldad slo "ue una parte de la de 2ern- )or$ue' se!%n creo' tena
cierto conoci#iento apresurada#ente ces la persecucin' incluso haciendo lla#ar a
los desterrados>
<. .l cabo de $uince a+os de reinar *o# iciano' tras sucederle 2eiva en el poder' el
Senado ro#ano vot $ue los honores de *o#iciano "ueran eli#inados $ue volvieran a
su casa los desterrados in(usta#ente' al #is#o tie#po to#aran de nuevo sus
posesiones- :stos hechos los cuentan los $ue han trans#itido por escrito los
aconteci#ientos de entonces-
=. .s pues' entonces' se!%n una anti!ua tradicin nuestra' el apstol 1uan' viniendo del
destierro en la isla' pas& a vivir a 6"eso-
Cmo Cerdn fue el tercero en diriir la ilesia de 'le$andr#a
XXI 4ras reinar poco #s de un a+o' 2eiva "ue sucedido por 4ra(ano' en el pri#er
a+o de este %lti#o' ,erdn sucedi a .bilio' $ue haba diri!ido la con!re!acin de
.le(andra durante trece a+os- *e este #odo' ,erdn vino a ser el tercero $ue ocup el
car!o despu&s de .niano' $ue "ue el pri#ero- :ntonces ,le#ente todava diri!a a los
ro#anos' siendo &l ta#bi&n el tercer obispo de a$uel lu!ar' despu&s de )ablo de
)edro- Lino "ue el pri#ero tras &l .nacleto-
Cmo 2nacio fue el seundo en diriir la ilesia de 'ntio!u#a
XXII :n .ntio$ua' despu&s de :vodio' el pri#ero en ser no#brado' era #u conocido
ta#bi&n en a$uella &poca el se!undo8
I!nacio- *el #is#o #odo' por a$uel entonces' Si#en' se!undo despu&s del her#ano
de nuestro Salvador' tena este #inisterio en 1erusal&n-
Relato acerca del apstol Juan
XXIII 5. )or entonces' el apstol evan!elista 1uan' a$uel a $uien 1es%s a#aba'
todava estaba con vista en .sia continuaba all cuidando de la i!lesia tras volver del
destierro de la isla' una ve/ $ue hubo #uerto *o#iciano-
6. Kastarn los testi!os para !aranti/ar $ue entonces 1uan todava viva' pues a#bos son
"idedi!nos reconocidos en la ortodo0ia de la i!lesia- Se trata de Ireneo de ,le#ente
de .le(andra-
7. :l pri#ero' en al!%n punto del libro II de Contra las #ere%$as, escribe lo si!uiente8 ;3
todos los ancianos de .sia $ue #antienen contactos con 1uan' el discpulo del Se+or'
dan testi#onio de $ue lo trans#ite 1uan' pues per#aneci con ellos hasta los tie#pos de
4ra(ano>-
8. 4a#bi&n el libro III de la #is#a obra e0pone as8 ;)ero incluso la i!lesia de 6"eso'
puesto $ue la "und )ablo $ue 1uan per#aneci en ella hasta los tie#pos de 4ra(ano'
es un testi#onio verdadero de la tradicin de los apstoles>-
9. )or otro lado' ,le#ente indica el #is#o tie#po' a+adi un relato' indispensable
para a$uellos $ue !ustan de oir cosas her#osas de al!%n provecho' a la obra $ue titul
F2ui-n es el rico "ue se salvaG .s pues' t#ala lee lo $ue all se halla escrito8
:. ;Ce este ru#or' $ue no es un ru#or' sino una tradicin sobre el apstol 1uan'
trans#itida conservada en la #e#oria- .s pues' cuando #uri el tirano' 1uan pas de
la isla de )at#os a 6"eso- *e all sala' cuando se lo pedan' a las re!iones vecinas de
los !entiles' a "uera para establecer obispo' para diri!ir i!lesias enteras o para desi!nar
al!%n sacerdote de los $ue haban sido ele!idos por el :spritu-
;. >Hue' pues' a una ciudad cercana 5cuo no#bre incluso al!unos #encionan7 ' tras
traer alivio a los her#anos en las otras cosas' #irando "i(a#ente al obispo establecido
por todos habiendo visto a un (oven alto' de aspecto a!radable de ni#o encendido'
di(o8 E4e entre!o a &ste con toda dili!encia ante la i!lesia con ,risto de testi!oE 3' a
pesar de $ue el obispo lo acept co#pro#eti&ndose en todo' 1uan de nuevo deca lo
#is#o lo a"ir#aba con los #is#os testi!os-
<. >:ntonces se "ue a 6"eso' a$uel obispo recibi en casa al (oven $ue le haba sido
entre!ado lo hosped' lo #antuvo' lo cuid "inal#ente lo bauti/- Lue!o #oder
al!o el !ran cuidado proteccin' por$ue crea $ue lo haba provisto de la per"ecta
proteccin8 el sello del Se+or-
=. >)ero siendo su libertad pre#atura to#ndole al!unos ociosos de su #is#a edad
habituados al #al' lo pervirtieron- )ri#ero se lo atra(eron con prdi!os "estines' lue!o
se lo llevaban con ellos incluso cuando iban a robar de noche' "inal#ente le
recla#aban #aor colaboracin-
5>. >:l "ue adhiri&ndose a ellos paulatina#ente ' por su "ortale/a "sica' se e0travi del
ca#ino recto co#o caballo desbocado robusto' caendo al abis#o con !ran velocidad-
55. >.l "inal renunci a la salvacin $ue ha en *ios a no proectaba pe$ue+eces'
antes bien' habiendo llevado a cabo !raves cr#enes' a $ue estaba perdido para
sie#pre' #ereca su"rir co#o los de#s- *e este #odo' to#ando a estos otros (venes
reuniendo una banda de ladrones' &l era su resuelto (e"e' el #s violento' el #s asesino
el #s aterrador-
56. >)asando el tie#po' hubo al!una necesidad lla#aron a 1uan- 6l tras solucionar los
asuntos $ue le haban llevado all' di(o8 EVen!a' pues' obispo' devu&lve#e el depsito
$ue o ,risto te entre!a#os ante la i!lesia $ue t% diri!es es testi!o-E
57. >:l obispo' pri#ero se sorprendi pensando $ue se le acusaba acerca de al!%n dinero
$ue &l no haba recibido' ta#poco poda creer en lo $ue no tena ni descon"iar de 1uan-
)ero cuando 1uan di(o8 E:l (oven es a $uien te recla#o el al#a del her#anoE' el
anciano se ech a llorar ' con #uchas l!ri#as' di(o8 E:st #uerto-E <,#o= <*e $u&
#uerte= EMuerto para *ios' por$ue se "ue #alvado' perdido ' lo $ue es #s' ladrn'
ahora se ha apoderado del #onte $ue ha al "rente de la i!lesia' con una banda co#o
&l-E
58. >:l apstol' ras!ando sus vestidos !olpendose la cabe/a con !randes !e#idos'
di(o8 EFKuen cuidador de(& del al#a del her#anoG )ero trai!an un caballo al!uien #e
indi$ue el ca#ino-E 3 desde all' tal co#o estaba' e#prendi su #archa desde la i!lesia-
59. >,uando lle! al lu!ar' le to#aron los !uardias de los bandidos' pero &l ni se
esconda ni haca s%plicas' sino $ue deca !ritando8 )ara esto vine' conducid#e a
vuestro (e"e-
5:. >6ste' #ientras esto ocurra' esperaba ar#ado' pero al reconocer $ue era 1uan el $ue
se acercaba' escap aver!on/ado- 6l le se!ua con toda su "uer/a descuidando su
propia edad-
5;. >Le !ritaba8 E<)or $u& hues de #' hi(' de tu padre inde"enso vie(o= 4en piedad
de #' hi(o' no ten!as te#or- 4odava tienes esperan/a de vida- 3o dar& cuenta de ti ante
,risto- Si es preciso' soportar& la #uerte por ti de buen !rado' del #is#o #odo $ue el
Se+or la su"ri por nuestra causa- ,a#biar& tu al#a por la #a propia- *etente' #e ha
enviado ,risto-E
5<. >:l (oven' cuando o estas cosas' pri#ero se detuvo' ba(ando su rostro; despu&s tir&
sus ar#as' lue!o' te#blando' llor a#ar!a#ente- .l lle!ar el anciano lo abra/'
presentando' en lo posible' sus la#entos a #odo de de"ensa sus l!ri#as co#o
se!undo bautis#o- Tnica#ente esconda la diestra-
5=. >)ero &l' $ue era su "iador' (urando $ue haba hallado perdn del Salvador para &l
suplicando' se postr de rodillas bes su diestra puri"icada por el arrepenti#iento- Lo
llev de nuevo a la i!lesia' or con abundantes s%plicas' lo aco#pa+ co#partiendo sus
aunos "ue cautivando su cora/n con los #ulti"or#es la/os de sus palabras- Se!%n
dicen' no se ale( de all hasta $ue lo hubo establecido en la i!lesia' habiendo dado
!randes #uestras de un arrepenti#iento verdadero !randes se+ales de re!eneracin a
#odo de tro"eo de una resurreccin visible>-
'cerca del orden de los &vanelios
XXIV 5. Sea' pues' esta cita de ,le#ente no slo un relato sino ta#bi&n sirva de
provecho para a$uellos $ue lo lean- )ero #encione#os a continuacin los escritos
indiscutibles del apstol-
6. :n pri#er lu!ar ha $ue aceptar co#o aut&ntico su 'van!elio, $ue se lee en todas las
i!lesias ba(o el cielo- )ero la ra/n por la $ue entre los anti!uos se colocara en cuarto
lu!ar' despu&s de los otros tres' tal ve/ se aclara con la si!uiente e0plicacin8
7. :stos ho#bres eran inspirados' en realidad notables para con *ios 5#e re"iero a los
apstoles de ,risto7' tenan puri"icadas sus vidas sobre#anera orna#entadas sus
al#as por toda virtud- 2o obstante' hacan uso del len!ua(e sencillo- ,ierta#ente ellos
eran ani#ados por el poder divino obrador de #ila!ros recibidos del Salvador' pero
no saban ni ta#poco buscaban ser e#ba(adores del conoci#iento de la ense+an/a por
#edio de la persecucin del arte de la oratoria- Sino $ue anunciaban a toda la tierra el
reino de los cielos sin de#asiado es"uer/o para ponerlo por escrito' utili/ando sola#ente
la de#ostracin del :spritu *ivino $ue les au0iliaba el poder de ,risto $ue obraba
#ila!ros por #edio de ellos-
8. 3 esto lo hacan de este #odo por$ue servan a un #inisterio #s alto superior al
ho#bre- )or eso )ablo' de todos el #s hbil para preparar discursos el de
pensa#iento #s poderoso' no nos de( por escrito #s $ue brevsi#as cartas' a pesar
de poder e0plicar cosas in"initas e ine"ables' por$ue lle! a la conte#placin del tercer
cielo' arrebatado al #is#o paraso' "ue hecho di!no de or las ine"ables palabras de
a$uel lu!ar-
9. )ero ta#poco los otros se!uidores de nuestro Salvador carecan de e0periencias
si#ilares- Me re"iero a los doce apstoles' a los setenta discpulos a #illares #s-
Mas' a pesar de ello' de todos &stos %nica#ente Mateo 1uan nos han de(ado un
recuerdo de las plcticas del Se+or' e incluso ellos' se!%n la tradicin' se pusieron a
escribir obli!ados-
:. )or su parte' Mateo' $ue en pri#er lu!ar predic a los hebreos cuando a estaba por
dedicarse ta#bi&n a otros' e0puso por escrito su :van!elio en su len!ua #aterna'
sustituendo de este #odo por escrito la "alta de su presencia en #edio de a$uellos de
los $ue se ale(aba-
;. 3' a su ve/' Marcos Lucas a haban procedido a la entre!a de sus respectivos
:van!elios cuando se dice $ue 1uan se!ua haciendo uso de la predicacin oral' $ue
"inal#ente se dedic a escribirlo por causa de la si!uiente ra/n8
?abiendo sido a divul!ados los tres :van!elios escritos con anterioridad' lle!ando
ta#bi&n a sus #anos' dicen $ue los acept e incluso dio testi#onio de su veracidad'
pero $ue el relato careca de los hechos $ue llev a cabo ,risto en el principio ta#bi&n
en el co#ien/o de su predicacin-
<. La e0plicacin es verdadera- Se puede ver c#o los tres evan!elistas %nica#ente
re"ieren por escrito los hechos del Salvador ocurridos un a+o despu&s del
encarcela#iento de 1uan el Kautista- 3 ellos #is#os lo indican al principio de sus
relatos-
=. )or e(e#plo' tras el auno de cuarenta das de la subsi!uiente tentacin' Mateo pone
de #ani"iesto el tie#po de su propio escrito cuando dice8 ;,uando 1es%s o $ue 1uan
estaba preso' volvi de 1udea a Dalilea>-
5>. *el #is#o #odo' Marcos dice8 ;*espu&s $ue 1uan "ue encarcelado' 1es%s vino a
Dalilea>- 3 Lucas ta#bi&n' antes de e#pe/ar a redactar los hechos de 1es%s' #enciona
al!o se#e(ante' cuando dice $ue ?erodes a+adi' a sus anteriores cr#enes' el si!uiente8
;:ncerr a 1uan en la c%rcel>-
55. )or esta causa dicen $ue se ro! a 1uan para $ue e0pusiera en su 'van!elio el tie#po
no #encionado los hechos del Salvador durante este perodo 5es decir' antes del
encarcela#iento del Kautista7- :sto ta#bi&n lo #enciona cuando dice8 ;:ste principio
de se+ales hi/o 1es%s>' cuando habla sobre el Kautista' entre los hechos de 1es%s'
diciendo $ue todava bauti/aba en .inn' cerca de Sale#- :sto lo e0pone clara#ente
co#o si!ue8 ;)or$ue 1uan no haba sido a%n encarcelado>-
56. .s pues' 1uan e0pone en su 'van!elio escrito las obras anteriores al
encarcela#iento del Kautista' pero los tres evan!elistas restantes #encionan las $ue
llev a cabo despu&s de $ue &l "uera encarcelado-
57. @uien considere estos "actores a no podr creer $ue los :van!elios di"ieren entre s'
sino $ue el de 1uan abarca los pri#eros hechos de ,risto los otros relatos el "inal- *el
#is#o #odo' debe haber silenciado la !enealo!a se!%n la carne de nuestro Salvador
por$ue Mateo Lucas a la haban escrito debe haber e#pe/ado con su divinidad
co#o si el :spritu divino se lo hubiera !uardado por ser #s poderoso-
58. 4odo lo #encionado acerca de la escritura del 'van!elio se!n San Juan es a
su"iciente' cul "ue la causa del 'van!elio se!n San .arcos a $ued e0plicado
anterior#ente-
59. )or lo $ue se re"iere a Lucas' &l ta#bi&n e0plica de ante#ano la ra/n de la
co#posicin del 'van!elio al principio de su narracin- )uesto $ue #uchos otros a se
haban dedicado precipitad#nente a co#poner un relato de a$uellas cosas sobre las
cuales estaba ciertsi#o' le pareci necesario ale(arnos de las inciertas suposiciones de
los de#s en su 'van!elio nos ha trans#itido la narracin e0acta de a$uellas cosas
cua verdad ha obtenido con su"iciencia de datos' por causa de su convivencia su
relacin con )ablo (unto con la reunin de los de#s apstoles-
5:. :sto es lo $ue posee#os sobre este punto- 2o obstante' en un #o#ento #s
oportuno' intentare#os e0poner' usando citas de los anti!uos' lo $ue otros han a"ir#ado
acerca de este te#a-
1O- .de#s del 'van!elio, de los escritos de 1uan ta#bi&n se conoce' sin duda al!una'
tanto anti!ua#ente co#o ahora' su pri#era :pstola-
5<. Sin e#bar!o' se discuten las dos restantes- Sobre el (pocalipsis, la opinin de
#uchos si!ue dividida entre a#bas posturas- 4a#bi&n a su debido tie#po &ste escrito
recibir el (uicio basado en el testi#onio de los anti!uos-
'cerca de las divinas &scrituras admitidas y de las !ue no lo son
XXV 5. ?abiendo lle!ado hasta este punto' a es hora de dar una lista de los escritos
del ;2uevo 4esta#ento> #encionados- )ri#ero se ha de situar la santa t&trada de los
'van!elios, se!uidos por /os &ec#os de los (pstoles.
6. . continuacin ha $ue disponer las 'p$stolas de )ablo' despu&s se ha de decretar
co#o cierta la 4 'p$stola de 1uan' as co#o la de )edro- Lue!o' si se desea' el
(pocalipsis de 1uan' sobre el $ue a su tie#po #ani"estare#os lo $ue se cree de &l- :stos
son los reconocidos-
7. Los escritos discutidos' a pesar de ser conocidos por la #aora' son las lla#adas
'p$stolas de Santia!o, la de Judas la 44 de )edro' las $ue lla#an 44 444 de Juan,
tanto si son del evan!elista co#o si son de al!uien con el #is#o no#bre-
8. ?a $ue considerar co#o espurios los si!uientes8 /os &ec#os de )ablo, el lla#ado
)astor, el (pocalipsis de )edro, la $ue dicen $ue es 'p$stola de ,ernabe, el escrito
lla#ado 'nsean*a de los (pstoles ' co#o di(e' si se desea' el (pocalipsis de Juan.
:ste escrito es recha/ado por al!unos considerado entre los reconocidos por otros-
9. .l!unos incluen en esta lista el 'van!elio a los &ebreos. por el $ue !o/an en !ran
#anera los hebreos $ue han recibido a ,risto- 2o obstante' todos estos escritos son
discutidos-
:. .s pues' nos he#os visto obli!ados a hacer la lista ta#bi&n de los discutidos'
separando los escritos $ue' se!%n la tradicin eclesistica' son verdaderos' ori!inales
ad#itidos' de los restantes' $ue' a pesar de no ser testa#entarios' sino discutidos' son
conocidos por la #aora de los autores eclesisticos- *e este #odo pode#os ver estos
escritos ta#bi&n a$uellos $ue' ba(o el no#bre de los apstoles' han dise#inado los
here(es' co#o si contuvieran los 'van!elios de )edro' de 4o#s' de Matas o de
cual$uier otro' as co#o los &ec#os de .ndr&s' de 1uan o de otros apstoles- *e todos
&stos' nin!uno "ue considerado (a#s co#o di!no de ser citado por los escritores de la
sucesin eclesistica-
;. ?a $ue a+adir $ue incluso el tipo de "rase ca#bia con respecto a los apstoles' $ue
el concepto el plan $ue en ellos se hallan' ar#oni/an #enos con la verdadera
ortodo0ia' hasta tal punto $ue viene a ser evidente $ue "ueron "or(ados por ho#bres
here(es- )or eso no ha $ue situarlos entre los espurios' sino $ue' co#o total#ente
il!icos e i#pos' deben de ser recha/ados-
'cerca del mao ,enandro
XXVI 5. ,ontinue#os' pues' nuestro relato- Menandro "ue el sucesor del #a!o Si#n'
por su #odo de actuar de#ostr ser un ar#a diablica no in"erior a la pri#era-
4a#bi&n era sa#aritano' no "ue in"erior a su #aestro en su avance hacia la cu#bre de
la hechicera' sino $ue sobreabund en adivinaciones an #aores- 3 deca' co#o si lo
"uera' $ue &l era el salvador enviado para salvacin de los ho#bres' de al!%n lu!ar en
las alturas' desde lu!ares invisibles-
6. :nse+aba $ue a nadie le era posible superar a los #is#si#os n!eles hacedores del
#undo si pri#ero no era !uiado a trav&s de la e0periencia #!ica i#partida por &l por
su bautis#o- Los $ue han sido (u/!ados di!nos de este bautis#o a tienen parte en la
vida presente de la in#ortalidad i#perecedera' no #orirn' sino $ue han de
per#anecer para sie#pre' sin enve(ecer siendo in#ortales- 4odo esto se conoce
"cil#ente por Ireneo-
7. 1ustino' cuando #enciona a Si#n' por el #is#o hecho a+ade ta#bi&n este
co#entario sobre el otro8 ;4ene#os noticias ade#s de $ue un tal Menandro' ta#bi&n
sa#aritano' de la aldea de ,aparatea' habiendo sido discpulo de Si#n a!ui(oneado
por los de#onios' vino a .ntio$ua en!a+ a #uchos con su arte #!ica- ,onvenci a
sus se!uidores de $ue no #orirn' a%n ha al!unos de los suos $ue lo con"iesan>-
8. Se trataba de la obra diablica $ue' por #edio de estos #a!os dis"ra/ados con
no#bres cristianos' se es"or/aba en desacreditar' con su #a!ia' el !ran #isterio de la
piedad en ridiculi/ar' por #edio de ellos' los do!#as de la I!lesia re"erentes a la
in#ortalidad del al#a la resurreccin de los #uertos-
. pesar de ello' cuantos han to#ado a &stos por salvadores' han cado de la verdadera
esperan/a-
'cerca de la "ere$#a de los ebionitas
XXVII 5. . otros el #ali!no de#onio' no pudiendo arrebatarles de su dedicacin para
con el ,risto de *ios' se los hi/o suos al encontrarles al!%n otro punto d&bil- Los
pri#eros "ueron lla#ados :bionitas acertada#ente' pues consideraban a ,risto de un
#odo pobre ba(o-
6. ,rean $ue era un ho#bre si#ple co#%n' $ue iba (usti"icndose a #edida $ue creca
en su carcter' $ue naci co#o "ruto de la unin de un ho#bre de Mara- Les pareca
indispensable cu#plir la Le' co#o si no pudieran salvarse con la sola "e en ,risto
una vida con"or#e a ella-
7. .de#s de &stos' e0istieron otros con el #is#o no#bre $ue estaban libres de las
cosas absurdas de los anteriores- 2o recha/aban el hecho de $ue el Se+or naciera de una
vir!en del :spritu Santo' pero' del #is#o #odo $ue a$u&llos' no con"esaban $ue a
pree0ista puesto $ue era &l #is#o *ios' el Verbo la Sabidura- 4a#bi&n volvan a la
i#piedad de los pri#eros' principal#ente cuando' co#o ellos' se a"anaban en honrar el
culto a la Le escrita
8. 4a#bi&n crean $ue se haban de recha/ar de"initiva#ente las :pstolas del apstol
)ablo' al $ue lla#aron apstata de la Le' pero hacan uso e0clusivo del lla#ado
;:van!elio a los ?ebreos>' i!norando los de#s-
9. Duardaban el sbado 5co#o los pri#eros7 toda la conducta (udaica' pero el do#in!o
observaban prcticas parecidas a las nuestras en #e#oria de la resurreccin del
Salvador-
:. )or esta causa de estos hechos llevan esta deno#inacin' por$ue el apelativo :bionita
e0presa la pobre/a de su #entalidad- )ues los hebreos lla#an con este no#bre al pobre-
'cerca del "eresiarca Cerinto
XVIII 5. )or ese tie#po ,erinto se hi/o (e"e de otra here(a- ,ao' al cual cita#os
antes' escribe sobre &l lo si!uiente en la investi!acin $ue se le atribue8
6. ;4a#bi&n ,erinto introduce ciertos #ila!ros por unas revelaciones $ue a"ir#a "ueron
escritas por un !ran apstol' dice "alsa#ente $ue le "ueron ense+adas por #inisterio de
n!eles' $ue' tras la resurreccin' el reino de ,risto ser terrenal $ue la carne $ue
estuvo en 1erusal&n ser esclava de nuevo de pasiones placeres- Siendo co#o es un
ene#i!o de las :scrituras de *ios' deseando en!a+ar' ase!ura $ue tendr lu!ar una
"iesta nupcial de #il a+os>-
7. *ionisio' $ue recibi el episcopado de la re!in de .le(andra durante #ucho tie#po'
ta#bi&n #enciona a este #is#o ho#bre en el libro II de sus )romesas, cuando dice $ue
ciertos aspectos del (pocalipsis de Juan "ueron recibidos de una tradicin a desde
anti!uo- :scribe as8
8. ;.si#is#o ,erinto' el $ue "or#& la here(a $ue lleva su no#bre' la here(a cerintiana'
$ue dese acreditar su "iccin con un no#bre di!no de "e- :l "unda#ento de su
ense+an/a es &ste8 $ue el reino de ,risto ser terrenal-
9. >3 puesto $ue &l #is#o era un a#ador del cuerpo total#ente carnal' anhelaba $ue
sera co#o &l so+aba8 con saciedad del vientre deba(o del vientre' es decir con
ali#entos' con bebidas con uniones ca#ales' con todo a$uello con lo $ue crea se
proporcionara todos estos placeres del #odo #s elo!ioso8 "iestas' sacri"icios e
in#olaciones sa!radas>-
U- :sto' se!%n *ionisio- : Ireneo' tras e0plicar' en el libro I de su tratado Contra las
#ere%$as' al!una de las #s ver!on/osas creencias "alsas de ,erinto' ta#bi&n e0pone por
escrito' en el libro III' un relato no di!no de olvido' se!%n parece procedente de la
tradicin de )olicarpo- .se!ura $ue' en cierta ocasin' entrando el apstol 1uan en unos
ba+os con la intencin de lavarse' notando la presencia de ,erinto en el interior' se
apart del lu!ar hu en direccin a la puerta' pues no poda a!uantar el per#anecer
en el #is#o techo $ue a$u&l- .de#s e0hortaba con las si!uientes palabras' a los $ue
con &l se hallaban' $ue le i#itasen8 ;?ua#os' no vaa a ser $ue los ba+os se
des#oronen por$ue est dentro ,erinto' el ene#i!o de la verdad>-
'cerca de /icols y de los !ue se denominan con su nombre
XXIX 5. )or a$uel entonces se consolid ta#bi&n la here(a de los nicolatas' pero dur
#u poco tie#po- 6sta ta#bi&n se #enciona en el (pocalipsis de 1uan- :llos a"ir#aban
$ue 2icols era uno de los diconos $ue' (unto con :steban' haban sido encar!ados por
los apstoles del cuidado de los pobres- ,le#ente de .le(andra relata lo si!uiente en el
libro III de sus Stromateis8
6. ;*icen $ue tena una #u(er encantadora $ue' despu&s de la ascensin del Salvador'
acusndole los apstoles de ser celoso' la puso en #edio le concedi unirse con $uien
lo $uisiera- )ues dicen $ue a$uel hecho estaba de acuerdo con este dicho8 E:s preciso
abusar de la carne-E .s' si!uiendo lo $ue tuvo lu!ar lo $ue se di(o con si#ple/a sin
previo e0a#en ra/onado' se prostituen sin nin!%n pudor los $ue participan de esta
here(a-
7. >2o obstante' #e consta $ue 2icols no tuvo relacin nti#a con nin!una #u(er con
la e0cepcin de con la $ue se haba casado' ade#s de sus hi(os' las hi(as enve(ecieron
vr!enes el hi(o se conserv puro-
>*e esta "or#a su accin de poner a su esposa de la $ue estaba celoso en el #edio de
los apstoles "ue una e0pulsin de la pasin' la continencia de los placeres #s
perse!uidos ense+aba a Eabusar de la carneE- )or$ue creo $ue' de acuerdo con la
insstruccin del Salvador' Eno $uera servir a dos se+oresE8 el placer el Se+or-
8. >*icen $ue ta#bi&n Matas ense+aba lo #is#o' es decir' luchar contra la carne
abusar de ella sin concederle nada de placer' hacer crecer el al#a con la "e el
conoci#iento>- Sea' pues' esto su"iciente acerca de los $ue' a pesar de encar!arse de
pervertir la verdad' lo hacen con #s rapide/ de lo $ue se tarda en decirlo-
'cerca de los apstoles cuyo matrimonio se "a demostrado
XXX 5. ,le#ente' a $uien acaba#os de citar' despu&s de esto contin%a con una lista de
los apstoles cuo #atri#onio est de#ostrado para los $ue nie!an el #atri#onio- *ice
as8 ;<.caso ta#bi&n recha/aron a los apstoles= )edro Helipe tuvieron hi(os; Helipe
incluso entre! a sus hi(as en #atri#onio' )ablo no duda' en al!una de sus cartas' en
no#brar a su cnu!e' la cual no le aco#pa+aba' para una #aor "le0ibilidad en su
servicio>-
6. 3a $ue he#os hecho estos detalles' no estar de #s re"erir otro relato suo di!no de
ser narrado- Lo escribe en el libro VII de los Stromateis del si!uiente #odo8 ;*icen $ue
el bienaventurado )edro' al ver $ue su #is#a esposa era llevada a #uerte' se !o/
!racias a su lla#ado su vuelta a casa' al/ su vo/ en !ran #anera a "# de
esti#ularla de consolarla' diri!i&ndose a ella por su propio no#bre8 ECh' t%' recuerda
al Se+or-E .s era el #atri#onio de los dichosos la ndole de los #s a#ados>- .$u
convena citar este te0to por su relacin con nuestro te#a-
'cerca de la muerte de Juan y de Felipe
XXXI 5. .cerca de )ablo de )edro a he#os #encionado la "echa de su #uerte el
#odo el lu!ar en $ue se depositaron sus restos #a ve/ $ue partieron de esta vida-
6. )ero de 1uan slo #enciona#os el tie#po- :n cuanto al lu!ar de sus restos' se
#ani"iesta en la carta de )olicrates 5obispo de la re!in de 6"eso7' la cual escribi a
Vctor' obispo de Ao#a- Menciona' (unto con 1uan' al apstol Helipe a sus hi(as' co#o
si!ue8
7. ;)ues ta#bi&n en .sia reposan !andes personalidades' las cuales resucitarn el %lti#o
da de la venida del Se+or' en la $ue vendr de los cielos con !loria para buscar a todos
los santos- :ntre ellos' Helipe; uno de los doce apstoles' $ue reposa en ?ierpolis' dos
de sus hi(as $ue enve(ecieron vr!enes otra hi(a sua $ue' tras vivir en el :spritu
Santo' duer#e en 6"eso- 4a#bi&n descansa en 6"eso 1uan' el $ue se reclin sobre el
pecho del Se+or $ue "ue sacerdote portador del petaln' #nir #aestro>-
8. 4odo esto se re"iere a la #uerte de ellos- )ero i!ual#ente en el Dilo!o de ,ao' $ue
cita#os poco ha' )roclo 5contra el cual se diri!e la investi!acin7 dice lo si!uiente' de
acuerdo con lo $ue he#os relatado acerca de la #uerte de Helipe de sus hi(as8
;*espu&s de Helipe' hubo en ?ierpolis 5la de .sia7 cuatro pro"etisas $ue eran hi(as de
&ste- Su sepulcro el de su padre se hallan en a$uel lu!ar>-
9. :sto es lo $ue dice )rculo- 4a#bi&n Lucas #enciona en los &ec#os de los (pstoles
a las hi(as de Helipe' $ue en a$uella ocasin vivan en ,esarea de 1udea con su padre'
$ue haban recibido el don de la pro"eca- *ice lo si!uiente8
;Hui#os a ,esarea ' entrando en casa de Helipe el evan!elista' $ue era uno de los siete'
pasa#os con &l- 6ste tena cuatro hi(as doncellas $ue pro"eti/aban>=
:. )uesto $ue a he#os re"erido cuanto ha lle!ado a nuestro conoci#iento acerca de los
apstoles' de sus tie#pos de las Sa!radas :scrituras $ue nos han de(ado' incluendo
ta#bi&n los $ue han de ser discutidos $ue #uchos leen p%blica#ente en la #aora de
las i!lesias' aun$ue son total#ente espurios o ale(ados de la ortodo0ia apostlica'
prosi!a#os con nuestra e0posicin-
Cmo fue martiri)ado Simen, el obispo de Jerusal+n
XXXII 5. Jna tradicin sostiene $ue' en el tie#po del e#perador cua &poca esta#os
estudiando' despu&s de 2ern *o#iciano' resur!i en ciertas partes en las ciudades
una nueva persecucin contra nosotros por causa de las revueltas del pueblo- :n &sta'
Si#en' el hi(o de ,lops' el cual a indica#os $ue "ue el se!undo en ser instituido
obispo de la i!lesia de 1erusal&n' nos he#os enterado $ue #uri #artiri/ado-
6. *e esto es testi!o a$uel ?e!esipo $ue a he#os citado en diversas ocasiones- .+ade
$ue' clara#ente en ese #is#o tie#po' Si#en su"ri una acusacin $ue "ue
ator#entado por #uchos das' de #uchos #odos di"erentes' hasta $ue' de(ando
consternado al #is#o (ue/ a los suos' alcan/ una #uerte parecida a la )asin del
Se+or-
7. )ero no ha nada co#o escuchar al propio autor' $ue re"iere te0tual#ente lo $ue
si!ue8 ;)or esto' clara#ente al!unos here(es acusan a Si#n' hi(o de ,lops' a causa de
ser descendientes de *avid cristiano' de este #odo su"re el #artirio a los ciento
veinte a+os de edad' en tie#pos del e#perador 4ra(ano del !obernador Qtico>-
8. ?e!esipo dice $ue sucedi $ue sus acusadores' cuando se investi!aba acerca de la
tribu real de los (udos' "ueron apresados por$ue ellos ta#bi&n pertenecan a ella-
,alculando un poco se puede decir $ue Si#n vio o en persona al Se+or' to#ando
co#o prueba su lar!a edad la re"erencia' en los :van!elios' a Mara de ,lops' el cual'
co#o a de#ostra#os' era su padre-
9. :ste #is#o escritor dice $ue otros descendientes de uno de los $ue lla#an her#ano
del Se+or' de no#bre 1udas' ta#bi&n vivieron hasta este reinado tras dar testi#onio de
la "e en ,risto en &poca de *o#iciano' co#o a relata#os anterior#ente' escribe
co#o si!ue8
:. ;.s pues' lle!an se ponen a la cabe/a de toda i!lesia por ser #rtires de la
"a#ilia del Se+or- 3 una ve/ $ue hubo una pro"unda pa/ en la I!lesia a%n per#anecen
hasta el e#perador 4ra(ano' hasta $ue el hi(o del to del Se+or' al $ue lla#a#os antes
Si#n' hi(o de ,lops' "ue del #is#o #odo denunciado acusado por las sectas-
4a#bi&n &l' por la #is#a causa' ba(o el !obernador Qtico' por #uchos das dio
testi#onio #ientras lo torturaban' de #anera $ue todos se #aravillaban en e0tre#o'
incluso el !obernador' de c#o lo a!uantaba' siendo a de ciento veinte a+os de edad-
Hinal#ente ordenaron $ue "uera cruci"icado>-
;. :l #is#o escritor a+ade' e0poniendo lo sucedido en los tie#pos #encionados' $ue
tras estos aconteci#ientos la i!lesia se conservaba' hasta entonces' vir!en' pura sin
corrupcin' co#o si hasta entonces los $ue pretendan corro#per las buenas lees de la
predicacin del Salvador' si es $ue e0istan' se hallaran escondidos en inciertas
tinieblas-
<. )ero cuando el santo !rupo de los apstoles "ue lle!ando de diversos #odos al "inal
de su vida se e0tin!ui a$uella !eneracin de los $ue "ueron tenidos por di!nos de o"r
con sus propios odos la Sabidura divina' e#pe/ entonces la "or#acin del errar
contrario a *ios a trav&s de la estrata!e#a de #aestros de otras ense+an/as- 6stos'
co#o $ue no $uedaba nin!uno de los apstoles' a partir de entonces' con la cabe/a a
descubierta' han pretendido contraponer a la predicacin de la verdad la predicacin de
la "alsa#ente lla#ada ciencia-
Cmo *ra$ano pro"ibi buscar a los cristianos
XXXIII 5. ,ierta#ente "ue tan "uerte la persecucin $ue entonces nos opri#a en todo
lu!ar' $ue )linio se!undo' #u destacado entre los !obernadores' i#pulsado por la !ran
cantidad de #rtires' co#unica al e#perador la abundancia e0cesiva de ani$uilados por
causa de su "e- :n la #is#a carta #enciona $ue no se les ha to#ado en nin!%n acto
i#po ni contrario a las lees' con la e0cepcin de levantarse al despuntar el da para
cantar hi#nos a ,risto co#o a un *ios' $ue a ellos ta#bi&n les est prohibido
adulterar' asesinar co#eter delitos se#e(antes' $ue en todas las cosas act%an de
acuerdo con las lees-
6. 4ra(ano reaccion a todo esto con la pro#ul!acin de un decreto $ue inclue lo
si!uiente8 no buscar a la tribu de los cristianos' pero casti!ar a $uien cai!a-
)or esta causa la persecucin' $ue #ostraba la a#ena/a de opri#irnos terrible#ente' se
cal# en cierto #odo' pero no obstante no "altaban e0cusas para $uienes deseaban
da+a#os- :n unas ocasiones eran los pueblos' en otras el !obernador local' $uienes
disponan #a$uinaciones contra nosotros' de #odo $ue' a pesar de no haber
persecuciones declaradas' al!unas se encendan en ciertas partes se!%n cada re!in'
#uchos creentes lucharon con diversos #artirios-
7. :sta in"or#acin ha sido to#ada de la (polo!$a latina de 4ertuliano' la cual a
indica#os antes- Su traduccin es la si!uiente8 ;Sea co#o "uere' encontra#os $ue est
prohibido incluso $ue nos bus$uen- )ues )linio se!undo' !obernador de una provincia'
habiendo a sentenciado a al!unos cristianos' tras reba(arlos en sus car!os' con"uso
por la !ran cantidad de ellos sin saber $u& $uedaba por hacer' consult al e#perador
4ra(ano dici&ndole $ue' "uera de $ue se ne!aban a adorar a los dolos' nada i#po
encontraba en ellos- 4a#bi&n le indicaba esto8 @ue los cristianos se levantaban al
despuntar el da cantaban hi#nos a ,risto co#o a un *ios' $ue para conservar su
saber se les haba prohibido dar #uerte' adulterar' codiciar' dis"rutar cual$uier cosa
se#e(ante- . esto 4ra(ano respondi por escrito $ue no se buscara a la tribu de los
cristianos' pero $ue se casti!ara al $ue hubiere cado>- 4odo esto ta#bi&n tuvo lu!ar en
este tie#po-
Cmo &varisto fue el cuarto en diriir la ilesia de Roma
XXXIV *e los obispos de Ao#a' en el tercer a+o del #ando del e#perador a
#encionado' ,le#ente entre! a :varisto su #inisterio #uri tras haber estado nueve
a+os al "rente de la ense+an/a de la palabra divina-
Cmo Justo fue el tercero en diriir la ilesia de Jerusal+n
XXXV )ero' al #orir Si#en del #odo a re"erido' le sucedi en el trono del
episcopado de 1erusal&n un (udo lla#ado 1usto' el cual era uno de los #uchos $ue'
siendo de la circuncisin' entonces a crean en ,risto-
'cerca de 2nacio y de sus cartas
XXXVI 5. )or a$uel entonces en .sia se distin!ua )olicarpo' discpulo de los
apstoles' $uien recibi el episcopado de la i!lesia de :s#irna de #anos de los testi!os
oculares servidores del Se+or-
6. :ntonces e#pe/aron a ser notorios )apas' ta#bi&n el obispo de la re!in de
?ierpolis' e I!nacio' el #s ilustre entre la #aora todava ahora- 6ste "ue el se!undo
en ser esco!ido para la sucesin de )edro en el episcopado de .ntio$ua-
7. Se!%n una tradicin' I!nacio "ue enviado desde Siria a Ao#a a "in de ser pasto de las
"ieras por causa del testi#onio de ,risto-
8. ,uando volva de .sia' custodiado por una !uardia #u cuidadosa' "ortaleca con sus
palabras e0hortaciones a las con!re!aciones en cada ciudad donde paraban- )ri#ero
los e0hortaba a $ue antes de todo se cuidaran de las here(as' $ue (usta#ente entonces'
por pri#era ve/ eran predo#inantes' los persuada para $ue se #antuvieran a"errados
a la tradicin de los apstoles' la cual le pareca necesario poner por escnto para su
#aor se!uridad' por$ue estaba para su"rir el #artirio-
9. .s' estando en :s#irna' donde se encontraba )olicarpo' escri-bi una carta a la
i!lesia de 6"eso' #encionando a su pastor Cn&si#o- Ctra carta la escribi a la i!lesia de
Ma!nesia' la $ue est por enci#a de Meandro' haciendo #encin ta#bi&n del obispo
*a#as' otra a la i!lesia de 4rales' diciendo $ue su diri!ente era por entonces )olibio-
:. . &sta cabe a+adir la $ue escribi a la i!lesia de Ao#a' en la $ue e0pone su peticin
de $ue no intercedan por &l para $ue no le despo(en de su deseada esperan/a8 el
#artirio- Merece la pena aportar al!unas citas' por #u breves $ue sean' para de#ostrar
lo e0puesto- :scribe co#o si!ue' te0tual#ente8
;. ;*esde Siria hasta Ao#a esto co#batiendo contra "ieras por tierra por #ar de
noche de da' atado (unto a die/ leopardos' es decir' un cuerpo de soldados $ue se
tornan peores con hacerles el bien; no obstante' con sus o"ensas #s instruido so- )ero
no por eso esto (usti"icado-
<. >F@ue pueda !o/ar de las "ieras dispuestas para #G Aue!o encontrarlas listas para #i;
incluso las hala!ar& para $ue #e devoren rpida#ente' no suceda co#o con al!unos $ue
por cobarda no les da+aron' si no lo hacen de buen !rado' o #is#o las obli!ar&-
=. >:0cusad#e- ,ono/co lo $ue #e conviene- .hora e#pie/o a ser discpulo- 2in!una
cosa visible o invisible ten!a celos de # por$ue o d& alcance a 1esucristo-
>Hue!o' cru/' #anadas de "ieras' dispersin de huesos' destruccin de los #ie#bros'
trituracin del cuerpo entero a/otes del diablo #e a!obien; todo ello para $ue d&
alcance a 1esucristo>-
5>. :sto lo redactaba desde la ciudad indicada a las i!lesias a enu#eradas- )ero cuando
o estaba #s all de :s#irna' desde 4rades ta#bi&n se pone en contacto por escrito
con la de Hiladel"ia' con la i!lesia de :s#irna privada#ente con )olicarpo $ue la
diri!a' ' reconoci&ndole verdadera#ente co#o varn apostlico siendo &l #is#o
pastor sincero bueno' le hace entre!a de su reba+o de .ntio$ua le pide $ue cuide de
&l con !ran es#ero-
55. ,uando escribe a los es#irniotas' to#ando cita de no s& dnde' se re"iere a ,risto del
si!uiente #odo8 ;)or # s& creo $ue incluso despu&s de su resurreccin si!ue en
carne' cuando vino a los co#pa+eros de )edro les di(o8 E4o#ad' tocad#e ved $ue
no so un :spritu sin cuerpo-E 3 en se!uida le tocaron creeron>-
56. Ireneo ta#bi&n est in"or#ado de su #artirio lo #enciona en sus canas co#o
si!ue8 ;,o#o di(o al!uno de los nuestros condenado a las "ieras por el testi#onio de
*ios' Epor$ue so tri!o de *ios so #olido por los dientes de las "ierasE' a "in de ser
hallado co#o pan puro>-
57. 3 )olicarpo #enciona lo #is#o en la carta' $ue dice ser de &l' a los "ilipenses- *ice
as8 ;)or ello os invito a todos vosotros para $ue seis obedientes practi$u&is toda
paciencia' la $ue pudisteis ver con vuestros o(os' no %nica#ente en los dichosos I!nacio'
Au"o Rsi#o' sino ta#bi&n en otros de los vuestros' en el propio )ablo en los
restantes apstoles' con"iando en $ue todos ellos no corrieron en vano' antes bien en la
"e en la (usticia' con"iando ta#bi&n $ue estn en su debido lu!ar al lado del Se+or'
con el $ue ta#bi&n su"rieron- )ues no a#aron a este si!lo sino a a$uel $ue #uri por
nosotros $ue *ios resucit por nosotros>- . continuacin a+ade8
58. ;Vosotros #e escribisteis ta#bi&n I!nacio' a "in de $ue si al!uien "uera a Siria'
llevara asi#is#o nuestros escritos- 3o har& lo #is#o si do con una oportunidad
"avorable' a sea personal#ente' a sea por #edio de al!uien $ue enve $ue ta#bi&n
servir co#o e#ba(ador de vuestra parte-
59. >Las cartas de I!nacio $ue &l nos envi las otras $ue a tena#os' os las envia#os'
co#o nos lo encar!asteis- Las incluo en esta carta- )od&is conse!uir un !ran provecho
de ellas' por$ue contienen la "e' la paciencia toda edi"icacin relacionada con nuestro
Salvador>- ?asta a$u lo re"erente a I!nacio- ?eros le sucedi en el episcopado de
.ntio$ua-
'cerca de los evanelistas !ue entonces todav#a se distinu#an
XXXVII 5. *entro de los ilustres de este tie#po' ta#bi&n se hallaba ,uadrato- Se!%n
una tradicin de &ste' (unto con las hi(as de Helipe' era notable por el don de la pro"eca-
.de#s de &stos' ta#bi&n "ueron "a#osos' por a$uel tie#po' #uchos #s $ue ocuparon
el puesto principal de la sucesin de los apstoles- :stos' por ser #aravillosos discpulos
de tan !randes varones' edi"icaron sobre los "unda#entos de las i!lesias establecidas
con anterioridad por los apstoles' e0tendan cada ve/ #s la predicacin la se#illa
salvadora del reino de los cielos la se#braban por toda la super"icie de la tierra
habitada-
6. .s' !ran n%#ero de los discpulos de a$uel tie#po' heridos en sus al#as por la
palabra divina con un a#or tre#endo por la "iloso"a' en pri#er lu!ar llevaban a cabo la
e0hortacin salvadora repartiendo sus posesiones entre los necesitados' lue!o
haciendo via(es reali/aban la obra de evan!elista' a"anndose en predicar a los $ue
todava no haban escuchado la palabra de la "e en trans#itir el te0to de los divinos
evan!elios-
7. :llos slo establecan los "unda#entos en al!unos lu!ares e0tran(eros e instituan a
otros co#o pastores' con"iando en sus #anos el cultivo de los reci&n aceptados- Lue!o
#archaban de nuevo a otros pueblos con la !racia la auda de *ios' a $ue todava
entonces se lievaban a cabo #uchos prodi!iosos poderes del :spritu divino por
#edio de ellos' de #odo $ue' desde el pri#er #o#ento de escucharlos' #ultitudes de
ho#bres a una aceptaban de buen !rado en sus al#as la piedad del hacedor del
Jniverso-
8. )ero co#o $ue no nos es posible enu#erar por su no#bre a cuantos' en la pri#era
sucesin de los apstoles en la i!lesia de toda la tierra' "ueron pastores' o ta#bi&n los
evan!elistas' es l!ico hacer #encin escrita por sus no#bres %nica#ente de los $ue
todava hasta ahora se conserva su trans#isin' por sus recuerdos de la ense+an/a
apostlica-
'cerca de la carta de Clemente y de los textos !ue se le atribuyen falsamente
XXXVIII 5. Sin duda' de este #odo son I!nacio' en las cartas $ue a he#os
enu#erado' ,le#ente' en la carta $ue todos ad#iten' la cual redact en representacin
de la i!lesia de Ao#a a la de ,orinto- :n esta carta e0pone #uchos conceptos de la
'p$stola a los &ebreos hasta hace uso de citas te0tuales' de#ostrando con ello
clara#ente $ue se trata de un escrito reciente-
6. )or esta causa pareci l!ico catalo!arlo (unto con los otros escritos del apstol- )ues
)ablo tuvo contacto por escrito con los hebreos por #edio de su len!ua patria- Jnos
a"ir#an $ue este te0to lo tradu(o el evan!elista Lucas' #ientras $ue otros dicen $ue "ue
el #is#o ,le#ente-
7. :sto %lti#o tal ve/ "uere #s cierto' a $ue la Carta de Clemente y la 'p$stola a los
&ebreos #antienen un estilo parecido' $ue los conceptos $ue e0ponen a#bos escritos
no se ale(an #ucho uno de los otros-
8. Sabe#os $ue e0iste una se!unda carta lla#ada de ,le#ente' pero' co#o la pri#era'
no cree#os $ue sea conocida' pues ni si$uiera los anti!uos' por lo $ue conoce#os'
hacan uso de ella-
9. .l!unos #u reciente#ente han e0puesto' co#o pertenecientes a ,le#ente' otros
escritos elocuentes lar!os $ue contienen los dilo!os de )edro de .pin- :ntre los
anti!uos no aparece #encin al!una de estos te0tos ni #antienen puro el carcter de la
ortodo0ia apostlica- )or lo tanto' a $ueda #ani"iesto cul sea el escrito ad#itido de
,le#ente' ta#bi&n nos he#os re"erido a los de I!nacio )olicarpo-
'cerca de los escritos de (ap#as
XXXIX 5. *icen $ue e0isten cinco escritos de )apas con el ttulo de 'xplicaciones de
la palabra del Seor. Ireneo los #enciona co#o los %nicos escritos por )apas' cuando
dice lo si!uiente8 ;*e esto ta#bi&n da testi#onio escrito )apas' oente de 1uan'
co#pa+ero de )olicarpo varn de los anti!uos' en su cuarto libro- )or$ue &l co#puso
cinco libros>-
6. :sto se!%n Ireneo- )ero )apas en nin!%n #odo e0plica $ue &l "uera oente ni testi!o
ocular de los santos apstoles' sino $ue ense+a $ue aco!i los asuntos de la "e de #anos
de los $ue lo conocieron; dice co#o si!ue8
7. ;2o dudar& en a+adir todo cuanto aprend #u bien de los ancianos $ue recuerdo
per"ecta#ente en #is e0plicaciones' pues s& con toda certidu#bre $ue es verdad-
)or$ue no #e contentaba con lo $ue dicen #uchos' co#o ocurre con la #aora' sino
con los $ue ense+an la verdad; ta#poco con los $ue repiten #anda#ientos de otros'
sino con los $ue recuerdan a$uellos #anda#ientos $ue "ueron dados a la "e procedentes
del Se+or $ue tienen su ori!en en la verdad-
8. >3 si al!una ve/ lle!aba al!uien $ue haba se!uido a los ancianos' o observaba las
palabras de los ancianos' $ue era lo dicho por .ndr&s' o )edro' o Helipe' o 4o#s' o
1acobo' o 1uan' o Mateo' o por cual$uiera de los otros discpulos del Se+or' e incluso lo
$ue decan .ristin el anciano 1uan' discpulos del Se+or' pues cre $ue no obtendra
el #is#o provecho de lo $ue aprendiera de los libros co#o lo aprenda por #edio de
una vo/ viva perdurable>-
9. Merece la pena indicar $ue #enciona dos veces el no#bre de 1uan- :l pri#ero lo
ad(unta a la lista de )edro' de 1acobo' de Mateo de los restantes apstoles 5clara#ente
re"iri&ndose al evan!elista7; el se!undo' una ve/ concluido el discurso' lo pone (unto
con otros' separado de los apstoles precedido por .ristin' lla#ndole #s
clara#ente anciano-
:. *e este #odo $ueda de#ostrada la veracidad del relato de los $ue a"ir#an $ue hubo
varones con este #is#o no#bre en .sia' en 6"eso dos tu#bas $ue todava ahora
a#bos dicen $ue son de 1uan- :s preciso detenerse en esos detalles por$ue se!ura#ente
el se!undo' si no se $uiere pri#ero' "ue $uien vio la revelacin $ue lleva el no#bre de
1uan-
;. .s pues' )apas' de $uien nos esta#os ocupando ahora' reconoce $ue las palabras de
los apstoles las recibi de los $ue si!uieron estando con ellos' pero dice $ue &l escuch
personal#ente a .ristin a 1uan el anciano; se!%n esto' hace #encin de ellos a
#enudo en sus escritos ta#bi&n e0pone sus tradiciones-
<. 2adie di!a $ue todo esto no nos sirve para nada- 2o obstante' #erece la pena a!re!ar
a las palabras de )apas a re"eridas otras $ue narran hechos e0tra+os otros puntos
$ue' se!%n &l' le lle!aron por la tradicin-
=. @ue el apstol Helipe vivi en ?ierpolis (unto con sus hi(as a se e0puso
anterior#ente' pero ahora he#os de se+alar c#o )apas' $ue viva por a$uel tie#po'
#enciona $ue recibi de ellas una narracin sorprendente- ,uenta $ue en su tie#po tuvo
lu!ar la resurreccin de un #uerto ' a%n #s' otro portento acerca de 1usto' de
sobreno#bre Karsabs' el cual bebi un preparado #ortal pero' por la !racia del Se+or'
nin!%n #al su"ri-
5>. *espu&s de la ascensin del Se+or' los santos apstoles colocaron a este 1usto con
Matas oraron con el "in de $ue por la suerte se co#pletara su n%#ero en ve/ del
traidor 1udas- :l te0to de los &ec#os $ue lo relata es el si!uiente8 ;3 se+alaron a dos8 a
1os&' lla#ado Karsabs' $ue tena por sobreno#bre 1usto' a Matas- 3 orando'
di(eron->
55. )apas relata otros hechos $ue le lle!aron por tradicin oral' al!unas parbolas
e0tra+as del Salvador de su ense+an/a otras a%n #s le!endarias-
56. Jna de ellas dice $ue despu&s de la resurreccin de los #uertos habr un #ilenio'
cuando se establecer corporal#ente el reino dc ,risto sobre esta #is#a tierra- Me
parece $ue &l cree estas cosas por$ue ha #alinterpretado la e0posicin de los apstoles'
pues no co#prendi $ue ellos lo di(eron en "i!ura si#blica#ente-
57. ,ierta#ente' por lo $ue se puede ver en sus escritos' se trata de un ho#bre si#ple-
2o obstante' &l "ue el responsable de $ue tantos autores eclesisticos asu#ieran su
#is#a creencia' besndose en la anti!9edad de este varn' co#o' por e(e#plo' Ireneo
$uien$uiera $ue #uestre ideas se#e(antes-
58. :n sus escritos' )apas e0pone otras e0plicaciones de las palabras del Se+or
procedentes de .ristin 5a #encionado7 otras tradiciones de 1uan el anciano- 4odos
&stos se los reco#enda#os a cuantos deseen instruirse- .hora debe#os a+adir a sus
palabras a citadas una tradicin re"erente a Marcos' el $ue escribi el evan!elio- Se
e0presa as8
59. ; el anciano deca lo si!uiente8 Marcos' $ue "ue int&rprete de )edro' escribi con
e0actitud todo lo $ue recordaba' pero no en orden de lo $ue el Se+or di(o e hi/o- )or$ue
&l no o ni si!ui personal#ente al Se+or' sino' co#o di(e' despu&s a )edro- 6ste
llevaba a cabo sus ense+an/as de acuerdo con las necesidades' pero no co#o $uien va
ordenando las palabras del Se+or' #s de #odo $ue Marcos no se e$uivoc en absoluto
cuando escriba ciertas cosas co#o las tena en su #e#oria- )or$ue todo su e#pe+o lo
puso en no olvidar nada de lo $ue escuch en no escribir nada "also>-
5:. :sto relata )apas re"erente a Marcos- Sobre Mateo dice as8 ;Mateo co#puso su
discurso en hebreo cada cual lo "ue traduciendo co#o pudo>-
5;. :l #is#o autor hace uso de testi#onios de la 4 'p$stola de Juan ta#bi&n de la de
)edro- Ae"iere otro relato sobre una #u(er e0puesta ante el Se+or con #uchos pecados'
el cual se halla en el 'van!elio de los &ebreos. :s necesario tener esto en cuenta'
ade#s de lo $ue a he#os e0puesto-

Huente8 &istoria 'clesistica' de :usebio de ,esarea' to#o I- :ditorial ,LI:
SSS-clie-es