Grecia Primitiva: La Edad de Bronce y la Era Arcaica

FINLEY
LA EDAD DE BRONCE

CAPTULO I INTRODUCCIN

En Grecia, la Edad de Bronce comenz alrededor del 3000 a.C. Pero su ocupacin se
remonta a 40 mil aos atrs a la Era Paleoltica. En la Edad del Bronce, se comenzaron a
usar conocimientos metalrgicos que se estaban usando muy avanzadamente en el
Cercano Oriente.

CAPTULO II LA LLEGADA DE LOS GRIEGOS

Hacia el 2200, gracias a la alfarera se observ una destruccin casi completa de varios
lugares de la Arglida, el tica y las Ccladas. Los causantes, segn parece, fueron los
etruscos. Centros que eran ricos y poderosos y que haban tenido una larga trayectoria de
estabilidad y continuidad se derrumban. Muchos antes de finalizar el primer milenio a.C,
en que gran parte de Europa y distritos extensos de Asia Occidental y Centran hablaban
una u otra lengua indoeuropea. El dialecto drico desplaz a griego micnico. Esto no
significa que sus pobladores fueron masacrados. Algunos lugares fueron abandonados
por perodos ms o menos cortos.
Segn una hiptesis, los pueblos de lengua indoeuropea en el Egeo fue antes del 2000
a.C. Hay que descartar que eran griegos y que tenan alguna misteriosa afinidad con los
gobernantes de Micenas de 700 u 800 aos atrs.
La poblacin ms primitiva apareci en la pennsula en el perodo micnico cuando dos o
tres dialectos griegos ntimamente relacionados parecen haberse difundido por toda la
zona.
Uno de los elementos que se difundieron por la zona fue la cermica mnense. Tambin
apareci una nueva prctica de inhumacin muy difundida a principios del perodo
Heldico Medio. Se excavaban cmaras sepulcrales poco profundas, contenan un solo
cuerpo y las cerraba una lpida. La novedad fue colocar las cmaras de los nios y de los
adultos dentro de las casas, debajo del piso o detrs de los muros.
El Egeo fue siempre una ruta de trnsito de ideas, tcnicas e instituciones.

CAPTULO III LAS ISLAS

1-Las Ccladas y Chipre
Las Ccladas es el puente central entre Grecia y Asia a travs del mar Egeo. Sus costas
estn llenas de bahas adecuadas para las embarcaciones de la Edad de Bronce. En esas
islas, sus habitantes se abastecan de la agricultura, crianza de ovejas, cabras y cerdos.
Pero la actividad ms importante que tenan estas islas era la navegacin. Los
inmigrantes que cruzaban el mar pasaron de largo a las Ccladas durante 2000 aos. Las
primeras poblaciones eran escasas y aisladas, y que se produjo un repentino
florecimiento en la Edad de Bronce Primitiva despus del 3000 a. C. La cultura que marc
el apogeo de las Ccladas fue Keros-Siros, contempornea del Heldico Primitivo II y del
Minoico Primitivo ii, en los siglos posteriores al 2500 aproximadamente. Las tcnicas
metalrgicas influyeron en las de Creta y de Grecia, llegando hasta Epiro y puede que se
hubieran exportado metales (plata y plomo). Se distribuyeron artculos manufacturados de
arcilla y mrmol. Las islas carecan de fortificaciones. Sus productos eran los dolos de
mrmol que se encontraban en cantidad en tumbas de las islas, en Grecia y en Asia
Menor. Los rasgos sexuales apenas se notaban. Se las hacan para acompaar a los
muertos.
Hacia la Edad del Bronce Medio, las Ccladas haban mermado en importancia. Una de
sus ciudades, Tera, a pesar una catstrofe volcnica, lleg a ser un centro drico en el
perodo Arcaico, siendo responsable de la primera poblacin griega en Cirene (Libia)
Naxos y Melos fueron dos ciudades nombradas en textos de Tucdides acerca del Imperio
ateniense del siglo V.
Chipre estuvo integrada al mundo griego slo por perodos y nunca en forma total. Es la
isla ms grande del Mediterrneo oriental y su ubicacin est ligada con Anatolia que con
Grecia. El comercio entre Grecia y Levante beneficiaba a Chipre por ser una escala
intermedia, pero las guerras por la posesin de Siria o los conflictos de supremaca naval
podan tener efectos destructivos. Tena mucha demanda de cobre, clave para el
crecimiento y prosperidad chipriota en la Edad de Bronce. Chipre tena grandes
extensiones de tierra cultivable y buenas comunicaciones interiores. La historia primitiva
de los movimientos de poblacin es oscura. Las aldeas eran abandonadas con frecuencia
sin que volvieran a ocuparse. Los nuevos habitantes preferan reinstalarse en algn lugar
cercano. Alrededor del 2500 una catstrofe natural y sin intervencin del hombre aniquil
gran parte de la poblacin. Sigue a continuacin otro intermedio de unos 200 aos y luego
comienza en forma bastante brusca la Edad del Bronce. Se introdujeron nuevas formas
de cermica y prcticas de inhumacin. Esta prctica provena del Asia Menor.
En la Edad del Bronce se not un lento pero sostenido crecimiento de la poblacin. Se
encontraban en el interior, regiones agrcolas con buen suministro de agua. Luego del
2000, el comercio se intensific en Creta. Aument el comercio con Levante. Los lingotes
de cobre y bronce se encuentran en todas partes, en Grecia, en Egipto y hasta Cerdea.
En este contexto aparece el nombre de Alasia. Este nombre aparece en documentos
egipcios, hititas, del norte de Siria y en otros lugares del Cercano Oriente. Algunos lo
identifican con Chipre. El rey de Alasia se poda enfrentar con mis monarcas ms
poderosos del Cercano Oriente. Este se diriga al faran como a mi hermano. El rey de
Ugarit, lo llamaba mi hermano. Despus del 1100 a. C. esta denominacin desaparece.
Chipre significa cobre en las lenguas europeas modernas, pero no en griego. No sabemos
con exactitud si las migraciones llevaron las lenguas indoeuropeas al Asia Menor y
Grecia, antes del 2000 a. C. penetraron tambin en Chipre.
El dialecto esta ligado con el de la Arcadia, el distrito ms alejado de las costas del
Peloponeso, y la escritura no slo era silbica, sino que mantena siete signos del Lineal
B. El lenguaje y escritura griega se establecieron en Chipre antes de la desaparicin
definitiva de la civilizacin micnica y antes de que el Peloponeso hubiera adoptado un
dialecto griego occidental.

CAPTULO IV

2-Creta

Creta en la actualidad es una tierra estril de aspecto inhspito. En la antigedad, las
partes central y oriental de Creta tenan praderas y tierras altas de pastoreo, sus olivares
y sus vias, sus robles y cipreses y sus playas. A diferencia de Chipre, Creta era pobre en
minerales y su ubicacin era menos favorable con respecto al trfico martimo con Asa
Menor, Siria y Egipto.
Las primeras poblaciones neolticas se remontan al 6000 a. C. y se ubicaban en cavernas
montaosas. Los metales aparecieron ms tarde y se los utiliz hasta el 2500 o 2300.
Para esa poca, la gente ya haba abandonado las cavernas, haba crecido el nmero de
habitantes e hicieron grandes adelantos en tecnologa.
Creta al igual que Grecia, no tena cultura uniforme y monoltica. Hubo un predominio de
herramientas de piedra y de arcilla, despus de la introduccin de la metalrgica por falta
de metal para la agricultura. Se diferenciaba bien el campo de la ciudad.
Las races de la historia de esta isla se encuentran en la Era Neoltica Tarda. La sociedad
absorbi elementos nuevos para aplicarlos a un desarrollo interno coherente que les fue
propio. Aprendieron de las Ccladas las tcnicas bsicas de la metalrgica.
En el minoico primitivo naci un estilo de arquitectura: de estructura aglutinada formando
celdillas que iban a culminar siglos despus con el palacio de Cnosos. No se fabricaron
ms estatuillas de figuras humanas como era comn en la Era Neoltica.
Hacia fines del Minoico Primitivo, la tecnologa cretense haba progresado: en el poder
poltico, en la riqueza y en el arte. Se complet la revolucin urbana y se construyeron
complejos palacios decorados con asombrosos frescos.
Con respecto a la escritura, primero aparece un tipo de escritura pictogrfica o jeroglfica
como la denomin Evans. En los primeros siglos del Minoico Medio, aparece una escritura
ms elaborada, la lineal A, cuyos signos representan en su mayor parte slabas. Esta
escritura cedi su lugar a la lineal B que se empleaba tambin en Grecia continental. Se
escriban en materiales perecederos como la cera o el papiro. Los incendios que
acompaaron la destruccin de los palacios preservaron las tablillas. El lenguaje de la
Lineal B es el griego. El de la lineal A corresponde a un pueblo que cre la poca de oro
minoica y que esa escritura se invent para ese idioma, siendo luego transferida al griego.
En esta isla aparece la idea de talocracia minoica (dominio del mar). La primera mencin
a la talocracia la formulan Herdoto y Tucdides en la segundo mitad del siglo V.
Hay cantidades de leyendas griegas que ponen el nfasis que creta se basaba en lo
religioso. Por ejemplo la leyenda de Teseo y el Minotauro. Esta leyenda refleja en forma
mtica la sujecin de Atenas a la supremaca cretense durante la Edad de Bronce y su
posterior emancipacin. El toro esta ampliamente documentado como elemento
importante de la religin. Se trata de una historia posterior inventada para explicar alguna
ceremonia, quiz una iniciacin relacionada con el culto de Dioniso.
Ninguno de los palacios cretenses eran ciudadelas. Son complejos civiles sin
fortificaciones. Las cavernas eran refugios durante los tiempos agitados de la historia
cretense. Estuvieron deshabitadas durante la era de los palacios.
Los gobernantes babilnicos, egipcios e hititas llenaron su territorio de monumentos como
demostracin del poder y del de sus dioses. En Creta, los gobernantes no hicieron nada
de eso. No hay nada majestuoso o destacado en la sala del trono de Cnosos. Sus dioses
y diosas eran muchos. No se necesitaban las estatuas de culto. Se los veneraba en
pequeos santuarios familiares, en lugares sagrados al aire libre. En las ceremonias, el
aspecto ms importante era el de la epifana, o sea la aparicin temporaria de una
divinidad en respuesta a la oracin o sacrificio o danza ritual. El motivo central es el
xtasis de los fieles y no la persona del dios.
La falta de monumentos es un rasgo acorde con la ausencia de manifestaciones externas
de guerra, as como con las cualidades especficas y con el tono de las obras de artes
cretenses. Los grandes frescos tampoco son de efectos monumental. Tenan habilidad
para las tcnicas en los vasos, gemas y pequeos objetos de bronce.
A principios del Minoico Medio la sociedad cretense se haba estabilizado desde el punto
de vista institucional e ideolgico. Tenan mayor refinamiento en las tcnicas, aumento de
la poblacin y elementos adicionales en los palacios. Muchas partes de Creta quedaron
seriamente daadas a causa de los terremotos, pero al catstrofe no slo fue seguida de
la reconstruccin inmediata, sino tambin por un mayor crecimiento, por la creacin de
nuevos poblados y por los contactos ms estrechos con Grecia continental.
En una poca, los hombres de Grecia continental adquirieron dominio sobre Cnosos, y a
travs del poder de este palacio, lograron dominar gran parte de Creta oriental y central.
En el Minoico Tardo II Cnosos estaba en la cima de su podero. En los alrededores del
1400 a. C. termin con una catstrofe en toda la isla. No es seguro que haya sido un
terremoto. La cada de Cnosos debe llevarse al 1200 o al 1150 a. C. para coincidir con la
final de la civilizacin de la Edad de Bronce del continente.

CAPTULO V LA CIVILIZACIN MICNICA

Hacia fines del Minoico Medio III, alrededor del 1600 a. C. Micenas se convirti en un
centro de riqueza y de poder, en una civilizacin guerrera que no tena igual en la regin.
En esta poca aparecen dos tipos de crculos de tumbas: el crculo A del siglo del 1500 y
el B del 1600. Los del crculo B que fueron exhumados por arquelogos griegos a fines
del 1951 formaban parte de un gran cementerio. Presentan tres rasgos: los crculos
estaban diseados deliberadamente y tenan un significado preciso; los objetos que se
encontraban en las tumbas eran muchos, lujosos y guerreros; y se concentraban en estas
tumbas para perpetuar el poder y autoridad. Las tumbas propiamente dichas estaban
desparramadas en forma irregular dentro de los crculos. Eran comunes o profundas tipo
chimeneas. Estaban sealadas con una losa de piedra en forma vertical.
El carro era un elemento importado. Las tumbas en chimeneas y su contenido revelan un
desarrollo sostenido de las habilidades tcnicas y artsticas, as como un incremento en la
concentracin del poder. Fuera de Micenas, el smbolo visible era de tipo muy diferente: la
cmara mortuoria era una tumba tolos o de tipo colmenas: cmaras circulares enclavadas
en la ladera de una colina, a la que se llegaba a travs de un corredor (dromos).
El periodo de las tumbas tipo tolos coincide con la poca en que la actividad continental
se torna claramente visible fuera de Grecia, en forma de grandes hallazgos de cermica.
Al principio aparecen al oeste pero a fines del Heldico Tardo II tambin se los ve en
cantidad en la direccin opuesta: en Rodas, en Chipre, en Mileto, etc.
En el Heldico Tardo III A y B aparecen las tablillas del Lineal B.
Hubo un intenso comercio y que ya antes del 1400 el continente haba empezado a
desplazar a Creta. Algunos materiales, como el mbar y el marfil no pudieron llegar a
Grecia de otro modo y ste fue el caso del oro, estao y cobre. Los objetos y motivos
micnicos aislados que llegaron a Europa central y hasta el sur de Inglaterra datan del
1500 a. C. y su presencia se explica por la bsqueda de metales.
La poblacin creci notablemente y se concentraban en pueblos que se encontraban en
laderas de las colinas, tierras de cultivos. La sociedad se haba estratificado
jerrquicamente y estaba gobernada por la clase guerrera a travs de caudillos o reyes.
Despus del 1400 a. C. se produjo un cambio repentino, pasando de la construccin de
cmaras sepulcrales monumentales a la edificacin de varios palacios-fortalezas. Se
conservan la construccin en forma de celdillas, pero el tipo de vivienda ms importante
era el llamado mgaron que era un atrio con columnas o vestbulos, una larga habitacin
principal y generalmente un depsito en la parte posterior.
En varios sitios como Micenas, Tirinto y Tebas aparecieron signos de gran destruccin y
de incendio. A raz de estos fenmenos que sugieren daos de guerra, se produjeron
cambios en los complejos de edificacin y en las fortificaciones. Hubo tambin
matrimonios entre los miembros de las distintas dinastas para complicar el sucesin al
trono y las relaciones entre los Estados.
La Grecia Micnica se divide en una cantidad de pequeos estados burocrticos, con una
aristocracia guerrera, un alto nivel de artesana, intenso comercio exterior de objetos de
primera necesidad (metales) y de lujo.
Micenas no tena una autoridad suprema. Su nico fundamento consta en los poemas
homricos en los que Agamenn aparece como comandante en jefe de un ejrcito de
coalicin en una expedicin contra Troya.
El arte de los palacios no refleja su carcter guerrero. Es una arte decorativo, con
abstracciones y flores.
Con respecto a la religin, posean altares y representaciones de divinidades y rituales en
las gemas y piedras de sello de origen cretense. Las serpientes se representan a menudo
asociadas con la figura del hombre, pero stas son las primeras que aparecen en forma
independiente en todo el Egeo durante la Edad del Bronce.

CAPTULO VI EL FINAL DE LA EDAD DE BRONCE

En los archivos hititas se encontr datos sobre el reino de Ajjiyawa. Este data del ao
1200 a. C. y se lo asocia a los aqueos. Fue un nombre comn en los poemas homricos
para dar nombre a los griegos en la guerra de Troya o que ellos mismos de daban por
haber venido de la Era Micnica. Este reino misterioso fue independiente de los hititas y
que les caus algunos problemas. Algunos creen que los hititas eran rivales de stos.
Pero Ajjiyawa parece hacer estado ubicada ms cerca del territorio hitita, quizs en
Rodas, que en Grecia. Siendo griegos micnicos o no, eran vndalos y guerreros que
molestaron a los hititas.
El imperio hitita se derrumb hacia el 1200 o 1190 a. C. No se sabe porque
desaparecieron. Hay algunas hiptesis: la primera se trata de un ataque al delta del Nilo
que hicieron los libios y sus mercenarios durante el reinado del faran Merneptah. La
segunda y ms importante fue durante el reinado de Ramss III quien detuvo una invasin
de los pueblos del mar provenientes de Siria, acercndose por mar y tierra a Egipto.
La regin que ocuparon los filisteos est colmada de la cermica micnica III C de
fabricacin local pero no aparecen ejemplares de tipo III B. Esto marca la finalizacin de
gran perodo de la Edad de Bronce.
Desde Tesalia en el norte de Laconia y Mesenia en el sur fueron destruidos una docena
de fortalezas y palacios. Otras fueron abandonadas alrededor del 1200 a. C. Se supone
que hubo un gran movimiento de pueblos, y se va acentuando la certeza de que el centro
original de esos disturbios estaba en la regin carpatodanubiana de Europa, que se
desplazo de este a oeste, llegando a la mesopotmia, inclusive hasta Francia.
El pueblo griego fue atacado en la frontera septentrional. En este momento se haba
construido una muralla que atravesaba el Istmo de Corinto. Los intrusos entraron y
destruyeron las fortalezas del Peloponeso y la organizacin poltica y las formas de vida.
Troya no tuvo un perodo neoltco que se conociera. Fue ocupada por primera vez al
comienzo de la Edad de Bronce alrededor del 3000 a. C. Sufri varias catstrofes
peridicas, de ah que su historia se dividi en cinco etapas. Troya II, fue la ms rica de
las cinco, presenta trabaos en oro, unos seis siglos antes de la aparicin de las tumbas en
chimenea en Micenias.
Alrededor del 1800 a. C. aparece Troya IV como la fase ms poderosa de Troya
culminando con un perodo de avanzada tecnologa con complejos muros fortificados.
Tuvo vinculaciones con Grecia, gracias a la alfarera y cermica micnica encontrada en
el lugar. Despus de 50 aos, Troya IV fue destruida por un terremoto. Surgi Troya VIIa
que fue destruda por el hombre. Pero fue parte del cataclismo total de la zona en el ao
1200 a. C. No fue posible una invasin micnica organizada contra Troya ya que las
mismas potencias griegas estaban siendo atacadas.
Desapareci la estructura social piramidal, dejaron de existir las tumbas tipo tolos. Se
volvi a las tumbas en cistas que no fueron abandonadas por las clases bajas. Tambin
dejaron de usar la escritura. Los palacios dejaron de existir. Disminuy la poblacin,
fueron abandonadas ciudades como Pilos y Gla, mientras Atenas y Tebas fueron
ocupadas en menor cantidad. En cambio, otras zonas aumentaron su poblacin.
Cerca del 1200 aparece un cambio arqueolgico en Chipre que implica una inmigracin.
Los muros de mampostera tienen una tcnica artesanal en metales, marfil. Aparece una
escritura misteriosa. Despus de todo esto, la isla fue devastada. La destruccin fue obra
de los pueblos del mar que iban camino a Egipto.


LA ERA ARCAICA

CAPTULO VII LA EDAD OSCURA

La historia griega fue una continuacin del perodo de la Edad de Bronce de su
prehistoria. Su poca histrica era simplemente un perodo primitivo dentro de su
historia. A Teseo se le podran adjudicar dos hechos legendarios: la destruccin del
Minotauro y la unificacin del tica. El primer acontecimiento es ms apropiado a la Edad
del Bronce, mientras que el segundo es del mundo tan distinto de la Edad Oscura.
La arqueologa pone en primer plano un derrumbe y una declinacin alrededor del 1200 a.
C. seguidos por un perodo de pobreza y baja calidad en las artes y la tecnologa. Los
siglos posteriores sealan un adelanto con la aparicin del hierro, cambios en lo social,
poltico y lo cultural. La sociedad se apoya en las comunidades empobrecidas que
sobrevivieron a las grandes catstrofes.
A la Edad Oscura le corresponden los aos 1200 al 800 a. C.
Informes arqueolgicos de Chipre muestran que las generaciones inmediatamente
posteriores al 1200 presenciaron ms de una migracin, del norte o transferencias dentro
de la misma zona.
La separacin de los estados micnicos, del Imperio Hitita y de los Estados pequeos de
Siria del norte, provoc un vaco de poder que hizo que los movimientos fueran
relativamente fciles. La llegada de los dorios al Peloponeso y a Creta fue de gran
importancia. El drico es la nico dialecto clsico griego que nos lleva a suponer una
verdadera migracin hacia Grecia. Apareci en forma independiente ms apartada del
noroeste, fuera del mbito micnico y luego penetr en el sur de Grecia y en Creta en el
siglo XI.
Algunos cambios fueron: se abandonaron las representaciones pictricas de la figura
humana o de animales. Dejaron de fabricarse las alhajas, desaparecieron los artculos de
lujo. No se advierte connotaciones religiosas. No hay casi elementos de guerra. La
alfarera mantuvo continuidad de estilo y de tcnica. Aparece la cermica protogeomtrica
que puede reconocerse por los crculos trazados con comps y los semicrculos pintados
con pincel mltiples. Es descendiente de la micnica. Para la fabricacin de
herramientas, armas y objetos pequeos se utiliz el hierro en vez del bronce. Se
realizaron cambios en las prcticas de inhumacin. Se reemplaz el entierro por la
cremacin.
Hacia fines del siglo XI se establecieron migrantes provenientes de la pennsula griega
que se distribuyen en comunidades pequeas a lo largo de la costa del Asia Menor y en
las islas cercanas. Toda la costa occidental del Asia menor se hizo griega. Las
poblaciones orientales se agruparon por dialectos: elico, jnico y drico. Haba pocas
mujeres entre los migrantes. Segn Herdoto, los colonos ricos de Atenas no llevaron
mujeres a Mileto, tomaba a las de Carias, asesinando a sus parientes.
Hubo muchas migraciones separadas, las cuales formaron poblaciones nuevas y no
continuaron antiguas comunidades de la Edad de Bronce o micnicas de Asia Menor. La
primera ola de migrantes abandon Grecia poco despus del desarrollo de la cermica
protogeomtrica.
Las comunidades elicas y jnicas fueron las primeras en asentarse, mientras que las
dricas lo hicieron un poco despus, cerca del 900.
Los griegos pudieron subyugar a los pueblos de las cercanas para que trabajen bajo su
dependencia. Hacia el siglo VIII a. C. la ciudad de Gordio, era grande y rica, pero a
mediados del siglo VII fue destruida por los cimeros que arrasaron la zona. Estos cimeros
eran fuentes de esclavos.
Las importaciones e influencias artsticas frigias se vieron en Grecia y en Asia Menor. El
contacto entre Grecia y el Cercano Oriente nunca se interrumpi porque los griegos
necesitaban los metales. A pesar de que Chipre haba sido devastada por los pueblos del
mar, la explotacin de las minas de cobre casi nunca se detuvo. En los siglos que le
siguen todos los imperios del Cercano Oriente conquistaron Chipre, primero los asirios,
los egipcios y finalmente los persas.
Hacia el 800 aparece la alfarera griega, que luego se hace cada vez ms abundante.
En los poemas homricos el comercio martimo era monopolio de los fenicios y que
Fenicia, en el siglo V comprenda todo lo existente desde el lmite ciliciosirio hasta el
Egipto.
La cuidad de Poseidn fue fundada por uno de los hroes legendarios griegos: Anfloco.
Segn Herdoto, Polcrates de Samos fue el primer griego que busc un imperio
martimo, dejando de lado a Minos.
Atenas desempe un papel importante en algunas colonizaciones jnicas. Existi un
lapso de 15 aos entre la destruccin de Pilos y los primeros movimientos a travs del
Egeo, ste fue demasiado prolongado para que una multitud de refugiados de Pilos
esperara en Atenas.
Poemas homricos: la Iliada y la Odisea fueron escritos en Jonia. La Iliada a mediados del
siglo VIII y la Odisea un poco despus. Sus poetas fueron dos autores distintos que
trabajaron sobre la misma tradicin. Se emplearon un lenguaje artificial y potico muy
estilizado y formal; el dialecto bsico es el jnico. Estos poemas corresponden a la edad
oscura. En los poemas se mencionan centros micnicos ms importantes pero no se
indica si Asia Menor estuviera poblada por griegos. Aparecen grandes palacios de hroes.
La Edad Oscura no posea tesoros ni siquiera los guerreros podan tener ms de una
espada o punta de lanza despus de la muerte.
Sus palacios no son micnicos, su interpretacin del uso de los carros de guerra es
incierta, el sistema social difiere cualitativamente del que figura en las tablillas de Lineal B.
Hay un cambio en las prcticas religiosas. El mundo micnico ente enterraba a sus
muertos; en los poemas homricos se los cremaba. Hacia el 1050 a. C. la cremacin de
los adultos se haba hecho universal pero 200 o 250 aos ms tarde la inhumacin
retorn al continente mientras que la cremacin continu en Creta, las Ccladas, Rodas y
Jonia.
Resurgen las figuras humanas y de animales despus de la era micnica. Los poemas
homricos retienen una cierta cantidad de elementos micnicos, pero pocas
instituciones o rasgos culturales de esta civilizacin.
El mundo de Agamenn, de Aquiles y de Ulises era un mundo de reyezuelos y nobles que
posean las mejores tierras. La familia noble (oikos) constitua el centro de la actividad y
del poder. Las tribus u otros grupos grandes de parentesco no tiene asignado un papel
importante. Durante los 20 aos que Ulises estuvo fuera de Itaca, los nobles se
comportaron en forma escandalosa haca su familia y sus posesiones pero su hijo
Telmaco no cont con un grupo de parientes para pedirles ayuda. En principio se
aceptaron los derechos de Telmaco como heredero de Ulises pero l careca del poder
para hacerlos valer.
El rey tenia poder de juez, legislador y comandante. Haba ceremonias, rituales y normas
aceptadas, as como los cdigos de honor sobre el cual vivan los nobles: cofradas,
intercambio de presentes, sacrificios a los dioses y ritos de inhumacin apropiados. No
haba ningn sistema legal.
El intercambio y el comercio estuvieron a cargo de los extranjeros, en especial de los
fenicios.
En esta Edad Oscura, la sociedad tuvo que reorganizarse con nuevos elementos y
nuevos valores, adecuados a la situacin material y social del momento. Las poblaciones
que se establecieron con el Asia Menor fueron pequeas unidades territoriales ubicadas
alrededor de un ncleo urbano. Lo que era igual, segn los poemas, era la estructura de
clase, con una superior aristcrata y un rey o caudillo. La gente comn era un cuerpo
colectivo que no participaba de la poltica. En los poemas homricos, los griegos tienen
tres nombres diferentes: aqueos, argivos y dnaos; los dos primeros han sobrevivido
como localidades de Grecia, y el ltimo se dej de usar. Las palabras Hlade y heleno
eran comunes en el siglo VIII, para explicar las divisiones histricas por dialectos, raza u
organizacin poltica.
En el siglo VIII, los griegos retoman la escritura, en la forma del alfabeto que tomaron de
los fenicios, tambin se dice que fue de la escritura semtica del norte, de la escritura
cursiva de Biblos. Los griegos se dedicaban a la poesa y a la inscripcin de nombre en
objetos de cermicas, lpidas, etc, como los vencedores olmpicos.
Los poemas homricos se refieren a la Edad Oscura y a una poca algo anterior. El
perodo siguiente (800 al 500 a. C.) se conoce como arcaico.

CAPTULO VIII LA SOCIEDAD ARCAICA Y LA POLTICA

En esta poca aparecen la polis y la vasta expansin de la Hlade desde el extremo
sudeste del mar Negro hasta casi el Ocano Atlntico en 200 aos.
Se crearon instituciones que sometieron a los hombres ms poderosos. Se elimin la
realeza que no es mencionada por las leyendas y tradiciones. Sin los reyes o caudillos,
los nobles se vieron obligados a crear organismos consejeros. As aparecieron los
consejeros y organismos gubernamentales.
Las comunidades eran pequeas e independientes. Tenan un centro urbano donde
residan muchos de los habitantes. Alrededor de las plazas se encontraban los principales
edificios civiles y religiosos. El gora era un lugar de reunin. Tambin tenan una
acrpolis que servan como ciudadela para la defensa. La ciudad y el campo estaban
pensados como una unidad.
Gran parte de Grecia es montaoso con pequeas llanuras o valles que posibilitan el
aislamiento de cada grupo de habitante. Toda Atenas se encontraba unida porque se
conceba que la nica estructura adecuada para la vida civilizada era la polis. Las
comunicaciones terrestres eran lentas y dificultosas. Las vas fluviales interiores eran casi
inexistentes. El mar fue la ruta habitual para los griegos, incluso ellos se convirtieron en
excelentes navegadores.
A fines de la Era Arcaica, la Hlade era enorme. Tenan clima y vegetacin mediterrnea.
Los metales y la madera escaseaban.
Movimientos migratorios: la ola occidental empez alrededor del 750 a. C. y hasta
mediados del siglo siguiente; la migracin hacia el noroeste comenz antes del 700 con
las poblaciones que se asentaron en la regin de Tracia, en las islas cercanas.
Las migraciones primitivas tuvieron caractersticas de movimientos casuales y fortuitos.
Se trasladaron organizadamente en forma reducida.
A la nueva poblacin en el exterior se la denomina Apoikia. Son una comunidad
independiente que conserva lazos sentimentales y religiosos con la ciudad madre. La
colonia ms antigua fue Cumas, cerca de Npoles del ao 750 a. C. Se establecan cerca
del mar y en zonas aptas para la agricultura.
Las tierras a las que migraron los griegos estaban todas habitadas por una variedad de
pueblos que tenan diferentes niveles de desarrollo. Los etruscos del centro de Italia
fueron fuertes como para detener la expansin griega.
El nico rasgo comn que tenan las ciudades madres era la situacin de crisis seria que
hizo movilizar a poblaciones cruzando el mar.
Los aristcratas controlaron gran parte del territorio creando instrumentos polticos para
monopolizar el poder. La riqueza hizo posible ese monopolio militar. Los metales eran
escasos y costosos. A mediados del siglo VIII, se produjeron innovaciones en el diseo de
los cascos, las armaduras y las armas. Eran comn el uso de la panoplia desde el asco
hasta las grebas y ellas estaban fuera del alcance de los pobres. La aristocracia us sus
riquezas para establecer lazos de patrocinio y obligacin respecto de los plebeyos. No se
sabe la situacin de la mayora de los campesinos.
Existan esclavos autnticos, mujeres y hombres cautivos. La difusin generalizada de la
servidumbre fue un fenmeno de los perodos clsico y posclsico. Tenan derecho
personales y de propiedad, protegidos por la costumbre. Haba una clase media prspera,
pero no aristcratas, compuesto por agricultores y algunos mercaderes, cargadores y
artesanos. Ellos a mediados del 650 a. C fueron considerados un factor importante en las
innovaciones militares. Las armas y armaduras de los hoplitas eran caras y cada soldados
deba comprrselas. La innovacin no consisti en democratizar el ejrcito. La falange
hizo posible que los plebeyos de mayores recursos desempeara una funcin militar de
importancia.
Todas las clases se encontraron incluidas en el conflicto social, stasis. Dentro de los
marginados, estaban los que tenan riquezas. Exista una masa de trabajadores del
campo, cuya situacin parece haber empeorado. El territorio de Grecia y de gran parte de
las islas egeas no daba abasto para una gran poblacin.
La aristocracia tradicional y cerrada tena en sus manos las leyes, lo cual era peligroso.
Los hombres que tuvieron a su cargo esta tarea cuando la exigencia fue insistente fueron
reformadores y codificadores. La estructura poltica compuesta por magistrados, consejo y
asambleas populares no existan como tal.
La justicia provena de los dioses, pero muy raras veces se referan a un enviado o a un
consejo divino, se recurra a Delfos. Primero se formulaban las medidas y luego se los
consultaba.
La gente comn, el demos, estaba relegada a principios del siglo VI.
Los desarrollos econmicos, jurdicos y polticos de la Grecia arcaica se produjeron
durante un prolongado perodo de luchas confusas. Pero que en momentos crticos
llegaron a ser muy violentas. La stasis se encendi de golpe, los ambiciosos se
aprovecharon de la oportunidad en beneficio propio y as apareci el tirano. El tirano era
un hombre que se adueaba del poder y lo mantena sin autoridad legtima.
Todas las tiranas arcaicas duraron poco. Comenz despus del siglo VII. La ms antigua
de las tiranas fue la de Fidn de Argos. El factor comn era la incapacidad de las
aristocracias hereditarias para contener o resolver los conflictos. Otro factor era el de los
conflictos con otros estados, como el de Argos contra Esparta o el de Atenas con Megara.
Las tiranas contaban con un aspecto militar. En Atenas se produjo un levantamiento
infructuosos encabezado por Ciln en el 630 a. C. Una generacin despus la gente
quera que Soln se convirtiera en tirano. Estos formaron alianzas con otros estados
griegos mediante los casamientos, alentaron la independencia de los campesinos y
promovieron el comercio y la actividad manufacturera. Fortalecieron el sentido de
comunidad mediante obras pblicas y esplndidos festivales. Los tiranos vigorizaron la
polis y sus instituciones.
Surgieron dos estados importantes: Esparta que evit la tirana y Atenas, que se iba a
convertir en el modelo de democracia griega.

CAPTULO IX ESPARTA

La polis espartana estaba compuesta por una nica clase de iguales que estaban en el
centro y que gobernaban. Esparta est situada sobre el margen derecha del ro Eurotas
en una planicie con algunas elevaciones en el corazn de Laconia, que es una de las
tierras ms frtiles de Grecia. Sus habitantes podra alimentarse sin recurrir a las
importaciones. Tenan minas de hierro. Su principal debilidad era lo precario de su acceso
al mar.
Los espartanos no eran un grupo muy grande. El resto de los hombres de Laconia o sea
los periecos, eran libres y vivan en sus propias comunidades pequeas, pero se
diferenciaban del modelo griego corriente en que les faltaba autonoma en la esfera miliar
y en las relaciones externas. Los periecos eran al mismo tiempo ciudadanos de sus
propias comunidades, hablaban el dialecto drico y tenan los mismos derechos que los
espartanos de llamarse lacedeminios. El resto de la poblacin era mayoritario y se los
llamaban ilotas.
En Laconia, los espartanos eligieron someter a la poblacin sin que se muevan de su
lugar. Carecan de libertad personal, los ilotas eran esclavos, pero se diferencia de los
autnticos esclavos (que eran bienes muebles y propiedad de sus amos). Los ilotas eran
sbditos del Estado y estaban asignados a particulares. Posean ciertos derechos que se
respectaban. Estaban obligados a trabajar la tierra y atender los campos de pastoreo de
los espartanos. Adems de darles la mitad de la produccin. Mantenan sus propias
relaciones con su familia, vivan en grupos cerrados. Nunca hubo ilotas extranjeros.
En el siglo VII Esparta vivi un perodo de stasis con conflictos con otros estados del
Peloponeso. Esparta nunca particip en el movimiento colonizador de la poca arcaica.
Tuvo conflictos internos. El punto decisivo fue en la Segunda Guerra Mesnica que dur
17 aos, donde Mesenia se sublev y los espartanos tuvieron problemas para derrotarlos.
Cuando lograron someterlos, los espartanos elaboraron una solucin comn para sus
problemas ms urgentes: la eliminacin de la stasis interna y el mantenimiento del control
sobre los ilotas.
Segn Herdoto, la eunomia (obediencia a las leyes) se logr durante los reinados de los
reyes Len y Agasicles a principios del siglo VI. Los iguales se convirtieron en una
organizacin militar permanente. Sus vidas eran dedicadas al Estado. Este decida su un
nio deba vivir o no. A los 7 aos los nios eran entregados al Estado para su educacin,
que se centraba en lo fsico. Durante la infancia y la adolescencia se los agrupaban por
edad y por clases. Se los alentaba para que realicen proezas y obtener buen fsico. A los
18 aos se los admitan en el cuerpo juvenil de la lite, llamado hippies, cuyas funciones
eran servir como guardaespaldas reales. Siendo adultos se dedicaban al ejrcito o a
cargos gubernamentables.
Las actividades y los intereses econmicos eran responsabilidad de los ilotas y periecos
que producan alimentos y las armaduras. Los ilotas trabajan obligados, pero los periecos
eran los beneficiarios de una situacin monopolista. A los espartanos se les prohiba usar
la moneda y a los extranjeros se le negaba el acceso a la economa excepto a travs de
la mediacin de los periecos o del Estado.
Esparta era gobernada por dos reyes hereditarios. Ellos comandaban el ejrcito en el
campo de batalla. Carecan de poderes, estaban sujetos a la supervisin de los foros.
Los reyes conservaron ciertas funciones sacerdotales tradicionales. Eran miembros de la
gerusa que era un consejo de 30 ancianos que deban ser mayores de 60 aos. No la
presidan, tampoco las reuniones de la asamblea.
Los foros eran cinco que se elegan anualmente entre todos los ciudadanos. Tenan
poderes en lo criminal y en la administracin.
La poltica no fue siempre defensiva y no expansionista. Las guerras y conquistas se
reemplazaron por alianzas defensivas y pactos de no agresin. Esparta apoyaba a las
facciones amigas dentro de los Estados aliados que eran normalmente oligarquas. La red
de alianzas entre Esparta por un lado y cada uno de sus aliados en forma individual por el
otro, se convirti en una autntica liga. La Liga del Peloponeso nunca cont con un
mecanismo administrativo ni con hacienda propia y su cohesin y efectividad variaron con
cada dcada y con cada cuestin particular.

CAPTULO X ATENAS

No es una zona muy frtil. Sin embargo, cuenta con buena cantidad de praderas fecundas
y extensas. El tica tenia, al sur y al este, una lnea costera de considerable longitud.
Contaba con un rico yacimiento de plata que se explot en el siglo VI.
Atenas se convirti en un Estado unificado sin sbditos internos, ni periecos, ni ilotas.
Todos los hombres libres del tica eran atenienses. Los esclavos venan del exterior. El
tica nunca fue siempre una unidad. Se desarroll polticamente en la Edad de Bronce y
en la Edad Oscura (monarqua micnica, declinacin, gobierno de los caudillos de la
Edad Oscura, y gobierno aristocrtico)
Atenas tampoco form parte en el movimiento colonizador. Tambin vivi su perodo de
stasis. El monopolio econmico y poltico de las familias euptridas (bien nacidos) se vio
amenazado desde dentro de su crculo cerrado y desde las clases inferiores en la
segunda mitad del siglo VII.
El primer episodio frustrado de instalar la tirana fue en el 630 a. C por Ciln. Los
atenienses resistieron en masa. En este caso hubo una venganza homicida donde
aparece Dracn. A l se le atribuye la decodificacin de las leyes en el 621: un cdigo
escrito con sangre en lugar de tinta.
Aparece Slon, que se expresaba en versos y sus escritos se preservaron por siglos, en
tablillas de madera. Fue euptrida, designado arconte en el 594 a. C. con poderes
plenipotenciarios para poner fin al stasis a travs de una reforma total de las leyes y el
sistema poltico. Los pobres le pagaron pidindoles que se convirtiera en tirano, pero
Soln se neg.
Su primer medida, liberacin de cargas, se centraba en la cancelacin de las deudas de
la servidumbre de los campesinos, as recobraban la libertad, otros fueron repatriados. Se
promulg una nueva ley prohibiendo prendar las personas como garanta de una deuda.
La libertad del campesino iba a constituir la base de la sociedad ateniense. Soln reforz
la administracin de la justicia. Cre la jerarqua social basada en la riqueza. Los puestos
ms elavados eran los de la primera categora, los que produca 500 medidas secas o
lquidas. El arcontado era la manera de ingreso al Consejo del Arepago, organismo de
pares vitalicios con una autoridad general. Los das clases siguientes tenan acceso a
cargos menores, por ejemplo al consejo de los 400 creado por Soln. El resto, los thetes,
los que no llegaban a producir 200 medidas, solo estaban en la asamblea.
Los plebeyos ms ricos tuvieron la oportunidad de ser elegidos para ocupar los cargos
ms altos e integrar el arepago.
Las clases intermedias, incluso los soldados hoplitas, tuvieron por primera vez una
funcin poltica e incluso los pobres fueron reconocidos como parte trabajadora del
demos.
Soln se fue de Atenas por un largo perodo temiendo que si quedaba los que estaban
insatisfechos se fueran contra l. Soln asegur la condicin personal de los campesinos
pero no su posicin econmica.
Con el tiempo surgi Pisstrato, un aristcrata. Hizo su primer intento en el 561 a. C. Fue
expulsado pero luego se afirm en el 545. Gobern hasta su muerte en el 527. Le sucedi
su hijo Hipas cuya tirana finaliz en el 510 a raz de la invasin de los espartanos.
Pisstrato gobern la ciudad con moderacin y ms como un ciudadano ms que como un
tirano (Aristteles, La constitucin de Atenas).
El primer intento de tomar el poder fue apoyado por gente de dentro del tica. La tercera
vez haba adquirido las minas de plata en Tracia. Regres con fuerzas mercenarias y
estas fueron custodia en la ciudadela de la Acrpolis. Los alcmenidas intentaron
derrocarlo pero fracasaron. Pero antes de eso en el 513, Clstenes estaba en el
arcontado.
Las disputas entre un tirano y un individuo o familia de la aristocracia se originaban en
cuestiones de honor personal o de posicin social. Los atenienses hicieron a continuacin
hroes nacionales a los dos asesinos de los tiranos.
Las principales familias retuvieron los cargos ms importantes. Pero fueron sometidos
dentro del marco constitucional en que se frenaron las antiguas actividades separatistas.
Cuando Hipas fue conducido al exilio por los espartamos, la aristocracia trat de volver a
las costumbres antiguas, pero los vencieron en una guerra civil, en la cual Clstenes
reform la constitucin y sent las bases estructurales de la democracia ateniense.
Soln erigi una gran templo en honor a Atenea sobre la Acrpolis, inici la construccin
de otro en honor a Zeus. Foment los cultos principales. Protegi las artes e invitaron a
msicos y poetas extranjeros. Hubo festivales.
Todava era en su mayor parte agraria. Surgi la cermica pintada. Apareci la moneda
acuada.

CAPTULO XI LA CULTURA DE LA GRECIA ARCAICA

Los griegos conservaron una cultura nica y singular. El elemento ms revelador era la
rapidez con que se difundan las nuevas ideas. Por ejemplo, el alfabeto fenicio, la
maquinaria gubernamental constituida por el consejo, los magistrados y la asamblea, los
tempos dricos y la moneda acuada.
El punto de cohesin era el mito que cumpla con varias funciones: era explicativo,
didctico y normativo. Pero no controlaba todo. Con el tiempo, se encontraron con
explicaciones y justificaciones mticas que se contradecan entre s. A partir del siglo VI a.
C. surgi la duda y el escepticismo.
En la antigua Grecia los mitos tuvieron que soportar las cambiantes relaciones polticas y
las alianzas. El ms extenso de los llamados himnos homricos se refiere a Apolo y ste
tiene dos partes destacadas que se diferencian: una de ellas liga al dios con Delfos y la
otra con Delos.
Cada ciudad tiene una deidad como patrona, adems muchos otros dioses y diosas. Los
hombres trataban de establecer la relacin ms favorable con los poderes sobrenaturales,
trataban de saber la voluntad de los dioses y as agradarles.
Mientras haba reyes, los sacerdotes (hiereis) se encargaban de realizar los ritos del
estados, luego fueron reemplazados por los miembros de la aristocracia. Las normas se
establecan sin intervencin de una casta santificada y se basaba slo en la tradicin y en
los mitos. Segn Herdoto, Homero y Hesodo fueron los que primero fijaron para los
griegos la genealoga de los dioses.
De todos los ritos, el ms universal era el del sacrificio, tanto vegetal como animal. Los
altares se encontraban en todas partes, en las puertas de las ciudades y en el campo. Los
santuarios consistan slo en un altar rodeado de una parte demarcada de terreno
sagrado. A fines de la Edad Oscura (siglo VIII) aparecieron los templos, que eran la
morada de los dioses, donde haba una estatua junto a con el tesoro que haban
acumulado con las ofrendas de los mortales. Alrededor del 600 a. C. se construyeron los
primeros templos de piedra monumentales. En el transcurso del perodo arcaico hubo
ciertos centros religiosos que adquirieron categora panhelnica. Un grupo de ellos estaba
compuesto por santuarios donde se poda consultar a orculos.
Apolo responda a travs de un mdium llamada Pitonisa, sus palabras eran transcritas en
versos.
En Delfos se organizaron juegos que adquirieron la categora de panhelnica, as como
hicieron los templos de Nemea y de Istmia cerca de Corinto. Pero nada poda igualar a los
juegos que se desarrollaban en Olimpia en honor a Zeus. Sus comienzos datan en el 776
a. C. Los juegos olmpicos atrajeron a casi todos los griegos. La competencia lleg a
incluir competencias de poesa, msica y danza, recitados y oraciones en pblico, pero lo
ms importan fue el atletismo, las carreras de carros, boxeo y la lucha libre. Con estos
juegos y competencias lograron, los griegos, un tipo de unidad.
A veces, se le consultaba al orculo de Delfos antes de hincar una guerra. Los juegos
olmpicos eran tiempo de tregua.
En la Ilada se habla acerca de los juegos organizados por Aquiles para el funeral de
Patroclo.
Las culturas basadas en el honor y la humillacin han existido en otras sociedades. Los
juegos se escriban en obras literarias. En los poemas de Pndaro se cuentan las historias
de los vencedores de los juegos. Rechazaba los nuevos valores de la edad arcaica.
Trabajaba para los tiranos y aristcratas.
La tensin entre el individuo y la autoridad est expresada en Los trabajos y los das de
Hesodo, que es un poema escrito en primera personal, lleno de horror ante la pobreza y
la injusticia de la poca de hierro. El yo del poema era un agricultor rico que tena
esclavo. Se introduce a la poesa el elemento personal. Los temas de los poemas una
crtica de lo social y lo poltico. La diversidad de ideas y puntos de vistan dan a cuenta del
nuevo individualismo y los conflictos reinantes en lo social. Los poetas y los filsofos
comenzaron a examinar y analizar la naturaleza de la justicia, de la riqueza, de la
desigualdad, de los derechos y de los deberes morales.
Se crearon nuevas mtricas y los poemas fueron ms cortos que se dedicaban al amor, al
vino, la amistad y la diversin. Los escritores viajaban por toda Grecia en busca de
patrocinadores.
La filosofa apareci en el 600 a. C. en Mileto y luego en Sicilia y centro de Italia. Se
pensaba que las respuestas que se daban eran especulativas. El mito era una solucin
pero no daba la solucin al problema. La revolucin jnica plante problemas y propuso
respuestas generales, racionales e impersonales.
Los primeros jnicos parecen haber centrado la mayor parte de sus esfuerzos en el
cosmos y en la naturaleza del ser. Los pitagricos dirigan su atencin al alma y
elaboraron una doctrina sobre la trasmigracin.
El arte como la poesa estaba entremezclado en la vida diaria. Hacia el siglo VI, los
ceramistas, pintores y los escultores iniciaron la costumbre de firmar algunas de sus
obras. Las dems artes visuales tienen una historia mucho ms corta. Casi todas las
pinturas de este perodo se han perdido y la arquitectura y la escultura apenas empiezan
a conocerse en detalle en que la piedra, el bronce y la terracota comenzaron a utilizarse
en lugar de la madera y el adobe.
La arquitectura y la escultura eran artes pblicas. La Grecia Arcaica (como la clsica) era
un mundo sin palacios ni mansiones. Las estatuas arcaicas corrientes de jvenes
desnudos (kuroi) eran de piedra o bronce. Se los denominaba Apolo o Joven. Los nuevos
hroes quedaban inmortalizados en edificios pblicos.
Toda la historia cultura de Grecia fue influida por el Cercano Oriente. Cualquier cosa que
los griegos hayan tomado del exterior se absorbi inmediatamente. La idea de la estatua
humana puede haberse provenido de Egipto.