Matemticas interesantes: Los Diez Magnficos

Reflexionaba el otro da conmigo mismo, que soy el que mejor me entiende a mi

mismo, sobre lo siguiente:
Qu maravilloso sera que la gente se planteara el aprender como un juego.
NOOO!, no se trata de aprender jugando, sino de J UGAR A APRENDER.
Es fundamental la diferencia.
J ugar a aprender significa que uno considera el aprender como un juego. Que el
objetivo es aprender. Que el objetivo debe ser para mi algo interesante. Que el
objetivo debe ser algo que yo quiero.
A veces es difcil: Si jugsemos a dar 1000 toques con un baln de ftbol sin
que se cayese al suelo ... me costara un esfuerzo; tal vez no lo consiguiese; me
cansara de intentarlo; volvera a intentarlo; tal vez podra estar jugando casi
todos los das de mi vida a ello y no conseguirlo; muchos otros lo haran de
manera ms rpida y mejor que yo; a otros les costara ms; algunos lo
conseguiran y otros no; quiz no fuese el mejor; da a da lo hara mejor; ...


Hoy, para variar, mi alumno de 2 de la ESO Ramiro Ibarzo, me ha trado unos
cuantos libros. Dos de ellos de su abuelo (al que, por cierto, le agradezco la cantidad
de libros y el inters que despierta en su nieto) y, otros dos que, tal vez, le hayan
trado los Reyes Magos.
Uno de ellos hace que un abuelo y su nieto jueguen a aprender, se diviertan
aprendiendo, sean capaces de charlar, hablar, contar cosas, investigar, ... y a pesar
de ello se est divirtiendo.


"Cada vez que el abuelo habla de sus 4800 alumnos a lo largo de sus 40 aos, el
corazn se le hincha de emocin, se pone las gafas y pregunta a quemarropa: "4800
alumnos a lo largo de 40 aos:cuntos alumnos son en un ao?".
S, es ms fuerte que l: le resulta imposible dejarse de preguntas. El tiempo se
detuvo para el abuelo aquel horrible da en que pas a "situacin de jubilado",
obligado a dejar la enseanza "por haber alcanzado el lmite de edad establecido".
Pero el mundo de la enseanza se le ha quedado dentro, all, en el fondo de su
corazn, y no es capaz de sentirse otra cosa que profesor"

Los Diez Magnficos. Un nio en el mundo de las matemticas
Anna Ceralosi
La Induccin de los griegos
"Los gemetras griegos dieron otro paso adelante al
buscar soluciones generales para las distintas clases
de problemas, en lugar de tratar por separado cada
uno de ellos.

Por ejemplo, se pudo descubrir, gracias a la
experiencia, que un ngulo recto aparece no slo en
los tringulos que tienen lados de 3, 4 y 5 m de
longitud, sino tambin en los de 5, 12 y 13 y en los de
7, 24 y 25 m. Pero stos eran slo nmeros, sin
ningn significado.

Podra hallarse alguna propiedad comn que
describiera todos los tringulos rectngulos? Mediante
detenidos razonamientos, los griegos demostraron que
un tringulo era rectngulo nicamente en el caso de
que las longitudes de los lados estuvieran en relacin
de x2 + y2 = z2, donde z es la longitud del lado ms
largo.

El ngulo recto se formaba al unirse los lados de
longitud x. e y. Por este motivo, para el tringulo con
lados de 3, 4 y 5 m, al elevar al cuadrado su longitud
daba por resultado 9 + 16 = 25. Y al hacer lo mismo
con los de 5, 12 y 13, se tena 25 + 144 = 169. Y, por
ltimo, procediendo de idntica forma con los de 7,
24 y 25, se obtena 49
+ 576 = 625. stos son nicamente tres casos de entre
una infinita posibilidad de ellos, y, como tales,
intrascendentes. Lo que intrigaba a los griegos era
el descubrimiento de una prueba de que la relacin
deba satisfacerse en todos los casos.

Y prosiguieron el estudio de la Geometra como un
medio sutil para descubrir y formular
generalizaciones".
Asimov Isaac
"Nueva Gua de la Ciencia",
RBA Editores, S. A., 1993, por
esta edicin Prez Caldos, 36 bis, 08012 Barcelona

"El padre le estaba contando historias a sus hijos en el
comedor despus de cenar:
-Mi bisabuelo luch en la guerra contra Rosas, mi to
luch en la guerra contra el Kiser, mi abuelo luch
en la guerra de Espaa contra los republicanos y mi
padre luch en la segunda guerra mundial contra los
alemanes.
A lo que el ms pequeo respondi:
-Mierda! Qu le pasa a esta familia? No se lleva
bien con nadie!"

OSHO
"El libro del nio"
editorial Grijalbo
www.megustaleer.com



Publicado por Eber Fernando Ramrez Perdomo en 14:20 No hay comentarios:
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m a r t e s , 3 d e s e p t i e m b r e d e 2 0 1 3
Induccin de Hume
La idea es presentar brevemente el pensamiento
filosfico y luego el chiste, si lo pensamos y
entendemos, nos remos; si no, hay que volver a leer
o buscar otra fuente que nos ayude a comprender,
hasta entender el pensamiento y el chiste.

"Permtanme resumir lo que suele llamarse el
problema tradicional de la Induccin de Hume o,
como lo llam Russell en una ocacin,
"el escndalo de la filosofa". Nosotros, cada da de
nuestras vidas, utilizamos con confianza argumentos
inductivos (argumentos cuyas conclusiones van ms
all de las premisas, contienen mayor informacin
que ellas). Por qu tenemos confianza en que esos
argumentos suelen dar conclusiones verdaderas a
partir de premisas verdaderas? Realmente, no hay un
argumento deductivo que diga que, puesto que el sol
ha salido regularmente en el pasado, probablemente
saldr maana o que, puesto que las piedras que han
sido tiradas, siempre han cado en el pasado,
probablemente seguirn cayndose cuando se las tire
en el futuro. Parece que el nico argumento en favor
de la continuacin de esas regularidades es un
argumento inductivo: puesto que esas regularidades
han sucedido en el pasado, probablemente
continuarn en el futuro...

...Una induccin humerstica:

MARTA: En todos mis cumpleaos hasta ahora he
cumplido menos de veinticinco aos. As que, por
induccin, en todos mis cumpleaos cumplir menos
de veinticinco aos"
John Allen Paulos
Pienso, luego ro
Ediciones Ctedra, Madrid 1994. pginas 69, 70 y 71.


FILSOFO: Hasta este momento no he entendido el
problema de la induccin de Hume; luego por
induccin, nunca lo voy a entender
Publicado por Eber Fernando Ramrez Perdomo en 15:12 No hay comentarios:
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El propsito del Blog
Propsito del Blog

Acabo de leer el Libro de John Allen Paulos "Pienso,
luego ro" y me ha parecido interesante
seguir desarrollando su idea, que retoma de una de
Wittgenstein, que dice "podra escribirse una
obra filosfica buena y seria, compuesta enteramente
de chistes".

Quisiera proponer una variante y es utilizar el chiste
como mtodo de evaluacin de la comprensin de la o
las ideas filosficas a las que el chiste refieren o
comprometen, pues si no se comprende la o las ideas,
no se le encuentra el chiste.

Quisiera imaginar una historia de la filosofa "contada"
con chistes, eso significa que los chistes deben
referirse a las ideas filosficas, no necesariamente a
los filsofos, aunque para empezar vamos a proponer
un inventario amplio de chistes de filosofa, que
iremos filtrando hacia el objetivo del blogg.

En este punto quiero solicitar la ayuda de las personas
que entren al Blogg y conozcan de chistes filosficos,
como los he definido y en sus comentarios los
compartan para hacer las entradas correspondientes.

Como me interesa respetar los Derechos de los
Autores, en los casos en que se conozcan los autores,
es necesario decirlo y escribir la fuente del texto de
donde se ha sacado.

Agradezco su colaboracin y disfrutemos entre todos
este nuevo proyecto.

Cordial saludo

Eber Fernando Ramrez Perdomo