EXTENSION CONTEMPLATIVA INTERNACIONAL

CURSO DE INTRODUCCION A LA ORACION CENTRANTE

Tercera Charla de Seguimiento, parte 2
Lo que la Oracin Centrante No es y lo que S es, parte 2
Por el Padre Thomas Keating OCSO
La oracin centrante tampoco es uno de los dones carismticos tan !ono!idos en
estos tiem"os# No es !omo el don de leng$as o inter"reta!i%n de leng$as o el don de
sana!i%n o el de !ono!imiento de los "ensamientos se!retos a&enos $ o'rar milagros
et!# Esos dones son "re!iosos "ero est(n designados "ara el 'ene)i!io de toda la
!om$nidad "ara la edi)i!a!i%n de la !om$nidad !ristiana# Pero ellos no ne!esariamente
trans)orman a la "ersona *$e los "osee +a *$e si alg$ien los "osee "ero no tiene ese
im"$lso interno ha!ia la ha'ita!i%n interior + la !onsig$iente "$ri)i!a!i%n del
in!ons!iente *$e tiene l$gar d$rante la tera"ia di,ina es "osi'le *$e )(!ilmente se ,ea
atra"ado en el a!to de "ro+e!tar s$s a!tit$des m$ndanas 'asadas en los "ro+e!tos de
-.ito a la ad$la!i%n + la admira!i%n de los *$e *$ieren ,er milagros o *$e admiran s$s
ense/an0as o *$e desean o1rlo ha'lar en leng$a o lo *$e sea# Ntese que la oracin
centrante y la oracin contemplativa apuntan hacia la esencia de la travesa
espiritual, que es la proundi!acin de la relacin con Cristo y, de esa relacin, a la
relacin con las otras personas de la Santsima Trinidad, que estn siempre a
nuestra disposicin, 2" horas al da, siempre presentes para nosotros# Somos
nosotros los *$e tenemos *$e !olo!ar n$estra "resen!ia a la dis"osi!i%n de esa Presen!ia#
De modo similar la oracin centrante NO es un enmeno para$psicolgico#
En n$estros tiem"os "are!e e.istir $n '$en n2mero de "ersonas !on "oderes "s1*$i!os
e.traordinarios# Tal ,e0 la )amilia h$mana en s$ totalidad !omo a)irman alg$nos
antro"%logos + "si!%logos trans"ersonales se est( mo,iendo del ni,el mental ego1!o o
ra!ional al ni,el int$iti,o lo *$e indi!ar1a *$e los dones "s1*$i!os son "arte del
desarrollo del !ere'ro h$mano + *$e iremos !ono!iendo a m(s "ersonas !on estos
"oderes# Todo esto "$ede ser mara,illoso "ero es "ar!ial + est( destinado a llegar a $n
!ierto ni,el de desarrollo# La tra,es1a es"irit$al "or el !ontrario no termina n$n!a se
sig$e desarrollando !ontin$amente# Alg$nos de estos dones "$eden ser sim"lemente
e)e!tos se!$ndarios *$e se "resentan a "ersonas tem"eramental o "si!ol%gi!amente a"tas
"ara este ti"o de dones# Si se a"egan demasiado a ellos o los engrande!en demasiado
-stos se !on,ierten en o'st(!$los "ara la "ersona *$e los "osee +a *$e "$eden res$ltar en
org$llo es"irit$al + lograr *$e nos estan*$emos en la tra,es1a es"irit$al#
M(s s$til a2n es *$e la ora!i%n !entrante 3+ la ora!i%n !ontem"lati,a ha!ia la !$al
ella !ond$!e4no tiene nada que ver con enmenos msticos en el sentido de
le,ita!iones ,isiones o lo!$!iones +a sean dentro o )$era del !$er"o intele!t$ales o
es"irit$ales# En el !aso de !om$ni!a!iones es"irit$ales San 5$an de la Cr$0 siem"re las
rela!iona !on la $ni%n di,ina de )orma !asi inse"ara'le "ero la idea general de -.tasis o
)en%menos m1sti!os *$e sean ,isi'les "ara las dem(s "ersonas "$eden s$!eder + s$!eden
"ero no son a"ro"iados "ara la "ersona *$e est( !$lti,ando la ora!i%n en se!reto +a *$e
en el !$arto "ri,ado $no no ,e a otras "ersonas ni est( in,ol$!rado en nada de lo *$e lo
rodea mientras "ermane!e en el es"a!io interior donde nadie "$ede sa'er lo *$e est(
o!$rriendo# De modo *$e si tienen e."erien!ias de -.tasis g$(rdenlas "ara el !$arto
"ri,ado re!ordando *$e NO son la esen!ia de la ora!i%n !ontem"lati,a sino *$e
sim"lemente son $na se/al de "rogreso + nos "$eden orientar ,igorosamente ha!ia la
tra,es1a es"irit$al# Pero lo *$e '$s!amos en la ora!i%n !entrante + en s$ e,ol$!i%n ha!ia
la ora!i%n !ontem"lati,a es la transformacin *$e es $na rela!i%n "ermanente !on Dios
+ no sim"lemente $na e."erien!ia tem"oral o $na e."erien!ia m1sti!a ,isi'le as1 sea
grandiosa# Es "or eso *$e de!imos *$e si d$rante la ora!i%n !entrante tienes $na ,isi%n de
5es2s sentado en S$ gloria a la diestra de Dios Padre regreses s$a,emente a la "ala'ra
sagrada 6"or s$"$esto si eres !a"a0 de ha!erlo + no est(s m$+ so're!ogido "or la
e."erien!ia#7# 8$e regreses al sim"le a!to de )e de es"eran0a + de amor "or*$e ESA es
la esen!ia de la tra,es1a es"irit$al# De modo *$e lo m(s "ronto "osi'le regresa al
s1m'olo sagrado !on el *$e !omen0aste# Es "osi'le *$e digas9 :;< eso no es $na
ingratit$d=> ?No@ Es "or el !ontrario $n gesto de "$ro amor "or*$e has e."erimentado
"or "rimera ,e0 el llamado a la !on,ersi%n 6+ ha+ m$!has !on,ersiones en el !amino
es"irit$al a medida *$e a,an0amos7 *$e nos in,ita a estar dis"$estos a desa"egarnos
hasta del amor mismo en aras del Amor# DESAPEAARSE DEL AMOR MISMO EN
ARAS DEL AMOR DE DIOS######Esto es lo *$e hi0o 5es2s al !on,ertirse en ser h$mano#
Esto es lo *$e hi0o el Padre al engendrar al Bi&o en s$ seno# De&a ir todo lo *$e "osees
hasta lo m(s grande *$e es el "$ro amor "or amor a Dios#
Esto nos lle,a enton!es a entender *$e la oracin centrante NO es una
e%periencia sensi&le de 'ios# Re"ito si se siente a Dios 'ien# Pero no "odemos
a"egarnos a ese sentimiento de&amos *$e ,enga + de&amos *$e se ,a+a# En otras
"ala'ras !omo Dios est( siem"re "resente de'emos tener el !ora0%n as1 !omo las
manos siem"re a'iertos# Mientras mantengamos las manos a'iertas "odemos re!i'ir# Si
las !erramos "ara no soltar lo *$e hemos re!i'ido no "odemos re!i'ir otro "re!ioso
regalo as1 se trate de $n gran don es"irit$al# Tener las manos a'iertas signi)i!a re!i'ir
!on gratit$d todo lo *$e Dios en,1e "ero tam'i-n de&arlo "asar + siem"re dirigir n$estra
aten!i%n + n$estro !onsentimiento a la "resen!ia + di,ina ,ol$ntad de Dios seg2n se nos
,a+a des"legando en la ,ida diaria#
Cinalmente la oracin centrante no es meditacin discursiva u oracin
aectiva# Estas son )ormas m$+ ,aliosas de "re"arar n$estras )a!$ltades "si!ol%gi!as "ara
estos ni,eles m(s "ro)$ndos de !om$ni%n + $ni%n "ero la ora!i%n !entrante !omo hemos
,isto ,a m(s all( del "ensar del sentir del !on!e"t$ali0ar o de !$al*$ier otro a!to
e.!e"to regresar siem"re m$+ sosegadamente a la "ala'ra sagrada# Be a*$1 $na
distin!i%n *$e se de'e tener m$+ "resente9 no se puede evitar pensar siem"re ha'r(
"ensamientos + "er!e"!iones# Pero s se puede evitar pensar en algo + a"render a ser
!omo la "ersona *$e ,a al s$"ermer!ado + o+e la m2si!a de )ondo "ero no le "resta
ning$na aten!i%n "or*$e no ,ino a*$1 "or la m2si!a sino "or algo *$e ne!esita'a
!om"rar# C$al*$ier e."erien!ia "si!ol%gi!a d$rante el "er1odo de ora!i%n no es Dios
sino n$estra inter"reta!i%n de Dios al ni,el es"irit$al en *$e nos en!ontremos#
()u* es, entonces, la oracin centrante+ Vimos *$e es ante todo una
relacin $na rela!i%n en !ontin$o desarrollo !on Cristo + !on Dios a *$ien 5es2s nos
lle,a seg2n nos "rometi%# Es tam'i-n una disciplina *$e a+$da a desarrollar esa
rela!i%n "or lo !$al ha'lamos de $n m-todo + no de $na t-!ni!a +a *$e no "rod$!e
a$tom(ti!amente el res$ltado es"e!1)i!o deseado sino *$e es Dios *$ien entrega s$s
dones !$(ndo !%mo + en la "ro"or!i%n en *$e El !onsidera ade!$ado# ,s un
movimiento de conversacin a comunin# No elimina los otros tipos de oracin, sino
que los coloca en perspectiva# < des"$-s de $n "er1odo de !om$ni%n !omo el de
a*$ella "are&a *$e men!ion- sig$es "re"arando t$ desa+$no + !$m"les !on t$s otros
*$eha!eres s%lo *$e ahora la rela!i%n se ha mo,ido a $n ni,el de m$!ha m(s
"ro)$ndidad + de m(s satis)a!!i%n *$e el de $na sim"le !on,ersa!i%n# Por lo tanto es $n
mo,imiento de la ora!i%n a!ti,a 6medita!i%n dis!$rsi,a $ ora!i%n a)e!ti,a7 a la ora!i%n
re!e"ti,a#
6La ora!i%n a)e!ti,a "or !ierto no im"li!a estar llenos de emo!iones !omo
"are!e indi!ar s$ nom're# En realidad es $n t-rmino t-!ni!o "ara des!ri'ir a!tos de la
,ol$ntad !omo "or e&em"lo9 :Te amo> o :te ala'o> o :te do+ gra!ias> o m$!has
e."resiones de los salmos# C$ando +a tengas 'astante "r(!ti!a en la ora!i%n !entrante
,as a "oder ha!er ora!i%n a)e!ti,a + al mismo tiem"o "ermane!er en la :ha'ita!i%n
interior> !on t$ aten!i%n !entrada no tanto en las "ala'ras sino en la Presen!ia de Dios
*$e se mani)iesta "or medio de ellas#7 De s$erte *$e todos n$estros e&er!i!ios religiosos +
todas n$estras de,o!iones se im"regnan de $na n$e,a l$0 + de $na n$e,a "ers"e!ti,a#
A!t$amos enton!es !omo si siem"re est$,i-ramos en la ha'ita!i%n "ri,ada#
La oracin centrante nos ha&it-a al silencio interior# ,s una orma de
cultivar el nivel espiritual de nuestras acultades# ,s la orma de aprender el primer
lengua.e de 'ios, que es el silencio y, inalmente, es un e.ercicio de e, esperan!a y
caridad, *$e son las ,irt$des *$e seg2n la teolog1a es"irit$al tienen $n ,alor inmenso +
trans)orman el es"1rit$ m$!ho m(s *$e las e."erien!ias es"irit$ales *$e a"are!en +
desa"are!en#
San 5$an de la Cr$0 nos indi!a *$e la CE es el medio *$e m(s nos a"ro.ima a la
$ni%n !on Dios# El t-rmino :)e> no se re)iere tanto a los detalles de a*$ello en lo *$e
!reemos sino )e en el sentido de !on)ian0a )e en el sentido de las Es!rit$ras *$e im"li!a
entregarnos a'andonarnos !om"letamente a Dios# O',iamente la "ro)$ndidad de esa
entrega "$ede ir a$mentando# Por lo tanto la )e se ,a "$ri)i!ando en la no!he de los
sentidos + a2n m(s "ro)$ndamente en la no!he del es"1rit$ !$ando todos los a"o+os
h$manos *$e sostienen lo *$e !reemos o la )e *$e ten1amos antes tienden a
desintegrarse + a *$edar he!ho a/i!os# Es "or eso *$e las no!hes "$eden ser tan
des!on!ertantes "or*$e a*$ello en *$e ha'1amos de"ositado n$estra !on)ian0a "ara ir a
Dios nos es arre'atado + rem"la0ado "or la )e "$ra *$e ,a a Dios sin intermediarios de
)orma dire!ta ser a ser o !omo le di&o Dios a Mois-s :!ara a !ara> *$e es $na met()ora
"ara de!ir Presen!ia a "resen!ia#
La Es"eran0a nos trae al momento "resente# La es"eran0a teol%gi!a es di)erente a
la es"eran0a emo!ional *$e !onsiste en es"eran0a en el )$t$ro# La es"eran0a teol%gi!a a
la *$e me re)iero a*$1 + *$e es la *$e se desarrolla !on la ora!i%n !entrante es
sim"lemente la !on)ian0a en la miseri!ordia + el "oder in)initos de Dios ABORA# De
modo *$e no se re)iere al "asado ni le a)e!ta nada de lo *$e ha+amos he!ho en el "asado
'$eno malo o indi)erente# Se re)iere a *$i-n t2 eres en el momento "resente + hasta *$-
"$nto te est(s o)re!iendo !om"letamente a Dios !on todo t$ ser hasta *$- "$nto te est(s
entregando totalmente a Dios ABORA# De modo *$e la es"eran0a nos lle,a al momento
"resente + nos mantiene all1#
La Caridad es la "a!ien!ia *$e te da )$er0as "ara "ermane!er en el !$arto "ri,ado
!$ando -ste se ,$el,e a'$rrido doloroso agotador !$ando ha+ $n 'om'ardeo de
"ensamientos !$ando te en)rentas a $na sesi%n di)1!il de tera"ia en la *$e a)lora el lado
os!$ro de n$estra "ersonalidad !$ando todo el material emoti,o sin digerir desde la
in)an!ia sale a la s$"er)i!ie en )orma de sensa!iones o emo!iones "rimiti,as#
En res$men la ora!i%n !entrante es un via.e hacia lo desconocido, una
aventura de e y una invitacin a participar en el proyecto ms grande que e%iste,
que es la redencin del mundo# C$ando nos sentamos a "ra!ti!ar la ora!i%n !entrante el
m$ndo ora !on nosotros# Por eso no es ne!esario en$merar di,ersas inten!iones +a *$e
todas est(n in!l$idas en ese deseo 2ni!o de "edir el don del Es"1rit$#