Abraham Coll Prez

Implicaciones de la Teologa del Reino de Dios para el ministerio en la

iglesia.
Introduccin.
En el siguiente trabajo se abordaran las implicaciones de la teologa del
reino para el ministerio de la iglesia en la actualidad, veremos primeramente el
trmino teologa del reino de Dios, seguidamente veremos la relacin entre el
reino de Dios y la Iglesia, y concluiremos con las implicaciones del tema en la vida
actual de los creyentes.
Teologa del Reino de Dios.
Veamos el termino Reino de Dios. Aunque la expresin El Reino de Dios
no se encuentra en el A.T., la idea est presente en los profetas. Hay un nfasis
doble en el reinado de Dios. A menudo se habla de l como el Rey, de Israel.
Jehov reinar eternamente y para siempre (xodo.15:18)
No ha notado iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel. Jehov
su Dios est con l, y jbilo de rey en l. (Numeros.23:21)
Y fue rey en Jesurn, cuando se congregaron los jefes del pueblo con las
tribus de Israel. (Duteronomio.33:5)
Yo Jehov, Santo vuestro, Creador de Israel, vuestro Rey. (Isaias.43:15)
Y tambin como el Rey de toda la tierra.
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Y or Ezequas delante de Jehov, diciendo: Jehov Dios de Israel, que
moras entre los querubines, slo t eres Dios de todos los reinos de la tierra; t
hiciste el cielo y la tierra. (2 Reyes 19:15)
Entonces dije: Ay de m! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo
de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto
mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos. (Isaias.6:5)
Si bien Dios ya es Rey, otras referencias hablan del da en que llegar a ser
Rey y gobernara a su pueblo.
La luna se avergonzar, y el sol se confundir, cuando Jehov de los
ejrcitos reine en el monte de Sion y en Jerusaln, y delante de sus ancianos sea
glorioso. (Isaias.24:23)
Porque Jehov es nuestro juez, Jehov es nuestro legislador, Jehov es
nuestro Rey; l mismo nos salvar. (Isaas 33:22)
Cun hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas,
del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvacin, del
que dice a Sion: Tu Dios reina! (Isaas 52:7).
Esto lleva a la conclusin de que aunque Dios es Rey, tambin debe llagar
a verse como tal, o sea, debe manifestarse su realeza en el mundo de los
hombres y naciones.
1


1
Ladd, George Eldon. Teologia del Nuevo Testamento. Espaa: Clie, 2002. pg. 92
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El reino de Dios debe ser entendido como el reinado de Dios que se
muestra dinmicamente activo en la historia humana a travs de Jesucristo, y
cuyo propsito incluye la redencin del pueblo de Dios del pecado y de los
poderes demonacos y el establecimiento final de los nuevos cielos y de la nueva
tierra.
2

El libro de apocalipsis describe un reino plenamente restaurado: el pueblo
de Dios (cristianos de todas las naciones); en el lugar de Dios, la nueva creacin
(el cielo); bajo el gobierno de Dios, disfrutando su bendicin.
3

El reino de Dios es el gobierno de Dios sobre su pueblo, en un mbito en el
cual todas las relaciones son perfectas. El universo cado es todo lo opuesto al
reino. Solo por medio de la salvacin lograr establecerse este reino, pues con la
salvacin Dios hace que todas las cosas vuelvan a tener su correcta relacin.
4

El N.T. tiene mucho que decir acerca de el reino, pero tal vez entendamos
mejor esta idea en cuanto a la relacin entre los sbditos y su rey. Eso significa
que hay un rey que reina, un pueblo que es gobernado y un mbito donde este
reinado es reconocido como efectivo, dicho de otro modo, el reino de Dios implica:
a) El Pueblo de Dios.
b) El lugar de Dios.

2
Hoekema, Anthony A. La Bibia y el futuro. Grand Rapids, Muchigan: Libros Desafio, 2008. pag.59

3
Roberts, Vaughan. El gran panorama Divino la biblia de comienzo a fin. Nuevo Len, Mxico: Torrentes de
Vida, 2008. Pg. 26
4
Goldsworthy, Graeme. Estrategia Divina una Teologia Biblica de la salvacion. Barcelona: Clie, 2003. pag.147

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c) Bajo el gobierno de Dios.
5

El Reino Sentido Amplio y estricto.
Primero en un sentido amplio, el Antiguo Testamento ensea que la
soberana de Dios est completa y es inmutable. Y en un sentido estricto, el reino
de Dios se est desarrollando y est creciendo a lo largo de la historia.
Jehov reina! Se ha vestido de majestad! Jehov se ha vestido, se ha
ceido de poder! Afirm tambin el mundo y no ser removido. Firme es tu trono
desde siempre; t eres eternamente. (Salmo 93:1-2)
En un sentido amplio, Dios ha gobernado siempre por encima de toda la
creacin, la soberana de Dios involucra las relaciones que l ha establecido entre
s mismo y todo lo creado. En otras palabras, Dios es quien hace las reglas para
todo lo existente.
El punto central del reino de Dios es la relacin entre ste y su pueblo. El
hombre est sujeto a Dios, en tanto que el resto de la creacin est sujeto al
hombre y existe para l. El reino significa que Dios gobierna a su pueblo en el
universo material. Esta interpretacin bsica del reino jams cambia en las
escrituras.
6

En el sentido estricto, el reino de Dios se desarrolla, fluye y crece hasta el
punto en que se extiende a todo el mundo. Y como veremos, cuando la Biblia

5
Goldsworthy, Graeme. Evangelio y Reino Una interpretacion Cristiana del Antiguo Testamento. Nuevo
Len, Mxico: Torrentes de Vida, 2005. pag.54

6
Goldsworthy, Graeme. Estrategia Divina una Teologia Biblica de la salvacion. Barcelona: Clie, 2003. pag.128

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habla de la majestad y reino de Dios, normalmente tiene este sentido histrico en
mente. Una de las maneras ms convenientes de ver esta perspectiva del reino de
Dios est en las palabras de apertura de la oracin del Seor.
En Mateo captulo 6 versculos 9 y10 Jess resumi la enseanza de todo
el Antiguo Testamento sobre el reino de Dios cuando les ense a sus discpulos
a orar de esta manera,
Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos,
santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo,
as tambin en la tierra. (Mateo 6:9-10)
Bien, en una palabra, Jess se refiri al Antiguo Testamento enseando
que Dios tiene una majestuosidad histrica en vas de desarrollo. l ense que el
reino de Dios viene a la tierra y la transforma, para que el cielo se refleje en la
tierra.
As que, cuando Jess nos ense a orar para que el reino de Dios sea
manifestado en la tierra como en el cielo, parte de lo que quiso decir era que
nosotros debemos pedirle a Dios que venga a la tierra en su real esplendor
glorioso.
As que, vemos que Jess present el reino de Dios como una realidad
terrenal histrica en desarrollo. l anhel el da cuando la gloria de Dios sera tan
evidente en su presencia especial en la tierra, que la voluntad de Dios se hara tan
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extensa en la tierra como en el cielo. Y l nos ense a compartir esa visin del
futuro con l.
7

Relacin entre el reino de Dios y la Iglesia.
Veamos primero que dice la confesin de fe de Westminster sobre la iglesia
La iglesia catlica o universal, que es invisible, se compone del nmero de los
elegidos que han sido, son o sern reunidos en uno, bajo Cristo la cabeza de ella;
y es la esposa, el cuerpo, la plenitud de Aquel que llena todo en todo. La iglesia
visible, que tambin es catlica o universal bajo el evangelio (no est limitada a
una nacin como anteriormente en el tiempo de la ley), se compone de todos
aquellos que en todo el mundo profesan la religin verdadera, juntamente con sus
hijos, y es el reino del Seor Jesucristo, la casa y familia de Dios, fuera de la cual
no hay posibilidad ordinaria de salvacin.
El Nuevo Testamento habla muchas veces de la iglesia usando la palabra
griega ekklesia. Pero este trmino fue derivado de la Septuaginta, la traduccin
griega del Antiguo Testamento. En el Antiguo Testamento, ekklesia y su
equivalente en hebreo es frecuentemente usado para identificar a la reunida
nacin de Israel. Esto lo observamos en Deuteronomio captulo 9 versculo 10,
captulo 31 versculo 30; Jueces captulo 20 versculo 2; 1 de Reyes captulo 8
versculo 14; Salmo 22 versculos 22 y 25; y en muchos otros pasajes.

7
Pratt, R. (2011). Third Millennium Ministries. Recuperado el 11 de Septiembre de 2013, de Third Millennium
Ministries: http://thirdmill.org
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Incluso en el Nuevo Testamento, donde ekklesia se convierte en un trmino
tcnico para referirse a la iglesia, la palabra tambin se usa para referirse a la
asamblea del Israel del Antiguo Testamento.
Por ejemplo, en Hechos captulo 7 versculo 38, leemos las siguientes
palabras en el discurso de Esteban a sus asesinos:
Este mismo Moiss estuvo en la asamblea en el desierto, con el ngel que
le habl en el monte Sina, y con nuestros antepasados. Fue tambin l quien
recibi palabras de vida para comunicrnoslas a nosotros. (Hechos 7:38 [NVI])
En este pasaje, la palabra griega traducida como asamblea es ekklesia que
es comnmente traducida como iglesia. Esto indica que la asamblea de Israel en
el Antiguo Testamento fue equivalente y predecesor a la iglesia en el Nuevo
Testamento.
Y en 1 de Pedro captulo 2 versculo 9, Pedro llam a la iglesia usando
nombres que se aplican a Israel en el Antiguo Testamento. Escuchemos lo que l
escribi:
Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido
por Dios. (1 Pedro 2:9)
En este pasaje, Pedro hace uso de diversos pasajes del Antiguo Testamento
que hablan de la nacin de Israel. Y l aplico los nombres especiales de Israel a la
iglesia del Nuevo Testamento, indicando que hay importantes continuidades entre
estos dos grupos.
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Si pensamos en un texto como 1 de Pedro captulo 2, donde Pedro aplica a
la iglesia una serie de ttulos que fueron originalmente otorgados a Israel en el
Antiguo Testamento, como real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por
Dios. Observamos que Pedro est enseando a un grupo de iglesias en una
variedad de regiones que eran predominantemente gentiles para que se vieran a
s mismos como el cumplimiento de las promesas de Dios para Israel, y para que
reconocieran que esa es su identidad.
Por supuesto, esto no quiere decir que la iglesia del Nuevo Testamento es
exactamente igual a las asambleas de Israel en el Antiguo Testamento. Estn
conectadas, pero son diferentes.
8

La Iglesia es la comunidad del Reino, pero nunca el Reino mismo. Los
discpulos de Jess pertenecen al Reino ya que el Reino les pertenece, pero no
son el Reino. El Reino es el gobierno de Dios, la Iglesia es una sociedad de
personas.
9

La dignidad de la iglesia se enriquece al comprender su legado en el Israel
del Antiguo Testamento. La iglesia es la culminacin del propsito eterno de
redencin de Dios, el cual es uno en todas sus relaciones federales, y es la
heredera de tales relaciones.
10

Si bien hay una relacin inseparable entre el Reino y la Iglesia, no deben
identificarse. El Reino tiene como punto de partida a Dios, la Iglesia a las

8
Pratt, R. (2011). Third Millennium Ministries. Recuperado el 11 de Septiembre de 2013, de Third
Millennium Ministries: http://thirdmill.org
9
Ladd, George Eldon. Teologia del Nuevo Testamento. Espaa: Clie, 2002. Pg. 152
10
Waldron, Samuel E. El fin de los tiempos una explicacion para todos. Mexico: Faro de Gracia, 2008. Pg.
176
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personas. El Reino es el reinado de Dios y la esfera en la que se experimentan
sus bendiciones. La Iglesia es la comunin de quines han experimentado el
reinado de Dios y entrado en el goce de sus bendiciones. El Reino crea a la
Iglesia, acta por medio de la Iglesia y es proclamado en el mundo por ella. No
puede haber Reino sin Iglesia - los que han reconocido el gobierno de Dios - y no
puede haber Iglesia sin Reino de Dios; pero siguen siendo dos conceptos
distinguibles: el gobierno de Dios y la comunin de las personas.
11

La iglesia es la mano y pies de Dios en el mundo, la obra de la iglesia es la
continuacin de lo que Dios comenz hacer, es traer el reino de Dios a la tierra a
travs de la agencia humana.
12

Implicaciones.
Llegando hasta este punto podemos decir. Una iglesia con enfoque en el
reino hace discpulos, los desarrolla mediante la transformacin espiritual y los
multiplica como agentes del reino por todo el mundo.
13

Y para ello la iglesia tiene que pensar siempre en la mayordoma vertical en
el sentido de someterse a la autoridad y el servicio del padre, pero tambin debe
pensar en sentido vertical o sea en las personas.

11
Ladd, George Eldon. Teologia del Nuevo Testamento. Espaa: Clie, 2002. Pg. 161
12
Apuntes de Clase STP San Pablo Maestro. Dr. David Correa Tema Exposicin El Reino y la Iglesia
13
Mims, Gene. La Iglesia con enfoque en el Reino como enfocar lo que esta fuera de foco. Nashville,
Tennessee: Broadman & Holman Publishers, 2004. Pg. 16
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De modo que hacer discpulos siempre es prioritario, edificar la vida del
creyente a la semejanza de Cristo y que se multiplique a travs del ministerio es el
enfoque de una iglesia centrada en el reino.
Entonces, nuestra primera relacin como iglesia es con Dios en Cristo como
parte del reino. Nuestra segunda relacin es con los dems creyentes de nuestra
iglesia. La tercera relacin que tenemos es de influencia con los incrdulos.
A continuacin presento las funciones de una iglesia enfocada en el reino.
Evangelizacin.- todo lo que la iglesia haga tiene que contribuir, de un modo
u otro, con esta meta. La evangelizacin es una seal de que los lderes de la
iglesia y los miembros tienen solidez espiritual, es una seal de que la iglesia est
viva y es saludable y de que produce nuevos miembros.
Discipulado.- esta funcin requiere una constante atencin y el total
compromiso de los lideres y los miembros de la iglesia, el discipulado no es
opcional es una exigencia. Pablo lo expreso en detalle en Efesios 4:12.
Comunin.- esta se da a travs de la creciente relacin con Cristo, sin la
comunin clida y amorosa ninguna iglesia podra crecer. La comunin nos
permite degustar cmo ser la familia en el cielo.
Adoracin.- la verdadera adoracin no depende del ritual. La adoracin solo
es posible en el corazn del discpulo. La clave es la manera en que vivimos para
Cristo y como El nos trasforma a diario, nuestra vida es un constante acto de
adoracin.
Abraham Coll Prez

Un rey nos llama y nos enva a establecer su reino en la vida de hombres y
mujeres, muchachos y nios, de uno a la vez. A medida que los ganemos, los
equipemos y los enviemos, estaremos estableciendo su reino.
Que el seor nos ayude a no perder este enfoque en el reino en la iglesia
actual.
Pbro. Abraham Coll Prez.











Abraham Coll Prez

Bibliografa

-Goldsworthy, Graeme. Estrategia Divina una Teologia Biblica de la salvacion. Barcelona: Clie,
2003.
- Goldsworthy, Graeme. Evangelio y Reino Una interpretacion Cristiana del Antiguo Testamento.
Nuevo Len, Mxico: Torrentes de Vida, 2005.
-Hoekema, Anthony A. La Bibia y el futuro. Grand Rapids, Muchigan: Libros Desafio, 2008.
-Ladd, George Eldon. Teologia del Nuevo Testamento. Espaa: Clie, 2002.
-Mims, Gene. La Iglesia con enfoque en el Reino como enfocar lo que esta fuera de foco. Nashville,
Tennessee: Broadman & Holman Publishers, 2004.
-Richard, Pratt. Third Millenium Ministries. 11 de septiembre de 2013. www.thirdmill.org (ltimo
acceso: 11 de septiembre de 2013).
-Roberts, Vaughan. El gran panorama Divino la biblia de comienzo a fin. Nuevo Len, Mxico:
Torrentes de Vida, 2008.
-Waldron, Samuel E. El fin de los tiempos una explicacion para todos. Mexico: Faro de Gracia,
2008.
- Apuntes de Clase STP San Pablo Maestro. Dr. David Correa Tema de la Exposicin El Reino y la
Iglesia