lasDe Las Antiguas Y Las Nuevas Tablas

1) Aqu aguardo sentado, rodeado de antiguas tablas rotas y tambin de tablas nuevas a medio
escribir. Cundo llegara mi hora? La hora de mi descenso, de mi inclinacin, porque yo quiero
volver otra vez al lado de los hombres. Eso es lo que ahora espero, han de venir los signos
indicadores de que ha llegado mi hora; el len risueo con el enjambre de palomas. Entre tanto,
como quien tiene tiempo, me hablo a m mismo, nadie me cuenta cosas nuevas, as pues, me
cuento yo a m mismo.
2) Cuando vine al lado de los hombres los hall encastillados en una aeja presuncin todos
crean saber desde haca mucho tiempo lo que es bien y mal para el hombre, toda discusin sobre
la virtud les pareca cosa vieja y cansada y el que quera dormir tranquilamente hablaba aun del
bien y del mal antes de ir a acostarse. Yo sacud la torpeza de ese sueo cuando ensee; Nadie
sabe aun lo que es bien y mal sino es el creador! Solo el que crea el fin de los hombres y el que da
su sentido y su porvenir a la tierra, solo el crea el bien y el mal de todas las cosas.
Y yo les he ordenado que derriben sus antiguas ctedras y donde quiera que exista esa aeja
presuncin. Les he mandado que se ran se sus grandes maestros de virtud, se sus santos, de sus
poetas y de sus salvadores del mundo. Les he mandado que se ran de sus sabios austeros y los
pona en guardia contra los negros espantajos plantados en el rbol de la vida, me he sentado a
orillas de su gran calle de tumbas y aun entre los buitres y me he redo de todo su pasado y del
mustio esplendor de ese pasado ruinoso. A semejanza de los predicadores de cuaresma y de los
locos he fulminado anatemas contra sus grandezas y pequeeces, que pequeo es lo mejor de
ellos! Que pequeo igualmente, es lo peor! as me rea.
Y frecuentemente mi deseo me ha llevado muy lejos, ms all hacia lo alto, en medio de la risa.
Yo entonces volaba estremecindome como una flecha a travs de los xtasis ebrios de sol, volaba
a remotos futuros que ningn sueo ha visto, a mediodas ms clidos que los que ha podido
soar jams la fantasa. All donde los dioses bailadores se avergenzan de todos los vestidos, a
fin de hablar en parbolas y balbucir y cojear como los poetas, y en verdad, me avergenzo de
tener que ser aun poeta! Volaba a donde todo suceso me pareca bailes y travesuras divinas y el
mundo suelto y desenfrenado y refugindose hacia s mismo, como un eterno ir y buscar de
muchos dioses, como el bendito contradecirse, rerse y volver hacia s de muchos dioses, donde
todo tiempo me pareca una deliciosa burla de los instantes, donde la necesidad era la libertad
misma que jugueteaba gozosa con el aguijn de la libertad. Donde he vuelto a encontrar tambin
mi antiguo demonio y enemigo nato; el espritu de la pesadez y todo lo que l cre; la coaccin, la
ley, la necesidad, la consecuencia, el fin, la voluntad, el bien y el mal; porque No es menester que
haya cosas sobre las cuales se puede bailar y pasar bailando? No es menester que haya a causa
de los ligeros y de los ms ligeros topos y pesados enanos?


3) Tambin all recog en mi camino la palabra SUPERHOMBRE y esta doctrina; el hombre es
una cosa que debe ser superada, el hombre ha de ser un puente y no un fin, gozoso de su
medioda y de su tarde. La palabra de Zaratustra sobre el gran medioda con lo dems que
suspend por encima de los hombres como una segunda puesta de purpura, les hice ver tambin
nuevas estrellas y nuevas noches, y sobre las nubes y el da y la noche extend la risa como un
tapiz de variados matices, les he enseado todos mis pensamientos y todas mis aspiraciones, a
concentrar y unir todo lo que del hombre no es ms que fragmento y enigma y pavoroso azar.
Como poeta, como adivino de enigmas, como redentor del azar les he enseado a ser creadores
del porvenir y a salvar creando todo lo que fue, salvar el pasado en el hombre y transformar todo
lo que fu hasta que la voluntad diga pero as quera yo que fuese! !As he de quererlo! he ah
lo que he llamado su salvacin, solo a eso les he enseado a llamar salvacin, ahora espero la ma
para tornar por ltima vez a lado de ellos; porque una vez ms quiero volver al lado de los
hombres entre ellos quiero desaparecer y ofrecerles al morir el ms rico de mis dones! Tal he
aprendido del sol, de ese opulento sol, de esa inagotable riqueza que al ponerse derrama su oro
en el mar y as aun los ms pobres pescadores reman entonces con dorados remos! Lo vi una
vez y mientras lo vea no se cansaban de correr mis lgrimas. A la manera del sol, quiere
desaparecer tambin Zaratustra; ahora se sienta aqu a esperar, rodeado de antiguas tablas rotas
y de tablas nuevas a medio escribir.
4) Mirad: aqu tenis una nueva tabla, pero dnde estn mis hermanos para llevarla conmigo
al valle y a los corazones de carne? As lo exige mi gran amor a los ms lejanos, no mires por tu
prjimo! el hombre es una cosa que debe ser superada. Puede uno llegar a superarse por
mltiples medios y caminos eso es cosa tuya! pero solo un bufn piensa tambin se puede saltar
por encima del hombre! Suprate a ti mismo aun en tu prjimo y no permitas que te den un
derecho que t puedes tomarte. Lo que t haces nadie puede volvrtelo hacer sbelo! no hay
recompensa El que no puede mandarse debe obedecer y hay quienes saben mandarse, pero que
distan mucho aun de saber tambin obedecerse
5) Tal es la condicin de las almas nobles: no quieren tener nada gratuitamente y menos que todo la
vida. El que forma parte del populacho quiere vivir gratuitamente pero nosotros a quienes se ha dado la
vida, reflexionamos siempre en lo mejor que podramos a cambio. Y en verdad que es noble el lenguaje
el que dice; - lo que la vida nos ha prometido a nosotros, queremos cumplirlo nosotros a la vida- no
se debe querer gozar all donde no se hace gozar! Y no se debe querer gozar! Porqu el goce y la
inocencia son las dos cosas ms pdicas, ninguna de las dos quiere ser buscada hay que poseerlas pero
vale ms aun buscar la falta y el dolor!
6) Hermanos mos! El que es una primicia ser siempre sacrificado y nosotros ahora somos primicias,
todos sangramos en el altar secreto de los sacrificios, todos no quemamos y asamos en honor de los
viejos dolos. Lo mejor de nosotros es joven aun, excita los paladares viejos, nuestra carne es tierna,
nuestra piel no es ms que una piel de cordero cmo no hemos de tentar a los viejos sacerdotes
idolatras! En nosotros mismos alienta aun el viejo sacerdote idolatra que se prepara a celebrar un festn
con lo mejor que tenemos. Ay hermanos mos! Cmo no han de ser sacrificados los precursores!... Pero
as lo quiere nuestra condicin y yo amo a los que desaparecen porque pasan al otro lado!
7) Ser verdicos! Pocos lo saben! Y el que lo sabe no quiere serlo, menos que nadie
los buenos, los tales buenos! Los hombres buenos no dicen nunca la verdad Ser bueno de tal
manera es una enfermedad para el espritu! Esos buenos ceden, se rinden, su memoria repite
como un eco y su razn obedece; pero el que obedece no se oye a si mismo!.. Todo lo que llaman
malo los buenos debe reunirse para que nazca una verdad. Oh! hermanos mos sois bastante
malos para esa verdad? La audacia temeraria, la prolongada desconfianza, el cruel No, la
aversin, la incisin en lo vivo, que raro es que todo eso se rena, sin embargo de tales semillas
nace la verdad. Al lado de la conciencia rproba creci todo saber hasta el presente! Romped,
rompedme las antiguas tablas, los que aspiris al conocimiento!
8) Cuando hay maderos tendidos sobre el agua, cuando hay puentecillos y parapetos a travs
delo rio, entonces no se dar crdito a nadie que diga: todo corre. Al contrario: hasta los
imbciles le contradicen; Cmo! (exclaman); Qu todo corre? Pues los maderos y parapetos
estn sobre el rio! Por encima del rio todo es slido; todos los valores de las cosas, los puentes
los conceptos, todo bien y mal todo eso es slido! Y cuando viene el crudo invierno, el
domador de los ros, los ms maliciosos aprende a desconfiar; y no son solo los imbciles los que
dicen entonces: no estara todo inmvil? En el fondo de todo permanece inmvil; pero el
viento del deshielo protesta contra esa palabra; El viento del deshielo Un Toro furioso y
destructor que rompe el hielo con astas colricas! el hielo por su parte Rompe los
puentecillos! Oh! Hermanos mos no corre todo ahora? Han cado al agua todos los parapetos,
todos los puentecillos Quin se atendra aun al bien Y al mal? Ay de nosotros! Gloria a
nosotros! El viento del deshielo sopla!; - Predicad as por todas las calles hermanos mos.
10) No robaras! No mataras! Estas palabras se llamaban santas en otro tiempo: ante ellas
doblaba la gente las rodillas y la cabeza, y se descalzaba. Pero yo os pregunto: Dnde hubo
jams en el mundo mejores salteadores y asesinos que esas santas palabras? No hay en la vida
misma robo y asesinato? Y, al santificar esas palabras, no se ha asesinado a la verdad misma?
y era predicar la muerte todo lo que contradeca y desaconsejaba la vida? Oh hermanos mos!
Rompedme las antiguas tablas.
11) Compadezco todo lo pasado al ver su abandono a merced del arbitrio, de las disposiciones,
de los desvaros de cada generacin que viene y mira todo lo que fue como puente de s misma.
Podra venir un gran dspota, un genio malfico, que violentase arbitrariamente todo lo que pas,
todo lo pasado, hasta que llegara a ser para l un puente, un pronstico, un heraldo y un canto de
gallo. Ms he aqu el otro peligro y m otra compasin: los pensamientos del que forma parte del
populacho se remontan hasta el abuelo, pero con el abuelo acaba el tiempo. As todo el pasado
queda en el abandono: porque un da podra suceder que el populacho se hiciese amo y que todo
el tiempo se ahogase en aguas someras. Por eso hermanos mos hace falta una nueva nobleza,
adversaria de todo populacho y de todo despotismo; y que escriba de nuevo, en nuevas tablas la
palabra noble. Porque se necesitan muchos nobles para que haya nobleza! O como dije en
otro tiempo en parbola: !La divinidad consiste precisamente en que haya muchos dioses, pero
no Dios!
12) Oh hermanos mos!, al ensearos que debis ser para mi creadores y educadores,
sembradores del porvenir, os invisto de una nueva nobleza, no en verdad de una nobleza que
podis comprar como mercachifles y con oro de mercachifles Porque todo lo que tiene precio,
poco valor tiene! No ser el origen de donde vens lo que os honre en adelante sino el trmino a
donde vais, vuestra voluntad y vuestro paso que quiere ir ms all de vosotros mismos cfrese
en eso vuestro nuevo honor!. No es que hayis servido a un prncipe; que importan ya los
prncipes! O que hayas venido a ser muralla de lo que existe para que lo que existe sea ms slido,
no en que en que vuestro linaje se haya hecho cortesano en la corte y en que hayis aprendido
como el flamenco a estar de pie durante largas horas a orillas del estanque, porque saber estar de
pie es un mrito de los cortesanos y todos los cortesanos creen que tener el permiso de sentarse
forma parte de la felicidad despus de la muerte. Ni tampoco en que un espritu que llaman
santo condujese a vuestros ascendientes a tierras prometidas que no alabo yo, porque en el pas
donde ha brotado el peor de todos los arboles: -- la cruz No hay nada que alabar! Y en verdad
donde quiera que ese espritu santo condujese a sus caballeros, tales cortejos iban siempre
precedidos de cabras, de gansos, de locos y de tarambanas.
Oh hermanos mos, no es hacia atrs donde debe mirar vuestra nobleza sino hacia afuera!
Debis ser expulsados de todas las patrias y de todos los pases de vuestros ascendientes
Debis amar al pas de vuestros hijos! Sea este amor vuestra nobleza! El pas inexplotado en
medio de lejanos mares ese es el que dio a vuestras velas que busquen y vuelvan a buscar!
Debis redimiros en vuestros hijos de ser hijos de vuestros padres; as libertareis a todo el
pasado. Yo pongo por encima de vosotros esta nueva tabla!
13) Por qu vivir? todo es vano!, vivir es trillar paja! vivir es quemarse sin llegar a
calentarse!. Esas viejas cantinelas pasan aun por sabidura, son aejas, trascienden a rancias,
por eso se las honra ms; tambin la podredumbre ennoblece. podran hablar as los nios que
temen al fuego porque los ha quemado!. Hay mucha puerilidad en los antiguos libros de la
sabidura, y el que trilla paja como tendra el derecho de burlarse cuando se trilla el trigo; habra
que amordazar a tales locos!. Esos se sientan a la mesa sin llevar nada, ni siquiera un buen
apetito y blasfeman ahora; todo es vano! Pero comer y beber bien hermanos mos no es en
verdad un arte vano! Romped, Rompedme las tablas de los eternamente descontentos
14) para los puros todo es puro!, as habla el pueblo, pero yo os digo; para los puercos todo
es puerco! Por eso los fanticos y los que inclinan la cerviz, que tambin tienen cado el corazn
predican de esta suerte; El mundo mismo es un monstruo fangoso!. Porque todos esos tienen
sucio el espritu, especialmente los que no se dan paz ni reposo mientras no hayan visto el mundo
por detrs esos creyentes en el mundo posterior! A ellos les digo yo en so cara aunque no suene
muy bien; - El mundo se parece al hombre en que tiene su parte trasera eso es muy verdad!
hay en el mundo mucha mierda eso es muy verdad! - Pero no por eso es el mundo un
monstruo merdoso! Es sabio que haya en el mundo muchas cosas que huelen mal El asco mismo crea
alas y fuerzas que presienten manantiales! Aun en los mejores hay algo que repugna y el mejor mismo es
cosa que debe ser superarse oh hermanos mos, es sabio que haya mucho fango en el mundo!
16) la vida en una fuente de alegra, ms para el que deja hablar a su estmago empachado
padre de la tristeza, todas la fuentes estn emponzoadas. Conocer es un goce para el que tiene
voluntad len! Pero el que se ha fatigado no es ms que querido, todas las olas juegan con l. Y
as hacen todos los dbiles; se pierden en su camino y su cansancio acaba por preguntarse: Por
qu hemos seguido nunca ese camino? Todo es igual!
Oh hermanos mos, Zaratustra llega como una rfaga de viento fresco para todos los que estn
fatigados de su camino; Aun ha de hacer estornudar a muchas narices! Mi halito libre sopla a
travs de los muros, penetrando en las prisiones y en los espritus presos, la voluntad liberta,
porque la voluntad es creadora tal enseo. Y solo para crear necesitis aprender y solo de mi
necesitis aprender, a aprender bien! Que el que tenga odos oiga!
17) hay en la tierra muchas buenas invenciones, unas tiles otras agradables, por eso hay que
amar a la tierra, y algunas invenciones son tan buenas que son como el seno de la mujer; tiles y
agradables juntamente pero a vosotros fatigados del mundo y perezosos hay que sacudiros con
varas! A varazos hay que avivaros las piernas, porque si no sois enfermos y seres agotados de
quienes esta fatigada la tierra sois perezosos ladinos o gatos golosos y cazurros que solo buscan
su placer y si no queris volver a correr alegremente es preciso que desaparezcis. No hay que
empearse en ser mdico de los incurables; as ensea Zaratustra desapareced pues! Pero se
necesita ms valor para dar remate que para hacer un verso nuevo, eso lo saben todos los
mdicos y todos los poetas.
18) Ved ese alicado! No dista ms que a un paso de su trmino, pero a causa de su fatiga, el
valiente se ha tumbado mohno en la arena, de puro rendido bosteza a la vista de su camino, de la
tierra, de su fin, de si propio no quiere dar un paso ms ese valiente ahora el sol le derrite y
los perros querran lamerle el sudor pero all se est tumbado tercamente y prefiere consumirse
consumirse a un paso de su fin!;
A tal hroe ser menester que lo llevis de los pelos hacia el cielo! Ms vale en verdad que lo
dejis donde se ha tumbado para que le venga el sueo; el sueo consolador con un rumor de
lluvia refrigerante, - dejadle acostado hasta que despierte de suyo, hasta que rechace de suyo
toda la fatiga y todo lo que en el enseaba la fatiga. Lo nico que habis de hacer hermanos
mos es echar lejos de l los perros, los perezosos cazurros y toda esa plaga invasora de esa gente
ilustrada que se alimentan del sudor de los hroes.
21) me gustan los valientes, pero no basta ser buena espada, hay que saber tambin a quien se
hiere! Y muchas veces hay ms valenta en obtenerse y en pasar de adelante a fin de reservarse
para un enemigo ms digno.
23) As quiero yo al hombre y a la mujer: el uno apto para la guerra y la otra apta para dar a luz
pero los dos aptos para bailar con cabeza y piernas; y que cada da en que no se haya bailado
una vez al menos sea perdido para nosotros. y que toda verdad que no traiga al menos una risa
nos parezca falsa.
24) Tocante a la manera como anudis vuestro matrimonio Cuidad de que no sea un mal
nudo! Habis anudado demasiado deprisa; pues de ah se sigue un rompimiento, un adulterio; y
vale ms aun romper el vnculo que doblegarse y mentir. He aqu lo que me ha dicho una mujer:
es verdad que yo he roto los lazos del matrimonio pero los lazos del matrimonio me haban roto
antes a m!. Siempre vi que los mal apareados se hallaban sedientos de la peor venganza, se
vengan en todo el mundo de no poder andar ya separadamente.
Por eso quiero que los que son de buena fe digan: nosotros nos amamos! procuraremos
guardarnos afecto. O bien: sera una equivocacin nuestra promesa? dadnos un plazo!
una corta unin para que veamos si somos capaces de un larga unin! es una grave cosa ser
siempre dos!
As aconsejo a todos los que son de buena fe; Y a que se reducira mi amor al Superhombre y a
todo lo que debe venir si aconsejase de otro modo! Y no bebis solo multiplicaros, sino elevaros.
Oh hermanos mos! Que os ayude para eso el jardn del matrimonio!
25) la sociedad humana es una tentativa: he ah lo que yo enseo una larga investigacin, pero
busca al que manda. Una tentativa, hermanos mos y no un contrato! Romped, romped con
tales palabras de los corazones cobardes y de los amigos de componendas

26) Es forzoso que los fariseos crucifiquen al que se inventa su propia virtud! Esa es la verdad!
Al creador es a quien ms odian! al que rompe tablas y aejos valores, al destructor es a quien
llaman criminal. Por que los fariseos no pueden crear! Son siempre el principio del fin;
Crucifican al que escribe nuevos valores en tablas nuevas, sacrifican para si el porvenir, crucifican
todo el porvenir de los hombres los fariseos fueron siempre el principio del fin!
29) Por qu tan duro? Dijo un da al diamante el carbn comn no somos prximos
parientes? Por qu tan blandos? As os pregunto yo, hermanos mos: No sois, pues, mis
hermanos? Por qu tan blandos, tan plegadizos, tan flojos? Por qu hay tanta renuncia, tanta
abdicacin en vuestros corazones, tan poco destino en vuestra mirada? Y si no queris ser
destinos, sino queris ser inexorables Cmo podrais un da vencer conmigo? Y si vuestra
dureza no quiere centellear y cortar y sajar Cmo podrais un da crear conmigo? Porque los
creadores son duros. Y debe pareceros bienaventuranza imprimir vuestra mano sobre siglos
como sobre blanda cera y bienaventuranza escribir sobre la voluntad del milenario como sobre
bronce ms duros que el bronce, ms nobles que el bronce Solo el ms duro es el ms noble.
Hermanos mos, yo coloco sobre vosotros esta nueva tabla: Haceos duros!
As hablo Zaratustra

Friedrich Wilhelm Nietzsche
Pedro Montoya