SANTOS, Diógenes OLIVEIRA, Victor Hugo BARROSO, Fernando. Eles e Nós Um Estudo Sobre A Visão Do Jornal Lampião Da Esquina Sobre A Grande Imprensa Brasileira

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao
XXXII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Curitiba, PR 4 a 7 de setembro de 2009

1
Eles e Ns: um estudo sobre a viso do jornal Lampio da Esquina sobre a grande
imprensa brasileira
1

Digenes de Souza SANTOS
2

Victor Hugo de Souza OLIVEIRA
3

Fernando Luiz Alves BARROSO
4

Universidade Federal de Sergipe, So Cristvo, SE

Resumo

O presente trabalho parte de um estudo maior, realizado atravs do Programa
Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica (PIBIC) da Universidade Federal de
Sergipe (UFS), cujo tema principal mdia gay. Este artigo em especfico visa
apresentar o debate presente no jornal Lampio da Esquina sobre a grande imprensa e a
abordagem dela sobre os assuntos que remetiam homossexualidade. Para tanto,
analisamos a primeira (nmero zero) e ltima (nmero trinta e sete) edies daquele
peridico, revisamos outros estudos feitos sobre do mesmo objeto, alm de desenvolver
uma abordagem a partir da perspectiva da teoria da cultura da mdia.

Palavras-chave: Imprensa Gay; Grande Imprensa; Lampio da Esquina;
Homossexualidade.

Introduo
A questo bsica deste artigo levantar e analisar o debate presente no jornal
Lampio da Esquina sobre a grande imprensa, destacar o tratamento dispensado por ela
aos assuntos que remetiam homossexualidade e verificar como isso contribuiu para a
construo de uma identidade homossexual brasileira.
O jornal Lampio da Esquina foi a primeira publicao homossexual do nosso
pas com produo profissional e circulao em todo o territrio nacional, durante abril
de 1978 e junho de 1981, em 37 edies. Vendido em bancas, eram temas clssicos do
Lampio a mdia e como ela pautava a homossexualidade; a imprensa homossexual
brasileira e internacional, alm de assuntos que tratavam do prprio Lampio.
necessria, para tanto, uma apresentao adequada do nosso objeto de estudo para que
se compreenda sua importncia e, em outra perspectiva, o ineditismo deste trabalho.

1
Trabalho apresentado na Diviso Temtica 07 Comunicao, Espao e Cidadania, da Intercom Jnior Jornada
de Iniciao Cientfica em Comunicao, evento componente do XXXII Congresso Brasileiro de Cincias da
Comunicao.
2
Estudante de Graduao, bolsista de iniciao cientfica do Departamento de Artes e Comunicao da UFS, e-mail:
diogenesaju@gmail.com.
3
Estudante de Graduao, bolsista de iniciao cientfica do Departamento de Artes e Comunicao da UFS, e-mail:
v.h.jornalista@gmail.com
4
Orientador do trabalho. Professor Doutor do Departamento de Artes e Comunicao da UFS, e-mail:
fbarroso20@gmail.com


2

O Lampio da Esquina

"Na origem de cada grande projeto alternativo [de jornal, durante o
processo de abertura democrtica nos anos 1970/1980, no Brasil] havia,
invariavelmente, um episdio de fechamento de espaos na grande
imprensa". (KUCINSKI, 1991, p.XVI)

As primeiras publicaes brasileiras impressas direcionadas ao pblico
homossexual datam da dcada de 50. Dentre elas podemos identificar pequenos jornais
mimeografados e distribudos de mo em mo, com periodicidade irregular, cujo
contedo privilegiava as "fofocas de turma".
Em meados da dcada de 70, o Brasil recebe a visita de Winston Leyland, editor
do jornal norte-americano Gay Sunshine. A presena de Leyland foi a fora inspiradora
que levou criao do Lampio da Esquina. Tratava-se de um jornal com periodicidade
mensal, em formato tablide, produzido pela Esquina Editora de Livros, Jornais e
Revistas Ltda., do Rio de Janeiro. MacRae (1990, p. 72) afirma que Lampio comeou
"com uma tiragem inicial de 10 mil exemplares, logo passou para 15 mil".
O destaque do peridico se deu pela identificao de um novo modelo de
jornalismo vinculado a uma proposta militante, dentro da chamada imprensa
alternativa
5
, contrria ao discurso que prevalecia na poca, e pela sua especificidade no
desenvolvimento da imprensa homossexual brasileira. A homossexualidade, tema
central do Lampio, explorada a partir de um lugar diferenciado ao desejado pelos
discursos dominantes, que desafia e subverte a subjetividade estereotipada da populao
homossexual. Isto por meio de um conselho editorial formado por artistas, escritores,
acadmicos e militantes tais como Joo Silvrio Trevisan, Jean Claude Bernardet,
Aguinaldo Silva, Darcy Penteado, Peter Fry, entre outros. Alm deles, o jornal
possibilitava a participao direta do pblico na seo "Cartas na Mesa", onde as
mensagens dos leitores "se tornavam legtimos espaos de visibilidade para a
comunidade" (LIMA, 2001, p.4)
Lampio se caracterizava por colocar em pblico toda uma viso social e
humanstica do espao homossexual na sociedade. Ele discutia e destacava as propostas

5
Modalidade de jornalismo surgida durante a ditadura militar brasileira e voltada para a discusso sobre
temas e abordagens que eram censurados na grande imprensa.

3
do movimento homossexual que, desde os acontecimentos de Stonewall
6
, em junho de
1969, nos EUA, adquiria expressividade social e se internacionalizava. Fatores internos
(desavenas entre conselheiros na tentativa de definir uma unicidade da linha editorial),
aes judiciais movidas contra os conselheiros, presses dos leitores para que o
peridico abandonasse o estilo elitista e militante, mais a queda nas vendas, implicaram
numa mudana de proposta editorial (insero do nu masculino, reportagens sobre
prostituio, etc.) e, posteriormente, no fim do Lampio da Esquina.
O ponto de partida deste artigo surgiu de uma pesquisa mais ampla, apoiada pelo
Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica (PIBIC/CNPq) que possui
como tema a mdia gay. O estudo tem como objetivo levantar e compreender o
significado do debate travado nas pginas do Lampio da Esquina sobre a mdia, a
imprensa gay nacional e internacional, imprensa alternativa e o prprio jornal. Neste
artigo focaremos aquele primeiro ponto para levantar as posies defendidas por esse
jornal sobre a grande imprensa.

Metodologia
Nesta parte, reconhecemos a necessidade de apresentar as escolhas que fizemos
em relao s fontes de consulta, s tcnicas de coleta de dados, aos dados coletados e
tambm sua anlise. Esta preocupao decorre da indicao de Gil (1995, p. 192),
segundo a qual, os dados obtidos na pesquisa social no so indiferentes forma de
obteno.
Nossa coleta de dados consiste numa pesquisa documental e em uma pesquisa
bibliogrfica. Para a primeira consideramos como fonte diante do andamento em que
se encontra o estudo mais amplo os exemplares de nmero zero e trinta e sete do
jornal a primeira e a ltima edies, respectivamente que so, conforme Gil (1995,
p.73), os documentos de primeira mo. Precisvamos, tambm, saber o que j havia sido
analisado sobre o Lampio para, seguindo o que diz Santaella (2001, p.169), nos valer
da ajuda tanto quanto possvel alargada do pensamento do outro a que podemos ter
acesso. Por isso buscamos, com o propsito de fazer uma reviso bibliogrfica,
estudos que j haviam sido realizados acerca do peridico. Nesse sentido, foram de
grande utilidade as contribuies de Simes Jr (2004, 2006, 2007) e Rodrigues (2004 e

6
Segundo McRae (1982, p. 104), aps uma batalha em torno do bar Stonewall Inn, de Nova York, em
junho de 1969 evento que marcou o incio da liberao gay -, uma das primeiras iniciativas do grupo
recm-fundado Gay Liberation Front foi a criao do jornal Come Out.

4
2005). Constatar que problemas do Lampio j foram investigados e a forma como cada
estudo foi realizado, nos norteou no s para o andamento deste trabalho, como para
vislumbrar o grau de originalidade da nossa pesquisa.
Alm disso, foi necessrio o levantamento de outras fontes bibliogrficas que
ampliassem as referncias iniciais e auxiliassem na maior compreenso da importncia
do objeto de estudo e do que iramos analisar. Encontramos em Kellner (2001, p. 25-74)
a base terica de que necessitvamos. Tal contribuio foi crucial para que, com a
abordagem do autor acerca da teoria da cultura da mdia, fundamentssemos o nosso
estudo e entendssemos o que o Lampio da Esquina representou para a sua poca, para
a compreenso do seu discurso e a relao com a mdia.
De posse das edies, nossa anlise do contedo consistiu em criar um padro de
leitura e classificao dos textos, separando-os conforme a temtica abordada e
incluindo o nmero do exemplar, pgina, tema, ttulo, seo e autor. Tal medida foi
eficaz na correta identificao das posies defendidas pelo jornal, principalmente para
a interpretao do foco deste artigo.
Reviso Bibliogrfica
Santaella (2001, p.172) afirma que esta a etapa que d alma a qualquer estudo.
A busca por outras fontes imprescindvel [...] para que esforos no sejam
duplicados, para que se possa apreender o grau de originalidade de uma pesquisa.
Nesse sentido, nossa inteno foi procurar trabalhos que j houvessem focado o
Lampio da Esquina como objeto de estudo, cujas contribuies nos fizeram
compreend-lo.
O primeiro suporte nos dado por Simes Jr., cujos textos nos auxiliaram para a
construo desse inventrio das contribuies existentes. O principal objeto de estudo
so as cartas dos leitores do Lampio, focando em questes de memria social,
identidade e representatividade homossexual. O autor mostra como o peridico foi um
importante instrumento de ruptura do discurso predominante sobre a homossexualidade,
reconhecendo-o enquanto representante no s desse novo discurso, mas do
homossexual brasileiro que viveu no perodo de grande turbulncia poltica em que
circulou. Como demonstrao da idia predominante sobre o homossexual, o autor cita
o historiador James Green:

A conexo entre a prostituio, a efeminao no homem e a
homossexualidade persistiu como uma forte representao do

5
comportamento homoertico at a segunda metade do sculo XX, quando
surgiram novas alternativas de identidade sexual que contestaram esse
paradigma dominante. (GREEN apud SIMES JR, 2004, p.297)

Os homossexuais encontraram no peridico um espao para construo de uma
nova memria social. Isto percebido pela anlise das cartas dos leitores, que se
constituiu num importante e legtimo ambiente de manifestao, identificao, auto-
afirmao e liberdade de expresso. Foi l que se instalou um importante canal de
comunicao, facilitador de um dilogo direto que tornava o leitor parte integrante da
luta que o Lampio adotou.
Ainda segundo Simes Jr.,

O Lampio torna-se constitutivo de memria pois ainda elemento
reconhecido e de coeso, tanto entre a comunidade homossexual da
poca, como entre jornalistas. Seu texto, ao mesmo tempo que reflete
todo o panorama poltico e social da poca, reflete o incio do discurso
homossexual de forma mais organizada, no s ligado a dicas de moda ou
comportamento, mas, acima de tudo na busca de uma identidade
homossexual fora dos padres estabelecidos at a poca (SIMES JR.,
2004, p. 297).

Em outra contribuio, o autor expe como o jornal quebrou o conceito de
identidade essencialista
7
, que restringia o sujeito homossexual condio de efeminado,
arqutipo predominante no imaginrio social. A expresso de novos modelos de
identidade e subdiviso homossexual se fez presente justamente na seo de cartas,
incluindo a o que valorizava a masculinidade sem, com isso, deixar de lutar pelos
mesmos direitos. O Lampio mostrou, sobretudo, que o grupo homossexual
heterogneo.
O aporte dado por Simes Jr. nos fez entender o quanto o Lampio da Esquina
foi importante para a consolidao do movimento homossexual brasileiro, como
impulsionou o surgimento de outros veculos e organizaes, e de como alterou a vida
dos homossexuais brasileiros, transformando-se num significativo objeto de luta contra
a opresso. Isso porque causou grandes rupturas em paradigmas predominantes na
sociedade acerca da homossexualidade. A subverso que lhe foi caracterstica j

7
SIMES JR. explica identidade essencialista citando Moita Lopes (2002, p.99): Vises essencialistas
de identidades sociais partem do princpio de que todos os membros de uma categoria comum partilham
exatamente as mesmas caractersticas e experincias.


6
comeava pelo nome e se estendeu quebrando o conceito geral que se tinha do homem
homossexual: anormal, promscuo, pervertido, efeminado, ftil, frgil, etc.
A seo de cartas constitui um exemplo singular de como os homossexuais
enxergaram e foram avistados no peridico. Um verdadeiro plenrio onde eles
poderiam se expressar e estabelecer uma relao direta de dilogo com quem fazia o
jornal. Pode-se afirmar que aquele espao de grandes debates foi o maior responsvel
pela identificao dos leitores com o peridico, pois ali era possvel tomar parte numa
luta maior a poltica sem relegar a que era considerada, por movimentos de
esquerda, como a menor a dos homossexuais.
Outras contribuies tratam do Lampio a partir de uma perspectiva visual,
submetendo s suas anlises o design grfico da publicao. So os estudos realizados
por Rodrigues (2004 e 2005). Nos trabalhos analisados, percebemos que, no primeiro, o
autor analisa os aspectos visuais em relao construo do discurso; no segundo, faz
uma comparao daquele peridico com outros veculos, tentando compreender como
se deu a construo da identidade gay nacional.
Rodrigues (2004, p. 286, 287) percebe que a maior preocupao do jornal era
com o discurso verbal, pois enquanto neste aspecto ele traou uma nova era para uma
minoria social, por outro lado continuava seguindo padres visuais dos jornais
alternativos de poltica, onde a diagramao era pesada, com textos longos e tijolados
[...]; a preocupao era mais com o contedo do que com a esttica. Ele ainda afirma
que a relao entre forma e contedo vai mudar ao longo da histria dos peridicos da
imprensa gay, mas durante a existncia do Lampio mudou pouca coisa em termos
grficos. Assim, durante sua circulao, mesmo tendo preocupaes estticas
pequenas, como a idia de inserir ilustraes, selos e rubricas para sees e reportagens,
a explicao mais clara para a resistncia do jornal era a de que ele no poderia ser
caracterizado por uma imagem frgil. O projeto grfico do jornal Lampio da
Esquina tem a funo de corroborar a inteno de afirmao de uma postura digna e
sria perante a sociedade.
Em outra contribuio (2005, p.77), o autor diz que com seus textos longos e
pesados, o Lampio da Esquina iniciava um novo captulo para a histria da construo
e da afirmao de uma identidade, lembrando que o jornal no buscava a ruptura de
paradigmas da homossexualidade em elementos visuais, como fizeram os demais
jornais alternativos da poca, seguindo o discurso da contracultura. Por isso, a idia
de que todos os homossexuais sempre produzem criaes de bom gosto e estilo no se

7
confirmou, j que a aparncia severa do jornal confirmava a seriedade do contedo
(2005, p.80).
Rodrigues ressalta, ainda, a necessidade de equilbrio entre imagem e texto como
forma de atrao dos leitores. Entretanto, ele tambm compreende que no era
exatamente o desgnio do Lampio, pois sua proposta era diferente das publicaes que
surgiram posteriormente e enfatizaram aspectos grficos. As questes polticas eram
muito mais urgentes e necessrias ao debate. Por isso o visual era uma questo menos
trabalhada.
Partindo do pressuposto de que existe uma escassez de produes mais
especficas que levem em considerao o objetivo a que se prope este artigo, fica clara
a necessidade de desenvolver um estudo que faa referncia a um dos jornais que
marcou significativamente o progresso no s da imprensa homossexual, como da
imprensa brasileira. Isso demonstra o carter indito dessa pesquisa, no que diz respeito
a um estudo cultural partindo de um novo vis, dentro da anlise do discurso e da
cultura da mdia, para avaliar o debate sobre a imprensa presente nas pginas daquele
peridico. Alm disso, o artigo pode contribuir para uma ampliao dos estudos
relacionados imprensa homossexual e o seu impacto na atual estrutura da imprensa
brasileira
8
.
Marco Terico de Referncia
Aps uma busca bibliogrfica de estudos que tenham como referncia o nosso
objeto de pesquisa, imprescindvel que se eleja determinada(s) teoria(s) que
direcione(m) a investigao e a interpretao das hipteses surgidas na identificao do
problema. Nesse contexto, Santaella (2001, p.184) afirma que "o quadro de referncia
terico consiste no corpo terico no qual a pesquisa encontrar seus fundamentos".
Entretanto, Kellner (2001, p. 39) esclarece que "a utilidade ou no de determinadas
teorias depende da tarefa em pauta e do fato de a teoria em questo ser apropriada a essa
tarefa".

8
Faz-se necessrio lembrar que para este artigo no consideramos outros estudos importantes sobre o Lampio, como
as contribuies de SILVA, Cludio Roberto da. Reinventando o sonho histria oral de vida poltica e
homossexualidade no Brasil contemporneo. Dissertao (Mestrado em Histria Social) Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo, 199 e RODRIGUES, Jorge Luis Pinto.
Impresses de identidade - histrias e estrias da formao da imprensa gay no Brasil. Tese (Doutorado em Letras) -
Instituto de Letras, Centro de Estudos Gerais,) - Universidade Federal Fluminense, Niteri - RJ, 2007. (Cap. II - O
primeiro Lampio aceso, pp. 63-121). A continuidade dos estudos do Lampio ter na leitura desses textos um novo
suporte.


8
Como o objetivo central desse artigo identificar o significado do debate que
existe nas pginas do Lampio a respeito da grande imprensa, percebemos que a teoria
da cultura da mdia a mais adequada para basear esse estudo. Considerado um dos
mais importantes crticos nos estudos culturais da atualidade, o norte-americano
Douglas Kellner o principal articulador do conceito de cultura da mdia e dos
procedimentos metodolgicos para sua abordagem.
Para Kellner (2001, p. 09), "h uma cultura veiculada pela mdia cujas imagens,
sons e espetculos ajudam a urdir o tecido da vida cotidiana, dominando o tempo de
lazer, modelando opinies polticas e comportamentos sociais, e fornecendo o material
com que as pessoas forjam sua identidade". Dessa maneira, a cultura da mdia
classificada como uma fora cultural dominante dentro da era moderna.
Kellner (2001, p. 52) esclarece tambm que "a expresso 'cultura da mdia' tem a
vantagem de designar tanto a natureza quanto a forma das produes da indstria
cultural (ou seja, a cultura) e seu modo de produo e distribuio (ou seja, tecnologias
e indstrias da mdia). A tradio dos estudos culturais permitiu que houvesse o
surgimento do conceito de cultura da mdia. Sobre isso, necessrio enfatizar que:

"Os estudos culturais interdisciplinares, pois, recorrem a uma gama
dspar de campos a fim de teorizar a complexidade e as contradies dos
mltiplos efeitos de uma ampla variedade de formas de
mdia/cultura/comunicaes em nossa vida e demonstram como essas
produes servem de instrumento de dominao, mas tambm oferecem
recursos para a resistncia e a mudana. (KELLNER 2001, p. 43)

A contribuio da Teoria Crtica da Escola de Frankfurt, que referencia
questo da padronizao e massificao dos produtos da indstria cultural,
transformando cultura em mercadoria, e o reforo dos estudos culturais britnicos (que
identificam algumas falhas na teoria frankfurtiana), foram de suma importncia para a
definio e caracterizao do conceito de cultura da mdia.
A teoria da cultura da mdia mostra que:

"A produo da mdia est, portanto, intimamente imbricada em relaes
de poder e serve para reproduzir os interesses das foras sociais
poderosas, promovendo a dominao ou dando aos indivduos fora para
a resistncia e luta. Mas o materialismo cultural tambm focaliza os
efeitos materiais da cultura da mdia, insistindo em que suas imagens,
espetculos, discursos e signos exercem efeitos materiais sobre o pblico.
Para o materialismo cultural, os textos da mdia seduzem, fascinam,
comovem, posicionam e influenciam seu pblico. A cultura da mdia tem
efeitos materiais e eficcia, e um dos objetivos dos estudos culturais

9
analisar de que modo determinados textos e tipos de cultura afetam o
pblico, que espcie de efeito real os produtos da cultura da mdia
exercem, e que espcie de potenciais efeitos contra-hegemnicos e que
possibilidades de resistncia e luta tambm se encontram nas obras da
cultura da mdia". (KELLNER, 2001, p. 64).

Sendo assim, Kellner caracteriza a mdia como um campo de foras onde os
discursos veiculados nela representam interesses sociais e contribuem para construir
imagens, representaes dos diferentes grupos sociais (inclusive, a de homossexuais) e
identidades culturais para esses grupos. Isso relevante, pois mostra que, paralelamente
ao discurso conservador presente na mdia, possvel identificar os discursos
progressistas que valorizam e fortalecem os grupos sociais culturalmente dominados.
Portanto, a mdia um local de batalha, onde o controle da sociedade o
objetivo central. Da a presena de discursos marcados pela ambigidade e pela
contradio so caractersticos dessa mdia. A partir disso, o autor coloca que:

"Aprendendo como ler e criticar a mdia, resistindo sua manipulao, os
indivduos podero fortalecer-se em relao mdia e cultura
dominantes. Podero aumentar sua autonomia diante da cultura da mdia
e adquirir mais poder sobre o meio cultural, bem como os necessrios
conhecimentos para produzir novas formas de cultura" (KELLNER 2001,
p. 10).

Em suma, necessrio criar meios e prticas para a anlise e investigao das
produes da mdia e seus discursos. Portanto, para Kellner (2001, p. 74), a partir da
cultura da mdia que se pode "situar as produes culturais em contextos econmicos,
sociais e polticos mais amplos dos quais elas emergem e nos quais exercem seus
efeitos".
A partir disso, acreditamos que essa teoria pode nos dispor do conhecimento
necessrio para a compreenso do debate travado nas pginas do jornal Lampio da
Esquina sobre a grande imprensa e seu significado na construo de identidades
homossexuais da sociedade brasileira.

A Grande Imprensa e o Lampio
Nesta parte apresentaremos os dados coletados nas edies de nmero zero e
trinta e sete do Lampio. O interesse por elas justificado pelo fato de serem,
respectivamente, a primeira e ltima edies produzidas. Sua investigao nos ajuda a

10
perceber se houve alteraes significativas na viso do jornal a respeito do tema de
interesse, isto a grande imprensa, e caso elas existam, em que sentido acontecem.
Alm de expor aqui o que foi coletado, iremos tambm fazer a interpretao a
respeito do que o Lampio diz, baseando-nos na teoria apresentada acima e chamando
ateno para o aspecto Eles e Ns referido no ttulo deste artigo.
A citao abaixo j apresenta um aspecto significativo do modo como o
Lampio representa a grande imprensa. Na pgina 05, da edio nmero zero, h um
artigo intitulado Lembrando o tringulo rosa. O texto sobre as denncias de
assassinato, pelo nazi-fascismo, de cerca de 125 mil homossexuais e afirma que aos
poucos, comea a vir tona a verdade sobre o sofrimento dos homossexuais na
Alemanha nazista e sob o fascismo em geral. O autor acrescenta que

quando Ira Glasser publicou em 10 de setembro de 1975 um artigo na op-ed
(pgina editorial) do New York Times, informando sobre o assassinato de
aproximadamente 125 mil homossexuais nos campos de holocausto nazistas, ao
mesmo tempo que pedia uma legislao especfica sobre os direitos dos gays na
cidade de Nova York, o crime saiu dos arcanos da Histria e comeou a ser
discutido nos crculos liberais norte-americanos e da Europa. [...] Em toda parte
houve reao, o que prova que o mundo no mudou muito desde os idos do
nazismo.

Neste trecho, percebe-se que a contribuio vem de um peridico internacional,
no caso o New York Times. O Lampio, quando chama a ateno para esse texto, mostra
uma mudana de comportamento daquele jornal quando a articulista atenta para o
holocausto de judeus, trazendo tona o massacre tambm de homossexuais e a forma
como isso repercutiu de forma negativa, j que mexeu diretamente com o imaginrio
dominante acerca desse pblico. possvel identificar tambm que, apesar de manter
esse discurso conservador, a grande imprensa tambm d espao para que haja uma
discusso acerca da situao do homossexual naquela conjuntura.
Na pgina 06 da mesma edio h uma reportagem, redigida por Joo Silvrio
Trevisan, e intitulada Demisso, processo e perseguies. Mas qual o crime de Celso
Curi? Neste texto de abertura o autor afirma que

o colunista mais lido da ltima Hora de So Paulo, responsvel direto
pelo aumento de vendagem do jornal, Celso Curi, o rapaz da Coluna do
Meio, foi demitido em novembro de 1977 sob o pretexto de conteno
de despesas. A demisso, na verdade, era apenas mais uma etapa da
campanha contra o jornalista que ousou transformar em assunto dirio do
jornal um tema at ento considerado tabu: o homossexualismo. Por
causa disso, ele tambm foi incurso no Art. 17 da Lei de Imprensa
ofender a moral e os bons costumes e, processado, poder ser

11
condenado a um ano de priso. [...] Uma particularidade, entretanto,
tornava a Coluna um fato inusitado na histria da imprensa brasileira: era
dirigida aos homossexuais.

J aqui, apresenta-se uma abordagem sobre o peridico brasileiro ltima Hora.
Ao noticiar a demisso de Celso Curi, o Lampio lana uma crtica severa quele jornal,
expondo que ele se utiliza de um subterfgio para justificar uma atitude discriminatria.
Por existir um discurso dominante no ltima Hora, o fato de uma coluna direcionada
aos homossexuais ter feito sucesso e aumentado o faturamento do veculo no foi
suficiente para que se levasse em conta a importncia da contribuio daquele jornalista
para a sociedade.
Portanto, ao demitir Celso Curi, o jornal exterioriza uma caracterstica da
sociedade quela poca, que insiste em negar a insero do homossexual no meio social.
E a, ao comprar essa briga, o Lampio mostra a que veio j na sua primeira edio e
que vigiar a conduta da grande imprensa para com o tratamento dado ao tema
homossexualidade.
Na pgina 12 da mesma edio, h um texto assinado por Ado Acosta. O ttulo
Ritual da amizade na TV. O autor afirma que abordar o tema do homossexualismo
em nossa televiso no fcil, principalmente quando se tenta faz-lo com seriedade.
Por enquanto, ele est restrito aos filmes. A vemos novamente o desafio adotado pelo
Lampio, no tocante a sua funo para com o pblico homossexual, mostrando o quanto
essa figura no era retratada com respeito. Ainda na mesma pgina 12 h tambm um
texto assinado por Alceste Pinheiro. O ttulo Aconteceu nos EUA, e o autor diz que

de repente, o homossexualismo virou assunto. Deixou os cubculos, os
becos, os bares e as hospedarias e chegou s ruas. Dezenas de
reportagens, anlises cientficas, filmes e obras literrias ganharam
lugar de destaque nas prateleiras. Hoje quem quer fazer sucesso precisa
de um pouco de frescura, e preciso ter entre os amigos uma bicha
qualquer, para provar a abertura. Assim, nos meios de comunicao, da
grande pequena imprensa, das maiores s menores editoras, todos
passaram a investir no assunto.

Assim, o jornal quer mostrar que no exterior em especial nos EUA - a
homossexualidade j tinha adotado outra perspectiva e virava assunto recorrente em
algumas esferas, ganhando, podemos supor, um espao maior do que no Brasil.
Ao analisar a edio 37, percebemos que o combate imprensa em geral ainda
continua, mas com maior expressividade. Na pgina 5 h uma referncia ao jornal

12
Notcias Populares, assinada por Ferkushima, intitulada Homossexual se afoga aps
fotografar garoto nu. No trecho se l:

Homossexual morre afogado aps fotografar garoto nu. A manchete
posso imagin-la estampada com tinta cor de sangue, no jornal Notcias
Populares. O fato seria real se no fosse o garoto da foto, o Edson, que
veio buscar-me na profundeza enorme do lago existente em Nazar
Paulista[...]

Esta notcia falsa traduz a imagem que, ao longo dos trs anos de existncia, o
Lampio formou sobre a grande imprensa. Podemos perceber a que, como alertaram
desde o incio, o tema homossexualidade, quando pautado pela grande imprensa, esteve
ligado manchetes sensacionalistas e discriminatrias e que esta situao no deve ter
mudado.
Na pgina 9, em uma entrevista realizada por vrios componentes do corpo
editorial do Lampio com os artistas Rolando e Lus Antnio, h uma referncia
imprensa na seguinte pergunta:

Z Fernando - O jornal ltima Hora publicou uma matria sobre vocs
e disse: o travesti Lus Antnio. Eu percebi que o Lus Antnio ficou
irritado. Por qu?

Luis Antonio - Ora, o palhao anda maquilado e ningum diz que palhao
travesti. O fato de se maquilar no significa que voc seja um travesti.
Qualquer pessoa tem o direito de colocar em cima o que quer. No somos
travestis: somos duas pessoas que nos maquilamos como queremos.
uma opo.

Nessa declarao do artista, vemos que a grande imprensa continua a generalizar
conceitos quando noticia assuntos da comunidade homossexual. O entrevistado expressa
a sua irritao com o ltima Hora por que este toma para si e propaga a idia de que
todo homossexual que se maquia travesti, contribuindo, assim, para um reforo do
esteretipo vigente. possvel reconhecer que j na pergunta, o jornal est fazendo um
julgamento da imprensa para, em seguida, fazer com que o entrevistado endosse e
reforce esse mesmo julgamento.
Aproveitamos a mesma explicao para a crtica percebida na pgina 15, em
uma resenha sobre o espetculo As Tias, assinada por Jos Fernando Bastos, que faz a
seguinte declarao:


13
Tenho a impresso que os crticos da chamada grande imprensa no se
conformam em assistir a uma pea de teatro em que a temtica
homossexual seja tratada de modo mais srio que o costumeiro. Parece
que eles preferem ver o guei ridicularizado, ou mesmo como travesti.

Este incmodo a que o articulista se refere pode dizer respeito grande tradio
presente na imprensa brasileira de dar destaque, no noticirio sobre homossexuais, a
notcias que tratam do carnaval ( festa e s fantasias) ou de criminalidade.
Com relao ao sensacionalismo que os jornais fazem em cima dos casos de
polcia que envolvem homossexuais, uma contribuio da crtica feita pelo Lampio
pde ser percebida na pgina 19 da mesma edio, em um texto assinado por Ado
Costa, em que ele relata uma experincia ocorrida na festa de aniversrio do Lampio:

[...] No outro dia, abro os jornais da grande imprensa para ver se foi
encontrado no Schmitt algum assaltante de banco, criminoso de alta
periculosidade, membro da Falange Vermelha, ou fugitivo da Ilha Grande.
Qual no foi minha surpresa: estavam todos fora da festa do Lampio, e
pelo visto devem ter dado graas a Deus pelo perodo em que a polcia
esteve no Schmitt. Desta forma a rea de ao ficou livre para que eles
pudessem praticar seus esportes ou dar um passeio pela praia de Botafogo
procura de seu ganha po.

Assim, Costa mostra o quanto a cobertura da imprensa privilegiava retratar o
homossexual ligado a casos policiais e que isso era um reflexo tambm da atitude das
autoridades, j que estas preferiram no caso relatado investigar os homossexuais a
combater os criminosos de verdade, denotando a imagem negativa que a populao gay
possua, de potenciais criminosos.

Consideraes Finais
Neste momento, apresentaremos a concluso do problema que nos propusemos a
analisar. Gil (1995, p.194) esclarece que "as concluses constituem o ponto terminal da
pesquisa, para o qual convergem todos os passos desenvolvidos ao longo de seu
processo".
A partir de observaes preliminares pudemos constatar que realmente existe um
debate nas pginas do Lampio da Esquina sobre a grande imprensa. Aps analisarmos
os dados coletados e organizados, identificamos que esse debate traz consigo um grau
de importncia significativa tanto para o processo da construo de identidades
homossexuais, como para a prpria estruturao da imprensa brasileira.

14
Durante a investigao ficou claro que o debate existente sobre a grande
imprensa no jornal constitui uma espcie de dado documental sobre o paradigma que a
grande imprensa da poca tinha a respeito da homossexualidade. Sendo assim, tambm
pudemos perceber como o imaginrio social da poca identificava o papel do
homossexual na sociedade. Constatamos a caracterizao de uma grande imprensa que
ainda possua um discurso dominante, onde o preconceito contra o homossexual ainda
era considerado uma situao normal, dentro dos padres pr-estabelecidos do contexto
social.
Lampio surgiu como um contraponto desse discurso dominante, trazendo em
suas pginas um intenso debate sobre as aes da grande imprensa a respeito de como
ela representava o homossexual em seus textos. certo que entre a primeira edio (n
zero) e a ltima (n 37) do jornal, houve algumas mudanas editoriais e no enfoque da
maneira de transmitir o ideal que o peridico possua. Entretanto, pudemos perceber que
ambas seguiram a linha de ver e analisar o tratamento concedido pela grande imprensa
aos gays, quando achassem necessrio. Entre essas, perceber as diferenas
editoriais/polticas/culturais entre a grande imprensa e a imprensa alternativa foi uma
ao constante.
Da constatamos que o debate percebido no Lampio comprova a teoria da
Cultura da Mdia, na qual se percebe a presena de discursos ambguos e contraditrios
na mdia. O fato de percebemos a existncia de uma batalha ideolgica e discursiva
dentro do espao da mdia coloca esta como um campo de foras na estruturao do
imaginrio social e na construo de identidades de grupos sociais (do homossexual, no
caso do Lampio).
O Lampio (Ns) entra nesse campo de batalha, definido por Douglas Kellner
pelos conceitos da cultura da mdia, para fazer um combate cultural contra os ideais de
uma grande imprensa (Eles), carregada de preconceitos e sustentada pelo imprio do
senso comum. Dentro dessa linha de pesquisa podemos nos perguntar: e o significado
do debate existente no Lampio a respeito da imprensa homossexual brasileira e
estrangeira? O que implicou a auto-anlise feita pelo jornal para estruturao da
identidade homossexual brasileira? Perguntas lgicas e pertinentes, mas que j entram
nas possibilidades para futuros trabalhos.
Podemos considerar que a partir das constataes feitas, esse artigo possa se
constituir como uma nova fonte de conhecimento, no que diz respeito aos processos de
transformao da imprensa brasileira. Alm disso, como um meio de constatao da

15
formao de identidades culturais homossexuais brasileiras, dentro do ideal da cultura
da mdia.

Referncias Bibliogrficas

GIL, Antonio Carlos. Mtodos e Tcnicas de Pesquisa Social, 4. ed., So Paulo, Atlas, 1995 .

KELLNER, Douglas. A cultura da mdia: estudos culturais: identidade e poltica entre o
moderno e o ps-moderno. Bauru (SP), EDUSC, 2001.

KUCINSKI, Bernardo. Jornalistas e revolucionrios nos tempos da imprensa alternativa,
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LIMA, M. A. A. . Breve Histrico da Imprensa Homossexual no Brasil. Cronos (Pedro
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MACRAE, Edward. O jornal Lampio da Esquina. In: A construo da igualdade
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homossexuais no jornal Lampio da Esquina. In: VII Seminrio Internacional Fazendo
Gnero, 2006, Florianpolis SC.

SANTOS, Diógenes OLIVEIRA, Victor Hugo BARROSO, Fernando. Eles e Nós Um Estudo Sobre A Visão Do Jornal Lampião Da Esquina Sobre A Grande Imprensa Brasileira

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