Cmo pedir perdn de Dios?

, istighfr y arrepentimiento en el Islam

Fecha:
Vie, 06 Ene 2012
Sermon Notes:

Ensea que no debis adorar a nadie sino a Al-lah. Slo soy para vosotros un amonestador y un
portador de buenas noticias de l. Para que pidis el perdn de vuestro Seor y volvis despus a
l. l os proporcionar una provisin generosa hasta el plazo fijado. Y conceder Su gracia a quien
la merezca. Pero si os apartis temo para vosotros la sancin del da grandioso. (Captulo 11,
versculos 3 y 4)

El Santo Mesas Prometido (a.s.) dice:

"Para que pidis el perdn de vuestro Seor y volvis despus a l..." Recordad, se le ha concedido
a los musulmanes dos cosas - una para obtener el poder y la otra para la demostracin prctica de
lo que se ha logrado. El istighfar tiene como objetivo conseguir la fuerza. Tambin se conoce como
bsqueda de la ayuda. Los sufes han dicho que de la misma manera que la fuerza y el poder se
ven reforzados por el ejercicio fsico, de la misma manera el istighfar es un ejercicio espiritual. A
travs de l, el alma obtiene fuerza y el corazn constancia. El que quiere obtener la fuerza debe
hacer el istighfar.

Ghafara, literalmente significa cubrir o reprimir. Con el istighfar el hombre trata de reprimir y
cubrir sus emociones que le retienen lejos de Dios. Por lo tanto, el nico significado de istighfar es
que los elementos envenenados que bien podran destruir al hombre puedan ser controlados, y
que debemos poner en prctica los mandamientos de Dios evitando todos los obstculos.

Recordad que Al-lah ha creado dos tipos de instintos en el hombre. El primer instinto est
envenenado, incitado por Satans. El segundo es el instinto reformador. Cuando una persona es
arrogante y cree que tiene valor y no busca la ayuda de esta fuente curativa, el instinto
envenenado toma el mando. Pero cuando se considera indigno e insignificante y siente la
necesidad de la ayuda divina, Dios crea una fuente para l que hace fluir su alma. Este es el
significado del trmino istighfar, especialmente encontrar la fuerza para controlar los instintos
envenenados. (Malfuzat, edicin vol. 1, p. 348-349)
Buscando el perdn
Alabado Sea Al-lah, Seor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece
ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam, es Su
siervo y mensajero.

Al-lah, el Todopoderoso, frecuentemente menciona y aborda el tema de la
bsqueda del perdn en el Corn; l Dice (lo que se interpreta en espaol):

{e implorad el perdn de Al-lah. Ciertamente Al-lah es Absolvedor,
Misericordioso.}[Corn 2:199]

{Y os exhorta a que pidis perdn a vuestro Seor y os arrepintis}
[Corn 11:3]

{Quien obre mal o cometa iniquidad y luego pida perdn a Al-lah,
encontrar que Al-lah es Absolvedor, Misericordioso.}[Corn 4:110]
Quienes son ms conocedores de Al-lah son los ms fervientes buscadores
de Su perdn

Al Agar Al Muzani, que Al-lah Est complacido con l, dijo: El Mensajero de Al-
lah, sallallahu alayhi wa sallam, dijo: Algunas veces siento un velo sobre mi
corazn; por eso suplico a Al-lah que me perdone cien veces al da.[Muslim]

Abu Hurairah, que Al-lah Est complacido con l, dijo: Escuch al Mensajero de
Al-lah, sallallahu alayhi wa sallam, diciendo: Juro por Al-lah, que busco el
perdn de Al-lah y me vuelvo a l en arrepentimiento ms de setenta veces al
da. [Bujari]

Ibn Umar, que Al-lah Est complacido con l, dijo: Solamos contar al Mensajero
de Al-lah, sallallahu alayhi wa sallam, diciendo cien veces en una sola sesin:
Oh mi Seor!, perdname y acepta mi arrepentimiento. Ciertamente T eres
el nico que acepta el arrepentimiento, El Ms Misericordioso. [Abu Dawud]

El Imam Ibn Taimiah, que Al-lah le D Su perdn, dijo: La bsqueda del perdn
es usualmente el resultado de que el siervo haga algo desagradable, o realice una
obra de forma incompleta; esto es (por lo tanto) un medio para ascender de un
rango bajo a uno ms elevado. Muy a menudo es mencionado en conexin con el
arrepentimiento, y en todo caso, la bsqueda del perdn es la accin de la lengua,
mientras que el arrepentimiento es un aspecto fsico mediante el cual uno se
abstiene del pecado con sus miembros y con su corazn. De otro modo, el perdn
resulta del la simple bsqueda del perdn. Anas Ibm Malik, que Al-lah Est
complacido con l, dijo: Escuch al Mensajero de Al-lah,sallallahu alayhi wa
sallam, diciendo: Dice Al-lah: Oh, hijo de Adam! Mientras Me llames y
busque Mi perdn, Yo te perdonar por todos los pecados que puedas
cometer, y no Me importa (la cantidad a la que asciendan). Oh, hijo de
Adam! Si vienes a M con tantos pecados que casi alcancen el tamao de la
tierra, pero te encuentras Conmigo sin haberme asociado nada en la
adoracin, Yo te Dar la misma cantidad de perdn. [At-Tirmidhi]

Buscar el perdn es el consejo de los Profetas y Mensajeros

Al-lah nos informa que el Profeta Nuh (No), la paz sea con l, dijo a su gente (lo
que se interpreta en espaol):{...Implorad el perdn de vuestro Seor, pues es
Remisorio.}[Corn 71:10]

Tambin, el Profeta Saleh, la paz sea con l, le dijo a su gente (lo que se
interpreta en espaol): { Por qu no peds perdn a Allah para que se os
tenga misericordia}[Corn 27:46]

El Profeta Shuaib, la paz sea con l, le dijo a su gente (lo que se interpreta en
espaol): {Pedid perdn a vuestro Seor y arrepentos, ciertamente mi Seor
es Misericordioso, Afectuoso.}[Corn 11:90]

La forma incorrecta de buscar el perdn

Existen ciertas formas de buscar el perdn que son incorrectas o incluso
prohibidas. Abu Hurairah, que Al-lah Est complacido con l, report que el
Mensajero de Al-lah, sallallahu alayhi wa sallam, dijo: No deben suplicar
(diciendo, por ejemplo): Oh, Al-lah! Perdname si T quieres. Oh, Al-lah!
Derrama Tu Misericordia sobre m si T quieres. Ms bien, suplique a Al-lah
con certeza y seguridad, porque nadie tiene el poder para obligar a Al-lah.
Una splica debe ser hecha con total confianza, y uno debe expresar sus
deseos persistentemente (ante Al-lah) en sus splicas, porque nada es
demasiado grande como para que Al-lah no lo conceda (a Sus siervos).
[Bujari y Muslim]

El Imam Abdul Barr, que Al-lah de De Su perdn, sostuvo en su comentario de
esta narracin: No est permitido decir (por ejemplo): Oh, Al-lah! Concdeme tal
y tal si T quieres, de los asuntos mundanales o de la otra vida. Esto es porque
Al-lah hace lo que Le place. La clara redaccin de la narracin implica que es
prohibido usar tal forma. Por otro lado, el Imam An-Nawawi, que Al-lah le D Su
perdn, consider tal accin como desagradable solamente, la cual es la forma
ms apropiada de comprender la narracin que la de aquellos que la consideraron
como una prohibicin.

El Imam Ibn Batal, que Al-lah de De Su perdn, dijo en su comentario sobre esta
narracin: La narracin nos ensea a ejercer un suplicar seriamente y estar
esperanzados en la respuesta (positiva). Tambin nos ensea a no desesperarnos
de la Misericordia de Al-lah, porque le estamos suplicando a l, Quien es El Ms
Generoso.

La forma prohibida de buscar el perdn

Esto es cuando uno busca el perdn para los incrdulos y los politestas. Al-lah
enfticamente prohibi esto cuando Dijo (lo que se interpreta en espaol): {No
corresponde que el Profeta ni los creyentes pidan perdn por los idlatras
aunque se trate de sus parientes, despus de que se evidenci que ellos
sern castigados en el Infierno.}[Corn 9:113] El Imam Ibn Taimiah, que Al-lah
le D Su perdn, dijo: El pedir perdn por los incrdulos est prohibido por el
Corn, la Sunnah y por el consenso de los eruditos musulmanes

Los frutos de la bsqueda del perdn

Existen muchos frutos de la bsqueda del perdn, cuyo conocimiento ayuda a la
perdona a nunca abandonarla. Los siguientes son algunos de ellos:

Abdullah Ibn Busr, que Al-lah le D Su perdn, report que el Mensajero de Al-
lah, sallallahu alayhi wa sallam, dijo: Hay buenas noticias para quien
encuentre en su registro de acciones mucha bsqueda del perdn. [Ibn
Mayah]
Abu Hurairah, que Al-lah Est complacido con l, report que el Mensajero de Al-
lah, sallallahu alayhi wa sallam, dijo: El rango de un hombre ascender en el
Paraso, por lo que l preguntar: Cmo he ganado esto Se le dir: Es
porque tu hijo pide perdn por ti. [Ibn Mayah]
El Mensajero de Al-lah, sallallahu alayhi wa sallam, dijo: Quien quiera alegrarse
cuando reciba su registro de obras, que suplique mucho por su perdn.
Elimina los pecados.
Mantiene la firmeza y la pureza del corazn. Abu Hurairah, que Al-lah Est
complacido con l, report que el Mensajero de Al-lah, sallallahu alayhi wa sallam,
dijo: Un punto negro ser colocado en el corazn de todo esclavo que
cometa un pecado; pero si se detiene, busca el perdn y se arrepiente, tu
corazn ser limpiado. [Ibn Mayah]
Abdullah bin `Umar, que Al-lah Est complacido con l, report que el Mensajero
de Al-lah, sallallahu alayhi wa sallam, dijo: Oh, mujeres! Deben dar en caridad
y ser diligentes en buscar el perdn de Al-lah, porque he visto (durante el
viaje nocturno y el ascenso a los cielos) que los moradores del infierno son
principalmente mujeres. [Ibn Mayah]
Ibn Maud, que Al-lah Est complacido con l, dijo: El Mensajero de Al-lah,
sallallahu alayhi wa sallam, dijo: Quien diga: Astaghfirullah-illadhi la ilaha i-lla
Huwal-Haiul-Qaiumu, wa atubu ilaihi (Busco el perdn de Al-lah, no existe
divinidad excepto Al-lah, El Eterno, El Autosuficiente, y me vuelvo a l en
arrepentimiento.), sus pecados sern perdonados, incluso si huy del
campo de batalla (mientras peleaba por la causa de Al-lah). [Abu Dawud, At-
Tirmidhi y Al Hakim]

Cmo nuestros Salaf buscaban el perdn

Abdullah bin `Umar, que Al-lah Est complacido con l, rezaba las oraciones
voluntarias de la noche y luego preguntaba: An es el Sahar (el tiempo que
precede inmediatamente al amanecer) Si le respondan afirmativamente,
incrementaba sus splicas y peda perdn hasta el amanecer.
Habil, que Al-lah Est complacido con l, dijo: Escuch a un hombre, que estaba
sentado en una esquina de la mezquita, diciendo al tiempo del Sahar: Oh, mi
Seor! Me has ordenado y Te he obdecido, y este es el tiempo del Sahar, as que
perdname. Cuando mir para ver quin era l, encontr que era Ibn Masud, que
Al-lah Est complacido con l.
Anas, que Al-lah Est complacido con l, dijo: Fuimos ordenados que cuando
terminemos de rezar las oraciones voluntarias de la noche, debemos pedir perdn,
al finalizar el tiempo del Sahar, setenta veces.
Malik Ibn Dinar, que Al-lah le D Su perdn, dijo: Los virtuosos se deben
aconsejar y recordar unos a otros sobre tres cosas: contener sus lenguas, buscar
el perdn, y no mezclarse excesivamente con la gente.
Qatadah, que Al-lah le D Su perdn, dijo: El Corn te conducir a ambos: a la
enfermedad y a la cura. En cuanto a la enfermedad, son tus pecados, y la cura es
la bsqueda del perdn. Por tanto, si ests preocupado por tus pecados, entonces
pide perdn por ellos abundantemente.

As es como los compaeros y las generaciones virtuosas que los siguieron en la
fe se arrepentan mucho y pedan el perdn de Al-lah.
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EL ARREPENTIMIENTO Y LA AMPLIA MISERICORDIA DE ALLAH
El ser humano en este mundo est rodeado de numerosos
enemigos de entre los humanos y genios, quienes pretenden
hacerle ver como buenas las cosas malas, el alma propensa al
mal se inclina hacia sus susurros demonacos y a las pasiones,
quienes lo conducen a caer en pecados graves y menores,
seducindolo con los placeres de la vida, todo esto va
acompaado por la estrechez, incomodidad y vergenza por las
faltas cometidas a tal punto de perder las esperanzas de ser
perdonado y desesperarse de poder alcanzar la misericordia
divina.

Sin embargo Allah es Sapientsimo, Clemente, Misericordioso,
conoce perfectamente a sus seres creados y es Sutil y est bien
informado de todo por lo que ha dejado abierta las puertas del
arrepentimiento, indicando pedirle perdn y disponiendo
determinadas obras que sirven de expiacin de los pecados, las
desgracias y controversias son un motivo de purificacin de los
pecados, e incluso Allah, enaltecido sea, por Su inmenso favor y
generosidad cambia las obras malas por buenas:

"Allah quiere volverse a vosotros con Su favor pero los que siguen
sus pasiones quieren que caigis en una profunda desviacin.
Allah aliviaros, ya que el ser humano fue creado dbil" (4:27-28).

Allah dispuso que el arrepentimiento sea un refugio y una
proteccin donde pueden recurrir quienes cometen faltas, las
reconocen, tienen esperanzas de ser perdonados, se lamentan de
lo cometido, no persisten en el pecado, se protegen a travs del
pedido de perdn, luego de haber realizado una mala obra la
siguen con una buena accin, entonces Allah perdona sus faltas y
los eleva en grados. El arrepentimiento sincero borra las faltas
sean cuales fuesen incluso la incredulidad y la idolatra:

"Diles a los incrdulos que si cesan, les ser perdonado lo que
hayan hecho y est consumado" (8:38).

Allah abri Sus puertas a los arrepentidos, extiende Su mano por
la noche para que se arrepienta quien cometi faltas durante el
da, y extiende Su mano durante el da para que se arrepienta
quien comete faltas durante la noche, dice en el Hadiz Qudsi:

"Oh, siervos mos! Vosotros cometis faltas da y noche, y Yo
tengo el poder para perdonar los pecados de todos. Pedidme
perdn y os perdonar"

y en el Sagrado Corn:

"Di: Siervos mos que os habis excedido en contra de vosotros
mismos, no desesperis de de la misericordia de Allah, es verdad
que Allah perdona todas las faltas, pues l es Perdonador,
Compasivo" (39:53)

y dice:

"Quien haga un mal o sea injusto consigo mismo y luego pida
perdn a Allah, encontrar a Allah Perdonador y Misericordioso"
(4:110).

Quien piense que algn pecado cometido no puede ser perdonado
por Allah, verdaderamente est pensando mal del Creador
Cuntos siervos se contaban entre los secuaces de Satans y
Allah los agraci con poderse arrepentir y sus faltas fueron
perdonadas, cambiando su vida y volvindose siervos piadosos,
ayunadores y rezadores!

Quien se haya ensuciado con las impurezas de las faltas debe
apresurarse a limpiarse con el agua del arrepentimiento y el
pedido de perdn, pues Allah ama a los arrepentidos y a los que
se purifican. En una oportunidad se present un hombre ante el
Mensajero de Allah (PBSE) diciendo:

"Oh, qu terrible mis faltas!" el Profeta (PBSE) le dijo: "Di: Seor
mo! Tu perdn es ms vasto que mis pecados, en Tu misericordia
tengo ms esperanzas que en mis obras". Luego le dijo que lo
repitiese dos veces y cuando lo hizo le dijo: "Vete, pues Allah ha
perdonado tus faltas" Transmitido por Al Hakim.

Tambin transmiti Al Hakim un hadiz narrado por Uqbah bin
Amir que un hombre se present ante el Mensajero de Allah
(PBSE) y le dijo:

"Uno de nosotros comete una falta", le dijo: "Se le registra en su
contra", le dijo: "Y luego se arrepiente", le dijo (PBSE): "Le es
perdonada", le dijo: "Luego vuelve a cometer una falta" le dijo
(PBSE): "Le es registrada en su contra", le dijo el hombre: "Luego
se arrepiente de ella", el Profeta (PBSE) le dijo: "Le es perdonada
y por ello tambin es recompensado. Allah no se cansa de que lo
adoren, vosotros debis insistir hasta el cansancio".

Le preguntaron a Ali (RA) acerca del siervo que comete faltas, le
dijo: "Pide perdn a Allah y se arrepiente ", le dijeron: "Y si
retorna al pecado?" Le dijo: "Pide perdn a Allah y se arrepiente",
le fue preguntado: "As hasta que muera?", le dijo: "Hasta que
sea Satans el que salga perdiendo". Le preguntaron a Al Hasan:
"No debera avergonzarse aquel que se arrepiente ante Allah por
sus faltas, luego retorna a ellas, luego se arrepienta y luego
retorna a las faltas?", respondi: "Esto es lo que desea Satans,
no os cansis de pedir perdn jams". Junto con el
arrepentimiento y el pedido de perdn deben realizarse obras
piadosas para expiar dichas faltas y elevarse en grados.

Quien se purifique en su casa, luego se dirija a una de las casas
de Allah, realiza una de las oraciones obligatorias, por cada paso
le ser perdonado un pecado y ser elevado en grados.

Las cinco oraciones diarias, las oraciones de los viernes sirven de
expiacin de los pecados realizados entre ellas mientras se eviten
los pecados graves. Quien realice la ablucin correctamente luego
se dirija a la mezquita el da viernes, preste atencin a la
disertacin del Imam (jutbah) en silencio, le son perdonados sus
pecados de la semana y de tres das ms anteriores. Estos
hadices fueron transmitidos por Muslim y narrados por Abu Huraira
(Ra). Las formas de expiar pecados mediante obras buenas son
muy amplias, como por ejemplo: Dar de comer al hambriento, la
buena moral, saber disculpar, buscar el conocimiento, ayudarles a
los necesitados, concurrir a las reuniones donde se estudia la
religin islmica, ser compasivo con los animales, quitar algo
nocivo del camino, tener esperanzas de alcanzar la misericordia
de Allah y pensar bien de l.

Tambin todas las desgracias que le acaecen al musulmn, ya
sean en su persona, en sus bienes, o a los suyos, incluso todas
los reveces de la vida, son una forma de expiar los pecados y por
la paciencia que se tenga ante ellos se eleva en grados. Dijo el
Profeta (PBSE):

"Por toda desgracia que le suceda al musulmn, Allah le va
borrando sus faltas, incluso hasta si se le clava una espina"
Transmitido por Al Bujari y Muslim; en otra versin dice: "..sin que
Allah lo eleve en grados y le perdone sus faltas". Al Tirmidhi y en
el Muatta se menciona que Abu Huraira (Ra) relat que el
Mensajero de Allah (PBSE) dijo: "Continuarn las desgracias
acontecindoles a los creyentes y a las creyentes en sus
personas, sus hijos y bienes hasta que se encuentren con Allah
sin una sola falta".

Cuando el siervo se arrepiente sinceramente ante Allah, con
certeza de la amplitud de la misericordia de su Seor, el sosiego
invade su corazn, se le abren delante suyo las puestas de la
esperanza y Allah cubre sus faltas.

Allah dice:

"Oh, creyentes! Arrepentos sinceramente ante Allah para que
vuestro Seor perdone vuestros pecados y os haga entrar en
jardines por donde corren los ros. El da que Allah no humillar ni
al Profeta ni a los que hayan credo con l. Su luz correr delante
de ellos y a su derecha. Dirn: Seor nuestro! Compltanos la luz
para que lleguemos hasta el Paraso. Perdona nuestros pecados,
pues ciertamente T tienes poder sobre todas las cosas" (66:8).

Que Allah nos beneficie con la gua de Su Libro y con la Sunnah
de Su Profeta Muhammad (PBSE).
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Hermanas estoy descompuesta por la desunion y enemistad que hay entre algunas de nuestras hermanas fi
Din.

Nos entristecemos al ver los problemas que nos afrentan y nos sentimos impotentes por no poder resolverlos.

Como nos puede sorprender esto, si las propias musulmanas hermanas unas de otras, nos damos la espalda y
no nos unimos ?

Podemos tener la fe muy alta, el temor puro y la creencia firme, realizar buenos actos.. pero de que sirve si
una de las personas mas importantes TUS HERMANAS no las acojes en tu corazon, no las quieres por Allh,
no estas con ellas por Allh, no arreglas tus adentros pidiendole a Allh que te ayude a cambiar a ser buena
musulmana y buena hermana ?,

Porque para completar el ser musulmana hay que ser buena hermana. Alguna hermana nos ha podido hacer
dao, con sus palabras, sus actos, hemos podido tener momentos de peligro, desesperacion, gravedad.. y ya
niegas hablar con ella.

Por mas dolor que te haya podido causar no te endurezcas no seas fria con tu hermana, aunque no te pida
perdon, dile TE PERDONO POR ALLAH quiero su complaciencia y no deseo estar en resentimientos ni
odios hacia nadie.

Y si te pide perdon, acepta su honorable acto. "A todos nos cuesta reconocer nuestros errores" abrazale fuerte
y amale por Allh. Cuanto mas te cueste perdonarle, verle, abrazarle, oirle.. mas recompensa tendras
incha'Allh.

Todos somos humanos y nos equivocamos, algun dia puedes cometer el mismo pecado que esa hermana
cometio contigo igual que tu quieres el perdon de la persona a la que daaste, acepta el perdon o adelantate a
perdonar (sin que venga a ti). Tu tambien cometes pecados, por los cuales pides perdon a Allh esa es una
prueba de que TAMBIEN TE EQUIVOCAS y si tu eres inperfecta y realizas actos injustos hacia tu creador,
como puedes martirizar a tu hermana por haberte hecho algo ?

Igual que anelas el perdon y la misericordia de tu Seor para entrar al Jannah, perdona a tu hermana, ella es
igual de humana que tu y se merece misericordia. El profeta Mohammad (sws) dijo:

"Ninguno es buen creyente hasta que desee a su hermano lo mismo que desea para el mismo"

(tu no quieres injusticia no seas injusto) y tambien dijo que no creereis hasta que no os ameis unos a otros y si
se odia o no se perdona o se mira por encima del hombro eso no es amar.

Es un sentimiento del Shaytan, es un momento que el aprovecha para alejarte de tus hermanos y perjudicarte.
Porque alguien pueda cometer muchos errores o amenudo repetirlos, no quiere decir que sea mala persona o
que te quiera el mal, recordemos que tenemos al gran enemigo el que es el Shaytan, el nos esta dia tras dia
detras nuestro para crear discordia y desviarnos.

Algunos son mas fuertes que otros, quizas tu puedes evitar por pecado pero tu hermana no. No la maltrates
con tus malas formas por hacer un acto, comportate como una musulmana, estas dirigiendote a tu
HERMANA, ayudala y enseala el error, pide a Allh 3azawwajal que la ayude y tu trata de facilitarle el
abandonar aquel pecado (como quieres tu que te corrijan y ayuden en lo que te equivocaste).

A veces no vemos nuestros pecados por ignorancia o porque insconcientemente lo hicimos y eso nos impide
poder reconocerlos, no juzges rapidamente ni midas la sinceridad o la grandeza de las personas por lo que
hacen, puede que alguien haga cosas malas y tenga el corazon inmenso con ganas de cambiar y luchando
contra si mismo para poder ser mejor musulmana y otra que no haga tantas cosas malas, puede ser egoista en
su interior y hacer todo por interes o por quedar bien y luego en privado ser totalmente diferente ante Allh
3azawwajal... solo Allh sobhanah wa ta3ala sabe que hay en los corazones y como son las personas.

Cuando dudemos de si alguien es buena compaia, no preguntemos, no busquemos en las habladurias la
respuesta. Es la forma del Shaytan, que puedes iniciarla con buena intencion, pero terminas cometiendo el
Ghiba (hablando a las espaldas, criticando).

Cuando tengas problemas con alguien no lo cuentes a todo el mundo, ni siquiera a una persona, acude a Allh
3azawwajal el que conoce la realidad de todos. Haz salaat istikhaara, de si debes seguir hablando con una
persona, si es buena o mala para ti. El que acude a Allh 3azawwajal siempre sale satisfecho y no se
arrepiente.

El humano por naturaleza, si le preguntan o piden consejo no ayudara a reconciliar, criticara a la persona y
aumentara el odio o rabia de la hermana hacia la otra y creara enfrentamientos, malos sentimientos. En vez de
arreglar, empeorara, asi somos las mujeres con muy mala lengua (que Allh nos ayude a controlarnos y a
utilizar nuestras lenguas para el khayr).

Alhamduli'Allah hay hermanas que te aconsejan como ha de ser por Allh y deseando el bien, pero de estas
hay pocas. No todas podemos luchar y negar las tentaciones del Shaytan y del nafs.

Tambien existe el mal de ojo y la envidia, hay quienes aprovechan alguna mala pasada de alguien para
alejarle de otra hermana. Porque esa hermana puede beneficiarle o porque tenia envidia de la buena relacion
que tenian y deseaba que terminara y ser ella "la tan amiga" o simplemente queria verla sola. Resulta dificil y
yo misma me lo aplico y pido a Allh sobhanaho wa ta3ala que me ayude a poder practicarlo, que ablande mi
corazon, se lo entrego a El y me facilite el ser justa y buena, misericordiosa con mis hermanas y no tenerles
rencores, que me haga recuerdar que yo tambien cometo pecados, hacia gente o hacia El 3azawwajal y no
debo prohibirle el perdon ni mi ayuda a nadie, igual que si yo daase a alguien y quisiera que me perdonara,
he de perdonar.

Conocemos el pasado y el presente, pero no el futuro.

Si cometes un pecado hacia tu hermana, no querras ser perdonada y tener tu alma tranquila y tu conciencia
encalma, tu corazon limpio de que ME HAN PERDONADO o si has sido la que perdono HE PERDONADO
POR ALLAH ?,

Pero no de boca por querer aparentar que eres buena persona si no sinceramente de corazon, que en ese
momento querras a esa hermana como si fuera tu hermana de sangre y nunca le reprocharias ni le echarias en
cara lo ocurrido. Igual que Allh cuando nos perdona pecados es como si no los hemos cometido, haz lo
mismo con tu hermana. Cuando tu haces un pecado y deseas que Allh 3azawwajal cubra tu pecado y no
permita que nadie se entere, no destapes ni anuncies los defectos y pecados de los demas.

Ayuda a la hermana que diga tus pecados, dila HERMANA TE ACONSEJO POR ALLAH, TEME A TU
SEOR CON TU MENTE, TUS OJOS, TU LENGUA TU CUERPO ENTERO Y TEME EL DIA DEL
JUICIO QUE SERAS JUZGADA POR TUS ACTOS, TEME UN DURO CASTIGO, TEME LA TUMBA Y
TEME EL INFIERNO.

Diselo en privado y ante la gente, dices, perdonad a la hermana ella es humana como yo y como vosotras,
todas podemos hacer lo mismo que ella y si nosotras de verdad somos creyentes no hemos de entrar en los
chismes ni nos debe interesar escucharlos ni saberlos. Paremos las lenguas y los comentarios delante nuestro
para ayudar a esa persona a no cometer un pecado, librar a una hermana de su dao y para nosotras no
mancharnos el corazon, de escuchar lo malo de alguien. Ademas de que nosotras estamos en la doniya para
adorar a Allh sobhana wa ta3ala, pasar examenes, en los errores pedirLe perdon y siempre intentando con Su
ayuda ser buena sierva y todo lo hacemos por El para lograr el GRAN ESPERADO JANNAH.

No somos jueces ni verdugos, no podemos sealar el pecado del otro porque nosotros tambien somos
pecadores y solo la arrogancia y la soberbia impide reconocer esto. El unico que se encarga de nosotros y nos
dara lo que nos merecemos, nos castigara o premiara sera Allh sobhanaho wa ta3ala.

Perdonemonos y amemonos en Allh y El 3azawwajal hara de nosotros lo devido, el es justo. Olvidemos lo
ocurrido, perdonemos y tomemoslo como un examen de Allh para provar nuestra fe, nuestra hermandad,
nuestro corazon (si somos misericordiosas con las demas).

Todo lo que nos cuesta aceptar o perdonar nos requiere muchissimo esfuerzo, del que hemos que pedir a
Allh 3azawwajal esa fuerza y valentia, para poder hacerlo, hagamoslo. El nos recompensara y aceptaremos
lo que nos ha ocurrido, asi completaremos nuestra 3aqida (creencia) de que todo lo que pasa, es porque Allh
lo ha permitido y porque estaba decretado.

El (swt) sabe mejor, el porque nos pasa lo que nos pasa, no nos daremos cuenta, pero en lo que se trata de
perdonar y soportar situaciones dificiles siempre beneficia, influye en la fe y en la relacion con el Creador.
Porque El 3azawwajal no deja pasar una maravillosa obra como esta.

Qadara Allh wa ma chae fa3al (El decreto de Allh y El hace lo que quiere).

Os quiero en Allh hermanas y pido a Allh subhanah wa ta'ala que nos ayude a todas a realizar esto,
Allahuma Amin.
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El perdn de todos los pecados anteriores

La persona no debe desesperar de la Misericordia de Dios respeto a los pecados que pudo haber
cometido en su vida, porque Dios es todopoderoso y puede perdonar todos los pecados.

Cuando alguien se convierte al Islam, Dios le perdona todos sus pecados y malas acciones previas.
Un hombre llamado Amr lleg donde el Profeta Muhammad, salla Allahu alayhi wa sallam, y le dijo:
Dame tu mano derecha para que pueda jurarte lealtad. El Profeta estir su mano derecha,
entonces Amr retir la suya. El Profeta, salla Allahu alayhi wa sallam, le dijo: Qu sucede Amr? El
respondi: tengo una condicin. El Profeta pregunt: Qu condicin pretendes? Amr dijo: Que
Dios perdone mis pecados. El Profeta, salla Allahu alayhi wa sallam, le dijo: Acaso no sabes que
al abrazar el Islam se borran todos tus pecados anteriores?
Sahih Muslim

Despus de convertirse al Islam, toda persona ser recompensada por sus buenas obras y puede
ser castigado por sus malas obras segn lo establece el siguiente hadiz del Profeta Muhammad salla
Allahu alayhi wa sallam:

Vuestro Seor, alabado y exaltado sea, es Misericordioso. Si alguien tiene la intencin de hacer una
buena obra, pero no la hace, una buena accin le ser registrada (de todos modos). Y si la hace, le
ser registrada (una recompensa superior a la de una sola accin) diez, setecientas o muchas veces
ms. Y si alguien tiene la intencin de hacer una mala accin, pero no la hace, una buena accin le
ser registrada. Y si la hace, (solamente) una mala accin le ser registrada o puede que Dios le
perdone
Sahih Muslim
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El perdn de todos los pecados anteriores (islam)
por Tabil al 3ilm el 15/11/2011, 14:16
Cuando alguien se convierte al Islam, Dios le perdona todos sus pecados y malas
acciones previas. Un hombre llamado Amr lleg donde el Profeta Muhammad, la paz y
las bendiciones de Dios sean con l, y le dijo: Dame tu mano derecha para que pueda
jurarte lealtad. El Profeta estir su mano derecha, entonces Amr retir la suya. El
Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con l, le dijo: Qu sucede Amr? El
respondi: tengo una condicin. El Profeta pregunto: Que condicin pretendes?
Amr dijo. Que Dios perdone mis pecados. El Profeta, la paz y las bendiciones de Dios
sean con l, le dijo: Acaso no sabes que al abrazar el Islam se borran todos tus
pecados anteriores?[1]

Despus de convertirse al Islam, toda persona ser recompensada por sus buenas
obras y puede ser castigado por sus malas obras segn lo establece el siguiente hadiz
del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con l:

Vuestro Seor, alabado y exaltado sea, es Misericordioso. Si alguien tiene la intencin
de hacer una buena obra, pero no la hace, una buena accin le ser registrada (de
todos modos). Y si la hace, le ser registrada (una recompensa superior a la de una
sola accin) diez, setecientas o muchas veces ms. Y si alguien tiene la intencin de
hacer una mala accin, pero no la hace, una buena accin le ser registrada. Y si la
hace, (solamente) una mala accin le ser registrada o puede que Dios la perdone.


La persona no debe desesperar de la misericordia de Dios respeto a los pecados que
pudo haber cometido en su vida, porque Dios es todopoderoso y puede perdonar todos
los pecados.

LA ILAHA ELLA ALLAH
Re: El perdn de todos los pecados anteriores (islam)
por M.C.M el 15/11/2011, 14:33
TABIL:no hay nadie que juzgue tus PECADOS,excepto TU MISMO!
TODAS LAS RELIGIONES han DERRAMADO sangre Y LA ISLAMICA DE LAS QUE
MAS!ASI QUE violan el derecho FUNDAMENTAL A LA VIDA!...asi que por favor,NO NOS
CUENTES CUENTOS!....en cuanto a IGUALDAD DE DERECHOS entre un hombre y una
MUJER,ya ni menciono NADA,todos sabemos COMO LA RELIGION DEL ISLAN discrimina
a las mujeres E INCLUSO las TRATA COMO SI fueran INFERIORES AL HOMBRE!asi que
por favor........DEJEMOS YA DE UNA VEZ DE ALIMENTAR A ESOS DIOSES que se
alimentan DEL CASTIGO y del PECADO!
EN VERDAD TE DIGO AMIGO LA UNICA RELIGION VERDADERA ES HACER EL BIEN SIN
MIRAR A QUIEN!!!!!!!!
Re: El perdn de todos los pecados anteriores (islam)
por Leto Atreides el 16/11/2011, 18:43
Que diferencia hay entre el perdn de los pecados de la religin catlica y la islmica?

El pecado es contradictorio, porque la soberbia que implica el llamar pecadores a los
dems ya te hace caer en un pecado y encima capital.

Si alguien te dice que puede perdonar tus pecados... LLAMALO PECADOR!!!

Hay miles de formas de anular el "pecado", culpa, karma. Sin embargo todas pasan
por ti mismo.

En la terapia de patrones mentales se dice que la persona que no es consciente de
porque realiza segn que actos es inocente de estos porque est funcionando de
manera "automtica". En el momento que uno se hace consciente de estos procesos
automticos pasa a ser responsable de ellos y est responsabilizado en eliminarlos y
liberarse de la energa "perversa" que deja en l. Sino lo haces te quemars en el
"infierno" personal de una vida de "maldad" consciente que har que te hundas en tus
"pecados" (culpas) y dejes de vivir porque eres consciente de lo que te pasa y no lo
quieres cambiar. Puedes buscar una gua, alguien que te d la mano y te acerque al
punto de ser consciente de tus actos, sin embargo el paso a "perdonarte" es TUYO solo
TUYO.

Y en la tele esto no lo ensean, al contrario, ensean lo que t nos ests proponiendo.

Con todo respeto a las tradiciones, lo tuyo lo venden en las teles islmicas que se
pasan horas enseando a millones de gente dando vueltas a una piedra negra...

Se puede decir de todo: Hazte de la religin leto atreidesiana y tendrs 2 teles de
plasma, un harn, sirvientes... que ms quieres? pide por esa boquita

P.D. Tienes un nmero infinito de todo eso si te suicidas... Pero por favor no te lleves a
nadie contigo, que no tienen la culpa de tu puta locura...
respondiendo a Leto Y M.C.M El pecado (dzanb) en el islam
por Tabil al 3ilm el 16/11/2011, 20:44
El islam rechaza la teora del pecado original, y por tanto toda la metafsica y la
concepcin historicista asociada a ella
Para comprender el lugar del pecado en el islam hay que partir de una de las ideas
centrales de la antropologa cornica: el Corn nos ensea que Dios ha creado al
hombre en estado de fitrah, en estado de naturaleza, y que esta naturaleza primigenia
del ser humano es esencialmente noble, sana e inocente. Un desarrollo normal del ser
humano le conducira a poner en acto sus cualidades innatas, como son el anhelo de
justicia, la generosidad, la compasin, el amor a la verdad, la sinceridad, el valor, la
paciencia, la humildad y la cortesa hacia los otros.

Un pecado es entonces todo acto que realizamos en contra de nosotros mismos, una
traicin a nuestra propia naturaleza original. Por eso, ms que de "pecados", nos gusta
hablar de "transgresiones". El hombre que roba por codicia sabe en su interior que con
ello se destruye, que esta haciendo un mal no solo al otro sino a si mismo. El orgullo,
la vanidad, la lujuria, la ira, la gula, la lascivia ponen al descubierto nuestras
carencias, cuan desviados estamos de nosotros mismos, cuan desorientados, sin un
objetivo que nos colme. El hombre que vive orientado a Dios se aleja del pecado de
forma natural, no por represin sino porque en esta orientacin a lo divino se realiza
como ser humano. Es el poner en acto sus nobles cualidades lo que lo aleja de cometer
actos innobles.

An as, existe la conciencia de que el ser humano es una criatura limitada, alejada de
la perfeccin. Dice el hadiz: Todas las criaturas de Dios cometen errores. El pecado
es visto como parte de la vida cotidiana, como algo que debe ser tratado con
normalidad, como parte del Decreto de Dios, sin que genere grandes sentimientos de
culpa ni actitudes trgicas. Cuando un hombre va al Profeta Muhmmad y le confiesa
que ha cometido adulterio, la respuesta inmediata es: has pedido perdn a Dios?
Cuando el hombre asiente, Muhmmad le dice: entonces, cbrelo con el velo de Al-
lh. Es decir: siendo el pecado una traicin a nosotros mismos, es en la ntimidad de
la conciencia donde encuentra su resolucin de forma natural, y no ganamos nada en
airearlo. De ah la importancia de la magfira (peticin de perdn a Dios) y de la tauba
(retorno a Dios o arrepentimiento), centrales en la prctica religiosa de los
musulmanes.

El Profeta Muhmmad peda perdn a Dios cien veces al da, siendo la persona ms
bondadosa que pueda uno imaginarse. An as era consciente de que la perfeccin
pertenece en exclusiva a Dios, y que el hombre vive sujeto a fuerzas que lo
sobrepasan. Por ello el pecado es considerado con normalidad. Dijo el Mensajero de
Dios (paz y bendiciones): El que se arrepiente por sus pecados es como el que no ha
pecado. Tambin dijo: Cuando Dios sabe que Su siervo se arrepiente de lo que ha
hecho, aunque no lo declare, Lo perdona incluso antes de que se arrepienta. Y
tambin: Aunque hayan pecado tanto que sus pecados apilados llegaran al cielo...
Dios aceptar su arrepentimiento.

El Perdonador (al-Gafur) es uno de los atributos o Nombres de Dios en el Corn. Abu
Ayyub al-Ansari, cuando estaba en su lecho de muerte, recit la siguiente tradicin
proftica: Si la humanidad no hubiera pecado, Dios se los hubiera llevado y los
hubiera reemplazado por los pecadores para poder perdonarlos.

Las acciones consideradas como dzunub (pecados o transgresiones) en el islam son
bsicamente las mismas que en otras religiones: avaricia, lujuria, ira, gula Ahora
bien, existe una diferencia fundamental respecto al cristianismo: el islam rechaza la
teora del pecado original, y por tanto toda la metafsica y la concepcin historicista
asociada a ella. En el Corn Dios dice que a todos nos cre en un estado de bien; y
que perdon a Adn y Eva. Nos dice que cada uno es responsable de sus propios
pecados y acciones, que nadie carga con la culpa de otro y que la salvacin viene de
Dios nicamente. La idea de que los seres humanos carguen con el pecado de Adn
(paz y bendiciones) nos es ajena, incluso si la consideramos como un mito. Tambin es
ajena al islam la idea de que a travs del sacrificio de Jess (paz y bendiciones) la
humanidad quede redimida.

No existe pues ese drama de la pasin y de la redencin, con todo ese espritu trgico
que resulta muy extrao al musulmn. Si Dios no hace responsable al hijo de las
acciones de sus padres: cmo podra hacer a todas las generaciones responsables de
un pecado de desobediencia cometido por sus antepasados ms remotos? Por el
mismo motivo, tampoco existe redencin universal. Cada musulmn se redime a si
mismo, con la ayuda de Dios, ya que su corazn contiene todas las posibilidades de
xito o de fracaso espiritual. Una y otra vez los telogos musulmanes muestran su
rechazo por la idea del pecado original, una de las doctrinas cristianas que resultan
ms incomprensibles desde la cosmovisin islmica.


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El perdn de todos los pecados
anteriores

Descripcin: La persona no debe desesperar de la misericordia de Dios respeto a los
pecados que pudo haber cometido en su vida, porque Dios es todopoderoso y puede
perdonar todos los pecados.
Por islam-guide.com
Publicado 31 Mar 2008 - ltima modificacin 21 Oct 2010
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Categora: Artculos > Los beneficios del Islam > Perdn de todos los pecados pasados

Cuando alguien se convierte al Islam, Dios le perdona todos sus pecados y malas
acciones previas. Un hombre llamado Amr lleg donde el Profeta Muhammad, la
paz y las bendiciones de Dios sean con l, y le dijo: Dame tu mano derecha para que
pueda jurarte lealtad. El Profeta estir su mano derecha, entonces Amr retir la
suya. El Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con l, le dijo: Qu sucede
Amr? El respondi: tengo una condicin. El Profeta pregunto: Que condicin
pretendes? Amr dijo. Que Dios perdone mis pecados. El Profeta, la paz y las
bendiciones de Dios sean con l, le dijo: Acaso no sabes que al abrazar el Islam
se borran todos tus pecados anteriores?[1]
Despus de convertirse al Islam, toda persona ser recompensada por sus buenas
obras y puede ser castigado por sus malas obras segn lo establece el siguiente hadiz
del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con l:
Vuestro Seor, alabado y exaltado sea, es Misericordioso. Si alguien tiene la
intencin de hacer una buena obra, pero no la hace, una buena accin le ser
registrada (de todos modos). Y si la hace, le ser registrada (una recompensa superior
a la de una sola accin) diez, setecientas o muchas veces ms. Y si alguien tiene la
intencin de hacer una mala accin, pero no la hace, una buena accin le ser
registrada. Y si la hace, (solamente) una mala accin le ser registrada o puede que
Dios la perdone.[2]



Footnotes:
[1] Narrado en Sahih Muslim, #121, y Musnad Ahmad, #17357.
[2] Narrado en Musnad Ahmad, #2515, y Sahih Muslim, #131
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ISLAM
El Islam ha sido un factor muy influyente en el continente africano
durante un milenio. Como en otras partes del mundo, la conversin
islmica se efectu a menudo a travs del comercio y las migraciones
mucho ms que a travs de la fuerza. En Africa, Islam ha tomado
muchas formas diferentes.
Los siglos de relaciones entre los musulmanes y no-musulmanes en
Africa provocaron muchos cambios en las estructuras polticas, sociales
y artsticas en Africa . Una muestra de la simbiosis entre Islam y las
culturas africanas es la mezquita de Bourgouni, donde aparecen
expresiones de la fe islmica junto a huevos de avestruz, smbolo de
fertilidad y pureza.
Mapa del Islam en Africa
Qu es el Islam?
Para una quinta de la poblacin del mundo, el Islam es una religin y un
estilo de vida completo. Los musulmanes siguen una religin de paz,
misericordia, y perdn.

Quienes son los musulmanes?
Unos mil millones de personas de gran parte de todas las razas,
nacionalidades y culturas del planeta - desde Filipinas a Nigeria - estn
unidos por su fe islmica comn. Aproximadamente el 18% vive en el
mundo rabe; la comunidad musulmana ms grande del mundo est en
Indonesia; partes importantes de Asia y la mayor parte de Africa son
musulmanas, en tanto que pueden encontrarse minoras significativas
en Repblicas de la antigua Unin Sovitica, China, Norte y Sur de
Amrica y Europa.
Qu creen los musulmanes?
Los musulmanes creen en Uno, nico, Incomparable Dios; en los
ngeles creados por l; en los profetas a travs de quienes llegaron sus
revelaciones a la humanidad; en el Da del Juicio Final y en la
responsabilidad individual de las acciones de cada persona; en la
autoridad completa de Dios que diriige el destino humano y en la vida
despus de la muerte. Los musulmanes creen en una cadena de
profetas que empiezan con Adn e incluyen a No, Abraham, Ismael,
Isaac, Jacob, Jose, Moises, Aaron, David, Salomon, Elias, Jonas, San
Juan Bautista y Jess. El ltimo mensaje dado por Dios fue revelado a
Mahoma a travs del angel Gabriel.
Cmo se convierte alguien en musulmn?
Simplemente diciendo : "No hay ningn dios aparte de Dios, y Mahoma
es su Profeta". Con esta declaracin el creyente anuncia su fe en todos
los profetas de Dios, y en las escrituras que ellos dejaron.
Qu quiere decir Islam?
La palabra rabe ' Islam' significa "sumisin" , y deriva de una palabra
que significa "paz". En un contexto religioso significa sumisin completa
al testamento de Dios. Mahometano es un trmino equivocado porque
sugiere que los musulmanes rinden culto a Mahoma en lugar de a Dios.
"Al" es el nombre rabe para Dios que es usado igualmente por rabes
musulmanes y rabes cristianos.
Por qu parece a menudo extrao el Islam?
Islam puede parecer extico o incluso extrao en el mundo moderno.
Quizs sea porque en los paises del norte, de ascendencia cristiana, en
la actualidad, la religin no domina la vida cotidiana, mientras que los
musulmanes siempre tienen la religin en sus mentes, y no hacen
ninguna divisin entre lo seglar y lo sagrado. Ellos creen que la Ley
Divina, la Shari'a, debe tomarse muy en serio.
Tienen el Islam y el Cristianismo orgenes diferentes?
No. junto con Judasmo, reconocen al profeta y patriarca Abraham, y
sus tres profetas descienden directamente de sus hijos, Mahoma del hijo
mayor de Ismael, y Moses y Jess del hijo menor, Isaac. Abraham se
estableci en el lugar donde hoy se encuentra la ciudad de La Meca, y
construy la Kaaba hacia donde se vuelven todos los musulmanes
cuando rezan.
Qu es la Kaaba?
La Kaaba es el lugar de culto que Dios orden a Abraham e Ismael que
construyeran hace ms de cuatro mil aos. El edificio se construy de
piedra en lo que muchos creen era el sitio original de un santuario
establecido por Adn. Dios le orden a Abraham que convocara a toda la
humanidad para visitar este lugar.
Quin es Mahoma?
Mahoma , naci en La Meca en el ao 570, antes de que el cristianismo
estuviera an asentado en Europa. Como su padre haba muerto antes
de su nacimiento, y su madre muri poco despus de nacer l, fue
acogido por su to de la tribu respetada de Quraysh. Ya crecido, era
reconocido por su veracidad, generosidad y sinceridad, y era solicitado
por su habilidad para arbitrar en las disputas. Los historiadores lo
describen como tranquilo y meditativo.
Mahoma era de una naturaleza profundamente religiosa, y detestaba la
decadencia de su sociedad. Acostumbraba a retirarse, de vez en cuando,
a meditar en la Cueva de Hira cerca de la cumbre de Jabal al-Nur, cerca
de La Meca.
Cmo se convirti Mahoma en profeta y mensajero de Dios?
A la edad de 40 aos, mientras se encontraba en uno de sus retiros de
meditacin, Mahoma recibi su primera revelacin de Dios a travs del
ngel Gabriel. Esta revelacin que continu durante veintitrs aos es
conocida como el Quran.
En cuanto l empezaba a recitar las palabras Gabriel le revel, y a
predicar la verdad que Dios le haba revelado, l y su pequeo grupo de
seguidores sufra persecucin, y sta era cada vez mayor hasta que el
ao 622 Dios les dio la orden de emigrar. Este evento, la Hjira, la
"emigracin" por la que dejaron La Meca hacia la ciudad de Medina, a
400 kilmetros al norte, marca el principio del calendario musulmn.
Varios aos ms tarde, el Profeta y sus seguidores volvieron a La Meca,
perdonaron a sus enemigos y establecieron el Islam definitivamente.
Antes de que el Profeta muriera, a la edad de 63, la parte mayor de
Arabia era musulmana, y un siglo despus de su muerte el Islam se
haba extendido hasta Espaa por el Oeste y hasta China, por el Este.
Cmo afect la expansin del Islam en el mundo?
Unos aos ms tarde, florecan las universidades y una nueva gran
civilizacin, siguiendo el consejo del Profeta, de que buscar el
conocimiento es una obligacin para cada hombre y mujer musulmanes.
La sntesis de las ideas de Oriente y Occidente, del pensamiento nuevo
con el viejo, provoc grandes adelantos en medicina, matemtica,
fsicas, astronoma, geografa, arquitectura, arte, literatura e historia.
Muchos sistemas cruciales como el lgebra, los nmeros rabes y el
concepto del cero (vital para el avance de las matemtica), se
transmitieron a la Europa medieval desde el Islam. Se desarrollaron
sofisticados instrumentos que hicieron posible los viajes de los
descubrimientos europeos, incluido el astrolabio, el cuadrante y buenos
mapas de navegacin.
Qu es el Corn?
El Corn es un registro de las palabras exactas reveladas por Dios a
travs del ngel Gabriel al Profeta Mahoma. Fue memorizado por
Mahoma y despus dictado a sus discpulos. Ni una sola palabra de sus
114 captulos, Suras, ha sido modificado durante siglos.
De qu trata el Corn?
El Corn, es la primera fuente de la fe de cada musulmn y fuente
orientadora de su vida prctica. Trata de todos los asuntos que nos
involucran como seres humanos: de la sabidura, la doctrina, el culto y
la ley que rige la la relacin entre Dios y sus criaturas. Al mismo tiempo
da pautas para una sociedad justa, sobre la conducta humana apropiada
y un sistema econmico justo.
Hay alguna otra sagrada fuente?
S, la sunna, la prctica y ejemplo del Profeta, es la segunda fuente para
los musulmanes. Un hadith es un informe fiablemente transmitido de lo
que el Profeta dijo, hizo, o quiso. La creencia en el sunna es parte de la
fe islmica.
Ejemplos de los refranes del Profeta
El Profeta dijo:
' Dios no tiene misericordia con quien no es misericordioso para con los
dems. '
' Ninguno de vosotros cree de verdad hasta que no desea para su
hermano lo que desea para s mismo. '
' Quien come hasta hartarse mientras su vecino no tiene que comer no
es un creyente. '
' El verdadero hombre de negocios es aquel a quien los dems le
comparan con los profetas, los santos y los mrtires. '
' Poderoso no es aquel que golpea con ms fuerza, sino el que es capaz
de controlar sus ataques de ira. '
' Dios no juzga a las personas por la belleza de sus cuerpos y
apariencias, sino que juzga por el examen de su corazn y de sus obras.
'
' Un hombre que caminaba largo tiempo y se encontraba sediento,
encontr un pozo, baj hasta el pozo, bebi hasta hartarse y continu
su camino. Entonces, vio un perro con la lengua colgando que intentaba
lamer la humedad del agua que haba caido en la tierra. Viendo el
hombre que el perro estaba sintiendo la misma sed que l haba sentido
antes, baj de nuevo al pozo, llen un cuenco con agua y lo dio de
beber al perro. Dios perdon al hombre sus pecados por esta accin. ' Y
le preguntaron al Profeta : ' Mensajero de Dios, seremos premiados
nosotros por el bien que hagamos a los animales? ' l dijo, ' hay un
premio por el bien que hagamos a cada ser viviente. '
Cules son los Cinco Pilares del Islam?
Son : la fe, la oracin, ayudar al necesitado, el ayuno y la peregrinacin
a La Meca para el que pueda.
FE
No hay ms que un solo Dios y Mahoma es su Profeta. Esta declaracin
de fe se llama el Shahada, una frmula simple que todo creyente
pronuncia. En rabe, la primera parte es "la ilaha illa Llah" - ' no hay
ningn dios excepto Dios'; ilaha (dios) puede referirse a algo que
nosotros podemos tener la tentacin de poner en lugar de Dios - la
riqueza, los placeres. Despus viene illa Llah: ' excepto Dios', la fuente
de toda la Creacin. La segunda parte del Shahada es "Muhammadun
rasulu'Llah": ' Mahoma es el mensajero de Dios.
ORACIN
Salat es el nombre de las oraciones obligatorias que se realizan cinco
veces por da, y es una relacin directa entre el creyente y Dios. En el
Islam no hay autoridades jerrquicas, no hay sacerdotes y las oraciones
son llevadas por una persona sabia, escogida por la congregacin, que
conoce el Corn, . Estas cinco oraciones contienen versos del Quran, y
se rezan en rabe, el idioma de la Revelacin, pero las oraciones
personales pueden decirse en el idioma propio del creyente.
Se dicen oraciones al alba, medioda, media-tarde, al anochecer y por la
noche. Aunque es preferible juntarse en una mezquita para la oracin,
un musulmn puede orar casi en cualquier parte, como en los campos,
oficinas, fbricas y universidades.

EL ZAKAT
Uno de los principios ms importantes de Islam es que todas las cosas
pertenecen a Dios. La palabra zakat significa ' purificacion' y ' riqueza'.
Nuestras posesiones son purificadas separando una parte de ellas para
los necesitados, y, al igual que pasa con la poda de los rboleas, este
corte anima a nuevo crecimiento.
Cada musulmn calcula su propio zakat individualmente. En general, se
traduce como dar cada ao, como limosnas, el 2,5 % de sus bienes.
El Profeta dijo: ' La caridad es una necesidad de cada musulmn. ' Y le
preguntaron: ' Y si una persona no tiene nada? ' El Profeta contest: '
Entonces, debe trabajar para obtener un beneficio para y entonces,
debe repartir algo de esas ganancias. Eso es caridad. ' Los Discpulos le
preguntaron: ' Y si no puede trabajar? ' El Profeta dijo: ' Entonces,
debe ayudar a los pobres y necesitados. ' Los Discpulos le preguntaron
'Y si no puede hacer nada por los dems? ' El Profeta dijo ' l debe
animar a otros a hacer el bien. ' Los Discpulos le preguntaron 'Y si
tampoco puede hacer eso? ' El Profeta dijo ' l debe evitar de hacer mal.
so tambin es caridad. '
EL AYUNO
En el mes de Ramadan, todos los musulmanes ayunan desde la salida
del sol hasta la puesta del sol, abstenindose de comida, bebida y
relaciones sexuales. Aqullos que estn enfermos, mayores, o de viaje,
y las mujeres que estn embarazadas o amamantando pueden romper
el ayuno y realizar los mismos das de ayuno a lo largo del ao. Si no
pueden hacerlo , deben alimentar a una persona necesitada durante
todos los das de ayuno. Los nios empiezan a ayunar (y a realizar las
oraciones) durante la pubertad, aunque muchos comienzan antes.
Aunque el ayuno es muy beneficioso para la salud, se considera
principalmente como un mtodo de purificacin. Se considera que el
abstenerse de los placeres mundanos, aunque sea por un periodo corto
de tiempo, provocan el acercamiento a las dems personas que al igual
que uno mismo estn tambin hambrientas y ayuda al crecimiento de la
vida espiritual.
PEREGRINACIN (Hajj)
La peregrinacin anual a La Meca - el Hajj - slo es una obligacin para
aqullos que fsica y financieramente puedan realizarla. No obstante,
aproximadamente dos millones de personas van a La Meca cada ao de
todos los lugares del mundo, y sto proporciona una oportunidad nica
para que gentes de diferentes naciones puedan encontrarse entre si.
Aunque La Meca siempre est llena de visitantes, el Hajj anual empieza
en el duodcimo mes del ao islmico (qu es el mes lunar) por lo que a
veces cae en verano, a veces en invierno. Los peregrinos llevan ropa
especial: ropas sencillas que evitan las distinciones de clase, porque
todos tienen la misma posicin ante Dios.
Los ritos del Hajj que tienen su origen en Abraham consisten en dar 7
vueltas al rededor de la Kaaba , y recorrer siete veces el camino entre
los montes de Safa y Marwa al igual que hizo Hagar en busca de agua.
Despus, los peregrinos se juntan, de pi, en la ancha explanada de
Arafa y se unen en oraciones pidiendo el perdn de Dios, en lo que se
considera a menudo que es como una vista previa del Juicio Final.
Antiguamente, el Hajj era una tarea ardua. Hoy, sin embargo, Arabia
Saudita proporciona agua, transporte moderno, y los medios de salud
ms modernos para millones de las personas.
El final del Hajj es celebrado con una fiesta, el Eid al-Adha que se hace
en todo el mundo musulmn, con las oraciones e intercambio de
regalos. Esta, y el Eid al-Fitr, la fiesta que conmemora el final del
Ramadan, son las fiestas principales del calendario musulmn.
Es tolerante el Islam con otras creencias?
El Corn dice que hay que tratar con amabilidad, respeto y justicia a
todas las personas, aunque no sean creyentes; para Dios ama a todos
aquellos que son justos.
Una de las funciones de la ley islmica es la de proteger a las minoras.
La historia proporciona muchos ejemplos de la tolerancia musulmana
hacia otras fes: cuando el califa Omar entr en Jerusaln en el ao 634,
el Islam concedi libertad de culto a todas las comunidades religiosas en
la ciudad.
Siguiendo la ley islmica, Omar permiti a las minoras no musulmanas
la preparacin de sus propias formas de alimentacin, incluidos los
alimentos prohibidos para los musulmanes.
El Patriarca de Jerusalen invit a Omar a orar en la Iglesia del Santo
Sepulcro, pero l prefiri orar fuera de sus verjas porque dijo que si l
aceptara, las generaciones venideras podran usar su accin como una
excusa para convertirlo en una mezquita.
Qu piensan los musulmanes sobre Jess?
Los musulmanes respetan y veneran a Jess, y esperan su Segunda
Venida. Ellos lo consideran uno de los ms grandes profetas de Dios. Un
musulmn nunca se refiere simplemente a l como ' Jesus', sino que
siempre agrega la frase ' en l sea la paz'. El Corn confirma su
nacimiento de la virgen (un captulo del Corn se titula ' Mara'), y Mara
es considerada la mujer ms pura de toda la creacin. El Corn describe
la Anunciacin como sigue:
' Mira! ' dijo el ngel, ' Dios te ha escogido, y purificado, y te ha
escogido sobre las mujeres de todas las naciones. De t nacer un hijo
cuyo nombre ser el Mesas, Jess el hijo de Mara, ... l hablar a las
personas desde su cuna .... '
Ella dijo: ' Oh mi Seor! Cmo tendr yo un hijo cundo ningn
hombre me ha tocado? ' l le dijo: ' Aun as; Dios crea lo que l quiere.
Cuando desea una cosa, l dice, "Sea!" y es. ' (Corn, 3:42-7)
Jess fue creado milagrosamente al igual que Adn, nacido sin un
padre:
De verdad, la semejanza de Jess con Dios es como la semejanza de
Adn. l lo cre del polvo, y entonces dijo, ' Sea! ' y l fue. (Coran,
3:59)
Durante su misin proftica Jess realiz muchos milagros. El Corn nos
dice que l dijo:
Yo he venido con la seal del poder del Seor: Yo hago de arcilla, la
figura de un pjaro, soplo sobre l y se vuelve un pjaro por el poder de
Dios. Y yo sano a los ciegos, y los leprosos y resucito a los muertos por
el poder de Dios. (Coran, 3:49)
Ni Mahoma, ni Jess vinieron a cambiar la doctrina bsica de la creencia
en un solo Dios, enseada por los primeros profetas, sino a confirmarla
y renovarla. En el Corn
El Profeta que Muhammad dijo:
Quienquiera que cree que no hay ms que un solo dios ms que Dios,
que Mahoma es su profeta, que Jess es el servidor y mensajero de
Dios, que naci de Mara y que el espritu del Seor est en l, que el
Paraso y el Infierno son verdad, ser recibido por Dios en el Cielo.
Cmo ve el Islam a las mujeres?
El Islam ve a una mujer, sola o casada, como un individuo con sus
propios derechos, con el derecho a poseer y disponer de su propiedad y
ganancias. La dote que el novio da a la novia es para su propio uso
personal, y ella mantiene su propio apellido, no adoptando el del
marido.
Se aconseja que hombres y mujeres vistan de manera modesto y digna;
las tradiciones del vestido femenino de algunos pases musulmanes son
a menudo la expresin de costumbres locales.
El Profeta dijo:
' El ms perfecto entre los creyentes es aquel que de mejor manera y
ms amable es con su esposa. '
Puede tener un musulmn ms de una esposa?
El Islam, en cada sociedad se adapt a las costumbres sociales
existentes en cada lugar. Las circunstancias pueden garantizar la toma
de otra esposa pero este derecho, segn el Corn, slo ser permitido
con la condicin de que el marido sea escrupulosamente justo.
Es el matrimonio islmico como el matrimonio Cristiano?
Un matrimonio musulmn no es un ' sacramento', sino un acuerdo legal
en el que cualquiera de los que se casan es libre de incluir condiciones.
Las costumbres polticas varan as ampliamente de un pas a otro. El
divorcio no es comn, aunque no se prohibe como un ltimo recurso.
Segn el Islam, ninguna joven musulmana puede ser obligada a casarse
contra su voluntad: sus padres simplemente sugerirn que hombres
piensan que les pueden ser convenientes.
Cmo tratan los musulmanes a los ancianos?
En el mundo islmico no existen los asilos de ancianos. La atencin de
los padres en el tiempo ms difcil de sus vidas es considerada un honor
y una bendicin, y una oportunidad para el crecimiento espiritual.
En el Islam, la ayuda a los padres es el segundo deber despus de
oracin, y los padres consideran su derecho esta atencin. Se considera
algo despreciable el mostrar irritacin cuando, por la edad, el
comportamiento de los padres se vuelve difcil.
El Corn dice: El Seor ha ordenado que no se rinda culto ms que a l,
y que se sea amable con los padres. Si cualquiera de ellos o los dos
llegan a la vejez contigo, no les reprender, les hablar con respeto y
bondad. Trtelos con humildad, y diga, ' Seor mo! Ten misericordia
con ellos, porque ellos me quisieron cuando yo era pequeo y
desvalido'. (17:23-4)
Cmo ven los musulmanes la muerte?
Al igual que judos y cristianos, los musulmanes creen que la vida
presente es slo una preparacin para una prxima vida. Los conceptos
bsicos de su fe incluyen: el Da de Juicio Final, la Resurreccin, el Cielo
y Infierno. Cuando muere una persona musulmana, su familia lava su
cuerpo y lo envuelve en una tela blanca limpia, y lo entierra el mismo
da, con una sencilla oracin. Los musulmanes consideran que ste es
uno de los servicios finales que pueden hacer por sus parientes, y una
oportunidad para recordar su propia existencia breve aqu en la tierra. El
Profeta ense que tres cosas pueden continuar ayudando a una
persona aun despus de la muerte; la caridad que haya dado, las
enseanzas que haya enseado y las oraciones que en su nombre
ofrezcan los hijos.
Qu dice el Islam sobre la guerra?
Al igual que en el Cristianismo, el Islam permite la guerra como
autodefensa, en defensa de la religin, o por parte de aqullos que han
sido expulsados violentamente de sus casas. Detalla reglas estrictas de
combate que incluye la prohibicin de causar dao a los paisanos, a las
cosechas, los rboles y el ganado. Los musulmanes consideran que la
injusticia triunfara en el mundo si no se prepararon hombres buenos
dispuestos a arriesgar sus vidas por una causa buena. El Quran dice:
Luche por la causa de Dios contra aqullos que lo combaten, pero no
transgreda los lmites. Dios no ama a los transgresores. (2:190)
Creen que hay que buscar la paz y esperar en Dios, y llegar a la guerra
como el ltimo recurso, y que sta debe atenerse a las rigurosas
condiciones expresadas los la ley islmica. El trmino jihad literalmente
"lucha", se emplea con dos significados: el de hacer la guerra, y en el
sentido de la lucha interna que todos debemos mantener contra los
deseos egostas, para lograr la paz interior.
Qu tiene prohido comer el musulmn?
El Islam impuso normas sobre la alimentacin mucho menos rgidas que
las mantenidas por los judios o por primeros cristianos. Se reduce a la
prohibicin de comer carne de cerdo y tomar bebidas alcohlicas. El
Profeta ense que ' el cuerpo tiene derechos propios', y se considera
una obligacin religiosa el consumo de comida sana y el llevar un estilo
de vida saludable.
El Profeta dijo: ' Pdele a Dios fe y bienestar; despus de la f, nada es
mejor regalo que la salud! '
Cmo garantiza el Islam los derechos humanos?
La libertad de conciencia es defendida por el propio Corn: ' No hay
ninguna obligacin en religion'. (2:256)
La vida y propiedad de todos los ciudadanos en un estado islmico son
consideradas sagradas sea la persona musulmana o no.
El racismo es incomprensible para los musulmanes. El Corn habla de la
igualdad humana en los trminos siguientes:
Dios cre a las personas con una sola alma, varn y hembra, y lo hizo
en diferentes naciones y Pueblos ... (49-13)
El Mundo musulmn
La poblacin musulmana del mundo es alrededor de 1.000 millones. El
30% de los musulmanes viven en el subcontinente indio, el 20% en el
Africa Subsahariana, el 17% en el Sudeste de Asia, el 18% en el Mundo
rabe, el 10% en los paises que componan la ex-Unin Sovitica y
China. Turqua, Irn y Afganistn comprenden el 10% del Medio Priente
no-rabe. Hay minoras musulmanas en casi todo el mundo, incluidos
Amrica Latina y Australia. Hay 5 millones de musulmanes en los
Estados Unidos.

....
Bibliografa sobre el Islam

Consulte la Base de Batos del ISBN sobre libros publicados en
Espaa .
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EL PERDON


Cuando el Profeta Muhammad (SWS) pregunt a sus compaeros:
"Desearan que Allah Ta'ala les perdonara?" Ellos contestaron que por
supuesto desearan eso, el profeta (SWS) respondi: "Entonces
perdnense unos a otros."

En el islam el perdon es importante, devemosde perdonar a
aquellas personas que nos han hecho sentir mal, o nos han
hecho dao, igual que a nosotros tambien nos deben de
perdonar, es mejor perdonar antes que vengar-se porque al
odio ira creciendo cada vez ms. Si por ejemplo hay dos
personas que se han peleado y una de ellas decide perdonar
antes y va a esa persona para pedir perdon y disculparse,
quien creen que tiene mejor corazon, quien tendra ms
beneficios ante Allah(SWT)...
Si nosotros queremos ser perdonados por Allah (SWT)
entonces debemos aprender a perdonar.

Quienes controlan su clera y
perdonan a los hombres, sepan que Allah ama a los benefactores
(3:134).

perdona [las faltas de los hombres] con un perdn
generoso (15:85).

quien perdone [a su enemigo] y haga las paces, su
recompensa es asunto de Dios pues, ciertamente, l no ama a los
malhechores. (42:40).

Sabed que [Allah recompensar a] quien por tener entereza
y resolucin es paciente y sabe perdonar (42:43).
Publicado por Yousra.aj.bo en 19:44
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Raimundo Gregoire, ex Gua Internacional
Qu es el Ramadn?
El Ramadn, mes sagrado para las y los musulmanes, es clave para el
Islam. En qu consiste y por qu es tan importante?

1

Hace poco, Arabia Saudita inform que Ramadn comenzara este lunes 1 de agosto,
lo cual fue confirmado por diversos medios de comunicacin. As es que hoy se ha
dado inicio a este sagrado mes en pases como Egipto, Qatar y Yemen, entre otros.
Sin embargo, en Marruecos se ha decretado que todo empezar el martes 2 de
agosto. Como dato anexo, en Libia se dar comienzo a Ramadn junto a los dems
estados rabes y musulmanes, algo que bajo la era de Muammar Al Gaddafi no
aconteca.
Pero, por qu Ramadn no tiene un mismo punto de partida para todos?, a qu se
debe su importancia? y qu es el ayuno? Son muchas las preguntas respecto al
Ramadn y, por eso, a continuacin se entregan algunos datos que permiten tener
mayor precisin sobre este sagrado mes.

Foto: AFP
Las nias y nios no tienen que cumplir con el ayuno, pero se espera que sus familias los vayan preparando
en forma progresiva.
Qu es el Ramadn?
Es el noveno mes del calendario lunar, el cual es utilizado por los musulmanes, y es
de gran relevancia pues en este mes el arcngel Gabriel le revel el Corn al profeta
Mohammed. Cada ao, y tras el trmino del octavo mes del calenario lunar, se
procede a observar la luna. Segn cmo se vea la luna (el primer creciente despus
de la luna nueva) se establece el da del inicio del Ramadn.
Uno de los pilares del Islam
El Ramadn adquiere gran relevancia, pues es uno de los cinco pilares del Islam.
Tal cual se expresa en el Corn, los pilares son, en forma breve, los siguientes:
- El testimonio (no hay ms Dios que Al y Mohammed (Mahoma) es su profeta).
- Salat (la oracin)
- Zakat (limosna)
- Hajj (peregrinacin a la ciudad de La Mecca)
- Ayuno durante el mes de Ramadn
En qu consiste el Ramadn?
Lo ms conocido es el ayuno, pero hay muchas otras cosas que deben realizarse
durante estos das. Desde que sale y hasta que se pone el sol, no se puede comer,
tomar agua, tener sexo, ni fumar. Junto a eso, se llevan a cabo los rezos
correspondientes y, lo principal, las y los musulmanes deben sentirse en contacto con
su religin, con su Dios y reflexionar respecto a lo que viven quienes no pueden
alimentarse diariamente. Es un instante de introspeccin, que adems debe servir no
slo para limpiar el cuerpo -mediante el ayuno-, sino que tambin darle ms pureza a
la mente y al alma de las personas. Al momento de romper el ayuno se generar un
momento muy especial, en el cual las familias comparten.
Qu es el ayuno?, qu significa romperlo?
El ayuno se realiza entre la hora de salida del sol y aquella en la cual se pone.
Durante esas horas, no se puede tomar agua, ni comer, ni tener relaciones sexuales,
ni fumar. Slo est permitido usar agua para las abluciones (limpiezas previas a la
oracin), pero siempre y cuando no se trague. Cuando el sol se va, llega el momento
de romper el ayuno, que en muchas partes es conocido como iftar. Entonces, es el
instante de una comida familiar, en la cual abundan alimentos como los dtiles, la
leche, sopas y dulces. Tambin, agua y jugos. En muchas casas se vuelve a comer
justo antes de iniciarse el ayuno del siguiente da.
Quines deben realizar el ayuno?, hay prohibiciones?
Se considera que mujeres y hombres deben hacerlo, mientras que en el caso de las
nias y los nios eso es relativo. Se considera mujer a quienes ya han tenido su
primera menstruacin, mientras que quienes ya pueden eyacular son considerados
hombres. Tambin, se toma en consideracin la aparicin del vello pbico. Aunque
no es impositivo, el ayuno debiese ser cumplido por toda musulmana y por todo
musulmn. Sin embargo, hay excepciones, que son las siguientes:
- Los enfermos.
- Ancianos que estn en dbiles condiciones.
- Quienes realizan trabajos muy duros, en cuyos casos el ayuno puede poner en
riesgo su salud y/o su vida.
- Las mujeres, mientras les dure su perodo (adems no realizar el ayuno, tampoco
deben rezar).

Foto: AFP
Las nias y nios no tienen que cumplir con el ayuno, pero se espera que sus familias los vayan preparando
en forma progresiva.
Casos diferentes son los de las nias y los nios, quienes no tienen que cumplir con el
ayuno, pero se espera que sus familias los vayan preparando en forma progresiva.
Por eso, es comn que no coman, ni tomen agua durante algunos das y luego s lo
hagan. De esta forma, los van habituando en forma razonable. Por ltimo, los viajeros
tienen ciertas flexibilidades respecto al ayuno y al rezo, segn la duracin de sus
viajes.
Eid al-Fitr, qu es esto?
Al terminar Ramadn, se produce un momento de gran importancia, espiritualidad y
simbolismo para las y los musulmanes. En el primer da del mes siguiente (Shawwal)
se celebra Eid al-Fitr. En este da, se realizan rezos en la maana y luego, en la
tarde, comienzan las reuniones y visitas familiares. Adems, se le da nfasis a la
caridad hacia los pobres. Las personas se visten con sus mejores ropas, se entregan
regalos y comparten con mucha alegra. Normalmente, esto se mantiene por tres das
que son feriados.
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5 COSAS QUE NO SABE SOBRE EL RAMADN
15 de julio de 2010
Vali Nasr

La geopoltica de la otra gran festividad del mundo.

A mediados de agosto comienza el mes santo del Ramadn, en el que cientos de millones de musulmanes
ayunan desde el amanecer hasta el ocaso; para los fieles, ese periodo significa tambin nada de peleas,
palabrotas ni sexo durante el da. Pero no todo es ascetismo piadoso. El Ramadn es una fuerza que mueve
el mundo, un periodo imprevisible de consumismo generalizado, conflictos sorprendentes y trapicheos
polticos.
ES UN BUEN NEGOCIO Aunque no llega a ser el monstruo mundial de consumismo que es la Navidad, el
Ramadn ocupa un respetable segundo lugar. La productividad en el mundo musulmn se derrumba
durante el ayuno y las actividades del Gobierno se paralizan. Pero las tiendas de Estambul estn
abarrotadas, y es una de las pocas ms ajetreadas para los vendedores de coches de lujo en Riad. Las
cadenas de comida rpida hacen ofertas nocturnas de Ramadn y los egipcios compran casi el doble de
alimentos que en poca normal. Como saben que cuentan con un pblico cautivo en casa a la hora del iftar,
la interrupcin vespertina del ayuno, las televisiones aprovechan para presentar sus programas estrella:
entre el 25% y el 30% de los ingresos publicitarios de la televisin se obtiene en este periodo. Hasta
Australia lo nota: en las semanas anteriores al Ramadn, las exportaciones de corderos alcanzan el 77%.
...
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EL RAMADN
El ramadn comienza desde el amanecer hasta la puesta del sol y
empieza en el novena mes del calendaro islamico.
El ayuno es una obligacin inexcusable, pues su mandato esta
claramente especificado por Allah, en el Corn:

"AQUEL QUE PRESENCIE EL MES DE RAMADN, QUE LO AYUNE".
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1. Obligatoria:el mes de Ramadn, promesa personal de ayuno,
expiacin de faltas.
2. Voluntaria: de acuerdo al Sunnah los seis das del mes de
Shawwal.

LOS DAS PROHIBIDOS SON:

1. Los das de las fiestas de los dos EID anuales.
2. Los das que se llaman de Tashriq o los tres das
subsiguientes al EID AL-ADHA.
3. Otros establecidos en el Sunnah como: todos los das del ao;
slo el viernes, etc.

CONDICIONES PARA EL AYUNO:

Tener la intencin de ayunar por complacer a Allah en su
ordenanza establecida. Siendo preferible reanudar la pureza de la
intencin cada noche.

*Para las mujeres:

- Encontrarse en estado de purificacin del ciclo menstrual
- Estar fuera del puerperio o embarazo.
LO QUE QUEBRANTA LA LEY SAGRADA DEL AYUNO Y QUE
OBLIGATORIAMENTE NECESITA SER EXPIADO:
comida, bebida y relaciones matrimoniales.

POR CADA DA QUEBRANTADO INTENCIONALMENTE:

- Liberar un esclavo, ayunar dos meses seguidos, dar de comer a
sesenta personas de escasos recursos.

ES SUNNAH DURANTE EL AYUNO:

1. Atrazar el Sojur (Comida de la madrugada , antes de empezar
el ayuno).

2. Apresurar el Iftar (Ruptura del ayuno).

3. Romper el ayuno con dtil (algo dulce o agua).

4. Seguir el Ejemplo del Profeta Mujammad y no tratar de hacer
ms o menos que l.

RAZONES QUE PERMITEN NO AYUNAR:
1. La enfermedad.

2. Estar de viaje.

3. La mujer embarazada y la que esta dando de lactar.

4. Maltratos fsicos o inminente amenaza de muerte.

5. Entrar en edad que es difcil ayunar, vejez.

Es importante evitar completamente palabrera vulgar, soez,
mentiras, rencillas, peleas y en general actos deshonestos, que
estn involucrados los cinco sentidos del cuerpo y que puedan
poner en grave peligro el cumplimiento de esta LEY SAGRADA DEL
AYUNO.

DU'A (SPLICA) PARA EL MOMENTO DE LA RUPTURA DEL
AYUNO:

<<ALAHUMMA LAKA SUMTU, WA BIKA AMANTU, WA 'ALA
RIZQUIKA AFTARTU>>.

"!Oh Dios mo!. Por Ti yo he ayunado, en Ti pongo toda mi
confianza y con Tu sustento yo rompo el ayuno".
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Ramadn. Es un mes especial para la religin musulmana
[1]
, dado que se celebra lo que es
conocido mundialmente como el mes del ayuno, llamado ramadn. El mismo se considera
como el noveno mes del Calendario Musulmn, y en el cual los musulmanes realizan un
ayuno diario desde el alba hasta que se pone el sol, siguiendo las reglas que hacen
fortalecer su fe.
Contenido
[ocultar]
1 Comienzo
2 Historia
3 Pilares del ayuno
4 Actividades en el Ramadn
5 Ayuno
o 5.1 Deberes que se preservan durante el ayuno
o 5.2 Hechos que invalidan el ayuno
o 5.3 Otros ayunos
6 Referencias
7 Fuentes
Comienzo
La fecha del comienzo
[2]
. y fin del Ramadn no es la misma para todos los musulmanes.
Para algunos depende de la visin de la luna por lo que en algunos pases el Ramadn
empieza antes que en otros, y dentro de un mismo pas, segn la climatologa, pueden ser
distintos los das tanto del principio como del final de estas fiestas.
Historia
Histricamente, el 27 de ramadn, segn sostiene la tradicin, hace 1429 aos comenz la
revelacin del Corn a Muhammad. En recuerdo de ello se celebra en el Islam la llamada
Noche del Destino. Pero tambin acontecieron otras revelaciones dentro del mes de
ramadn, tales como el da 2, cuando la Tor fue revelada a Moiss; el 12, las enseanzas
bblicas a Jess, y el da 15 los Salmos a David. Otros acontecimientos histricos
relacionados con el Islam se dieron dentro del mes de ramadn, tales como la muerte de
Jadiya, la esposa del profeta Mahoma en el da 10; el 15 de ramadn naci Husayn ibn Ali,
hijo de Ali ibn Abi Talib el primer musulmn. A su vez, este ltimo muri el da 21 de
ramadn. Durante esos das, los musulmanes, tanto hombres como mujeres se encuentran
en constante ayuno y oracin, con el fin de lograr un mayor acercamiento a Dios.
Pilares del ayuno
Los pilares del ayuno en el Islam, bien sea en el mes de Ramadn, o en otros meses, son los
siguientes:
1. La abstinencia de todo aquello que rompa con el ayuno (bebida, comida o relaciones
carnales) desde el alba hasta la puesta del sol.
2. Tener presente la intencin. Se debe tener presente en la mente y en el corazn, sin
necesidad de decir nada con la lengua [de pronunciar algo concreto (es decir la
intencin)], tiene que ser antes del fayr (inicio del tiempo de la primera oracin del da), y
puede ser dicha diariamente, o por todo el mes desde su inicio.
Actividades en el Ramadn


Musulmanes en la mezquita mostrando devocin a dios.
En ese mes se dedica a la contemplacin y a la devocin. Los musulmanes se concentran en
su fe y dedican menos tiempo a las preocupaciones cotidianas. Durante el da van a la
mezquita y permanecen ah varias horas orando y estudiando el Corn. Al atardecer el
ayuno termina con oraciones y una comida llamada iftar. Despus del iftar es costumbre ir a
visitar a la familia y a los amigos. Algunos musulmanes dedican buena parte de la noche
recitando una oracin especial del Ramadn llamada la Oracin Nocturna (Taraweeh).
Segn el Corn, el musulmn puede beber y comer durante la noche, "hasta que se pueda
distinguir un hilo blanco de un hilo negro a la luz del da: entonces comienza nuevamente el
ayuno". Todo el beneficio espiritual que trae el ayuno se puede destruir por cinco ofensas:
mentir, calumniar, denunciar a alguien a sus espaldas, jurar en falso, sentir envidia o
ambicin.
Ayuno
El ayuno es deber del musulmn adulto, sano de juicio, saludable, residente bien sea
hombre o mujer. No ayunan el enfermo mental, ni el menor, ni la mujer durante la
menstruacin o puerperio, as como la embarazada, la mujer que est lactando, ni los
ancianos dbiles.
Deberes que se preservan durante el ayuno
1. As-suhur: el suhur consiste en tomar algn alimento por la madrugada, siempre antes del
Fayr, por muy poco que sea la cantidad de comida o bebida, aunque fuera un poco de
agua, tiempo que se extiende desde la medianoche hasta la entrada del momento de la
oracin, antes de las primeras luces del alba, con la intencin del ayuno presente en la
mente, pues el suhur es bendicin y prosperidad como dice el Profeta.
2. Romper el ayuno inmediatamente despus de la puesta del sol y al comienzo del tiempo
de la oracin de magrib.
3. El orar y suplicar en el momento de romper el ayuno
4. Abstenerse de todo lo que contradice el ayuno en lo moral: El ayuno es una gran escuela
de disciplina y doctrina, tanto espirituales como morales, pues no se limita a la abstinencia
de comer o beber solamente, sino de todo lo que sea mala palabra, mal acto o mal
pensamiento. El ayunante debera ser indulgente en caso de ser insultado o agredido por
alguien, debiendo evitar todas las obscenidades.
5. El uso del siuk durante el ayuno: es un trozo de rama de un rbol especial que se
encuentra en la pennsula arbiga y que es de muchos beneficios, tanto para los dientes
como para las encas y la boca, y se usa como un cepillo de dientes.
6. Ser generoso: El musulmn siempre tiene que ser generoso, pero lo es ms en el mes de
Ramadn.
7. Incrementar la lectura del Sagrado Corn: durante el mes de Ramadn, en que fue
revelado el Sagrado Corn, se debe recitar ste con mayor frecuencia que en los otros
meses.
8. Incrementar las prcticas: Sobre todo en los ltimos diez das del mes de Ramadn.
Hechos que invalidan el ayuno
1. El comer, beber o tener relaciones sexuales, durante la abstinencia, queda anulado el
ayuno de dicho da y hay que hacer lo que se conoce en el Islam como kaffrah.
2. La masturbacin.
3. Vomitar intencionadamente.
4. Realizar cualquier acto que invalide el ayuno, siendo consciente de sus consecuencias.
El kaffrah consiste en ayunar dos meses. En caso de que un matrimonio tenga relaciones
sexuales voluntariamente, los dos tienen que hacer kaffrah. Si comete el mismo acto otro
da, tendr que hacer otra kafrrah y en caso de hacerlo dos veces en el mismo da, har
solo una kaffrah, ya que se considera cada da independientemente de los otros.
Otros ayunos
El ayuno se puede clasificar en dos tipos:
1. El ayuno obligatorio (Fard)
2. El ayuno voluntario (Nafl)
3. El ayuno obligatorio (Fard) se divide a su vez en:
a) El ayuno del mes de "Ramadn".
b) El ayuno del "Kaffrah".
c) El ayuno del Nadr o de las promesas que hace uno a si mismo ante Dios.
Referencias
1. Ramadn en tiempos de guerra. En Peridico Trabajadores Consultado el 8 de agosto
del 2011
2. Ramadn 2013. En Buscador universal de eventos Consultado el 15 de febrero del 2013
Fuentes
Mis respuestas.com artculo Qu es el Ramadn? Consultado el 24 de julio del 2011
Se Piensa. org artculo RamadnConsultado el 24 de julio del 2011
Sobre Historia artculo Historia del Ramadn Consultado el 24 de julio del 2011
Islam Hoy artculo El mes de Ramadan Consultado el 24 de julio del 2011
Ramadn Consultado el 24 de julio del 2011
Dicionario definicin de Ramadn Consultado el 24 de julio del 2011
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Que es Ramadn? Explicacin detallada
Ramadn



ASSALAMU ALAIKUM HERMANOS Y HERMANAS!!!

Antes de empezar os ruego que recordrais POR FAVOR ESTE HADIZ QUE RESUME Y
EXPLICA LA ESENCIA SIGNIFICATIVA DEL RAMADN:

Sulaymn b. Msa [f.119 Hgira] Allah tenga misericordia de l dijo:

"Cuando ayunes,tu odo y vista debera tambin ayunar, y tu lengua debera ayunar
mantenindose lejos de las mentiras; y no daes a tu criado. No dejes que el da que ayunas sea
igual que el da que no haces ayuno"

Tarkh Dimishq volumen 22 p389.
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INTRODUCCIN:

Seguro que muchos habeis oido este nombre, Ramadn, que es?. Simplemente es un mes del
calendario musulmn. Calendario musulmn!! que es eso?.. Pues que los musulmanes tenemos
otro calendario, por ahora estamos en el ao 1431, el ao musulmn tiene 12 meses, y cada mes
tiene 29-30 dias segun las fases lunares. Si estamos en luna nueva es que estamos en el primer
dia del mes, y si vemos luna llena es que estamos justo en mitad del mes.
Tiene tanta importancia este mes porque es un mes sagrado para los rabes y en especial para los
musulmanes, para ellos es un mes bendito, lleno de misericordia y paz, y en l se perdonan los
pecados, si asi Dios lo desea. En este mes se practica el ayuno.

Y lo que es an ms importante es intentar evitar hacer el mal, y hacer el bien lo maximo posible,
por ejemplo: no mentir, no enfadarse con nadie, mostrar una faz alegre, no hablar mal de alguien
que est ausente, ayudar en lo que se pueda, etc.. Es en breves palabras, intentar elevarse
espiritualmente, y parecerse a la naturaleza angelical.

El ayuno tiene muchos BENEFICIOS para el cuerpo es una depuracin interna, se SE QUEMAN
LAS GRASAS, y se LIMPIAN LOS RESIDUOS DE TOXINAS o SUSTANCIAS PERJUDICIALES
ACUMULADAS EN EL CUERPO. Cuando llega la hora de comer, lo mejor que toma primero, una
persona que hace ayuno, es un vaso de agua o leche, su efecto es excelente para limpieza del
estomago, y se nota al cabo de unos breves minutos.
Otros beneficios se notan a NIVEL PSICOLGICO, ya que el ayuno, ayuda a controlar el ego de
todos los caprichos de podemos tener. Ensea a tener paciencia, y autocontrol, y mucha fuerza de
voluntad. Eso se refleja positivamente en la cara de una persona que est haciendo ayuno, se nota
vitalidad y alegria, e interiormente esa persona siente que est ligera y feliz.

En este ms se toman algunos dias de vacaciones, y se reducen las horas laborales para terminar
la jornada antes de la puesta de sol (hora de comer). Las madres y las amas de casa, preparan la
comida, y en este ms les gusta hacer platos apetitosos, y variados. Muchos vecinos abren sus
puertas, cocinan juntos, y comen juntos.
Despus de comer, muchas personas se dirigen a las mezquitas para hacer las oraciones
nocturnas especiales del mes de Ramadn, llamadas "Tarawih". Cuando se acaban las oraciones,
salen fuera a pasear, o a visitarse.. Abren los parques, los restaurantes, las ferias, los parques de
atracciones, se encienden las luces de decoracin de las calles, se venden muchos dulces y
bebidas.. y asi hasta cuando acabe la noche. Y empieza un nuevo dia de Ramadn. Y as hasta
que se terminen los 30 dias del mes.
Las ultimas 10 noches de Ramadn, son las noches ms benditas, porque en ellas se dice que
Dios acepta todos los deseos y plegarias de las personas, entonces mucha gente vive esas noches
razando a Dios. Las chicas jovenes y mujeres, suelen prepararse en esas noches para la
celebracin del fin de Ramadn, esa celebracin se llama "Eid", preparan muchos dulces, se hacen
tatuajes de henna, se arreglan el cabello, decoracon las casas, se compran vestidos nuevos, etc..
Los padres salen esas noches, a los mercados para comprar ropa nueva para sus hijos, y muchos
juguetes, que se llaman Juguetes del Eid.

*******************************************************************************************
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EL AYUNO:

Cada ao durante el mes de Ramadan todos los musulmanes ayunan desde el alba hasta la
puesta del sol, absteniendose de comer, beber y tener relaciones sexuales.
Todas las personas ayunan en Ramadn? Es obvio que no
Los enfermos, los ancianos, los que estan de viaje y las mujeres embarazadas o en estado de
amamantar a sus hijos tienen permiso para QUEBRANTAR el ayuno y recuperear el numero igual
de das en el transcurso del ao.
Si NO pueden realizarlo debido a causas fisicas, DEBEN alimentar a una persona
necesitada para cada da que no cumplieron el ayuno.
Los nios empiezan a ayunar (y a practicar regularmente las oraciones) desde la pubertad, aunque
muchos comienzan antes.
Aunque el ayuno es MUY BENEFICIOSO PARA LA SALUD, se le considera pricipalmente como
MEDIO DE PURIFICACIN DE UNO MISMO. El que ayuna, al abstenerse de las comodidades
mundanas aunque sea por un corto periodo del tiempo, logra una mayor compasin hacia los que
sufren hambre, a la vez que profundiza en su vida espiritual.

El Ramadn es el NOVENO MES del calendario lunar islmico y PUEDE DURAR entre 29 y 30
das. Un mes islmico lunar empieza cuando se ve el nuevo cuarto creciente en el horizonte
occidental, justo despus de la puesta del sol.
Los musulmanes miramos al oeste buscando la luna nueva el 29 da del Octavo Mes. Si se avista
la luna nueva es que ha empezado el Ramadn con la puesta, pero se empieza a ayunar al
amanecer siguiente. Si no se ve la luna nueva en este vigsimo noveno da, los musulmanes
terminamos los 30 das del Octavo Mes, y el Ramadn empieza entonces al da siguiente.

SIGNIFICADO DEL RAMADN Y DEL AYUNO:

ALLAH DICE EN EL QURAN: Creyentes!. Se os ha PRESCRITO el ayuno, al igual que se
prescribi a los que os precedieron. Quizs, as temis a Dios.2:183
Es el mes de Ramadn, en que FUE REVELADO E CORN como direccin para los hombres y
como pruebas claras de la Direccin y del Criterio (distincin entre el bien y el mal). Y quien de
vosotros est presente ese mes, que ayune en l. Y quien est enfermo o de viaje, un nmero
igual de das. Dios quiere haceroslo fcil y no difcil. Completad el nmero sealado de das y
ensalzad a Dios por haberos dirigido!. Quizs, as, seis agradecidos.2:185

Por consiguiente al mes del Ramadn se le llama el MES DELCORN y, por tanto, los
musulmanes tenemos la tradicin de RECITAR el Corn a menudo durante este mes.
Ayuno
Se empieza a ayunar desde el alba hasta la puesta. Los musulmanes nos levantamos de
madrugada, tomamos el "almuerzo" previo a la aurora y bebemos algo para preparar el ayuno.
Dejamos de comer y de beber al amanecer. DURANTE EL DA NO SE PERMITE COMER, NI
BEBER, NI ACTIVIDAD SEXUAL ALGUNA. Por ende, el musulmn debe seguir estrictamente el
cdigo moral islmico. De lo contrario, se violaran los requisitos del ayuno.

El ayuno en el mes del Ramadn es uno de los credos que se exige a todos los musulmanes que
hayamos alcanzado la pubertad. Las MUJERES QUE ESTEN EN SU PERODO MENSTRUAL O
QUE NO SE HAYAN RECUPERADO AN DEL PARTO RETRASAN EL AYUNO HASTA QUE
HUBIERAN REMITIDO TALES CIRCUNSTANCIAS ESPECIALES. Adems, quienes ESTN
ENFERMOS O DE VIAJE PUEDEN OPTAR POR RETRASAR SU AYUNO.

Los musulmanes ayunamos porque Dios lo ha ordenado. No obstante, tambin hay que tener en
cuenta los BENEFICIOS DEL AYUNO, como el desarrollo del control sobre el hambre, la sed y las
necesidades sexuales, tratando de ser una persona de buena moral y demostrando sinceridad ante
el Creador. Durante el ayuno, los musulmanes podemos llevar a cabo nuestros asuntos cotidianos
como de costumbre. No obstante, en los pases islmicos se recortan dos horas diarias de la
jornada laboral y se altera la jornada para hacer el trabajo ms cmodo.

El ayuno se rompe justo tras la puesta del sol tomando generalmente dtiles y agua o zumos,
cuando llama el almudano. No obstante, cualquier comida o bebida legal se puede emplear para
romper el ayuno, y el desayuno-merienda empieza despus de la Oracin de la Puesta con una
comida completa. Tras un breve descanso, los musulmanes vamos a la mezquita para la Oracin
de la Noche, y despus a una Oracin Nocturna Especial.

En Espaa, pese a que el grueso de la poblacin musulmana es de origen magreb y no rabe, se
hace segn se estipule en La Meca (Arabia Saud).
Es una POCA CARGADA DE SIGNIFICADO PARA LOS MUSULMANES, quizs la MS
IMPORTANTE DEL AO, que RECUERDA EL MOMENTO EN EL QUE EL CORN COMENZ A
SER REVELADO AL PROFETA MUHAMMADA (con el sea la paz y bendiciones). Cumplir con el
ayuno total y la abstinencia sexual desde el alba hasta el ocaso durante los 30 das es uno de los
cinco pilares del islam. Pese a que los ajenos lo ven como una tortura, la mayora de los creyentes
celebran su inicio.

Debemos sentirnos eufricos, es una poca en la que debemos REPLANTEARNOS EL FUTURO,
RECORDAR LOS ERRORES DELPASADO Y TRATAR DE ENMENDARLOS.
La felicidad por su llegada se debe asimismo a que es un tiempo de perdn: Al musulmn que
ayuna el mes de Ramadn por Allah, le SERN BORRADOS SUS PECADOS. Allah os impuso
ayunar. En ESTE MES SON ABIERTAS LAS PUERTAS DE LOS JARDINES (paradisacos) y SON
ENCADENADOS EN L LOS DEMONIOS (SHAYTAN), se explica en la Sunnah (costumbres de
Muhammad) y el Corn.
Adems de ayunar, estos das deben dedicarse como dije anteriormente ms que nunca a la
oracin, la meditacin y el acercamiento a Dios. Rezamos splicas voluntarias y leemos mucho
Corn. Hay que recordar la importancia de Dios, dedicarle tus pensamientos, as uno se encuentra
mejor.

El AYUNO ENSEA PACIENCIA, REFUERZA LA PERSEVERANCIA Y LA RESISTENCIA,
recuerda la importancia de cumplir la palabra y AYUDA AL QUE LO HACE A ESTAR LEJOS DE
LAS MALDADES, dicen los expertos. El ayuno es una barrera (una coraza y proteccin) as pues,
que el ayunante no diga obscenidades ni indecencias y que no acte con ignorancia y violencia. Y
SI UNA PERSONA LE ATACA O LE INSULTA QUE DIGA: ESTOY AYUNANDO O ESTOY EN
AYUNAS", recoge otro hadiz

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El Shaij Sadq narr con una cadena de transmisin confiable, del Imam Ar-Rid, y ste de sus
padres, quienes narraron de Amr Al-Muminin Al, que dijo: Cierto da el Enviado de Allah (s.a.s.)
disert para nosotros diciendo:

Oh gente! Por cierto que ha venido hacia vosotros el Mes de Allah con bendiciones, misericordia
y perdn. ste es un MES QUE ANTE ALLAH ES EL MEJOR DE LSO MESES, SUS DAS LOS
MEJORES DE LOS DAS, y sus HORAS LAS MEJORES DE LAS HORAS. Es un Mes en el que
fuisteis convocados a la invitacin de Allah y en l os habis vuelto parte de la gente que ha sido
objeto de la Generosidad de Allah. Vuestra RESPIRACIN en l ES GLORIFICACIN; vuestro
SUEO en l ES ADORACIN; vuestras ACCIONES en l SON ACEPTADAS y vuestras
SPLICAS en l, RESPONDIDAS. As pues, requerid de vuestro Seor, con correctas intenciones
y con corazones puros, que os otorgue en l el xito de ayunar y de recitar Su Libro (el Corn).

DESGRACIADO ES AQUL QUE SE VE PRIVADO DEL PERDN DE ALLAH EN ESTE MES
MAJESTUOSO!

RECORDAD, por medio de VUESTRA HAMBRE Y SED EN ESTE MES, LA SED Y HAMBRE DEL
DA DE LA RESURRECIN. Dad LIMOSNA A VUESTROS POBRES E INDIGENTES; RESPETAD
A VUESTROS MAYORES Y TENED MISERICORDIA DE VUESTROS NIOS; FORTALECED
LSO LAZOS CON VUESTROS PARIENTES; RETENED VUESTRAS LENGUAS (de aquello que
no se debe decir), CERRAD LOS OJOS ante aquello que NO es lcito para vosotros MIRAR Y
ALEJAD vuestros ODOS de aquello que NO es lcito para vosotros ESCUCHAR; y SED
BENEVOLENTES CON LOS HURFANOS de la gente para que sean benevolentes con vuestros
hurfanos (una vez que hayis partido).

VOLVEOS A L ARREPENTIDOS DE VUESTRAS TORPEZAS, y ELEVAD hacia l vuestras
MANOS EN SPLICA en los momentos de vuestros recogimientos, puesto que los mismos
conforman las mejores horas, en las que ALLAH, Majestuoso e Imponente, dirige Su mirada con
misericordia a Sus siervos, LES RESPONDE CADA VEZ QUE LE IMPLORAN
RESERVADAMENTE, comparece ante ellos cada vez que le invocan, y les responde
afirmativamente cada vez que le suplican.

Oh gente! Ciertamente que VUESTRAS ALMAS DEPENDEN DE VUEATRAS ACCIONES, as
pues, mantenedlas indemnes requiriendo el PERDN de Allah. Vuestras ESPALDAS SE
ENCUENTRAN CARGADAS DE VUETSROS ERRORES, entonces, aligeradles la carga por medio
de prolongar vuestras prosternaciones. Y sabed que Allah, Glorificada sea Su mencin, ha jurado
por Su Grandeza que NO CASTIGAR A LSO ORANTES Y A LOS QUE SE PROSTERNEN EN
ESTE MES, y que no los atemorizar con el Fuego el Da que comparezca la gente ante el Seor
del Universo.

Oh gente! QUIN DE VOSOTROS D DESAYUNAR A AUN AYUNANTE CREYENTE EN ESTE
MES, por ello TENDR ante Allah LA RECOMPENSA DE LIBERAR A UN ESCLAVO Y EL
PERDN DE LAS INJUSTICIAS QUE HAYA COMETIDO.
Luego, algunos de los Compaeros dijeron: Oh Enviado de Allah! No todos podemos hacer ello.
El Profeta (s.a.s.) respondi:

Alejad de vosotros el Fuego aunque fuera por medio de (dar al ayunante) la mitad de un dtil, o un
sorbo de agua, que por cierto que Allah otorgar esta recompensa a aquel que hiciera ello, si es
que no pudiera (ofrecer) ms.

Oh gente! Todo aquel que MEJORE SU CARCTER este Mes, TENDR LA VENA sobre el Sirt
(el Puente hacia el Paraso) el Da en que los pies tropiecen. Quien en este Mes aligere las tareas
de su esclavo o esclava, Allah le aligerar en el Da de la Resurreccin su cmputo; y quien
contenga su mal, Allah Altsimo contendr de l Su Ira el Da de Su encuentro.

QUIN HONRE en este Mes a un HURFANO, Allah LO HONRAR el Da de Su encuentro.
Quien en este Mes FORTALEZCA los vnculos con los PARIENTES, Allah FORTALECER SUS
VNCULOS CON L, con misericordia, el Da de Su encuentro; y TODO AQUEL que en este Mes
CORTE SUS VNCULOS DE PARENTESCO, Allah CORAT Su Misericordia de l el Da de la
Resurreccin. Todo aquel que REALICE UNA SALTA meritorio en este Mes, Allah ESCRIBIR
PARA L LA EXENCIN DEL FUEGO, y TOD AQUL que REALICE UNA SALAT OBLIGATORIA
en este Mes, Allah LE OTORGAR LA RECOMPENSA DE 70 SALAWAT OBLIGATORIAS
REALIZADAS EB OTROS MESES. Todo aquel que en este mes ME DIRIJA MUCHAS
BENDICONES (salawt), ALLAH HAR QUE PESE LA BALANZA DE SUS (buenas) ACCIONES
EL DA en que se encontrarn livianas las balanzas de las acciones. Y AQUL QUE RECITE UNA
SOLA ALEYA DEL CORN EN ESTE MES, TENDR LA RECOMPENSA DE ALGUIN QUE
HAYA LEDO TOD EL CORN EN OTROS MESES.

Oh gente! Por cierto que durante este Mes las puertas del Paraso estn abiertas, requerid pues a
vuestro Seor que no las cierre ante vosotros. Y en este Mes las puertas del Infierno se encuentran
cerradas, entonces, requerid a vuestro Seor que no las abra ante vosotros; y los shayatin en este
Mes se encuentran encadenados, entonces pues, rogad a Allah que no los haga dominar sobre
vosotros

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Noche del Destino (CONOCIDA COMO LA NOCHE DEL 27 o LAILATU ALKADRI).

La llegada del mes de Ramadn trae consigo uno de los acontecimientos ms importantes y
especiales, tanto real como simblicamente, para un musulmn:
Lailatu Alkadr, la noche del decreto. sta es la noche en la cual Muhammad recibi la primera
revelacin del Sagrado Corn, y as comenz su misin como Profeta y Mensajero de Alh. Por s
solo, este hecho es causa de gran regocijo para noostros los musulmanes.

Es la noche del poder, del valor o del decreto porque Dios dice que el valor de esta noche es mejor
que mil meses, toda una vida que durase ochenta y tres aos. Dios enva Sus decretos durante
esa noche. Es la noche en que Se revel el Corn.

Dios dice en el Corn:
Lo hemos revelado en la Noche del Destino. Y cmo sabrs qu es la noche del Destino?.
La noche del Destino vale ms de mil meses. Los ngeles y el Espritu descienden
en ella, con permiso de su Seor, para fijarlo todo. Es una noche de paz, hasta
el rayar del alba!.97:1-5

La Noche del Destino es un regalo que Dios ha dado a la humanidad. No obstante, no est del
todo claro cuando es la Noche del Destino. Se informa que algunos compaeros del Profeta(s.a.w)
aludieron a la 27 noche del mes del Ramadn.Pero hay diversos dichos que sealan las ltimas
noches del ltimo tercio del mes del Ramadn. Algunos musulmanes se quedan levantados toda la
noche rezando y haciendo buenas obras, pero, no obstante, el Profeta (s.a.w) y sus compaeros
solan irse a dormir al menos al final de la tercera parte de la madrugada.

En los pases islamicos, el 27 del Ramadn es un da de fiesta para que la gente descanse de da
tras la noche de devocin. Se cierran los colegios desde el 27 del Ramadn hasta el 2 del Dcimo
Mes (5 6 das) para poder observar la Noche del Destino en combinacin con el Final del Ayuno.

PINCHAD EL ENLACE PARA SABER MS:


http://islammdp.blogspot.com/2009/08/significado-del-mes-de-ramadan-y-su.html

http://islammdp.blogspot.com/2009/08/significados-del-mes-de-ramadan.html

http://islammdp.blogspot.com/2009/08/el-significado-de-la-letras-de-ramadan.html

EVENTOS:

* Durante todo el mes los musulmanes observan el ayuno (sawm) con las celebraciones y rituales
asociados.
* El 10 de ramadn muri Jadiya, esposa del profeta Muhammad y primera musulmana.
* El 15 de ramadn naci Husayn ibn Ali, hijo de Ali ibn Abi Talib el primer musulmn.
* El 17 de ramadn tuvo lugar la batalla de Badr entre los primeros musulmanes y sus enemigos de
La Meca.
* El 21 de ramadn muri Ali ibn Abi Talib el primer musulmn y cuarto califa.
* El 26 de ramadn, segn la tradicin, comenz la revelacin del Corn a Muhammad. En
recuerdo de ello se celebra en el Islam la Noche del Destino.
* Segn la tradicin islmica, otras revelaciones tuvieron lugar en el mes de ramadn: el da 2, la
Tor fue revelada a Moiss; el 12, las enseanzas bblicas a Jess (Isa), y el da 15 los Salmos a
David.

RUEGOS

Siervos de Allah, recordemos a Allah en este momento, bendigmoslo, exaltemos Su Nombre,
encomendmonos a l y roguemos para nosotros, para todos los musulmanes y las musulmanas,
los creyentes y las creyentes, los vivos de ellos y los muertos, para la Ummah del Islam, para los
perseguidos de ella, para los desarrapados, los hambrientos, los enfermos, los que hoy mueren,
los que hoy nacen, pidamos a Allah Exaltado en este mes de Ramadn la Bendicin, la
Misericordia, la Indulgencia, la Proteccin, la Asistencia, el Auxilio, la Victoria para los musulmanes
que son perseguidos. Siervos de Allah, encomindense a Allah, Allah ordena la justicia, la bondad
o el bien, y la caridad a los parientes prximos y a los semejantes, y condena y veda la injusticia, la
maldad y la corrupcin. Os advierte, quizs as os persuadis, yo pido el perdn de mis pecados y
los vuestros.

Por tanto, si alguien no es perdonado durante el mes de Ramadn En qu mes podr ser
perdonado?

No hay fuerza ni poder excepto el de Allah!

Allah es suficiente para nosotros y l es el mejor Protector!

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DU'A (splica) PARA EL MOMENTO DE LA RUPTURA DEL AYUNO:

"ALAHUMMA LAKA SUMTU, WA BIKA AMANTU, WA 'ALA RIZQUIKA AFTARTU".

Traduccin: "!Oh Dios mo!. Por Ti yo he ayunado, en Ti pongo toda mi confianza y con Tu sustento
yo rompo el ayuno".

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Para hablar de Ramadn se pueden escribir libros y libros, sin acabar nunca, pero esto es lo que
os puedo resumir, y s que muy largo;XD.

Gracias por leerme.

He aqu un video ejemplar que debis de ver; una verdad total. Se ruega que se vea:

http://www.youtube.com/watch?v=UZDxzLDVWaA

Audio:

- http://islamparatodos.org/index.php?option=com_musicbox&task=view&Itemid=&id=12


- http://www.islamhouse.com/p/175587

OTROS:
* MUY IMPORTANTE. AUDIO + INFORMACIN DOCUMENTADA:
www.nurelislam.com/Ramadan/Bujari/ramadan.html
* AUDIO: El ayuno de Ramadn por Muhammad Isa Garcia sobre el Fiqh del ayuno para el mes de
Ramadn
islamparatodos.org/index.php?option=com_musicbox&task=view&I...
* El ayuno de Ramadn Para el musulmn de habla hispana en Occidente:
www.islamhouse.com/p/175587

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