IPC - Actividades y Anexos (Subr)

Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico

Introduccin a la materia

Palabras de bienvenida
A travs del curso a distancia de esta materia, se busca poner al alcance de todas las personas
interesadas, el conocimiento de la Epistemologa, aquella regin de la Filosofa que problematiza los
mtodos y prcticas de la ciencia as como evala sus resultados.

Esta propuesta de la materia Introduccin al pensamiento cientfico est animada por la idea de
establecer una estrecha relacin entre construccin de la ciudadana y enseanza de la epistemologa.
Por qu, desde la perspectiva que sostenemos en la asignatura, ensear epistemologa para posibilitar la
constitucin de la ciudadana plena? Porque, por un lado, el aprendizaje de la epistemologa permite,
entre otras cuestiones, distinguir formas de argumentacin racional de otras que solamente parecen
serlo, y analizar y debatir en torno de los criterios que permiten esa distincin. Por otro lado favorece el
perfeccionamiento de habilidades de pensamiento necesarias para interactuar en la vida social. Mas para
que esta posibilidad se concrete, es imprescindible el acceso a determinados bienes simblicos: el uso
adecuado del lenguaje; la competencia discursiva en diversas esferas de la vida social; una disponibilidad
de informacin acorde no slo con las demandas profesionales sino que posibilite participar de distintas
interacciones en las que las personas se constituyen como ciudadanos porque estn en condiciones de
tomar la palabra y sostenerla, evitando as ser vctimas de manipulaciones. Desarrollar las habilidades
para pensar y actuar con flexibilidad a partir de lo que ya se sabe, es apenas el comienzo de esta tarea.
Implementar estrategias para la construccin del conocimiento implica establecer un puente entre el
producto y el productor; porque un conocimiento slo es un producto acabado cuando el alumno logra
pensar en l como un producto propio. La generacin de este conocimiento auto-crtico y conciente, que
constituye un instrumento importante para la transformacin de la realidad, resulta prioritario.

Arriesgarse a tomar la palabra es un gesto propio de una ciudadana activa; estar impedido de hacerlo
revela al lenguaje como barrera social. Por ello creemos que, en el caso de esta propuesta, es esencial
armonizar la enseanza de habilidades de pensamiento y contenidos, donde podemos apreciar la
centralidad de un uso reflexivo del lenguaje para propiciar, a su vez, la conformacin de un conocimiento
pluralista, capaz de estimular en los estudiantes, desde el inicio de su formacin, el desarrollo de un
pensamiento crtico y autnomo.

Firmemente creemos que la enseaza de esta materia, de raigambre filosfica, no es simple transmisin
de conocimientos (en este caso de lgica, nociones de metodologa e historia de la ciencia), sino que es
produccin y, en tanto produccin filosfica, es produccin autocrtica y reflexiva de conocimientos.

UBA XXI es el Programa de Educacin a Distancia de la Universidad de Buenos Aires, dirigido a la
comunidad universitaria y no universitaria, orientado a cumplir con uno de los valores primarios de una
sociedad democrtica: la igualdad de oportunidades, en este caso, para acceder a la educacin superior.
Actualmente se menciona la sociedad del conocimiento para aludir al tipo de sociedades donde el
conocimiento es un factor principal en la produccin de riquezas de all que sea cada vez ms alta la
demanda social de educacin superior en sociedades como la nuestra. Esta propuesta didctica,
entonces, busca estar a la altura del desafo que supone hacer accesible lo que llamaremos una
alfabetizacin universitaria, es decir, introducir a los alumnos en la revisin de las estructuras del
lenguaje y los distintos escenarios argumentativos para que, con estas herramientas, puedan luego
evaluar las distintas posiciones epistemolgicas y el mundo de debates que se genera alrededor de estas
particulares y poderosas manifestaciones de la creatividad y la inteligencia humana que llamamos
ciencias.

Bienvenidos a esta propuesta.
Equipo docente de IPC para UBA XXI

Gua de Actividades


Finalidad de la Gua de estudio:
Esta Gua de estudio presenta los temas tal como estn desarrollados en los textos de lectura obligatoria.
Propone actividades orientadas a la reflexin, la bsqueda de informacin, la comprensin y aplicacin de
los contenidos presentados a lo largo del curso. Para usar esta gua se propone realizar las siguientes
actividades en el siguiente orden:

1) Leer la bibliografa obligatoria.
2) Realizar las actividades propuestas en la gua, buscando la informacin que se requiera en
fuentes confiables. En cada unidad, adems del libro de lectura obligatoria, se encuentra
sealada una bibliografa de consulta. Tome en cuenta que en el nivel de estudios superiores es
necesario recurrir a fuentes bibliogrficas reconocidas. Internet es un recurso muy accesible para
encontrar informacin pero, como toda herramienta, debe ser usada con cierta destreza, en este
caso, para deslindar aquellas fuentes bien documentadas de otras poco autorizadas. Adquirir esta
habilidad, para servirse de modo eficaz de diversas fuentes de informacin, es tambin uno de
los objetivos de esta materia. La bsqueda de informacin requiere un entrenamiento y este
puede ser el momento de adquirir esta competencia, necesaria para continuar estudios
universitarios. Se recomienda, tambin, que a partir de las situaciones problemticas, propuestas
por las actividades, recurra al material de estudio y realice esquemas, mapas conceptuales,
resmenes y todo tipo de actividades que permitan organizar estos contenidos, unidad por
unidad. Se recomienda que este material, preparado por anticipado, lo tenga disponible para
despejar sus dudas en las semanas previstas para la consulta antes de las instancias de
evaluacin.
3) Consultar las dudas que se presenten a travs de los distintos medios de comunicacin ofrecidos
por UBA XXI (consulta por mail, en clases tutoriales, participacin en foros de discusin y en
todos los modos de participacin que propone el campus virtual).
4) Consultar las claves para la resolucin de las actividades en ltimo trmino. Estas claves orientan
pero no dan una respuesta concluyente ya que no se trata de dar la respuesta conclusiva y
definitiva que cierre el problema. Conviene recordar que los temas presentados son de ndole
filosfica y motivo de disputas tericas donde pueden sostenerse posiciones distintas o abordarse
los problemas desde ngulos diferentes segn distintas decisiones metodolgicas. Lo importante,
en estos casos, es poder fundamentar o justificar la respuesta.

Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. 2

OBJETIVOS, PROGRAMA Y BIBLIOGRAFA

OBJETIVOS GENERALES

Que los alumnos:
comprendan las caractersticas generales del conocimiento cientfico;
conozcan los fundamentos del lenguaje lgico y el lenguaje cientfico;
identifiquen las diferencias tericas y metodolgicas entre las ciencias formales y las ciencias
fcticas;
comprendan las principales orientaciones de la epistemologa contempornea;
desarrollen un lenguaje riguroso y preciso;
incorporen hbitos de pensamiento reflexivo;
desarrollen la capacidad de anlisis y el pensamiento crtico;
valoren al pensamiento y a la actividad cientfica como dimensiones fundamentales de la cultura
y la sociedad;
valoren el papel y el impacto social de la ciencia y la tecnologa;
valoren el compromiso social de los cientficos y del resto de los ciudadanos.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Que los alumnos:
reconozcan las estructuras del lenguaje como paso indispensable para la comprensin de temas
metodolgicos;
deslinden las diferencias entre el plano formal o emprico del conocimiento cientfico;
evalen las diferentes comprensiones de las estructuras cientficas (enfoque sincrnico o
diacrnico);
comprendan los aspectos salientes de los debates contemporneos en el terreno de la
epistemologa y su impacto social.

PROGRAMA Y BIBLIOGRAFA

Unidad 1. CONSIDERACIONES SOBRE EL LENGUAJE

Temas
1.1. Lenguaje y teoras cientficas
1.2. Lenguaje y realidad
1.3. Uso y mencin del lenguaje
1.4. La Semitica
1.5. Nombrar y clasificar. Vaguedad y ambigedad
1.6. La definicin

Bibliografa obligatoria
ASTI VERA, C. Y AMBROSINI, C., Argumentos y teoras. Aproximacin a la Epistemologa, Buenos Aires,
Educando, 2009.

Bibliografa complementaria
COPI, I., Introduccin a la lgica, Eudeba, Buenos Aires, 1984, caps. 2 y 4.

Unidad 2. ARGUMENTACIN: EL ESCENARIO FORMAL
Y EL ESCENARIO INFORMAL

Temas
2.1. Las leyes lgicas
2.2. Tautologas, contradicciones, contingencias
2.3. Los razonamientos. Verdad y validez
2.4. Argumento y consecuencia lgica. Reglas lgicas
2.5. La induccin y la analoga
2.7. Lgica informal y falacias materiales
2.8. Toulmin, sobre los usos argumentativos
2.9. Perelman y la nueva retrica

2
Educando, 2009.

BUNGE, M., Epistemologa, Siglo XXI, Mxico, 1997, cap. 3.
COPI, I., ob. cit., caps. 1 y 3.
DEZ, J. A. Y MOULINES, C. U., Fundamentos de filosofa de la ciencia, Barcelona, Ariel, 1999, cap. 2.
KLIMOVSKY, G., Las desventuras del conocimiento cientfico, Buenos Aires, A. Z, 1994, cap. 18.

Unidad 3. LAS CIENCIAS FORMALES

Temas
3.1. La matemtica: constructos formales y realidad
3.2. Sistemas axiomticos
3.3. Propiedades de los sistemas axiomticos
3.4. Interpretacin y modelos de los sistemas axiomticos

Educando, 2009.

DEZ, J. A. Y MOULINES, U. C., ob. cit., cap. 4 y 5.
KLIMOVSKY, G., ob. cit., caps. 2, 3, 4 y 5.

Unidad 4. LA CUESTIN DEL MTODO EN LAS CIENCIAS FCTICAS

Temas
4.1. Estructura de las teoras empricas
4.2. El problema del mtodo cientfico
4.3. Estrategias metodolgicas bsicas de las ciencias fcticas

3
4.4. Mtodo inductivo: inductivismo estrecho e inductivismo sofisticado
4.5. Mtodo hipottico-deductivo

Educando, 2009.

Bibliografa complementaria:
COHEN, I. Y NAGEL, E., Introduccin a la lgica y al mtodo cientfico, Buenos Aires, Amorrortu, 1980 (Vol.
II), caps. X, XI, XIV y XVI.
HEMPEL, C. G., Filosofa de la ciencia natural, Madrid, Alianza, 1985, caps. 2, 3 y 4.
KLIMOVSKY, G., ob. cit., caps. 9, 13 y 14.

Unidad 5. EXPLICACIN Y PREDICCIN EN CIENCIAS FCTICAS

Temas
5. 1. Qu significa explicar?
5. 2. Concepto de explicacin cientfica
5. 3. Modelos de explicacin cientfica
5. 4. La especificidad de las ciencias sociales: intencionalidad y explicacin por mecanismos
5. 5. Dimensin explicativa y dimensin predictiva
5. 6. El enfoque comprensivista en ciencias sociales

Educando, 2009.
BERALDI, G., La tensin entre explicacin y comprensin. El problema de la explicacin en las ciencias
sociales, disponible en el Campus virtual de UBA XXI.

DEZ, J. A. Y MOULINES, C. F., ob. cit., cap. 7.
SCHUSTER, G., Explicacin y prediccin, Buenos Aires, Clacso, 1986, caps. 2 ,3, 4 y 5.
VON WRIGHT, G., Explicacin y comprensin, Madrid, Alianza, 1979.

4
Unidad 6. CORRIENTES EPISTEMOLGICAS CONTEMPORNEAS

Temas
6. 1. La epistemologa del siglo XX: problemas fundamentales
6. 2. La concepcin epistemolgica del positivismo lgico
6. 3. Las perspectivas falsacionistas: Popper y Lkatos
6. 4. La ruptura: del racionalismo de justificacin al anlisis de la historia de la ciencia
6. 5. El pensamiento de Kuhn en perspectiva

ASTI VERA, C. Y AMBROSINI, C, Argumentos y teoras. Aproximacin a la Epistemologa, Buenos Aires,
Educando, 2009.

ECHEVERRA, J., Introduccin a la metodologa de la ciencia. La filosofa de la Ciencia en el siglo XX,
Madrid, Ctedra, 1999, caps. 1, 2, 3, 4, 5 y 6.
KLIMOVSKY, G., ob. cit., caps. 21, 22 y 23.

Unidad 7. CIENCIA Y SOCIEDAD

Temas
7.1. Ciencia, tecnologa y sociedad. Responsabilidad social y ambiental
7.2. Ciencia y tecnologa en la Argentina. Instituciones cientficas
7.3. Ciencia y tica: debates en torno a la neutralidad valorativa de las ciencias

CONTRATTI, M. B., La responsabilidad social del cientfico. Crtica a la teora sobre la neutralidad valorativa
de las ciencias y de la actividad cientfica. Polmica entre cientificismo y anticientificismo, disponible en
el Campus virtual de UBA XXI.
CONTRATTI, M. B., Poltica cientfica: problemas y perspectivas, disponible en el Campus virtual de UBA
XXI.
SUAYA, S. B., Sistema Nacional de Investigaciones Cientficas y Tecnolgicas, disponible en el Campus
virtual de UBA XXI.

5

Bibliografa general
ASTI VERA, C. Y AMBROSINI, C., Argumentos y teoras. Aproximacin a la Epistemologa, Buenos
Aires, Educando, 2009.
ASTI VERA, C., Escenarios argumentativos. Iniciacin a la evaluacin de argumentos, Buenos
Aires, Educando, 2008.
BARKER, S. F., Induccin e hiptesis, Buenos Aires, Eudeba, 1965.
BROWN, H., La nueva filosofa de la ciencia, Madrid, Tecnos, 1984.
BUNGE, M., Epistemologa, Mxico, Siglo XXI, 1997.
Chalmers, A., Qu es esa cosa llamada ciencia?, Buenos Aires, Siglo XXI, 1988.
COHEN M. Y NAGEL, E., Introduccin a la lgica y al mtodo cientfico, Buenos Aires, Amorrortu,
1980.
COMESAA, J. M., Lgica informal, falacias y argumentos filosficos, Buenos Aires, Eudeba,
1998.
COPI, I., Introduccin a la lgica, Buenos Aires, Eudeba, 1984.
DEZ, J. A. Y MOULINES, C. U., Fundamentos de filosofa de la ciencia, Barcelona, Ariel, 1997.
ECHEVERRA, J., Introduccin a la metodologa de la ciencia, Madrid, Ctedra, 1999.
ELSTER, J., Alquimias de la mente, Barcelona, Paids, 2002.
ELSTER, J., El cambio tecnolgico, Barcelona, Gedisa, 1990.
HAACK, S., Evidencia e investigacin: hacia la reconstruccin en epistemologa, Madrid, Tecnos,
1999.
HEMPEL, C., Filosofa de la ciencia natural, Madrid, Alianza, 1985.
HEMPEL, C., La explicacin cientfica, Barcelona, Paids, 1979.
KNEALE, W. Y KNEALE, M., El desarrollo de la lgica, Madrid, Tecnos, 1978.
KUHN, T., La estructura de las revoluciones cientficas, Mxico, FCE, 1980.
LAKATOS, I., Escritos filosficos: matemticas, ciencia y epistemologa, Madrid, Alianza, 1999.
LAKATOS, I., La metodologa de los programas de investigacin cientfica, Madrid, Alianza, 1983.
OCKHAM, G., Suma de lgica, Bogot, Norma, 1994.
PLATN, Cratilo, Mxico, UNAM, 1988.
POPPER, K., Conjeturas y refutaciones, Barcelona, Paids, 1983.
POPPER, K., Conocimiento objetivo, Madrid, Tecnos, 1982.
POPPER, K., La lgica de la investigacin cientfica, Madrid, Tecnos, 1980.
SCHUSTER, G., Explicacin y prediccin, Buenos Aires, CLACSO, 1986.
SUPPE, F., La estructura de las teoras cientficas, Madrid, Editora Nacional, 1979.

6
TARSKI, A., Introduccin a la lgica y a la metodologa de las ciencias deductivas, Madrid,
Espasa Calpe, 1951.
WESTON, A., Las claves de la argumentacin, Barcelona, Ariel, 1994.
WITTGENSTEIN, L., Investigaciones filosficas, Barcelona, Crtica, 1988.

7

ndice analtico unidad 1


ARGUMENTOS Y TEORAS
C. ASTI VERA Y C. AMBROSINI

ndice analtico

CAPTULO 1 CONSIDERACIONES SOBRE EL LENGUAJE

1.1. Lenguaje y teoras cientficas
a) Clasificacin de las ciencias
b) Clasificacin de
Aristteles,
Positivismo
actual (cuadro p. 10)
c) Modos de validacin:
Demostrar
Verificar
Corroborar

1.2. Lenguaje y realidad
a) Formulaciones sobre la relacin:
Pensamiento mgico
Platn, Cratilo
Aristteles: argumento desde las ciencias
b) Edad Media: disputa de los universales; nominalismo: G. de Ockham
c) Saussure: relacin arbitraria entre nombre y cosa

a) Antecedente de la cuestin: Edad Media: teora de las suposiciones, formal y material
b) lenguaje objeto y metalenguaje
c) Ejemplo: Lewis Carroll (Alicia y el Caballero Blanco)

1.4. La Semitica
a) Definicin de semitica y de signo
b) Peirce: tipos de signos
c) definicin de lenguaje
d) proceso semitico: signo, designatum o significado del signo, intrprete.
e) semitica y metalenguaje
f) dimensiones del metalenguaje:
sintctica: referencia a los sistemas axiomticos
semntica: designacin, extensin, denotacin (puede o no tener)
pragmtica: funciones del lenguaje
h) Nocin de proposicin. Definicin de Wittgenstein significado: juego del lenguaje.
k) Verdad y falsedad: teora de la correspondencia. Tarski: concepcin semntica de la verdad.
Paradojas.

1.5. Nombrar y clasificar. Vaguedad y ambigedad
a) lenguaje ordinario Wittgenstein: aires de familia
b) lenguaje cientfico: univocidad de los trminos criterios de clasificacin

1.6. La definicin
a) Reglas de la definicin por gnero prximo y diferencia especfica (Copi)
b) Definiciones lexicogrficas (ejemplo de U. Eco)
c) lenguaje cientfico: lenguaje tcnico y formal: definiciones estipulativas
d) Definiciones persuasivas
e) Definiciones connotativas y denotativas

Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.

Gua de Actividades


UNIDAD 1
CONSIDERACIONES SOBRE EL LENGUAJE

Breve resea de la unidad

Esta unidad est dedicada a la presentacin de distintas teoras acerca de la relacin entre el lenguaje y
la realidad buscando establecer un puente entre estas concepciones y las caractersticas de los lenguajes
cientficos. Para ello, se parte de una clasificacin de las ciencias que servir de parmetro o mapa
conceptual til para anticipar los temas que se trabajarn en las diferentes unidades del programa.
A continuacin se presenta la posicin revolucionaria de Guillermo de Ockham quien introduce en el siglo
XIV, una novedosa teora acerca del signo lingstico que nos sirve para entrar en las nociones de la
semitica. Se distingue entre uso y mencin del lenguaje para destacar el nivel metalingstico de la
disciplina que estamos revisando. Se seala la distincin de Charles Peirce entre signo natural, cono y
smbolos a los efectos de llegar a la definicin del lenguaje como conjunto reglado de smbolos.
Dentro de la semitica se destacan los distintos temas que aluden a la divisin del estudio de los signos:
la dimensin sintctica (que ser tematizada en la unidad de ciencias formales), semntica y pragmtica.
Con la semntica se introduce la nocin de trmino usado para nombrar a una de las estructuras
lgicas. En el terreno de los trminos (signos lingsticos, nombres) se distingue entre designacin,
extensin y denotacin.
Con la dimensin pragmtica y la distincin entre las distintas funciones del lenguaje, se introduce el
concepto de proposicin, otra de las estructuras lgicas que permite predicar el concepto de
verdadero o falso a partir de tener alguna teora acerca de la verdad proposicional. Para ello, se
seala el concepto semntico de verdad de Alfred Tarski. A continuacin se tematizan distintas
operaciones lingsticas, de importancia central en el uso de un lenguaje, en especial en el caso de los
lenguajes cientficos: nombrar, clasificar, definir.

Actividades

1. Cuadro de clasificacin de las ciencias

En el punto 1.1 del captulo 1 del libro de ctedra se presenta un cuadro de clasificacin de las ciencias.
Como toda clasificacin, responde a un criterio que, a lo largo de la historia de la filosofa, ha ido
cambiando.

En el siguiente cuadro se presenta una reconstruccin de la divisin entre saberes que puede recopilarse
en la obra de Aristteles y que ha sido de gran influencia en pocas posteriores, especialmente en la
Edad Media. Dado que esta clasificacin es distinta a la que presenta el libro, esta actividad est
orientada a advertir la presencia de distintas concepciones del saber a lo largo de la historia de la ciencia
y distintos criterios de demarcacin entre ciencia y no ciencia.


Gua de Actividades


Para Aristteles (384-322 a. C) toda ciencia es o prctica, o productiva o
terica (Metafsica. E, 1, 1025b25).

CIENCIAS TERICAS
(Su finalidad es el saber mismo,
la contemplacin, el puro
conocimiento de la verdad)
Filosofa primera (ciencia buscada, metafsica):
- ontologa: ser (ontos) en cuanto ser, primeros principios
- teologa: sustancia inmvil y separada de la materia (Dios)
Fsica: ente mvil, sustancias mviles inseparables de la materia, que
poseen en s el principio del movimiento y del reposo.
Matemtica: objetos inmviles abstrados de la materia. No existen en
s o por s (contra la doctrina de Pitgoras y de Platn) sino que son un
accidente de lo que existe por s. Es la ciencia de la cantidad, discreta o
continua.

CIENCIAS PRCTICAS
(Su finalidad es gobernar la
praxis y, por tanto, la
perfeccin del agente)

tica: gobierno de s mismo.
Economa: gobierno de la casa (oikos= casa), de la familia.
Poltica: gobierno de la polis (de la ciudad)
CIENCIAS PRODUCTIVAS
(Su finalidad es dirigir la poesis
y, por tanto, la perfeccin de la
obra o fin que persigue la
poesis)
Potica
Retrica.
Dialctica
Medicina
Msica
Gimnstica, etctera

Dada la siguiente lista de disciplinas:

Astronoma, Astrologa, Geografa, Matemticas, Gastronoma, Fsica, Angelologa, Gramtica, Teologa,
tica, Economa, Historia, Biologa, Ciencia ficcin, Antropologa, Psicologa, Qumica, Ciencias de la
atmsfera, Geologa, Sociologa, Ciencias de la comunicacin, Msica, Retrica,

a) Seleccione aquellas que considere disciplinas cientficas y ubquelas en el cuadro de clasificacin
de las ciencias propuesto en el libro de ctedra (p.10).
b) Revise el cuadro de clasificacin de las ciencias propuesta por Aristteles, reproducida en el
cuadro citado y ubique a aquellas disciplinas que no seran consideradas cientficas en la
actualidad.
c) Justifique la decisin de no incluir aquellas disciplinas que no resulten seleccionadas en ninguno
de los dos cuadros (el de Aristteles y el del libro de ctedra)

2. La clasificacin de Rudolf Carnap

La distincin entre ciencias formales y ciencias fcticas, adoptada por el libro de ctedra, de uso
frecuente en la epistemologa contempornea, remite a una tradicin que puede asociarse a la figura de
Rudolf Carnap cuando recurre a la distincin entre ciencias formales y fcticas utilizando la distincin
Gua de Actividades


entre proposiciones analticas y proposiciones sintticas. El concepto de analiticidad es motivo de
fuertes disputas epistemolgicas ya que, como toda definicin, responde a decisiones tericas cruciales
para fundamentar una toma de posicin.

Esta actividad est orientada a revisar la tradicin filosfica que asent esta clasificacin de las ciencias.
-Investigue acerca del significado de proposicin analtica y proposicin sinttica y el tipo de disputa
que se gener alrededor de esta distincin.

Rudolf Carnap (1891- 1970)
Ciencias formales y ciencias fcticas
La distincin entre ciencias formales y ciencias fcticas consiste en lo
siguiente: las primeras slo contienen enunciados analticos mientras que las
segundas incluyen, adems, enunciados sintticos (Ciencia formal y ciencia
fctica en Cuadernos de Epistemologa, N6, Buenos Aires, Facultad de
Filosofa y Letras-U.B.A., 1962, p.2)

3. Lenguaje y realidad.

En el punto 1.2. del libro de ctedra se presentan dos posiciones antagnicas acerca del modo de
justificar la relacin entre el lenguaje y la realidad: Platn y Guillermo de Ockham. Estas actividades
estn orientadas a destacar la diferencia entre estas dos posiciones

Platon (S. IV AC)

Guillermo de Ockham (S XIV)

3.1. Uso y mencin del lenguaje.
Leer los siguientes versos y contestar:

Si, (como afirma el griego en el Cratilo)
El nombre es arquetipo de la cosa,
En las letras de rosa est la rosa
Y todo el Nilo en la palabra Nilo
Jorge Luis Borges, El Golem

a) A qu griego se refiere Borges y cmo interpreta la frase el nombre es arquetipo de la cosa?
b) Tomando en cuenta la distincin entre uso y mencin del lenguaje, justifique por qu las palabras
rosa y Nilo aparecen en algn caso escritos con comillas y en otro sin comillas?
c) En este prrafo: Borges afirma que en las letras de rosa est la rosa y todo el Nilo en la
palabra Nilo?

3.2. La suppositio materialis en El nombre de la rosa de Umberto Eco.
Leer los siguientes prrafos y contestar:

Gua de Actividades


En la novela histrica El nombre de la rosa, el semilogo italiano Umberto Eco (1932) rinde
homenaje a la figura de Guillermo de Ockham a travs del personaje de un monje franciscano
ingls, Guillermo de Baskerville.

Para Francisco Bertelloni (Para leer El nombre de la
rosa de Umberto Eco. Sus temas histricos, filosficos
y polticos, Buenos Aires, Oficina de publicaciones del
C.B.C., 1997), el tema central del relato es el
totalitarismo de la verdad que puede mover a los
hombres a matarse unos a otros. Este tema le
permite a Eco vincular una trama filosfica e histrica
las luchas doctrinales en la Edad Media- con una
trama policial una serie de asesinatos cuyas
vctimas tienen un rasgo en comn: estn todos
interesados en el mismo libro y mueren a causa de l.
El relato comienza una maana de noviembre de
1327 en el norte de Italia y se desarrolla en siete
das. La historia gira alrededor de la bsqueda del
autor de los crmenes, un fantico que mata por
extremo amor a la verdad pues no tolera que la
cosmovisin cristiana sea sustituida por las doctrinas
de un Aristteles recin descubierto, distinto al
apropiado por la doctrina oficial de la iglesia. Se torna
peligroso para la Teologa un Aristteles que mira la
tierra antes que el cielo y debe ser detenido incluso mediante el crimen. Eco propone mostrar
que en la Edad Media la filosofa no fue inofensiva sino que tuvo efectos sociales relevantes.
Eco apela al nominalismo empirista de Guillermo de Ockham, la nueva filosofa del siglo XIV, y
la coloca como trasfondo de los dilogos de Guillermo de Baskerville y su discpulo Adso. El
trasfondo histrico se relaciona con las pretensiones del Papa Bonifacio VIII de conseguir la
plenitudo potestatis, la totalidad del poder espiritual y terrenal en la Bula Unam Sanctam de
1302, promulgada 25 aos antes del inicio de la historia contada por Eco donde define una
teocracia papal: la iglesia como un cuerpo con una cabeza, el Papa. La Bula concluye que los
reyes y emperadores deben subordinarse al poder espiritual para alcanzar la salvacin. Los
franceses consiguen que se fije la sede del papado en Avion. La rebelin contra esta
imposicin papal se concentra en la corte imperial de Luis de Baviera en Munich donde
encuentran refugio Ockham, Marsilio de Padua y otros franciscanos que proponen volver a la
iglesia primitiva y separar la iglesia del Estado.
Al cuestionar el derecho de propiedad como parte del derecho natural, Ockham procura
desmontar la estructura jerrquica de la iglesia eliminando el papel del clero como
intermediario entre Dios y los hombres del mismo modo que, en el plano de la lgica, haba
eliminado las entidades metafsicas como intermediarias entre Dios y los individuos, siempre
singulares. En la abada, Guillermo se involucra en una trama policial (al modo de las novelas
de detectives) donde se suceden los crmenes. Para resolver el problema de contestar quin es
el asesino? Eco, que parti de Ockham, va ms all del contexto medieval y hace de Guillermo
de Baskerville un Sherlock Holmes con alusiones a Ludwig Wittgenstein y a la semitica
contempornea sin dejar de homenajear, en la imagen del bibliotecario espaol ciego, Jorge de
Burgos, a Jorge Luis Borges. Como no poda ser de otro modo, el semilogo Eco, ahora puesto
en novelista, hace recaer la solucin del enigma y la resolucin del caso sobre un detalle
lingstico, la suppositio materialis. Para ello, se trata de develar el sentido de la frase que
permitira abrir una puerta de la biblioteca laberntica y encontrar la clave para ubicar al
asesino. La frase dice:

secretum finis Africae manus supra idolum age primum et septimum de quatuor

Segn una primera interpretacin, la traduccin sera el secreto del finis Africae consiste en
que la mano sobre el dolo opera sobre el primero y el sptimo de los cuatro. Ahora el mensaje
no tiene sentido ya que no existe el sptimo entre cuatro cosas.

Contestar:
a) Cul podra ser el sentido del mensaje?
b) Dnde oprimira para abrir la puerta?
c) Cmo formulara el enigma para que fuese fcilmente entendible?

Gua de Actividades


AYUDA: La puerta est oculta tras un espejo (dolo-imagen). Sobre la puerta Finis Africae hay una
leyenda que reproduce el versculo del Apocalipsis de Juan, 4.4. Super thronos viginti quatuor y la
palabra quatuor tiene siete letras.

3.3. La navaja de Ockham y el Dr. House

La serie norteamericana de televisin Dr. House muestra a un
mdico misgino y adicto al consumo de frmacos que, con una
mente deductiva, resuelve los casos problemticos al modo de un
detective o un semilogo: interpretando signos. Al modo de las
novelas de Sherlock Holmes, el Dr. House interroga a los
sntomas, como si fueran las pistas que conducen hasta hallar al
culpable: la causa de la enfermedad. Las analogas entre Sherlock
Holmes y el Dr. House son evidentes, incluso el Dr. Wilson
representa una versin del Dr. Watson.

En el captulo 3 de la primera temporada de la serie, titulado originalmente Occam's Razor, traducido al
espaol como Principio de parsimonia, se muestra el caso de Brandon, un chico de 22 aos, que ha
sufrido un colapso y es ingresado al hospital. En los ltimos das ha estado tosiendo y tiene un sarpullido.
Ahora siente un dolor fuerte en el abdomen, nuseas, fiebre y su tensin es baja. Un escner rpido y un
examen no revelan nada, as que House y su equipo buscan alternativas. Coinciden en que ninguna
enfermedad se corresponde con los siete sntomas que presenta el paciente. La teora de Foreman es que
el chico tiene una endocarditis lo que explicara varios de los sntomas, menos dos: la tos y el sarpullido.
An as, es una posibilidad entre un milln. House examina la lista de sntomas del paciente y sugiere
que dos enfermedades coinciden con los sntomas de Brandon, pero sigue siendo una posibilidad entre un
milln. House apuesta 50 dlares con Foreman a que si el recuento de leucocitos del paciente aumenta,
estar en lo cierto al decir que el chico tiene una infeccin. Cuando el nmero de glbulos blancos de
Brandon disminuye, los dos mdicos se dan cuenta de que sus hiptesis eran errneas. House tiene una
revelacin y le pregunta al doctor Wilson cul fue el primer sntoma de Brandon y sus sospechas se
confirman: fue la tos. House tiene entonces otra revelacin, irrumpe en la habitacin del paciente y
anuncia su diagnstico: Intoxicacin por colchicina, sustancia con la que se combate la gota una
enfermedad que Brandon no sufre ni toma medicacin contra ella. Ahora el problema es saber cmo
ingiri la colchicina?, quin le administr esa sustancia?
El enigma se resuelve cuando la madre de Brandon confiesa que le administr pastillas para la tos, sin
consultar a los mdicos. Primero Foreman y luego House afirman en momentos cruciales: Principio de
parsimonia, la mejor explicacin es la ms simple.

Contestar:
a) En qu sentido se alude aqu a la navaja de Ockham?
b) Qu enuncia, en su versin ms conocida, este principio?
c) Una navaja se usa, normalmente, para cortar o rasurar la barba. Investigue a la barba de quin alude
el nombre de navaja de Ockham y cul sera la analoga que propone la posicin nominalista y el
hecho de cortar las barbas?

4. La semitica

En el punto 1.4. del libro de ctedra se presenta a la semitica como una disciplina que se ocupa de
elaborar una teora general de los signos. En el resto del captulo 1 se revisan los aspectos sintcticos,
semnticos y pragmticos de los signos. Las siguientes actividades estn orientadas a revisar la
aplicacin de estos conocimientos.

4.1. Adems de su herencia biolgica, el hombre posee una herencia social asentada en la posibilidad de
transmisin de hbitos, creencias, instituciones, tcnicas, etc., que supone un medio de
comunicacin: el lenguaje.
Ernest Cassirer en su Antropologa Filosfica dice: Siempre que tropezamos con el hombre lo
encontramos en posesin de la facultad del lenguaje, qu razones dara Ud. para avalar dicha
afirmacin?

Gua de Actividades


4.2. En el fragmento de I. Calvino en Las ciudades invisibles, que figura a continuacin, se sostiene que
vivimos inmersos en un mundo de signos, que stos nos hablan y que leyendo los signos de esa
ciudad puede conocrsela. Justifique dicha afirmacin y avale su respuesta con citas del texto.

El hombre camina das entre los rboles y las piedras. Raramente el ojo se detiene
en una cosa, y es cuando la ha reconocido como el signo de otra: una huella en la arena
indica el paso del tigre, un pantano anuncia una veta de agua, la flor de hibisco el fin del
invierno. Todo el resto es mudo e intercambiable; rboles, piedras son solamente lo que
son.
Finalmente el viaje conduce a la ciudad de Tamara. Uno se adentra en ella por calles
llenas de enseas que sobresalen de las paredes. El ojo no ve cosas sino figuras de
cosas que significan otras cosas: las tenazas indican la casa del sacamuelas, el jarro la
taberna, las alabardas el cuerpo de guardia, la balanza la verdulera. Estatuas y escudos
representan leones, delfines, torres, estrellas: signo de que algo quin sabe qu- tiene
por signo un len o delfn o torre o estrella. Otras seales advierten sobre aquello que en
un lugar est prohibido entrar en el callejn con las carretillas, orinar detrs del
quiosco, pescar con caa desde el puente- y lo que es lcito dar de beber a las cebras,
jugar a las bochas, quemar los cadveres de los padres-. Desde la puerta de los templos
se ven las estatuas de los dioses representados cada uno con sus atributos: la
cornucopia, la clepsidra, la medusa, por los cuales el fiel puede reconocerlos y dirigirles
las plegarias justas. Si un edificio no tiene ninguna ensea o figura, su forma misma y el
lugar que ocupa en el orden de la ciudad bastan para indicar su funcin: el palacio real,
la prisin, la casa de la moneda, la escuela pitagrica, el burdel. Hasta las mercancas
que los comerciantes exhiben en los mostradores valen no por s mismas sino como
signo de otras cosas: la banda bordada para la frente quiere decir elegancia, el palaqun
dorado poder, los volmenes de Averroes sapiencia, la ajorca para el tobillo
voluptuosidad. La mirada recorre las calles como pginas escritas: la ciudad dice todo lo
que debes pensar, te hace repetir su discurso, y mientras crees que visitas Tamara, no
haces sino registrar los nombres con los cuales se define a s misma y a todas sus
partes.
Cmo es verdaderamente la ciudad bajo esta apretada envoltura de signos, qu
contiene o esconde, el hombre sale de Tamara sin haberlo sabido. Afuera se extiende la
tierra vaca hasta el horizonte, se abre el cielo donde corren las nubes. En las formas
que el azar y el viento dan a las nubes el hombre ya est entregado a reconocer figuras:
un velero, una mano, un elefante.....

En Marafioti, R. (2003) Recorridos semiolgicos Eudeba Bs.As.

4.3. En los siguientes ejemplos seale los componentes del proceso semitico:

1. Elena ve que sale humo negro de la cocina e inmediatamente supone que algo se est quemando
y avisa a su mam.

2. Julin piensa que va a llover, al ver grandes nubarrones en el cielo.

3. Luego de analizar los cuadernos de Carlitos, la psicopedagoga afirma: este nio presenta una
disortografa importante.

4. Los alumnos entienden que pueden salir del aula, cuando la maestra les dice: ...bueno, con esto
hemos terminado el trabajo prctico.

5. El Sr. Gutirrez, al ver en la sala del teatro, un cartel con el dibujo de una cmara de fotos
cruzado con una lnea, comprendi que no poda fotografiar el espectculo.

6. Por el olorcito tentador, ha de ser muy sabroso lo que has preparado para la cena, dice Pedro
cuando entra a su casa.

7. La noche se haca interminable. Juancito se quejaba, transpiraban su cabeza y manos, stas-
demasiado fras- temblaban.
Gua de Actividades


Juancito tena fiebre.
Mam!, Mam!, me llamaba. Deliraba.
El termmetro caa sobre las sbanas. Me resultaba difcil tomarle la temperatura, pero alcanc a
ver que ms de 40 grados de fiebre lo devoraban.
-No espero un minuto ms, reflexion, y llam al mdico.
A los pocos das, Juancito se recuperaba de una infeccin en la garganta.

8. Me despert sobresaltada.
El ruido atroz de un trueno y su resplandor sobre el vidrio de mi ventana dibuj siluetas en la
oscuridad.
Fro. La lluvia persista.
Pablo se haba ido. Todava no haba llegado. Su auto por la carretera, debajo de la tormenta, era
blanco perfecto para una descarga elctrica.
Escuchaba
Los truenos colmaban el espacio y se clavaban en el suelo.
Imagino a Pablo en la carretera asediado por la tormenta; un fro me congela la sangre y no
puedo quedarme durmiendo, salgo a buscarlo.

9.

4.4. Clasifique, segn los criterios de Pierce, los ejemplos de signos que figuran a continuacin y
especifique su designado.

1. El plano de una casa.
2. El canto de las chicharras.
3. Los silbidos despus de un concierto.
4. Una bandera blanca, en una guerra.
5. Tener tos.
6. Grandes nubarrones negros en el cielo.
7. El nmero rojo en el calendario.
8. Temblores de tierra.
9. El dibujo caricaturesco de un personaje pblico.

4.5. Formule dos ejemplos de cada tipo de signo.

4.6. Lea el fragmento La aventura de los lentes de oro, que figura a continuacin y responda a las
preguntas que sobre l se formulan.

Gua de Actividades


Stanley Hopkins sac del bolsillo un paquetito envuelto en papel. Desdobl ste y nos
mostr unos lentes de oro, de los de presin o resorte, de cuyo extremo colgaban dos
pedacitos de cordn negro de seda. -Willoughby Smith gozaba de vista excelente-
agreg Hopkins-, y no cabe la menor duda de que arranc estas gafas de la cara a la
persona que lo asesin.
Serlock Holmes tom con una mano las gafas y las examin con la mxima atencin e
inters. Se las coloc en la nariz, trat de leer con ellas, se acerc a la ventana y mir a
la calle; mir y remir los cristales a la plena luz de la lmpara y, por ltimo,
gorgoriteando por lo bajo, tom asiento frente a la mesa y escribi algunas lneas en
una hoja de papel, que empuj hasta donde estaba Stanley Hopkins. -No puedo hacer
otra cosa mejor por usted, y quiz resulte de alguna utilidad en la prctica.
El asombrado detective ley la nota en voz alta. Deca as: Se busca a una mujer de
buena presencia y que viste como una dama. Es de nariz notablemente gruesa, tiene los
ojos muy juntos y pegados a ambos lados de esa nariz. Es de frente abultada, expresin
de miope, y tiene, probablemente los hombros cargados. Hay indicios de que en los
ltimos meses ha acudido por lo menos dos veces al ptico como sus cristales son muy
fuertes y como los pticos no abundan, no debe de resultar difcil dar con ella.
Holmes se sonri ante el asombro de Hopkins, reflejado seguramente en su cara, y dijo:
-Crame: mis deducciones son la sencillez misma. Es difcil encontrar otro objeto que
ofrezca campo ms delicado para las inferencias que un par de gafas, especialmente
cuando son tan notables como stas.
Deduzco que pertenecen a una mujer, en primer lugar, por su finura; y luego, como es
natural, por las palabras del moribundo (*)
En cuanto a que se trata de una mujer refinada y que viste bien, fjese que la montura
es de oro macizo, y no se concibe que una persona que usa tales gafas sea descuidada
en otros aspectos del vestir.
Fjese en que los bordes interiores de presin resultan demasiado anchos para su nariz;
y con ellos demuestran que la nariz de la dama en cuestin es muy ancha en su
arranque.
Esta clase de narices suelen ser cortas y bastas, pero existe un nmero de excepciones
lo suficientemente grande para impedir hablar dogmticamente o para insistir en este
detalle de mi descripcin. Mi cara es estrecha, y an as no consigo que mis ojos
coincidan en el centro, cerca del centro, de estos cristales. Por lo tanto, los ojos de esta
seora estn muy pegados a ambos lados de la nariz.
Observe, Watson, que los cristales son cncavos y de potencia extraordinaria. Una
mujer que durante toda su vida ha padecido de una visin tan corta, tiene seguramente
las caractersticas de esa clase de visin, que se observan en la frente, en los prpados
y en los hombros.
-Si -dije yo-; voy siguiendo cada uno de sus razonamientos. Sin embargo, reconozco
que no logro comprender de qu manera llega Ud. a la afirmacin de la doble visita al
ptico.
Holmes tom en sus manos las gafas, y dijo:
-Fjese en que los bordes interiores, que son los que ejercen presin, estn revestidos
de finas tiras de corcho con objeto de suavizar la que ejercen sobre la nariz. Una de
estas tiras se encuentra algo descolorida y gastada, mientras que la otra est
completamente nueva. Es evidente que una de ellas se desprendi y fue sustituida. Y yo
calculo que la ms vieja de las dos tiras de corcho no tiene ms que unos pocos meses
de uso. Y como ambos corresponden exactamente, calculo que esta seora encarg que
le colocaran la segunda en el mismo establecimiento que la primera.

(*) Antes morir, la vctima dijo: Fue ella
Conan Doyle - Las Aventuras de Sherlock Holmes, Ed. Aguilar, Tomo II, pgs.262-263.

1. En el relato anterior, cul es el objeto que funciona como signo?
2. Semnticamente cul es el la designacin y la extensin del trmino usado cmo signo?
3. Qu denota y qu connota para Holmes el objeto que identific como signo?
4. En el relato: qu funcin semitica cumple Sherlock Holmes?
5. Qu fragmento del relato muestra el proceso de semiosis?
6. Exprese las razones que le permiten sostener a Holmes: Se busca a una mujer de buena presencia y
que viste bien.
Gua de Actividades


7. Segn la clasificacin de los signos adoptada, a qu tipo signo corresponde el objeto identificado
como tal en el relato? Justifique su respuesta.

4.7. Indique en qu disciplina semitica pueden encuadrarse los siguientes enunciados. Justifique su
respuesta.

1. Antes de p o b se escribe m.
2. El modo de pronunciar la ll por los entrerrianos es muy diferente a la de los correntinos.
3. El sonido de la alarma de un auto puede indicar que alguien intent forzar la puerta.
4. En castellano el sujeto debe concordar en gnero y nmero con el predicado.
5. Las balizas encendidas de un coche avisan que ste va a detenerse.
6. Antes que baje la barrera en un paso a nivel, suena siempre una campanilla.
7. Una persona educada, saluda cuando ingresa o se retira de un lugar.
8. Los porteos dicen chico en lugar de nio.
9. Algunos estudiantes muestran el pulgar hacia abajo cuando quieren comunicar a sus compaeros que
les fue mal en un examen.

4.8. De acuerdo a la distincin entre uso y mencin del lenguaje, en los siguientes enunciados:
Coloque comillas (") donde corresponda.

1. La moto es ms ruidosa que la bicicleta est escrito en castellano.
2. El segundo enunciado que figura en esta lista dice el manco de Lepanto designa a Cervantes.
3. Separado se escribe todo junto y todo junto se escribe separado.
4. Cancin es una palabra esdrjula es un enunciado falso, es un ejemplo de niveles del lenguaje.
5. El trmino Semitica proviene del mbito de la filosofa, tiene nueve palabras.
6. Todos los gatos son cuadrpedos es una proposicin verdadera, pero es falsa todos los cuadrpedos
son gatos.
7. Ro Gallegos es un trmino compuesto por dos palabras y Capital de la Provincia de Santa Cruz es un
trmino compuesto por siete palabras, sin embargo ambos designan lo mismo.

4.9. Responda el siguiente cuestionario.

1. A qu se denomina Semitica?
2. Cules son las disciplinas que la integran? De qu se ocupa cada una?
3. Qu es un signo?
4. Justifique la siguiente afirmacin: Un smbolo es convencional y no arbitrario.
5. Qu se entiende por proceso semitico?. Cules son sus constituyentes?
6. Por qu se afirma que la semiosis es un proceso relacional?
7. Por qu se considera al lenguaje articulado un sistema de signos?
8. Qu caractersticas posee el lenguaje cientfico?
9. Qu es la designacin, denotacin y extensin de un signo lingstico?
10. Qu diferencia hay entre uso y mencin de un signo lingstico?
11. Caracterice las nociones de lenguaje objeto y metalenguaje.
12. Por qu lenguaje objeto y metalenguaje son trminos relativos?
13. En qu sentido la Semitica es un metalenguaje?

4.10 Determine la funcin del lenguaje en las expresiones que figuran a continuacin.

1. No pisar el csped.
2. Florencia y Mara estudian en la misma universidad.
3. Podra contribuir con alguna colaboracin?
4. Ningn genio es conformista.
5. La tristeza de la lluvia rozaba nuestras esperanzas.
6. Si toda regla tiene una excepcin, entonces este enunciado tiene una excepcin.
7. Has contemplado alguna vez una obra tan magnfica?
8. Crees que alguien en su sano juicio prefiera pagar de ms?
9. Apaga la T.V. y ve a hacer el trabajo!
10. Felicitaciones, el partido fue esplndido!

Gua de Actividades


4.11. a) Exprese en lenguaje informativo los enunciados de la actividad anterior que cumplan la funcin
expresiva
b) Reformule las siguientes expresiones en lenguaje informativo.

1. Una luz ingenua y candorosa tea de plata la ciudad.
2. Los kilmetros que los separaban fueron devorados por el auto.
3. Las luces temblaban como nias enamoradas.
4. La tarde est muriendo como un hogar humilde se apaga.
5. Tens el codo enyesado y en el bolsillo un caimn.

4.12 Exprese en lenguaje descriptivo, los siguientes pasajes:

1. "Ha advertido Ud. la importancia de la Lgica? Domine Ud. la maquinaria de la Lgica Simblica y
tendr siempre a mano una ocupacin intelectual que absorber su inters y que ser de una
efectiva utilidad en cualquier tema del que puede ocuparse. Ella le proporcionar la claridad de
pensamiento y la habilidad para encontrar el camino en medio de la confusin, el hbito de disponer
sus ideas en forma metdica y ordenada y -lo cual vale ms que todo eso- el poder detectar falacias
y despedazar los argumentos sustancialmente ilgicos que encontrar de continuo en los libros, en
los peridicos, en los discursos e incluso en los sermones y que con tanta facilidad engaan a los que
nunca se han tomado la molestia de aprender este arte fascinante. Intntelo. Es lo nico que le
pido". (Lewis Carroll)

2. "Del saln en el ngulo oscuro
de su dueo tal vez olvidada
silenciosa y cubierta de polvo
hallbase el arpa.

Cunta nota dorma en sus cuerdas
como el pjaro duerme en la rama
y una voz como Lzaro espera
que le diga: Levntate y anda!"
(Gustavo Adolfo Bcquer)

4.13. Tome en cuenta la clasificacin que figura en el apartado 1.6 del libro de ctedra. Identifique la
clase de definicin en los ejemplos siguientes

1. Montaa es una gran masa de tierra o roca que se eleva a considerable altura por encima de la
regin circundante.
2. Los mamferos son animales vertebrados, que poseen glndulas mamarias, piel cubierta de pelos,
dos pulmones, y corazn y cuatro cavidades y un encfalo relativamente desarrollados.Su
temperatura es constante y la mayora de ellos son vivparos.
3. El detector de mentiras es un instrumento que registra los cambios involuntarios que manifiesta una
persona cuando se lo somete a un interrogatorio.
4. Las relaciones objetales son las vinculaciones con otra u otras personas, invariablemente implicadas
en cada curso de conducta.
5. Tringulo figura plana cerrada, limitada por tres lneas que se cortan de dos en dos.
6. La terapia recreacional se define como la creacin de situaciones sociales en las que el paciente
pueda desarrollar gradualmente su autoconfianza y su autorrespeto.
7. Un soldado es aquel que est dispuesto a servir a la patria hasta el punto de dar su vida por ella.
8. La tristeza es esta sensacin de angustia y decaimiento que me embarga y me hace llorar.
9. El Thnatos es lo que representa en la vida psicolgica las tendencias a la inmovilidad y a la muerte.
10. La libertad individual es el factor que permite la liberacin de las fuerzas creativas, sin alterar las
posibilidades de los dems individuos.
11. Amrica, Asia, frica, Europa y Oceana son continentes.
12. El hombre es un animal simblico. (E. Cassirer)

4.14 Proponga un ejemplo de cada tipo de definicin.

Gua de Actividades


4.15 Las siguientes definiciones son incorrectas, determine las reglas que infringen. Justifique su
respuesta.

1. Un experimento es un tipo de diseo en el que se utilizan tcnicas experimentales.
2. Deportista es aquel sujeto que no privilegia sus aspectos intelectuales.
3. Las mariposas son bellas almas que vuelan en los tibios das primaverales.
4. La prudencia es aquello que adquiere una persona cuando es demasiado vieja para que le sea de
alguna utilidad
5. Costado: cada una de las partes del cuerpo humano que no ocupan el centro del mismo.
6. Culpable es aquel que ha incurrido en culpa.
7. Podemos definir pan como el sustento para la vida.
8. El Cubismo es una corriente artstica marcadamente intelectualizada.

5. Designacin y denotacin

En el siguiente prrafo de Alicia en el pas de las maravillas, Lewis Carroll ilustra la idea de que
los atributos no pueden andar solos (no tienen denotacin), es decir, la imposibilidad de
concebir la subsistencia de un atributo luego de la desaparicin de la cosa.

Vale!, dijo el Gato, y esta vez se desvaneci muy
paulatinamente, empezando por la punta de la cola y
terminando por la sonrisa, que permaneci flotando en el aire
un rato despus de haber desaparecido todo el resto.
Bueno! Muchas veces he visto a un gato sin sonrisa, pens
Alicia, pero una sonrisa sin gato!... Esto es lo ms raro que
he visto en toda mi vida!

Lewis Carroll, Alicia en el pas de las maravillas, Buenos Aires, Alianza,1990, p.111

Tomando como ejemplo el caso del gato de Cheshire,
a) mencione al menos tres casos de trminos que identifiquen atributos.
b) mencione otros 3 casos de trminos que tengan designacin en las ciencias formales y justifique por
qu puede afirmarse que no tienen denotacin.

6. Definicin

6.1. Dar definiciones por sinnimos de cada uno de los siguientes trminos: En esta actividad se busca
advertir acerca de la ambigedad y vaguedad de los trminos del lenguaje comn donde es difcil
encontrar trminos absolutamente equivalentes aunque tengan significados muy parecidos y sean
considerados sinnimos

a.- bufn b.- cementerio c.- dictador
d.- buhardilla e.- carpa f.- panacea
g.- infante h.- vacunos i.- laberinto
j.- banquete k.- rostro l.- bribn

6.2. Construir definiciones para los siguientes trminos, haciendo corresponder al definiendum un
gnero y una diferencia apropiados. En esta actividad se busca llamar la atencin y reforzar las
nociones de definiendum y definiens para advertir que un mismo trmino puede ser parte de un
definiendum o de un definiens

DEFINIENDUM DEFINIENS
Gnero Diferencia
a.- soltero a.- vstago a.- hembra
b.- banquete b.- caballo b.- macho
c.- muchacho c.- hombre c.- casado
d.- hermano d.- comida d.- no casado
e.- nio e.- progenitor e.-muy grande
f.- potro f.- oveja f.-muy pequeo
Gua de Actividades


g.- hija g.- hermano g.- joven
h.- oveja h.- mujer
i.- padre
j.- gigante
k.- muchacha
l.- marido
ll.- cordero
m.- yegua
n.- enanito
.- madre
o.- pony
p.- carnero
q.- hermana
r.- porcin
s.- hijo
t.- solterona
u.- esposa

7. ACTIVIDAD

Entre designacin y extensin hay una relacin inversa: a mayor designacin (notas
definitorias), menor extensin (cantidad de ejemplares). Hombre tiene ms designacin que
animal pero hay menos ejemplares de hombres que de animales. Dicho de otro modo: la
especie tiene mayor designacin que el gnero y menor extensin.

1) Ordenar los siguientes trminos segn la mayor cantidad de ejemplares (extensin):
a) Argentino, hombre, americano, misionero.
b) Fsico, hombre, cientfico, ser vivo.
c) Hombre, futbolista, deportista, Martn Palermo.


Gua de Actividades


UNIDAD 1
CONSIDERACIONES SOBRE EL LENGUAJE

Respuestas

1. Cuadro de clasificacin de las ciencias

a) Matemticas en ciencias formales. En ciencias fcticas astronoma, fsica, geografa, sociologa, etc.
b) En la actualidad son consideradas disciplinas filosficas, no cientficas, la ontologa y la tica aunque es
materia de discusin la distincin entre ciencia y filosofa. La msica, no es considerada una disciplina
cientfica sino un arte, la medicina es considerada una profesin, una tcnica que involucra conocimientos
cientficos.
c) La astrologa y la ciencia ficcin no son consideradas disciplinas cientficas.

2. La clasificacin de Rudolf Carnap

Respuesta orientativa: Una proposicin es analtica si su verdad se puede determinar en funcin del
significado de los trminos, es decir, si no es necesario contrastarla con la realidad, carecen de contenido
fctico, por ejemplo, el tringulo es una figura geomtrica de tres lados y una proposicin es sinttica si
para determinar el valor de verdad se necesita la contrastacin emprica, por ejemplo, el perro de Juan
es negro.

3. Lenguaje y realidad.

a) Borges se refiere a Platn en su dilogo el Cratilo y a su interpretacin del lenguaje ligado a la
existencia de Ideas perfectas que seran los arquetipos de la realidad.
b) Coloca entre comillas esos trminos porque estn mencionados y no usados.
c) No, Borges no afirma que en las letras de rosa est la rosa y todo el Nilo en la palabra Nilo. La
proposicin utilizada es una proposicin condicional que expresa una relacin entre antecedente y
consecuente donde se admite, de modo hipottico, que si A, entonces B.

3.2. La suppositio materialis en El nombre de la rosa de Umberto Eco
a) y b)El sentido del mensaje es El secreto guardado tras la puerta llamada finis Africae se resuelve
oprimiendo la letra q y r de la palabra quatuor. Hacindolo pueden abrir la puerta y se encuentran con
el asesino (que no necesariamente es una persona) y resuelven el caso.

3.3. La navaja de Ockham y el Dr. House
a) y b) Se alude a la Navaja de Ockham en el sentido de preferir la explicacin ms simple para ubicar la
causa de la enfermedad. Siguiendo el principio de economa denominado navaja de Ockham enfatiza
que los entes no deben multiplicarse sin necesidad. Este principio es metodolgico o epistemolgico, ya
que afirma que en vano se hace con ms cosas lo que puede hacerse con menos (frustra fit per plura
quod potest fieri per pauciora).c) alude a cortar las barbas de Platn, lo que significara, terminar con la
teora de los universales, en cualquiera de sus versiones. No hay nada universal en la realidad, segn
Ockham, solamente hay cosas individuales


Gua de Actividades


4. La semitica

4.1. El lenguaje es un hecho cultural complejo, en tal sentido es una parte de la cultura y junto a las
otras creaciones humanas (ciencia, filosofa, tecnologa, religin, arte, orden jurdico e institucional,
costumbres, etc.) configura su mundo. Pero es tambin un producto de esa cultura porque expresa las
singularidades de una sociedad, su cosmovisin. El lenguaje, entonces, se vuelve condicin de posibilidad
de la cultura puesto que permite la transmisin y la conservacin de pautas sociales; el lenguaje se
convierte as en un soporte de los aprendizajes culturales, de all que su funcin primordial sea la
comunicacin.
El lenguaje se presenta como un sistema simblico privilegiado y resulta ser el gran mediador entre el
hombre y su mundo. Desde esta perspectiva, es tomado aqu como un sistema de signos con estructura
lingstica, puesto que se configura como un conjunto de elementos ordenados segn las relaciones que
mantienen entre s y regido por reglas semnticas, sintcticas y pragmticas. Esta caracterizacin remite
necesariamente al tratamiento de los signos.

4.2. Su respuesta deber aludir a que en nuestra experiencia cotidiana, permanentemente, otorgamos
significados e interpretamos la realidad que nos rodea sea esta natural o social.
Algunas citas del texto podran ser: En las formas que el azar y el viento dan a las nubes el hombre ya
est entregado a reconocer figuras: un velero, una mano, un elefante.....
El ojo no ve cosas sino figuras de cosas que significan otras cosas: las tenazas indican la casa del
sacamuelas, el jarro la taberna, las alabardas el cuerpo de guardia, la balanza la verdulera.

4.3. En los siguientes ejemplos seale los componentes del proceso semitico:
1. Elena (I) ve que sale humo negro de la cocina (S) e inmediatamente supone que algo se est
quemando (D) y avisa a su mam.
2. Julin (I) piensa que va a llover (D), al ver grandes nubarrones en el cielo (S).
3. Luego de analizar los cuadernos (S) de Carlitos, la psicopedagoga (I) afirma: este nio presenta una
disortografa importante (D).
4. Los alumnos (I) entienden que pueden salir del aula (D), cuando la maestra les dice: ...bueno, con
esto hemos terminado el trabajo prctico(S).
5. El Sr.Gutirrez, (I) al ver en la sala del teatro, un cartel con el dibujo de una cmara de fotos cruzado
con una lnea (S), comprendi que no poda fotografiar el espectculo (D).
6. Por el olorcito (S) tentador, ha de ser muy sabroso (D) lo que has preparado para la cena, dice
Pedro (I) cuando entra a su casa.
7. La noche se haca interminable. Juancito se quejaba (S), transpiraban su cabeza y manos (S), stas -
demasiado fras- temblaban (S).
.Juancito tena fiebre.
Mam!, Mam!, me llamaba. Deliraba (S).
El termmetro caa sobre las sbanas. Me resultaba difcil tomarle la temperatura, pero alcanc a ver que
ms de 40 grados de fiebre (S) lo devoraban.
-No espero un minuto ms y llam al mdico.
A los pocos das, Juancito se recuperaba de una infeccin en la garganta (D).
(I) La Mam.
8. Me despert sobresaltada.
El ruido atroz (S) de un trueno y su resplandor (S) sobre el vidrio de mi ventana dibuj siluetas (S) en
la oscuridad.
Fro (S). La lluvia persista (S).
Pablo se haba ido. Todava no haba llegado. Su auto por la carretera, debajo de la tormenta (D), era
blanco perfecto para una descarga elctrica.
Escuchaba
Los truenos colmaban el espacio y se clavaban en el suelo.
Imagino a Pablo en la carretera asediado por la tormenta;
un fro me congela la sangre y no puedo quedarme durmiendo, salgo a buscarlo.
(I) La persona que relata.
9. (I) el conductor
(S) supuesta seal vial
(D) la vbora.

4.4. Clasifique, segn los criterios de Pierce, los ejemplos de signos que figuran a continuacin y
especifique su designado.
El plano de una casa. Icnico (D): la casa
El canto de las chicharras. Natural (D): el calor
Gua de Actividades


Los silbidos despus de un concierto. Convencional (D): desaprobacin / aprobacin
Una bandera blanca, en una guerra. Convencional (D): rendicin
Tener tos. Natural (D): catarro
Grandes nubarrones negros en el cielo. Natural (D): lluvia / tormenta
El nmero rojo en el calendario. Convencional (D): feriado
Temblores de tierra. Natural (D): terremoto
El dibujo caricaturesco de un personaje pblico. Icnico (D): el personaje pblico

4.6. En el relato anterior, cul es el objeto que funciona como signo?
Respuesta: Los anteojos de oro
Semnticamente cul es el la designacin y la extensin del trmino usado cmo signo?
Respuesta: Designacin: adminculo utilizado para corregir la visin. Extensin: distintos tipos de
anteojos (segn la graduacin y el armazn)
Qu denota y qu connota para Holmes el objeto que identific como signo?
Respuesta: Denota esos lentes con armazn de oro. Connota refinamiento.
En el relato qu funcin semitica cumple Sherlock Holmes?
Respuesta: Es el intrprete.
Qu fragmento del relato muestra el proceso de semiosis?
Respuesta: La nota.
Exprese las razones que le permiten sostener a Holmes: Se busca a una mujer de buena presencia y que
viste bien.
Respuesta: Ponemos como ejemplo algunas razones, seguramente Ud. podr encontrar otras.
*Antes de morir la vctima dijo: fue ella
*La montura de oro macizo de los lentes indica refinamiento y cuidado en todos los aspectos de su
presencia.
Segn la clasificacin de los signos adoptada, a qu tipo signo corresponde el objeto identificado como
tal en el relato? Justifique su respuesta
Respuesta: Creemos que ya est en condiciones de dar Ud. mismo la respuesta, en este caso ser muy
importante la justificacin que formule.

4.7.
Antes de p o b se escribe m.
Respuesta: Sintctica.
El modo de pronunciar la ll por los entrerrianos es muy diferente a la de los correntinos.
Respuesta: Pragmtica.
El sonido de la alarma de un auto puede indicar que alguien intent forzar la puerta.
Respuesta: Semntica.
En Castellano el sujeto debe concordar en gnero y nmero con el predicado.
Las balizas encendidas de un coche avisan que ste va a detenerse.
Antes que baje la barrera en un paso a nivel, suena siempre una campanilla.
Una persona educada, saluda cuando ingresa o se retira de un lugar.
Los porteos dicen chico en lugar de nio.
Algunos estudiantes muestran el pulgar hacia abajo cuando quieren comunicar a sus compaeros que les
fue mal en un examen.

4.8.
La moto es ms ruidosa que la bicicleta est escrito en castellano.
El segundo enunciado que figura en esta lista dice el manco de Lepanto designa a Cervantes.
Separado se escribe todo junto y todo junto se escribe separado.
Cancin es una palabra esdrjula, es un enunciado falso, es un ejemplo de niveles del lenguaje.
El trmino Semitica proviene del mbito de la filosofa, tiene nueve palabras.
Todos los gatos son cuadrpedos es una proposicin verdadera, pero es falsa todos los cuadrpedos
son gatos.
Ro Gallegos es un trmino compuesto por dos palabras y Capital de la Provincia de Santa Cruz es
un trmino compuesto por siete palabras , sin embargo ambos designan lo mismo.

Gua de Actividades


4.9.
A qu se denomina Semitica?
Respuesta: Es la disciplina que se ocupa de elaborar una teora general de los signos.
Cules son las disciplinas que la integran? De qu se ocupa cada una?
Respuesta: La Semntica, la Sintctica y la Pragmtica. Le resultar sencillo contestar la segunda parte
de la pregunta.
Qu es un signo?
Respuesta: Todo aquello que tiene la capacidad de reemplazar o sustituir algo.
Justifique la siguiente afirmacin: Un smbolo es convencional y no arbitrario.
Respuesta: Porque una vez instituido el smbolo como tal aunque sea arbitrariamente- funciona a partir
de la aceptacin o del acuerdo entre los hablantes.
Qu se entiende por proceso semitico? Cules son sus constituyentes?
Respuesta: Es un proceso relacional en el que se constituyen los signos como tal. Est compuesto por el
Signo, el Designado y el Intrprete.
Por qu se afirma que la semiosis es un proceso relacional?
Respuesta: Porque algo es signo si y slo si algn intrprete lo considera como tal (Charles Morris)
Por qu se considera al lenguaje articulado un sistema de signos?
Respuesta: Porque es un conjunto de smbolos que se rigen por reglas sintcticas, semnticas y
pragmticas.
Qu caractersticas posee el lenguaje cientfico?
Respuesta: Precisin y univocidad de los trminos y sus usos lingsticos buscan superar la vaguedad y
ambigedad propia de los lenguajes naturales.
Qu es la designacin, denotacin y extensin de un signo lingstico?
Creemos que ya est en condiciones de responder por Ud. mismo esta pregunta.
Qu diferencia hay entre uso y mencin de un signo lingstico?
Respuesta: Uso: instancia que refiere a objetos extralingsticos.
Mencin: cuando un enunciado refiere a otro lenguaje o a propiedades predicables del mismo.
Caracterice las nociones de lenguaje objeto y metalenguaje.
Respuesta: Lenguaje-objeto: es el lenguaje que usamos para referirnos a entidades extralingsticas.
Metalenguaje: nivel de lenguaje superior que refiere a otro lenguaje.
Por qu lenguaje objeto y metalenguaje son trminos relativos?
Respuesta: Porque no puede haber un metalenguaje si no hay un lenguaje al cual refiera
En qu sentido la Semitica es un metalenguaje?
Respuesta: Porque es un lenguaje que se refiere al lenguaje.

4.10
No pisar el csped.
Respuesta: Directiva
Florencia y Mara estudian en la misma universidad.
Respuesta: Informativa
Podra contribuir con alguna colaboracin?
Ningn genio es conformista.
La tristeza de la lluvia ahogaba nuestras esperanzas de salida.
Respuesta: Expresiva.
Si toda regla tiene una excepcin, entonces este enunciado tiene una excepcin.
Has contemplado alguna vez una obra tan magnfica?
Respuesta: Expresiva
Crees que alguien en su sano juicio prefiera pagar de ms?
Apaga la T.V. y ve a hacer el trabajo!
Felicitaciones, el partido fue esplndido!

4.11. Para este ejercicio proponemos slo algunos ejemplos, Ud. podr completar los otros.
a)
La lluvia nos impidi salir.
Reconozco la buena calidad de la obra.
Toda persona desea pagar lo justo. // Nadie quiere pagar de ms.

b) Las luces titilaban
Gua de Actividades


3. Atardece.
5. Sos tacao

4.12
1. Su respuesta deber referir a los valores de la Lgica como disciplina para el desarrollo de un
pensamiento crtico.
2. Una interpretacin, entre muchas otras, podra ser esta En un rincn del saln hay un arpa que no ha
sido usada por su dueo. El lenguaje informativo que utilice para expresar el contenido de este poema
ha de ser descriptivo.

4.13 Segn la clasificacin presentada en el libro de ctedra, indique qu tipo de definiciones son las
siguientes:
Montaa es una gran masa de tierra o roca que se eleva a considerable altura por encima de la regin
circundante.
Respuesta: Lexicogrfica.
Los mamferos son animales vertebrados, que poseen glndulas mamarias, piel cubierta de pelos, dos
pulmones, y corazn y cuatro cavidades y un encfalo relativamente desarrollados. Su temperatura es
constante y la mayora de ellos son vivparos.
Respuesta: Por Gnero y Diferencia Especfica.
El detector de mentiras es un instrumento que registra los cambios involuntarios que manifiesta una
persona cuando se lo somete a un interrogatorio.
Respuesta: Lexicogrfica.
Las relaciones objetales son las vinculaciones con otra u otras personas, invariablemente implicadas en
cada curso de conducta.
Respuesta: Estipulativa.
Tringulo figura plana cerrada, limitada por tres lneas que se cortan de dos en dos.
La terapia recreacional se define como la creacin de situaciones sociales en las que el paciente pueda
desarrollar gradualmente su autoconfianza y su autorrespeto.
Respuesta: Estipulativa.
Un soldado es aquel que est dispuesto a servir a la patria hasta el punto de dar su vida por ella.
Respuesta: Persuasiva.
La tristeza es esta sensacin de angustia y decaimiento que me embarga y me hace llorar.
Respuesta: Connotativa.
El Thnatos es lo que representa en la vida psicolgica las tendencias a la inmovilidad y a la muerte.
Respuesta: Terica.
La libertad individual es el factor que permite la propia expresin de las fuerzas creativas, sin alterar las
posibilidades de los dems individuos.
Respuesta: Persuasiva.
Amrica, Asia, frica, Europa y Oceana son continentes.
Respuesta: Denotativa.
El hombre es un animal simblico. (E. Cassirer)

4. 15
Un experimento es un tipo de diseo en el que se utilizan tcnicas experimentales.
Respuesta: Circular
Deportista es aquel sujeto que no privilegia sus aspectos intelectuales.
Respuesta: Negativa.
Las mariposas son bellas almas que vuelan en los tibios das primaverales.
Respuesta: Metafrica
La prudencia es aquello que adquiere una persona cuando es demasiado vieja para que le sea de alguna
utilidad
Respuesta: Metafrica.
Costado: cada una de las partes del cuerpo humano que no ocupan el centro del mismo.
Respuesta: Demasiado Estrecha.
Culpable es aquel que ha incurrido en culpa.
Respuesta: Circular.
Podemos definir pan como el sustento para la vida.
Respuesta: Metafrica.
El Cubismo es una corriente artstica marcadamente intelectualizada.
Respuesta: Muy Amplia.

Gua de Actividades


Seguramente Ud. encontrar otras reglas que no cumplen las definiciones anteriores, y podr formular su
justificacin.

5. Designacin y denotacin
a) Cualidades: brillante, grande, triste.
b) nmero natural, crculo, multiplicacin

6. Definicin A modo de ejemplo, se responden algunos casos:

6.1. g) infante: nio, k ) rostro: cara
Advierta que en muchos casos es difcil encontrar un sinnimo porque, las palabras, aun teniendo
significados parecidos no son exactamente equivalentes, pueden tener matices distintos.

6.2. soltero: hombre no casado, enanito: hombre muy pequeo, muchacha: mujer joven.

7. Entre designacin y extensin hay una relacin inversa:

a) hombre, americano, argentino, misionero
b) ser vivo, hombre, cientfico, fsico
c) hombre, deportista, futbolista, Martn Palermo




ARGUMENTOS Y TEORAS

ndice analtico

CAPTULO 2 ARGUMENTACIN: EL ESCENARIO FORMAL

2.1. Las leyes lgicas.
a) definicin
b) relacin con la realidad
c) Aristteles: principios lgicos verdades evidentes /diferencia con la concepcin actual.
d) Ley de identidad, no contradiccin y tercero excluido
e) nocin de forma lgica

2.2. Tautologas, contradicciones y contingencias

2.3. Los razonamientos. Verdad y validez
a) proposicin: verdadera o falsa
b) razonamiento: vlido o invlido
c) relacin entre verdad/falsedad y validez/invalidez

2.4. Los razonamientos deductivos
a) validez y deduccin
b) caractersticas de los razonamientos deductivos
c) razonamiento deductivo y forma lgica

2.5. Reglas lgicas
a) forma lgica e interpretacin: forma de razonamiento y razonamiento
b) variables metalgicas
c) reglas: Modus Poniendo Ponens (MP) Modus Tollendo Tollens (MT) Silogismo Hipottico (SH)
d) importancia del condicional en las ciencias fcticas
e) diferencia con la equivalencia/ nocin de implicacin
f) falacias formales

2.4. Es formal la induccin? El intento de Carnal
a) procesos inductivos o heursticos: operan en contextos problemticos poco estructurados.
b) induccin por enumeracin simple: consideracin intuitiva
c) anlisis del salto inductivo
d) Comparacin entre razonamiento inductivo y deductivo: inferencia ampliativa e inferencia
explicativa.
e) crtica de Hume a la induccin
f) principio de induccin (de uniformidad de la N) imposibilidad de justificacin
g) empiristas lgicos (Carnap y Hempel): grado de confirmacin
h) Posibilidad de formalizar un razonamiento inductivo: dos sentidos de formalizar
i) grado de confirmacin: perspectiva subjetiva / probabilidad comparativa/ estadstica
j) Carnap:
rechazo de las perspectivas mencionadas en g)
propone: relacin lgica entre hiptesis y evidencia
diferencia entre probabilidad estadstica y probabilidad lgica
k) oposicin de Popper a cualquier intento de justificacin probabilstica
l) presentacin de Strawson de la probabilidad inductiva
ll) falacias estadsticas

2.7. Analoga
a) caracterizacin del razonamiento por analoga



b) razonamiento por analoga e induccin
c) requisitos del razonamiento por analoga
d) falacia analgica

CAPTULO 3 LA ARGUMENTACIN: EL ESCENARIO INFORMAL

3.1. Lgica informal y falacias materiales

a) falacias materiales: caracterizacin
pertinencia y validez
recursos persuasivos argumentativos y no argumentativos
atinencia psicolgica y persuasin
problemas en la determinacin de la intencin de un agente social+
b) falacias de inatinencia (o inatingencia)
caracterizacin
tipos: argumentum ad verecundiam o argumento de autoridad, ad hominem (contra el
hombre), etc. Problemas
c) falacias de ambigedad
caracterizacin
tipos

3.2. Toulmin, sobre los usos argumentativos
a) la prctica de la lgica como jurisprudencia generalizada
b) esquema argumentativo bsico: datos, conclusin, garanta.
c) esquemas argumentativos complejos: modalizador, condiciones de excepcin, datos de respaldo
d) esquema argumentativo y lgica formal: discusin
e) argumentos analticos (tericos) y argumentos sustanciales (prcticos)
f) Campos argumentativos y racionalidad prctica

3.3. Perelman y la nueva retrica
a) nueva retrica y racionalidad: arte de persuadir y convencer
b) importancia del acuerdo con el auditorio en la argumentacin retrica
en la eleccin de las premisas
en las presunciones
en los valores
en el mbito de las disciplinas especficas
en el contexto de cada discusin
c) estructura y desarrollo de la argumentacin
importancia del contexto
d) esquemas argumentativos
de enlace
de disociacin
e) esquemas de enlace
cuasi lgicos: apelan a la contradiccin (incompatibilidad), a la relacin de simetra
(reciprocidad) o de transitividad.
basados en la estructura de lo real: el nexo causal y el nexo teleolgico
que fundamentan la estructura de lo real: argumentacin por el ejemplo, la ilustracin y el
modelo
f) esquemas de disociacin
tcnicas de ruptura de enlace y tcnicas de disociacin
g) los argumentos y sus interacciones: la fuerza argumentativa
eficacia (rasgo descriptivo) o validez (rasgo normativo)
la regla de justicia
h) Le Raisonnement Pratique
i) razonamiento prctico: justificacin de una decisin
j) la argumentacin informal y el campo de la deliberacin y accin humanas
k) razonamiento y argumento
l) Evaluacin crtica de la propuesta de Perelman


Gua de Actividades


UNIDAD 2
ARGUMENTACIN: EL ESCENARIO FORMAL Y EL ESCENARIO INFORMAL

Esta unidad est reservada a una revisin de la tercera estructura lgica: el razonamiento. Aqu se
distingue entre el escenario formal y el escenario informal. El primero incluye una presentacin de la
Lgica, a partir de los principios lgicos como paso necesario para introducir los conceptos de tautologas,
contradicciones y contingencias que aluden a tipos distintos de proposiciones. Esta distincin apunta a
deslindar firmemente entre ciencias formales y fcticas dado el distinto tipo de enunciados que involucran
sus teoras. Los conceptos de verdad y validez tambin apuntan a mostrar una distincin entre
proposiciones y razonamientos. Se propone una lista de Reglas lgicas para ejemplificar el concepto de
Razonamiento deductivo.
A continuacin se presenta una resea sobre Rudolf Carnap y su esfuerzo por dotar a la induccin (una
forma de razonamiento invlido) de la rigurosidad propia de los procedimientos formales para establecer
una lgica inductiva. Se hace una breve presentacin del razonamiento analgico ya que es un recurso
argumentativo muy usado en el campo de la ciencia.
En lo que llamamos el escenario informal se revisan diferentes manifestaciones de lo que se llama
lgica informal o teoras de la argumentacin. Para ello se expone, primeramente, un listado de las
falacias materiales, donde se distingue entre dos grupos con caractersticas particulares: a) falacias de
inatinencia (o de inatingencia) y b) falacias de ambigedad. Es importante la revisin de este tipo de
argumentaciones falaces ya que es muy provechoso reconocerlas en el lenguaje social, para no ser
vctimas de manipulaciones retricas, como as tambin para detectarlas en las argumentaciones
cientficas. Esta unidad se completa con la revisin de dos de los aportes relevantes en el terreno de las
teoras de la argumentacin, surgidas simultneamente a partir de la segunda mitad del siglo XX: la
teora de los usos argumentativos de Toulmin y la nueva retrica de Perelman.

Actividades

1. Las leyes lgicas

Decidir, en cada proposicin, que principio lgico expresa:
a) Todos los animales son animales
b) llueve o no llueve
c) Si llueve, entonces llueve
d) No es posible que sea tringulo y no sea tringulo

2. Tautologas, contradicciones y contingencias

2.1. Completar las lneas de puntos con los trminos tautologa, contradiccin o contingencia.

Gua de Actividades


Todas las tas son mujeres es una proposicin..............................porque la definicin de ta incluye
las notas pariente femenino de los progenitores, es decir, mujer. En la proposicin
................................ , para decidir el valor de verdad, no es necesario salir del plano del lenguaje.
En el caso de la proposicin ...................................., es necesario recurrir a medios extralgicos
para decidir el valor de verdad. Estas proposiciones amplan la informacin acerca de la realidad pero de
ellas no hay verificacin.
La negacin de una proposicin.............................. no es autocontradictoria como lo es la negacin
de una proposicin ..................................

2.2.
a) Cul es la diferencia entre las proposiciones tautolgicas, contingentes y contradictorias con respecto
al modo en que se determina su valor de verdad?
b) Por qu razn una ley lgica no puede ser falsa?
c) Clasifique las siguientes proposiciones en tautologas (T), contingencias ( Cg) y contradicciones (Cd).
Cinco ms dos es igual a siete
No es cierto que dos ms dos sea igual a cuatro
O bien dos ms dos es igual a cinco o bien es distinto de cinco
Cuatro personas comen ms que dos

3. Razonamientos vlidos o invlidos

Seale cul es el razonamiento que demuestra la verdad de cada una de las afirmaciones siguientes,
considerando la lista de ejemplos que luego se presentan. Justifique sus respuestas explicitando las
caractersticas de cada razonamiento.
(Tenga en cuenta que se consideran premisas falsas a un conjunto de premisas en el que, al menos una
de ellas es falsa).

Afirmacin
1. Un razonamiento invlido puede tener premisas y conclusin ambas verdaderas
2. Un razonamiento vlido puede tener premisas falsas y conclusin verdadera
3. Un razonamiento invlido puede tener premisas verdaderas y conclusin falsa
4. Un razonamiento vlido puede tener premisas falsas y conclusin falsa

Ejemplos
a) Si la Luna es un satlite de la Tierra entonces gira alrededor de sta. La Luna gira de ese modo.
Por lo tanto, es un satlite de la Tierra.
b) Si los gatos son mamferos entonces son anfibios. Si son anfibios entonces pueden volar.
Por consiguiente, si los gatos son mamferos entonces pueden volar.
c) Si Marte es un satlite entonces gira. Pero Marte no es un satlite, por ende, no gira.
d) Si los perros vuelan entonces son aves. Pero los perros no son aves.
Por lo tanto, no vuelan

Justificacin:

4. Verdad y validez
Lea el prrafo que se encuentra a continuacin y complete las expresiones del punto 4.1.
Slo de las proposiciones puede predicarse la verdad y la falsedad. Las propiedades de validez o
invalidez, en cambio, pueden predicarse de los razonamientos. Algunos razonamientos vlidos
pueden tener proposiciones verdaderas. Por ejemplo:

Si es una ballena, es un mamfero
Si es un mamfero, tiene pulmones
------------------------------------------------
Gua de Actividades


Si es una ballena, tiene pulmones

De la misma forma, igualmente vlido, es el siguiente razonamiento que tiene premisas y
conclusin falsa

Si es una araa, tiene ms de ocho patas
Si tiene ms de ocho patas, tiene alas
-------------------------------------------------
Si es una araa, tiene alas

En el siguiente caso, vemos un ejemplo de razonamiento invlido, con premisas y conclusin
verdadera

Si es este animal es una ballena, tiene pulmones
Este animal tiene pulmones
------------------------------------------------------
Este animal es una ballena

Los ejemplos muestran que los razonamientos vlidos no garantizan la verdad de sus
proposiciones ni la verdad o falsedad de las conclusiones prueba la validez del razonamiento.
Determinar la correccin o incorreccin de los razonamientos cae dentro del dominio de la
Lgica no as la verdad o falsedad de los enunciados que son premisas o conclusin.
Cuando un cientfico est interesado en la verificacin de sus teoras, mediante la deduccin de
consecuencias que puedan ser sometidas a prueba emprica, no sabe de antemano si su teora
es verdadera. Si lo supiera, no necesitara recurrir a la verificacin. La deduccin, en estos
casos, garantiza el pasaje de la verdad entre las premisas y la conclusin. Si las premisas son
verdaderas y la forma del razonamiento es vlida, entonces la conclusin es verdadera. En un
razonamiento deductivo no se da el caso de premisas verdaderas y conclusin falsa.

4.1. Complete las siguientes expresiones de modo que se conviertan en enunciados
verdaderos:
a) Si un enunciado tiene premisas falsas y conclusin verdadera, el razonamiento puede
ser ..............................................

b) Si un razonamiento es vlido y tiene premisas falsas, su conclusin puede ser
.....................................................

c) Si un razonamiento tiene premisas verdaderas y conclusin verdadera, su forma
puede ser ......................................

d) Si un razonamiento tiene premisas falsas y conclusin falsa, su forma puede ser
.....................................................

e) Si un razonamiento tiene premisas verdaderas y conclusin falsa, su forma es
...................................................

f) Para obtener una conclusin verdadera se requiere que el razonamiento sea
................................ y las premisas ........................................

Gua de Actividades


4.2. Complete en el siguiente cuadro
1
el casillero donde se pide un ejemplo.

Premisas Inferencia Conclusin Ejemplos
Verdadera Ejemplo 1
Vlida
Falsa
No hay
ejemplos
Verdadera Ejemplo 2
Verdaderas
Invlida
Falsa Ejemplo 3
Verdadera Ejemplo 4
Vlida
Falsa Ejemplo 5
Verdadera Ejemplo 6
Falsas
Invlida
Falsa Ejemplo 7

4.3. Reglas lgicas y falacias

4.3.1. En los cuatro razonamientos siguientes, determinar qu formas son deductivas (poner
el nombre a la regla) y cules son falacias.

a) Si sumerjo un cubito de hielo en un vaso de agua caliente, entonces el cubito se derrite.
Sumerg el cubito, por lo tanto, se derriti.
b) Si sumerjo un cubito de hielo en un vaso de agua caliente, entonces el cubito se derrite.
No lo sumerg, por lo tanto, no se derrite.
c) Si sumerjo un cubito de hielo en un vaso de agua caliente, entonces el cubito se derrite.
El cubito no se derrite, por lo tanto, no lo sumerg.
d )Si sumerjo un cubito de hielo en un vaso de agua caliente, entonces el cubito se derrite.
El cubito se derrite, por lo tanto, lo sumerg.

4.3.2. En los dos razonamientos presentados a continuacin hay uno deductivo y otro invlido,
a pesar de que ambos concluyen en el mismo enunciado. Reconocer cada caso y explicar la
diferencia entre ambos.

a) Si Juan no repite el ao entonces se va a Bariloche
Juan se va a Bariloche
-------------------------------------------------------------------
Juan no repiti el ao

b) Si Juan repite el ao entonces no va a Bariloche
Juan fue a Bariloche (no es cierto que no va)
---------------------------------------------------------------
Juan no repiti el ao

1
Extrado de Aprende lgica Madrid:
http://3afr1992.iespana.es/cd23logicasimplex/aprenlogicamadrid/index.html
Gua de Actividades


4.3.3. Usando el enunciado Si me anoto en el Ciclo Bsico Comn entonces curso el primer ao de mi
carrera, qu conclusin se obtiene construyendo un Modus ponens, un Modus tollens, una Falacia de
afirmacin del consecuente y una Falacia de negacin del antecedente?
4.3.4.
a) Si alguien promete si termins el CBC este ao, te llevo de viaje a Europa y luego te lleva a Europa a
fin de ao aunque no hayas terminado el CBC en un ao habr mentido?
b) Si no terminas el CBC en un ao y no te lleva a Europa habr mentido?
c) Si terminas el CBC en un ao y no te lleva a Europa habr mentido?

Qu consecuencias distintas podran tener las siguientes afirmaciones?
Si me recibo de contador este ao, me caso
Si y slo si me recibo de contador este ao, me caso

5. Es formal la induccin? El intento de Carnap

5.1. Explique la siguiente afirmacin: Las inferencias inductivas son ampliativas

5.2. Determine si los siguientes enunciados son ejemplos de probabilidad lgica (PL) o probabilidad
estadstica (PE).
Los casos examinados de contagio en situaciones de contacto sin proteccin con portadores de sarampin
permiten asignar alta probabilidad a la siguiente prediccin: El paciente Y, que estuvo en una situacin
de riesgo, resultar infectado.
La probabilidad de que una moneda lanzada al aire caiga con la cara hacia arriba es de 0,5.
El 50% de los fumadores contrae enfisema.
Considerando los informes de evidencia observacional, la hiptesis que examinamos posee un alto grado
de probabilidad.

5.3. Explique por qu es falsa cada una de las siguientes afirmaciones:

a) Los enunciados de probabilidad estadstica expresan una relacin entre enunciados.

b) Los enunciados de probabilidad estadstica son metatericos.

c) Los enunciados de probabilidad lgica expresan correlaciones entre hechos.

La probabilidad lgica es una relacin entre entidades lingsticas, no entre fenmenos.

5.4. Explique por qu, a diferencia de la posicin de Carnap, para Popper la bsqueda de teoras
altamente probables no puede ser el objetivo de la ciencia.

5.5. De acuerdo con la posicin de Popper determine cul de los siguientes enunciados es el ms
probable:
a) Todos los metales se funden con el calor.
b) Algunos casos de infeccin se curan con penicilina.

5.6.
a) En qu consisten los criterios de cantidad y calidad de casos que se han propuesto para evaluar
argumentos inductivos?
b) La satisfaccin de esos criterios garantiza la transmisin de la verdad de las premisas a la conclusin?

5.7. Determine a qu tipo de razonamiento no deductivo corresponde el siguiente ejemplo:
Todos los tiburones que pescamos ayer en el mar pesaban ms de diez kilogramos.
Todos los pejerreyes que pescamos ayer en el mar pesaban ms de diez kilogramos.
Ayer hemos pescado tambin camarones en el mar.
Gua de Actividades


Por consiguiente, todos esos camarones pesarn tambin ms de diez kilogramos.

5.8. Analice el ejemplo precedente aplicando los criterios que Copi considera para ese tipo de
razonamientos.

6. El Crculo de Viena: Rudolf Carnap fue uno de los miembros destacados del Circulo de
Viena (Wiener Kreis) y director de la Revista Erkenntnis donde se publicaron los
principales aportes de los integrantes de este crculo de cientficos y epistemlogos
destacados.

Dada la siguiente lista de nombres de personalidades del siglo XX, investigue acerca de
sus trayectorias y luego determine cules fueron integrantes del Crculo de Viena y cules no.
Moritz Schlick, Ludwig Wittgenstein, Otto Neurath, Otto Weininger, Sigmund Freud, Hans Reichenbach,
Adolf Hitler, Kurt Gdel, Bertrand Russell, Carl Hempel, Alfred Einstein, Alfred Tarski, Karl Popper, A. J.
Ayer, Thomas Kuhn, Charles Morris.

7. Captulo 3. El escenario informal

7.1. Detectar la falacia en la que se incurre en los siguientes argumentos

a) Te dije el ao pasado que si te casabas con tu novio, al ao estaras separada.
Ahora ests separada y es por lo que te dije
b) La Inquisicin debe haber sido una institucin benfica si pueblos enteros la
invocaron, si hombres de elevado espritu la fundaron y la aplicaron contestando a
la hoguera con la hoguera
c) Ud. no tiene derecho a tomar la palabra porque es funcionario de un gobierno
corrupto
d) No puede hacerme la boleta por exceso de velocidad porque si tengo que pagar
la boleta pierdo la ganancia del da y no tengo para darle de comer a mis hijos
e) Todo abogado tiene derecho a la libertad de consultar libros cuando busca
fundamentar mejor una defensa y todo mdico tiene derecho a consultar sus libros
cuando quiere curar mejor a un enfermo. Del mismo modo, debe permitirse a los
alumnos ejercer la libertad de consultar sus libros para contestar mejor en un
parcial.
f) Las esposas de los hombres exitosos usan ropa cara, de modo que la mejor
manera que tiene una mujer de ayudar a su marido en los negocios es gastar
mucha plata en ropa
g) Seor Gerente, mi marido merece que le aumente el sueldo porque lo que gana
apenas alcanza para alimentar a los nios
h) En los ltimos 20 aos ha aumentado la asistencia de adolescentes en la
Universidad de Buenos Aires y tambin ha aumentado la delincuencia juvenil. Por
lo tanto, para combatir el delito, es necesario limitar el ingreso de jvenes a la
Universidad de Buenos Aires.
i) Est comprobado que los seres extraterrestres ayudaron a construir las pirmides
de Egipto porque hasta ahora nadie ha podido demostrar que ellos no
intervinieron
j) Si un automvil funciona, entonces tiene nafta en el tanque. Pero no funciona
ahora el auto, eso quiere decir que no tiene nafta en el tanque.
k) Si Marilyn Monroe fue asesinada, entonces est muerta y, efectivamente, est
muerta. Eso quiere decir que fue asesinada.
l) Si el amor es ciego y Dios es amor, entonces, Dios es ciego

Gua de Actividades


7.2. Mapas argumentativos. Stephen Toulmin (1922) afirm que las
argumentaciones cotidianas no siguen el clsico modelo riguroso del silogismo. Para
l, en una argumentacin directa, un sujeto argumentador presenta explcitamente
una tesis u opinin y expone una serie de argumentos o razones lgicas que deben
desembocar en una conclusin que confirma la tesis propuesta.

Una exclamacin como "Tienes una infeccin y por tanto debes tomar penicilina" es un argumento que
parte de una base ("tienes una infeccin") y postula una conclusin ("debes tomar penicilina"), pero su
credibilidad depende de una garanta (la penicilina cura infecciones, por ejemplo) que a su vez se basa
en un respaldo (pruebas de laboratorio, experiencia mdica, etc.) condicin que hace posible el uso del
calificador ("por lo tanto"). Y el argumento puede tener tambin una refutacin ("a menos que seas
alrgico", podra ser una). Todos los argumentos parten de un esquema lgico de este tipo, donde la
capacidad persuasiva depende de las premisas en que se funda y de su capacidad de vincularse a las
creencias previas del pblico. Por ello una misma conclusin puede ser defendida o refutada desde
diversos puntos de partida. El diagrama de Toulmin puede ayudarnos a esquematizar esta actividad en el
momento de organizar la comunicacin.

Por ejemplo yo puedo exhortar a alguien a adquirir un libro con distintos argumentos como:
"Este libro es barato, adquirelo" (basado en una premisa cuantitativa)
"Este libro est muy bien escrito, adquirelo" (basado en una premisa cualitativa)
"Este libro no volvers a verlo, adquirelo" (basado en una premisa que remite al valor de lo nico)
"Si no compras el libro te reprueban" (basado en una premisa que remite al criterio del mal menor)

(Extrado de internet en http://elarboldelaretorica.blogspot.com/2007/02/mapas-argumentativos.html)

Tomando en cuenta estas caractersticas conteste:

1) Segn Toulmin, en qu se diferencian los argumentos deductivos de la lgica formal y los
argumentos prcticos de la vida social?
2) Por qu la lgica prctica que propone Toulmin incluye el concepto de campos argumentativos?. Qu
crticas recibe su teora?
3) Seale con una (X) cules de las siguientes caractersticas corresponden a los argumentos prcticos
de la vida social segn Toulmin: a) Son analticos b) Son independientes del contexto c) Dependen del
contexto d) Fundamentan la conclusin de un modo absoluto, e)fundamentan la conclusin de un modo
probabilstico

7.3. Subraye las afirmaciones que explican porqu la lgica prctica de Toulmin incluye el concepto de
campos argumentativos:
a) Porque la lgica formal es irrelevante para evaluar los argumentos cotidianos
b) Porque los argumentos cotidianos son modelos invariables.
c) Porque los discursos razonados varan segn cada cultura.
d) Porque los argumentos que posibilitan un acuerdo final deben tener en cuenta las creencias y valores
de los receptores.
e) Porque la mayor o menor formalidad de un argumento depende de los destinatarios.

Gua de Actividades


7.4. Cham Perelman (Varsovia1912 - Bruselas,1984), retrico y filsofo del
Derecho belga de origen polaco, creador de la Nueva Retrica y uno de los
principales tericos sobre argumentacin. En 1944 termin un estudio emprico
sobre la justicia, De la justice, donde concluye que, puesto que los usos de la ley
implican siempre juicios del valor -y puesto que los valores no se pueden sujetar a
los rigores de la lgica-, los fundamentos de la justicia deben ser y de hecho son
arbitrarios. Al terminar su estudio Perelman consideraba extender su conclusin
sobre los juicios del valor al razonamiento en s mismo en general y al proceso de
toma de decisiones prcticas, y se preguntaba si, al carecer los juicios de cualquier
base lgica, implicaba este hecho negar los fundamentos racionales de la filosofa, de la ley, de la poltica
y de la tica. La primera de las consecuencias de este estudio fue que Perelman rechazara el Positivismo
lgico en favor de filosofas regresivas que proporcionaban un anlisis razonado de los juicios del valor.
En 1948 empez a colaborar con la filsofa Lucie Olbrechts-Tyteca, quien tambin haba asistido a la
Universidad Libre de Bruselas, en un proyecto que restablecera la importancia de la Retrica antigua
como fundamento para una Lgica de los juicios del valor; el resultado fue, en 1958, su estudio conjunto
del razonamiento no formal: Trait de l'argumentation: la nouvelle rhtorique. Con un espritu de
observacin y sntesis inspirado en Frege, esta obra afront una serie de problemas reales existentes en
Filosofa, Filosofa del Derecho, Poltica, tica y Periodismo. El resultado es una Teora de la
argumentacin que tiene en cuenta los juicios de valor y las interpretaciones del pblico, y donde se
sostienen puntos de vista originales sobre las tcnicas utilizadas generalmente en la discusin y
negociacin. (Extrado de Wikipedia)

7.4. En el artculo de Pedro Posada Gmez Argumentacin: Teora y prctica
2
, aparece esta secuencia de
nombres para distinguir la propuesta de Perelman-Tyteca de la Lgica deductiva.
Explicite los trminos involucrados y reconstruya en un prrafo el sentido de esta distincin.
Lgica Racional Demostrar Convencer Auditorio Universal Valor abstracto
Retrica Razonable Argumentar Persuadir Auditorios particulares Valor concreto

7.5. Conteste las siguientes preguntas:

1) Por qu Perelman considera que es importante encontrar un justo medio entre la necesidad formal de
los argumentos y la fuerza persuasiva que plantea la nueva retrica?

2) Seale con una (X) cules de las siguientes proposiciones explican porqu el auditorio es
co-protagonista del fenmeno argumentativo segn Perelman: a) Porque la argumentacin para influir
con eficacia y vencer las resistencias debe tener en cuenta las ideas, creencias y valores de los
destinatarios. b) Porque las acciones del orador son irrelevantes. c) Porque la argumentacin no impacta
igual en todos los receptores. d) Porque la toma de decisiones es un razonamiento terico que se realiza
por aplicacin de reglas de inferencia que demuestra la verdad de la conclusin.

3) Seale con una (X) qu proposiciones explican en la teora de Perelman la importancia de encontrar un
justo medio entre la necesidad formal de los argumentos y la fuerza persuasiva que plantea la nueva
retrica:
a) Porque el anlisis lgico formal es insuficiente para evaluar argumentos imprecisos sobre una base
emprica.
b) Porque disociar la validez y la pertinencia del argumento de la eficacia persuasiva disminuye la
influencia y aumenta la resistencia de los destinatarios.
c) Porque se puede elaborar un plan general o abstracto que demuestre la verdad de una proposicin
para conseguir la adhesin de un auditorio heterogneo.

2
Consultado en:
http://knol.google.com/k/pedro-posada-gmez/argumentacin-teora-y-
prctica/pam8dwnjyy3u/2?domain=knol.google.com&locale=en#
Gua de Actividades


8. La Analoga es un modo de razonar donde, a partir de la comparacin entre dos o ms casos que
tienen notas comunes, permite concluir para alguno de esos casos, algo admitido nicamente en alguno
de los otros casos. Al igual que la Induccin, es una forma de razonamiento invlido aunque en muchos
casos puede resultar de inters pragmtico

Dados los siguientes casos, reconstruya un razonamiento por Analoga determinando cul es la
conclusin y cuales son las premisas.

8.1. Ludwig Wittgenstein (Viena, Austria, 1889 Cambridge, Reino Unido, 1951) sola
comparar el pensar con la natacin. As como en sta nuestros cuerpos tienen una
tendencia natural a flotar sobre la superficie del agua, de modo que se necesita un gran
esfuerzo fsico para sumergirse en el fondo, de igual modo en el pensar se necesita un
gran esfuerzo mental para alejar a nuestras mentes de lo superficial. Extrado de George
Pitcher, La filosofa de Wittgenstein.

8.2. Uno de los atributos ms naturales de la mujer es el cuidado de los nios. De
hecho, es correcto afirmar que los grupos en los que los hombres, y no las mujeres,
cran a los hijos pequeos son totalmente excepcionales. Puesto que el enfermo y el
discapacitado se asemeja en muchos aspectos a los nios, pues no solamente es
fsicamente dbil y desvalido, sino tambin psicolgicamente dependiente y
narcissticamente regresivo, era bastante fcil suponer que las mujeres estn
especialmente capacitadas tambin para el cuidado del enfermo. Extrado de George
Devereux y Florence Weiner The Ocupation Status of Nurse en American Sociological
Review, Vol. 15, N 5, 5 de octubre de 1950.

9. La Induccin

9.1. Suponiendo que las siguientes proposiciones son las conclusiones de distintos razonamientos
inductivos, en cada caso determinar cules podran ser las premisas.

a) Los planetas se mueven alrededor del sol
b) Todas las modelos se casan con jugadores de ftbol
c) Todos los mamferos tienen pelos
d) Todas las aves tienen plumas
e) Los argentinos toman mate

9.2. Dados los siguientes enunciados, considerados las premisas de algn razonamiento inductivo,
proponer la conclusin.
Las peras, manzanas, bananas y frutillas sirven para hacer un postre.
Los nmeros 2, 4, 10 y 22 son divisibles por dos.
El mejilln, las almejas, las ostras, los pulpos, los calamares y las sepias viven en el mar.
El Aedes aegypty y el Anopheles transmiten enfermedades.
Las ratas, los conejos y los ratones son vivparos.
Los peruanos, los bolivianos y los coreanos venden ropa en la feria de La Salada.

9.3. Deca Aristteles:
1) Si el mejor de los pilotos es el ms diestro y el mejor de los aurigas es tambin
el ms diestro, podemos afirmar, en general, que en cada profesin el mejor es el
ms diestro (Tpicos, I, 12)

2) Los animales sin hiel son de larga vida; el hombre, el caballo, el mulo, son todos
animales sin hiel; por lo tanto, todos los animales sin hiel son de larga vida
(Primeros Analticos, II, 23)
Gua de Actividades


3) Todo ocurre segn una finalidad, todo movimiento tiende a un fin, a veces ese fin se consigue y otras
veces no. En el arte, el escriba, a veces, comete faltas en la escritura y el mdico, a veces, administra
equivocadamente un remedio. As ocurre tambin que la naturaleza, cuando yerra la generacin, en vez
de reproducir el tipo del engendrador, se desva de l y nace un monstruo (trata). El monstruo es un ser
inacabado, informe, mal logrado (anaperon). Cuando esto ocurre, la simiente traiciona la forma
desprendida del esperma del engendrador, que no logr dominar perfectamente la materia suministrada
por la hembra. (Fsica, II, 8)

Luego de leer los tres textos de Aristteles citados, determine de qu tipo de argumento se trata en cada
caso.


Gua de Actividades. Unidad 2


UNIDAD 2
ARGUMENTACIN: EL ESCENARIO FORMAL Y EL ESCENARIO INFORMAL

Respuestas

1. Las leyes lgicas
a) principio de identidad b) principio de tercer excluido c) principio de identidad, d) no contradiccin.

2. Tautologas, contradicciones y contingencias

2.1.
Todas las tas son mujeres es una proposicintautolgica... porque la definicin de ta incluye
las notas pariente femenino de los progenitores, es decir, mujer. En la
proposicin...tautolgica...para decidir el valor de verdad, no es necesario salir del plano del lenguaje.
En el caso de la proposicin...contingente..., es necesario recurrir a medios extralgicos para
decidir el valor de verdad. Estas proposiciones amplan la informacin acerca de la realidad pero de
ellas no hay verificacin
La negacin de una proposicin...contingente... no es autocontradictoria como lo es la negacin de
una proposicin...tautolgica...

2.2.
a) En el caso de las contingencias, su valor se determina empricamente por su adecuacin con la
realidad mientras que en las tautologas y contradicciones el anlisis lgico es suficiente para revelar que
su estructura las hace necesariamente verdaderas o necesariamente falsas.
b) Porque poseen estructuras tautolgicas.
c)
- Cinco ms dos es igual a siete (T).
- No es cierto que dos ms dos sea igual a cuatro (Cd).
- bien dos ms dos es igual a cinco o bien es distinto de cinco (T).
- Cuatro personas comen ms que dos (Cg)

3. Razonamientos vlidos o invlidos

- El razonamiento a) es un ejemplo de la afirmacin 1) dado que es una forma invlida, es la falacia de
afirmacin del consecuente, observe que es invlido aun cuando tiene premisas y conclusin
verdaderas.
- El razonamiento b) es un ejemplo de la afirmacin 4) dado que es una forma vlida, es la regla
llamada Silogismo Hipottico, observe que es vlido aun cuando tiene premisas y conclusin falsas.
- El razonamiento c) es un ejemplo de la afirmacin 3), dado que es una forma invlida, es la falacia de
negacin del antecedente, observe que esta combinacin, premisas verdaderas y conclusin falsa,
slo puede darse en los invlidos.



- El razonamiento d) no es un ejemplo de la afirmacin 2), si bien es una forma vlida, es la regla del
Modus Tollens, tiene premisas y conclusin verdaderas, observe que el condicional si los perros
vuelan entonces son aves es verdadero por antecedente falso. El siguiente es un ejemplo posible

Si Nstor Kirchner es el presidente de Argentina entonces Obama es el de Estados Unidos.
Efectivamente, Nstor Kirchner es el presidente de Argentina. Por lo tanto, Obama es el presidente de
Estados Unidos.

Es un razonamiento vlido, dado que su forma es vlida, es la regla llamada Modus Ponens, observe que
la segunda premisa es falsa, lo cual hace al conjunto de premisas falso y su conclusin es verdadera.

4.

4.1. a) vlido o invlido; b) verdadera o falsa; c) vlida o invlida, d) vlida o invlida; e) invlida; f)
vlido y verdaderas.

4.2. Respuesta orientativa: Para el primer ejemplo: Si la tierra es esfrica, entonces gira sobre su propio
eje. P2 La Tierra es esfrica. Por lo tanto, gira sobre su propio eje.

4.3.1. a) Modus ponens; b) Falacia de negacin del antecedente; c) Modus Tollens; d) Falacia
de afirmacin del consecuente.
4.3.2. a) Falacia de afirmacin del consecuente b) Modus tollens (advierta que la en la segunda premisa
hay una doble negacin: no es cierto que Juan no va a Bariloche, equivale a Juan va a Bariloche.

4.3.3. A esta altura de la resolucin de actividades ya debera poder decidir las respuestas.

4.3.4. a) No, si no se cumple el antecedente (es falso) y se cumple el consecuente (es verdadero), la
proposicin es verdadera.
b) No, pueden ser falsos el antecedente y consecuente y la proposicin es verdadera.
c) S porque la proposicin es falsa si es verdadero el antecedente y es falso el consecuente.

Las consecuencias son las siguientes, en la primera afirmacin podra no recibirse de contador e
igualmente casarse, recibirse de contador es condicin suficiente, pero no necesaria para casarse. En
cambio, en la segunda afirmacin, recibirse de contador es condicin necesaria y suficiente para casarse,
con lo cual si no se recibe, no se casa.

5. Es formal la induccin? El intento de Carnap

5.1. A diferencia de las inferencias deductivas, la informacin de la conclusin no est ya contenida en
las premisas. La conclusin afirma ms que las premisas y por ello es que se dice que hay un salto en
la generalizacin.

5.2. Los casos examinados de contagio en situaciones de contacto sin proteccin con portadores de
sarampin permiten asignar alta probabilidad a la siguiente prediccin: El paciente Y, que estuvo en una
situacin de riesgo, resultar infectado. (PL)
La probabilidad de que una moneda lanzada al aire caiga con la cara hacia arriba es de 0,5. (PE)
El 50% de los fumadores contrae enfisema. (PE)
Considerando los informes de evidencia observacional, la hiptesis que examinamos posee un alto grado
de probabilidad. (PL)

5.3. Explique por qu es falsa cada una de las siguientes afirmaciones:
a) La probabilidad estadstica expresa una frecuencia relativa entre dos fenmenos, y no una relacin
lgica entre enunciados.
b) Esos enunciados relacionan hechos. Los que s poseen carcter metaterico son los de probabilidad
lgica, ya que expresan vinculaciones entre enunciados de las teoras cientficas. Esas relaciones son
inferenciales (como las que vinculan premisas y conclusiones de los razonamientos).
c) La probabilidad lgica es una relacin entre entidades lingsticas, no entre fenmenos.

5.4. La probabilidad no puede ser el objetivo de la ciencia porque las hiptesis ms probables son las que
menor contenido informativo poseen, y la ciencia debe perseguir las teoras abarcativas para poder
explicar y predecir muchos fenmenos.


5.5. De acuerdo con la posicin de Popper determine cul de los siguientes enunciados es el ms
probable:
a) Menos Probable
b) Ms probable

5.6. a) El criterio de cantidad se refiere al nmero de casos examinados y registrados como premisas de
la induccin. Es problemtica la determinacin del tamao adecuado de una muestra. La calidad se
refiere a la conexin entre las propiedades que la inferencia relaciona, se exige que esta conexin sea
relevante para obtener la conclusin. Ambos criterios son problemticos. Encontrar en el texto
referencias a esas dificultades.
b) Aunque un razonamiento no deductivo satisfaga todo criterio de evaluacin imaginable no es posible
afirmar que la verdad de las premisas garantiza la verdad de la conclusin.
Puede relacionar esta ltima afirmacin con el carcter ampliativo de la induccin.

5.7. Es un razonamiento por analoga.

5.8. Con respecto al nmero de entidades, se trata de relacionar tres. Debe tenerse en cuenta que en
este ejemplo, lo que se comparan son clases (los tiburones, los pejerreyes y los camarones) y no
individuos. Es importante recordar que no todas las analogas se refieren a casos individuales.
En cuanto al nmero de propiedades involucradas, son tambin tres: Haber sido pescados en el mar, que
esa pesca haya ocurrido ayer y que el peso sea de diez kilogramos.
En cuanto al criterio de relevancia de las propiedades relacionadas para la justificacin de la conclusin,
el ejemplo muestra su mayor debilidad ya que no hay apoyo emprico para sostener que el ser presas
pescadas en el mismo lugar y tiempo sea un factor causal para tener el mismo peso.

6. El Crculo de Viena

No fueron integrantes del Crculo de Viena Ludwig Wittgenstein (filsofo austraco aunque influy con su
obra Tractatus Lgico-philosophicus), Otto Weininger (escritor austraco que se suicid a los 23 aos e
influy en la intelectualidad de la Viena de principios de siglo XX con un libro Sexo y carcter), Sigmund
Freud (mdico y psicoanalista austraco contemporneo del Crculo de Viena, intercambi
correspondencia con Weininger), Adolf Hitler (poltico austraco que provoc la dispora de los miembros
del Crculo de Viena cuando debieron emigrar debido a la persecucin poltica), Bertrand Russell (lgico
britnico que influy sobre los miembros del Crculo de Viena e interactu con algunos de ellos.), Alfred
Einstein (fsico alemn contemporneo del Crculo de Viena y allegado a alguno de sus miembros durante
su estancia en Princeton, Es Us, especialmente con Kurt Gdel) Karl Popper (epistemlogo austraco,
crtico de los postulados inductivistas del Crculo de Viena), Thomas Kuhn (epistemlogo
norteamericano). Alfred Tarski (Miembro del Crculo de Varsovia junto a ukasiewicz y otros matemticos
y lgicos polacos que tomaron contacto y trabajaron estrechamente con miembros del Crculo de Viena).
El resto han sido integrantes del Crculo de Viena.

7.

7.1. a) FAC, b) apelacin a la mayora, c) ad-hominem, d) a la piedad, e) a la mayora, f) falsa causa, g) a
la piedad, h) post hoc, i) a la ignorancia, j) FNA, k) FAC, l) de ambigedad.

7.2. Tomando en cuenta estas caractersticas conteste:
1) Segn Toulmin, en qu se diferencian los argumentos deductivos de la lgica formal y los
argumentos prcticos de la vida social?
2) Por qu la lgica prctica que propone Toulmin incluye el concepto de campos argumentativos?. Qu
crticas recibe su teora?
3) Seale con una (X) cules de las siguientes caractersticas corresponden a los argumentos prcticos
de la vida social segn Toulmin:
a) Son analticos b) Son independientes del contexto c) Dependen del contexto. (X) d) Fundamentan la
conclusin de un modo absoluto, e) fundamentan la conclusin de un modo probabilstica. (X)

7.3. Subraye las afirmaciones que explican porqu la lgica prctica de Toulmin incluye el concepto de
campos argumentativos:
a) Porque la lgica formal es irrelevante para evaluar los argumentos cotidianos.
b) Porque los argumentos cotidianos son modelos invariables.


c) Porque los discursos razonados varan segn cada cultura.
d) Porque los argumentos que posibilitan un acuerdo final deben tener en cuenta las creencias y
valores de los receptores.
e) Porque la mayor o menor formalidad de un argumento depende de los destinatarios.

7.5. Conteste las siguientes preguntas:
1) Conteste consultando el libro de ctedra.
2) Seale con una (X) cules de las siguientes proposiciones explican porqu el auditorio es
coprotagonista del fenmeno argumentativo segn Perelman:
a) Porque la argumentacin para influir con eficacia y vencer las resistencias debe tener en cuenta
las ideas, creencias y valores de los destinatarios. (X)
b) Porque las acciones del orador son irrelevantes.
c) Porque la argumentacin no impacta igual en todos los receptores.
d) Porque la toma de decisiones es un razonamiento terico que se realiza por aplicacin de reglas
de inferencia que demuestra la verdad de la conclusin.
3) Seale con una (X) qu proposiciones explican en la teora de Perelman la importancia de encontrar un
justo medio entre la necesidad formal de los argumentos y la fuerza persuasiva que plantea la nueva
retrica:
a) Porque el anlisis lgico formal es insuficiente para evaluar argumentos imprecisos sobre una
base emprica. (X)
b) Porque disociar la validez y la pertinencia del argumento de la eficacia persuasiva disminuye la
influencia y aumenta la resistencia de los destinatarios.
c) Porque se puede elaborar un plan general o abstracto que demuestre la verdad de una
proposicin para conseguir la adhesin de un auditorio heterogneo.

8.

8.1. En el cuerpo humano y en el pensar hay una tendencia a mantenerse en la superficie (flotar). Es
necesario hacer un esfuerzo fsico para sumergirse y nadar en el fondo. Por lo tanto, es necesario un
esfuerzo mental para alejarse de lo superficial y profundizar en un pensamiento.

8.2. Los nios, los enfermos y discapacitados se asemejan en muchos aspectos. Las mujeres tienen
atributos naturales para cuidar a los nios. Por lo tanto, las mujeres tienen atributos naturales para
cuidar a los enfermos y discapacitados.

9.

9.1. Respuesta orientativa: a) Marte, la Tierra y Jpiter son planetas y se mueven alrededor del sol. Por
lo tanto, todos los planetas se mueven alrededor del sol, e) Los correntinos, los misioneros, los
entrerrianos y los formoseos toman mate.

9.2. Respuesta orientativa: a) Las frutas sirven para hacer un postre, f) Los inmigrantes venden ropa en
la feria de La Salada.

9.3. 1) y 2) Induccin.
3) Puede ser visto como Analoga si lo interpretamos del siguiente modo: el escriba, el mdico y la
naturaleza tienden a un fin. En el escriba y el mdico a veces ese fin no se cumple porque se equivocan.
Por lo tanto, la naturaleza a veces no cumple su fin, se equivoca y produce un monstruo.




ARGUMENTOS Y TEORAS

ndice analtico

CAPTULO 4 LAS CIENCIAS FORMALES

4.1. La matemtica: constructos formales y realidad
a) nocin de demostracin
b) aplicabilidad de las ciencias formales
c) la demostracin aristotlica y el sistema axiomtico de Euclides
d) avances en el campo de la matemtica y la lgica en el siglo XIX y XX

4.2. Sistemas axiomticos
a) componentes
b) el sistema axiomtico de Peano para los nmeros naturales
c) perspectiva contempornea sobre los sistemas axiomticos

4.2. Propiedades de los sistemas axiomticos
a) consistencia, independencia, completitud
b) Gdel y los problemas de la consistencia y la completitud
c) la metodologa de las ciencias formales hoy: aportes de la semitica

4.3. Interpretacin y modelo de los sistemas axiomticos


Gua de Actividades - Unidad 3


UNIDAD 3
LAS CIENCIAS FORMALES


De acuerdo al cuadro de clasificacin de las ciencias presentado en la unidad 1, esta unidad est
destinada a completar las caractersticas sealadas all como propias de las ciencias formales.
Bsicamente, se completa esta unidad con la presentacin del Mtodo Axiomtico y los conceptos que
incluye su formulacin.
Se distingue entre la concepcin clsica de las ciencias formales, asimilada a Aristteles y la geometra de
Euclides en el siglo III a.C. y la ruptura que se produjo en este terreno a partir del cuestionamiento del V
Postulado de Euclides, conocido como el Postulado de las Paralelas a mediados del Siglo XIX de nuestra
era.
Encontramos una breve resea de los principales aportes a las geometras no euclidianas. El caso de la
aritmtica de Peano es aludida para ejemplificar los componentes de un sistema axiomtico donde, como
en todo lenguaje, desde el punto de vista sintctico, encontramos trminos (definidos y no definidos),
proposiciones (demostrables: teoremas y no demostrables: axiomas) y razonamientos (reglas
deductivas).
En la revisin de las propiedades de los sistemas axiomticos se alude al aporte de Kurt Gdel y su
cuestionamiento al requisito de completitud para algunas regiones de las ciencias formales. Finalmente se
alude a las nociones de interpretacin y modelo en las ciencias formales

Ciencias formales y realidad

La relacin entre ciencias formales y realidad reintroduce, en parte, las disputas o debates en torno a la
relacin entre lenguaje y realidad, ya presentados en la primera unidad puesto que las ciencias formales
son de muy productiva aplicacin en la realidad (pensemos que no podramos siquiera pagar el boleto del
colectivo si no tuvisemos un dominio de las operaciones matemticas elementales, mucho menos
podran construirse puentes o edificios de gran altura ni tampoco planificar actividades econmicas, para
citar algunos ejemplos) pero estas ciencias justifican el valor de verdad de sus enunciados por medio de
mtodos totalmente formales, sin recurrir a la contrastacin emprica ni esperando su validacin o
justificacin ms que en razonamientos deductivos. Aqu se trata de destacar la diferencia entre un
conocimiento formal (tautolgico) y un conocimiento emprico (contingente) y se propone volver al
cuadro de clasificacin de las ciencias presentado en el libro de ctedra que, como dijimos, sirve como un
mapa para ir completando a lo largo de todo el curso.

Afirma el filsofo espaol Jess
Mosterin (1941)
TODA TEORIA ES MATEMATICA.




Definir una estructura es lo mismo que formular su teora. Hay que especificar cules son los
conceptores, qu combinaciones de conceptores son los axiomas y qu lgica determina la relacin de
consecuencia entre axiomas y teoremas. (...) todo esto es independiente de la realidad emprica del
mundo, todo esto es mera matemtica. En efecto, la matemtica suele definirse como la ciencia de las
estructuras. En este sentido, todas las teoras son matemticas.
(...) Lo que nos interesa es, en primer lugar, el abigarrado y jugoso mundo perceptual que nos rodea,
y en segundo lugar, el mundo que simblicamente captamos con nuestro lenguaje y con nuestros
conceptos, en resumen, la historia. La teora es un mero instrumento para iluminar la historia. Pero la
historia es siempre hipottica e insegura. Slo los fros y vacos teoremas de la teora son seguros, pero
no dicen nada acerca del mundo. (...) En definitiva, poseemos un saber perfecto y seguro sobre lo irreal,
vaco y formal (las estructuras, objeto de las teoras), pero slo un saber imperfecto e inseguro sobre lo
real, lo vivo y lo material (los sistemas objeto de la historia).
Somos como las araas, y las teoras son como las redes o telas de araa con que tratamos de captar
o capturar el mundo. No hay que confundir estas redes o telas de araa con el mundo real, pero, sin
ellas, cunto ms alejados estaramos de poder captarlo y, en ltimo trmino, gozarlo! Jess Mostern,
Conceptos y teoras en la ciencia, Madrid, Alianza, 2000, p.p. 208-209.

Actividad:
Luego de leer atentamente el prrafo anterior, conteste las siguientes preguntas:

a) Tomando en cuenta las caractersticas de las ciencias formales, cmo interpreta la frase la
matemtica suele definirse como la ciencia de las estructuras?

b) Mostern asocia el conocimiento perfecto y seguro a lo formal y el imperfecto e inseguro a lo real
Acuerda con esta distincin? y en tal caso explictela tomando en cuenta el cuadro de clasificacin de las
ciencias.

c) Aparentemente Mosterin realiza una analoga entre los cientficos y las araas. Explicite esta analoga.

2. B. Russell y el simbolismo lgico

Bertrand Arthur William Russell, tercer conde Russell, naci el 18 de mayo de
1872, y muri, a los 97 aos, el 2 de febrero de 1970. Durante casi un siglo
vivi una vida asombrosamente variada. Bertrand Russell, fue el segundo hijo
del Vizconde de Amberley, un ttulo creado en 1861 para su abuelo, Lord John
Russell, el primer ministro liberal que luch por la Ley de Reforma de 1831 y
fue partidario decidido de las doctrinas de John Stuart Mill. Su madre muri
cuando tena tres aos y fue educado por su padre en el agnosticismo pero al
ao siguiente tambin l muri. Su abuela le imparti una educacin
estrictamente victoriana en franca contravencin a la voluntad de sus padres
muertos. Su abuelo, John Russell, haba sido primer ministro de la Reina
Victoria de 1846 a 1852 y de nuevo de 1865 a 1866. De adulto, Russell recordaba cuando se sentaba en
las rodillas regias de Victoria durante las visitas de sta a la mansin de su abuelo. Segn su propio
relato, fue un joven solitario y reprimido. Aludiendo a s mismo confes: "Yo no nac feliz... Durante mi
adolescencia aborrec la vida y estuve continuamente al borde del suicidio, del cual me apartaba debido a
mi deseo de aprender ms matemticas.
Llegado el momento, march al Trinity College, en Cambridge, la misma institucin que acogi al joven
Isaac Newton, ms de dos siglos antes y que luego recibira a otros genios de la talla de John Maynard
Keynes y Ludwig Wittgenstein con quienes entabl una relacin de profunda colaboracin intelectual.
Inmediatamente luego de entrar a la vida universitaria Russell se entreg a las matemticas, algo
impersonal que, en sus propias palabras, poda amar sin ser amado en reciprocidad. Para Russell, las
matemticas ofrecan una nica va para la certeza y perfeccin.


"Me desagradaba el mundo real, y busqu refugio en el mundo ucrnico, sin cambio ni corrupcin ni el
fuego fatuo del progreso."
Actividad:
Dado el prrafo anterior, investigar sobre la importancia de Russell en el desarrollo del simbolismo lgico
e interpretar el significado del texto.

3. El problema de las paralelas

En este caso se trata de prestar atencin a la distincin entre geometras euclidianas y geometras no
euclidianas tomando en cuenta el contexto histrico, social y cientfico de los principales autores
involucrados en la postulacin de esas distintas geometras.

Actividad:
En el siguiente ndice biogrfico de matemticos, sealar a aquellos identificados con el desarrollo de la
geometra euclidiana y a aquellos otros identificados con las geometras no euclidianas. En todos los
casos, advertir las particularidades de la poca y relacionarlo con otros logros en el campo de la fsica.

BELTRAMI, Eugenio (1835-1900): Naci en Cremona, Italia, y muri en Roma. Provena de una familia de
artistas, y su formacin matemtica hizo que se interesara ms por la msica que por la pintura. Sus
necesidades econmicas evitaron que se dedicara por completo a la matemtica, pero dio clases en
Bologna de lgebra y geometra analtica. Ms tarde acept la ctedra de geodesia en la Universidad de
Pisa, donde trab amistad con Betti.
BOLYAI, Farkas Wolfgang (1775-1856): Naci en Bolya, Transilvania y muri en Marosvsrhely,
Transilvania. Fue el padre de Jnos Bolyai. Era gran amigo de Gauss, un compaero de estudios en
Gttingen. Se interes por los fundamentos de la geometra y el axioma de las paralelas. Sus intentos
por impedir que su hijo estudiara el axioma de las paralelas fueron fallidos, por suerte. Farkas escribi a
su hijo: "Detstalo como una prdida de tiempo; puede privarte de todo tu esparcimiento, tu salud, tu
descanso y toda la felicidad de su vida". Cuando Farkas Bolyai se desesper del postulado de las
paralelas, escribi poesa, msica y drama.
BOLYAI, Janos (1802-1860): Matemtico hngaro nacido en Kolozsvar y fallecido en Marosvsrheli,
ambas en Hungra. Su padre haba sido gran amigo de Gauss, llegando incluso a intentar demostrar el
quinto axioma de Euclides. En 1825 pona en prctica los mismos proyectos que Lovachevski sobre la
geometra no euclidiana, publicando en 1831 un apndice en un libro de su padre sobre matemticas. En
l explic su geometra, que Lovachevski haba publicado tres aos antes.
D'ALEMBERT, Jean le Rond (1717-1783): Matemtico francs nacido y fallecido en Pars. Era hijo ilegtimo
de un aristcrata, que sin embargo le coste la carrera. El nombre de D'Alembert le viene del nombre de
una iglesia en cuya escalinata fue abandonado por su madre al poco de su nacimiento. Fue criado por
una familia de vidrieros, y ms tarde cuando alcanz fama como matemtico, rechaz los intentos de
aproximacin de su madre legtima, prefiriendo ser conocido como el hijo de unos vidrieros. Colabor con
Diderot en la confeccin de la famosa "Encyclopdie". Mantuvo correspondencia frecuente y cordial con
Euler sobre la resolucin de ciertos problemas.
EUCLIDES: Vivi alrededor del 300 a. C en Alejandria, y es junto a Arqumedes y Apolonio, posteriores a
l, uno de los tres mayores matemticos de la Antigedad y tambin uno de los mayores de todos los
tiempos. El nombre de Euclides est indisolublemente ligado a la geometra, al escribir su famosa obra
Los Elementos, prototipo en esta rama de las matemticas. Sin embargo pocos de los teoremas que
aparecen en sus textos son propios. Lo que Euclides hizo fue, en realidad, reunir en una sola obra todos
los conocimientos acumulados desde la poca de Tales. El nico teorema que la tradicin asigna
definitivamente a Euclides es el teorema de Pitgoras. Aunque la mayora de los tratados versan sobre
geometra, tambin prest atencin a problemas de proporciones y a lo que hoy conocemos como teora
de nmeros.
GAUSS, Carl F. (1777-1855): Matemtico alemn nacido en Brunswick y fallecido en Gotinga. Gauss fue
un nio prodigio en matemticas y continu sindolo toda su vida. Hay quien lo considera uno de los tres
mayores matemticos de la historia junto a Arqumedes y Newton. Su inteligencia superdotada llam la
atencin del duque de Brunswick, quien decidi costearle todos sus estudios, entrando en 1795 en la


universidad de Gotinga. Antes de cumplir los veinte aos hizo algunos descubrimientos importantes,
entre los que se incluye el mtodo de los mnimos cuadrados. Gauss hall un mtodo para construir un
polgono equiltero de 17 lados con ayuda de regla y comps, e incluso fue ms all, demostrando que
slo ciertos polgonos equilteros se podan construir con ayuda de regla y comps. Hizo una labor
importante en la Teora de Nmeros. Tambin construy una geometra no eucldea, basada en axiomas
distintos a los de Euclides, pero se neg a publicarla. Lobachevski y Bolyai ostentan el honor de su
descubrimiento al publicarla algo ms tarde. En 1799 Gauss demostr el teorema fundamental del
lgebra. Tambin demostr que los nmeros se podan representar mediante puntos en un plano. El
1801 demostr el teorema fundamental de la aritmtica. Se levant una estatua en su honor en su
ciudad natal, que descansa sobre un pedestal en forma de estrella de 17 puntas, en celebracin de su
descubrimiento de la construccin del polgono de 17 lados. Le llamaban Prncipe de las Matemticas.
GIRARD, Albert (1595-1632): Naci en St Mihiel, Francia, aunque march como refugiado religioso a los
Pases Bajos. Estudi Matemticas en la Universidad de Leiden. Su primer inters fue la msica y toc el
laud profesionalmente. Trabaj el lgebra, la trigonometra y la aritmtica. En 1626 public un tratado de
trigonometra que utilizaba por primera vez las abreviaturas sin, cos, tan. Tambin proporcion frmulas
para el rea de un tringulo esfrico. Como muchos matemticos de la poca, le interesaban las
aplicaciones militares de la matemtica, y centr su estudio en las fortificaciones. Parece que paso algn
tiempo como ingeniero en el ejrcito alemn. Al morir en 1632 en Leiden, Pases Bajos, se le describi
ms como ingeniero que como matemtico.
KLEIN, Felix Christian (1849-1925): Naci en Dsseldorf, Prusia, y muri en Gttingen, Alemania. Estudi
matemticas y fsica en la Universidad de Bonn. Quera convertirse en fsico, pero cuando le nombraron
ayudante de laboratorio de Plcker en 1866, los intereses de ste ya se haban arraigado firmemente en
la geometra.
KLGEL, Georg Simon (1739-1812): Naci en Hamburgo (Alemania) y muri en Halle (Alemania). Acudi
a la Johanneum Grammar School, la renombrada escuela humanstica de Hamburgo. De ah pas al
Hamburg Gymnasium Academicum, donde recibi una slida educacin matemtica.
LAMBERT Johann Heinrich (1728-1777): Matemtico alemn nacido en Mulhouse y fallecido en Berln. En
matemticas Lambert prob que el nmero pi era una cantidad irracional e introdujo las funciones
hiperblicas en trigonometra. En 1760 public unas investigaciones que tena hechas sobre la reflexin
de la luz y fue el primero en idear mtodos para medir la intensidad de la luz con cierta exactitud y la
unidad de brillo se llama lambert en su honor.
LEGENDRE, Adrien-Marie (1752-1833): Naci y muri en Paris, Francia. Hay pocos detalles sobre la vida
temprana de Legendre. Se tiende a situar su nacimiento en Pars, aunque tambin se ha sugerido que
naci en Toulouse y se mud a Pars a muy temprana edad. Es seguro que provena de una familia
acomodada y se le dio una educacin excelente en matemticas y fsica en Pars. Defendi su tesis en
matemticas y fsica a los dieciocho aos. Sin necesidad de empleo para mantenerse, Legendre vivi en
Paris y se concentr en la investigacin. En 1782 se nombr a Lagrange Director de Matemticas de la
Academia de Berln y ste se fij en Legendre y se inform sobre l. En 1783 se le nombr adjunto a la
Acadmie des Sciencies ocupando el lugar que qued vacante cuando Lagrange ascendi a asociado. En
1794 Legendre public Elments de gomtrie, que se convirti en el principal texto elemental sobre la
materia durante unos 100 aos.
LOBATCHEVSKY, Nicolai Ivanovich (1793-1856): Matemtico ruso nacido cerca de Nizhni Novgorod y
fallecido en Kazan. Su padre muri cuando l era muy pequeo y su educacin recay en manos de su
madre. A la edad de 20 aos consigui un puesto en la universidad de Kazan. Escribi muchas obras
sobre matemtica, pero su fama fundamental fue como "hereje matemtico". Durante veinte siglos
Euclides y su sistema geomtrico haban permanecido inalterables. Estaban completamente admitidos por
los gemetras. Sin embargo haba en Euclides una pequea imperfeccin que adquira forma en su quinto
axioma, el de las rectas paralelas. Lovachevski dio un paso gigantesco al preguntarse si dicho axioma era
completamente imprescindible para construir la geometra. As desarroll una nueva geometra,
denominada no euclidiana, partiendo de que por un punto no contenido en una recta pueden trazarse al
menos dos rectas paralelas a la recta dada. Public sus ideas en 1829. Junto a Lovachevski trabajaron en
el desarrollo de estas nuevas geometras no euclidianas, Bolyai, Gauss y Rieman. Tres cuartos de siglo
despus, Einstein pudo demostrar que la estructura del universo no era euclidiana y que los conceptos
tericos propuestos por Lovachevski tenan una aplicacin muy prctica. La recompensa obtenida por
Lovachevski por su "hereja", fue el despido de su puesto de trabajo.


MENELAO DE ALEJANDRIA: Naci en Alejandra (Egipto). Aunque sabemos poco de su vida, sabemos por
Ptolomeo de las observaciones astronmicas que realiz. Tambin aparece en una obra de Plutarco que
describe una conversacin entre Menelao y Lucio.
PLAYFAIR, John (1748-1819): Naci en Benvie, Escocia. Era el hijo mayor del Reverendo James Playfair.
Le educ su padre hasta los 14, momento en que se le envi a la Universidad de St Andrews para
graduarse y unirse a la Iglesia. Su progreso en las ciencias matemticas fue tan rpido que sustituy a su
profesor de fsica cuando se puso enfermo. En 1785 se le nombr Profesor Asociado de Matemticas en la
Universidad de Edimburgo. Estandariz la notacin de los puntos y lados de las figuras en los primeros
seis libros de su edicin de Euclides. A estos libros aadi otros tres como suplemento, y aadi una
seccin de notas como apndices en la que daba sus razones para haber alterado los volmenes
anteriores y una exposicin brillante en el complicado asunto de las lneas paralelas. Muri en 1819 en
Burntisland, Escocia.
PROCLO DE ALEJANDRA (410-485): Matemtico griego, nacido en Constantinopla y muerto en Atenas.
Proclo fue prcticamente, el ltimo cientfico pagano de cierta entidad, y por su paganismo fue expulsado
de Atenas y su exilio se prolong durante un ao. Entre sus escritos Proclo incluy comentarios sobre
Ptolomeo y Euclides y es aqu donde radica su importancia matemtica, sobre todo para la primitiva
geometra griega.
RIEMANN, Georg Friedrich Bernhard (1826-1866): Naci en Breselenz, Hanover (ahora Alemania). Su
padre era un ministro luterano que actu como profesor de sus hijos hasta que Bernhard tena 10 aos.
En 1840 entr directamente en el Liceo de Hannover, donde fue un buen alumno, aunque no destac.
Mostr un claro inters en las matemticas. El trabajo de Riemann se bas siempre en el razonamiento
intuitivo, y le falto algo del rigor necesario para que sus conclusiones fueran indiscutibles, pero sus
brillantes ideas quedan mucho ms claras al no estar su obra repleta de largos clculos. Muri en 1866
en Selasca, Italia.
SACCHERI, Giovanni Girolamo (1667-1733): Naci y muri en San Remo, Gnova (ahora Italia). Se uni
a la Orden de los Jesuitas en 1865. Cinco aos despus march a Milan, donde estudi filosofa y teologa
en el Colegio Jesuita. All, Tommaso Ceva le anim a estudiar matemticas. En 1694 fue ordenado
sacerdote y se dedic a ensear en colegios jesuitas. Fue catedrtico de matemticas en Pavia desde
1699 hasta su muerte.
SCHLFLI, Ludwing (1814-1895): Naci en Grasswil, Suiza, y muri en Bern, Suiza. Estudi teologa
antes de dedicarse a la ciencia. Trabaj diez aos como profesor de escuela en Thun, mientras estudiaba
matemticas avanzadas en su tiempo libre. Experto en idiomas, fue intrprete de Jacobi y Dirichlet y
aprendi notablemente a partir de conversaciones con estos matemticos.
TAURINUS, Franz Adolph (1794-1874): Naci en Bad Knig, Alemania. Muri en Colonia, Alemania. Es
justo decir que Schweikart, el to de Taurinus, desempe un papel importante al influir en sus ideas y
sus logros acadmicos. Siguiendo la disciplina de su to, estudi derecho y vivi en Colonia como un
hombre con medios para dedicarse por completo a la investigacin, sin alumnos a quien ensear.
Mantena correspondencia con su to sobre asuntos matemticos y, principalmente por influencia de
Schweikart, investig el problema de las paralelas y el Quinto postulado de Euclides.
WALLIS, John (1616-1703): Naci el 23-11-1616 en Ashford, Kent, Inglaterra, y muri el 28-10-1703
en Oxford, Inglaterra. Estudi en Ashford, Tenderten y Cambridge. Aqu no encontr a nadie que dirigiera
sus estudios matemticos, as que su principal tema de estudio pas a ser la divinidad. Fue ordenado en
1640. Introdujo nuestro smbolo actual del infinito.

4. Borges y las matemticas. El libro de arena.

Dice Guillermo Martnez (argentino, 1962) hay elementos de matemtica muy
variados a lo largo de la obra de Borges. Los cuentos El disco, El libro de arena,
La biblioteca de Babel, La lotera de Babilonia, Del rigor en la ciencia, Examen
de la obra de Herbert Quain, Argumentum ornithologicum; los ensayos La perpetua
carrera de Aquiles y la tortuga junto con Avatares de la tortuga, El idioma analtico
de John Wilkins, La doctrina de los ciclos, Pascal junto con La esfera de Pascal,
etc. Hay textos que son incluso pequeas lecciones de matemtica. Uno de los cuentos


sealados es El libro de arena Qu ocurrir cuando consideramos los nmeros fraccionarios? Los
nmeros fraccionarios son muy importantes en el pensamiento de Borges Por qu? Recordemos que los
nmeros fraccionarios, que tambin se llaman quebrados, o nmeros racionales, son los que se obtienen
al dividir nmeros enteros, los podemos pensar como pares de enteros: un nmero entero en el
numerador y un nmero entero (distinto de cero) en el denominador.

3/5, 5/4, 7/6, 7/16...

Cul es la propiedad que tienen estos nmeros, la propiedad que usa Borges en sus relatos? Entre dos
nmeros fraccionarios cualesquiera siempre hay uno en el medio. Entre 0 y 1 est 1/2, entre 0 y 1/2 est
1/4, entre 0 y 1/4 est 1/8, etc. Digamos, siempre se puede dividir por 2.

De modo que cuando yo quiero saltar del 0 al primer nmero fraccionario, nunca puedo encontrar ese
primer nmero en el orden usual, porque siempre hay uno en el medio. Esta es exactamente la
propiedad que toma prestada Borges en El Libro de Arena. Recordarn que hay un momento en este
cuento en que al personaje de Borges lo desafan a abrir por la primera hoja el Libro de Arena.

Me dijo que su libro se llamaba el Libro de Arena porque ni el libro ni la arena tienen principio ni
fin.
Me pidi que buscara la primera hoja. Apoy la mano izquierda sobre la portada y abr con el dedo
pulgar casi pegado al ndice. Todo fue intil: siempre se interponan varias hojas entre la portada y
la mano. Era como si brotaran del libro.

Actividad:
Investigue cul es la peculiaridad de este libro, presentado en el cuento El libro de arena (1975), de
Jorge Luis Borges. Investigue acerca de las innovaciones introducidas por el matemtico Georg Cantor
(San Petersburgo, 1845, Halle, 1918) en las teoras sobre los nmeros infinitos.

5. Mentes que brillan

Es frecuente y parte del imaginario popular la asociacin entre genios matemticos y esquizofrenia. La
pelcula norteamericana "A Beautiful Mind" traducida como Una mente brillante alude a los trastornos
psiquitricos del matemtico norteamericano, Premio Nobel de Economa de 1994 por sus aportes a la
teora de juegos y los procesos de negociacin, junto con Reinhard Selten y John Harsanyi John Nash.
Existe una vasta literatura tanto cientfica como no cientfica que asimila al genio, es decir, a una persona
con talentos intelectuales ms desarrollados o un coeficiente intelectual superior, con un carcter
extravagante, insociable o patolgico. En esta actividad presentamos algunas de las circunstancias la vida
de Kurt Gdel, no tanto para detenernos en detalles biogrficos sino para mostrar el ambiente intelectual
de la produccin de teoras revolucionarias en ciencias formales en el primeras 50 dcadas del siglo XX,
visto desde los avatares personales de algunos de sus principales protagonistas que padecieron las
consecuencias de dos guerras mundiales, la persecucin racial o poltica, el exilio y, en muchos casos, la
incomprensin de sus contemporneos.

Kurt Gdel naci el 28 de abril de 1906 en Brnn, Moravia, para la poca parte del
Imperio Austro-hngaro. Ingres en la Universidad de Viena en 1924 planeando
estudiar Fsica Terica. Hacia 1926 su atencin volvi a las matemticas y se produjo
su unin a lo que ms tarde fue conocido como el Crculo de Viena. Gdel estuvo
asociado con este grupo durante muchos aos.
Gdel se fue interesando progresivamente en Teora de Nmeros y, despus, en Lgica
Matemtica durante estos aos. En 1930, Gdel se doctor en matemticas dirigido por
H. Hahn, un notable matemtico miembro del Crculo de Viena. A partir de aqu
comienza Gdel a trabajar en sus ms importantes teoras sobre la completitud de
sistemas formales. Viaj a los Estados Unidos dando un ciclo de conferencias y se


encontr por primera vez con Albert Einstein en 1933. Gdel pas el ao acadmico 1933-34 en
Princeton, en el recin fundado Instituto de Estudios Avanzados, donde disert sobre sus resultados de
incompletitud. Fue invitado a volver al ao siguiente, pero al poco de regresar a Viena sufri una grave
crisis mental. Se recuper a tiempo para retornar a Princeton en el otoo de 1935; al mes de su llegada
sufri una recada, y no volvi a impartir enseanza hasta la primavera de 1937, en Viena.
Dedic alguno de los aos siguientes al estudio de problemas de Fsica y de Psicologa. Durante esta
poca tuvo que ser ingresado varias veces en hospitales por problemas de salud. Por ser confidencial el
historial mdico de Gdel, la diagnosis de su mal sigue siendo desconocida. Sus problemas parecen haber
comenzado con hipocondra: estaba obsesionado por su dieta y por sus hbitos intestinales. Durante
veinte aos llev un registro diario de su temperatura corporal y de su consumo de leche de magnesia.
Tema sufrir un envenenamiento accidental; con los aos, le aterraba ser objeto de una intoxicacin
deliberada. Esta fobia le llev a no querer tomar alimentos, con la consiguiente desnutricin. Lo que no le
impeda ingerir pldoras de diversa condicin para un imaginario problema cardaco.
Gdel se cas con Adele Porkert en 1938 y decidieron trasladarse definitivamente a los Estados Unidos en
1940. Ms de una vez, Adele sirvindole de catadora de alimentos, contribuy a paliar los temores de
Gdel, cada vez ms fuertes, de que buscaban envenenarle. Se asentaron en Princeton, New Jersey,
donde residieron hasta el final de sus vidas. Lleg a ser un gran amigo de Einstein, y trabajaron juntos
los aspectos filosficos y matemticos de la Teora General de la Relatividad. Gdel incluso trabaj con
xito en las ecuaciones del campo gravitatorio, encontrando soluciones sorprendentes. Tambin dedic
gran parte de su tiempo al estudio del concepto de tiempo, publicando varios artculos y dando varias
conferencias sobre el tema. El ltimo de sus artculos publicados en vida apareci en 1958. Despus, se
sumi en la introversin, cada vez ms demacrado, paranoide e hipocondraco. Su ltima aparicin
pblica aconteci en 1972, al recibir un doctorado honorfico por la Universidad Rockefeller. Tres aos
despus le fue otorgada la Medalla Nacional de Ciencias, pero Gdel disculp su asistencia por razones de
salud. El 1 de julio de 1976, alcanzados los 70 aos, edad de jubilacin obligatoria, Gdel se convirti en
profesor emrito. Sus responsabilidades empero no disminuyeron, porque su esposa, que durante tantos
aos lo haba alimentado y protegido, haba sufrido pocos meses antes un ataque cardaco que la dej
invlida. Ahora le corresponda a l cuidarla. Y as lo hizo, con devocin, hasta julio de 1977, cuando ella
hubo de someterse a una operacin de urgencia y permaneci hospitalizada durante casi seis meses. Por
aquellas fechas, Morgenstern, el amigo que haba contribuido a cuidar de Gdel tras fallecer Einstein en
1955, muri de cncer. Gdel tuvo entonces que luchar por s solo contra su cada vez ms acusada
paranoia. Solo frente a ella, su declive se aceler. Temeroso de ser envenenado dej de comer y acab
muriendo por desnutricin el 14 de enero de 1978.

Actividad:
En el material de lectura citado, se exponen algunas particularidades de la vida del clebre matemtico
Kurt Gdel. En su biografa encontramos algunos rasgos paralelos a la vida de otro matemtico
revolucionario, John Nash, cuyo caso se hizo famoso a partir de su divulgacin novelada en la pelcula
Una mente brillante.
Investigue acerca de estos paralelismos y de los principales aportes de cada uno al campo de las Ciencias
formales.

6. Gdel para todos

En la evolucin de cada disciplina existen hitos, momentos de ruptura. En el
caso de la matemtica, el Teorema de Incompletitud de Gdel marca un antes y
un despus. El mtodo axiomtico-deductivo, fuente de toda verdad desde que
fuera introducido por Platn y Aristteles y plasmado por Euclides, mostrar
importantes limitaciones: existen verdades no demostrables. En Gdel (para
todos) Guillermo Martnez y Gustavo Pieiro se plantean el inmenso desafo de
desarrollar la demostracin completa del Teorema de Gdel con rigor absoluto y
accesible a todos Los egipcios y los babilonios comienzan a construir la
matemtica en torno de problemas ligados a la medicin de la Tierra. Los griegos
toman el relevo y constatan que, para mejorar su eficacia, la matemtica debe
revisar sus fundamentos. As, en los Segundos Analticos, Aristteles seala: "La
ciencia demostrativa debe partir de premisas verdaderas, primeras, inmediatas,
ms familiares, anteriores, causas de la conclusin". En este contexto surgen Los
Elementos de Euclides (325-265 A.C.), que organizan por primera vez los principales resultados de la
Geometra a partir de diez verdades primeras. Euclides distingue entre postulados y nociones comunes o


axiomas. Las nociones comunes son verdaderas en todos los campos del pensamiento e incluyen
afirmaciones tales como: "Las cosas iguales a una misma cosa son iguales entre s", y los postulados se
aplican a temas especficos de la geometra como: "Dos puntos determinan una recta". Desde Euclides,
para validar sus resultados, la matemtica recurre a un mtodo especial, la demostracin deductiva a
partir de estas verdades primeras. Cierta incomodidad hubo en la formulacin de los postulados de
Euclides. Las sospechas caan sobre el Postulado de las paralelas (quinto postulado): "Dados una recta y
un punto exterior a ella puede trazarse una nica recta paralela a la recta dada que pase por ese punto".
Era necesario considerarlo un postulado o se podra deducir de los otros, en cuyo caso era en
realidad un teorema? En 1799, Karl Friederich Gauss escribe: "He hecho algunos progresos en mi trabajo
que no conducen en absoluto a la meta que buscamos (la deduccin del quinto postulado); ms bien
parecen obligarme a dudar de la geometra misma". A partir de 1831, Gauss desarrolla una geometra
basada en la afirmacin de todos los postulados y la negacin del quinto, y concluye que su trabajo no
conlleva contradiccin. Muy asombrado afirma: "Los teoremas de esta geometra parecen paradjicos y,
para los no iniciados, absurdos, pero una reflexin tranquila y sosegada revela que no contiene en
absoluto nada imposible". Los trabajos de Nicoli Lobachevski, Jnos Bolyai y Georg Riemann profundizan
las ideas de Gauss, mostrando que es posible negar el postulado de las paralelas sin generar
contradicciones y desarrollar las consecuencias del nuevo conjunto de axiomas. Dan fundamento al
descubrimiento de nuevas geometras no euclidianas e instalan la idea de que los axiomas y
postulados de Euclides son verdades empricas ms que verdades evidentes por s mismas. En particular,
deja de tener sentido distinguir entre postulados (verdades de la matemtica) y nociones comunes
(verdades fuera de la matemtica). Las verdades primeras pasan a considerarse todas axiomas,
independientes de la intuicin y la experiencia. En la segunda mitad del siglo XIX, los resultados sobre las
geometras no euclidianas hacen que los matemticos pongan en duda los fundamentos de otras zonas
de la disciplina. Esto lleva a un trabajo de revisin y a una preocupacin por elaborar una
fundamentacin slida eliminando los conceptos vagos y las contradicciones, que resultan en axiomas.
Como ejemplo de conceptos que se busca precisar, podemos citar la ambigedad de Euclides al hablar de
puntos que estn entre otros puntos sin aclarar la nocin de "estar entre", y al definir una recta como
"aquella que yace por igual respecto de los puntos que estn en ella", sin aclarar qu entiende por "yacer
por igual". David Hilbert, principal impulsor de la matemtica de la segunda mitad del siglo XIX y primera
del XX, propone no definir los conceptos bsicos y explicita: "Las nociones de puntos, rectas y planos
pueden reemplazarse por mesas, sillas y jarros de cerveza". Siguiendo a Hilbert, basta que los axiomas
hagan afirmaciones acerca de conceptos no definidos. Si el punto o la recta son conceptos no definidos,
el axioma que dice que dos puntos determinan una sola recta proporciona una afirmacin que puede ser
utilizada para obtener posteriores resultados acerca de puntos y rectas. En trminos coloquiales, no
importa quin eres, basta saber con quin andas. La intencin de Hilbert era refundar la matemtica
sobre bases slidas a partir de sistemas axiomticos (o teoras), entendidos como conjuntos de axiomas
con reglas lgicas que permiten desarrollar demostraciones. El desafo era encontrar un sistema
axiomtico consistente (libre de contradicciones) y completo, es decir, que permita obtener a travs de
demostraciones todos los resultados verdaderos de la matemtica.
En 1929, el jovencsimo Kurt Gdel (1906-1978), presenta su tesis doctoral, en la que demuestra su
Teorema de Completitud, que refiere a la lgica de predicados, esto es, a las afirmaciones, vlidas en
todo contexto, que sustentan el razonamiento matemtico. Es posible dar axiomas que permiten
demostrar todas las afirmaciones de esta clase. En 1930, casi todos los matemticos estaban
convencidos de que en todos los sistemas axiomticos sera posible encontrar teoremas de completitud
similares; elegidos adecuadamente los axiomas, toda afirmacin verdadera en la teora sera deducible.
Sin embargo, Gdel demuestra que no es as en su famoso primer Teorema de Incompletitud (1931) en
el que prueba que la aritmtica elemental es incompleta: no es posible dar axiomas que permitan
demostrar todas las verdades de esta teora.() Se lee en la introduccin: "A diferencia de la teora de la
relatividad, en que por la sofisticacin de las ecuaciones, los mejores intentos de divulgacin parecen
condenados a ejemplos con relojes y personas que no envejecen en viajes por el espacio, en el caso del
Teorema de Incompletitud hay una buena noticia, y es que puede darse una exposicin a la vez rigurosa
y accesible que no requiere ninguna formacin matemtica, ms que el recuerdo de la suma y la
multiplicacin tal como se ensean en la escuela primaria". Extrado de un artculo de la Revista del
6/6/2009, en http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/06/06/_-01932842.htm



Actividad:
Luego de leer el texto anterior:

a) Marque los principales hitos que se sealan en la Historia de la Matemtica hasta llegar al aporte de
Kurt Gdel.

b) Luego de leer el siguiente texto, extrado de una nota escrita por Guillermo Martnez para el Diario La
Nacin (23/5/2009), identifique el modo en que presenta la apropiacin que hace Jacques Lacan (1901-
1981) del Teorema de Gdel y la crtica que realiza a esta interpretacin.
c) La crtica de la crtica: La crtica de Guillermo Martnez a la apropiacin de Lacan al teorema de Gdel
parece estar dirigida tambin a la utilizacin espuria de teoras de ciencias formales en las ciencias
sociales cuando se recurre a analogas o modelos con ejemplos elegidos ad hoc para dar visos de
argumentacin a lo que parece en el fondo un acto de fe. Considera que se incurre en alguna falacia en
esta interpretacin?

Nos detenemos en particular en el caso de Lacan, porque invoca en sus lecciones reiteradamente el
teorema de Gdel, no slo para su definicin de lo Real (dentro de su trada de lo Real, lo Imaginario y lo
Simblico) sino tambin para una analoga que tiene consecuencias directas en la prctica psicoanaltica.
Lacan afirma que la experiencia del anlisis instaura un discurso con una estructura lgica. Y solamente
con esto infiere, a travs de la analoga con el resultado de Gdel, que en ese discurso habr "fallas" o
aberturas lgicas, donde estara lo que "puede salir del lenguaje". Dentro de la analoga, estas fallas se
corresponderan con los enunciados indecidibles que quedan fuera del alcance de los sistemas propuestos
para la aritmtica. Y son sobre todo estas fallas, enfatiza, el modelo "de lo que debe interesar a los
analistas". Sin embargo, Lacan parece desconocer que dentro de la matemtica hay tambin muchas
teoras que s son completas (como la teora de los nmeros complejos y varios otros ejemplos que
damos en nuestro libro), teoras en las que todo lo verdadero es demostrable, no hay "fallas" y nada "se
sale del lenguaje". Incluso, algunas de estas teoras completas parecen en principio ms apropiadas que
la aritmtica para modelar discursos lgicos. Es decir, el fenmeno de incompletitud convive en la
matemtica con el fenmeno de completitud. Pero Lacan nunca justifica con argumentos propios de la
teora psicoanaltica por qu el discurso lgico que proviene del anlisis se asemejara ms a la aritmtica
elemental que a una de estas tantas otras teoras completas. Esta cuestin es crucial porque, tal como
est planteada, la eleccin de Lacan a favor de la aritmtica parece totalmente arbitraria: un ejemplo
elegido ad hoc para dar visos de argumentacin a lo que parece en el fondo ms bien un acto de fe.

7. Interpretacin y modelo

Dado el siguiente sistema axiomtico formal:
A1. Hay al menos dos x.
A2. Dados dos x distintos, hay un y solo un A que los contiene.
A3. Dado cualquier A, hay por lo menos un x que no pertenece a ella.

Pueden demostrarse los siguientes teoremas:
T1. Hay al menos tres x.
T2. Dos A distintas tienen a lo sumo un x en comn.
T3. Hay al menos tres A.

a) Escriba los axiomas del sistema, si se interpreta el mismo asignando a x: recta y a
A: plano.

b) El sistema interpretado, es un modelo? Justifique.

c) Si una nueva interpretacin asigna a x: estaciones del subterrneo de Buenos Aires y a A: lneas del
subterrneo de Buenos Aires. Esta nueva interpretacin es un modelo?

d) El sistema es consistente? Justifique.


8. Sistemas axiomticos y juegos

Los sistemas axiomticos son anlogos a algunos juegos. Si pensamos en el clsico juego de damas:

Consulte el libro de ctedra, piense y luego conteste:
a) A qu componentes de un sistema axiomtico corresponden los siguientes anlogos del juego de
damas?
1. Las posiciones iniciales de las piezas del juego.
2. Las reglas que establecen los movimientos permitidos de las piezas.
3. Todas las posiciones del juego que las reglas permitan.
4. Las piezas con las que se inicia el juego.
5. Las piezas generadas a lo largo del juego.

9. Sistemas axiomticos y geometra

Hemos aprendido en las clases de geometra de la escuela media que la suma de los ngulos interiores
de un tringulo es de 180. Sin embargo este resultado que se demuestra como teorema de la geometra
euclidiana, no se sigue en las geometras no euclidianas. En la geometra hiperblica se demuestra como
teorema que la suma de los ngulos de un tringulo es menor que 180 y en la geometra elptica se
demuestra que es mayor que 180. Tenemos tres resultados, cul es el verdadero? es uno solo? De
qu depende la verdad de esos enunciados? Si midiramos los ngulos de un tringulo, podramos
dirimir el problema de la verdad entre los tres enunciados incompatibles?

10. Actividad de integracin

Determine si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas (V o F)

-En una regla de inferencia deductiva nunca se da el caso de que de una falsedad se obtenga una verdad.
-En una regla de inferencia deductiva nunca se da el caso de que de una verdad se obtenga una falsedad.
-En un sistema axiomtico, todos los enunciados se demuestran.
-En un sistema axiomtico, todos los trminos se definen.
-Las geometras no euclidianas surgieron al cuestionarse la independencia del V postulado de Euclides.
-Los teoremas son relativos a su sistema de pertenencia; esto es, en otro sistema pueden funcionar
como axiomas.
-Las geometras no euclidianas representan un avance cientfico que resta inters a la geometra de
Euclides.
-La independencia de los axiomas permite que unos se puedan deducir de otros.
-Si todos los teoremas se demostraran, los sistemas axiomticos seran viciosos o infinitos.


Gua de Actividades


UNIDAD 3
LAS CIENCIAS FORMALES

Respuestas

1. Ciencias formales y realidad
a) Los sistemas axiomticos son estructuras formales donde, a partir de algunos enunciados se deducen
otros por medio de reglas deductivas. No se agrega ninguna informacin en este proceso sino que se
transforman unos enunciados en otros.

b) Los teoremas, es decir, los enunciados que se obtienen luego de deducir a partir de otros enunciados
aceptados dentro de un sistema axiomtico, se verifican, es decir, se prueba concluyentemente su
verdad pero esta es una verdad vaca, puramente formal, no dicen nada acerca del mundo, son una
transformacin de signos dentro de un lenguaje. Son tautologas y son seguras porque su verdad se
determina prescindiendo de cualquier referencia al mundo emprico. Del mundo real podemos enunciar
proposiciones contingentes, es decir, que tienen un valor de verdad que puede cambiar. Aqu se identifica
los enunciados tautolgicos de las ciencias formales con lo seguro y perfecto y las ciencias fcticas con
los enunciados contingentes, inseguros e imperfectos. Aqu el concepto de perfeccin parece aludir a la
tradicin platnica donde se asocia la perfeccin a lo que es inmutable y no cambia y la imperfeccin a
todo lo mutable o sometido al cambio.

c) Los cientficos seran las araas que tejen sus telas (las teoras formales) para atrapar ciertos
aspectos de la realidad pero no habra que confundir a esas telas de araa (las teoras formales) con la
realidad.

2. Aqu Russell alude al mundo de las ciencias formales como un mundo ucrnico, intemporal, es decir
donde el paso del tiempo no cambia nada y donde no hay progreso, en el sentido en que podramos decir
que no hay progreso entre adoptar como un juego al ftbol o al tenis, sencillamente son dos juegos
distintos. Como veremos, se debate acerca del progreso de las ciencias en el campo de las ciencias
fcticas. De todos modos, la aplicacin de la nocin de progreso a las ciencias formales es motivo de
debates epistemolgicos, por ejemplo, si representa un progreso cientfico la aparicin de las geometras
no euclidianas o la formulacin del teorema de incompletitud de Kurt Gdel.

3. El problema de las paralelas. Si no es suficiente la informacin de estas breves biografas, recurra
a enciclopedias de reconocido prestigio para informarse.

4. Borges y las matemticas.
En el libro de arena entre la tapa y la primera pgina hay infinitas pginas de modo que se presenta la
situacin anmala de que nunca podramos acceder a la primera pgina. Para el protagonista del cuento,
el libro de arena se transforma en un libro monstruoso que esconde en un anaquel de la Biblioteca
Nacional.
Las teoras sobre nmeros infinitos es uno de los captulos de las matemticas contemporneas y la
teora de Georg Cantor es un hito dentro de esta historia.


Gua de Actividades


5. Mentes que brillan.
Nuevamente, se recomienda recurrir a fuentes confiables de donde extraer la informacin.

6. Gdel para todos. La crtica de la crtica Aqu parece afirmarse que detrs de las teoras de Lacan
acerca del psicoanlisis no hay ms que un acto de fe al momento de justificar su adopcin y que la
utilizacin del Teorema de Gdel parece ser un recurso ad hoc para otorgar rigurosidad (tomndola de
prestado de las matemticas) a su teora psicoanaltica. Podra pensarse que es un motivo para
desacreditar o descalificar a una teora como cientfica si se descarta que haya argumentaciones que
justifiquen su adopcin y slo se admite que detrs de su adopcin hay un acto de fe. En estas frases,
el crtico tampoco argumenta ni fundamenta su crtica. Parece que son muy pocos elementos los que nos
presenta lo que aparece, tambin como un preconcepto o un prejuicio su crtica. Habra que ver, dentro
del cuadro de clasificacin de las falacias cul se ajusta mejor para tipificar el caso de falacia en que
habra incurrido el crtico y hacer as la crtica de la crtica.

7. Interpretacin y modelo
a)
A1 Hay al menos dos rectas.
A2 Dadas dos rectas distintas, hay un solo plano que las contiene.
A3 Dado cualquier plano, hay por lo menos una recta que no pertenece.

b) S, porque los axiomas son verdaderos en esa interpretacin.
c) No.
d) S porque tiene, al menos, un modelo.

8. Sistemas axiomticos y juegos y 9. Teoras distintas: a esta altura, debe estar en condiciones de
proponer las respuestas.

10. Actividad de integracin.
1) Falso.
2) Verdadero.
3) Falso, los axiomas no se demuestran.
4) Falso, hay trminos no definidos.
5) Verdadero.
6) Verdadero.
7) Falso. La adopcin de un sistema u otro es una cuestin que no afecta al sistema
9) Falso los axiomas deben ser independientes. Si se dedujeran unos de otros no habra diferencia entre
Axioma y Teorema.
10) Falso, los teoremas deben ser demostrados, esta afirmacin sera verdadera si se refiriese a los
axiomas.




ARGUMENTOS Y TEORAS
C. Asti Vera y C. Ambrosini

ndice analtico

CAPITULO 5 LA CUESTIN DEL MTODO EN LAS CIENCIAS FCTICAS

5. 1. El lenguaje de una teora cientfica
a) tipos de trminos: lgicos y no lgicos (descriptivos)
b) tipos de enunciados: tericos, observacionales y mixtos
c) niveles de enunciados
5. 2. Estructura de las teoras empricas
a) Versin sincrnica: teoras como clculos axiomticos empricamente interpretados
(Popper)
b) Versin diacrnica o dinmica de las teoras: Kuhn y la perspectiva historicista
c) la nueva axiomatizacin
5. 3. El concepto del mtodo cientfico en ciencias fcticas
a) valor epistmico del mtodo cientfico
b) contexto de descubrimiento, de justificacin y de aplicacin
c) discusiones en torno al contexto de descubrimiento
5.4. Estrategias metodolgicas bsicas de las ciencias fcticas
a) problema del criterio de distincin entre ciencias naturales y sociales
b) monismo metodolgico y pluralismo metodolgico
5. 5. Mtodo inductivo: inductivismo estrecho e inductivismo sofisticado
a) Los mritos de la induccin en el origen de la ciencia
b) El Crculo de Viena
c) Los mtodos de Mill
d) esquema del mtodo del inductivismo estrecho
e) Hume y la imposibilidad de justificar la induccin
f) la solucin de Reichenbach y Carnap
5. 6. Mtodo hipottico-deductivo
a) pasos del mtodo H-D
b) refutacionismo (Popper) y confirmacionismo (Carnap y Hempel)
c) Tipos de hiptesis: fundamental, auxiliar, ad-hoc
d) refutacionismo sofisticado: Lakatos
5. 7. Mtodos estadsticos en ciencias naturales y en ciencias sociales
a) nocin de probabilidad
b) determinacin de tendencias
c) promedio estadstico
d) supuestos a tener en cuenta en el uso del clculo estadstico





UNIDAD 4
LA CUESTIN DEL MTODO EN LAS CIENCIAS FCTICAS


La distincin entre ciencias formales y fcticas reconoce diferencias entre ambos tipos de saberes lo que
no significa necesariamente que no existen condiciones constructivas comunes. Segn algunos autores,
una teora emprica puede considerarse como un conjunto de hiptesis de partida y sus consecuencias
lgicas (Popper, Bunge, Klimovsky). De all que esta unidad comienza con la exposicin del lenguaje y la
estructura de una teora fctica, destinando el resto de la unidad a una presentacin de la cuestin del
mtodo en las ciencias fcticas, tema que es motivo de importantes debates dentro de la epistemologa
contempornea.
En el desarrollo de la unidad se examinan las estrategias bsicas de las ciencias empricas tanto como las
discusiones ms importantes en el contexto de las metodologas rectoras en el siglo XX. Entre otras
cuestiones se presentan las controversias, aun no canceladas, en torno al monismo metodolgico y al
pluralismo metodolgico que afectan especialmente a las ciencias sociales, a su constitucin, a la
legitimacin de sus mtodos y a su proyeccin histrica.
En esta unidad se presentarn distintas versiones acerca del modo de interpretar la relacin teora
observacin. En el punto 5.3. se presentan estas diferencias a partir de la distincin propuesta por Heins
Reichenbach entre contexto de descubrimiento y contexto de justificacin a los que Klimovsky agrega el
contexto de aplicacin de las ciencias antes de presentar la posicin de Popper quien confina la
metodologa al contexto de justificacin.
En el punto 5.4. se ofrece una visin panormica de las distintas estrategias metodolgicas bsicas en las
ciencias fcticas sealando la especificidad de las ciencias sociales en la postulacin de mtodos distintos
a los de las ciencias naturales.
En el punto 5.5.se presentan distintas versiones del Inductivismo comenzando con la presentacin de los
mtodos de John Stuart Mill y las crticas de Hempel cuando lo caratula como Inductivismo ingenuo antes
de sealar las versiones ms elaboradas de Carnap y Reichenbach.
En el punto 5.6 se presenta al Mtodo hipottico-deductivo en las versiones confirmacionistas de Carnap
y Hempel y en la versin refutacionista de Karl Popper. Cierra esta unidad la mencin a la utilizacin de
mtodos estadsticos en ciencias naturales y en ciencias sociales.

1. Ciencias Estructura de las teoras empricas

Nuestra concepcin de la ciencia no reconoce como productos cientficos a una gua turstica, a un
catlogo de supermercado o a un libro de recetas de cocina aun cuando contienen informacin ordenada
y contrastable con la realidad. Para que podamos considerar cientfico a un conocimiento, en otras
cuestiones centrales, debe estar ordenado segn criterios lgicos y metodolgicos. Si bien la palabra
mtodo es de origen griego, la importancia de la metodologa dentro de la epistemologa comienza con
el desarrollo de las ciencias experimentales de Galileo y Newton y, en este sentido, somos sus herederos.

Actividades

1.1. Determine para cada uno de los enunciados que siguen, si son tericos, observacionales o
mixtos y a qu nivel pertenecen.

-En 1844, 260 de un total de 3.157 madres de la Divisin Primera del Hospital General de Viena,
murieron de fiebre puerperal.
-La causa de la fiebre puerperal es el terror producido por la aparicin del sacerdote con su aclito.

Gua de Actividades Unid. 4


-La destruccin de las partculas cadavricas mediante el lavado antisptico reducir la mortalidad.
-Las corrientes elctricas generan campos magnticos.
-Cuanto ms largo es el perodo P de una estrella, es decir, el intervalo de tiempo entre dos estados
sucesivos de mxima luminosidad, tanto mayor es su luminosidad intrnseca.
-A mayor demanda de un bien, mayor incremento de su precio.
-Los actos fallidos expresan motivaciones inconscientes.
-Todos los cisnes son blancos.
-La fragilidad del hielo se incrementa a medida que disminuye la temperatura.
-El papel de tornasol del laboratorio A mud al rojo al entrar en contacto con cido.

1.2. Determine cules de las siguientes frases son verdaderas y cules falsas. Justifique su
respuesta.

-Un enunciado emprico bsico puede ser una hiptesis fundamental.
-Una consecuencia observacional es siempre un enunciado de nivel 1.
-Las teoras pueden estar formadas slo por enunciados de nivel 1.
-Una hiptesis cientfica es un enunciado verdadero.
-No puede haber contradicciones entre las hiptesis de una teora cientfica.
-Las hiptesis se ponen a prueba (contrastan) por medio de sus consecuencias observacionales.

1.3. Qu son las hiptesis?

En sentido amplio, puede decirse que las hiptesis son enunciados generales que permiten explicar o
predecir algo, conjeturalmente. La epistemologa clsica, consideraba que las hiptesis eran teoras no
confirmadas pero, en rigor, ninguna teora puede considerarse confirmada, si por ello se pretende que
est definitivamente verificada. En tal sentido, Irving Copi dice:

El lxico de hiptesis, teora y ley es desafortunado pues oscurece el hecho importante de que
todas las proposiciones generales de la ciencia son consideradas como hiptesis, nunca como dogmas
(Introduccin a la Lgica, Bs. As., EUDEBA, 1972, p.483).

Actividad;
Lea el siguiente texto y conteste las preguntas que se formulan abajo.

El denominado mal de Chagas Mazza es una enfermedad endmica en el norte de nuestro pas que
puede ser mortal. Salvador Mazza sostuvo que el vector transmisor de esta enfermedad es un insecto
hematfago popularmente denominado vinchuca, portador del tripanosoma cruzi, cuya presencia en la
sangre de los infectados ocasiona somnolencia, fatiga, prdida del apetito, fiebre, entre otros sntomas.
Mazza advirti a las autoridades que las precarias condiciones econmicas y sanitarias de las poblaciones
rurales y suburbanas del norte argentino propiciaban la propagacin de esta enfermedad. En particular,
como ya lo haba hecho Chagas en Brasil, recomendaba quemar las viviendas rurales, ranchos con
paredes de barro y techos de paja donde anida la vinchuca y sustituirlas por construcciones de ladrillo
revocadas.

a. Formule la hiptesis de Mazza.
b. Teniendo en cuenta los trminos que contiene, qu tipo de hiptesis es la formulada en a?
c. Formule una consecuencia observacional de la hiptesis que formul en a.

1.4. Kant (1724-1804) y la teora del flogisto.

La teora del flogisto, desarrollada durante el siglo XVIII por Stahl, explica la
combustin atribuyendo a los cuerpos combustibles una sustancia, el flogisto, que
stos liberan al arder. La teora explicaba, por ejemplo, por qu una vela
encendida en un recipiente cerrado acabara apagndose. La respuesta era que el
aire encerrado en el recipiente se satura de flogisto y ya no permite ms la
liberacin de esa sustancia proveniente de la vela. A fines del siglo XVIII, Lavoisier
que se opona a la teora del flogisto, disea un experimento para contrastarla.
Una consecuencia de la teora era que los cuerpos combustibles pierden materia al
quemarse, por lo que los restos de la combustin deben pesar menos que el
2



3
cuerpo antes de la combustin. En el experimento de Lavoisier se coloca una determinada cantidad de
sustancia combustible (mercurio) sobre un slido flotante en el agua y se encierra en una campana de
cristal. Mediante una lupa se enciende el mercurio. Segn la teora del flogisto se tendran que observar
dos cosas: a) el cuerpo flotante est menos sumergido despus de la combustin ya que debe pesar
menos que la cantidad inicial; b) el volumen de aire dentro de la campana debe aumentar como efecto de
la asimilacin del flogisto, y con ello el nivel del lquido encerrado debe ser ms bajo que al comienzo. En
el experimento se obtuvieron los resultados opuestos. (Extrado de Jos A.Dez y C.Ulises Moulines,
Fundamentos de la filosofa de la ciencia, Barcelona, Ariel, 1999, p. 66-67).

El filsofo Immanuel Kant, en el siglo XVIII, siendo contemporneo de la teora del flogisto, la adopta
para explicar la diferencia entre las razas humanas. En un escrito de 1785, titulado Definicin del
concepto de una raza humana, admite que, segn el color de la piel, existen cuatro clases diferentes de
hombres: los blancos, los amarillos, los negros y los americanos de color rojo-cobrizo. Segn esta teora,
los diferentes colores de la piel responden a las previsiones que la Naturaleza para sobrevivir en distintos
medios naturales dotando a las distintas razas de distintas proporciones de flogisto en la sangre.
Podemos advertir que su teora, anterior a la de Darwin, admite la idea de un diseo de la Naturaleza
orientado a la perpetuacin y conservacin de la Vida. El argumento es el siguiente:

La finalidad, en una organizacin, constituye el fundamento universal del que inferimos la existencia de
equipos originariamente puestos con esa intencin en la naturaleza de una criatura () Ahora bien,
ninguna raza como la de los negros, prueba tan claramente esta conformidad a fin, constitutiva de su
peculiaridad. Por analoga podemos inferir lo mismo del resto de las razas. En efecto, ahora sabemos que
la sangre humana se vuelve negra por estar sobrecargada de flogisto (tal como podemos observar en el
lado inferior de un cogulo). Ahora bien, el fuerte olor de los negros, que no pueden evitar por limpieza
alguna, proporciona un motivo para conjeturar que su piel elimina mucho flogisto de la sangre y que la
Naturaleza tiene que haber organizado esa piel para desflogistizar por medio de la piel, en una medida
mayor que en nosotros, pues la mayor parte de las veces esa funcin corresponde a los pulmones. Pero
los autnticos negros viven en regiones en los que el aire est muy flogistizado, debido a los espesos
bosques y a los lugares cubiertos de cinagas () Sera un dispositivo muy acertado de la Naturaleza el
haber organizado la piel de tal modo que la sangre al no poder desagotar por los pulmones semejante
cantidad de flogisto- se pueda desflogistizar en los negros mucho ms poderosamente que en nosotros.
Luego, la sangre tena que transportar un exceso de flogisto a la terminacin de las arterias, es decir,
bajo la piel misma. Tiene que haber una sobrecarga y, por eso, tena que aparecer de color negro aunque
como es natural- en el interior del cuerpo sea roja. Por lo dems, la diversa organizacin de la piel de
los negros y la nuestra es notable, incluso al tacto.

Actividad:
Luego de leer los prrafos citados anteriormente, contestar:
1) Quin fue Lavoisier y cul fue su importancia en la Historia de la Qumica?
2) Distinga la hiptesis principal en la teora del flogisto y cules seran las consecuencias
observacionales de la teora.
3) Qu demostr Lavoisier con su experimento poniendo en combustin trozos de mercurio?
4) Cul es la teora que enuncia I.Kant acerca de las diferencias entre razas
5) Cules son las consecuencias observacionales que, segn este autor, prueban su teora?

2. Uno o varios mtodos?

El filsofo noruego Jon Elster (1940), dedica gran parte de su obra a la Epistemologa de las Ciencias
Sociales. En el punto 5.4 del libro de ctedra, p.188, se alude a distintas estrategias metodolgicas
bsicas de las ciencias fcticas. Luego de leer ese punto realice la siguiente actividad:

Actividad:
Leer con atencin el siguiente texto y determinar qu relacin se establece entre metodologa de la
ciencia y ciencia. Qu se afirma acerca de Karl Popper?

Esta obra es un estudio casustico sobre filosofa de la ciencia, no un recorrido a vuelo de pjaro
sobre la ciencia. Una vez ms, debera resultar bastante evidente que no me propongo decir a los
economistas e historiadores cmo deben realizar su tarea. Pero creo que los filsofos de la ciencia
pueden resultar de gran ayuda para distinguir entre los ncleos de desacuerdo verdaderos y espureos en
el terreno de las disciplinas empricas. Puede ser que el trabajo emprico realizado sin contacto con la
filosofa de la ciencia no resulte peor, por eso, mientras que la filosofa de la ciencia se atrofia si no se



4
mantiene en contacto estrecho y permanente con el desarrollo del pensamiento actual sobre asuntos
empricos. De todos modos, la asimetra no es tan extrema como para convertir a la filosofa de la ciencia
en un enfoque totalmente parasitario.
Muchos cientficos no tendrn ningn inconveniente en admitir esto cuando se trata de problemas de
verificacin y falsacin. Muy pocos negarn que la metodologa cientfica de Popper bsicamente una
exhortacin a los cientficos a que se arriesguen- ha tenido una influencia apreciable. (Jon Elster, El
cambio tecnolgico, Barcelona, Gedisa, 1990, p.15)

3. La supervivencia del ms apto. Vida y muerte de una hiptesis

Segn el epistemlogo argentino Gregorio Klimovsky (1922 - 2009) la concepcin
hipottica de la ciencia supone admitir lisa y llanamente que los enunciados cientficos
son aceptados a ttulo de hiptesis, de conjeturas y no de enunciados justificados ya
que no ofrecen garantas para su verificacin. Esta conclusin puede parecer pesimista
pero tambin es posible concebirla como una honesta y modesta posicin al admitirse
que en las ciencias fcticas algunas de las teoras ms consagradas han terminado
siendo reemplazado por otras consideradas ms eficaces o abarcativas. Supongamos
que frente a un problema tenemos una hiptesis que trata de resolverlo pero all no
podemos dar por terminada la investigacin puesto que el conocimiento cientfico no
concluye en la mera formulacin de hiptesis. Proponer hiptesis no es sinnimo de obtener
conocimiento. Cmo sigue entonces la investigacin? Parece razonable preguntarnos qu se deduce de
esta hiptesis? Esto nos lleva a la formulacin de otras hiptesis y a enunciados observacionales que nos
permitan controlar la hiptesis por medio de la experiencia y puede ocurrir que la hiptesis salga exitosa
de la contrastacin emprica. Segn Popper, y es difcil no coincidir con l (afirma Klimovsky) la operacin
de contrastacin exitosa no aumenta en ningn sentido (ni absoluto ni probabilstico) nuestro
conocimiento acerca de la verdad de la hiptesis. Si la hiptesis ha resistido todos los intentos de
falsacin, se puede admitir que es fuerte en el sentido de que ha mostrado su capacidad de
supervivencia. Qu pasa cuando hay otras hiptesis rivales que compiten como teoras rivales? En
general no hay ms remedio que investigar cada hiptesis por separado y confiar en que alguna de las
hiptesis resulte refutada y otra ha mostrado ser lo suficientemente fuerte para sobrevivir. Esto lleva a
algunos autores a sealar que el proceso hipottico-deductivo opera metafricamente de un modo similar
a la supervivencia darwiniana donde se admite la supervivencia del ms apto. Dice Klimovsky En esta
concepcin del mtodo, la vida de una hiptesis, (o de una teora) es dura, trgica, y para cada una de
ellas podra escribirse acerca de su nacimiento, pasin y muerte. Ante el problema que intenta resolver,
la hiptesis nace, pero luego empieza el terrible proceso de contrastacin por medio del cual se la intenta
aniquilar. Ella resiste, pero constantemente es agraviada por nuevos episodios de contrastacin hasta
que, finalmente, la refutacin termina con ella en un dramtico episodio de muerte epistemolgica.
(Gregorio Klimovsky, Las desventuras del conocimiento cientfico, Buenos Aires, AZ, 2005, p.140)

Actividad:
En la historia de la ciencia podemos encontrar varios casos de hiptesis rivales que intentaban responder
a un mismo problema, por ejemplo, la teora geocntrica y la teora heliocntrica. Cite otros casos.

4. Inductivismo

EL INDUCTIVISMO ES LA POSICIN EPISTEMOLGICA QUE POSTULA LA INDUCCIN COMO NICO MTODO DE INVESTIGACIN
CIENTFICA. YA SE HA VISTO QUE LA INDUCCIN ES UNA FORMA DE RAZONAMIENTO QUE NO TIENE VALIDEZ LGICA; SIN
EMBARGO, PARA CONOCER EL MUNDO EMPRICO Y AMPLIAR NUESTRO CONOCIMIENTO ACERCA DE L, CON TODAS SUS FALENCIAS,
LA INDUCCIN SIGUE SIENDO IMPRESCINDIBLE.

El inductivismo ingenuo defiende la induccin por enumeracin simple, cree que la ciencia empieza con la
observacin y sostiene que la observacin ofrece una base segura a partir de la cual se puede derivar el
conocimiento. En su versin refinada el inductivismo tiene mtodos ms sofisticados que la enumeracin
simple (Ver Los mtodos de Stuart Mill) pero sigue reconociendo a la observacin como primera fuente
de conocimiento.

Para los inductivistas ingenuos la investigacin tiene los siguientes pasos:

1) Observacin neutral de la realidad
2) Captacin de una propiedad en diversos individuos



5
3) Generalizacin de dicha propiedad a todos los individuos
4) Formulacin de una ley o generalizacin emprica

El supuesto que permite ir del paso 2 al paso 3 es el llamado Principio de Regularidad de los Fenmenos,
principio por el cual se cree que la naturaleza es constante, de modo que se hace valer para todos los
casos lo observado slo en algunos.

Actividad:
Lea el siguiente texto e identifique los pasos de la investigacin inductiva apuntados ms arriba:

Beber alarga la vida
Un estudio sobre los hbitos de ingestin de alcohol de los norteamericanos ha arrojado un resultado
sorprendente. Los hombres que toman entre 0,8 litros y 2,4 litros de cerveza a la semana tienen ms
oportunidades de vivir durante ms tiempo. Segn el Prof. David Williams, de la Universidad de Gales, en
Cardiff (Reino Unido) existen pruebas fehacientes de que las personas que beben moderadamente
cerveza tienen una expectativa de vida cinco aos mayor que los abstemios.

5. Los mtodos de John Stuart Mill (1806-1873)

A partir de la pgina 191 del libro de lectura de la ctedra se
mencionan lo que se han considerado, en su formulacin clsica,
Mtodos de Mill de la inferencia inductiva, Se conocen a estos
cnones como mtodo de la concordancia, mtodo de la
diferencia, mtodo conjunto de la concordancia y la diferencia,
mtodo de los residuos y mtodo de la variacin concomitante.
Estos mtodos buscan descubrir conexiones causales entre
fenmenos. La insistencia de Mill en la utilidad de estos mtodos para
descubrir conexiones causales lo llev a largas polmicas con sus
contemporneos y a reafirmar sus convicciones en defensa de la lgica
inductiva cuando afirm La misin de la lgica inductiva es proveer de
reglas y modelos (como el silogismo y sus reglas son modelos para el
raciocinio) que, si los razonamientos inductivos se adecuan a ellos, son
concluyentes, pero en caso contrario no lo son. (citado por I.Copi,
1984, p.453). Segn Mill, sus mtodos permitiran descubrir y
probar conexiones causales. Es indudable que esta pretensin no se ha realizado, afirma Copi, ya que
la utilizacin de mtodos mecnicos no alcanz, en muchos casos, para descubrir la causa de algunos
fenmenos ya que no hay ningn recurso simple o mtodo mecnico que por si mismo haya permitido
conquistar el conocimiento cientfico (I.Copi, 1984, p. 452). Para hacer un anlisis correcto en la
aplicacin de estos mtodos se necesita el conocimiento previo de teoras, concluye Copi.

Actividades:

5. 1. EL BEBEDOR CIENTFICO
Irving Copi en su libro Introduccin a la lgica cita el caso de un bebedor que todas las noches se
emborracha. Estaba arruinando su carrera y su salud. Uno de los pocos amigos que le queda le aconseja
abandonar la bebida. Resolvi llevar a cabo un cuidadoso experimento para descubrir la causa exacta de
las borracheras al tomar distintas mezclas de bebidas. Durante cinco noches seguidas tom gin con soda,
whisky con soda, aguardiente con soda, cognac con soda y ron con soda. Usando el mtodo de la
concordancia de Mill lleg a la conclusin Nunca ms tomo soda

El mtodo de la concordancia de Mill avalara esta conclusin? Dnde radica la falacia?

5. 2. PASTEUR Y EL EXPERIMENTO CON LA VACUNA CONTRA EL CARBUNCLO
En la primavera de 1881, Pasteur puso a prueba su hiptesis de que la vacuna de carbunclo produce
inmunidad a la enfermedad, hiptesis ridiculizada por los veterinarios de la poca. En una granja de
Poully-le-Fort se administr la vacuna a 24 ovejas, una cabra, y varias vacas. Se tom como muestra de
control otras veinticuatro ovejas, una cabra y varias vacas que quedaron sin vacunar. Dos meses despus



6
las 48 ovejas, las dos cabras y todas las vacas fueron inoculadas con una dosis letal de virulentos bacilos
de carbunclo. Tres das despus los animales del primer grupo brincaban y coman normalmente como si
nunca hubieran estado en contacto con el bacilo mientras que los animales no vacunados estaban
muertos o en una irreversible agona.

As mostrado, este experimento parece responder al mtodo de la concordancia y la diferencia. Dnde
identificas los pasos? Este experimento prueba que es verdadero el enunciado la vacuna inmuniza
contra la enfermedad?

5.3. EL PIOJO Y EL TIFUS
Se supuso durante mucho tiempo que el virus del tifus es inoculado por el piojo al chupar la sangre pero
no es as. La infeccin no est en la saliva, como en el caso del mosquito sino en las heces. Al ser picado,
el animal se rasca y entra en contacto la infeccin con la sangre de tal modo que picadura e infeccin
son fenmenos inseparables. En 1922 dos bilogos pusieron piojos infectados sobre un mono, tomando la
precaucin de que las heces no entraran en contacto con la piel del mono. A pesar de las picaduras, el
mono no se infect

Cul de los mtodos de Mill puede advertirse en este experimento? Los resultados del experimento son
concluyentes para afirmar que las heces del piojo contagian la enfermedad?

6. El mtodo cientfico

Como se afirma en la pgina 184 del libro de ctedra, se admite que un conocimiento es cientfico
cuando lo avala una metodologa, sin que sea necesario recurrir a otro tipo de autoridad para avalarlo,
ya sea una autoridad poltica o religiosa. No casualmente, la preocupacin por el mtodo surge en los
tiempos en que la ciencia se separa de la religin.

Actividades:

6.1. El siguiente texto ha sido extrado de: http://fai.unne.edu.ar/biologia/introduccion/1intro.htm.
Aqu se presenta el llamado mtodo cientfico Qu posicin epistemolgica reconoce en este modelo?

Para considerar a un conocimiento como cientfico es necesario, por as decirlo, conocer las reglas del
juego, las cuales estn compiladas en el llamado mtodo cientfico. Las etapas del mtodo cientfico
generalmente incluyen:
1. Observacin: durante ella se define el problema que se desea explicar y se recolectan y
clasifican los datos que aportan al hecho.
2. Hiptesis: una o ms explicaciones o suposiciones de que ciertas causas son las que producen el
fenmeno observado.
3. Experimentacin: Intentos controlados de comprobar de una o ms hiptesis.
4. Conclusin: se aval o no la hiptesis? Luego de esta etapa la hiptesis es modificada o
rechazada (lo que causa la repeticin de las etapas anteriores).
Algunos experimentos prueban que un factor nico o variable es la causa de la observacin nica. Para
que tenga validez cientfica, un experimento debe descartar que otras variables sean la causa de la
observacin. Por esto, al disear un experimento siempre se introducen experimentos control, donde
todas las variables permanecen constantes.
Luego que una hiptesis ha sido repetidamente comprobada, surge una nueva jerarqua de conocimiento,
la teora, por ej. la teora de La gran explosin (Big Bang). En la terminologa cientfica, la teora es una
hiptesis que ha sido apoyada por tantos casos que pocos cientficos dudan de su validez.
Una ley es el conocimiento de uno de los principios fundamentales de organizacin del universo p.ej. las
Leyes de la Termodinmica, la ley de la Gravedad de Newton.
El mtodo cientfico debe usarse como una gua que puede ser modificada. En algunas ciencias como la



7
taxonoma (con mayor precisin en la taxonoma basada en la morfologa) o ciertos tipos de estudios
geolgicos no requieren de experimentos de laboratorio. En vez de ello luego de formular una hiptesis,
se realizan nuevas observaciones y/o recolecciones en diferentes locaciones

6.2. Las Hormigas Cientficas y Darwin:

En el siguiente artculo extrado de http://fai.unne.edu.ar/biologia/introduccion/1intro.htm#inicio
se presentan algunas ideas acerca de los lmites del conocimiento cientfico en Biologa que parecen
derivar de una crtica a las pretensiones del Inductivismo. No casualmente, se cita la figura de Charles
Darwin. El problema acerca del cambio en las especies animales se le present a Darwin cuando, tras
abandonar Inglaterra para realizar un viaje de 5 aos en el Beagle, al llegar a Sudamrica, advirti que
muchas especies que conoca en su pas, en esta parte del planeta, tenan ligeras variantes en el pico o
en las patas, por ejemplo. Al parecer, fue en su estancia en la Argentina donde comenz a imaginar su
teora, pero en las Islas Galpagos, se le present el problema en toda su magnitud: un grupo de
pjaros, los pinzones, en cada una de las diferentes islas, presentaban tipos de alas, picos y patas
distintos constituyendo unas 16 especies distintas. Darwin se pregunt cmo es que un pjaro que es
similar en todas partes del mundo, en estas pequeas islas tienen diferencias tan notorias? La respuesta
supuso la formulacin de hiptesis y teoras (Klimovsky, p.178)

Actividad:
Luego de leer el artculo recuadrado a continuacin, conteste:
Por qu la Biologa no puede dar respuestas individuales a estos problemas?
Qu importancia se le adjudica a la metodologa de las ciencias al final del artculo?
Qu quiere decir tomar decisiones razonadas en base a evidencias y pensar crticamente?
Intente responder tambin a las preguntas que se proponen en esta lectura.

Los medios nos bombardean con titulares que nos alertan acerca de los riesgos para nuestra salud de la
ingesta de nuestras comidas favoritas y nos sealan los potenciales beneficios de otras que no
consumimos habitualmente. La industria farmacutica nos pone delante de nuestros ojos toda una gama
de suplementos aparentemente imprescindibles para variadas actividades. Las asociaciones de
consumidores nos alertan acerca de los posibles riesgos para nuestra salud de los, hasta ayer impolutos
alimentos transgnicos, hoy convertidos en los nuevos "cucos" de los supermercados y los
conservacionistas nos instan a evitar que el polen del maz transgnico sea ingerido por la mariposa
Monarca. En medio de todo ello la televisin con sus "infomerciales" (del ingls: infomercials rara mezcla
de informacin y comercial) agobian (a quienes tienen la mala suerte de que no le funcione el control
remoto para hacer "zapping") con los supuestos beneficios de las drogas para la perdida de peso y el
sufrido ciudadano parece volver sus ojos a la vieja medicina naturista. Estos temas estn tan
mezclados como "la vidriera irrespetuosa de los cambalaches" y a la pregunta puede el estudio de la
Biologa dar respuestas individuales a estos interrogantes?. La respuesta NO; por lo sincera,
puede parecer decepcionante, pero lo que SI puede llevar el estudio de la Biologa es a tener las bases
necesarias para evaluar crticamente estas cuestiones.

Parte de eterno dilogo del Inodoro Pereyra de Fontanarrosa.



8
Considera correcta su afirmacin en el primer cuadro?, estn en lo cierto las hormigas?. cul es su
parecer respecto a la deduccin que hace Inodoro Pereyra en el segundo cuadro?.
Darwin es una figura recurrente de la temtica de Fontanarrosa, existen razones valederas que lo
relacionen con nuestra pampa?

Para ser honestos para con aquellos que cursan Biologa, con el pasar del tiempo muy pocos sern los
que recuerden los detalles de temas como "las vas metablicas", sin embargo se espera que si sabrn
donde buscar si necesitan algo y, ms an, si algo del mtodo cientfico qued fijado, esto podra
permitirles tomar decisiones razonadas EN BASE A EVIDENCIAS. Los hace esto "cientficos"? bueno,
en cierto modo si, por lo tanto se espera que los alumnos de Biologa piensen crticamente y que
tengan una idea de lo que la ciencia puede o no hacer.

7. OBSERVACIN Y TEORA qu ves?

El estudio de las ilusiones pticas llevan a los epistemlogos a replantear la idea inductivista segn la
cual la teora es el resultado de la observacin y experimentacin sobre casos particulares. Como afirma
actualmente la epistemologa, "no hay observacin emprica neutra", pues el uso del lenguaje implica ya
una teora por simple que sta sea, reforzada por el conocimiento previo y las propias expectativas del
observador. Por lo tanto, los enunciados observacionales no son una "copia fiel" de la realidad, sino que
expresan el modo en que el observador realiz una lectura interpretada de los hechos. O sea que, entre
el observador y los hechos, siempre existe la mediacin de una "prototeora" que interviene en la
conformacin de los enunciados observacionales.

una copa o dos caras? un pato o un conejo?

7.1. Johannes Kepler (1571-1630)
Astrnomo y matemtico alemn conocido por las tres leyes sobre el movimiento
de los planetas. La primera sostena que la Tierra y los dems planetas giraban
alrededor del sol en rbitas elpticas. Fue discpulo de Tycho Brahe.

Tycho Brahe (1546-1601). Astrnomo dans.
Cre un sistema astronmico en el cual los planetas
giraban alrededor del sol y ste, junto con los planetas,
giraba alrededor de la Tierra.



9

Actividad:
Lea el siguiente texto y trate de responder la pregunta formulada por Hanson:

Pensemos en Johannes Kepler, imaginmosle en una colina mirando el amanecer. Con l est Tycho
Brahe. Kepler considera que el sol est fijo; es la Tierra la que se mueve. Pero Tycho, siguiendo a
Ptolomeo y a Aristteles, al menos en esto, sostiene que la Tierra est fija y que los dems cuerpos
celestes se mueven alrededor de ella. Ven Kepler y Tycho la misma cosa en el este, al amanecer?
(Hanson, Patrones de descubrimiento, Alianza, 1977, p. 79)

Compare su respuesta con la que da Hanson
Decir que Tycho y Kepler ven la misma cosa al amanecer slo porque sus ojos son afectados de un
modo similar es un error elemental. Existe una gran diferencia entre estado fsico y una experiencia
visual. (Hanson, ob. cit., pp. 84-85)

8. El falsacionismo

George Soros MILLONARIO FALSACIONISTA
El financiero y billonario George Soros, hngaro de nacimiento, antiguo alumno de
Popper, se sinti tan inspirado por su maestro que bautiz su Fundacin Sociedad
Abierta en su honor. Soros gan millones en la bolsa invirtiendo segn las lneas
establecidas por Popper. Popper pensaba que deba considerarse que las teoras
cientficas ms slidas eran aquellas que estaban dispuestas a someterse a las pruebas
ms severas, sobreviviendo a ellas. Soros aplic este principio a Wall Street. De este
modo hizo una fortuna al invertir en bonos de seguros hipotecarios de una compaa de
California que haba sido sometida a severas crticas por una crisis inmobiliaria; pens
que el hecho de haber sobrevivido era una prueba decisiva de que la compaa era, en
el fondo, solvente. La Fundacin Sociedad Abierta era la teora poltica de Popper puesta
en prctica, poniendo a prueba el poder transformador de la apertura. David J. Edmonds y John A.
Eidinow, El atizador de Wittgenstein. Una jugada incompleta (Barcelona, Pennsula, 2001, p. 222 )

Actividad:
Leer atentamente el texto y argumentar en contra de la siguiente afirmacin el xito de Soros en los
negocios prueba que la falsabilildad es un criterio idneo para aplicar en las ciencias fcticas.

9. Kart Popper propone el criterio de falsabilidad como criterio de
demarcacin entre hiptesis

Actividad:
Decidir si las siguientes hiptesis son falsables (falsadas o corroboradas) o no
falsables:
a) En la mayora de los casos cuando suben los precios, baja la demanda
b) El sorgo es el principal cultivo de la provincia de Buenos Aires
c) Los lunes tengo clases de IPC
d) Las pirmides de Egipto son construcciones arquitectnicas
e) Puede ser que las pirmides de Egipto estn construidas con tecnologa extraterrestre
f) Los planetas giran en rizos cerrados alrededor del sol
g) Los planetas giran en elipse alrededor del sol

Decidir en cada caso cul de los siguientes enunciados es ms falsable, dentro de su grupo
a) La moneda argentina fue devaluada
Todas las monedas fueron devaluadas
Todas las monedas fueron devaluadas en un 20%

b) Hoy llueve
Todos los das llueve
Todos los das llueven 30

10. Tipos de hiptesis



10
Las hiptesis ocupan distintos "sitios" dentro de una teora. Por ejemplo, si una hiptesis es lgicamente
autnoma dentro de un cuerpo terico, es decir, si no se deriva de otras hiptesis del mismo sistema, se
la llama HIPTESIS FUNDAMENTAL.

Las que se deducen de la hiptesis fundamental, se denominan HIPTESIS DERIVADAS, enunciados de
nivel intermedio entre la hiptesis principal y las consecuencias observacionales (CO).

Cuando se formula una hiptesis, generalmente, es necesario hacer algunas suposiciones adicionales,
esto es, usar HIPTESIS AUXILIARES. stas son hiptesis que ya han sido probadas en otro sistema
terico y pueden pertenecer o no a la misma disciplina de la hiptesis principal.

Por ltimo, las HIPTESIS AD HOC, son aquellas que no pueden ser contrastadas en forma independiente
de la hiptesis principal y se usan para "salvar" a sta del riesgo de ser refutada.

Actividad:
Leer el siguiente texto:

El astrnomo griego, Eratstenes, del s. III a,C, realiz un experimento que le permiti probar que la
Tierra est curvada e informar que la circunferencia terrestre mide 40.000 kilmetros. En qu consisti
su experimento? Muy fcil. Tom en cuenta la sombra proyectada por dos obeliscos situados a 800 km.
entre s, uno ubicado en Siena y otro en Alejandra. Si la Tierra es plana, seguramente razon, a las 12
del da, ninguno de los obeliscos debe proyectar sombra alguna. Pero, contra lo que anticipaba la teora,
cuando uno de los obeliscos no proyect nada de sombra, el otro tuvo una sombra muy pronunciada.

En relacin a esta lectura, responda:
1) Cul era la hiptesis principal de Eratstenes?
2) Qu consecuencias observacionales se derivaban de ella?
3) Qu pudo probarse, finalmente?
4) Encuentra alguna hiptesis auxiliar implcita en este experimento? Cul?
a) La forma en que caan los rayos del sol
b) La distanca de Siena a Alejandra.
c) La existencia de dos obeliscos.
5) Qu habra pasado si los rayos solares hubieran cado no perpendicularmente a la Tierra, en un haz
de rayos divergentes?
6) Construye un diagrama que ilustre el experimento a) con rayos paralelos y b) con rayos divergentes.
7) Reflexione acerca de la importancia de las hiptesis auxiliares. Puede una hiptesis auxiliar falsa,
malograr alguna hiptesis principal verdadera?

11. Mtodo Hipottico-Deductivo

Actividades

11.1. Antes de Pasteur se crea que los microorganismo que acompaan la putrefaccin de las sustancias
orgnicas se generaban espontneamente. Pasteur por el contrario, sostuvo que estos se producan por
el contacto de la materia con el aire. Para corroborar su hiptesis coloc un trozo de carne en un frasco
esterilizado y tapado y otro en un frasco abierto. El trozo de carne expuesto al aire dio rpidamente
signos de descomposicin, en cambio el que haba sido colocado ene l frasco tapado, se conserv mucho
mas tiempo

a) Cul es el problema?
b) Cul es la hiptesis principal?
c) Cules son las consecuencias observacionales?
d) Cul fue la hiptesis refutada?
e) Reconstruya el esquema lgico de la confirmacin de esta hiptesis y el razonamiento con las
proposiciones. Qu tipo de verdad es la conclusin?

11.2. En la Tierra, los hongos neurospora se reproducen regularmente cada 24 horas y generan una
nueva colonia. Este ritmo constante de reproduccin es explicado por dos hiptesis distintas. Una de ellas
aduce esta regularidad a las fuerzas como la gravedad o el campo electromagntico de la Tierra. La otra,



11
en cambio, atribuye el ritmo biolgico regular a dispositivos genticos (independientes de factores
exgenos) de reproduccin. En el ltimo viaje del transbordador espacial Columbia se llevaron hongos
neurospora para determinar si en el espacio, fuera de la influencia de la atraccin gravitacional y de otros
agentes externos, la reproduccin era igual que en la Tierra. Y definitivamente se corrobor esto ltimo
pues los hongos en el transbordador formaron una nueva colonia exactamente cada 22 horas.

a) Cul es el problema?
b) Encuentra en el texto hiptesis rivales? SI-NO Justifique
c) Si las hiptesis son rivales, cmo se considera el experimento?
d) Construya el esquema lgico de la REFUTACIN de una hiptesis para la conclusin: no es
verdad que los hongos neurospera se reproducen regularmente por causas exgenos
(Escriba el razonamiento con las proposiciones)
e) Esta refutacin es definitiva? SI-NO Justifique
f) La hiptesis rival a la refutada, resulta ser la hiptesis verdadera? SI-NO Justifique.

11.3. Identifique la hiptesis auxiliar de la siguiente prediccin: El comunismo acabar con las clases
sociales.

a) Siempre ha habido pobres y ricos.
b) La sociedad es transformable.
c) Las clases sociales son necesarias para la divisin del trabajo.

11.4. Identifique la hiptesis auxiliar de la siguiente hiptesis principal:
El mercado se autorregula

a) En la realidad hay procesos humanos no intencionales
b) Todas las acciones humanas son intencionales.
c) Las clases sociales son necesarias para la divisin del trabajo

12. Mtodos estadsticos en ciencias naturales y en ciencias sociales

Actividades:
Analice las falacias advertidas en las conclusiones que se pueden extraer de cifras estadsticas.
Ejemplos extrados de Introduccin a la lgica y al mtodo cientfico de Cohen y ngel.

a) En 1888, un mdico sostuvo que las diarreas estivales de los nios se deben a la leche en mal estado.
Un adversario de esta tesis afirm, en cambio, que la elevada mortalidad infantil se deba al uso frecuente
de cochecitos para nios, pues el ndice de mortalidad infantil haba aumentado desde que se haban
puesto de moda esos cochecitos. El primer mdico abandon su tesis, pero respondi que poda sostener,
con el mismo derecho que su opositor, que la elevada mortalidad se deba al uso creciente de paraguas

b) Un funcionario administrativo de un hospital advirti que 1 de cada 10 enfermos de tifoidea murieron.
Puede afirmarse con certeza que el ndice de mortalidad de tifoidea es del 10%?

c) Un mdico inocul a dos nios los residuos nasales y la sangre de otro nio enfermo de sarampin y
observ que no contraan la enfermedad. Lleg a la conclusin de que los residuos nasales y la sangre no
contienen el germen del sarampin.

d) Segn la propaganda de una compaa de aviacin, el viaje en avin no es peligroso, ya que el
nmero de desgracias y accidentes por pasajero-milla (o sea el nmero de pasajeros por la distancia que
recorre cada uno de ellos) es menor en los viajes areos que en los viajes por ferrocarril.

Gua de Actividades


UNIDAD 4
LA CUESTIN DEL MTODO EN LAS CIENCIAS FCTICAS

Respuestas

1. Ciencias Estructura de las teoras empricas

1.1. Determinar para cada uno de los enunciados que siguen, si son tericos, observacionales o mixtos y
a qu nivel pertenecen.

-En 1844, 260 de un total de 3.157 madres de la Divisin Primera del Hospital General de Viena,
murieron de fiebre puerperal.
Nivel 1, emprico.
-La causa de la fiebre puerperal es el terror producido por la aparicin del sacerdote con su aclito.
Nivel 3, terico mixto.
-La destruccin de las partculas cadavricas mediante el lavado antisptico reducir la mortalidad.
-Las corrientes elctricas generan campos magnticos.
Nivel 3, terico puro.
-Cuanto ms largo es el perodo P de una estrella, es decir, el intervalo de tiempo entre dos estados
sucesivos de mxima luminosidad, tanto mayor es su luminosidad intrnseca.
Nivel 2, observacional.
-A mayor demanda de un bien, mayor incremento de su precio..
-Los actos fallidos expresan motivaciones inconscientes.
Nivel 3, terico mixto.
-Todos los cisnes son blancos.
-La fragilidad del hielo se incrementa a medida que disminuye la temperatura.
-El papel de tornasol del laboratorio A mud al rojo al entrar en contacto con cido.
Nivel 1, observacional

1.2. Determine cules de las siguientes frases son verdaderas y cules falsas. Justifique su respuesta.

-Un enunciado emprico bsico puede ser una hiptesis fundamental. F para que un enunciado sea una
hiptesis fundamental tiene que tener mayor generalidad, no puede ser slo una descripcin
observacional.
-Una consecuencia observacional es siempre un enunciado de nivel 1. V los enunciados de nivel 1 son los
que se pueden contrastar con la realidad.
-Las teoras pueden estar formadas slo por enunciados de nivel 1. F
-Una hiptesis cientfica es un enunciado verdadero. F lo suponemos verdadero pero puede ser verdadero
o falso.
-No puede haber contradicciones entre las hiptesis de una teora cientfica. V
-Las hiptesis se ponen a prueba (contrastan) por medio de sus consecuencias observacionales. V


Gua de Actividades unid. 4


1.3. Lea el siguiente texto y conteste las preguntas que se formulan abajo.

El denominado mal de Chagas Mazza es una enfermedad endmica en el norte de nuestro pas que
puede ser mortal. Salvador Mazza sostuvo que el vector transmisor de esta enfermedad es un insecto
hematfago popularmente denominado vinchuca, portador del tripanosoma cruzi, cuya presencia en la
sangre de los infectados ocasiona somnolencia, fatiga, prdida del apetito, fiebre, entre otros sntomas.
Mazza advirti a las autoridades que las precarias condiciones econmicas y sanitarias de las poblaciones
rurales y suburbanas del norte argentino propiciaban la propagacin de esta enfermedad. En particular,
como ya lo haba hecho Chagas en Brasil, recomendaba quemar las viviendas rurales, ranchos con
paredes de barro y techos de paja donde anida la vinchuca y sustituirlas por construcciones de ladrillo
revocadas.

Formule la hiptesis de Mazza. El vector transmisor de esta enfermedad es un insecto hematfago
popularmente denominado vinchuca, portador del tripanosoma cruzi, cuya presencia en la sangre de los
infectados ocasiona somnolencia, fatiga, prdida del apetito, fiebre, entre otros sntomas.
Teniendo en cuenta los trminos que contiene, qu tipo de hiptesis es la formulada en a? Enunciado
terico mixto
Formule una consecuencia observacional de la hiptesis que formul en a.
Si se queman las viviendas rurales, ranchos con paredes de barro y techos de paja donde anida la
vinchuca y se sustituyen por construcciones de ladrillo revocadas, en el norte argentino bajarn los casos
de la enfermedad.

1.4. Luego de leer los prrafos citados anteriormente, contestar
Quin fue Lavoisier y cul fue su importancia en la Historia de la Qumica? Ra. Buscarla en un manual de
reconocida autoridad
Distinga la hiptesis principal en la teora del flogisto y cules seran las consecuencias observacionales
de la teora H.: Los cuerpos liberan flogisto al arder C.O: una vela encendida en un recipiente cerrado
acabara apagndose porque se satura el aire de flogisto.
Qu demostr Lavoisier con su experimento poniendo en combustin trozos de mercurio?
Ra.: Refut la teora del flogisto al mostrar en un experiemento que una de las C.O. prevista por la teora
no se cumple (no pesa menos el cuerpo despus de la combustin)
Cul es la teora que enuncia I.Kant acerca de las diferencias entre razas Ra.: Las personas de raza
negra tienen ms flogisto en la sangre
Cules son las consecuencias observacionales que, segn este autor, prueban su teora? Ra.: las
personas de raza negra liberan un olor especial cuando sus cuerpos pierden flogisto.

2. Ra.: En este artculo Jon Elster parece tomar distancia de una posicin monista acerca del mtodo
cientfico en especial en el campo de las ciencias sociales ya que renuncia a la idea de imponer un
mtodo que deban seguir los cientficos sociales. Reconoce que los epistemlogos pueden contribuir a
despejar algunas dudas a los cientficos en problemas ligados a la verificacin y falsacin, que la
epistemologa no es parasitaria respecto a la ciencia pero que la filosofa de la ciencia se atrofia cuando
pierde contacto con los asuntos empricos a la vez que reconoce el aporte de Popper en este terreno.

3. Proponer casos de Hiptesis rivales

4. Lea el siguiente texto e identifique los pasos de la investigacin inductiva apuntados ms arriba:
Ra. Primeramente se observan los hbitos de ingesta de alcohol en un grupo de personas. Luego se
formula una hiptesis y se supone que est probada porque resulta de la observacin de los casos
particulares. La hiptesis sera las personas que beben moderadamente cerveza tienen una expectativa
de vida cinco aos mayor que los abstemios.

5.

5. 1. EL BEBEDOR CIENTFICO.
Ra. Aqu el error no se deriva de no usar un mtodo sino en un defectuoso anlisis de las circunstancias.
Adems de concordar en que las bebidas contenan soda, podra advertirse que contenan alcohol y que
ste era una circunstancia comn y luego el mtodo de la diferencia habra bastado para eliminar la soda
e identificar al alcohol como la causa de las borracheras. Aqu vemos la importancia de contar con teoras
previas. Ya sabemos con anticipacin al experimento que el alcohol emborracha y no la soda



5. 2. PASTEUR Y EL EXPERIMENTO CON LA VACUNA CONTRA EL CARBUNCLO
Ra.: En un primer paso se hace concordar a un grupo de animales en una circunstancia comn (estar
vacunados) y a otro grupo en otra circunstancia comn (no estar vacunados). Al cabo de un tiempo se
las inocul a todas con el agente transmisor del carbunclo y solamente contrajeron la enfermedad las no
vacunadas. Este experimento no prueba de modo definitivo el enunciado la vacuna inmuniza contra el
carbunclo porque la inmunidad podra obedecer a otras circunstancias no tomadas en cuenta. Es
necesario tomar en cuenta teoras previas para aceptar o no las conclusiones del experimento

5.3. EL PIOJO Y EL TIFUS
Ra.: Este experimento parece responder al mtodo de la diferencia. Las conclusiones del experimento no
son concluyentes para afirmar las heces del piojo contagian la enfermedad podran ser otras las
causas.

6. El mtodo cientfico

6.1. Aqu se presenta el llamado mtodo cientfico Qu posicin epistemolgica reconoces en este
modelo?
Ra.: En esta presentacin se advierte una posicin Inductivista ya que se parte de la secuencia
Observacin-teora, es decir, la teora es el resultado de la observacin y experimentacin. Se admite la
diferencia sostenida por el inductivismo entre Hiptesis y Ley. Se advierte una posicin Monista acerca
del mtodo cientfico.

6.2. LAS HORMIGAS CIENTFICAS Y DARWIN
Ra.: la Biologa es una ciencia fctica que enuncia teoras acerca de sus objetos de estudio. Estas teoras,
de alto nivel de generalizacin, permiten luego explicar o predecir casos particulares. De all que en el
artculo se contesta negativamente a la pregunta sobre si la biologa contesta casos particulares. Para las
ciencias fcticas, el caso particular es relevante en tanto es representativo de la teora. El conocimiento
cientfico no se agota en el conocimiento de casos particulares. Ubicar la importancia del caso particular
respecto a la teora es motivo de fuertes debates epistemolgicos.

7. Observacin y teora qu ves?
Ra.: En esta actividad, las figuras ambiguas serviran para concluir que el proceso de observacin supone
la interpretacin y que frente a los mismos datos observacionales se pueden ver figuras distintas

7.1. Proponga una respuesta. Retomar este ejercicio cuando se vea la posicin de Thomas Kuhn en la
Unidad 6.

8. El falsacionismo
Ra, el xito econmico de George Soros podra ser visto como un resultado exitoso de la adopcin de las
ideas de Popper en el campo de los negocios. Como el mismo Popper admite, la contratacin exitosa no
agrega conocimiento acerca de la verdad de la teora, el xito de George Soros en los negocios podra
deberse a otros factores o variables.

9. Karl Popper propone el criterio de falsabilidad como criterio de demarcacin entre hiptesis
Decidir si las siguientes hiptesis son falsables (falsadas o corroboradas) o no falsables:
a) En la mayora de los casos cuando suben los precios, baja la demanda No falsable (probabilstica)
b) El sorgo es el principal cultivo de la provincia de Buenos Aires Falsable
c) Los lunes tengo clases de IPC Falsable
d) Los lunes viajo a Ciudad Universitaria o no viajo No falsable (tautologa)
e) Las pirmides de Egipto son construcciones arquitectnicas No falsable (definicin)
f) Puede ser que las pirmides de Egipto estn construidas con tecnologa extraterrestre No falsable
g) Los planetas giran en rizos cerrados alrededor del sol Falsable y falsada
h) Los planetas giran en elipse alrededor del sol Falsable corroborada

Decidir en cada caso cul de los siguientes enunciados es ms falsable, dentro de su grupo
a) La moneda argentina fue devaluada
Todas las monedas fueron devaluadas
Todas las monedas fueron devaluadas en un 20% X



b) Hoy llueve
Todos los das llueve
Todos los das llueven 30 X

10. Tipos de hiptesis

10.1.
1. Cul era la hiptesis principal de Eratstenes?
Ra.: La forma de La Tierra es una circunsferencia.

2. Qu consecuencias observacionales se derivaban de ella?
Ra.: A las 12 del medioda cuando un obelisco no tiene sombra, otro s la tiene.

3. Qu pudo probarse, finalmente?
Ra.: Se comprob que la Consecuencia observacional result un enunciado verdadero lo que
representara un caso de confirmacin o corroboracin de la hiptesis.

4. Encuentra alguna hiptesis auxiliar implcita en este experimento? Cul?
a) La forma en que caan los rayos del sol X
b) La distanca de Siena a Alejandra.
c) La existencia de dos obeliscos.

5. Qu habra pasado si los rayos solares hubieran cado no perpendicularmente a la Tierra, en un haz
de rayos divergentes?
Ra.: Podra pensarse que la sombra del obelisco se debe al modo en que caen los haces de luz sobre La
Tierra y no a la forma de La Tierra. Podra haberse desviado la falsacin hacia la Hiptesis auxiliar y
mantener la principal en pie

6. Construye un diagrama que ilustre el experimento a) con rayos paralelos y b) con rayos divergentes.

7. Reflexione acerca de la importancia de las hiptesis auxiliares. Puede una hiptesis auxiliar falsa,
malograr alguna hiptesis principal verdadera?
Ra.: S, si no se logra explicar el caso falsador desviando la falsacin hacia otras hiptesis, podra atentar
contra la principal.

11. Mtodo Hipottico-Deductivo

11.1.
a) Cual es el problema?
Ra.: Cul es la causa de la generacin de microorganismos?

b) Cual es la hiptesis principal?
Ra.: Los microorganismos se generan en contacto con el aire

c) Cules son las consecuencias observacionales?
Ra.: En un frasco tapado se retarda la aparicin de microorganismos

d) Cul fue la hiptesis refutada?
Ra.: La teora de la generacin espontnea

e) Reconstruya el esquema lgico de la confirmacin de esta hiptesisQu tipo de verdad es la
conclusin?
Ra.: El esquema lgico corresponde a la Falacia de afirmacin del consecuente. No est garantizada la
verdad de la conclusin

11.2.
Cul es el problema?
Ra.: cmo se reproducen los hongos neuroespora.

Encuentra en el texto hiptesis rivales? SI-NO Justifique.
Ra: S, hay dos Hiptesis rivales: los hongos se reproducen por mecanismos internos (endgenos) o los
hongos se reproducen por efecto de la gravedad (mecanismos exgenos).


Si las hiptesis son rivales, cmo se considera el experimento?
Ra.: Experimento crucial.

Construya el esquema lgico de la REFUTACIN de una hiptesis para la conclusin: no es verdad que
los hongos neurospera se reproducen regularmente por causas exgenos (Escriba el razonamiento con
las proposiciones)
Ra.: Si los hongos se reproducen por mecanismos exgenos, entonces fuera de La tierra se reproducen.
Fuera de la tierra se reproducen (es falso que no se reproducen). Por lo tanto, es falso que se reproducen
por mecanismos exgenos.

Esta refutacin es definitiva? SI-NO Justifique
Ra.: No, no necesariamente, podra desviarse la falsacin hacia alguna hiptesis auxiliar.

La hiptesis rival a la refutada, resulta ser la hiptesis verdadera? SI-NO Justifique.
Ra.: No, la refutacin de la hiptesis rival apoya a la otra pero igual sera visto como un caso de
confirmacin o corroboracin bajo la forma de la falacia de afirmacin del consecuente que no garantiza
la verdad de la hiptesis de partida.

11.3. Identifique la hiptesis auxiliar de la siguiente prediccin: El comunismo acabar con las clases
sociales.
a) Siempre ha habido pobres y ricos.
b) La sociedad es transformable. X
c) Las clases sociales son necesarias para la divisin del trabajo.

11.4. Identifique la hiptesis auxiliar de la siguiente hiptesis principal:
El mercado se autorregula

En la realidad hay procesos humanos no intencionales X
Todas las acciones humanas son intencionales.
Las clases sociales son necesarias para la divisin del trabajo

12. Mtodos estadsticos en ciencias naturales y en ciencias sociales
Analice las falacias advertidas en las conclusiones que se pueden extraer de cifras estadsticas.
Ra.: En todos los casos vemos que aunque las estadsticas proporcionan datos valiosos acerca de un
grupo, no puede hacerse una prediccin segura acerca de un caso particular. No puede asegurarse
categricamente que un pasajero en un viaje estar ms seguro en el avin que en un tren a pesar de
que la probabilidad de sufrir un accidente es menor en un caso o el otro. A partir de la observacin de
correlaciones significativas frecuentes entre fenmenos, no podemos inferir conexiones causales.




ARGUMENTOS Y TEORAS

ndice analtico

CAPTULO 6 EXPLICACIN Y PREDICCIN EN LAS CIENCIAS FCTICAS

6.1. Qu significa explicar?
a) polisemia parcial del trmino explicar
6. 2. Concepto de explicacin cientfica
a) describir y explicar
b) definicin de explicacin cientfica
c) estructura general de la explicacin cientfica: explanans y explanandum
6.3. Modelos de explicacin cientfica
a) explicacin nomolgico-deductiva: estructura y requisitos
b) explicacin estadstico-inductiva: comparacin con la explicacin N-D
c) explicacin gentica
d) explicacin teleolgica
Propuesta de Braithwaite, Hempel y Nagel
Von Wright y los silogismos prcticos
6.4. Elster: intencionalidad y explicacin por mecanismos
a) clasificacin de las ciencias y tipo de explicacin
b) explicacin intencional o teleolgica: ciencias sociales
Esquema intencional: accin deseo creencia
Racionalidad e intencionalidad
Explicacin por mecanismos: diferencias con la explicacin N-D
6.5. Dimensin explicativa y dimensin predictiva
a) explicacin nomolgico-deductiva y prediccin: estructura homognea
b) explicacin estadstico-inductiva: imposibilidad de la prediccin
c) Problemas de la explicacin y la prediccin en ciencias sociales





UNIDAD 5
LA EXPLICACIN Y PREDICCIN EN CIENCIAS FCTICAS


En este captulo se examinan los modelos de explicacin cientfica ms transitados por la Epistemologa
contempornea as como los debates que se generan en torno a las modalidades explicativas en ciencias
sociales. Adems de los modelos de explicacin Nomolgico-deductivas y Estadstico-inductivas, se
sealan las caractersticas de las explicacin gentica y la explicacin teleolgica.
En el punto 6.4 del libro de ctedra se seala la particular posicin del filsofo noruego Jon Elster (1940)
quien considera que el criterio de clasificacin de las ciencias debe tomar en cuenta las distintas
estrategias explicativas. Reconoce tres modalidades bsicas de explicacin: causal, funcional e
intencional y reserva para las ciencias sociales el uso de las explicaciones por mecanismos. Al finalizar
esta Unidad 5 del programa, la lectura del ltimo punto se encuentra en un texto, fuera del libro de
ctedra, accesible en versin digital, escrito por Gaston Beraldi La tensin entre explicacin y
comprensin. El problema de la explicacin en las ciencias sociales donde aparece el cuestionamiento a
las versiones explicacionistas en las ciencias sociales y la bsqueda de mtodos propios.

1. La explicacin cientfica
Mientras que describir es responder a la pregunta acerca de cmo es algo, explicar es responder a la
pregunta de por qu ese algo es o sucede. O sea que explicar, es dar cuenta de la produccin y/o
existencia de algn fenmeno. Toda teora cientfica puede ser vista como una gran explicacin acerca de
algn fenmeno, evento, suceso o proceso. Mas no toda explicacin cientfica constituye por s sola una
teora completa. Sin embargo, no hay teora sin explicacin, de all la importancia que reviste este tema.
Usamos el trmino explicar en distintos sentidos:

Explicar qua narrar: Ana me explic su viaje a China
Explicar qua elucidar: Ana me explica las reglas de la gramtica
Explicar qua repuesta a una pregunta por-qu: Ana me explic por qu decidi viajar a China

Partes. Toda explicacin tiene dos partes: el explanandum y el explanans.
El enunciado que contiene el hecho a explicar se denomina "explanandum" y el conjunto de enunciados
que conforman la explicacin propiamente dicha, se denomina "explanans". El explanandum puede
describir un hecho puntual, por ejemplo, se inunda el patio de mi casa, o una regularidad, el corcho flota
en el agua. En ambos casos el explanandum encierra el enigma de por qu ocurren tales cosas, enigma
que el explanans va a resolver.

Requisitos. Para que una explicacin sea cientfica debe ser atinente y contrastable. La atinencia o
relevancia explicativa es la pertinencia del explanans respecto al explanandum y la contrastabilidad es la
condicin por la cual todo los enunciados de la explicacin tienen que poder ser puestos a prueba.

Tipos. Hay varios tipos de explicacin: genticas, teleolgicas o funcionales, intencionales, nomolgico-
deductivas y la estadstico inductivas.

Explicaciones nomolgico-deductivas y estadstico-inductivas: en ambos tipos de explicacin el
explanans est formado por leyes y condiciones iniciales. Las leyes son los enunciados ms generales a
los que los enunciados observacionales se subsumen y las condiciones iniciales son los enunciados que
describen las situaciones de hecho que acompaaron la produccin del fenmeno que el explanandum
describe.



2

Modelo Nomolgico-deductivo Modelo Estadstico-inductivo

L1, L2, L3..............Ln L1, L 2, L3,..................................Ln
Explanans
C1, C2, C3 ............Cn L1, L 2, L3,...................................Ln
__________________________________ -------------------------------------

Explanandum Explanandum

La diferencia entre los dos tipos de explicacin deriva de la diferencia que hay entre las leyes que estn
en el explanans de uno u otro modelo. En efecto, las leyes pueden ser de probabilidad mxima, o bien
de alta probabilidad. Las leyes de probabilidad mxima son aquellas tales como la Ley de Gravedad, la
Ley de Boyle y Mariot, el Principio de Arqumedes, etctera, todos ellos enunciados nomolgicos que
describen regularidades de la naturaleza. En cambio, las leyes de alta probabilidad son enunciados
estadsticos que describen regularidades probables, con un considerable margen de excepciones. Se
encuentran en este ltimo grupo la mayor parte de las leyes estadsticas de las Ciencias Sociales, por
ejemplo, las que vinculan enfermedades virsicas y contagio (Salud), o pobreza e ndice de mortalidad
infantil (Sociologa), ausencia de imagen paterna y anorexia u homosexualidad (Psicologa), etctera.
Esta diferencia en las leyes es muy importante porque en las explicaciones nomolgico-deductivas,
dndose por verdaderas las leyes de probabilidad mxima que cubren la totalidad de los casos, puede
inferirse el explanandum del explanans como una conclusin deductiva. En cambio, como en el explanans
del modelo estadstico-inductivo, las leyes probabilsticas no cubren la totalidad de los casos -hay un cono
de sombra en donde estn los que no siguen la ley-, an siendo este explanans verdadero, no hay
garanta de verdad para el explanandum. Esta situacin es la que se indica con la doble raya que
antecede al explanandum en el esquema de las explicaciones EI.

Actividades

1.1.
1) Clasifique las siguientes explicaciones en Nomolgicas-deductivas (ND) o Estadstico-inductivas (EI)
2) Distinga explanandum y explanans
3) Determina si el explanandum describe un hecho singular o una regularidad:

Al poner agua helada en un vaso de vidrio, las paredes del vaso se cubrieron de humedad a causa de la
diferencia de temperatura entre el agua y el vaso.
Juan contrajo SIDA por usar jeringas contaminadas.
El corazn late porque la mdula determina su ritmo y su fuerza.
Esta puerta no cierra bien porque hay mucha humedad.
La gente le teme a los habitantes de las villas porque all viven muchos delincuentes.
Marilyn Monroe se suicid porque se senta sola y sin amor.

1.2. En las siguientes explicaciones Nomolgicas deductivas, determine el explanandum del explanans y
determine si el explanandum es una regularidad o un hecho singular.

El cohete se desvi porque pas cerca un asteroide.
La puerta de madera de la alacena del bao se deforma porque la humedad deforma a la madera.
Las olas de mar producen mucha espuma porque las gotas de agua salada se repelen como imanes de
cargas opuestas.
El coche volc porque haba arena en la ruta.
Se produjo una tormenta porque hubo un descenso brusco de la presin atmosfrica.

1.3. En los siguientes ejemplos, determine qu modelo de explicacin podra aplicarse en cada caso y
justifique por qu no puede usarse el modelo nomolgico deductivo en los casos en que opte por otra
explicacin.

El enfermo se cur porque lo trataron con penicilina.
b) Juan contrajo hepatitis por usar jeringas contaminadas.
c) Mara compr un auto para dormir dos horas ms a la maana.
d) Ernesto choc con el auto porque manejaba alcoholizado.



3
e) Los huesos sirven para que el cuerpo se mantenga erguido.
f) Las golondrinas emigran en otoo porque necesitan vivir en lugares clidos.
g) El Papa convoc a un Concilio porque quiere reformar el ritual de la misa.
h) La babosa vive en lugares oscuros y tiene hbitos nocturnos porque no tiene caparazn.
i) El supermercado X vende la gaseosa por debajo del precio de costo porque quiere eliminar a la
competencia.
j) El corazn late porque la mdula determina su ritmo y fuerza.
k) Sandro se enferm de los pulmones por que fumaba mucho.
l) Mi vecino perdi su fortuna porque es adicto a las carreras de caballos.

1.4. Dar una explicacin gentica de los siguientes sucesos:

- La abolicin de la esclavitud en la Asamblea de 1813.
- La irrupcin de una dictadura militar en Argentina el 24 de marzo de 1976.

1.5. La Modalidad Explicativa como criterio de clasificacin de las Ciencias
En el libro de ctedra, en el punto 6.4 de la pgina 220 se alude a las modalidades de explicacin
cientfica que presenta Elster: la causal, la funcional y la intencional. En este orden los campos de
investigacin a los que se aplica cada una de estas son: ciencias fsicas, ciencias
biolgicas y ciencias sociales. La explicacin causal, que es el modelo nico y
cannico de explicacin en el campo de la fsica, tambin se emplea
frecuentemente en los otros dos campos de investigacin. Pero Elster descarta que
los enunciados legaliformes (Nomolgicos deductivos) sean aplicables en el campo
de las ciencias sociales. La explicacin funcional es exclusiva de las ciencias
biolgicas, mientras que la intencional es propia y exclusiva de las ciencias sociales.
Elster critica el uso de explicaciones funcionales en ciencias sociales. Elster en su
libro El cambio teconolgico propone el siguiente cuadro que solamente agregamos
a los fines de visualizar la distincin entre conducta intencional y conducta racional.

Intencionalidad y racionalidad segn Jon Elster
Puede haber intencionalidad sin racionalidad? O racionalidad sin intencionalidad? (...)
Evidentemente todo depende de cmo definimos el concepto de racionalidad. Si solamente
queremos decir adaptacin en el sentido de maximizacin local, hemos visto que puede haber
racionalidad no intencional. Pero cualquiera sea el modo en que definimos la racionalidad, creo
que debera reservarse para los casos en que tiene poder explicativo. Es decir que nunca habra
que caracterizar una creencia, una accin o un modelo de conducta como racional a no ser que se
est dispuesto a afirmar que la racionalidad explica que lo que se dice es racional. (...) Para los



4
propsitos presentes es suficiente observar que la racionalidad mnimamente implica consistencia
de metas y creencias. Para calzar una cua entre intencionalidad y racionalidad, debemos
demostrar que puede haber deseos inconsistentes y creencias inconsistentes.
Con respecto a las creencias inconsistentes, demostrar su posibilidad mediante una historia
enes no creen que les traern suerte

unque las creencias entre comillas son consistentes entre s, ambas no pueden ser ciertas y ser

ctividad: En este texto, Elster propone que puede haber intencionalidad sin racionalidad. Justificar esta
sobre Niels Bohr, que cierta vez tena una herradura sobre la puerta. Cuando se le pregunt si la
haba colocado all porque crea que le traera suerte, contest: No, pero me dijeron que traen
suerte incluso a quienes no creen en ellas. Arreglando un poco la historia, resulta lo siguiente:
1) Niels Bohr cree La herradura no me traer suerte
2) Niels Bohr cree Las herraduras le traen suerte a qui
A
credas (por Bohr). Pero un sistema de creencias es consistente solamente si existe un mundo
posible en el que son todas ciertas y credas. Si a favor del argumento suponemos que Bohr no
estaba haciendo una broma y que en realidad coloc una herradura sobre la puerta porque quera
suerte y crea, aunque inconsistentemente que le traera suerte, tenemos el caso de una accin
claramente irracional, y sin embargo explicada intencionalmente. (Jon Elster, Tuercas y tornillos,
Barcelona, Gedisa, 1991, pp. 67-68)
A
afirmacin luego de leer el texto. Proponer ejemplos de conducta intencional-irracional (Ayuda: pensar en
la conducta adictiva).

1.6. El hombre no logr cumplir su gran ilusin: predecir el futuro
la

Actividad: Luego de leer el texto citado anteriormente y conteste:
rente a la prediccin de una epidemia de gripe A durante el mes de julio de 2009 en Argentina se
aya cumplido la epidemia en el grado previsto, indica que se equivocaron en la

Eduardo Flichman (1932-2005), argentino, fue un fsico y filsofo de
ciencia. Dedicado a la investigacin y docencia en el mbito de la
epistemologa y la enseanza de las ciencias. En una nota periodstica,
Eduardo Flichman, proporciona ejemplos acerca de las dificultades para
predecir, especialmente en el caso de las ciencias sociales. Si pudisemos
predecir el futuro, si pudisemos saber con antelacin lo que va a pasar,
dejara de tener sentido el concepto de libertad y los hombres quedaran
condenados a seguir un destino, son algunas de las conclusiones de Flichman
en este artculo que revisa las caractersticas de la prediccin en ciencias
sociales donde resulta problemtica la prediccin de sucesos particulares. La
inquietud por predecir la conducta humana todava tiene ms interrogantes que certezas.
proporciona es acerca del trnsito en una autopista. Se puede estudiar las constantes en las variaciones
del trnsito y determinar que a las 7 de la tarde se va a ir ms rpido por una calle lateral que por la
autopista porque est colapsada. Pero cuando se da a conocer los resultados de la investigacin ya ese
conocimiento altera los comportamientos de los conductores y si todos eligen ir por las calles laterales,
entonces resultar falsa la prediccin y all se ir mucho ms lento y ms rpido por la autopista. En
ciencias sociales, dice Flichman, el conocimiento modifica las conductas.

El ejemplo que

F
tomaron medidas preventivas. La epidemia no se produjo en los niveles previstos y eso llev a algunos a
pensar que se trat de una falsa alarma destinada a sembrar miedo en la poblacin y a aumentar la
venta de medicamentos.
El hecho de que no se h
prediccin los bilogos?

2. El problema de la comprensin en las ciencias sociales
ilhelm Dilthey (1833 - 1911) fue un filsofo, historiador, socilogo, psiclogo y
ctividades

W
estudioso de la hermenutica (estudio de las interpretaciones y significados de
textos) de origen alemn.

A



5
2.1. Marque con una cruz en cada fila los datos correspondientes a las columnas explicacin y
comprensin.

Datos EXPLICACIN COMPRENSIN
Por qu?
Hempel
Pluralistas
Popper
Dilthey
Cmo?
Positivistas
Descripcin
Busca explicar
Teleolgico
Monistas
Antipositivistas
Aristteles
Rechazo de las ciencias naturales
como patrn metdico
Simmel
Intencionalidad
Galileo
Comte
Historia
Platn
Croce
Unidad de mtodo
Hermenutica
Busca comprender
Droysen
Reduccin del mtodo de las
ciencias sociales a las naturales
Causalidad
Geisteswissenschaften
Empata
Reduccionismo
Sentido
Verstehen
Weber
Tiempo
Situacin
Prediccin
Accin
Dray

2.2. A partir del cuadro anterior, elabore dos cuadros donde ordene en cada uno los datos
correspondientes a los modelos de Explicacin por un lado y Comprensin por otro.

2.3. Responda el siguiente cuestionario gua:

a) Responda qu pregunta se hacen los partidarios de la comprensin en las ciencias sociales y
cul los de la explicacin.
b) Indique cul sera el objetivo de la ciencia para cada una de estas posiciones?



6
c) Realice un cuadro comparativo entre Hempel, Popper, Dilthey, Droysen y Von Wright indicando su
posicin respecto del problema.
d) Explique la diferencia entre monismo y pluralismo metodolgico.
e) Von Wrigth sostiene que el problema de la explicacin y la comprensin en las ciencias se
remonta a dos tradiciones cientficas. Indique cules son esas dos tradiciones y a qu problema
se orienta cada una? Indique asimismo con qu corrientes espitemolgicas contemporneas
puede trazar una correspondencia?
f) Explique por qu motivo los partidarios del enfoque comprensivista rechazan el monismo
metodolgico. Qu razones brinda Dilthey al respecto?
g) Indique quin introdujo la dicotoma metodolgica entre explicacin y comprensin?
h) Describa brevemente cul es la tarea de la comprensin (hermenutica) como mtodo
cientfico a partir de lo expuesto por Simmel, Dilthey, Von Wright, Weber y Echeverra?
i) Indique si hubo casos en qu epistemlogos volcados hacia la corriente positivista (filosofa
analtica), adhirieron luego a la versin comprensivista (hermenutica) de la ciencia. Indique
quines.
j) Indique cul es la posicin de Von Wright en esta tensin entre explicacin y comprensin?

2.4. De acuerdo al modelo comprensivista de Von Wright analice el siguiente caso y responda:

Supongamos el caso que un alumno se copia en un examen y es descubierto por el profesor. De
acuerdo al modelo comprensivista de VonWright responda:

a) Qu deberamos preguntarnos?
b) Cmo daramos cuenta de ese hecho temporal y causalmente?
c) Cmo puede relacionar este hecho con los conceptos de intencin, accin, libertad y
responsabilidad?
d) Se podra brindar una explicacin que siempre fuese la misma para ese hecho?
e)
Supongamos ahora que una piedra cae desde una montaa y por ese hecho muere una persona
al ser golpeada por esa piedra. Responda a las mismas preguntas anteriores.

2.5. De acuerdo al modelo pragmtico de van Frassen analice el siguiente caso y responda:

Supongamos el caso de un conocido hecho, el incendio en el Shopping de Paraguay. All mueren
ms de cien personas. Se hace la investigacin judicial y se solicita la opinin de distintos expertos para
comprender por qu o cmo murieron esas personas?

De acuerdo al modelo de van Frassen responda:
a) Qu respondera el perito mdico?
b) Qu respondera el fiscal que investig el caso?
c) Qu respondera un ingeniero?
d) Qu respondera un urbanista?
e) Qu respondera la polica?
f) Qu respondera el abogado defensor?
g) Qu respondera el resto del pblico asistente al shopping pero que no fue alcanzado
por el incendio?
h) Qu respondera el dueo del local?
i) Segn van Frassen todas esas respuestas son legtimas? De qu depende su
legitimidad?
j) Suponga el caso de una respuesta no legtima a una pregunta sobre el mismo hecho.

2.6. De acuerdo al modelo de la comprensin (hermenutica) brindado por los aportes de Simmel,
Dilthey, Droysen, Schltz, Gadamer, Habermas, Vattimo, Ricoeur, etc., lea el siguiente enunciado y
responda:

Imagine que Ud. debe realizar una investigacin sobre un autor ya fallecido (filsofo,
epistemlogo, socilogo, jurista, poeta, arquitecto, economista, etc.) y desea comprender su
pensamiento y explicar el mismo mediante un escrito monogrfico para que el pblico tambin lo
conozca, o lo conozca mejor de lo que hasta el momento lo conoce.

a) Qu debera hacer ud.?
b) Qu datos debera investigar y de qu manera?
c) Por qu debera indagar ciertos datos que, en apariencia, no seran tiles?



7
d) Se llegara al mismo resultado de su investigacin si no recabase toda esa informacin?
Justifique.



UNIDAD 5
LA EXPLICACIN Y PREDICCIN EN CIENCIAS FCTICAS

Respuestas

1.

1.1.
1) Clasifique las siguientes explicaciones en ND o EI.
2) Distinga explanandum y explanans.
3) Determine si el explanandum describe un hecho singular o una regularidad.

Al poner agua helada en un vaso de vidrio, las paredes del vaso se cubrieron de humedad a causa de la
diferencia de temperatura entre el agua y el vaso.
Respuesta: ND. Explanans Las diferencias de temperatura condensan humedad y en las paredes de este
vaso hubo diferencias de temperatura. (Explanandum) Por lo tanto, en las paredes del vaso se condens
humedad.
Las olas del mar producen mucha espuma porque las gotas de agua salada se repelen como imanes de
cargas opuestas.
Respuesta: ND
Juan contrajo SIDA por usar jeringas contaminadas.
Respuesta: EI Explanans Es probable que la sangre transmita el virus del SIDA y en estas jeringas hay
sangre contaminada y Juan se inocul con este jeringa (Explanans) por lo tanto Juan contrajo SIDA.
El corazn late porque la mdula determina su ritmo y su fuerza.
Respuesta: ND
Esta puerta no cierra bien porque hay mucha humedad.
Respuesta: ND. La gente le teme a los habitantes de las villas porque all viven muchos delincuentes.
Respuesta: EI.
Marilyn Monroe se suicid porque se senta sola y sin amor.
Respuesta: EI

1.2.
a) Explanans Ley de la atraccin gravitatoria Explanandum El cohete se desvi.
b) Explanans Ley sobre el comportamiento de la madera en contacto con humedad. Explanans La puerta
de la alacena se deform.
c) Explanans Ley sobre el comportamiento de los imanes Explanandum las olas de mar producen
espuma.

1.3.
a) El enfermo se cur porque lo trataron con penicilina (EI)
b) Juan contrajo hepatitis por usar jeringas contaminadas (EI)
c) Mara compr un auto para dormir dos horas ms a la maana (Intencional)
d) Ernesto choc con el auto porque manejaba alcoholizado (EI)
e) Los huesos sirven para que el cuerpo se mantenga erguido (funcional)
f) Las golondrinas emigran en otoo porque necesitan vivir en lugares clidos (funcional)
g) El Papa convoc a un Concilio porque quiere reformar el ritual de la misa (Intencional)



h) La babosa vive en lugares oscuros y tiene hbitos nocturnos porque no tiene caparazn
(funcional)
i) El supermercado X vende la gaseosa por debajo del precio de costo porque quiere eliminar a la
competencia (Intencional)
j) El corazn late porque la mdula determina su ritmo y fuerza (funcional)
k) Sandro se enferm de los pulmones por que fumaba mucho (EI)
l) Mi vecino perdi su fortuna porque es adicto a las carreras de caballos (Intencional)

No pueden ser explicaciones ND porque no son sucesos regulados por leyes o comportamientos tan
estables o regulares como los comportamientos que caracteriza la Fsica.

1.4. Dar una explicacin gentica de los siguientes sucesos.
a) La abolicin de la esclavitud en la Asamblea de 1813
b) La irrupcin de una dictadura militar en Argentina el 24 de marzo de 1976

Respuesta: se trata de hacer un relato donde se seleccionen ciertos sucesos que habran dado origen o
habran producido la irrupcin de estos acontecimientos.

1.5. Respuesta: La conducta puede ser intencional, en el sentido de que hay un sujeto que delibera y
elige un curso de accin pero es irracional en el sentido en que es inconsistente y autodestructiva. Elster
realiza un anlisis de la conducta adictiva en vista a proponer estrategias para hacer frente a la
irracionalidad. En el campo de la tica, ya desde Scrates y Aristteles se debate acerca de cmo
conceptualizar a este tipo especial de conductas (llamadas akrticas) que desafan los modelos de
racionalidad y las teoras acerca de la conducta racional.

1.6. El hecho de que no se haya cumplido la epidemia en el grado previsto, indica que se equivocaron
en la prediccin los bilogos?
Respuesta: No necesariamente, puede ser que la epidemia no se produjera en el grado esperado porque
el conocimiento de la prediccin evit que se produjera.

2.

2.1.
Marque con una cruz en cada fila los datos correspondientes a las columnas explicacin y
comprensin.

Datos EXPLICACIN COMPRENSIN
Por qu? X
Hempel X
Pluralistas X
Popper X
Dilthey X
Cmo? X
Positivistas X
Descripcin X
Busca explicar X
Teleolgico X
Monistas X
Antipositivistas X
Aristteles X
Rechazo de las ciencias
naturales como patrn
metdico X
Simmel X
Intencionalidad X
Galileo X
Comte X

2


Historia X
Platn X
Croce X
Unidad de mtodo X
Hermenutica X
Busca comprender X
Droysen X
Reduccin del mtodo de las
ciencias sociales a las
naturales X
Causalidad X
Geisteswissenschaften X
Empata X
Reduccionismo X
Sentido X
Verstehen X
Weber X
Tiempo X
Situacin X
Prediccin X
Accin X
Dray X

2.2. A partir del cuadro anterior, elabore dos cuadros donde ordene en cada uno los datos
correspondientes a los modelos de Explicacin por un lado y Comprensin por otro.

Datos EXPLICACIN
Por qu?
Hempel
Popper
Positivistas
Busca explicar
Monistas
Galileo
Comte
Platn
Unidad de mtodo
Reduccin del mtodo
de las ciencias
sociales a las
naturales
Causalidad
Reduccionismo
Prediccin

Datos COMPRENSIN
Pluralistas
Dilthey
Cmo?
Descripcin

3


Teleolgico
Antipositivistas
Aristteles
Rechazo de las
ciencias naturales
como patrn metdico
Simmel
Intencionalidad
Historia
Croce
Hermenutica
Busca comprender
Droysen
Geisteswissenschaften
Empata
Sentido
Verstehen
Weber
Tiempo
Situacin
Accin
Dray

2.3. Responda el siguiente cuestionario gua.

a) Los partidarios de la comprensin se preguntan Cmo? Y los de la explicacin por qu?

b) Para el comprensivismo el objetivo sera describir, para el explicacionismo el objetivo sera
explicar.

c) Hempel: sostiene que los dos tipos bsicos de explicacin cientfica, el modelo nomolgico-
deductivo y el modelo estadstico-inductivo, sirven de soporte al modelo de explicacin
caractersticamente histrico. Y defiende que la explicacin histrica aspira, adems a demostrar
que los hechos no ocurren por azar, sino que poda esperarse su ocurrencia en vista de ciertos
antecedentes o condiciones simultneas y si no podemos formular leyes generales en las
explicaciones histricas, eso se debe a la excesiva complejidad de tales leyes y a la insuficiente
imprecisin con que las conocemos.

Popper: sostiene algo similar a Hempel y afirma que la razn de que las leyes no sean
formuladas en las explicaciones histricas, es que ellas son demasiado triviales para merecer una
mencin explcita, y que las damos implcitamente por supuestas.

Dilthey: Las ciencias sociales o humanas, no pueden, sostiene Dilthey, pretender la comprensin
de la vida a travs de categoras externas a ella como lo pretende el positivismo- , sino a travs
de categoras intrnsecas, derivadas de ella misma, por tal motivo, no deben explicar, sino
comprender y no lo pueden hacer mediante los mtodos de las ciencias naturales sino mediante
los suyos propios. Rechaza la tendencia de fundar un conocimiento humano siguiendo los
procedimientos de las ciencias naturales.
El gran objetivo de Dilthey consisti en desarrollar una metodologa apropiada para el
entendimiento (comprensin) de las obras humanas, que eluda el reduccionismo y mecanicismo
de las ciencias naturales, ya que la vida debe ser entendida a partir de la propia experiencia de
vida. Para Dilthey es central esta distincin entre ciencias naturales y ciencias del espritu. Las
primeras descansan en el concepto de fuerza propuesto por la fsica y en las matemticas; las
ciencias humanas, en cambio, se apoyan en el concepto de sentido y en la historia. Y as, el
concepto clave de las ciencias del espritu es el de entendimiento o comprensin (Verstehen). El
sentido propio de la comprensin (o entendimiento) siempre se halla en un contexto de horizonte
que se extiende hacia el pasado y el futuro. La historicidad y la temporalidad son dimensiones

4


inherentes e inevitables de toda comprensin. As, en un crculo hermenutico, el todo recibe su
sentido de las partes y las partes slo pueden comprenderse en relacin al todo.

Droysen: sostiene que el objetivo de las ciencias naturales es explicar, y el de la historia y las
ciencias sociales, es comprender los fenmenos que ocurren en su mbito, y es el mismo Droysen
el que introduce la dicotoma metodolgica y acu los nombres de explicacin y comprensin.

Von Wright: En virtud del inters de algunos epistemlogos positivistas por la explicacin en las
ciencias sociales, von Wright trata de tender un puente entre explicacin y comprensin
demostrando que, tanto como sostenan Hempel por un lado, o Dilthey por el otro, no son
incompatibles, sino complementarias. Influenciado por las consideraciones filosficas del
segundo Wittgenstein y la filosofa neowittgenteniana, y la hermenutica, von Wright postula que
la filosofa analtica es afn a la hermenutica a partir de los conceptos de significado,
intencionalidad, interpretacin y comprensin, y por compartir la preocupacin por la metodologa
y la filosofa de la ciencia. Y que la comprensin en el lenguaje de la filosofa hermenutica
debera diferenciarse de la empata, afirmando que se trata de una categora antes semntica que
psicolgica (von Wright, 1979, 53) As von Wright sostiene que las explicaciones funcionales
(causales) son tpicamente cuasi-teleolgicas: explicaciones susceptibles de formulacin en
trminos teleolgicos pero cuya validez depende de la efectividad de conexiones nmicas (leyes).
Las explicaciones de este gnero suelen responder a las preguntas sobre cmo es? o cmo
llega a ser posible algo? Y estas explicaciones tienen un lugar predominante en las ciencias
humanas, permitiendo comprender lo que algo es o cul es la razn de que algo ocurra. (von
Wright, 1979, 108-109).

d) Monismo metodolgico (hay un solo modelo tanto para las ciencias naturales como para las
sociales, y el mtodo es el de las ciencias naturales), y lo que se denomina, a contrario sensu,
pluralismo metodolgico, hay un mtodo para cada tipo de ciencia.

e) Aristteles por un lado se vincula a los esfuerzos del hombre por comprender las cosas
teleolgicamente, y Platn y Galileo por otro se vincula a los esfuerzos del hombre por explicarlas
causalmente. La primera se orienta hacia el antipositivismo, mientras que la segunda hacia el
positivismo.

f) El antipositivismo, tiende a sostener un contraste entre las ciencias que, al modo de la fsica, la
qumica o la fisiologa, aspiran a generalizaciones sobre fenmenos reproducibles, y las ciencias
que, como la historia, buscan comprender las peculiaridades individuales y nica de sus objetos,
impugnando el enfoque positivista de la explicacin.
Las ciencias sociales o humanas, no pueden, sostiene Dilthey, pretender la comprensin de la
vida a travs de categoras externas a ella como lo pretende el positivismo-, sino a travs de
categoras intrnsecas, derivadas de ella misma, por tal motivo, no deben explicar, sino
comprender y no lo pueden hacer mediante los mtodos de las ciencias naturales sino mediante
los suyos propios.

g) Droysen el que introduce la dicotoma metodolgica y acu los nombres de explicacin y
comprensin.

h) Se considera que la comprensin, como mtodo caracterstico de las ciencias del espritu, es
segn Simmel, una forma de empata o recreacin en la mente del estudioso de la atmsfera
espiritual, pensamientos, sentimientos y motivos, de sus objetos de estudio. Sin embargo, no es
esta nica caracterstica que distingue a la comprensin de la explicacin. Von Wright sostiene
que la comprensin se encuentra ligada adems con la intencionalidad de una manera en que la
explicacin no lo est. Se comprenden los objetivos y propsitos de un agente, el significado de
un signo o de un smbolo, el sentido de una institucin social, de un rito religioso. Sostiene
Dilthey, que las ciencias sociales no pueden pretender la comprensin de la vida a travs de
categoras externas a ella como lo pretende el positivismo-, sino a travs de categoras
intrnsecas, derivadas de ella misma, por tal motivo, no deben explicar, sino comprender y no lo
pueden hacer mediante los mtodos de las ciencias naturales sino mediante los suyos propios.
Uno de los elementos que aparecen en la concepcin weberiana del mtodo cientfico es el de
comprensin (Versthen). Esta comprensin no significaba una identificacin completa con el
sujeto investigado, sino que, por ejemplo, para comprender a Csar, yo no necesito ser Csar,
pero s tengo que poder de alguna manera concebir qu puede estar pensado Csar en una
determinada situacin. As, comprender es la capacidad que tiene cualquier ser humano de
entender a otro ser humano en una situacin, aunque l no haya vivido exactamente esa

5


situacin. Es, aunque no en el ms completo sentido, lo que comnmente conocemos por,
ponerse en el lugar del otro para comprender una actitud, una accin, etc. El sentido propio de la
comprensin (o entendimiento) para Echeverra siempre se halla en un contexto de horizonte que
se extiende hacia el pasado y el futuro. La historicidad y la temporalidad son dimensiones
inherentes e inevitables de toda comprensin. As, en un crculo hermenutico, el todo recibe su
sentido de las partes y las partes slo pueden comprenderse en relacin al todo. El sentido es
histrico, dinmico, y contextual, es siempre parte de una determinada situacin. La
interpretacin siempre remite a la situacin en la cual se halla el intrprete, pero esto no significa
que el sentido sea subjetivo y nos lleve al relativismo, el sentido es una percepcin de una
relacin real dentro de un nexo anterior a la separacin sujeto-objeto en el pensamiento.

i) S hubo casos. A partir de 1980, la alternativa interpretativa, el modelo de la comprensin,
comenz a ganar adeptos en los pases de habla inglesa. Los trabajos de Anscombe, Dray,
Melden, Kenny, d`Arcy, Brown, Taylor, Winch y otros reflejan el creciente inters, en el seno de
la filosofa analtica, de raigambre positivista, por el concepto de accin que est vinculado con la
intencionalidad.

j) Von Wright trata de tender un puente entre explicacin y comprensin demostrando que, tanto
como sostenan Hempel por un lado, o Dilthey por el otro, no son incompatibles, sino
complementarias. Influenciado por las consideraciones filosficas del segundo Wittgenstein y la
filosofa neowittgenteniana, y la hermenutica, von Wright postula que la filosofa analtica es afn
a la hermenutica a partir de los conceptos de significado, intencionalidad, interpretacin y
comprensin, y por compartir la preocupacin por la metodologa y la filosofa de la ciencia. Y que
la comprensin en el lenguaje de la filosofa hermenutica debera diferenciarse de la empata,
afirmando que se trata de una categora antes semntica que psicolgica (von Wright, 1979, 53)
As von Wright sostiene que las explicaciones funcionales (causales) son tpicamente cuasi-
teleolgicas: explicaciones susceptibles de formulacin en trminos teleolgicos pero cuya validez
depende de la efectividad de conexiones nmicas (leyes). Las explicaciones de este gnero
suelen responder a las preguntas sobre cmo es? o cmo llega a ser posible algo? Y estas
explicaciones tienen un lugar predominante en las ciencias humanas, permitiendo comprender lo
que algo es o cul es la razn de que algo ocurra. (von Wright, 1979, 108-109).

2.4. De acuerdo al modelo comprensivista de Von Wright analice el siguiente caso y responda:

Supongamos el caso que un alumno se copia en un examen y es descubierto por el profesor. De
acuerdo al modelo comprensivista de VonWright responda:

a) Qu deberamos preguntarnos? CMO FUE POSIBLE O POR QU EL ALUMNO SE
COPI?

b) Cmo daramos cuenta de ese hecho temporal y causalmente? TEMPORALMENTE:
PRIMERO EST EL PROCESO CEREBRAL Y LUEGO LA ACCION, PRIMERO PIENSO EN
COPIARME Y LUEGO ME COPIO. CAUSALMENTE, PRIMERO EST LA INTENCIN, LUEGO
EL PROCESO CEREBRAL Y FINALMENTE LA ACCIN. AS, PRIMERO EST MI QUERER
COPIARME, LUEGO, EL PENSAR EN HACERLO Y FINALMENTE EN HACERLO.

responsabilidad?
PARA REALIZAR UNA ACCION ES NECESARIO ANTES UNA INTENCIN, Y ELLO IMPLICA
QUE SI TOM UNA DECISIN SOY RESPONSABLE POR MI ACCION. Y SOLO PODR
SER RESPONSABLE SI LA DECISIN LA TOMA UNO, LIBREMENTE.

d) Se podra brindar una explicacin que siempre fuese la misma para ese hecho? NO,
PORQUE LOS MOTIVOS QUE NOS PUEDEN LLEVAR A OBRAR DE ESA MANERA PUEDEN
SER MLTIPLES, DEPENDIENDO DE LAS INTENCIONES DEL AGENTE.

Supongamos ahora que una piedra cae desde una montaa y por ese hecho muere una persona
al ser golpeada por esa piedra. Responda a las mismas preguntas anteriores.

a) Qu deberamos preguntarnos? CMO FUE POSIBLE O POR QU LA PIEDRA CAY Y MAT
A UNA PERSONA?

6


b) Cmo daramos cuenta de ese hecho temporal y causalmente? AQU SOLO HAY UN HECHO,
NI SIQUIERA UNA ACCION, YA QUE EN LA NATURALEZA, AL NO HABER INTENCIONALIDAD,
NO PODEMOS ATRIBUIRLE LA COMISIN DE UNA ACCIN, SINO TAN SOLO UN HECHO
FORTUITO. DE ESTA MANERA, TEMPORAL Y CAUSALMENTE, PRIMERO EST LO
CONTINGENTE DEL SUCESO DEL DESPRENDIMIENTO DE LA PIEDRA, Y LUEGO EL
DESPRENDIMIENTO EN S DE LA PIEDRA, Y FINALMENTE, LA CAIDA DE LA PIEDRA Y EL
GOLPE CONTRA LA PERSONA MATNDOLA, QUE TAMBIN ES UN HECHO CONTINGENTE
(AZAR)
LA OTRA VERSIN MEDIANTE LA QUE SE PUEDE RESPONDER ES LA DE LA CAUSALIDAD
(NECESIDAD).

responsabilidad? EN LA NATURALEZA NO HAY INTENCIN, Y AL NO HABERLA, TAMPOCO HAY
ACCION, SINO TAN SOLO HECHOS, Y EN CONSECUENCIA, NO HAY RESPONSABILIDAD, YA
QUE NO HAY UN QUERER Y NO HAY LIBERTAD PORQUE NO HAY DECISIN. HAY TAN SOLO
CONTINGENCIA (AZAR), O BIEN CAUSALIDAD (NECESIDAD).

d) Se podra brindar una explicacin que siempre fuese la misma para ese hecho? DESDE EL
PUNTO DE VISTA DE LA CAUSALIDAD PODRA DECIRSE QUE S, YA QUE SI UNA PIEDRA SE
DESPRENDE DE UNA MONTAA, NECESARIAMENTE CAERA (POR LEY DE GRAVEDAD) A NO
SER QUE SE INTERPONGA ALGO EN SU CAMINO (ESE ALGO INCLUSO PUEDE SER UNA
PERSONA, PERO AL MENOS CAERA HASTA UN CIERTO PUNTO DE CHOQUE), Y SI LA PIEDRA
GOLPEA A UNA PERSONA, ESTA SUFRIR AL MENOS ALGN TIPO DE LESIN.
CONTINGENTEMENTE, PODRA DECIRSE QUE S, YA QUE SI PREGUNTO POR QU LA PIEDRA
MAT A UNA PERSONA? O CMO FUE POSIBLE QUE LA PIEDRA MATARA A UNA PERSONA?
PODRA SIEMPRE DECIR QUE FUE UN HECHO CONTINGENTE, PODRA HABER SIDO COMO
NO.

2.5. De acuerdo al modelo pragmtico de van Frassen analice el siguiente caso y responda:

Supongamos el caso de un conocido hecho, el incendio en el Shopping de Paraguay. All mueren
ms de cien personas. Se hace la investigacin judicial y se solicita la opinin de distintos expertos para
comprender por qu o cmo murieron esas personas?
De acuerdo al modelo de van Frassen responda:

a) Qu respondera el perito mdico? QUE MURIERON POR ASFIXIA

b) Qu respondera el fiscal que investig el caso? QUE MURIERON PORQUE HUBO
DOLO EVENTUAL O IMPRUDENCIA DE PARTE DE LOS ADMINISTRADORES, YA QUE
DEBIERON PREVEER QUE SI PASABA TAL HECHO PODAN OCURRIR LAS MUERTES, O
BIEN DOLO, DELIBERADA INTENCIN DE LOS ADMINISTRADORES PARA NO DEJAR
SALIR AL PBLICO, O BIEN CULPA YA QUE HABIENDO TOMADO LOS RECAUDOS
NECESARIOS, IGUAL EL HECHO OCURRI.

c) Qu respondera un ingeniero? QUE HABAN FALLAS ESTRUCTURALES EN LA
CONSTRUCCIN.

d) Qu respondera un urbanista? QUE EL LUGAR NO ERA EL PROPICIO PARA EL TIPO
DE LOCAL.

e) Qu respondera la polica? QUE LA CAUSA FUE EL INCENDIO.

f) Qu respondera el abogado defensor? QUE LA CAUSA FUE QUE MUCHA GENTE
DECIDI COMPRAR ESE DIA.

g) Qu respondera el resto del pblico asistente al shopping pero que no fue alcanzado
por el incendio? QUE NO LOS DEJARON SALIR.

h) Qu respondera el dueo del local? QUE CUANDO SE DIO CUENTA YA ERA TARDE

i) Segn van Frassen todas esas respuestas son legtimas? De qu depende su
legitimidad? SI, TODAS PODRAN SER LEGTIMAS, YA QUE SU LEGITIMIDAD
DEPENDE DEL CONTEXTO.

7


j) Suponga el caso de una respuesta no legtima a una pregunta sobre el mismo hecho.
EL DUEO PODRA RESPONDER QUE NO ESTABA EN EL LUGAR DE LOS HECHOS,
PERO SERA ILEGTIMA PORQUE ESTABA. ESE SERA UN CASO, PORDRA HABER
OTRAS RESPUESTAS MS A OTRAS PREGUNTAS.

2.6. De acuerdo al modelo de la comprensin (hermenutica) brindado por los aportes de Simmel,
Dilthey, Droysen, Schltz, Gadamer, Habermas, Vattimo, Ricoeur, etc., lea el siguiente enunciado y
responda:

Imagine que Ud. debe realizar una investigacin sobre un autor ya fallecido (filsofo, epistemlogo,
socilogo, jurista, poeta, arquitecto, economista, etc.) y desea comprender su pensamiento y explicar
el mismo mediante un escrito monogrfico para que el pblico tambin lo conozca, o lo conozca mejor de
lo que hasta el momento lo conoce.

a) Qu debera hacer Ud.? INVESTIGAR PARA RECABAR TODA LA INFORMACIN EXISTENTE
SOBRE EL TEMA. LUEGO HACER UNA SELECCIN TOMANDO ALGN CRITERIO DETERMINADO.

b) Qu datos debera investigar y de qu manera? DATOS BIOGRFICOS, DATOS SOBRE SU
PERODO HISTRICO, SOBRE SU PAS, SOBRE EL CONTEXTO POLTICO, RELIGIOSO, SOCIAL,
ECONMICO, ETC., SOBRE LAS INFLUENCIAS QUE TUVO DE OTROS AUTORES, SOBRE A
QUINES INFLUY ESTE AUTOR, CONEXIN VIDA-PENSAMIENTO-OBRA, Y LA OBRA EN S.

c) Por qu debera indagar ciertos datos que, en apariencia, no seran tiles? PORQUE DESDE UNA
PERSPECTIVA HERMENUTICA SE TRATA DE COMPRENDER LO QUE EL AUTOR ERA Y PENSABA, Y
PARA HACERLO DESDE EL PRESENTE, DEBEMOS IR A SU PRESENTE, ES DECIR, AL PASADO, Y
ESTABLECER UN PUENTE ENTRE UNO Y OTRO HORIZONTE.

d) Se llegara al mismo resultado de su investigacin si no recabase toda esa informacin?
Justifique. NO, PORQUE SI SOLO ESTUDIARAMOS LA OBRA, PODRAMOS INTERPRETARLA DE UN
MODO DISTINTO AL QUE LE QUISO IMPRIMIR EL AUTOR. ES DECIR, NO SABRIAMOS LOS
MOTIVOS POR LOS CUALES EL AUTOR ESCRIBIO LO QUE ESCRIBIO Y NO OTRA COSA. Y ESOS
MOTIVOS, PODRAN HABER ESTADO BIEN EN SU VIDA, EN SUS INFLUENCIAS INTELECTUALES,
EN SU CONTEXTO HISTRICO, EN SU CONTEXTO POLTICO, ETC.

8

Unidad 5


El problema de la explicacin en las ciencias sociales

La tensin entre explicacin y comprensin
El problema de la explicacin en las ciencias sociales

Autor: Gastn Beraldi

Al inicio del captulo 6 del libro Argumentos y teoras de Carlos Asti Vera y Cristina Ambrosini se
indicaba que en la ciencia haba una diferencia entre explicar y describir, indicando que la primera
responde a la pregunta del por qu y la segunda a la pregunta del cmo.
As, si nos preguntramos cul sera el objetivo de la ciencia: explicar o describir? la posicin
mayoritaria dentro de la comunidad cientfica se inclinara por la afirmacin que la ciencia debe explicar y
no describir, incluso frente a las diferencias existentes entre ciencias naturales y ciencias sociales o
humanas o del espritu.
Particularmente respecto del problema de la explicacin en las ciencias sociales, Carl Hempel en
La explicacin en la ciencia y en la historia (Hempel, 1981) sostiene que los dos tipos bsicos de
explicacin cientfica, el modelo nomolgico-deductivo y el modelo estadstico-inductivo, sirven de
soporte al modelo de explicacin caractersticamente histrico. Y defiende que la explicacin histrica
aspira, adems a demostrar que los hechos no ocurren por azar, sino que poda esperarse su ocurrencia
en vista de ciertos antecedentes o condiciones simultneas (von Wright, 1979, 44) y si no podemos
formular leyes generales en las explicaciones histricas, eso se debe a la excesiva complejidad de tales
leyes y a la insuficiente imprecisin con que las conocemos. De esta manera, las explicaciones histricas
constituyen esbozos de explicacin (von Wright, 1979, 45).
Algo similar sostiene Karl Popper, representante tambin del modelo de cobertura legal, quien
afirma que la razn de que las leyes no sean formuladas en las explicaciones histricas, es que ellas son
demasiado triviales para merecer una mencin explcita, y que las damos implcitamente por supuestas
(von Wright, 1979, 45).
Sin embargo, la cuestin acerca de si la ciencia, y particularmente las ciencias sociales, deben
explicar o describir no est zanjada.
Georg Henrick von Wright, en su obra Explicacin y Comprensin (1979) emprende el tratamiento de la
explicacin en la historia y en las ciencias sociales, y analiza las diferencias en los mtodos explicativos
entre las ciencias humanas y las ciencias naturales. Desde el punto de vista metodolgico, se suelen
sealar dos actitudes con relacin al problema del mtodo, lo que se llama monismo metodolgico (hay
un solo modelo tanto para las ciencias naturales como para las sociales), y lo que se denomina, a
contrario sensu, pluralismo metodolgico.
A la base de la discusin entre explicacin y comprensin (descripcin) est la cuestin de
dnde reside el origen de la controversia. Hempel indica que los factores que han estimulado la
investigacin cientfica son fundamentalmente dos. Una es el deseo persistente del hombre por
mejorar su posicin estratgica en el mundo por medio de mtodos confiables para la prediccin y,
cuando sea posible, el control de los acontecimientos. () Pero adems, una segunda motivacin es la
insaciable curiosidad intelectual del hombre (Hempel, 1981).
El dualismo explicacin-comprensin hunde sus races en la historia de las ideas y se relaciona
con el problema de si la construccin terica es intrnsecamente un mismo gnero de empresa tanto en
las ciencias naturales como en las ciencias sociales humanas o del espritu.
Von Wright sostiene que el problema parte de dos tradiciones cientficas en la historia de las ideas. Una
es la aristotlica y la otra la galileana que se remonta a Platn. La primera se vincula a los esfuerzos del
hombre por comprender las cosas teleolgicamente, y la segunda por explicarlas causalmente (von
Wright, 1979, 18). Y considera que cuando el filsofo se cuestiona el tipo de conocimiento, se encuentra
con estas dos tradiciones que difieren en el planteamiento de las condiciones a satisfacer por una
explicacin cientfica.
En la historia de la ideas, y particularmente de las ciencias, nos encontramos frente a dos
corrientes epistemolgicas fuertes, la positivista y la antipositivista. Y segn von Wright, la positivista,
Edited by Foxit Reader
Copyright(C) by Foxit Software Company,2005-2008
For Evaluation Only.
Unidad 5


cuyos representantes principales son Comte y J.S.Mill, queda vinculada a la tradicin galileana a travs
de su monismo metodolgico, y por otro lado, la antipositivista, cuyas figuras ms significativas son
Droysen, Dilthey, Simmel, Weber, Windelband, Rickert, Croce, etc., representa una tendencia mucho ms
diversificada y heterognea que el positivismo, rechazando el monismo metodolgico y rehusndose a
establecer como patrn metodolgico a las ciencias naturales exactas como ideal regulador nico y
supremo de la comprensin racional de la realidad. Von Wright para caracterizar a esta ltima corriente
utiliza el nombre de hermenutica y la vincula con la tradicin aristotlica (von Wright, 1979, 23-24).
Y as, mientras que desde el positivismo se sostiene la unidad de mtodo, tendiendo a subsumir
el mtodo de las ciencias sociales al de las naturales, y se establece como ideal metodolgico las ciencias
fsico-matemticas; se pone nfasis en la explicacin y prediccin, dando cuenta que la explicacin es
causal, y rechazando a las explicaciones finalistas o teleolgicas como acientficas; por otro lado, la otra
posicin, el antipositivismo, tiende a sostener un contraste entre las ciencias que, al modo de la fsica, la
qumica o la fisiologa, aspiran a generalizaciones sobre fenmenos reproducibles, y las ciencias que,
como la historia, buscan comprender las peculiaridades individuales y nica de sus objetos, impugnando
el enfoque positivista de la explicacin.
Las ciencias sociales o humanas, no pueden, sostiene Dilthey, pretender la comprensin de la
vida a travs de categoras externas a ella como lo pretende el positivismo- , sino a travs de categoras
intrnsecas, derivadas de ella misma, por tal motivo, no deben explicar, sino comprender y no lo pueden
hacer mediante los mtodos de las ciencias naturales sino mediante los suyos propios.

La comprensin en las ciencias sociales

De manera heterognea, la corriente antipositivista sostiene que el objetivo de las ciencias
naturales es explicar, y el de la historia y las ciencias sociales, es comprender los fenmenos que ocurren
en su mbito, y es el mismo Droysen el que introduce la dicotoma metodolgica y acu los nombres de
explicacin y comprensin. Estas ideas metodolgicas fueron luego desarrolladas con mayor profundidad
y sistematizadas por Wilhelm Dilthey (1833-1911) quien rechaza la tendencia de fundar un conocimiento
humano siguiendo los procedimientos de las ciencias naturales. Es el mismo Dilthey quien para designar
todo el dominio de aplicacin del mtodo de comprensin se sirvi del trmino Ciencias del espritu
(Geisteswissenschaften) que conocemos tambin por ciencias humanas o ciencias sociales, y en el habla
inglesa por Moral Science (von Wright, 1979, 24).
El uso ordinario del lenguaje no hace una distincin aguda entre los trminos explicar y
comprender, y as se podra decir que, cualquier tipo de explicacin proporciona una comprensin de
las cosas. Pero comprensin cuenta adems con una connotacin psicolgica de la que carece el
trmino explicacin. Se considera que la comprensin, como mtodo caracterstico de las ciencias del
espritu, es segn Simmel, una forma de empata o recreacin en la mente del estudioso de la atmsfera
espiritual, pensamientos, sentimientos y motivos, de sus objetos de estudio (von Wright, 1979, 24).
Sin embargo, no es esta nica caracterstica que distingue a la comprensin de la explicacin.
Von Wright sostiene que la comprensin se encuentra ligada adems con la intencionalidad de una
manera en que la explicacin no lo est. Se comprenden los objetivos y propsitos de un agente, el
significado de un signo o de un smbolo, el sentido de una institucin social de un rito religioso. Esta
dimensin intencional, sostiene el mismo von Wright, ha llegado a jugar un papel relevante en la
discusin metodolgica ms reciente a travs de la hermenutica (von Wright, 1979, 24-28).
El gran objetivo de Dilthey consisti en desarrollar una metodologa apropiada para el
entendimiento (comprensin) de las obras humanas, que eluda el reduccionismo y mecanicismo de las
ciencias naturales, ya que la vida debe ser entendida a partir de la propia experiencia de vida.
Para Dilthey es central esta distincin entre ciencias naturales y ciencias del espritu. Las
primeras descansan en el concepto de fuerza propuesto por la fsica y en las matemticas; las ciencias
humanas, en cambio, se apoyan en el concepto de sentido y en la historia. Y as, el concepto clave de
las ciencias del espritu es el de entendimiento o comprensin (Verstehen).
Si en sociologa (ciencia social), Comte era el principal representante del positivismo, Weber se inclinaba
hacia el lado opuesto y de una manera ms slida que Comte. Uno de los elementos que aparecen en la
concepcin weberiana del mtodo cientfico es el de comprensin (Versthen). Esta comprensin no
significaba una identificacin completa con el sujeto investigado, sino que, por ejemplo, para comprender
a Csar, yo no necesito ser Csar, pero s tengo que poder de alguna manera concebir qu puede estar
pensado Csar en una determinada situacin. As, comprender es la capacidad que tiene cualquier ser
humano de entender a otro ser humano en una situacin, aunque l no haya vivido exactamente esa
situacin. Es, aunque no en el ms completo sentido, lo que comnmente conocemos por, ponerse en el
lugar del otro para comprender una actitud, una accin, etc.
El sentido propio de la comprensin (o entendimiento) siempre se halla en un contexto de
horizonte que se extiende hacia el pasado y el futuro. La historicidad y la temporalidad son dimensiones
inherentes e inevitables de toda comprensin. As, en un crculo hermenutico, el todo recibe su sentido
de las partes y las partes slo pueden comprenderse en relacin al todo. El sentido es histrico,
Edited by Foxit Reader
Copyright(C) by Foxit Software Company,2005-2008
For Evaluation Only.
Unidad 5


dinmico, y contextual, es siempre parte de una determinada situacin. La interpretacin siempre remite
a la situacin en la cual se halla el intrprete, pero esto no significa que el sentido sea subjetivo y nos
lleve al relativismo, el sentido es una percepcin de una relacin real dentro de un nexo anterior a la
separacin sujeto-objeto en el pensamiento (Echeverra, 1993, 203-205).
La tradicin antipositivista, fundada en la fenomenologa social, procura sustituir las nociones
cientficas de explicacin, prediccin y control por las interpretativas de comprensin, significado y
accin.
Von Wright sostiene que la metodologa de las ciencias humanas comenzaron gradualmente a
atraer la atencin de los filsofos analticos (positivistas y neopositivistas vinculados por la pretensin de
excluir por completo a la metafsica de las ciencias), y que la filosofa analtica de la ciencia se vio
inmersa en el campo de batalla de la metodologa positivista y antipositivista (von Wright, 1979, 29).
Es as que, hasta aproximadamente los aos 60s rein una coincidencia general en cuanto a que
el funcionalismo o modelo explicativo causal, suministraba el marco de referencia idneo para el
estudio de los fenmenos sociales, pero luego y hasta cerca de 1980, la alternativa interpretativa, el
modelo de la comprensin, comenz a ganar adeptos en los pases de habla inglesa. Los trabajos de
Anscombe, Dray, Melden, Kenny, d`Arcy, Brown, Taylor, Winch y otros reflejan el creciente inters, en el
seno de la filosofa analtica, de raigambre positivista, por el concepto de accin que est vinculado con la
intencionalidad.
William Dray, en su libro Leyes y Explicacin en Historia, expresa que las explicaciones de la
historia son cientficas y racionales, a diferencia de lo que sostena Hempel, aunque no son ciencia de
leyes generales. La historia explica y lo hace en el sentido de mostrar que una accin fue el proceder
adecuado teniendo en cuenta los antecedentes. As Dray aborda la pregunta de cmo fue posible? y no
la pregunta de por qu? Von Wright indica que este giro del por qu al cmo lo sita entonces cerca de
la tradicin hermenutica (von Wright, 1979, 45-52)
En virtud del inters de algunos epistemlogos positivistas por la explicacin en las ciencias
sociales, von Wright trata de tender un puente entre explicacin y comprensin demostrando que, tanto
como sostenan Hempel por un lado, o Dilthey por el otro, no son incompatibles, sino complementarias.
Influenciado por las consideraciones filosficas del segundo Wittgenstein y la filosofa neowittgenteniana,
y la hermenutica, von Wright postula que la filosofa analtica es afn a la hermenutica a partir de los
conceptos de significado, intencionalidad, interpretacin y comprensin, y por compartir la preocupacin
por la metodologa y la filosofa de la ciencia. Y que la comprensin en el lenguaje de la filosofa
hermenutica debera diferenciarse de la empata, afirmando que se trata de una categora antes
semntica que psicolgica (von Wright, 1979, 53)
As von Wright sostiene que las explicaciones funcionales (causales) son tpicamente cuasi-
teleolgicas: explicaciones susceptibles de formulacin en trminos teleolgicos pero cuya validez
depende de la efectividad de conexiones nmicas (leyes). Las explicaciones de este gnero suelen
responder a las preguntas sobre cmo es? o cmo llega a ser posible algo? Y estas explicaciones tienen
un lugar predominante en las ciencias humanas, permitiendo comprender lo que algo es o cul es la
razn de que algo ocurra. (von Wright, 1979, 108-109).
Seala de esta manera que, los acontecimientos que resultan de acciones bsicas tienen lugar
cuando investimos a estos acontecimientos de intencionalidad.

El modelo comprensivista de von Wright

De acuerdo a las diversas posiciones epistemolgias y metodolgicas que antes tratamos,
podemos decir que la nocin de causalidad vale con ms facilidad para el mbito de los fenmenos
naturales que en el de los humanos. Sin embargo, von Wright sostiene que si rastreamos el concepto de
causalidad, veremos que se origina en nuestro conocimiento inmediato, ntimo, de la accin humana. Es
decir, este concepto proviene de una proyeccin de nuestras propias acciones sobre el mundo natural.
Nosotros, cultural o histricamente, experimentamos la accin, y la nocin de causa surge por una
especie de proyeccin de nuestras propias acciones al mundo natural. As, si nosotros no acturamos, no
tendramos el concepto de causa.
De esta manera, en lugar de pensar que yo soy la causa por la cual, supongamos, x muri por
mi accin o mi accin fue la causa de la muerte de x, la causalidad en la naturaleza deriva del saber
que yo puedo matar a una persona. O sea, invierte el orden con respecto a la idea que previamente uno
poda tener.
Todos los comentarios de von Wright estn dirigidos al problema de mostrar que la conducta
humana es algo completamente distinto de los hechos que nos encontramos en el mundo natural, y hasta
formula hiptesis de cmo en el mbito humano puede haber procesos causales de tipo retroactivo,
donde el efecto es anterior a la causa.
Por ejemplo, se piensa que un cierto proceso cerebral tiene que ser de alguna manera anterior a
un movimiento muscular, porque se supone que el cerebro ordena al brazo, por ejemplo, a extenderse,
pero von Wright piensa que es al revs. Es el levantar el brazo, el extenderlo, lo que produce el
Unidad 5


fenmeno cerebral, pero lo produce antes. Es decir, no es que la causa de que apret el dedo haya sido
el fenmeno cerebral, sino que el fenmeno cerebral se produce porque voy a apretar el dedo, o a
extender el brazo. Y sostiene que el brazo se extiende, o el dedo se aprieta porque yo decid hacerlo. Yo
lo que decido es extender el brazo, es una decisin que tomo, decido extender el brazo y lo extiendo.
Con lo cual, en el momento que decid hacerlo, y lo hago efectivamente, ese hecho, para von Wright, es
primario causalmente, no temporalmente, y no lo es temporalmente porque l reconoce que no hubiera
extendido el brazo si no hubiese producido un cierto estado cerebral antes.
As, causalmente, primero est la decisin, segundo el proceso cerebral y tercero la accin. Pero
temporalmente, primero est el proceso cerebral y segundo la accin.
Esta cuestin se emparenta directamente con el tema de la intencionalidad y la responsabilidad.
Un ser humano directamente levanta el brazo, aprieta el botn, etc., y al hacer esto, l es responsable de
su accin, y slo podr ser responsable si la decisin la toma l. Y esto es lo que le lleva a decir que el
fenmeno A se da antes que B, pero B es la causa de A.
Un concepto fundamental en von Wright es el concepto de accin. La caracterizacin de este
concepto consiste en la produccin de cambios que no hubieran tenido lugar de no haber mediado
nuestra intervencin. Por ejemplo, en el caso de un crimen, acusamos a una persona de haberlo
cometido porque no habra tenido lugar la muerte de la otra persona de no haber mediado la accin de
quien, supongamos, accion el gatillo. Pero una accin es tanto la accin propiamente dicha como la
omisin, que es una accin negativa.
As, la explicacin en el caso de las acciones humanas es completamente distinta de la explicacin
de los fenmenos de tipo natural, porque en el caso de las acciones no voy a buscar leyes, y en el caso
de los fenmenos naturales no puedo adjudicarles ni intencin, ni decisin, ni responsabilidad.
Von Wright sostiene entonces que lo ms adecuado para comprender las acciones humanas, no es el
esquema de Hempel (leyes), sino el de Aristteles (interpretacin), que es el esquema que se conoce
como silogismo prctico, esquema que ya se ha visto en pargrafo sobre las explicaciones intencionales.
En el modelo de explicacin comprensivista de von Wright decir que el concepto de causalidad supone el
de libertad es correcto en el sentido de que nicamente a travs de la idea de hacer cosas se llega a
comprender las ideas de causa y efecto (von Wright, 1979, 106).

El modelo pragmtico de van Frassen

Ya se haba anticipado que los modelos de explicacin en ciencias sociales se vinculaban
fundamentalmente con el concepto de comprensin de origen hermenutico, y habamos indicado que en
la comprensin eran inescindibles nociones tales como intencionalidad y contexto, como tambin las de
temporalidad, significado e interpretacin.
Precedentemente se ha tratado la cuestin del modelo de comprensin vinculado a la
intencionalidad, el modelo comprensivista de von Wright. Se iniciar ahora entonces el recorrido al
modelo de van Frassen, vinculado fundamentalmente con el contexto, y aunque este epistemlogo no se
vincule directamente con el comprensivismo, podemos observar ciertas semejanzas con esa posicin
metodolgica.
Van Frassen considera los problemas epistemolgicos ms all, no exclusivamente desde el punto
de vista del anlisis de las relaciones lgicas y relaciones conceptuales (dimensin sintctica y
semntica), sino tomando en cuenta lo que se denomina la dimensin pragmtica. Recordemos que la
dimensin pragmtica toma en cuenta los usuarios o las circunstancias en las cuales se usan las
expresiones.
Con Dilthey decamos que el sentido era contextual, y la interpretacin se remite siempre a la
situacin en la cual se halla el intrprete. La circularidad del entendimiento (crculo hermenutico) tiene
otra importante consecuencia, no existe realmente un punto de partida verdadero para el entendimiento.
Ello significa que no es posible concebir un entendimiento carente de presupuestos. Todo acto de
entendimiento, de comprensin, tiene lugar al interior de un determinado contexto u horizonte. Ello es
igualmente vlido para las explicaciones cientficas. Estas siempre requieren de un marco de referencia.
As, comprendemos slo por referencia a nuestra experiencia.
Van Frassen va a considerar que es intil hacer una caracterizacin de las explicaciones que no
tenga en cuenta las situaciones en las cuales las explicaciones se producen, es decir, su contexto. As, si
tomamos una pregunta de por qu?, algo que Hempel dira que genera una explicacin, si yo pregunto
por qu Adn comi la manzana?, por lo pronto, el tipo de respuesta que voy a admitir como adecuada
tiene que ver con determinado contexto. As, una explicacin podra ser perfectamente vlida para un
contexto, podra estar fuera de lugar en otro. Lo que sostiene van Frassen es que una pregunta, en
primer lugar, siempre se refiere a un tpico, y el tpico ser el explanandum. Y as, la propia suposicin
de que el explanandum es verdadero depende de una cuestin contextual.
Por otro lado, van Frassen sostiene que puede haber respuestas distintas a la misma pregunta de
por qu? e incluso puede haber respuesta completamente distintas, pero todas vlidas en relacin
cada una con un contexto. Por ejemplo, en un accidente automovilstico muri Juan X. Se hace una
Unidad 5


investigacin judicial y se solicita la opinin de distintos expertos para comprender cmo o por qu
muri Juan X? Las respuestas variarn dependiendo de quien las responda, as el mdico podr
responder por un paro cardaco, el mecnico porque los frenos no estaban en buenas condiciones y
fallaron, y un urbanista responder porque los rboles tapaban el semforo. Todas estas respuestas
son legtimas segn van Frassen, pero eso no quiere decir que cualquier respuesta en cualquier contexto
sea legtima. Con lo cual, esto significa slo que puede haber explicaciones vlidas alternativas.
Van Frassen indica que puedo explicar un hecho A a partir de un hecho B, o puedo hacer al revs,
explicar B a partir de A. Y en esto parece contradecir lo que sostena Hempel respecto a que la
explicacin era unidireccional, es decir, que se va de las leyes a las consecuencias y no al revs. Pero, en
este caso, si uno acepta un determinado contexto, es perfectamente legtima una explicacin y no lo es la
otra.
Una de las consecuencias que extrae van Frassen es que es completamente equivocado pensar
que las explicaciones constituyen uno de los objetivos esenciales de las ciencias, ya que una explicacin
no puede ser juzgada como correcta o no sobre la base de las caractersticas que Hempel haba tomado
en cuenta, relativizando de esta manera el concepto de explicacin.

Aportes posteriores

Los aportes de la concepcin interpretativa (comprensivista) ms actuales suponen la necesidad
de comprensin del sentido de la accin social en el contexto del mundo de la vida (Lebenswelt) y desde
la perspectiva de los participantes, con una visin introspectiva. Este enfoque cuyo origen se remonta a
Max Weber, sigue el siguiente esquema:

Enfoque introspectivista-vivencial
Naturaleza del conocimiento: construccin simblica del mundo social y cultural. Sostiene que el
conocimiento es un acto de comprensin.
Mtodo de hallazgo: introspeccin, (con) vivencia.
Mtodo de contrastacin: consenso experiencial.
Lenguaje. verbal acadmico.
Objeto de estudio; smbolos, valores, normas, creencias, actitudes.

Para Alfred Schtz, la comprensin es la reconstruccin de las perspectivas que los individuos
tienen de la sociedad. La accin social es entendida como una vivencia guiada por un plan o proyecto.
La interpretacin surge entonces de los motivos del actor (Schtz, 1932), pero el lmite es la
imposibilidad de generalizar y predecir.
Gadamer aplica el mtodo al anlisis de textos histricos, y sostiene la naturaleza histrica de la
comprensin misma. Sostiene que hay una tensin entre la objetividad del texto y la subjetividad del
intrprete, y la forma de resolver esta tensin es mediante la fusin de horizontes, es decir, lograr un
acuerdo de ajuste de nuestros prejuicios (Gadamer, 1981). Segn Gadamer, la etimologa del trmino
hermenutica significa explicacin, y se trata de explicar unos enunciados analizndolos mediante
otros enunciados. Es, pues, el arte o la teora de la interpretacin (Gadamer, 1998). Para el filsofo
alemn, la hermenutica no constituye un mtodo determinado que pudiera caracterizar por ejemplo a
un grupo de disciplinas cientficas frente a las ciencias naturales. La hermenutica se refiere ms bien a
todo el mbito de comunicacin infrahumana (Gadamer, 1998, 85).
Asimismo, Habermas destaca la capacidad de persuasin como estrategia para la dominacin a
partir de la comprensin de las significaciones dadas en la accin comunicativa. La comprensin es
entendida como experiencia comunicativa que implica una actitud reflexiva y la posibilidad no slo de
intercambios de mensajes, sino tambin para cambiar y formar actitudes.
Otros filsofos que suponen el esquema interpretativo son: Goffman, Ricoeur, Touraine,
Ciccourel, Giddens, Vattimo, Bourdieu, entre otros.
El punto crtico se encuentra entonces en los conceptos de mtodo y objetividad propios de la
ciencia moderna. Pero si bien el trmino mtodo como palabra moderna designa a un instrumento de
todo conocimiento, como expresin griega designa la pluralidad con la que se penetra en distintas
disciplinas. Con el trmino objetividad pasa algo similar, no se refiere a lo real, sino a aquello que se
convierte respectivamente en obiectum (objeto) (Gadamer, 1998, 137-138).
Ahora bien, sera ciertamente ilusorio, sostiene von Wright, creer que la verdad reside
inequvocamente en una de estas dos posiciones opuestas (explicacionistas-comprensivistas), pero existe
una confrontacin de base, y esta se funda en la eleccin de conceptos primitivos bsicos para la
argumentacin en conjunto. Podra calificarse esta eleccin de existencial consistiendo en la opcin por
un punto de vista no susceptible de ulterior fundamento (von Wright, 1979, 57).
Sin embargo, se puede considerar desde Dilthey, que las ciencias del espritu y por ende el
mtodo de comprensin, son epistemolgicamente anteriores a las de la naturaleza, a las que, por lo
dems abarcan, pues toda ciencia natural es tambin un producto histrico.
Unidad 5


Bibliografa

Braithwaite, R.B., La explicacin cientfica, Tecnos, Madrid, 1965.
Dilthey, W.F., La esencia de la filosofa, Buenos Aires, Losada, 2003.
Dray, W., Ley y Explicacin en Historia, Oxford University Press
Echeverra, R., El Bho de Minerva, Santiago de Chile, Dolen Ediciones, 1993.
Fernndez, C., Dilthey, Buenos Aires, Centro Ed. de Amrica Latina, 1967.
Gadamer, H.G., Hermenutica como filosofa prctica en La razn en la poca de la ciencia, Madrid,
Alfa, 1981.
-----------------, El giro hermenutico, Madrid, Ctedra, 1998.
Hempel, C.G., La explicacin en la ciencia y en la historia en Teora de la historia, Mxico, Terra Nova,
1981.
----------------, Filosofa de la ciencia natural, Madrid, Alianza, 1983.
Schtz, A., El problema de la realidad social, Buenos Aires, Amorrortu, 1973.
Von Wrigth, G.H., Explicacin y Comprensin, Madrid, Alianza, 1979.
Windelband, W., Historia general de la filosofa, Mxico, Ateneo, s/f.




ARGUMENTOS Y TEORAS

ndice analtico

CAPTULO 7 CORRIENTES EPISTEMOLGICAS CONTEMPORNEAS

7.1. La epistemologa del siglo XX: problemas fundamentales
a) la concepcin heredada y la perspectiva cientificista
b) la Historia de la ciencia
c) Piaget: psicologa gentica y epistemologa
d) tradicin francesa: la historicidad de la ciencia

7.2. La concepcin epistemolgica del positivismo lgico
a) historia del Positivismo lgico
objetivos
programa
el mtodo de verificacin y las proposiciones de la metafsica
las propuestas fisicalistas de Carnap y de Neurath

7.3. Las perspectivas falsacionistas: Popper y Lakatos
a) el realismo crtico de Popper
el refutacionismo o falsacionismo
la carga terica de la observacin
del falsacionismo monoterico al multiterico
la teora de los tres mundos
b) los programas de investigacin de Lakatos
el falsacionismo refinado
importancia de la heurstica
la justificacin racional del cambio de teoras

7.4. La ruptura del racionalismo de justificacin al anlisis de la historia de la ciencia
a) comparacin entre la concepcin de la ciencia hipottico-deductivista y la kuhniana
b) historicismo epistemolgico y relativismo

7.5. El pensamiento de Kuhn en perspectiva
a) La estructura de las revoluciones cientficas
cambio cientfico: modo normal y modo no normal
nocin de paradigma
b) Segundas reflexiones acerca de los paradigmas
paradigma como matriz disciplinar y sus ejemplares
inconmensurabilidad
c) Crticas a la concepcin de Kuhn

7.6. Despus de Kuhn
a) los seguidores de Kuhn
Fayerabend:



- pluralismo metodolgico
- anarquismo metodolgico: todo vale
-inconmensurabilidad de las teoras y la percepcin
b) crticas a la concepcin de Feyerabend
Laudan: las tradiciones de investigacin
- la ciencia como actividad de resolucin de problemas
- el progreso cientfico
-la racionalidad cientfica
c) crticas a la propuesta de Laudan

7.7. Las nuevas estrategias de formalizacin
a) nocin de modelo
b) la nueva forma de axiomatizacin conjuntista
Suppes y la concepcin semntica de las teoras
Sneed y la concepcin estructuralista de las teoras
7.8. El giro cognitivo
a) Quine: epistemologa naturalizada
b) Rorty: eliminacin de la epistemologa
c) Hanson: nuevas consideraciones sobre el descubrimiento cientfico
d) el problema de la racionalidad
e) la ciencia cognitiva
f) comparacin del enfoque estructuralista y el enfoque procesual en epistemologa





UNIDAD 6
CORRIENTES EPISTEMOLGICAS CONTEMPORNEAS


Esta Unidad 6 corresponde a la lectura del Captulo 7 del libro de ctedra y supone un enfoque
metaterico ya que aqu se sealan algunos de los aspectos centrales de la Epistemologa del siglo XX
presentados en el punto 7.1. y reitera algunos de los problemas abordados en las unidades anteriores.
El punto 7.2. centra la atencin en los postulados del Crculo de Viena y la extendida influencia que
ejercieron sus miembros sobre otros grupos de cientficos y epistemlogos de la poca.
En el punto 7.3 se revisa la posicin falsacionista a travs de las figuras de Popper y Lakatos.
En 7.4 se presentan algunos aspectos centrales de la propuesta de Thomas Kuhn que puede ser vista
como un quiebre, una ruptura respecto a las posiciones anteriores, centradas en la bsqueda del mtodo
cientfico y en el anlisis de la estructura interna de las teoras cientficas para interesarse por la Historia
de la ciencia.
Los puntos 7.5 y 7.6 profundizan en la propuesta de Kuhn para ponerla en perspectiva respecto a los
debates que encontramos en el ltimo tramo del siglo XX hasta nuestros das.

1. Thomas Kuhn (1922 - 1996) y la visin del ojo del conejo

Dice Thomas Kuhn en La estructura de las revoluciones cientficas, Fondo de Cultura Econmica,
Mxico, 1986, pp.176
Desde la atalaya de la historiografa contempornea, el historiador de la ciencia puede sentirse
tentado a proclamar que cuando cambian los paradigmas, el mundo mismo cambia con ellos.
Guiados por un nuevo paradigma, los cientficos adoptan nuevos instrumentos y buscan en lugares
nuevos. Lo que es todava ms importante, los cientficos ven cosas nuevas y diferentes al mirar
con instrumentos conocidos y en lugares en los que ya haban buscado antes () los cambios de
paradigmas hacen que los cientficos vean el mundo de investigacin que les es propio, de manera
diferente () Lo que antes de la revolucin eran patos en el mundo del cientfico, se convierten en
conejos despus.

En este prrafo Kuhn alude a la figura pato-conejo para aludir a la visin
paradigmtica. Lo que desde un paradigma se ve como pato en el otro puede
verse como conejo. Dicho de otro modo, viendo lo mismo, ven cosas distintas.
Podemos decir, entonces, que respecto a teoras rivales como pueden haber sido
el geocentrismo (Tolomeo) o el heliocentrismo (Coprnico), algunos vieron
patos (La Tierra est en el centro del Universo) donde otros vieron conejos
despus (El Sol est en el centro de nuestro sistema planetario). Hasta el siglo
XVII, el paradigma o marco cientfico era el de Aristteles, completado por la
Astronoma de Tolomeo, que presentaba el Universo dividido en dos partes de naturaleza diferente, con
la Tierra en el centro: la imperfecta, corruptible y cambiante que llegaba hasta la esfera de la Luna y la
perfecta, inmutable e incorruptible, sin movimiento alguno, que se extenda ms all de la esfera de



2
lunar. Pero fueron las interpretaciones que Galileo hizo, elaboradas por Kepler despus, y de las suyas
propias empleando el telescopio, las que destruyeron ese paradigma imponiendo la nueva visin que se
ha llamado Copernicana. Un caso parecido de cambio revolucionario es el introducido por la Teora de la
evolucin de Charles Darwin respecto a las teoras creacionistas anteriores, en el campo de la Biologa.

Actividad

En base a sus conocimientos sobre la posicin de Thomas Kuhn conteste:

1) Explique cul es el papel que cumple la historia de la ciencia en la epistemologa de Kuhn, y en qu
se diferencia con las epistemologas anteriores?
2) Identifique en las dos modalidades de produccin cientfica de Kuhn (modo normal y modo
extraordinario y en cada uno de sus elementos) el cambio de la concepcin creacionista a la
evolucionista, y/o de la geocntrica a la heliocntrica.
3) Intente definir mediante sinnimos el concepto de paradigma de Kuhn.
4) Explique brevemente por qu podra decirse que Kuhn afirma que dos observadores que contemplan
los mismos hechos desde supuestos diferentes, ven cosas diferentes, ven mundos diferentes?
5) En virtud de la consigna anterior, explique qu significa que las teoras son inconmensurable?

2.

Uno de los puntos ms polmicos de la posicin de Karl
Popper, en especial respecto al Monismo metodolgica y a la
propuesta de considerar cientfico un mismo mtodo para
todo tipo de ciencias, an a las ciencias sociales, es el estricto
criterio de demarcacin que propone entre Ciencia y
Pseudociencia a partir de considerar el criterio Falsacionista
como el nico vlido para legitimar el conocimiento cientfico.
En sus anlisis de las teoras cientficas, dando pie con esto a
un debate todava vigente, Popper lleg a la conclusin de que
dos teoras consagradas en el campo de las ciencias sociales
(el Marxismo y el Psicoanlisis freudiano) eran
suficientemente flexibles como para acomodarse a cualquier
situacin histrica o de comportamiento humano, dando la
falsa sensacin de que explicaban los hechos. Popper advierte
que una teora que parece explicarlo todo en realidad no
explica nada. Segn Popper, una teora con una capacidad
explicativa genuina hace predicciones arriesgadas, que
excluyen la mayor parte de posibles resultados. El xito en la
prediccin es impactante slo hasta donde el fracaso sea una
verdadera posibilidad. Popper compara esta situacin con la forma, completamente diferente, en que la
comunidad cientfica plante la comprobacin de la teora general de la relatividad de Einstein. La teora
predeca que la luz, al propagarse, debera sentir la accin de la gravedad como cualquier forma de
energa y, en consecuencia, su trayectoria debera curvarse al pasar cerca un cuerpo de masa elevada,
como es el caso del Sol En consecuencia, un observador que apuntase su telescopio a una estrella la
vera en posiciones distintas si lo rayos de luz pasaban cerca del sol que si ste no se encontraba en su
camino. Eddington, en 1919, llev a cabo este experimento durante un eclipse y comprob que los
resultados estaban de acuerdo con las predicciones de Einstein y, en consecuencia, la teora general de la
relatividad fue aceptada. Lo verdaderamente importante, en trminos de Popper, no era el hecho de que
la observacin de Eddington implicara la validez de la teora general de la relatividad, sino que la teora
general de la relatividad era susceptible de ser comprobada. Exista un procedimiento bien establecido,
de acuerdo con el cual poda demostrarse que una teora dada era falsa. Popper emple esta posibilidad
de "falibilidad", como caracterstica esencial que serva para separar las creencias, explicaciones y teoras
en dos categoras: cientficas y pseudocientficas. Siguiendo estas ideas y profundizando en la polmica,
Mario Bunge extrema la tesis central del Monismo metodolgico en el siguiente artculo y, en este caso,
ataca especialmente al Psicoanlisis al ponerlo a la altura de la magia o la supersticin.



3

Una seudociencia es un montn de macanas que se vende como
ciencia. Ejemplos: alquimia, astrologa, caracterologa, comunismo
cientfico, creacionismo cientfico, grafologa, ovniloga,
parapsicologa y psicoanlisis. Una seudociencia se reconoce por
poseer al menos un par de las caractersticas siguientes:
- Invoca entes inmateriales o sobrenaturales inaccesibles al examen
emprico, tales como fuerza vital, alma, superego, creacin divina,
destino, memoria colectiva y necesidad histrica.
- Es crdula: no somete sus especulaciones a prueba alguna. Por
ejemplo, no hay laboratorios homeopticos ni psicoanalticos.
Correccin: en la Universidad Duke existi en un tiempo el
laboratorio parapsicolgico de J. B. Rhine; y en la de Pars existi el
laboratorio homeoptico del doctor Benveniste. Pero ambos fueron
clausurados cuando se descubri que haban cometido fraudes.
- Es dogmtica: no cambia sus principios cuando fallan ni como resultado de nuevos hallazgos. No
busca novedades, sino que queda atada a un cuerpo de creencias. Cuando cambia lo hace solo en
detalles y como resultado de disensiones dentro de la grey.
-Rechaza la crtica, matayuyos normal en la actividad cientfica, alegando que est motivada por
dogmatismo o por resistencia psicolgica. Recurre pues al argumento ad hominem en lugar del
argumento honesto.
- No encuentra ni utiliza leyes generales. Los cientficos, en cambio, buscan o usan leyes generales.
-Sus principios son incompatibles con algunos de los principios ms seguros de la ciencia. Por
ejemplo, la telequinesis contradice el principio de conservacin de la energa. Y el concepto de
memoria colectiva contradice la perogrullada de que solo un cerebro individual pueden recordar.
- No interacta con ninguna ciencia propiamente dicha. En particular, ni psicoanalistas ni
parapsiclogos tienen tratos con la psicologa experimental o con la neurociencia. A primera vista, la
astrologa es la excepcin, ya que emplea datos astronmicos para confeccionar horscopos. Pero
toma sin dar nada a cambio. Las ciencias propiamente dichas forman un sistema de componentes
interdependientes.
- Es fcil: no requiere un largo aprendizaje. El motivo es que no se funda sobre un cuerpo de
conocimientos autnticos. Por ejemplo, quien pretenda investigar los mecanismos neurales del
olvido o del placer tendr que empezar por estudiar neurobiologa y psicologa, dedicando varios
aos a trabajos de laboratorio. En cambio, cualquiera puede recitar el dogma de que el olvido es
efecto de la represin, o de que la bsqueda del placer obedece al principio del placer. Buscar
conocimiento nuevo no es lo mismo que repetir o siquiera inventar frmulas huecas.
- Slo le interesa lo que pueda tener uso prctico: no busca la verdad desinteresada. Ni admite
ignorar algo: tiene explicaciones para todo. Pero sus procedimientos y recetas son ineficaces por no
fundarse sobre conocimientos autnticos. Al igual que la magia, tiene aspiraciones tcnicas
infundadas.
- Se mantiene al margen de la comunidad cientfica. Es decir, sus cultores no publican en revistas
cientficas ni participan de seminarios ni de congresos abiertos a la comunidad cientfica. Los
cientficos, en cambio, someten sus ideas a la crtica de sus pares: someten sus artculos a
publicaciones cientficas y presentan sus resultados en seminarios, conferencias y congresos.
Veamos en un ejemplo cmo obran los cientficos cuando abordan problemas que tambin interesan
a los seudocientficos. En 1998 los psicobilogos J. S. Morris, A. Ohman y R. J. Dolan publicaron en
la clebre revista Nature un trabajo sobre aprendizaje emocional consciente e inconsciente en la
amgdala humana. Ya que este artculo trata de emociones conscientes e inconscientes, parecera
que debiera interesar a los psicoanalistas. Pero no les interesa porque los autores estudiaron el
cerebro, mientras que los analistas se ocupan del alma: no sabran qu hacer con cerebros, ajenos o
propios, en un laboratorio de psicobiologa. Pues bien, la amgdala cerebral es un rgano diminuto
pero evolutivamente muy antiguo, que siente emociones bsicas tales como el miedo y la furia.
Dada la importancia de estas emociones en la vida social, es fcil imaginar los trastornos de
conducta que sufre una persona con una amgdala anormal, ya sea atrofiada o hipertrfica. Si lo
primero, no reconocer signos peligrosos. Si lo segundo, ser propensa a la violencia. La actividad
de la amgdala cerebral puede registrarse mediante un escner PET. Este aparato permite detectar
objetivamente las emociones de un sujeto en cada lado de su amgdala. Sin embargo, tal actividad
emocional puede no aflorar a la conciencia. O sea, una persona puede estar asustada o enojada sin
advertirlo. Cmo se sabe? Agregando un test psicolgico a la observacin neurobiolgica. Por
ejemplo, si a un sujeto normal se le muestra brevemente una cara enojada y enseguida despus
una cara sin expresin, informar que vio la segunda pero no la primera. Represin? Los cientficos
citados no se contentaron con bautizar el fenmeno. Repitieron el experimento, pero ahora



4
asociaron la cara enojada con un estmulo negativo: un intenso y molesto ruido blanco, es decir,
no significativo. En este caso, la amgdala fue activada por la imagen visual, aun cuando el sujeto no
recordara haberla visto. O sea que la amgdala cerebral sabe algo que ignora el rgano de la
conciencia (cualquiera que este sea).
En principio, con el mtodo que acabo de describir escuetamente se podra medir la intensidad de
una emocin. Por ejemplo, se podra medir la intensidad del odio que, segn Freud, un varn siente
por su padre. Sin embargo, antes de proceder a tal medicin habra que establecer la existencia del
complejo de Edipo. Pero este no existe, como lo mostraron las extensas investigaciones de campo
del profesor Arthur P. Wolf condensadas en su grueso tomo Sexual Attraction and Childhood
Association (Stanford University Press, 1995).
Las pseudociencias son como las pesadillas: se desvanecen cuando se las examina a la luz de la
ciencia. Pero mientras tanto infectan la cultura y algunas de ellas son de gran provecho pecuniario
para sus cultores. Por ejemplo, un psicoanalista latinoamericano puede ganar en un da lo que su
compatriota cientfico gana en un mes. Lo que refuta el refrn no es oro todo lo que reluce.

Publicado por Biblioteca Escptica en Mayo 6, 2009 en:
http://bibliotecaesceptica.wordpress.com/2009/05/06/%C2%BFque-son-las-pseudociencias-mario-
bunge/

Actividad:

En base a sus conocimientos sobre el tema, conteste el siguiente cuestionario

1) Indique cules son los objetivos del Positivismo lgico, y por qu se denomina de esta manera, en
apariencia contradictoria, a esta corriente de pensamiento?
2) Indique qu dos tipos de objetos pueden ser nicamente objeto de investigacin y de conocimiento
cientfico para el Positivismo lgico, e indique qu objetos no seran objetos de conocimiento para ellos?
3) Segn Popper cmo es posible demarcar el campo entre la ciencia y la pseudociencia? Qu mtodo
utiliz l para separarlas? Indique las caractersticas que tendra que cumplir una teora para que sea
cientfica.
4) Explique brevemente cmo se decide cundo una teora es aceptable (evitamos el trmino
verdadera porque justamente lo que se discute en distintas posiciones) para los Positivistas Lgicos,
para Popper y para Kuhn?
5) Qu supone que podra oponer a las afirmaciones de Bunge un partidario del Pluralismo
metodolgico?
6) En los ltimos prrafos del artculo de Bunge se afirma Las seudociencias son como las pesadillas: se
desvanecen cuando se las examina a la luz de la ciencia. Pero mientras tanto infectan la cultura
Considera pertinente la transpolacin de un concepto de la Biologa infeccin al anlisis de las
sociedades?

3. kuhn, tres pensadores en uno

Por Mario Bunge. El autor es un fsico y filsofo argentino radicado en Canad. Nota
aparecida en La Nacin, 4 de diciembre de 2000

Todos los universitarios han odo hablar de Thomas S. Kuhn (1922-1996). Parecera que no se
puede pasar por culto sin citarlo. De hecho, Kuhn es el ms citado, aunque no necesariamente
el ms ledo, de todos los autores no literarios. Hasta la fecha su libro ms conocido ha vendido
ms de un milln de ejemplares en veinte lenguas. Sin embargo, pocos saben que Kuhn no fue
uno sino trino, como dira un telogo cristiano. Y lo peor es que el ms influyente de los tres no
es el que el propio Thomas hubiera querido ser, o sea, un historiador de la ciencia venerado por
sus pares como lo fue, por ejemplo, George Sarton en su tiempo. En efecto, el Kuhn popular es
el de los paradigmas y desplazamientos de tales, o revoluciones cientficas. Estas eran las ideas
centrales (aunque oscuras) de su libro La estructura de las revoluciones cientficas, que en 1962



5

le gan fama de la noche al da. Un ao despus lo vi ocupar el centro de la primera reunin de
historiadores de la ciencia, en Filadelfia. En 1965, en Londres, volvi a atraer la atencin en el
simposio dedicado a Popper, y ello por dos motivos. Uno de stos fue que Margaret Masterman,
una filsofa desconocida, expuso una ponencia clara y combativa en la que mostraba que Kuhn
haba metido por lo menos dos docenas de conceptos distintos en la bolsa "paradigma". Entre
ellos figuraban los de cosmovisin, modelo a imitar y programa de investigacin. Kuhn aprendi
esta leccin. Unos aos despus, cuando vino a hablar a mi universidad sobre los orgenes de la
teora cuntica, un asistente le pregunt algo sobre los paradigmas, y l lo par en seco: "Estoy
harto de eso. Ahora estoy en otra cosa".
Controversia con Karl Popper Al terminar su conferencia le pregunt cul sera su prximo
proyecto y me contest que pensaba estudiar la tesis de Mary Hesse, de que las teoras
cientficas son modelos visualizables, como el modelo atmico de Rutherford-Bohr. Tom no tena
idea de que las teoras son sistemas de hiptesis, ni de que la teora cuntica moderna no
alienta los modelos visuales, porque se ocupa de cosas que carecen de forma propia. El otro
motivo por el cual Kuhn descoll en aquel memorable simposio de 1965 fue la resonante
controversia que sostuvo con Karl Popper. El contraste entre ambos era fsico, psicolgico y
filosfico. Kuhn era un gigantn, hablaba fuerte y fumaba un enorme habano. En cambio,
Popper era menudo, hablaba bajito y odiaba el tabaco. La incompatibilidad filosfica entre
ambos no era menos obvia, pese a que Karl intent minimizarla. Mientras Popper era
racionalista, Kuhn sostena la tesis irracionalista de que los cambios de teora son tan
irracionales como las conversiones religiosas. Sin embargo, paradjicamente, ambos
concordaban en que no hace falta justificar la adopcin de una teora; en particular, los datos
favorables no seran importantes. Pero volvamos a mi tesis. Mi tesis es que hubo tres Thomas S.
Kuhn en una misma persona: el historiador, el filsofo y el socilogo de la ciencia. El primero
fue ignorado o fuertemente criticado por sus colegas y no form escuela. El segundo logr la
popularidad que sabemos. Y el tercero, aunque igualmente popular, slo existi en la
imaginacin de ciertos socilogos de la ciencia: que lo consideran, junto con su amigo Paul K.
Feyerabend, como el cofundador o al menos padrino de la nueva escuela en ese campo. Esta
escuela niega la existencia de verdades objetivas y afirma que las ideas, e incluso los hechos,
son construcciones o convenciones de grupos o comunidades de investigadores. Se llaman a s
mismos constructivistas (por oposicin a realistas) y relativistas (por negar la existencia de
verdades universales, independientes de las circunstancias sociales). Lo curioso es que, aunque
Kuhn sostuviera que la sociedad cambia de teoras cientficas como de modas sartoriales, sus
trabajos histricos son tan internalistas como los tradicionales. O sea, no practic como
profesional lo que predic en su libro ms popular. No menos curioso es que este libro fuera
publicado originariamente como el ltimo fascculo de la Encyclopedia of Unified Science , de
orientacin positivista. Esto es curioso porque Kuhn era netamente antipositivista. En efecto, no
conceda mayor valor a los datos empricos y crea ms en la analoga que en la induccin
(generalizacin a partir de datos empricos). Pero volvamos al constructivismo-relativismo.
Contradicciones reveladoras Hace unos aos, un periodista de Scientific American entrevist a
Kuhn y le pregunt si crea que, cada vez que cambia la cosmovisin dominante, tambin
cambia el propio mundo. "Por supuesto!", contest Tom con su vozarrn. Segunda pregunta:
"Cree que el mundo que lo rodea existe independientemente de usted?" Respuesta: "Por
supuesto!". Esta contradiccin muestra a las claras la ingenuidad filosfica de Tom. Hacia el final
de su vida, particularmente en una conferencia que pronunci en Harvard en 1991, Kuhn se
distanci explcitamente de los constructivistas, que niegan la existencia autnoma del mundo.
Aunque sigui admitiendo (como toda persona razonable) que la poltica desempea un rol en la
vida cientfica, neg que ste fuese el principal. Desgraciadamente, Tom no dijo cules son las
motivaciones de los investigadores bsicos. El gran Robert K. Merton lo dijo y con razn: son la
curiosidad y el deseo de ganar prestigio. Quienes buscan poder se dedican a los negocios o a la
poltica.
Consejo a los admiradores del triple Kuhn: decdanse a cul de ellos venerar, porque no slo son
diferentes, sino que no armonizan entre s. A menos, claro est, que estn dispuestos a
reconocer que tampoco esta trinidad es inteligible.



6

Actividad:

Luego de leer este artculo y tomando en cuenta sus conocimientos sobre el tema, conteste:

1) Caracterice esquemticamente el concepto de progreso en la ciencia segn el Positivismo Lgico,
Popper, Kuhn y Lakatos.
2) Indique, de acuerdo a la lectura de los dos artculos Mario Bunge, a qu corriente epistemolgica cree
Ud. que pertenece l? Justifique.
3) Indique, en virtud del artculo de Bunge, a qu epistemlogo realiza crticas, y cules son?
4) Interprete la siguiente expresin del artculo de Bunge y responda:
() pocos saben que Kuhn no fue uno sino trino, como dira un telogo cristiano. Y lo peor es que el
ms influyente de los tres no es el que el propio Thomas hubiera querido ser, o sea, un historiador de la
ciencia venerado por sus pares (). En efecto, el Kuhn popular es el de los paradigmas y
desplazamientos de tales, o revoluciones cientficas. Estas eran las ideas centrales (aunque oscuras) de
su libro La estructura de las revoluciones cientficas, que en 1962 le gan fama de la noche al da ()
Explique Por qu afirma Bunge que Kuhn no fue uno sino trino?
5) Explique Por qu usa la frase de un telogo?
6) De cuenta de cul sera la relacin que quiere mostrar Bunge entre Kuhn y la religin? Y Con qu
objetivo en su artculo intenta mostrar esa relacin (que en realidad no es tal)?
4.
La falacia del espantapjaros o del hombre de paja. Esta falacia est citada en el
libro de la ctedra, en la pgina 153-154 para referirse al recurso que consiste en
inventar un oponente ms fcil de destruir que el oponente real. El nombre viene
del uso de muecos de paja para entrenarse los soldados antes de un combate. Es
bastante comn encontrar este tipo de recursos en las polmicas entre partidarios
de posiciones rivales.

Actividad:

Considera que respecto a Freud, a Marx o a Kuhn, Mario Bunge est construyendo
un espantapjaros? Explicite su posicin

5. Lakatos (1922-1974)
Imre Lakatos critica el tipo de falsacionismo que l denomina ingenuo, sin
embargo su propsito no es atacarlo sino recoger y profundizar la
heurstica positiva de aquel, generando una nueva versin del
falsacionismo que denomina sofisticado, hacindose cargo en su
reconstruccin de las refutaciones historiogrficas que Kuhn opuso al
programa de investigacin falsacionista

Actividad:

En la pgina 237 del libro de ctedra se presenta un caso hipottico de
Investigacin cientfica donde se veran cuestiones centrales de un
Programa de investigacin como el que propone Lakatos. En vista a este ejemplo, conteste las siguientes
preguntas:

1) Sealar qu constituye el ncleo duro de ese programa.
2) Sealar algunas de las hiptesis auxiliares que constituyen el cinturn protector.
3) Explicar por qu el cientfico incorpora tales hiptesis a medida que se presentan los fracasos
experimentales.



UNIDAD 6
CORRIENTES EPISTEMOLGICAS CONTEMPORNEAS

Respuestas

1. En base a sus conocimientos sobre la posicin de Thomas Kuhn conteste:

1) Explique cul es el papel que cumple la historia de la ciencia en la epistemologa de Kuhn, y en qu
se diferencia con las epistemologas anteriores?
Para Kuhn, la historia de la ciencia, revela que en la evolucin de las ciencias fcticas muestran una
estructura que es diferente de lo que reconocan los inductivistas y falsacionistas. Las epistemologas
precedentes, en cambio, no atribuan ningn valor a la historia de la ciencia, y el problema cientfico se
centraba en el mtodo de justificacin de las teoras. Para Kuhn la historia de la ciencia es importante
para entender el cambio de teoras ya que este cambio esta acompaado de cambios sociales.

2) Identifique en las dos modalidades de produccin cientfica de Kuhn (modo normal y modo
extraordinario y en cada uno de sus elementos) el cambio de la concepcin creacionista a la
evolucionista, y/o de la geocntrica a la heliocntrica.

A)
Ciencia normal: paradigma creacionista (el mundo o el universo y los entes que hay en el, fueron
creados)

Anomalas: si se le pregunta a este paradigma, por ejemplo, cmo explicara la existencia de entidades
que siendo muy similares entre s, slo tienen algunas caractersticas que las distinguen y esas
caractersticas le son tiles al lugar donde habitan o para su particular nutricin (Por qu existen
muchas especies de pinzones que slo se diferencian ligeramente en sus picos? Por qu dios as lo
quiso??? Dios se tom el trabajo de hacerlas con una pequea diferencia? Por qu?) A estas
preguntas, el paradigma creacionista no las podra responder satisfactoriamente. Surge as una crisis en
la historia de la ciencia biolgica.

Crisis: el paradigma creacionista no puede responder a ciertas preguntas.

Revolucin cientfica: surgimiento de una nueva teora que, con supuestos distintos, (no la creacin, sino
la evolucin) responde a las preguntas que el creacionismo no poda responder.

Ciencia normal: paradigma evolucionista (el mundo o el universo y los entes (aqu solo hablamos de
entes biticos) que hay en el, evolucionan en forma permanente con el objetivo de adaptarse a ese
mundo) una vez aceptada por la comunidad cientfica esta nueva teora, gana un lugar en la historia de
la ciencia, desplazando, en la mayor parte de las ocasiones, a la otra.

B)
Ciencia normal: paradigma geocntrico o aristotlico-tolemaico (la tierra est fija y es el centro del
universo)

Anomalas: la cosmologa tolemaica no coincida en muchos puntos con la aristotlica, y por ejemplo, los
clculos matemticos de Tolomeo cuando se los trataba de contrastar en el espacio, no coincidan, tal fue
as que comenzaron a haber problemas de clculos en el calendario, y hasta encontraron dos horas de
diferencia en los eclipses. De esta manera, si uno se preguntaba cmo se puede calcular con exactitud a
partir de esa cosmologa la aparicin de eclipses? Nos encontrbamos ante un problema. Haba errores
entre lo matemtico y lo astronmico, algo no funcionaba bien.

Crisis: este paradigma geocntrico no puede responder con precisin a algunas preguntas.



Revolucin cientfica: Coprnico saca a la tierra como centro del universo, pone al sol (heliocentrismo) y
construye una nueva cosmologa que resuelve los problemas que la otra no poda resolver, aunque
tambin esta teora presenta muchos problemas.

Ciencia normal: como la nueva teora, la heliocntrica, aun presentaba problemas, no pudo ser un nuevo
paradigma hasta que Brache, Kepler y Galileo resolvieran los problemas que Coprnico haba dejado,
recin all fue cuando la teora copernicana se transforma en la nueva teora astronmica.

3) Intente definir mediante sinnimos el concepto de paradigma de Kuhn.
Paradigma: cosmovisin (que gua la investigacin), conjunto de supuestos compartidos (que gua la
investigacin), anteojos (que guan la investigacin), mundos (que guan la investigacin).

4) Explique brevemente por qu podra decirse que Kuhn afirma que dos observadores que contemplan
los mismos hechos desde supuestos diferentes, ven cosas diferentes, ven mundos diferentes?
Porque parten de distintos supuestos, entonces ven distintas cosas, ven mundos distntos.

5) En virtud de la consigna anterior, explique qu significa que las teoras son inconmensurables?
Las teoras son inconmensurables o mejor incomparables, porque precisamente ya que parten de
supuestos diferentes, son diferentes las teoras, y no se las puede comparar entre s, son distintas. No se
podra reducir una teora a la otra, ya que hay distintos supuestos en juego. Slo puedo comparar lo que
comparte elementos, sino, no puedo compararlo. Podra explicar acaso la diferencia entre ciencias
fcticas y ciencias formales diciendo que mientras las formales tienen como mtodo la demostracin, las
fcticas, tienen como objeto de estudio los entes empricos? No, porque estaramos comparndolas a
partir de supuestos diferentes, mtodo por un lado y objeto de estudio por otro, por eso, para
compararlas, debe ver el mtodo de ambas y el objeto de estudio de ambas. Pero cuando no se dan
elementos comunes entre uno y otro ente a comparar, entonces no se los puede comparar.

2. En base a sus conocimientos sobre el tema, conteste el siguiente cuestionario:

1) Indique cules son los objetivos del Positivismo lgico, y por qu se denomina de esta manera, en
apariencia contradictoria, a esta corriente de pensamiento?
Uno de sus objetivos fue axiomatizar las ciencias empricas, otro era buscar un mtodo nico y universal
para demarcar el mbito de la ciencia respecto de la no ciencia o la pseudociencia. Y fundamentalmente
buscar la manera de evitar la introduccin de entidades metafsicas en las ciencias. De esta manera, slo
hay dos tipos de proposiciones cientficas: las formales y las empricas, por ello el nombre, en
apariencia contradictorio de positivismo lgico, porque la ciencia slo puede hablar de entidades
formales (como las lgicas y las matemticas) o entidades empricas.

2) Indique qu dos tipos de objetos pueden ser nicamente objeto de investigacin y de conocimiento
cientfico para el Positivismo lgico, e indique qu objetos no seran objetos de conocimiento para ellos?
Los nicos objetos de investigacin son las proposiciones relativas a los entes formales y los empricos.
No sern objeto de investigacin las proposiciones relativas a los entes metafsicos, ya que estas seran
pseudoproposiciones porque de ellas no se puede predicar ni verdad ni falsedad.

3) Segn Popper cmo es posible demarcar el campo entre la ciencia y la pseudociencia? Qu mtodo
utiliz l para separarlas? Indique las caractersticas que tendra que cumplir una teora para que sea
cientfica.
Para demarcar entre lo que es ciencia y lo que no, Popper propone el mtodo falsacionista, que sostiene
que las proposiciones objeto de conocimiento cientfico tienen que tener la posibilidad de ser falsables.

4) Explique brevemente cmo se decide cundo una teora es verdadera para los Positivistas Lgicos,
para Popper y para Kuhn?
Para el positivismo lgico, una teora es verdadera cuando sus consecuencias observacionales son
verificadas (verificacionismo-confirmacionismo) en su contrastacin con la realidad. Para Popper, en
cambio, una teora es verdadera cuando hasta el momento, no se la ha podido refutar (refutacionismo-
corroboracin), pese a serios intentos de hacerlo. As, si la hiptesis no pasa el test, queda refutada, pero
si pasa, sobrevive provisoriamente. Finalmente, para Kuhn, una teora es verdadera cuando la
comunidad cientfica la sostiene como tal, es decir, cuando la comunidad cientfica acuerda o tiene fe en
esa nueva teora en relacin a una anterior o contempornea.

5) Qu supone que podra oponer a las afirmaciones de Bunge un partidario del Pluralismo
metodolgico?


Un partidario del pluralismo metodolgico dira que Mario Bunge representa un caso de reduccionismo
monista al tratar de reducir el concepto de cientificidad de las ciencias sociales (economa marxista y
psicoanlisis) a los parmetros de la fsica al considerar que fuera de esos parmetros cualquier otro
mtodo no es cientfico.

6) En los ltimos prrafos del artculo de Bunge se afirma Las seudociencias son como las pesadillas: se
desvanecen cuando se las examina a la luz de la ciencia. Pero mientras tanto infectan la cultura
Considera pertinente la transpolacin de un concepto de la Biologa infeccin al anlisis de las
sociedades?
Aqu se trata de problematizar el uso de un concepto tomado de la biologa para caracterizar a la cultura.
Los organismos vivos se infectan cuando se contaminan de algo que los afecta en la preservacin de la
vida. Podra haber en esta frase una analoga no pertinente entre organismos vivos y grupos sociales.
Este tipo de analogas se reconocen como sociobiologa es decir la asimilacin de conceptos de la
biologa a los de las ciencias sociales.

3. Luego de leer este artculo y tomando en cuenta sus conocimientos sobre el tema, conteste:

1) Caracterice esquemticamente el concepto de progreso en la ciencia segn el Positivismo Lgico,
Popper, Kuhn y Lakatos.
Progreso en la ciencia
Positivismo lgico: la ciencia es un proceso creciente de acumulacin de conocimiento.

Popper: la ciencia progresa a travs de lo que Popper denomin como grado de corroboracin, hay
hiptesis mejor corroboradas que otras. As, mediante corroboraciones severas, los cientficos llevan a
cabo un proceso racional de aproximacin a la verdad.

Kuhn: el progreso no tiene que ver con la verdad, sino con una superior capacidad de una teora sobre
otra para resolver enigmas.

Lakatos: la ciencia progresa a travs de la competencia entre programas de investigacin. Un programa
es mejor que otro si es ms progresista en la medida en que lleva a predicciones nuevas y satisfactorias.

2) Indique, de acuerdo a la lectura de los dos artculos Mario Bunge, a qu corriente epistemolgica cree
Ud. que pertenece l? Justifique.
De acuerdo a la lectura de los textos, se podra decir que Bunge se inclina ms por el refutacionismo, es
decir, por la epistemologa de Popper, ya que rechaza el enfoque kuhniano al catalogarlo como
irracionalismo. Por otro lado, el nfasis que brinda Bunge en su artculo hacia el realismo. Tambin da
cuenta de esta posicin especialmente llegado el momento de defender el monismo metodolgico: se
considera un solo mtodo para las ciencias fcticas ya sea las ciencias naturales y las sociales.

3) Indique, en virtud del artculo de Bunge, a qu epistemlogo realiza crticas, y cules son?
Bunge critica fundamentalmente a Kuhn, y las crticas fundamentales tienen que ver con la supuesta
irracionalidad de la teora kuhniana. Es decir, en no basarse ni en los hechos, ni en la demostracin, para
sostener que una teora es verdadera, sino en el consenso o en la creencia que la comunidad cientfica
tenga respecto de una teora.
En segundo lugar critica a los algunos socilogos de la ciencia que imaginaron que Kuhn junto a
Fayerabend fundaron la nueva escuela en ese campo.

4) Interprete la siguiente expresin del artculo de Bunge y responda:
() pocos saben que Kuhn no fue uno sino trino, como dira un telogo cristiano. Y lo peor es que el ms
influyente de los tres no es el que el propio Thomas hubiera querido ser, o sea, un historiador de la
ciencia venerado por sus pares (). En efecto, el Kuhn popular es el de los paradigmas y
desplazamientos de tales, o revoluciones cientficas. Estas eran las ideas centrales (aunque oscuras) de
su libro La estructura de las revoluciones cientficas, que en 1962 le gan fama de la noche al da ()
Explique Por qu afirma Bunge que Kuhn no fue uno sino trino?
Porque, segn Bunge, hay tres Kuhn, el historiador, el filsofo y el socilogo.

5) Explique Por qu usa la frase de un telogo?
Porque critica la irracionalidad de la teora kuhniana, as como la religin es irracional (se sostiene en un
acto de fe y no en pruebas argumentativas) y sostiene que dios es padre, hijo y espritu santo, es decir,
que uno es tres.



6) De cuenta de cul sera la relacin que quiere mostrar Bunge entre Kuhn y la religin? Y Con qu
objetivo en su artculo intenta mostrar esa relacin (que en realidad no es tal)?
Que tanto Kuhn como la religin proponen teoras irracionales, es decir, que dios existe o que una teora
es verdadera, slo sobre la base de la fe de los creyentes o de la fe de la comunidad cientfica. Bajo los
actuales criterios de cientificidad adjudicarle a una teora el carcter de irracionalidad y asimilarla a una
religin es un modo de desacreditacin.

4. Considera que respecto a Freud, a Marx o a Kuhn, Mario Bunge est construyendo un
espantapjaros? Explicite su posicin.
La pregunta apunta a que el alumno fundamente una posicin en base a los elementos que tiene (lo que
sepa o conozca sobre las teoras de Marx, Freud y Kuhn) y lo que pueda investigar. Se trata de ver si en
su crtica Mario Bunge refuta las tesis principales de estos autores tomando en cuenta los conceptos
centrales que involucran en cada caso o a partir de una simplificacin extrema construya un fantoche o
un mueco (en trminos de la falacia), tomando uno o dos aspectos en cada caso y los considera
pseudocientcos (Marx y Freud) e irracionalista (Kuhn).

5. En la pgina 237 del libro de ctedra se presenta un caso hipottico de Investigacin cientfica donde
se veran cuestiones centrales de un Programa de investigacin como el que propone Lakatos. En vista a
este ejemplo, conteste las siguientes preguntas:
1) Sealar qu constituye el ncleo duro de ese programa.
La mecnica de Newton.

2) Sealar algunas de las hiptesis auxiliares que constituyen el cinturn protector.
1) Hay un planeta no observado todava que explica las anomalas de la teora. 2) Una nube de polvo
csmico oculta la visin del pequeo planeta, 3) Un campo magntico perturba la visin con instrumentos
astronmicos.

3) Explicar por qu el cientfico incorpora tales hiptesis a medida que se presentan los fracasos
experimentales.
Para proteger el ncleo central.




CIENCIA Y SOCIEDAD

ndice analtico

Texto: POLTICA CIENTFICA: PROBLEMAS Y PERSPECTIVAS

1. Introduccin y conceptos fundamentales

2. La planificacin de la poltica de la ciencia
a) factores intervinientes
b) la inversin en Investigacin y Desarrollo (I+D)
c) distribucin del presupuesto en investigacin bsica/aplicada y desarrollo
d) dependencia/independencia del monto de inversin respecto de los objetivos polticos y econmicos
generales: el problema latinoamericano
e) distintas concepciones de la I+D: posicin de Bunge y Yfera
f) poltica cientfica dirigida al desarrollo: estado o empresas privadas?
g) transferencia de los resultados de la investigacin a los sectores productivos
h) innovacin tecnolgica

3. La formacin del investigador
a) cantidad de investigadores: relacin con el gasto global y la poblacin de un pas
b) Ciapuscio: el conocimiento como materia prima
c) cantidad requerida de becarios: el problema argentino

4. Caractersticas de la poltica cientfica argentina
a) Albornoz: etapas en la articulacin de la poltica cientfica en Argentina
Sarmiento
institucionalizacin de la ciencia (Houssay)
la gran ciencia y el desarrollo tecnolgico
agotamiento de los modelos anteriores: aparicin de las nuevas tecnologas.

5. La investigacin cientfico-tecnolgica en la universidad
a) Ciapuscio: deficiencias del sistema investigador argentino
b) Albornoz: la brecha tecnolgica entre pases centrales (industrializados) y perifricos
c) el problema del retraso tecnolgico en la universidad
d) Universidad de Buenos Aires: logros y carencias

Texto: LA RESPONSABILIDAD SOCIAL DEL CIENTFICO. CRTICA A LA TEORA SOBRE
LA NEUTRALIDAD VALORATIVA DE LAS CIENCIAS Y DE LA ACTIVIDAD CIENTFICA.
POLMICA ENTRE CIENTIFICISMO Y ANTICIENTIFICISMO
1. Introduccin
La ciencia y la tecnologa en la sociedad actual

2. Aspectos ticos de la ciencia y la tecnologa
aspectos benficos y perjudiciales de la ciencia y la tecnologa
ejemplo: evaluaciones de riesgo (caso de la energa nuclear)
nociones elementales de tica: el concepto de responsabilidad
mtodo cientfico y valores morales




3. La tica de la investigacin cientfica
errores y faltas ms comunes

4. El cientificismo, el anticientificismo y la tica
el empirismo lgico y la perspectiva cientificista
la concepcin de Mario Bunge sobre la relevancia moral de la ciencia
la corriente Ciencia, tecnologa y sociedad: objeciones epistmicos contra el cientificismo

5. Ciencia bsica, ciencia aplicada y tecnologa
defensa de la distincin: Mario Bunge y Nicols Rescher
Evandro Agazzi y el control interno de la tecnociencia
Len Oliv: la unidad de ciencia y tecnologa y el principio de precaucin

6. Reflexiones generales sobre el tema
conclusin: necesidad de la evaluacin tica de la tecnociencia

7. La tica aplicada
la tica de la ciencia y otros mbitos especficos de aplicacin




UNIDAD 7
CIENCIA Y SOCIEDAD


En esta Unidad 7 enfocamos el problema de la ciencia desde un enfoque distinto al adoptado en las
unidades anteriores, especialmente enfocaremos aqu el tema desde la perspectiva de la ciencia como
fenmeno social.
En el artculo de Mara Beatriz Contratti, Poltica cientfica: problemas y perspectivas, se muestra un
panorama de las particularidades de la teorizacin sobre el papel del Estado en la planificacin de
polticas acerca de la ciencia aludiendo a distintos autores: Eduardo Primo Yfera, Mario Albornoz y Mario
Bunge tomando en cuenta la inversin en Investigacin y Desarrollo (I+D). En este artculo tambin se
alude a la formacin del investigador a partir de la tesis de Hctor Ciapuscio. Se revisan algunos puntos
destacados por Mario Albornoz en la historia de las polticas cientficas en argentina y termina el artculo
sealando la importancia de la investigacin cientfico-tecnolgica en la Universidad.
El otro artculo de Mara Beatriz Contratti: La responsabilidad social del cientfico. Crtica a la teora sobre
la neutralidad valorativa de las ciencias y de la actividad cientfica. Polmica entre cientificismo y
anticientificismo, trata sobre la relacin entre la ciencia, la tecnologa y la tica. Esta relacin es uno de
los captulos de la relacin entre ciencia, tecnologa y sociedad. La integracin de estos tres mbitos
constituye la caracterstica central del mundo contemporneo, por eso se objeta una nocin de ciencia
que prescinda de su relacin con la tecnologa y con la sociedad de la que forma parte. Los conflictos
sociales e individuales generados por esta interaccin conducen naturalmente al tema de la tica de la
ciencia, que es tambin la tica de la tecnologa, puesto que no hay un lmite claro y definitivo entre
ambos fenmenos. Se destacan pues, los aspectos ticos de la ciencia y la tecnologa que se hacen
palpables a travs de los beneficios, daos y perjuicios que ocasionan. Un ejemplo de esto son las
evaluaciones de riesgo realizadas a raz de las aplicaciones de la energa nuclear. Se precisan algunas
nociones bsicas y muy generales sobre el objeto de estudio de la tica. De all se deriva el concepto de
responsabilidad, que es el generalmente aplicado en el tipo de cuestiones tratado. La responsabilidad del
cientfico en tanto profesional nos dar el marco para analizar la problemtica tica de la investigacin
cientfica. Aqu se vern los diversos perjuicios que puede acarrear una investigacin mal realizada, ya
sea por incumplir con las normas de la misma o bien por la conducta inadecuada del cientfico. Se seala
al respecto que ste es un aspecto de la tica de la ciencia, quiz no el ms comprometido de ellos.
Precisamente, en el punto denominado El cientificismo, el anticientificismo y la tica se trabaja el tema
de la tica en relacin con el conocimiento cientfico. Se comenta la posicin cientificista de Mario Bunge.
Para fundamentar la postura anticientificista se apela al texto de los autores espaoles Marta I. Gonzlez
Garca, Jos A. Lpez Cerezo y Jos L. Lujn Lpez: Ciencia, tecnologa y sociedad quienes analizan los
aspectos crticos de la epistemologa tradicional que abona el pensamiento cientificista. En el apartado:
Ciencia bsica, ciencia aplicada, tcnica y tecnologa se discute las distinciones, tanto conceptuales como
de hecho, que se pueden encontrar entre estos tres mbitos. Se exponen las ideas que al respecto tienen
Mario Bunge, Nicholas Rescher y Evandro Agazzi. El pensamiento de Len Oliv es considerado como uno
de los autores que sostienen la continuidad entre los mbitos de la ciencia y la tecnologa y su
responsabilidad conjunta por los efectos perjudiciales de su accionar. Propone seguir el principio de
precaucin para evitar los daos conocidos o potenciales de una determinada tecnologa. Se ofrecen
luego reflexiones generales sobre las cuestiones tratadas y finalmente se hace referencia a la disciplina
tica aplicada, cuya vigencia en diversos mbitos de la sociedad actual de alguna manera resume los
problemas ticos analizados. En todos los casos, se trata de mostrar la diversidad de posiciones sobre los
problemas analizados y las discusiones que generan, intentando al mismo tiempo sustentar una lnea de
pensamiento sobre los mismos.



Poltica Cientfica: Problemas y perspectivas

Una de las principales tareas que debe llevar a cabo un Estado o gobierno a travs de la accin de los
poderes especficos es la de establecer una doctrina cultural y educativa adecuada y concretarla en
proyectos y planes de implementacin, es decir, debe desarrollar una poltica cultural y educativa. Un
rea que es objeto de esta poltica es la de la ciencia en tanto institucin dedicada a la produccin de
conocimiento. Por eso se denomina poltica cientfica al establecimiento de dicha doctrina. Cabe advertir
que en rigor habra que hablar de poltica cientfica y tecnolgica porque si bien tienen muchos aspectos
comunes, tambin cuentan con importantes diferencias.

En el texto de Contratti, Poltica cientfica: problemas y perspectivas, encontrar un panorama general
del rea en cuestin, que ha sido tratado por distintos autores, como Eduardo Primo Yfera, Mario
Albornoz y Mario Bunge. En relacin con este texto le proponemos las siguientes actividades.

Actividades

1. La institucionalizacin de la ciencia tiene una historia.
a) Cul es la creencia general acerca del origen y causas de la institucionalizacin de la ciencia?
b) Qu objeciones opone Albornoz a esa creencia para el caso de nuestro pas?

2.
En el texto de Contratti se examinan una serie de cuestiones que inciden en los planes de polticas
cientficas. Explique qu actividades se llevan a cabo en relacin con cada una de ellas y formule cul es
el problema fundamental que aparece en cada caso.

3.
Bunge y Yfera tienen puntos de vista opuestos respecto del papel de la ciencia bsica en el desarrollo
socio-econmico y tecnolgico.
- Explique en qu consiste la diferencia entre ambas posturas.

4.
Una cuestin especialmente importante en el diseo de una poltica cientfica es la de la consideracin de
los investigadores.
a) Explique qu relacin existe entre el desarrollo socio-econmico y la cantidad de investigadores con los
que cuenta un pas.
b) Explique por qu Ciapuscio propone que el conocimiento sea el criterio que gue las decisiones en
poltica cientfica.
c) Enuncie algunas estrategias que pueden emplear el Estado y sus instituciones para potenciar los
recursos humanos apropiados para el desarrollo cientfico-tecnolgico.

5.
Resuma algunos de los aspectos fundamentales de la historia de la poltica cientfica desarrollados por
Contratti, para ello tenga en cuenta los siguientes criterios:

El doble movimiento de la historia de la poltica cientfica en la Argentina.
El lugar de la ciencia en el perodo de reorganizacin nacional.
El representante ms destacado.
Las diferencias entre la primera y segunda etapa del perodo de institucionalizacin de la ciencia.
La aparicin de nuevas tecnologas.

6.
La adecuada articulacin entre el sistema educativo y la estructura de investigacin cientfica y
tecnolgica de un pas es un desafo para toda poltica cientfica y tecnolgica que pretenda ser exitosa.
- Explique dos fallas presentadas por el sistema educativo argentino en relacin con la estructura de
investigacin cientfica y tecnolgica.

7.
A partir de la lectura del texto de Contratti proponga una caracterizacin de los siguientes conceptos:
innovacin
cambio tecnolgico
competitividad


investigacin y desarrollo

La responsabilidad Social del Cientfico.

Lea el texto: La responsabilidad social del cientfico. Crtica de la teora sobre la neutralidad valorativa de
las ciencias y de la actividad cientfica. Polmica entre cientificismo y anticientificismo y luego realice las
siguientes actividades:

8.
a) Haga una lista de los resultados de la ciencia y la tecnologa que considere beneficiosos para la
humanidad.
b) Cul o cules de esos resultados pueden acarrear, directa o indirectamente, efectos perjudiciales de
algn tipo a las relaciones sociales, al medioambiente, a la salud, etc.? Describa esos perjuicios.
c) Es, a su juicio, la ciencia, la tecnologa, ambas o alguna institucin relacionada con ellas la
responsable de esos efectos? Fundamente.
d) Cree usted que la sociedad, a travs de algn tipo de representacin, tendra que participar en la
evaluacin de los riesgos que conllevan algunos proyectos tecnocientficos? Fundamente

9.
Analice cada uno de los siguientes casos relacionados con la tica de la investigacin cientfica y responda
las preguntas que a continuacin se formulan:

Caso 1

En la primera parte del siglo XX, en el mbito de la astronoma, se suscit un acalorado debate
sobre naturaleza de las nebulosas espirales difusas que los telescopios ms poderosos revelaban como
algo bastante comn en el cielo. Algunos astrnomos pensaban esas nebulosas eran galaxias como la Va
Lctea, pero tan alejadas de la Tierra que estrellas individuales no podan ser distinguidas. Otros crean
que se trataba de nubes de gas presentes en nuestra propia galaxia.
Uno de los astrnomos que sostenan el segundo punto de vista, Adrin van Maanen del
Observatorio Mount Wlson, crey resolver el problema comparando fotografas de las nebulosas datadas
con varios aos de diferencia. Despus de realizar muchas y concienzudas mediciones, van Maanen
anunci que haba hallado indicios consistentes de movimientos en las nebulosas. La deteccin de esos
movimientos indicaba que las espirales deban formar parte de la Va Lctea, puesto que es imposible
detectar movimientos en objetos que se encuentran a enormes distancias, como ocurrira s las espirales
fuesen objetos extragalcticos.
La reputacin de van Maanen llev a muchos astrnomos a aceptar esa locacin de las nebulosas.
Sin embargo, pocos aos despus su colega Edwin Hubble, utilizando un nuevo telescopio de 100
pulgadas de Monte Wilson mostr concluyentemente que las nebulosas eran realmente distantes
galaxias: las observaciones de van Maanen eran errneas. El estudio de los procedimientos de van
Maanen no ha revelado tergiversaciones ni fuentes de errores sistemticos en las -observaciones. Ms
bien, lo que ocurri fue que, trabajando en los lmites de precisin, sus expectativas influyeron en la
medicin. l estaba utilizando los mtodos adoptados por sus colegas astrnomos como los ms precisos
disponibles en ese momento, y sus resultados fueron aceptados por muchos astrnomos. Visto el asunto
retrospectivamente, estaba confiando en tcnicas demasiado susceptibles de ser influidas por el
observador que podran extraviar hasta al ms cuidadoso de los investigadores.

a) El investigador van Maanen, cometi una falta tica?
b) Si su respuesta es negativa, A qu problema propio de la investigacin cientfica atribuye la
discrepancia de las mediciones?
c) Transcriba las expresiones del texto que respalden sus respuestas a) y b)
d) Cmo cree usted que van Maanen tendra que explicar su error?

Caso 2

Dos investigadores que trabajaban en un nuevo experimento sobre materiales semiconductores
llevaron a cabo una serie de mediciones en el generador de neutrones de un laboratorio. Al examinar los
datos, hallaron que en un par de casos los resultados no se ajustaban a las predicciones tericas.
Ellos haban registrado, durante el procedimiento de medicin, algunas fluctuaciones de la
energa que no les resultaron previsibles ni controlada. Discutiendo el asunto con otro grupo de
investigadores que trabajaban en experimentos similares, se enteraron de que el otro grupo haba


obtenido resultados que estaban de acuerdo con las predicciones de la teora por lo que se hallaban
redactando un trabajo acerca de los resultados.
Llegado el momento de escribir su propio informe para la publicacin, uno de los investigadores
sugiri eliminar los dos datos anmalos de los grficos que acompaaran el trabajo, as como ignorarlos
en el anlisis estadstico correspondiente. Propuso que se mencionara en el trabajo la existencia de esos
casos, adjudicndoselos a las fluctuaciones en el suministro de energa del generador. Esos dos sucesos
anmalos, argument, son claramente el producto de fallas en la medicin.

a) Cul es la falta en la tica de la investigacin comprometida en este caso?
b) Qu perjuicios ocasionan a la ciencia?
c) Cmo debe tratarse el problema ocasionado por la inconducta de los investigadores?

Caso 3

Una flamante graduada que haba sido aceptada como colaboradora en el laboratorio dirigido por un
prestigioso investigador, comenz a sentirse inquieta despus de algunos meses de trabajo. Ocurri que
ella se enter de que en el proyecto en el que trabajaba era patrocinado por una empresa privada de la
cual era, adems, consultor el investigador que la diriga. Al principio, no pens que eso fuera un
problema, pero ahora sus colegas advirtieron que, llegado el momento de publicar algn trabajo, la
compaa se reservaba el derecho de revisin de los resultados para determinar si contena material
patentable.

a) Explique a qu aspecto de la tica de la investigacin cientfica se hace referencia en el caso
mencionado.
b) Quin comete la falta tica en este caso: el investigador director o la empresa privada?
c) Qu tendra que hacer la joven investigadora y sus colegas para poner de manifiesto su
responsabilidad como cientfica?

10.
a) Explique por qu la nocin de conocimiento cientfico proporcionado por la concepcin heredada
encarna la visin cientificista de la ciencia (No utilice ms de cinco renglones para la respuesta Para
ayudarse, puede repasar las nociones aprendidas en el Captulo 7 del texto Argumentos y teoras de Asti
Vera-Ambrosini)
b) Qu crtica general se puede realizar al cientificismo que transmite la concepcin heredada desde el
punto de vista de la tica del conocimiento y de la ciencia?
c) En el artculo La responsabilidad social del cientfico se destacan varios puntos de ndole epistmica
que cuestionaran la relevancia de su visin de la ciencia que se adjudica la concepcin positivista lgica.
Establezca una correlacin entre esas cuestiones y algunas afirmaciones que se realizan en el Captulo 7
del libro Argumentos y teoras Asti Vera-Ambrosini
d) Seale con una cruz la o las opciones correctas. Luego justifique

Los autores del texto Ciencia, tecnologa y sociedad tienen una postura:

Crtica del papel de la ciencia en la sociedad
Cientificista
Favorable a la tesis de la neutralidad valorativa de la ciencia
Anticientificista
Anticiencia
Positivista lgica
Antipositivista

11.
Lea los siguientes textos y luego realice las actividades que figuran a continuacin de los mismos

Texto 1

El ethos de la ciencia es ese complejo de valores y normas, con tintes afectivos, que se
considera obligatorio para el hombre de ciencia. Las normas se expresan en la forma de prescripciones,
proscripciones, preferencias y permisos. Son legitimadas en trminos de valores institucionales. Estos
imperativos, transmitidos por el precepto y el ejemplo y reforzados por sanciones, son internalizados en
grados diversos por el cientfico, y moldean de este modo su conciencia cientfica o, si se prefiere una
expresin ms de moda, su superego. Aunque el ethos de la ciencia no ha sido codificado, puede ser


inferido del consenso moral de los cientficos tal como se expresa en el uso y la costumbre, en
innumerables escritos sobre el espritu cientfico y en la indignacin moral que despiertan las
contravenciones del ethos.
[..]El objetivo institucional de la ciencia es la extensin del conocimiento verificado. Los
mtodos tcnicos empleados para lograr este fin suministran la definicin pertinente de conocimiento:
predicciones empricamente confirmadas y lgicamente coherentes. Los imperativos institucionales
(normas) derivan del objetivo y los mtodos. Toda la estructura de normas tcnicas y morales realiza el
objetivo final. La norma tcnica de la prueba emprica, adecuada, vlida y confiable, es un requisito para
el mantenimiento de la prediccin veraz; la norma tcnica de la coherencia lgica es un requisito para la
prediccin sistemtica y vlida. Las normas de la ciencia poseen una justificacin metodolgica, pero son
obligatorias, no slo por su eficiencia en los procedimientos, sino tambin porque se cree que son
correctas y buenas. Son tanto prescripciones morales como tcnicas. (R. K. Merton, Los imperativos
institucionales de la ciencia)

Texto 2

En los Estudios sobre Ciencia, Tecnologa y Sociedad (STS-studies), la posicin actualmente ms
popular es que el conocimiento cientfico no tiene privilegio para proclamar la verdad, que todas las
teoras y los sistemas de creencias tienen una huella epistemolgica comn, que los cientficos no son
los guardianes del conocimiento objetivo sino cerebros contratados que tienen intereses especiales y
que se mueven activamente (lobbyists) por s mismos (vase Cozzens y Woodhouse, 1995). El mensaje
de estos Estudios sobre Ciencia, Tecnologa y Sociedad (STS-Studies) parece devastador: todo lo que
pudieras temer que pueda ocurrir en la Ciencia es ya una realidad.
Estoy de acuerdo en que, al estudiar el papel de la Poltica para conformar la produccin cientfica
del conocimiento, es importante estar libre de prejuicios ideolgicos de cualquier signo (in any direction).
Pero la tesis, ahora popular, segn la cual la Ciencia no tiene ventaja alguna racional o epistemolgica
respecto de otras prcticas de formacin de creencias, se ha convertido, en cuanto tal, en un prejuicio en
los Estudios sobre Ciencia, Tecnologa y Sociedad (STS-studies). S fuera verdad, por qu habra de
gastar la Sociedad dinero alguno en esa costosa actividad de la investigacin, s es ms rpido y barato
consultar a quienes vaticinan el futuro usando bolas de cristal y las cartas del tarot? (Ilkka Niiniluoto,
Lmites de la tecnologa)

Texto 3

Para lograr el consentimiento explcito necesitamos una participacin ciudadana real en la
negociacin de soluciones para problemas de riesgo tecnolgico. Si el propsito de la negociacin es, en
parte, reducir la tensin en situaciones relacionadas con el riesgo tecnolgico que han llegado hoy a estar
muy politizadas, de tal modo que se asegure el consentimiento libre e informado de los ciudadanos,
entonces la negociacin tendr que suponer que se dan ciertas condiciones previas. En primer lugar, las
partes en conflicto deberan tener, ms o menos, el mismo poder poltico y econmico, para asegurar que
las transacciones sean procedimentalmente justas. Esto significa que tanto los ciudadanos como los
grupos industriales necesitan una financiacin igualitaria que les permita acceder a expertos, abogados
y asistentes. En particular, los ciudadanos deberan tener acceso al dinero de los contribuyentes para
financiar sus negociaciones, de modo que no estn en desventaja a la hora de negociar con la industria.
Segundo, las negociaciones deberan involucrar la consideracin de puntos de vista alternativos,
diferentes presuposiciones evaluativas, y una gran variedad de metodologas de evaluacin de
tecnologas. Para garantizar la consideracin de tales alternativas, el gobierno debera financiar diferentes
evaluaciones (Shrader-Frechette, 1991, cap. 11). Tal financiacin ayudara a asegurar que estn
representados diversos aspectos de una controversia. En la negociacin, la consideracin de posiciones
alternativas debera constituir un requisito de la toma democrtica de decisiones, ms que un lujo slo
accesible a los que estn en condiciones econmicas de participar. Tercero, el proceso de negociacin no
estara controlado por una agencia reguladora con poderes discrecionales, sino por un grupo de
ciudadanos y expertos con el mnimo conflicto de intereses posible. Su misin sera evitar que la
negociacin fuera dirigida por ecologistas poco realistas o por representantes de la industria sin
escrpulos. (Kristin Shrader Frechette, Amenzas tecnolgicas y soluciones democrticas)

Texto 4

No tengo nada que decir sobre los valores ticos como tales, puesto que manifiestamente no son
los valores predominantes en la empresa cientfica. Ello no equivale a decir que la tica no juegue papel
alguno en la ciencia; por el contrario, los valores ticos siempre estn presentes en las decisiones de los
cientficos y, de manera muy ocasional, su influencia es de gran importancia. Pero dicha importancia se
convierte en insignificancia cuando se compara con el papel omnipresente (ubiquitous) de los valores


cognitivos. Una de las funciones de este libro consiste en corregir el desequilibrio que ha llevado a tantos
escritores recientes sobre la ciencia a estar preocupados por la moralidad cientfica ms que por la
racionalidad cientfica, que ser mi tema central (Larry Laudan, Ciencia y valores)

Texto 5

En primer lugar, la ciencia no slo es una actividad social a secas, sino que slo en determinadas
formas polticas y sociales puede desarrollarse satisfactoriamente, como bien indic Popper. En segundo
lugar, la ciencia es una actividad social transformadora, y no slo del mundo natural, sino tambin del
mundo social, domstico e individual. Por ello es una actividad cooperativa que no slo est orientada a
la bsqueda de conocimiento. Para transformar y mejorar el mundo es preciso transformar y mejorar
nuestro conocimiento del mismo (pero no slo del mundo natural). Por eso, de acuerdo en este punto con
Chalmers, la ciencia tiene que ver con la bsqueda de nuevo conocimiento y con la mejora del
previamente existente (que siempre lo hay). El mundo no es independiente de la humanidad, porque la
humanidad lo transforma continuamente e intenta adecuarlo y conformarlo a sus valores y finalidades,
que son histricamente cambiantes. La ciencia no ha sido (ni es) independiente de clases, razas o sexos:
se trata de que lo sea, pero esto es un ideal regulativo que depende de valores sociales, y no de valores
exclusivamente cientficos. La tendencia demarcacionista, que una y otra vez trata de separar la actividad
cientfica de otras formas de accin colectiva, debe de ser sustituida por una filosofa de la ciencia que
trate de analizar las diversas interacciones entre el saber cientfico y otras acciones humanas. Por otra
parte, al ser tambin la ciencia accin humana (colectiva y cooperativa), est regida por valores: y de
stos dependen las finalidades de la ciencia. La explicacin teleolgica de la actividad cientfica hay que
fundarla en una racionalidad social, y no en una racionalidad cientfica independiente (y en su caso
aislada) de otras formas de racionalidad. Ello no obsta para que, en la medida en que la tecnociencia ha
sido y sigue siendo uno de los instrumentos fundamentales de la humanidad para la transformacin del
mundo, no tenga su propia especificidad; pero insistir en el programa demarcacionista es regresivo. No
basta con criticar el programa fundacionista. Los fundamentos de la ciencia estn en la sociedad, y en la
medida en que sta tiende a mantener valores universales, la ciencia debe actuar coaligdamente con
otros actores sociales: por ejemplo contribuyendo a generar bienestar econmico y social. La filosofa de
la ciencia no puede seguir dependiendo de la filosofa de la fsica ni de su creencia en un mundo natural
que est ah y es como es. Lo esencial es cmo debe ser el mundo, partiendo de cmo ha sido y cmo es,
lo cual siempre nos viene dado a travs de la educacin. (Javier Echeverra, Filosofa de la ciencia)

a) Indique qu postura frente a la ciencia y/o la tecnologa y su relacin con la tica est defendiendo
cada uno de los autores.
b) Desarrolle la o las razones aducidas por los autores que respaldaran cada una de esas posturas.
c) Compare el planteo presentado en dichas posturas con lo que se afirma en La responsabilidad social
del cientfico sobre el tema en cuestin.
d) Seale alguna cuestin planteada por los autores y no tratada en el artculo mencionado: La
responsabilidad social del cientfico.

12.
Lea el artculo La responsabilidad social del cientfico y los siguientes casos, luego realice las actividades
que figuran a continuacin

Caso 1

Uno de los temas ms trabajados en el campo de la biotica es el de los sujetos de un
experimento, que pueden ser personas, grupos o animales. Cuando los laboratorios, que en general
pertenecen a pases desarrollados, prueban un nuevo medicamento suelen realizar la experiencia
necesaria para determinar la eficacia de la droga en pases en vas de desarrollo o carentes de desarrollo.
Como el experimento debe implementarse tomando un grupo de personas a quien se suministra la
medicacin (grupo experimental) y a otros se les da un placebo (grupo de control), una de las cuestiones
que se plantean desde el mbito de la biotica es si las personas del grupo de control deben slo correr el
riesgo y no recibir los beneficios, o, si de acuerdo al principio de justicia deben ser compensadas
recibiendo el tratamiento con el medicamento que ha probado, por medio de ese experimento, ser eficaz
para una determinada dolencia. De lo contrario, sera un acto de explotacin que no respeta la dignidad
humana. Pero el interrogante ms profundo es: Es tico utilizar placebo en un experimento, y no una
medicacin ya probada, en un pas pobre si en los pases de origen de los laboratorios, o sea, en los
pases desarrollados, no se quiere llevar a cabo (por diversas razones)?

Caso 2



Por qu, en general, se supone que los animales pueden ser sujetos de experimentacin sin que
medie el tipo de reparos que se aplican a los humanos?, O pueden ser utilizados para la docencia
(diseccin) sin que eso represente un problema tico? La informacin ms confiable proveniente de los
estudios cientficos muestran que no hay una diferencia ntida entre animales y humanos respecto de
aspectos relevantes en cuestiones como stas: parece que los animales tienen ciertos procesos mentales
que podramos llamar concientes, son capaces de sentir o sufrir como los humanos, y as. De acuerdo con
estas consideraciones, una cuestin que podra plantearse, por ejemplo, es la siguiente: Si hay un
procedimiento de manipulacin gentica que podra salvar de graves defectos a los fetos humanos, pero
que cuenta tambin con un riesgo potencial alto y por esa razn no se quiere probar en ellos, es lcito
realizarlo con fetos animales que tengan caractersticas similares a los humanos?

Caso 3

A continuacin se presenta un caso de tica medioambiental. Constituye un dominio muy amplio
de la tica aplicada. Los fenmenos que son objeto de su reflexin estn al alcance de la experiencia de
cualquiera: la contaminacin de agua y suelo, la polucin, la desaparicin de especies y muchos otros
han llevado a la degradacin de las riquezas naturales del planeta y la ruptura del equilibrio ecolgico.
Los procesos y productos tecnolgicos son claramente los culpables en este drama humano. La conducta
que se exige desde el punto de vista moral es tambin clara: responsabilidad. Responsabilidad tanto para
mejorar y evitar ms daos en el presente y tambin por las generaciones futuras que habitarn este
mundo. En realidad, como la mayora de los conflictos de carcter tico originados en la tecnociencia, el
presentado en el caso tiene un rostro dual: por un lado las acciones que dirige son beneficiosas para una
parte de la humanidad, por el otro, perjudiciales para otras, y adems puede afectar a otros seres vivos a
los otros seres vivos, humanos o no, tal como lo muestra el siguiente caso:

Un ro se agita por barrancos selvticos y desfiladeros rocosos hacia el mar. La comisin
hidroelctrica del estado ve el agua caer como energa sin explotar. Construir una presa a travs de uno
de los desfiladeros proporcionara tres aos de empleo para un millar de personas, y un trabajo para un
perodo ms largo para veinte o treinta. La presa almacenara agua suficiente para asegurar que el
estado pudiera satisfacer econmicamente sus necesidades de energa para la prxima dcada. Esto
estimulara el establecimiento de industrias que consumen mucha energa, las a su vez contribuiran a la
creacin de empleo y al crecimiento econmico.
El accidentado terreno del valle del ro lo hace slo accesible a los que estn ms en forma, pero,
no obstante, es un lugar magnfico para ir de excursin. El mismo ro atrae a los que se atreven a
deslizarse por sus rpidos en balsas. Adentrndose en los valles protegidos hay bosques de raros pinos
Huon, muchos de ellos con ms de mil aos. Los valles y desfiladeros son el hogar de muchas aves y
animales, entre los que se encuentra la especie, en peligro de extincin, del ratn marsupial, la cual rara
vez se ha visto fuera de este valle. Puede que tambin haya otras plantas y animales raros, pero nadie lo
sabe, ya que los cientficos todava han de investigar la regin completamente. Se debera construir la
presa? (Peter Singer, tica prctica)

a) Responda las preguntas subrayadas en cada caso con un s o con un no.
b) Exprese una razn que fundamente su decisin en cada caso.
c) Qu tipo de argumentacin considera que podra ser ms adecuada para articular las decisiones
posibles que seal en a) y b)?




UNIDAD 7
CIENCIA Y SOCIEDAD

Respuestas

POLTICA CIENTFICA: PROBLEMAS Y PERSPECTIVAS

1.
a) Advirti la importancia dada a la Segunda Guerra Mundial?
b) Es una perspectiva histrica muy estrecha.

2.
Actividad: Coordinacin del presupuesto otorgado a I+D con el presupuesto total y con el papel conferido
a la ciencia y a la tecnologa en el desarrollo socio - econmico.
Problema: Qu parte del PBI corresponde adjudicar al rea mencionada?

Actividad: Seleccin de prioridades que debe estar orientada a favorecer el desarrollo socio - econmico
del pas.
Problema: Las prioridades deben estar claramente identificadas y formuladas. Qu ocurre en Amrica
Latina?

Actividad: Fomento de la investigacin dentro de las empresas.
Problema: Es conveniente la compra de patentes?

Actividad: Financiamiento del incremento tecnolgico de la industria y el agro.
Problema: Cunto le corresponde financiar al Estado?

3.
Bunge sostiene la independencia entre la ciencia bsica y los objetivos socio-econmicos (aunque de
hecho si se fomenta la ciencia bsica se favorece el desarrollo econmico y social) y Yfera entiende que
los objetivos de la ciencia bsica deben contemplar las necesidades socio-econmicas de un pas.

4.
a) En el texto se dice que la relacin es de espiral. Lo tuvo en cuenta en su explicacin?
b) Advirti la coincidencia de este autor con otros respecto de la materia gris como la materia prima
fundamental?
c) Para enunciar las estrategias, Tuvo en cuenta las fallas de nuestro sistema educativo tal como
aparecen formuladas en el texto?

5.
Su resumen habr tenido en cuenta: el desplazamiento desde el centro hacia la periferia de la escena
poltica, al mismo tiempo que se concentraba hacia el interior del sistema de la ciencia; el carcter
articulador del sistema econmico, industrial y educativo del proyecto poltico en el perodo de
organizacin nacional (Sarmiento); el papel ms especfico que fue adquiriendo la ciencia dentro de la
poltica cientfica; la importancia de las teoras del desarrollo tecnolgico; el acercamiento entre
investigacin bsica, desarrollo tecnolgico y aparato productivo que producen las nuevas tecnologas.

6.
- No ha implementado planes de estudio que contemplen la incorporacin de las N.T. en una medida
suficiente
- No entiende la investigacin bsica como investigacin estratgica




7.
Innovacin: Proceso complejo que recorre el siguiente esquema: investigacin bsica, aplicada,
desarrollo tecnolgico (puesta a escala industrial de un producto nuevo) y comercializacin, o sea,
aceptacin por parte de la sociedad de un producto o proceso.
Cambio tecnolgico: Trmino usado para referirse a un momento de la evolucin social donde
descubrimientos e innovaciones cientficas y tcnicas inauguran nuevas etapas de la evolucin de la
sociedad.
Competitividad: Condicin de los pases de integrarse de un modo eficaz en la actividad econmica
mundial. Es una meta a la que deben tender los planes de las polticas cientficas tecnolgicas orientando
el proceso de I+D hacia las demandas del mercado mundial en concordancia con la realidad econmica y
social interna
Investigacin y desarrollo (I+D): La secuencia completa de las actividades de innovacin; constituye el
objeto mismo sobre el que recaen las acciones dirigidas desde la poltica cientfica

LA RESPONSABILIDAD SOCIAL DEL CIENTFICO

8.
a) La industria del automvil ya que mejora las comunicaciones, la construccin de una represa que
permite activar la energa elctrica, etc.
b) La industria del automvil, por ejemplo, contamina el ambiente; la construccin de la represa altera el
medio natural, llevando a la extincin de especies animales y vegetales, etc.
c) La responsabilidad atae tanto a la ciencia como a la tecnologa, ya que no hay distincin clara entre
ambas
d) S, puesto que las evaluaciones realizadas sobre la base de estadsticas diseadas por tcnicos
competentes apelan slo a variables preestablecidas, por lo tanto no dan cuenta plenamente de riesgos
potenciales y no toman en cuenta las preocupaciones y expectativas de la gente.

9.
Caso 1

a) No, es un error honesto. Procedi segn las convenciones establecidas sobre el mtodo experimental y
contaba con el consenso de sus pares.
b) A la falibilidad del mtodo cientfico propio de las ciencias fcticas.
c) Qu expresiones eligi?
d) Reconociendo pblicamente los errores cometidos y las razones que lo llevaron a cometerlos.

Caso 2

a) Se trata de un engao sobre los resultados de una investigacin experimental.
b) Es uno de los errores ms graves, puesto que obstruyen el progreso de la ciencia y socavan el
conjunto de valores sobre los cuales la misma se sustenta.
c) Los autores del engao no tienen posibilidad de justificar su conducta. Recibiran con seguridad la
penalizacin de los organismos cientficos y eventualmente la de las autoridades externas a la ciencia.

Caso 3

a) Al conflicto de intereses generado por los valores que comportan los cientficos, en este caso se trata
de los valores econmicos.
b) Desde el punto de vista de la tica de la ciencia la falta la comete el director de la investigacin. La
empresa privada tambin participa de la accin ilcita, pero esa cuestin no pertenece al mbito de la
ciencia.
c) Denunciar ante las autoridades pertinentes lo que est sucediendo.

10.
a) La perspectiva sobre el conocimiento cientfico de la concepcin heredada da lugar al supuesto de que
la ciencia puede obtener un conocimiento del mundo objetivo y neutral frente a valores, ajeno a
compromisos de ndole tica. En el punto 7.1 de Argumentos se hace referencia expresa al vnculo entre
la concepcin heredada y la concepcin cientificista.

b) Imponen una imagen de la ciencia desvinculada de las races histricas y humanas de la misma. Esto
los lleva a otorgar a la ciencia y al conocimiento cientfico un lugar preponderante sobre el resto de los
conocimientos, e incluso sobre los dems aspectos de la cultura. El ejemplo ms conocido est dado en el
pensamiento que al respecto tiene Mario Bunge.


c) Los puntos destacados son los siguientes (las pginas remiten al libro de Ambrosini):

Fragilidad del conocimiento inductivo: Derrumbe de la ilusin dogmtica del principio de verificabilidad
(pg. 233). La ciencia no procede por induccin (pg. 234)
La carga terica de la observacin: Popper: carcter hipottico de la base emprica (pg. 235). Cambio
conceptual revolucionario (pg. 245)
Relativismo: Nocin de progreso en Kuhn (pg. 247)
Infradeterminacin: Inconmensurabilidad (pg. 245). Inconmensurabilidad para Feyerabend (pg.
250/1).
Clausura metodolgica: Feyerabend: no hay racionalidad cientfica que gue la investigacin, el cientfico
usa lo que tiene a mano (pg. 249).

d) Los autores del texto Ciencia, tecnologa y sociedad tienen la siguiente postura:

x Crtica del papel de la ciencia en la sociedad
Cientificista
Favorable a la tesis de la neutralidad valorativa de la ciencia
x Anticientificista
Anticiencia
Positivista lgica
x Antipositivista

Justificacin

- El propsito declarado de los autores es crtico respecto del papel de la ciencia en la sociedad.
- Asumen una posicin anticientificista porque consideran que las caractersticas del conocimiento
cientfico que pretendidamente le daran su rol rector sobre otros saberes y sobre la solucin de los
problemas sociales, argumento tpico del cientificismo, constituyen una idealizacin injustificada de dicho
conocimiento.
- El positivismo constituye el marco conceptual sobre el que se apoya la postura cientificista, y si, por lo
dicho antes, el cientificismo no tiene justificacin, tampoco menos an lo tiene el positivismo.

11.
a) Texto 1: Cientificista. La tica de la ciencia es interna a la ciencia.
Texto 2: Cientificista. El conocimiento cientfico es superior al corriente.
Texto 3: Anticientificista. Los procedimientos cientfico-tecnolgicos no son democrticos por
s, necesitan el control social.
Texto 4: La ciencia es ticamente neutral.
Texto 5: No hay separacin entre conocimiento cientfico y valores.

b) Texto 1: El ethos de la ciencia es un hecho incontrovertible.
Texto 2: La sociedad gasta enormes sumas de dinero en investigacin cientfica y no en
fomentar otros tipos de conocimientos.
Texto 3: El riesgo tecnolgico es hoy un asunto poltico.
Texto 4: Los valores cognitivos superan en importancia a los morales en el trabajo de los
cientficos.
Texto 5: Hay varios; uno de los ms significativos: Los fundamentos de la ciencia estn en la
sociedad, y en la medida en que sta tiende a mantener valores universales, la ciencia debe
actuar coaligadamente con otros actores sociales: por ejemplo contribuyendo a generar
bienestar econmico y social.

c) Est totalmente en desacuerdo con el texto 1 y 2 no se trata de cuestiones como la financiacin de la
investigacin cientfica, y menos como una razn para sostener la preponderancia del conocimiento
cientfico sobre otro tipo de conocimiento. De acuerdo con el texto 3 plantea la posibilidad de que las
evaluaciones de riesgo no estn slo a cargo de expertos. Desacuerda con el texto 4. Concuerda con el
texto 5 en todos los aspectos sealados.

d) Por ejemplo: la educacin como vehculo del ideal de ciencia a que se aspira. Encontr otros?

12.
a) Cul fue su eleccin?
b) Las razones para cada eleccin pueden ser



Caso 1

No El principio de justicia exige que todos sean tratados de igual manera.
S Puede haber diferencias entre las poblaciones de los pases desarrollados y los no
desarrollados, as que el principio de justicia no se vera afectado.

Caso 2

No Si no hay diferencias relevantes cualquier feto es un ser viviente que sufrira.
S Aunque hay semejanzas, la vida de humanos y animales estn a diferentes niveles.

Caso 3:

No El beneficio a algn grupo de seres humanos no compensa la prdida de los lugares preferidos
por otro grupo de personas para su recreacin, tampoco la desaparicin de especies animales y
vegetales.
S La energa elctrica es uno de los pilares del progreso en el mundo contemporneo. Gracias a
ella la vida de la gente ha progresado significativamente.

c) La tica aplicada es una disciplina multidisciplinaria, por lo tanto requiere de argumentaciones formales
y no formales. Se tendrn que tener en cuenta datos exactos y objetivos como los propuestos por las
ciencias fcticas naturales de base matemtica. Por otro lado, los hechos sociales son complejos y
muchas veces, como en este caso, no se pueden ajustar a razonamientos formales en sentido estricto.
Tampoco el argumento puede aislarse totalmente del contexto, as que la debilidad o fuerza del
argumento variar segn el mismo, por lo cual, en este aspecto, sera til un tipo de argumentacin
prctica como lo propone Perelman.


Unidad 7



Poltica cientfica: problemas y perspectivas

Autora: Mara Beatriz Contratti

Introduccin y conceptos fundamentales

Se denomina poltica cientfica al conjunto de disposiciones gubernamentales destinada a
organizar el potencial investigador de un pas y orientarlo en su crecimiento y su aplicacin en otras
reas donde los resultados de la investigacin son necesarios para su desarrollo. Mario Albornoz (1990)
caracteriza este proceso como "un mbito de polticas pblicas referido a la produccin de conocimiento,
su comercializacin, adaptacin e incorporacin al aparato productivo (...) configura un vasto espacio en
el que confluyen aspectos de diversas polticas, como la educativa, la econmica y la industrial. La
poltica cientfica y tecnolgica est entramada con todas ellas, lo cual le confiere centralidad, en el marco
de las polticas pblicas, y refuerza su naturaleza poltica". (1)
A travs de las distintas etapas histricas la poltica cientfica se fue complejizando ms y ms.
Mientras a fines del siglo pasado apenas se poda hablar de administracin de las actividades cientficas,
hoy tenemos un gran nmero de categoras distintas interviniendo en la conceptualizacin del proceso.
Por eso haremos continuas referencias a fenmenos que se han generado en su carcter peculiar
especialmente a partir de segunda mitad del siglo XX, como el proceso de innovacin, el cambio
tecnolgico y su impacto en la economa y la vida social, a las actividades de investigacin y desarrollo
(representadas habitualmente por la sigla I+D) que son objeto de la poltica cientfica y a la
competitividad, uno de los fines fundamentales de esta poltica dada la existencia de un mundo
globalizado.
La vigencia institucional de la poltica de la ciencia tiene una historia muy breve; la mayora de los
autores que se ocupan del tema acuerdan en que la Segunda Guerra Mundial marca la consolidacin de
tal institucin. Adems de las razones de ndole blica que impulsaron el avance de la investigacin en
ese momento (entre los producto del inters militar se encuentra el proyecto Manhattan de la bomba
atmica, el radar en la defensa area de Inglaterra, los cohetes balsticos alemanes, etc.) existieron otras
razones procedentes de las caractersticas adquiridas en su expansin por la ciencia y la tecnologa: el
papel que juegan en el desarrollo econmico de un pas, la creciente tendencia a la aplicacin de las
teoras cientficas, los efectos beneficiosos o nocivos de la tecnologa que provocaron el consiguiente
inters social por ella y por la ciencia a la cual est asociada y la aparicin del cientfico como un
profesional independiente.
Albornoz no acuerda con esta consideracin histrica, al menos en el caso latinoamericano,
especialmente el argentino. Segn este autor es "... hasta cierto punto, un lugar comn en la bibliografa
sobre el tema dar por sentado que la poltica cientfica y tecnolgica constituye un fenmeno que emerge
despus de la Segunda Guerra Mundial. Pero esta suposicin no toma en cuenta importantes decisiones
adoptadas en pocas muy anteriores, ni la centralidad que lleg a tener el problema cientfico en el
discurso poltico, en determinados perodos de la historia argentina (...) una perspectiva histrica que no
se restrinja a las dcadas recientes, permitir ver que la ciencia y la tecnologa se han acercado al centro
de la escena poltica, o se han alejado a zonas perifricas, por razones que han obedecido tanto a los
proyectos polticos hegemnicos como a la percepcin de los cientficos respecto de sus propios
intereses." (2)

La planificacin de la poltica cientfica

La articulacin de todas las disposiciones decididas por los gobiernos en el rea cientfica y
tecnolgica se plasma en planificaciones de largo alcance. stas deben ser el resultado del consenso de
todas las fuerzas polticas de un pas, nico modo de alcanzar la estabilidad necesaria para logro de los
objetivos propuestos.
En el diseo de los planes de poltica cientfica se toman en cuenta distintas cuestiones que van
de lo general a lo especfico. Dada la diferente generalidad de los aspectos considerados en los planes,
los actores intervinientes en su confeccin son tambin distintos, operan en diferentes niveles. En este
trabajo comentaremos algunas de esas cuestiones, aquellas que a nuestro juicio muestran en toda su



riqueza el debate terico sobre la cuestin de la poltica de la ciencia y que son tambin, frecuentemente,
objeto de debate pblico y de inters inmediato para el especialista en este tema y tambin para el
ciudadano.
Algunos de los factores a tomar en cuenta en los planes de polticas cientficas son,
esquemticamente, las siguientes: a) el monto total de inversin en I+D, b) la seleccin y valoracin de
los objetivos mayores: ciencia bsica, desarrollo industrial, servicios, etc. c) la seleccin de reas
prioritarias cientficas y tecnolgicas, donde no slo se debe tener en cuenta el nivel de desarrollo a
alcanzar sino tambin la formulacin de prospectivas, es decir, la previsin de los avances cientficos y
tecnolgicos y los cambios sociales. d) la organizacin del sistema de investigacin y la coordinacin
interinstitucional e interdisciplinar e) el control y la evaluacin de los planes implementados en relacin a
los resultados de la produccin cientfica y tecnolgica. f) la aplicacin de los resultados de la
investigacin, es decir, la transferencia de informacin hacia los sectores productivos (innovacin) g) la
promocin y organizacin de las relaciones cientficas internacionales.(3)
Como hemos sealado ms arriba, no vamos a analizar puntualmente todas estas cuestiones sino
que vamos a considerar globalmente ciertos problemas que se presentan al momento de hacer explcitos
los planes de poltica cientfica. De todos modos, los aspectos enumerados no slo no funcionan en forma
puramente secuencial sino que adems interaccionan creando vas de ida y vuelta y generando
mecanismos de condicionamiento mutuo.
Veamos la primera cuestin referida a la inversin en Investigacin y Desarrollo. Es una
tendencia general que todos los gastos de investigacin estn unificados en el rubro I+D. El peso
otorgado a la I+D dentro del presupuesto total de un pas corresponde a una decisin poltica cuyo
criterio de decisin se basa en las necesidades relativas de todas las reas que debe cubrir el
presupuesto y a la funcin que cumplen la ciencia y la tecnologa como variable del desarrollo econmico
social para un Estado determinado.
Pero el criterio mencionado no se aplica de modo uniforme en todos los pases. En algunos se
suele fijar el monto en I+D adecundolo al 3% del PBI interno. Este criterio es menos racional que el
primero, porque al considerar slo la cantidad de recursos que se van a volcar en investigacin cientfica
y tecnolgica se corre el riesgo de que dichos recursos sean mal gastados, al no estar guiados por una
planificacin ordenada y compatible con otros criterios de crecimiento a nivel nacional.
Los comentarios que haremos a continuacin estarn, por lo tanto, orientados por el primero de
los criterios mencionados.
Con el fin de realizar la distribucin global del monto asignado en ciencia, bsica o aplicada y
tecnologa, el estudio del presupuesto debe contemplar, en primer lugar, los gastos de estructura y
funcionamiento. Esta estructura est constituida por los centros de investigacin y las universidades. En
el presupuesto debe tenerse en cuenta el mantenimiento de los institutos de investigacin, el crecimiento
del potencial investigador en la creacin de nuevas entidades y aumento del personal, la dotacin de la
investigacin universitaria y la renovacin del instrumental de alto costo.
Es criterio corriente que la cantidad asignada para mantenimiento del personal no debe superar
el 70 % del presupuesto total. En el caso de nuestro pas, resulta ilustrativo el documento de Houssay de
l92l, en el cual este investigador se quejaba de que aqu se gastaba un 90% del presupuesto en sueldos
y un 10% en laboratorio, mientras en Berln suceda casi lo contrario: 61% en los institutos y 2l% en
sueldos. Con el correr de los aos, la situacin no ha variado sustancialmente.
En segundo lugar, otro aspecto que debe caer bajo la consideracin presupuestaria est ligado a
los objetivos considerados prioritarios. Es decir, las cantidades necesarias para la investigacin bsica, la
investigacin aplicada y el desarrollo tecnolgico se deben calcular en funcin de la importancia que cada
una de estas reas representa en el desarrollo del pas.
Consideremos con un poco ms de detalle los problemas que surgen en este punto. En la
seleccin de prioridades entran en juego diversas cuestiones. Segn lo define Primo Yfera "La poltica de
I+D debe decidirse en funcin de la poltica socioeconmica general y nunca desconectada de sta, lo
que supone que la mayor parte de la comunidad cientfica deber adaptar sus objetivos a los grandes
problemas tecnolgicos, econmicos y sociales de su pueblo." (4). Este autor compara el modo en que se
da este proceso de seleccin en los pases desarrollados y en los de menor desarrollo a la luz de lo que se
considera en los pases avanzados el principio fundamental: el objetivo prioritario de la poltica cientfica
de un pas debe subordinarse a sus necesidades sociales y econmicas y no perseguir el incremento de
investigacin cientfica como un fin en s mismo.
Es posible ver la diferencia de enfoque entre pases en desarrollo y desarrollados a travs de la
declaracin de principios de las polticas cientficas de Francia y Alemania. Las declaraciones dicen, en el
caso alemn, lo siguiente: "El gobierno Federal alemn ha tomado conciencia, y as lo expresa
pblicamente, de que el fomento y perfeccionamiento de la capacidad de rendimiento cientfico no apunta
tan slo a los fines de la poltica cientfica, sino que es premisa fundamental para las realizacin de todos
los dems fines nacionales". "El gobierno federal actuar de modo que la poltica de investigacin no
incida slo sobre el desarrollo de la ciencia, sino que tendr en cuenta las necesidades nacionales
relacionadas con ciertas parcelas de la ciencia y la tecnologa y sus consecuencias de la sociedad".(5)


Por su parte, en el llamado plan Giscard, que preside las investigaciones de Francia desde los
aos setenta, de acuerdo con Yfera, se afirma lo siguiente: "Sern prioritarias las investigaciones de
fuerte impacto colectivo y las que, en el sector industrial y agronmico, favorecen el crecimiento de las
exportaciones y la independencia nacional en el aprovisionamiento de energa y materias primas". (6)
En cambio, en los pases sin potencial econmico y poltico independiente, segn Yfera, "las
prioridades sectoriales son vagas, difuminadas y poco fundamentadas en estudios socioeconmicos
serios, y la trascendencia de la actividad de I+D no se valora a la hora de seleccionar" dichas prioridades.
(7) Y lo que es quiz peor, el resultado de las investigaciones en ciencia bsica practicadas en estos
lugares se publican en revistas cientficas internacionales con la triste consecuencia de que es
aprovechada por otros pases poseedores de un desarrollo econmico afianzado.
En realidad, hace ya bastante tiempo se ha instalado en los medios conectados con las polticas
de la ciencia una discusin sobre el monto que se debe destinar a la investigacin bsica en relacin a
otras reas.
Reproducimos la versin de Yfera de esa polmica segn la cual hay dos posiciones extremas:
Una de esas posiciones expresa lo siguiente:" Hay que dar preferencia a la ciencia bsica libre
porque lo dems viene por su cauce natural; la investigacin bsica es la causa primaria de la riqueza".
La otra, en cambio, dice: "La ciencia bsica necesaria para el desarrollo tecnolgico est en las
revistas a disposicin de todos; los pases menos ricos deben aprovecharla para crear riqueza; los pases
ricos son los que pueden estar en cabeza de la investigacin bsica." (8)
Los ejemplos de Estados Unidos y Japn apoyaran la ltima posicin. El primero se sirvi de la
ciencia bsica europea para lograr su potencial industrial y ms tarde logr su liderazgo en materia
cientfica. Japn tom tanto la ciencia bsica como import la tecnologa que necesitaba y ello le sirvi de
plataforma de lanzamiento, en primer lugar, de su desarrollo y tecnolgico, y luego, en los ltimos aos,
de su nivel cientfico.
Mario Bunge (l997), en cambio, denomina "practicismo" o "anticientificismo" a la posicin segn
la cual los intereses nacionales, considerados de naturaleza econmica y social pero no cultural y poltica,
deben orientar la poltica cientfica de un pas. Rechaza esta perspectiva porque desde ella se abona el
desconocimiento sobre la funcin cultural que tiene la ciencia bsica, esto es, la de satisfacer la
necesidad de saber y la de promover la independencia intelectual de la poblacin, subordinando la ciencia
a los imperativos del desarrollo econmico y la produccin.
Adems, con ese desprecio a la ciencia bsica -afirma el autor- se olvida al mismo tiempo que la
ciencia es precondicin del desarrollo tcnico. "La "ciencia til favorecida en nuestros pases en desmedro
de la investigacin bsica, ha resultado intil". Bunge proporciona numerosos ejemplos que muestran el
valor de la ciencia para el desarrollo tecnolgico: " A quienes dudan de los beneficios prcticos a largo
alcance de la investigacin bsica, habra que recomendarles la lectura de Pasteur, o de una buena
historia de la ciencia o de la tcnica y recordarles los siguientes ejemplos. La industria mecnica no
puede prescindir de la mecnica terica, que a su vez naci de la astronoma, ciencia pura si la hay,
aunque necesaria para la navegacin de altura y la confeccin de calendarios....."(9).
En consecuencia, en los pases subdesarrollados siempre es ventajoso practicar la investigacin
bsica, aunque deben darse ciertas condiciones de orden cultural para que ello sea posible. Tales
condiciones, sin embargo, no constituyen una barrera insalvable. Menciona a modo de ilustracin, entre
otros, el caso de Florentino Ameghino
1
(1854-1911), quien desarroll una rama de ciencia bsica en un
contexto cultural que no era el ms favorable para ese tipo de actividades.
No slo se puede hacer buena ciencia bsica en el subdesarrollo sino que es ms fcil hacerla que
hacer buena tcnica. sta exige inversiones en produccin que un pas pobre no tiene. Por otro lado, la
innovacin tcnica depende de la demanda, y "A quin se le puede ocurrir disear un nuevo proceso
metalrgico en un pas sin industria metalrgica, o una nueva mquina de escribir en una nacin de
analfabetos?"(10)
En cambio, lo nico que se necesita para hacer investigacin terica del tipo de la matemtica
pura, fsica y qumica tericas y ciencias sociales tericas es "papel, lpiz y bibliografa". Incluso pueden
realizarse estudios experimentales siempre y cuando no signifique la utilizacin de equipos costosos.
Para Bunge entonces, la libertad de investigacin debe estar necesariamente contemplada en la
planificacin de las polticas cientficas. Aunque la mayora de los especialistas estn de acuerdo con esta
necesidad, el peso que le otorga Bunge y los argumentos que ofrece sobre la primaca de la investigacin
bsica libre no son compartidos, en general, en la actualidad. Yfera entiende que en el presupuesto de
I+D debe destinarse una parte a la actividad libre de los cientficos y otra al desarrollo tecnolgico. Cul
sea la proporcin que le corresponde a la primera depende de criterios valorativos y pragmticos: la
creatividad cientfica es intrnsecamente libre; pero hay tambin involucrada una cuestin de decisin
poltica: dicha actividad responde a la necesidad de integrar grupos internacionales de prestigio en la
materia. En tal caso -seala este autor- el nivel profesional alcanzado por los cientficos debe ser el

1
Florentino Ameghino, (1854 - 1911) cientfico argentino fundados de la paleontologa sudamericana a fines del siglo
XIX.


adecuado al compromiso emprendido, cuestin que conviene cuidar especialmente en los pases en
desarrollo donde muchas veces este requisito no se cumple.
Veamos ahora otro punto de mira necesario de tener en cuenta en las planificaciones de I+D. Es
el caso de la poltica cientfica orientada al desarrollo, en el que se prioriza el fomento de las actividades
que permitan al pas alcanzar o sostener los niveles de competitividad necesarios para su sustentabilidad
y tambin, como condicin necesaria del desarrollo interno, su participacin en el juego competitivo
internacional. La cuestin central que aqu se plantean es la relacin que debe establecerse entre la
investigacin tecnolgica y las lneas de desarrollo econmico y comercial del pas.
La atencin en esta etapa se dirige fundamentalmente al potencial investigador de las empresas,
a quienes el estado debe apoyar y complementar, por ejemplo, facilitndoles estudios prospectivos
cuando sea necesario.
En los pases desarrollados ms del 60% de la actividad de I+D se realiza en las empresas. En los
pases menos competitivos, en cambio, el estado sigue concentrando las polticas de desarrollo
tecnolgico. En estos lugares el problema radica en la forma en que se obtiene la tecnologa producida en
los centros desarrollados, esto es, por medio de la compra de patentes o bien por acuerdos de
cooperacin, aunque estos ltimos en general son de naturaleza cientfica y no tecnolgica.
La utilidad que reviste la compra de patentes para lograr un nivel de desarrollo adecuado es otro
asunto siempre discutido. Como dice Yfera, en s mismo no es bueno ni malo que haya un dficit en la
balanza de pagos por la compra de licencias de tecnologa, pues la calificacin de la compra depende de
si est integrada o no a planes de I+D.
El problema de la importacin de tecnologa es analizado por Daniel Chudnovsky y Andrs Lpez
(1996) en el artculo Poltica tecnolgica en la Argentina: hay algo ms que laissez faire? La expresin
laissez faire hace referencia en general a la poltica del "dejar hacer" en un asunto; en el caso del
desarrollo tecnolgico, se refiere a la falta de regulacin por el Estado de la adquisicin de patentes y su
consiguiente ausencia de coordinacin con los planes generales de desarrollo. Para los autores
mencionados, la presencia del laissez faire en nuestro pas en materia tecnolgica se ha dado en casi
todas las etapas histrico-polticas y est estrechamente vinculado a la poltica econmica vigente y a la
desatencin crnica de los marcos regulatorios en muchos asuntos nacionales.
En la dcada de los 90, no obstante, se adopt la modalidad del laissez faire de una manera ms
deliberada en relacin con la poltica de ortodoxia liberal de la economa que, en la mayor parte de los
casos, considera a la tecnologa como una variable exgena (es decir, que no juega en forma directa en
el proceso de equilibrio econmico) y con otros supuestos vinculados a procesos de modernizacin de la
economa. Desde esa perspectiva poltica se pensaba que

La apertura de la economa a las importaciones estimulara una mejora en la eficiencia del
sector productivo a travs de la mayor competencia en el mercado local; al mismo tiempo
facilitara el acceso a maquinaria y equipo de ltima generacin. A su vez, la liberalizacin
del rgimen de IED (inversin extranjera directa) promovera la incorporacin y difusin
de los conocimientos tcnicos y gerenciales de los inversores extranjeros. As mismo, la
desregulacin de los acuerdos de transferencia de tecnologa sera otro estmulo al proceso
de modernizacin. (12)

Estos presupuestos por s solos no garantizan el cumplimiento de las metas esperadas. Es preciso
poner en marcha polticas de innovacin complejas y continuadas en respuesta a la demanda empresarial
de modernizacin tecnolgica. La mayora de estas condiciones de una poltica de desarrollo tecnolgico
efectivo a partir de la transferencia de tecnologa no se han cumplido por cuanto "las iniciativas
implementadas estn desarticuladas, carecen de rumbo definido y no generan las sinergias que deberan
constituir el propsito central de la poltica tecnolgica".(13) A pesar entonces de este intento ms
coherente y fundamentado, el laissez faire tecnolgico contina con las mismas caractersticas que en el
pasado.
Otro objetivo que debe ser considerado en una planificacin de I+D es la transferencia de los
resultados de estos planes a los sectores productivos. Dado que el nivel econmico de las naciones est
basado, de una forma cada vez ms decisiva, en el desarrollo de las explotaciones agrcolas y la
industria, es obligacin del Estado aumentar el nivel tecnolgico de dichas reas.
Esta cuestin se articula no slo en torno a la transferencias de conocimientos del Estado al
sector productivo privado sino tambin a la distribucin del financiamiento total de I+D, o sea, a la parte
que le corresponde realizar al Estado y a la parte que le corresponde a la empresa privada. En general,
en los pases desarrollados el Estado participa en la financiacin de la I+D realizado en las industrias.
Algunos datos ilustran bien la situacin: en EE.UU. el 70% de la investigacin se realiza en las empresas,
pero del gasto global de I+D el Estado aporta el 50%.; en Japn el 75-80% de los gastos totales de
investigacin lo invierte el sector privado y en Suiza casi toda la investigacin la hace la empresa.
En los pases de menor desarrollo corresponde al Estado liderar los emprendimientos de I+D.
Puede formalizar programas conjuntos entre empresas y universidades o centros de investigacin, o


proporcionar incentivos fiscales a la investigacin, subsidios, etc. Un problema aqu es que las empresas
transnacionales no realizan labor de I+D en los pases poco avanzados. Por consiguiente, el pas debe
importar todas las tecnologas necesarias cuyas consecuencias son, entre otras, el atraso en materia de
innovacin y el desequilibrio de la balanza de pagos.
El ltimo aspecto del proceso de planificacin de I+D, estrechamente ligado al anterior, que
vamos a considerar aqu es la produccin comercial de los resultados de la investigacin, es decir, la
transferencia de la labor de los institutos de investigacin aplicada a la industria. En este nivel se
consolida el punto final del avance tecnolgico: la innovacin tecnolgica. Aqu se pone en juego otro
aspecto de la financiacin que representa grandes inversiones de capital sin garanta de rentabilidad,
pues la innovacin producida est sujeta a muchos factores de incertidumbre, como cambios de ciclos
econmicos, desequilibrios financieros, variaciones de la demanda del mercado internacional, etc. El
"capital de riesgo" que se requiere, en general, procede de inversores especficos, es decir, de entidades
financieras ad-hoc. Un caso es la Agence National de Valorisation de la Recherche de Francia, creada para
promover el aprovechamiento de la tecnologa producida en los organismos pblicos de investigacin.

La formacin del investigador

Un aspecto crtico del proceso de I+D es la cantidad y la formacin de cientficos que lo lleva
adelante. Lo ideal es que el nmero de investigadores no implique un gasto mayor del 65% del gasto
global, porque de lo contrario no queda nada para invertir en mantenimiento y materiales. Algunas cifras,
nuevamente, nos pueden dar una pauta de la creencia general sobre el asunto: en EE.UU. la cantidad de
personal entre cientficos e ingenieros asciende a 750.000; en Japn 370.000; en Francia l35.000 y en
Gran Bretaa 92.000. Con referencia a la cantidad de habitantes: en Espaa hay 2,21 investigadores por
cada l000 habitantes activos, en Francia 5/1000 y en Alemania 5,9/1000.
Hay que tener en cuenta, como observa Yfera y es importante para interpretar las cifras, que la
escasez de investigadores es a la vez causa y efecto del bajo desarrollo. Al mismo tiempo, el nmero del
personal condiciona la poltica cientfica y sta a su vez determina la cantidad de cientficos que se
requieren de acuerdo a los planes de I+D, condicionados, por su parte, a la situacin econmica general.
Como vemos, se producen espirales de las cuales slo es posible salir mediante decisiones de alta poltica
cuyos principios y planeamientos trascienden los intereses sectoriales hacia el crecimiento de la nacin.
Hector Ciapuscio (1990) proporciona un criterio para guiar esas decisiones. Afirma: "Dado que la
revolucin cientfico-tecnolgica actual tiene al "conocimiento" como su factor principal, la formacin
intensiva de los recursos humanos es una estrategia hbil para mejorar la situacin relativa de los pases
menos desarrollados".(14)
Esta tesis del autor se sustenta en la coincidencia que presenta la misma con otras descripciones
muy conocidas de la situacin actual; una de ellas dice: "La materia prima estratgica de la industria no
es ms el carbn, el petrleo o algn metal raro, es la materia gris. Esta, si se la sabe movilizar,
transforma todo; no hay ms sector de industria o de punta del pasado, sino empresas que giran sobre la
inteligencia y otras que giran sobre los resortes menos poderosos, financieros y materiales." (15)
Adecundose a los tiempos que corren, muchos pases implementan un importante sistema de
becas externas para estudiantes e investigadores, puesto que es necesario formarlos en todas las reas
tecnolgicas y en el grado ms alto. Un slo caso a modo de ilustracin del rezago argentino en este
campo: en l989 Brasil, de acuerdo con su Programa de becarios, esperaba contar con l0.000 becarios de
este tipo, en tanto Argentina tena, en ese mismo ao, nada ms que 100 becarios externos.
Algunos entienden que esta escasez de investigadores en formacin se justifica por nuestra
deficiente situacin econmica y la estrecha estructura del sector productivo y de servicios. Bajo estas
condiciones, mayor cantidad de becarios significara un gasto intil y gente muy preparada sin lugares de
insercin para su realizacin profesional.
Ciapuscio califica esta perspectiva de malthusiana. (16) Venezuela, que contaba en l974 con
poderosos recursos derivados del petrleo, implement un ambicioso programa de becas en el exterior.
Cuando los beneficios del petrleo se acabaron, el pas qued con una buena infraestructura industrial,
tecnolgica y universitaria.
Nosotros, en cambio, quedamos en total condicin de inferioridad frente a un vecino como Brasil,
por ejemplo, que cuenta con una gran poblacin capacitada cientfica y tcnicamente. El problema es
que, pese a los datos en contrario, "en nuestro pas se tiene la arraigada ilusin de que disponemos de
recursos humanos de alta calidad y relativamente abundantes" (17) Esto se debe a "la supervivencia del
mito de la riqueza nacional y la autocomplacencia de algunos de nuestros dirigentes cuando se refieren al
hombre argentino." Y esta idea a su vez proviene del " legado de la inmigracin, la vieja escuela pblica y
el perodo cientificista de la Universidad." (18)
Comparados con otros pases donde se ha producido una verdadera revolucin acadmica,
consistente en incluir la investigacin cientfica en el nivel de grado universitario, nosotros estamos en el
nivel de pregrado, ciclo de enseanza caracterizado por la enseanza repetitiva, el libro de texto y la


clase "magistral". El nuevo modelo, en cambio, pone el acento en la actitud crtica e independiente del
aprendiente, favoreciendo su capacidad de creatividad y cuestionamiento.

Caractersticas de la poltica cientfica argentina

Albornoz sostiene respecto de las caractersticas de la poltica cientfica en la Argentina "la
hiptesis de que, a lo largo del proceso de organizacin nacional y durante el presente siglo, hasta
nuestros das, la poltica cientfica se fue desplazando desde el centro hacia la periferia de la escena
poltica pero, inversamente, se especific hacia adentro del sistema, lo cual alent tendencias
autonomizantes y corporativas." (19)
En la segunda mitad del siglo XIX, en el perodo de organizacin nacional, se despleg un gran
inters por la ciencia expresado en el marco de un proyecto poltico articulador del sistema econmico,
industrial, educativo y de la consolidacin de la institucin cientfica y su insercin en la escena
internacional. La figura que se destaca en este emprendimiento es la de Domingo Faustino Sarmiento,
entusiasta admirador del modelo tecnolgico e industrialista norteamericano en materia de educacin e
investigacin.
A pesar de este entusiasmo e inters poltico por la ciencia en este perodo, no se logr alcanzar
un contenido cientfico alto. Es decir, hubo grandes dificultades para concretar las aspiraciones
enunciadas en discursos y proyectos. Inversamente, en el perodo siguiente, o sea, en el siglo XX, en la
etapa que Albornoz denomina de institucionalizacin de la ciencia, "La actividad cientfica se intensific,
mejor su calidad y se expandi a un conjunto ms amplio de actores. Las polticas para la ciencia se
hicieron ms especficas y apropiadas. De este modo el proceso adquiri un fuerte tono en lo cientfico
pero perdi paulatinamente su centralidad poltica. La poltica cientfica se fue convirtiendo en un asunto
de cientficos." (20)
En esta etapa la figura sobresaliente es la de Bernardo Houssay. Houssay fue un cientfico con
inquietudes por los temas de poltica cientfica y esa preocupacin se reflejaba en todos sus escritos.
Conoca bien todas las variables y problemas del proceso de institucionalizacin de la ciencia, salarios,
institutos, becas, etc. por eso pudo desarrollar normativas respecto de esas cuestiones: los requisitos que
deben cumplir los institutos para funcionar adecuadamente, cantidad y carcter de las becas, etc.
Albornoz considera a Houssay uno de los representantes ms notorios del positivismo argentino.
De todas las citas que el primero toma del segundo, la que mejor refleja esa tendencia del ilustre bilogo,
a nuestro entender, es la siguiente: "...Por lo tanto la ciencia es bienhechora. Acorta o suprime las
distancias, permite distribuir la riqueza, disminuye el esfuerzo material, facilita la supresin de todas las
esclavitudes, asegura una vida sana y ms larga, con ms confort; da las bases para mejorar el bienestar
general, distribuir las ventajas y disminuir las desigualdades excesivas". Todo este optimismo respecto
del poder de la ciencia es trasladado por Houssay a sus planteos de poltica cientfica.(21)
En la segunda posguerra se consolida definitivamente la institucionalizacin de la ciencia, ya
considerada en concomitancia con la tecnologa y el desarrollo econmico. Marc el comienzo de un
segundo ciclo dentro de este perodo de institucionalizacin caracterizado por la preponderancia del
paradigma cientfico, de la "gran ciencia", especialmente de la ciencia fsica. En el plano tecnolgico, en
los aos 60 aproximadamente, en el resto de Amrica Latina tambin, comienzan a tomar fuerza las
teoras del desarrollo centradas en la investigacin aplicada y en la problemtica de la transferencia de
tecnologa.
Estas cuestiones vistas preponderantemente desde el lado poltico, se analizaron bajo la oposicin
"centro-periferia" donde se puso el acento en las relaciones polticas de dominacin ejercidas por los
pases centrales en detrimento de los perifricos en virtud de su poder econmico, poltico y militar
posibilitado por el desarrollo tecnolgico.
Un rasgo propio de este perodo es la falta de claridad respecto de los vnculos entre ciencia y
cambio tecnolgico, explicable en razn de la estrecha relacin que el desarrollo tecnolgico tiene con la
vida econmica. Este problema no resuelto se present tanto en el plano conceptual como en el
organizativo.
El modelo descrito comienza a mostrar su agotamiento en la dcada que va de los 70 a los 80.
El centro de este cambio est constituido por las llamadas "nuevas tecnologas", es decir, la tecnologa de
las comunicaciones, de la informacin y la ingeniera gentica, cuya caracterstica principal es el
acercamiento que establecen entre la investigacin bsica, el desarrollo tecnolgico y el aparato
productivo. De aqu el reacomodamiento que se debe operar en el plano de las polticas, o sea, la revisin
de la racionalidad de la prioridades, la distribucin de recursos, el tipo de institucin requerida y el perfil
adecuado del profesional.

La investigacin cientfico-tecnolgica en la Universidad

En relacin con las exigencias que plantea la nueva orientacin en materia de investigacin, H.
Ciapuscio, en el artculo comentado ms arriba, seala las deficiencias que padece el sistema de


investigacin en nuestro pas, y recomienda una rpida reconversin del mismo si queremos evitar una
situacin de atraso irrecuperable frente a la velocidad del cambio tecnolgico. Entre muchas carencias,
seala que "ramas enteras de las nuevas ingenieras y de las tecnologas estn desiertas".(22)
Albornoz (1990), por su parte, en su artculo Universidad y nuevas tecnologas atribuye a la
Universidad la funcin de "crear, atesorar y difundir el conocimiento cientfico, tanto a travs de la
formacin de profesionales, como de la prestacin de servicios a la sociedad". (23) Dicho en otras
palabras, debe asumir en todos los niveles el fenmeno de las nuevas tecnologas.
Ahora bien, el cambio tecnolgico y la respectiva adaptacin del sistema educativo comenzaron
en los pases industrializados y desde all se siguen produciendo ondas expansivas de innovaciones que
abren con los pases de la periferia brechas tecnolgicas y problemas en la divisin internacional del
trabajo.
Otras consecuencias para los pases en vas de desarrollo por esta falta de protagonismo en la
produccin de tecnologas es la dificultad para constituirse en culturas tecnolgicas; existe ms bien un
dualismo tecnolgico provocado por la presencia de empresas de tecnologa de punta, por lo general
pertenecientes a empresas multinacionales, y otras retrasadas y obsoletas. Tambin en este orden
pueden mencionarse la infrautilizacin de la capacidad productiva, la falta de incentivos en la inversin
local y la ausencia de alternativas tecnolgicas viables.
La Universidad refleja estas tensiones polticas, econmicas y sociales dando lugar a falsas
dicotomas como masividad versus excelencia, o a una situacin de incapacidad para adaptar sus
estructuras a la incertidumbre del cambio tecnolgico (qu carreras deben priorizarse, cul es la duracin
real de las carreras?)
La Universidad de Buenos Aires es la institucin argentina que, pese a sus deficiencias
estructurales, cuenta con una importante tradicin de investigacin creativa en ciencia, con la mayor
cantidad de investigadores y con el prestigio conferido por los Premios Nbel a sus graduados (B.
Houssay, medicina, l947, L.F. Leloir, qumica, l970 y C. Milstein, medicina, l984)
No ha avanzado, sin embargo, en relacin con las urgencias planteadas por las nuevas
tecnologas. Para alcanzar el nivel adecuado Albornoz entiende que es necesario entender la investigacin
bsica como investigacin estratgica, de acuerdo con la proximidad que hoy tiene la ciencia bsica con
la industria. Existe una escasa cantidad de investigadores dedicados a disciplinas estratgicas bsicas
como la biotecnologa, biologa celular y molecular, microbiologa y gentica o aplicadas microbiologa
aplicada, inmunologa, etc., por lo menos hasta la fecha en que fue escrito el artculo por este autor.
Otra condicin que puede favorecer el crecimiento en materia de investigacin es la integracin
de la investigacin con la estructura docente, es decir, integrar la investigacin en la Universidad y
proyectarla realmente en los planes de estudio.
En fin, adecuar la Universidad, institucin rgida por naturaleza, al dinamismo del cambio
tecnolgico, es decir, tornarla flexible y cambiante, significa pedirle que "no ensee tanto conocimientos
objetivos, como que entrene para la discusin de alternativas, opciones, riesgos y ganancias potenciales."
que reconozca que " el cmo que transfiere el conocimiento se ha convertido en algo ms importante que
el propio conocimiento transferido". (24)

Referencias:

1) Albornoz, M. (1990) Consideraciones histricas sobre la poltica cientfica y tecnolgica en la
Argentina. En Albornoz, M. y Kreimer, P.: Ciencia y tecnologa: estrategias y polticas de largo
plazo. Eudeba, Buenos Aires. Pg. l7l

2) Idem, pg. l72

3) Primo Yfera, E. (1994) Introduccin a la investigacin cientfica y tecnolgica. Alianza, Madrid.
En el presente apartado nos guiamos fundamentalmente en el cap. 6 de este texto (2)

4) Idem, pg. 333

5) Idem, pg. 334

6) Idem, pg. 335

7) Idem, pg. 334

8) Idem, pg. 339

9) Bunge, M. (1997). Ciencia, tcnica y desarrollo. Sudamericana, Buenos Aires pg. 106


10) Idem, pg. 117

11) Albornoz,M. Op. cit., pg. l74

12) En Redes, revista de estudios sociales de la ciencia. Universidad Nacional de Quilmes- Vol. III- N
6, mayo de l996- pg. 34

13) Idem, pg. 36

14) Ciapuscio, H.(1990) Formacin intensiva de recursos humanos: una necesidad imperiosa. En
Albornoz, M. y Kreimer, P. Op. cit. pg. 257

15) Idem

16) El adjetivo malthusiana alude a la prediccin de Malthus, T. R. (l766-1834) Economista y
demgrafo britnico. Segn esa prediccin, puesto que la poblacin tiende a crecer en progresin
geomtrica y los alimentos en progresin aritmtica, llegar un da en que la poblacin superar
los medios de subsistencia de no mediar obstculos preventivos y represivos. Si se entiende el
factor "poblacin" como poblacin de investigadores y el factor "medios de subsistencia" en
calidad de recursos financieros, se puede entender el caso de Venezuela mencionado por
Albornoz como un contraejemplo de esa prediccin.

17) Ciapuscio, H. Op. Cit. pg. 258

18) Idem, 259

19) Albornoz, M. pg. l73

20) Idem, pg. l85

21) Idem, pg. l87

22) Ciapuscio, H. Op. cit. pg. 259

23) Albornoz, M. En Albornoz, M. y Kreimer, P. Op. cit., pg. 263

24) Idem, pg. 27l


Unidad 7



La responsabilidad social del cientfico. Crtica a la teora sobre la
neutralidad valorativa de las ciencias y de la actividad cientfica. Polmica
entre cientificismo y anticientificismo.

Autora: Mara Beatriz Contratti

Saber es poder, el famoso aforismo enunciado por Francis Bacon en el siglo XVII, parece
encontrar en la sociedad actual un significado pleno. Efectivamente, en la segunda mitad del siglo pasado
se caracteriz a la sociedad contempornea como la sociedad de la informacin y sociedad del
conocimiento justamente porque la informacin y el conocimiento constituyen los recursos
fundamentales que nutren su cultura y resultan condicin de su mantenimiento y desarrollo. El alto valor
adquirido por el saber en el presente se relaciona con la difusin de las llamadas tecnologas de la
informacin por un lado, y por otro, con la preponderancia adquirida por el conocimiento cientfico sobre
cualquier otro tipo de conocimiento. Las tecnologas de la informacin presiden el desarrollo tecnolgico
en general puesto que toda la tcnica actual depende para su funcionamiento en forma directa o indirecta
de la primera. A su vez, la tecnologa de la informacin ha sido posible gracias a la comprensin por parte
de la ciencia de los mecanismos que permiten a los seres vivos en general interactuar con su medio, de
los procesos cognitivos estudiados por la psicologa, de los conocimientos matemticos avanzados y del el
inters en transformar los dispositivos mecnicos en automticos en beneficio de la produccin industrial.
Es fcil advertir que la complejidad y profusin del panorama que presenta la cultura cientfica y
tecnolgica contempornea hace que los fenmenos como la ciencia y la tecnologa no se dejen apresar
en definiciones o caracterizaciones simples. Una afirmacin como la siguiente: a la ciencia slo le interesa
ofrecer conocimiento del mundo tiene poco que ver con las diversas motivaciones que impulsan a los
cientficos a realizar su trabajo y no toma en cuenta que el conocimiento sobre el mundo es algo tan
problemtico y discutido que hace poco plausible dicho ofrecimiento. De igual modo, sostener, como es
habitual, que la tecnologa tiene como objetivo no conocer el mundo sino slo transformarlo es realizar
un recorte sumamente arbitrario en la compleja red formada por propsitos, saberes, historia, relaciones
sociales y otras cuestiones que son inherentes al proceso tecnolgico.
Se hace necesario, pues, proporcionar una caracterizacin de la ciencia y la tecnologa ms
ajustada a la diversidad y complejidad de su papel en el mundo contemporneo, y esta necesidad no se
debe slo a razones de ndole conceptual sino sobre todo a esclarecer las relaciones entre la ciencia y la
tecnologa con la sociedad. Es obvio que ellas han sido creadas y desarrolladas por el hombre para hacer
cada vez ms confortable y satisfactoria su vida, pero este propsito natural y original parece
desvirtuarse en la actualidad cuando la ciencia o la tecnologa, cada una por razones a veces muy
diferentes y otras veces semejantes, se independizan de la sociedad a la que pertenecen y cobran un
poder autnomo mediante el cual dejan de servir a la humanidad para convertirse ms bien en sus amos
despticos.
Esta cuestin del poder adquirido por la ciencia y la tecnologa sobre el resto de las fuerzas
sociales, poder que tiene sobre todo una raz poltica, ha sido denunciada y analizada por muchos
especialistas en cuestiones socio-polticas, filsofos de la ciencia y de la tecnologa, cientficos, tecnlogos
y analistas provenientes de muchas otras reas. En este artculo se destacar el aspecto tico de esas
relaciones. Es sta una cuestin que requiere realizar distinciones y precisiones porque el rtulo los
problemas sociales y ticos de la ciencia y la tecnologa admite diversas interpretaciones y enfoques que
son muy discutidas, o, al menos, discutibles.

Aspectos ticos de la ciencia y/o la tecnologa

Se suele afirmar que la ciencia y la tecnologa estn ms all de posibles objeciones de naturaleza
tica porque son buenas en s mismas, lo cual quedara probado por las mltiples formas de progreso con
que han beneficiado a la humanidad. Efectivamente, da a da sorprenden al mundo nuevos artefactos y
procesos innovadores que salvan vidas, evitan los efectos, o al menos los atenan, de las catstrofes
naturales, incrementan la posibilidad de la comunicacin entre las personas y, en fin, proporcionan todos



los medios para lograr el bienestar material, psicolgico y espiritual que necesitan los seres humanos. Y
esto es, sin duda, cierto. Pero tambin se sabe que la ciencia y tecnologa pueden acarrear efectos
adversos. Muchas veces las mismas tcnicas y productos que permiten salvar vidas ocasionan otros
malestares y dolencias, y no pocas veces esos malestares y dolencias terminan en daos irreversibles: la
represa que proporciona la energa elctrica tan necesaria en un mundo superpoblado tambin provoca la
prdida de valiosas especies naturales y altera el microclima de la regin donde se construy,
perturbando de ese modo el sabiamente aceptado modo de vida de las poblaciones cercanas al punto de
causar su extincin por la ruptura del equilibrio ecolgico, la comodidad que brindan los medios de
transporte modernos se ve disminuida en su valor por la contaminacin que produce, y como estos, hay
gran cantidad de otros ejemplos que muestran los efectos nocivos que en forma directa o potencial puede
acarrear la implementacin de las distintas tecnologas. Un caso que ha resultado paradigmtico en aos
anteriores en los estudios de ciencia y tecnologa es el de la energa nuclear. En este mbito se ve
claramente el rostro dual de la ciencia y la tecnologa. Si fuera posible dominar los procesos que rigen la
desintegracin o fisin del tomo de modo que su utilizacin fuese segura, los beneficios seran
cuantiosos. Pero la leccin que dej la catstrofe de Chernobyl fue suficiente para saber que se est
lejos de alcanzarse este ideal, y que los peligros que entraa la manipulacin de la energa nuclear por
ahora se consideran inevitables, como tambin lo atestigua el problema de los residuos nucleares. La
decisin de poner en marcha una central nuclear exige una evaluacin rigurosa de los riesgos que
implica. Pero, es posible realizar una tal evaluacin? Hay algn procedimiento establecido desde el cual
se pueda determinar con una precisin aceptable el riesgo potencial que supone el funcionamiento de una
planta nuclear? Las evaluaciones de riesgo se realizan en general por procedimientos estadsticos, pero
como la estadstica opera sobre variables preestablecidas es bueno preguntarse hasta qu punto ese
mtodo resulta totalmente satisfactorio para los habitantes de una regin donde se encuentra una planta
nuclear. La estadstica nos da alguna informacin sobre la correlacin entre ciertas variables
seleccionadas por el evaluador, pero bien analizadas las cuestiones referidas a las evaluaciones de riesgo
van mucho ms all de los porcentajes que proporciona la estadstica. Lo que la gente quiere saber para
aceptar o tener cierta seguridad sobre una determinada tecnologa, tiene menos relacin con nmeros
que con modos de vida, esperanzas, temores, creencias enraizadas en la tradicin y perspectivas sobre el
futuro. La consideracin de estos factores por parte de quienes dirigen el aspecto poltico y social de la
ciencia y la tecnologa significara adoptar un modelo de evaluacin en el que se considere el riesgo no
como algo abstracto y determinable en forma cuantitativa solamente sino pensndolo desde una
dimensin integralmente humana. En otras palabras, este modo de encarar el control de la ciencia y la
tecnologa implica asumir sobre todo una perspectiva tica y no meramente tcnica en dicho control.
Pero sera precipitado sacar una conclusin sobre las relaciones entre ciencia, tecnologa y
sociedad sin antes aclarar qu se entiende por tica, en general y especialmente en el marco de los
estudios sociales de la ciencia. En trminos muy generales, la tica es una disciplina filosfica que se
ocupa de la justificacin racional de las normas morales que regulan la conducta humana individual y
social. Las normas morales nos dicen qu es correcto hacer y qu no lo es, tanto en relacin a nosotros
mismos como en relacin a los dems. Dichas normas se expresan en juicios morales que, si se
consideran en conjunto, suelen revelar aspectos importantes de la idiosincrasia de grupos o pueblos,
como podra ser el ideal de vida buena que una comunidad comparte. En relacin con la accin humana,
entonces, en dichos juicios se articulan conceptos como bueno, malo, correcto, incorrecto, justo, injusto
deber, obligacin, prohibicin y otros que aluden a las creencias que tiene la gente sobre la conducta
propia y ajena y lo que est corporizado en las instituciones sobre lo que es moralmente aceptable. El
concepto vinculado con las cuestiones ticas de la ciencia y la tecnologa que ms peso tiene
actualmente, dada la influencia que tienen la ciencia y la tecnologa sobre el destino de las sociedades y
los hombres, es el concepto de responsabilidad.
Como sucede con la gran mayora de los conceptos filosficos, el significado de la nocin de
responsabilidad es problemtico. Aqu se tomar en cuenta slo aquellos sentidos que sean relevantes a
las cuestiones de la tica de la ciencia. En primer lugar, habra que distinguir un sentido causal y un
sentido normativo de responsabilidad: la falta de lluvias es causa de la sequa y por lo tanto de la ruina
de las cosechas, pero la falta de lluvias no es moralmente responsable de esa catstrofe. Pero si alguien
arroj alguna sustancia perjudicial a los cultivos entonces ese alguien s es responsable moral y/o
legalmente de su ruina.
Parece, pues, que un elemento de intencionalidad es necesario para adjudicar responsabilidad por
la consecuencia de una accin, por eso en el lenguaje del derecho se dice que quien causa dao a otro
tiene la obligacin de responder o es responsable o tiene responsabilidad por el dao sufrido por la otra
persona.
Desde luego, es preciso realizar posteriores especificaciones respecto de las condiciones
psicofsicas que debe reunir una persona para ser considerada responsable de sus actos, pero sta es una
cuestin que urge dilucidar ms desde el sentido jurdico que desde el moral. Es preciso aclarar que estos
dos tipos de evaluaciones del comportamiento humano no siempre coinciden sobre las distinciones de los
actos* y su correspondiente nocin de responsabilidad.


De acuerdo con estas consideraciones cabra preguntarse por qu y en qu medida se puede
hablar de la responsabilidad moral de la ciencia y la tcnica. Si, como hemos dicho, los sujetos de la
responsabilidad son las personas o los individuos, son los cientficos o tecnlogos quienes pueden ser
imputados en ese sentido. Pero la responsabilidad moral no es slo atribuible a los individuos, tambin es
lcito plantear la existencia de la responsabilidad colectiva. Justamente, los problemas socio-ambientales
ocasionados por la ciencia y la tecnologa actual han llevado a plantear ese concepto, por ejemplo, los
desastres ecolgicos producidos por derrame de petrleo, las transfusiones realizadas con sangre
contaminada con el VIH y muchos otros. Es indudable que el concepto plantea muchos interrogantes
difciles de solucionar pero su empleo viene exigido por las peculiares situaciones conflictivas de la vida
contempornea.
Otra distincin aplicable a la cuestin de la responsabilidad moral de la ciencia y la tecnologa (a
las personas o al colectivo) es la establecida entre responsabilidad retrospectiva y responsabilidad
prospectiva. La primera se refiere a los resultados de las acciones ya realizadas, por ejemplo, el haber
permitido que se arrojaran los residuos industriales en el Riachuelo, y la segunda a la exigencia de prever
los posibles resultados de las acciones. El segundo sentido, del que se pueden encontrar infinidad de
ejemplos, tiene un inters especial pues plantea a dichas entidades la exigencia de conservar el planeta
en buenas condiciones para las generaciones venideras.
Algunas normas de conducta exigidas a los cientficos en tanto individuos, son las exigibles a
cualquier profesional o trabajador, como la honestidad, la veracidad, etctera, y otras estn asociadas a
la puntillosa observacin de los pasos del mtodo cientfico y las condiciones de su aplicacin. A raz de
este nexo entre regla metodolgica y regla moral, que sera exclusivo del mbito de la ciencia, muchos
piensan que ms que hablar de cdigos de conducta o normas a las que el cientfico debe ajustarse, es
suficiente poner de relieve los valores que son propios de las actividades propias de la investigacin.
Estos valores seran de diversos tipos: cognitivos, metodolgicos y prcticos o morales, y el tenerlos en
cuenta y darles cumplimiento en el proceso de investigacin dara forma por s mismo a la
responsabilidad tica del investigador. Otros, en cambio, piensan que slo los valores o reglas cognitivas
y metodolgicas son de posible consideracin en la ciencia, puesto que sta se ocupa de conocer el
mundo nicamente, sin realizar alguna accin que recaiga sobre l. Los valores prcticos o morales
quedaran fuera de toda consideracin. Pero esta perspectiva resulta bastante simplificadora y supone la
aceptacin de criterios que han sido muy objetados, como la distincin tajante entre ciencia y tecnologa.
Es, pues, pertinente hablar de una tica de la investigacin cientfica en la que se entienda al
investigador cientfico como una persona que investiga, sujeto por lo tanto a una constelacin de
restricciones de orden moral que quedaran formuladas en cdigos deontolgicos como en cualquier otra
actividad profesional.

La tica de la investigacin cientfica

En un documento de la National Academy of Science de Estados Unidos: On Being A Scientist:
Responsible Conduct in Research se examina el problema de la investigacin cientfica en la actualidad y
los errores que se pueden cometer en la investigacin daando fuertemente no slo el resultado de la
misma sino la confianza que la sociedad puede otorgar a la ciencia.
Una primera cosa que los autores del documento aclaran es que cuando se habla del cientfico no
slo se alude a un individuo particular sino tambin a una comunidad de cientficos sin la cual la ciencia
actual en su complejidad y entrecruzamientos de campos y disciplinas no sera posible. Esta comunidad
cientfica tiene que enfrentar en forma constante numerosos problemas: el crecimiento de la ciencia ha
sido muy grande y rpido, lo cual ha creado problemas de financiamiento, de esfuerzos para alcanzar las
metas y nuevas y dificultosas relaciones con la sociedad de la que forma parte. El peso que la ciencia (y
la tecnologa) tiene sobre la sociedad contempornea ha despertado el inters de los no cientficos en
evaluar las afirmaciones de los cientficos, ya que su bienestar hoy depende en alto grado de la actividad
de los ltimos.
Entre las cuestiones que ataen a la responsabilidad personal del investigador relacionadas con el
cumplimiento de las normas institucionales explcitas o implcitas, o de las que se desprenden de las
prescripciones metodolgicas, se encuentran las siguientes:

Errores cometidos en el transcurso de la investigacin: pueden ser errores honestos que se
producen inevitablemente por razones circunstanciales (falta de tiempo o recursos financieros); en la
medida en que sean detectados en publicaciones o artculos deben ser reconocidos por su autor, lo cual
seguramente ser considerado con tolerancia por la comunidad cientfica. Otro tipo de error posible se
puede deber a la negligencia del investigador; el error surge por precipitacin, falta de cuidado,
inatencin, etc. En este caso la reaccin de los pares ser ms severa, y las consecuencias que pueden
tener los errores debidos a la negligencia son ms difciles de revertir que los primeros. Pero los errores
ms graves son los que involucran engao por parte del cientfico: inventar datos o resultados o
falsificarlos y el plagio constituyen los ms conocidos. Segn los autores, estos no slo socavan el


progreso de la ciencia sino el conjunto completo de valores sobre los cuales se sustenta la misma. Las
consecuencias de tales acciones no es asunto interno solamente pues su correccin no se dirime
exclusivamente en el mbito de la comunidad cientfica sino tambin en tribunales externos.
La adjudicacin de crditos o recompensas: Segn este documento de la National Academy of
Science en el sistema estndar de la ciencia la adjudicacin del crdito por el mrito de los trabajos
realizados es reconocido en tres lugares: en la lista de autores, en el reconocimiento por las
contribuciones de otros y en la lista o referencias de las citas. En estos lugares pueden surgir conflictos
por una inadecuada atribucin del crdito o reconocimiento. Varias son las consecuencias cuando las citas
no se realizan como es debido: perjudican tanto al investigador en su prestigio y su carrera como al
sistema de publicaciones cientficas. Los nombres de los autores de un proyecto de investigacin, el
primero de los lugares mencionados, debe preestablecerse al desarrollo de la investigacin, para no crear
conflictos posteriores. La contribucin de cada miembro suele establecerse de acuerdo al rango que
ostenta: graduado, estudiante, etc., pero una cuestin importante es que estn mencionados todos los
colaboradores.
Conflictos de intereses: el cientfico tiene que emplear su propio juicio para interpretar datos,
para encontrar problemas de investigacin y cundo concluir un experimento. Para ello se necesita
desarrollar ciertas habilidades que se pueden aprender, pero no totalmente. Cuenta mucho la creatividad
y la intuicin que son condiciones personales. En estos casos los juicios empleados por los cientficos
comportan valores. Algunos de estos son de naturaleza epistmica, como la consistencia, la precisin en
las predicciones, la capacidad de unificacin de observaciones diferentes, la simplicidad y la elegancia.
Otros son valores personales, religiosos, filosficos, culturales, polticos o econmicos, que forman el
juicio del cientfico de manera fundamental.
Un punto importante desarrollado por los autores es el de la influencia positiva o negativa de los valores
en el desempeo del cientfico en tanto tal. Piensan que a veces favorecen la investigacin y otras la
entorpecen. Un ejemplo de lo ltimo es cuando desde el campo de la eugenesia se usa las tcnicas de la
ciencia para demostrar la inferioridad de ciertas razas, y un ejemplo de lo primero es el deseo de realizar
una buena investigacin, as como aceptar los estndares de honestidad y objetividad propios de la
ciencia. Los autores creen que cuando la investigacin corre peligro de distorsin por la influencia de los
valores de los cientficos, los mecanismos correctivos de la ciencia, como el control emprico de las
afirmaciones y el consenso de la comunidad cientfica, ponen lmites a esa posibilidad. Adems, la
formacin del cientfico debe ser lo suficientemente amplia a fin de que pueda tomar conciencia de las
suposiciones y creencias que subyacen a las elecciones y decisiones que debe enfrentar en su trabajo y
as, en lo posible, neutralizarlos cuando afectan negativamente los objetivos de la ciencia. Esa formacin
debe incluir el aprendizaje de cuestiones no cientficas, como las que proporcionan las ciencias sociales,
la religin y la tica.
La conclusin que se acaba de formular parece adecuada pues plantea una de las cuestiones que
posiblemente ms influye en los problemas ticos de la ciencia: el aislamiento del cientfico del resto de
la sociedad y la percepcin exclusivamente tcnica de los conflictos que suscita su actividad. Pero por s
solas estas consideraciones no agotan la cuestin de la responsabilidad de la ciencia, razn por la cual
deben ser ajustadas y profundizadas. Estas precisiones se introducirn ms adelante.
El tratamiento de las tcnicas experimentales: las observaciones realizadas por los cientficos a
travs de las tcnicas experimentales estandarizadas permite la verificacin independiente de los datos.
En la medida en que el cientfico usa esas tcnicas los resultados de su trabajo puede ser reproducido por
otros cientficos y esto favorece su confiabilidad. Pero tanto los mtodos como el conocimiento obtenido
mediante ellos no son infalibles. Deben someterse a continua revisin y control, de lo contrario se puede
caer en fatales errores. El escepticismo es por esta razn una caracterstica de la ciencia presente en
todos los momentos de la investigacin.
La publicacin y la apertura: la ciencia no es una experiencia individual sino conocimiento
compartido basado en la comprensin comn de algunos aspectos del mundo fsico o social. Para
garantizar la confiabilidad de este conocimiento la ciencia cuenta con ciertas convenciones sobre la forma
en que deben difundirse los resultados de la investigacin. La principal es la publicacin de esos
resultados. Se pueden originar conflictos sobre la prioridad en los descubrimientos, ya que el primero que
publica es el que obtiene el crdito, no el primero en descubrir algo nuevo. Quien publica es reconocido
por sus pares a travs de la cita en otras publicaciones que usan sus hallazgos, pero debe cumplir una
condicin bsica: su trabajo tiene que haber pasado el control de calidad efectuado por sus colegas. De lo
contrario, puede caer en errores o dar lugar a interpretaciones equivocadas.

Si bien la tica de la investigacin tal como la expone la National Academy of Science destaca
aspectos importantes de la conducta responsable de los cientficos, es de lejos insuficiente para
comprender los aspectos ticos de la ciencia. La razn de esta insuficiencia es que mide la adecuacin
moral de la conducta del cientfico sobre el trasfondo de la ciencia como una institucin autosuficiente e
indiscutiblemente certera en todos sus presupuestos. Una de las conclusiones del documento ya
destacada, la que habla de la necesidad de formar a los cientficos en forma amplia, no limitada a lo


cientfico, pone claramente de relieve los defectos de ese enfoque porque puede dar lugar a la errnea
suposicin de que si el cientfico puede reflexionar sobre los valores que porta evitara la entrada de
sesgos o tendencias en el conocimiento obtenido, obtenindose de ese modo un conocimiento de la
realidad objetivo, neutral respecto a valores y por lo tanto libre de compromisos ticos. Quienes
sostienen a ultranza esta creencia han sido denominados cientificistas. Se ver a continuacin cuales
son las caractersticas de este enfoque, sus proponentes, los problemas conceptuales, histricos y
polticos que entraa, as como las perspectivas diferentes que lo ponen en cuestin.

El cientificismo, el anticientificismo y la tica

Se considera al cientificismo como un punto de vista sobre la naturaleza de la ciencia, la
tecnologa y sus relaciones con el resto de la sociedad caracterizado por considerar a la ciencia no slo
independiente del resto de la sociedad sino tambin su rectora. La preeminencia de la misma sobre los
dems mbitos sociales se supone derivada de su capacidad de obtener y formular un conocimiento de la
realidad absolutamente racional y objetivo. Las teoras cientficas, como resultado de ese proceso
altamente preciso y seguro, proporcionaran una descripcin y explicacin de los fenmenos reales
totalmente cierto y confiable. En los estudios epistemolgicos sobre la ciencia fueron las corrientes
denominadas positivismo y empirismo lgico las que trasmitieron esta imagen del conocimiento
cientfico. Sin embargo, desde otras perspectivas epistemolgicas se fueron planteando objeciones a esa
imagen y sus implicancias, de modo que el positivismo o empirismo lgico fue perdiendo vigencia y
termin siendo superado por otras perspectivas que, lejos de idealizar el conocimiento cientfico,
mostraron sus races histricas y humanas. Estos cambios en el enfoque sobre la naturaleza de la ciencia
provinieron tambin desde otros estudios filosficos, no slo desde la epistemologa, como la historia de
la ciencia y la filosofa de la tecnologa, y de otros mbitos no filosficos como la sociologa y la
antropologa. Se puede decir que hoy da una caracterizacin ajustada de lo que es la ciencia no puede
prescindir de alguno de estos distintos puntos de vista. Los estudios sobre ciencia, tecnologa y sociedad,
justamente, representan un enfoque integral del fenmeno tecnocientfico . Es preciso aclarar, no
obstante, que si bien el positivismo lgico ha sido reemplazado en su presentacin primitiva por otras
concepciones que son opuestas en sus presupuestos fundamentales, los aportes que aquellos realizaron
al anlisis de la ciencia fueron tan importantes y fecundos que constituyen la condicin necesaria de toda
la reflexin posterior. El control emprico de las hiptesis y las cuestiones lgicas que ste implica, entre
muchas otras, que fueron muy elaboradas y estudiadas por los miembros de aquellas corrientes, deben
ser tenidos en cuenta en cualquier enfoque epistemolgico o metodolgico que se precie de tal, aunque
se discrepe con los positivistas sobre su rol y alcance.
Continuando con el tema del cientificismo, se puede decir que uno de sus ms famosos
exponentes es Mario Bunge. Desde su punto de vista, la ciencia es el nico modo de saber que nos
proporciona una comprensin fundamentada de la realidad, por eso est totalmente justificado su papel
central en la cultura contempornea. Pero no solamente la ciencia predomina sobre cualquier otro
aspecto del sistema cultural sino que la ciencia misma es un modelo de tica. Afirma: La ciencia es un
modelo de produccin con una modalidad tica bien precisa: no puede haber ciencia deshonesta, ciencia
en bsqueda deliberada del error, o que eluda la crtica, o que suprima la verdad. La bsqueda de la
verdad objetiva impone una recta conducta (Bunge, 1996: 54) Y ms an: De aqu la posibilidad de
moralizar por la ciencia; esta posibilidad puede realizarse si se adapta el cdigo de conducta deseable en
la vida diaria al cdigo de conducta deseable en el campo de la ciencia (Bunge, 1996:56). Las palabras
de Bunge son suficientemente elocuentes como para no dejar dudas sobre el modo de pensamiento
caratulado como cientificista.
Profundizando las crticas y objeciones ya recibidas por el cientificismo, se podra decir, en primer
lugar, que la influencia que ha tenido la imagen de la ciencia construida por el positivismo y sus
defensores ha sido y es muy grande. Como sera absurdo pensar que los tericos fundadores del
positivismo y muchos de los analistas que adhieren a esa corriente han obrado de mala fe, resulta claro
que es en el terreno poltico desde donde se ha logrado manipular la idea de autonoma y santidad de
la ciencia de modo de concentrar todo su poder potencial. Se ha impedido as al resto de la sociedad
participar en un dilogo con la comunidad cientfica sobre la conveniencia de proseguir investigaciones
propuestas o de conservar teoras que se han mostrado perjudiciales, aun cuando las actividades de esta
comunidad ponen en riesgo sus intereses y hasta su supervivencia.
En Ciencia, tecnologa y sociedad Marta I. Gonzlez Garca, Jos A. Lpez Cerezo y Jos L. Lujn
Lpez, (1996) han sistematizado el conjunto de objeciones epistmicas que comnmente se formula
contra la idea de ciencia como conocimiento universalmente vlido, racional y objetivo que es la que
sustenta la postura cientificista; esas objeciones son las siguientes:

La fragilidad del conocimiento inductivo: remite al problema ya planteado por Hume en el siglo
XVIII, segn el cual ningn nmero finito de enunciados singulares puede justificar concluyentemente un
enunciado universal. Ninguna de las dos versiones de la induccin, ni la verificacionista ni la


confirmatoria, se salva de la condena de este argumento. Las observaciones son limitadas y las
enunciados de la ciencia son generales, abiertos, de modo que el conocimiento que brindan no es
totalmente racional (en el sentido de tener un fundamento absoluto) sino slo razonable, dependiente
ms del acuerdo intersubjetivo que de la certeza objetiva. Tampoco la refutacin resulta un proceso
concluyente, aunque el esquema lgico correspondiente lo sea, pues en ciencias fcticas las hiptesis no
se ponen a prueba aisladamente sino en red con otras creencias e hiptesis auxiliares, lo cual hace
imposible determinar su falsedad.
Tomas Kuhn, socilogo e historiador de la ciencia, asest un golpe definitivo a la concepcin del
conocimiento emprico tradicional al introducir nociones impensables hasta ese momento en el hallazgo y
evaluacin del ese conocimiento: a travs del concepto de paradigma postul que una amalgama de
factores tecnolgicos, pedaggicos, psicolgicos, sociolgicos, considerados no epistmicos por la
tradicin empirista, era la responsable de las teoras aceptadas. La historia interna de la ciencia se
muestra as insuficiente para explicar el modo en que la ciencia debe resolver sus problemas.
Relativismos: a partir de Kuhn se desarrollan con intensidad los estudios sociolgicos de la
ciencia. Con la entrada de la sociologa la frontera entre ciencia y sociedad parece desdibujarse. La
ciencia no es ya un dominio privilegiado donde se produce el conocimiento sino que ste surge de las
mismas fuentes que alimentan cualquier creencia comn. La calificacin de buena o mala ciencia ya no
depende slo de criterios epistmicos sino tambin de intereses y convenciones sociales. Michel Mulkay,
por ejemplo, sostiene que la ciencia toma muchas veces del mbito cultural externo ciertos trminos o
conceptos cuando sus recursos interpretativos fracasan o tambin es receptora de las demandas de
intereses de grupo, y esto le permite afirmar que el contenido de la ciencia se afecta por factores
sociales y culturales originados fuera de la ciencia (Mulkay, 1994: 347). Por lo tanto, el valor cognitivo
de una teora cientfica resultara en aras de su justificacin relativa a contextos particulares, o bien
carecera por completo de justificacin.
La carga terica de la observacin: esta cuestin alude a que lo que vemos o percibimos depende
tanto de las impresiones sensibles como del conocimiento previo, las expectativas, los prejuicios y el
estado interno general del observador. Este modo de concebir la observacin complica la explicacin del
cambio terico (cuando una teora es sustituida por otra que le es incompatible) o bien la eleccin entre
teoras rivales incompatibles. El concepto de paradigma de Kuhn expresa en forma radical este problema,
pues cientficos que trabajan bajo paradigmas diferentes tambin ven el mundo de modo diferente . La
cuestin de la carga terica profundiza el problema de la relatividad.
Infradeterminacin: es un problema ocasionado por la posibilidad de establecer teoras
alternativas incompatibles para explicar un mismo conjunto de fenmenos. Otra manera de expresarlo es
que la evidencia emprica es insuficiente para determinar la solucin de un problema dado. La
infradeterminacin se relaciona con el problema de la carga terica y la incomensurabilidad.
Clausura metodolgica: a raz de los problemas anteriormente mencionados se produce un vaco
epistmico entre la evidencia emprica y las teoras respectivas. Como no hay recursos de ese orden para
llenar esa brecha se recurre a factores no epistmicos, que, segn los autores, pueden ser -Factores
tcnico-instrumentales, como tradiciones tcnicas y disponibilidades instrumentales, que canalizan el tipo
de resultados obtenidos y la interpretacin de los mismos. Factores sociales, es decir, factores
econmicos, profesionales, polticos o ideolgicos (el contexto social, en pocas palabras), que tienen un
papel crucial en la interpretacin de los resultados tericos y la promocin selectiva de ciertas
tecnologas (Gonzlez Garca, Lpez Cerezo y Lujn Lpez, 1996:. 46)
Resulta de este modo clara la relacin del contenido de las teoras con los factores externos considerados
no epistmicos por la perspectiva tradicional. En lugar de considerar este modo de clausura como un
procedimiento espurio, se piensa que favorece la consecucin de los objetivos de la ciencia y disminuye la
incertidumbre ocasionada por la infradeterminacin. Son importantes en la medida en que permiten
tomar decisiones sobre asuntos de inters general.

Este conjunto de restricciones al alcance epistmico de las afirmaciones de la ciencia ofrecen,
ms all de lo que pueda implicar desde el punto de vista estrictamente lgico o epistemolgico de las
teoras, una imagen de la ciencia como una activad humana ms, lejos de la idealizada perspectiva del
cientificista. Y esto no es un rasgo secundario, externo a la ciencia misma, sino una condicin necesaria
en la produccin de su saber.
Las cuestiones puntualizadas ms arriba estn apuntando a una concepcin del conocimiento
cientfico como algo construido, no dado, sus resultados son consensuados, no impuestos por la
realidad, los cientficos, que son seres humanos, de algn modo deciden con qu cosas han de tratar (ya
sean tericas o empricas), no las encuentran aqu y all. Este modo de concebir el mundo de la ciencia
no significa que los conceptos y los objetos sean libres invenciones. Hay lmites respecto de la posibilidad
de construccin del conocimiento. Como dicen los autores La naturaleza, realidad, mundo externo, o
como queramos llamarlo, es interpretable de diversas maneras, (en este aspecto reside el componente
social del conocimiento), pero no de cualquier manera (de aqu su componente lgico y emprico).[.] No
decidimos, en un sentido fuerte, cuales son los hechos del mundo, aunque s asumamos o alcancemos


un consenso acerca de cmo describirlo o acerca de cmo manipularlos dados ciertos presupuestos y
ciertos fines extracientficos (Gonzlez Garca, Lpez Cerezo y Lujn Lpez, 1996:51) Esto significa
decirle no al mantenimiento de una postura positivista ya sin fundamento, pero tambin no a la
anticiencia. La idea es desenmascarar a la ciencia en su pretensin hegemnica injustificada para
acercarla a la sociedad y ponerla a su servicio, es decir, invertir la direccin que actualmente se da entre
ambas.

Ciencia bsica, ciencia aplicada, tcnica y tecnologa

En los tpicos que hacen a la tica de la ciencia tratados hasta el momento no se ha hecho
ninguna alusin a las posibles diferencias entre ciencia y tecnologa. Ahora es preciso referirse al tema
porque otro de los factores que favorecen el mantenimiento de una idea de ciencia desvinculada de la
sociedad y productora de conocimiento universal y necesario, tal como la ve el cientificista, es justamente
la diferenciacin que se suele establecer entre ciencia o ciencia aplicada y tecnologa. La distincin
muchas da pie muchas veces a la creencia de que la ciencia es valorativa o ticamente neutral porque
slo se ocupa de producir conocimiento el cual es indiferente respecto a valores o normas morales, y que
es la tecnologa, en tanto aplicacin de ese conocimiento, la que tiene propsitos o fines que pueden ser
intrnsecamente malos. Este argumento general del cientificista suele tener mucho peso en la sociedad
por la propia consideracin de los cientficos respecto de su actividad; segn Stewart Richards Muchos
cientficos practicantes, que ignoran o desprecian la filosofa de la ciencia, se aferran a una concepcin
idealizada de su profesin y propagan una opinin de la verdad cientfica que implica absoluta certeza,
objetividad y desprendimiento. Tal punto de vista podra sostenerse con conocimiento total de que
muchos tipos de ciencia pueden practicarse solamente en virtud del apoyo financiero proporcionado por
los gobiernos o las compaas industriales con fines que frecuentemente son poco claros, y casi siempre
dirigidos por intereses polticos o econmicos (Richards, 1987: 172) La distincin entre ciencia y
tecnologa suele deberse, adems, a que la gente tiene mayormente contacto directo con tcnicos o
tecnlogos y no con los cientficos, quienes permanecen a salvo aislados en gabinetes o laboratorios, y es
a aquellos a quienes atribuyen toda la responsabilidad (causal y moral) por los daos y perjuicios en el
medio ambiente social y natural.
Es momento de preguntarse qu razonabilidad tiene la afirmacin sobre la distincin tajante entre
ciencia y tecnologa, como si fueran dos empresas con propsitos cognitivos, sociales, polticos y
econmicos tan diferentes que, como objetos de una evaluacin tica, segn los cientificistas, deben ser
tratadas como mbitos independientes.
Uno de los autores ms conocidos en nuestro medio que apoyan la distincin es Mario Bunge.
Distingue entre ciencia bsica, ciencia aplicada y tecnologa. Las dos primeras tienen como objetivo la
produccin de conocimiento aplicando el mtodo cientfico, pero mientras la primera trabaja en los
problemas que le interesan (por motivos puramente cognoscitivos), el investigador aplicado estudia
solamente problemas de posible inters social (Bunge, 1997:42). Por eso, en tanto la investigacin
bsica no se puede planear, la aplicada s. En la ciencia bsica el cientfico debe ser absolutamente libre
en la eleccin de los temas a investigar, y en el tiempo y los procedimientos que utiliza. Si no se
entorpece este modo de trabajo del cientfico bsico, el mismo producir resultados beneficiosos a la
ciencia aplicada, a la tcnica y a la sociedad en forma automtica.
La tcnica se diferencia de las dos formas de ciencia porque mientras stas buscan las leyes que
explican la realidad, el propsito de la primera es controlar la realidad empleando principalmente el
conocimiento y el mtodo cientfico, pero tambin otros tipos de conocimientos. Se encarga de solucionar
problemas prcticos, no cognoscitivos. La diferencia en los resultados de la investigacin bsica/aplicada
y la tcnica tambin es inequvoca: en la primera el producto final es conocimiento y en la segunda es un
artefacto o plan de accin con valor prctico.
El cuadro trazado por Bunge no deja duda acerca de la concepcin del autor sobre la ciencia, la
tcnica y sus relaciones. Y explica por qu sostiene la neutralidad valorativa de la ciencia y no de la
tecnologa: la primera es totalmente independiente de cualquier inters externo u objetivo que trascienda
el puro conocimiento, en cambio la segunda produce efectos reales en el mundo. Una de sus conclusiones
sobre el tema de la tica, la ciencia y la tcnica, es la siguiente: A diferencia de la ciencia bsica o pura,
que es intrnsecamente valiosa o, en el peor de los casos, carente de valor, la tecnologa puede ser
valiosa o disvaliosa, segn sean los fines a los cuales sirve. Por consiguiente es preciso someter la
tecnologa a controles morales y sociales (Bunge, 1996:125).
En la misma vena que Bunge, Nicolas Rescher en Razn y valores en la Era cientfico-tecnolgica
afirma que Las ciencias de la Naturaleza y la tecnologa van juntas como piezas de un mismo cuerpo.
Ninguna puede ir lejos sin la otra (Rescher, 1999:100). Esta unidad, sin embargo, se debe al sofisticado
desarrollo cientfico-tecnolgico actual y no a la funcin intrnseca de cada una. En este ltimo sentido,
considera que el cometido de la ciencia es puramente cognitivo: la representacin y racionalizacin
desinteresadas del hecho objetivo. (Rescher, 1999:108). Mientras el conocimiento cientfico es slo
descriptivo, el conocimiento tecnolgico presenta una vertiente cognitiva y otra normativa: la primer


corresponde al saber cmo hacer y la segunda al saber si hacer algo concreto es razonable dadas las
circunstancias. El saber hacer es especficamente tcnico, pero generalmente est enraizado en el
conocimiento cientfico. Por ser la ciencia descripcin (y explicacin) de lo que es, considerarla antitica
respecto de los valores e intereses humanos es irracional e inapropiado. Las cuestiones normativas de
valor, importancia, legitimidad y similares, quedan simplemente fuera del tema en este proyecto
(Rescher, 1999:111).
Otros autores encuentran ms compleja la cuestin de la distincin entre ciencia y tecnologa y la
consiguiente atribucin de responsabilidad moral. Evandro Agazzi considera que ciencia y tecnologa
conforman un fenmeno de la modernidad que no tiene precedentes en pocas anteriores. La
constitucin de la tecnologa, afirma, es una consecuencia de la ciencia moderna; es esta ciencia la que
proporciona los fundamentos tericos de la accin eficaz. Por eso la tecnologa no es la forma moderna
de la tcnica sino una rama de la tcnica, la que se puede entender como ciencia aplicada. La tcnica
actual sigue el camino de la tcnica antigua: la fabricacin de dispositivos tiles descubiertos
empricamente, sin usar, ni necesitar, conocimiento cientfico. Una diferencia entre tcnica y tecnologa
que tiene relacin directa con el tema de la responsabilidad moral es el vnculo que resulta establecido,
por parte de cada una, entre la humanidad y el mundo artificial. El surgimiento de la tcnica de algn
modo produjo una bifurcacin en el mundo humano al producir lo artificial, pero esto signific una
domesticacin del mundo natural para satisfacer las necesidades de la naturaleza humana; adems, el
crecimiento de ese mundo artificial fue lento y fragmentario, permitiendo as la integracin paulatina de
los artefactos al ambiente natural y al contexto de las condiciones humanas existentes. En el caso de la
tecnologa la naturaleza no se domestica sino ms bien es sustituida por los artefactos, y el mundo
artificial crece con una rapidez, una amplitud y una complejidad que le confiere las caractersticas de una
autonoma creciente. Aunque la produccin de cada tecnologa es local su impacto y consecuencias, que
son imprevisibles, inmediatamente se globalizan.
El modo en que cada uno de estos procesos, el tcnico y el tecnolgico, se relaciona con el tema
de la tica se da a travs de la necesidad de regulacin requerida por el mundo artificial que generan. En
el caso de la tcnica, se supona que sta se pona al servicio del hombre adaptando la naturaleza a sus
necesidades, pero se lo haca obedeciendo a la naturaleza, motivo por el cual la necesidad de
regulacin estaba implcita en las reglas del oficio. Pero en el caso de la tecnologa el mundo artificial es
creado por los seres humanos en forma independiente de la naturaleza, por eso necesita ser regulado por
los propios seres humanos en forma de normas que aseguren la armona y sabidura que antes se
confiaba a la naturaleza.
La caracterstica de la ciencia y la tecnologa consistente en conllevar la posibilidad de su uso
incontrolado hace que las mismas no contengan las directivas de su propio uso. El campo de la tica
constituye el campo apropiado desde donde se fijen las directivas para su ejercicio positivo. Es preciso
tener en cuenta que para Agazzi la posibilidad de distincin entre ciencia y tecnologa es a lo sumo de
carcter conceptual, pero no existe entre ellas ninguna distincin real, de ah la pertinencia del trmino
tecnociencia que refiere a un fenmeno unitario.
Sin embargo, para el autor, la cuestin de la responsabilidad exigida a la tecnociencia no debe
entenderse como la de un asunto externo a la propia ciencia o como la posible existencia de un tribunal
moral que juzgue sus producciones. Es al cientfico individual en tanto investigador a quien compete el
control responsable de la tecnociencia, pues guindose por los principios de la moralidad puede evaluar
cada etapa de la investigacin de modo que el resultado final pueda ser visto por la humanidad como un
beneficio y no como una amenaza.
En ste ltimo punto el enfoque de este artculo difiere del de Agazzi. La formacin tica de los
cientficos es necesaria, y tambin lo es seguir las normas establecidas para la regulacin de la actividad
cientfica. Pero de ninguna manera es suficiente. Los peligros inherentes a la tecnociencia, como dice el
propio Agazzi, son incontrolables, y los conflictos actuales y potenciales que genera exceden los lmites
personales de responsabilidad y pide el control tico-poltico y social. De este modo se cree aqu que se
puede conducir a la ciencia y a la tecnologa a lograr la confianza y la cooperacin de la sociedad toda en
el cumplimiento de los objetivos de la ciencia, que no seran otros, de modo mediato, que los de la propia
sociedad.
Len Oliv tambin desacuerda con la tesis de la neutralidad valorativa de la ciencia pero no de la
tecnologa, porque las dos estn presentes en el desarrollo de una tecnologa dada. En ambos casos hay
que aplicar lo que cientficos y tecnlogos, as como instituciones ecologistas, han llamado el principio de
precaucin que exhorta a suspender la implementacin de determinadas tecnologas si existen bases
razonables, aunque no se tenga evidencia conclusiva de que existen relaciones causales, (Oliv
2000:66) de una que una innovacin puede provocar daos en el ambiente social o natural.
Aunque es difcil establecer cules son las bases razonables cuando intervienen actores de cuo
muy distinto como empresarios y funcionarios de Estado en la puesta en marcha de una determinada
tecnologa, la nica solucin justa es la discusin y participacin de todos los afectados por esa
tecnologa, incluso la comunidad amplia.


Si parece difcil la aplicacin del principio de precaucin en el campo de la tecnologa por la
diversidad de actores intervinientes en las decisiones y/o evaluaciones, ms difcil resulta pensar que un
cientfico, antes de obtener la evidencia conclusiva, sobre bases slo razonables, deba, por razones ticas
solamente, suspender un determinado desarrollo. Sin embargo, como documenta Oliv, ese caso existi:
Mario Molina, Premio Nobel de Qumica (1995) junto a su colega Sherwood Rowland, enfrentaron lo que
Molina llam un problema de tica superior (70) cuando sospecharon que los clorofluorocarburos
(CFSs), presentes en muchos productos industriales (aerosoles, aire acondicionado, etc.) provocaban la
destruccin de la capa de ozono de la atmsfera terrestre. No es necesario reproducir aqu la historia de
lo sucedido; lo importante es el nfasis de Oliv sobre el hecho de que las consecuencias dainas de la
sustancia podan ser detectadas en el contenido mismo de la creencia cientfica. Por eso afirma
tajantemente: No es cierto que los nicos problemas morales de la ciencia y la tecnologa los constituya
el uso posterior (bueno o malo) que se haga de los conocimientos. (Oliv, 2000:75)

Reflexiones generales sobre el tema

Los beneficios que la ciencia y la tecnologa proporcionan a la sociedad son cuantiosos, pero
tambin estn rodeados de riesgos. Aqu se ha defendido la idea de que la responsabilidad por los riesgos
actuales y potenciales de la empresa tecnocientfica abarca diversos aspectos de las actividades de
investigacin y tambin los resultados de la misma. Cientficos y tecnlogos comparten esa
responsabilidad en la medida en que ciencia y tecnologa no constituyen mbitos separados con su propia
lgica, sino son extremos de un continuo que los incluye.
Antes de la explosin tecnolgica del siglo XX la ciencia guardaba cierta distancia del resto de la
sociedad, pero con el surgimiento de tecnologas de uso cotidiano la gente comienza a tomar conciencia
de la participacin en los riesgos que la misma tiene. El cuestionamiento por los descubrimientos
cientficos se fue extendiendo y llev a que muchos sectores sociales tomaran cartas en el asunto. Los
comits de tica en hospitales y centros de salud, los acuerdos internacionales sobre el cuidado de los
recursos disponibles en el planeta, como el protocolo de Kyoto, y otros acuerdos regionales sobre el uso
cauteloso de los bienes naturales compartidos, son ejemplos de la bsqueda de lmites a las actividades
de la ciencia y la tecnologa.
An as los controles polticos y sociales son muy resistidos, y lo son en nombre de una ciencia
que muchas veces se autocalifica como autnoma y reclama independencia completa de los dems
sectores sociales. Ya vimos que algunas posiciones filosficas sobre la ciencia respaldan tal pretensin
argumentando que la ciencia slo produce conocimiento objetivo y universalmente vlido, que por eso
mismo es neutralmente valorativo, no pudindosele imputar ningn tipo de responsabilidad moral. Pero
esto no es otra cosa que el enfoque que hemos llamado cientificista por ser cerrada y determinante
respecto del papel jerrquico y hegemnico que otorgan a la ciencia y los valores que porta sobre otros
mbitos de de inters social.
Se ha tratado de mostrar aqu la insuficiencia de esta perspectiva, ya sea desde el punto de vista
epistemolgico, tico o social. El conocimiento cientfico no tiene la precisin ni la objetividad que se crea
al comienzo, tampoco est libre de las influencias externas en la eleccin de problemas y la justificacin
de las soluciones. Adems, como hija de su tiempo, puede estar sujeta a la direccin que le marcan las
fuentes de financiacin. En el terreno de los efectos y resultados de las investigaciones la falta de
responsabilidad ha sido y es frecuente: la sofisticacin de los armamentos es cada vez mayor, los
experimentos con personas no informadas en lugares del tercer mundo an ocurren, siempre aparecen
sustancias nuevas que son contaminantes, y as.

La solucin propuesta consiste en que los proyectos de investigacin y de desarrollo tecnolgico
sean puestos a consideracin de los interesados o afectados por ellos. A muchos puede parecerle, al
menos, utpico este tipo de sugerencia, pero no hay soluciones indiscutibles, salvo en lo que hacen al
mantenimiento del respeto y dignidad de las personas. Adems, una ciencia no contaminada por los
intereses econmicos, polticos y sociales no deja tampoco de ser una idea utpica. La dimensin tica la
atraviesa, como lo hace con todo quehacer humano.

La tica aplicada

Es preciso hacer una referencia a la nueva disciplina filosfica denominada tica aplicada. Se
han sealado ms arriba, en forma por dems somera, la naturaleza y el objeto de estudio de la tica. En
principio, la tica aplicada sera, valga la redundancia, la aplicacin de la tica terica, es decir, aquella
que analiza filosficamente las normas morales, a casos particulares. Cmo se realiza tal aplicacin, o
sea, de los mtodos, si los hay, que permitiran bajar al campo de los hechos concretos los principios
tericos, es materia de ardua discusin. Lo que interesa en este texto es mostrar cmo el uso
generalizado de la tica aplicada est sealando la ntima relacin que hay entre ciencia, tecnologa y
tica, puesto que son estos fenmenos tpicamente contemporneos los que han elevado la necesidad de


apelar a la tica para resguardar los derechos a la vida de los habitantes de la tierra expuestos a diversos
peligros por el accionar de aquellas. Precisamente, todo lo que se ha dicho antes intenta ser una
reflexin general sobre cuestiones de tica aplicada a la ciencia y la tecnologa. Caera dentro de la
llamada tica de la ciencia. Pero hay muchas otras denominaciones correspondientes a otros campos de
aplicacin, muchos de ellos subcategoras de la tica de la ciencia, que, como vimos, tiene varios
aspectos. As se puede hablar de tica del medio ambiente, tica mdica o biotica tica aplicada
al tratamiento de los animales y plantas, etc. Todos estos mbitos tienen a la investigacin cientfica o al
conocimiento cientfico como marco de referencia.
Es preciso remarcar que siempre se incurre en simplificaciones al tratar el tema de tica de la
ciencia y sus aplicaciones derivadas. Algunas veces ocurre involuntariamente, pero la mayora de las
veces es necesario realizar recortes con el fin de lograr operatividad, pero con ello se cercena la
profundidad dada a estos temas por los enfoques controvertidos e interpretaciones contrapuestas. Queda
pues, como tarea siempre pendiente, rescatar la riqueza y complejidad que le es inherente al estudio de
un fenmeno tpicamente humano como es el de la ciencia y su relacin con la tica.

Bibliografa

Agazzi, E. (1997) Equivalente or Separation Betwee Science and Technoloy? En From Technique to
Technology: The Role of Modern Science- Society for Philosophy & Technology Volumen 4, Number 2.
vila, H. (2002) Ciencia y tica en Gonzlez C. (comp.) Temas de pensamiento cientfico Buenos
Aires, Eudeba.
Bonilla, A (2003) La tica de la responsabilidad de Hans Jonas en su discusin contempornea
Conferencia Pontificia Universidade Catolica Do Rio Grande Do Sul Brasil (s/e)
Bunge, M. (1996) Etica, Ciencia y tcnica Buenos Aires, Sudamericana.
------------- (1997) Ciencia, tcnica y Desarrollo Buenos Aires, Sudamericana.
Ciapuscio, H. (1994) El fuego de Prometeo Buenos Aires, Eudeba.
Echeverra, J. (1998) Filosofa de la ciencia Madrid, Akal.
Gonzlez Garca, M., Lpez Cerezo, J.A. y Lujn Lpez, J. L.(1996) Ciencia, tecnologa y sociedad
Madrid, Tecnos.
Guariglia, O. (1996) Moralidad- tica universalista y sujeto moral Buenos Aires, FCE.
Mulkay, M. (1994) La ciencia y el contexto social En Oliv, L. (Comp.) La explicacin social del
conocimiento Mxico, UNAM.
National Academy of Sciences, (1995) On Being a Scientist: Responsible Conduct in Research,
Washington DC.
Oliv, L. (2000) Ciencia y tecnologa en Villoro, L. (comp.) Los linderos de la tica. Madrid, Siglo
Veintiuno.
Rescher, N (1999) Razn y valores en la Era cientfico-tecnolgica Barcelona, Paids.
Richards, S. (1987) Filosofa y sociologa de la ciencia Mxico, Siglo Veintiuno.


IPC - Actividades y Anexos (Subr)

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

IPC - Actividades y Anexos (Subr)

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Gua de Actividades

Introduccin al Pensamiento Cientfico

You might also like