1

M A N U A L D E L I T U R G I A
La celebracin del Misterio Pascual
LOS SACRAMENTOS
SIGNOS DEL MISTERIO PASCUAL
CELAM TOMO III
PRESENTACI!N "#$%inas & a '()
GRUPO LITURGISTAS LATINOAMERICANOS)
Di*erentes naciones +ALOR)
DI,ICULTAD Unidad de estilo)
Pro#orcionalidad)
Re#eticiones)
En*o-ues)
O./ETI+O Re*le0ar nuestra realidad eclesial)
Rescatar ense1an2as CELAM)
CENTRO DIMENSI!N CELE.RATI+A
DEL MISTERIO PASCUAL
EN LA +IDA DEL PUE.LO DE DIOS)
3
4ISTORIA
DE SAL+ACI!N O./ETI+O PRINCIPAL
DE LA LITURGIA
5 NO SEPARADO NI PARALELO +IDA
POR LA LITURGIA EL E+ANGELIO ENTRA
DE LAS CULTURAS6
AL CORA7!N)
8
PRIMEROS DESTINATARIOS6
SEMINARISTAS
,ORMACI!N LIT9RGIA
INICIACI!N COMPRENDER
PARTICIPAR RITOS
"SC 1:( ";El Princi#ito<()
ENTRE LAS MATERIAS NECESARIAS
= M>S IMPORTANTES
EN LOS SEMINARIOS "SC 1?()
MANUAL DE LITURGIA)
PLAN I)@ INTRODUCCI!N)
II)@ CELE.RACI!N DEL MISTERIO PASCUAL)
A ,undaBentos teol%icos
C eleBentos constitutiDos de la celebracin litEr%ica)
III) LOS SACRAMENTOS Si%nos del Misterio Pascual)
I+ OTRAS EFPRESIONES CELE.RATI+AS DEL M)P)
+ LA LITURGIA EN LA +IDA DE LA IGLESIA)
ESPERAN7A)
Gue este MANUAL colabore #ara -ue la *orBacin
litEr%ica en nuestros seBinarios #re#are los *uturos
#astores al serDicio de la NueDa EDan%eli2acin C de la
inculturacin de la Litur%ia en las diDersas culturasH
se%En las orientaciones del Ma%isterio de la I%lesia)
I
18
LOS SACRAMENTOS
DE LA INICIACI!N CRISTIANA
"#$%inas 1& a 1??(
La iniciacin cristiana
se realiza mediante el conjunto de tres sacramentos:
el bautismo, que es el comienzo de la vida nueva;
la confirmacin, que es su afianzamiento;
la eucarista, que alimenta al discpulo
con el Cuerpo y la Sangre de Cristo
para ser transformados en l!
"C#C $%&'(!
18)1 La iniciacin cristiana "#$%inas 1: a 8'()
18)8 Desarrollo Jistrico de la iniciacin cristiana "#$%inas 8K a &1()
18)I La iniciacin cristiana de adultos "#$%inas &8 a ?&()
18)L El bautisBo "#$%inas ?: a KL()
18)& La con*irBacin "#$%inas K& a 1?I()
18)? La eucaristMa "#$%inas 1?& a 1??()
SACRAMENTOS6

I de INICIACI!N)
8 de CURACI!N
,UER7A)
8 de SER+ICIO A LA COMUNIDAD
de +IDA)
L
18)1 LA INICIACI!N CRISTIANA)
18)1)1 El conce#to de iniciacin)
Del latMn ;initia< -ue deriDa de ;in iter< N in%reso en el caBino)
Uno de los as#ectos B$s iB#ortantes de la iniciacin es su diBensin
reli%iosaH -ue se Bani*iesta en una ritualidad es#ecM*icaH reBitente al Bundo de lo
sa%rado)
Proceso de iniciacin L eleBentos) 1( Misterio6 trascendencia) 8( Cuer#o de
sMBbolos6 #uente al Bisterio) I( CoBunidad de iniciados) L( Su0eto de la
iniciacin)
18)1)8 La iniciacin cristiana)
,inalidad Insercin en el Bisterio Pascual de Cristo)
MP Encarnacin ParusMa)
Realidad Acciones de Cristo resucitado -ue sale al encuentro de los
JoBbres en su I%lesia o*reciOndoles la salDacin6 Realidades siBblicas6
Misterio de Cristo en la Jistoria6 4istoria de salDacin)
Lu%ar La I%lesia es la coBunidad de los ;iniciados<6 La iniciacin sucede
en la I%lesiaH #or la I%lesia C #ara la I%lesia)
Su0eto el ser JuBano6 ePi%encia6 la *e)
En %eneralH la ;iniciacin cristiana< es a-uel #roceso #or el -ue una #ersona
es introducida al Bisterio de Cristo C a la Dida de la I%lesiaH a traDOs de unas
Bediaciones sacraBentales C ePtrasacraBentalesH -ue Dan acoB#a1ando el
caBbio de su actitud *undaBentalH de su ser C ePistir con los deB$s C en el BundoH
de su nueDa identidad coBo #ersona cristiana creCente)

.autisBo@Con*irBacin@EucaristMa son un con0unto sacraBental -ue
*orBan una unidad teol%ica C no slo celebratiDa)
QQQRECONCILIACI!NRRR Ni1os6 no #ecados6
Dos as#ectos esenciales a( El sacraBental . S C S E)
b( El cate-uOtico educacin %radual de la *e)
&
18)1)8)1 La iniciacin cristiana es iniciacin sacraBental)
La iniciacin cristiana es el acceso a la eP#eriencia del Bisterio de CristoH
Bediante el #aso de un estado "catecEBeno( a otro "*iel( a traDOs de los
sacraBentos del bautisBoH la con*irBacin C la eucaristMa)
Por ser sacraBental la iniciacin cristiana es6
Ritual)
De*initiDa "#erBanente()
Escatol%ica)
18)1)8)8 La iniciacin cristiana es iniciacin catecuBenal)
A#rendi2a0e6 Prolon%ado6 Identi*icador6
18)1)I La iniciacin cristiana se%En los rituales de Pablo +I)
SC ?: ;Ada#tar realBente el bautisBo a la condicin de los #$rDulosH C
#oner B$s de Bani*iestoH en el BisBo ritoH la #artici#acin de los #adres C
#adrinos<)
SC ?? ;ReDisar el rito del bautisBo de los adultosH tanto el siB#le coBo el
soleBneH teniendo en cuenta la restauracin del catecuBenado<)
R.N N Ritual del .autisBo de Ni1osH del 1& de MaCo de 1K?K)
RC N Ritual de la Con*irBacinH del 88 de A%osto de 1K:1)
Precedido #or la Constitucin A#ostlica ;DiDinae consortiuB<H
de Pablo +IH del 1& de A%osto de 1K:1H #recisando el si%no
sacraBental C una nueDa *rBula #ara la crisBacin)
RICA N Ritual de la Iniciacin Cristiana de Adultos<H del ? de Enero de 1K:8)
CIC '&8H 1 ;4aC -ue tratar coBo adultosH #or lo -ue al bautisBo se
re*iereH a todos a-uellos -ue Jan #asado la in*ancia C tienen uso de ra2n<)
RICA 1 ;Adultos6 son a-uellos -ue al oMr el anuncio del Bisterio de
CristoH C ba0o la accin del Es#Mritu Santo en sus cora2onesH conscientes C
libreBente buscan al Dios DiDo C eB#renden el caBino de la *e C de la
conDersin<)
Ca#Mtulo + ;Ritual de la iniciacin cristiana de los ni1os en edad
cate-uOtica<)
?
I rituales distintos6 #ara -ue el candidato sea conducido a su #lena inte%racin
en el Bisterio de Cristo C de la I%lesia)
Rituales distintosH ada#tados a situaciones BuC diDersas) El de adultos constituCe
la re*erencia al bautisBo celebrado en la +i%ilia Pascual C des#uOs de un
catecuBenado)
Dos l%icas di*erentes
.autisBo de adultos si%ue la l%ica del NueDo TestaBento C el sisteBa de la
I%lesia #riBitiDa)
.autisBo de ni1os inDierte esta l%icaH #ues coBien2a con el rito bautisBalH
en la es#eran2a de -ue se lle%ue a la *e C no #or la *e #ara terBinar en el rito6
Proceso de continuidad)
QQQ= la *e de #a#$s C #adrinosRRR
CEC 1818 ;Mediante los sacraBentos de la iniciacin cristianaH el bautisBoH la
con*irBacin C la eucaristMaH se #onen los *undaBentos de toda Dida cristiana<)
18)8 El desarrollo Jistrico de la iniciacin cristiana)
1) La O#oca a#ostlica)
En el NT no se Jabla de un Derdadero ritual de la iniciacin)
Celebracin Re*lePin SisteBati2acin "ritual()
PRAFIS TEOLOGTA LITURGIA)
A raM2 de los datos neotestaBentarios #odeBos indicar -ue la iniciacin
cristiana se estructura concretaBente a traDOs de la recM#roca articulacin de tres
eleBentos 1( La Palabra anunciadaH escucJada C aco%ida)
8( La conDersin de Dida se%En las ense1an2as de /esEs)
I( La celebracin del eDento de Cristo cruci*icado C resucitado)
Durante la O#oca a#ostlicaH C taBbiOn durante BucJos si%losH el rito de la
con*irBacin *orBa #arte de las cereBonias conclusiDas del bautisBo) Por tantoH
es di*Mcil distin%uirH desde el #unto de Dista ritualH el bautisBo C la con*irBacinH
tal coBo son distin%uibles en nuestros dMas) San Ci#riano "81U@8&'( Jabla del
bautisBo coBo un ;sacraBento doble<)
Pr$cticaBente la se#aracin de los dos sacraBentos se #roduce en la
re*orBa carolin%ia "si%los +III@IF()
:
4ecJos 'H L@1:)
Di$cono ,eli#e6 bauti2a en SaBaria6 ne*itos)
Pedro C /uan son enDiados6 oran #ara -ue reciban el Es#Mritu Santo)
4ecJos 1KH &@?)
V*eso6 discM#ulos de /uan6 bauti2ados en el noBbre del Se1or /esEs)
Pablo les iB#one las BanosH el Es#Mritu Santo Dino sobre ellos6
Se #usieron a Jablar en len%uas C #ro*eti2ar)
Ritual eBbrionario #ara con*erir el Es#Mritu Santo
IB#osicin de Banos acoB#a1ada de una oracin)
Se #resenta coBo coB#leBento del bautisBo)
,uncin reserDada a los a#stoles)
La #artici#acin en la eucaristMaH culBen del #roceso de la iniciacin
cristianaH no sieB#re se eP#licita en este #erModo)
8) Del si%lo II al +)
No JaC docuBentos su*icientes #ara reco%er los ritos coB#leBentarios -ue
*ueron enri-ueciendo el #roceso de la iniciacin cristiana6) Dida0O6 A#olo%Ma I
de san /ustino "alrededor del a1o &U( en #articular los ca#Mtulos ?1@?? C la
Tradicin A#ostlica de 4i#lito de RoBaH escrita en el si%lo II)
La DidacJeH Dida0OH o Ense1an2as de los Doce A#stolesH *ue escrito entre el a1o ?& C 'U de la
era cristiana e iB#reso en 1''IH die2 a1os des#uOs de Jaber sido encontrado en MacedoniaH
cerca de Constantino#la) Es considerado coBo el docuBento cristiano B$s anti%uo) Da los
#untos de Dista de los coBien2os de la I%lesia C *ue altaBente a#reciado #or los PriBeros
Padres) Son de una %ran ense1an2a #ara todos nosotros C a traDOs de ellos #areciera -ue
estaBos escucJando a los A#stoles Jabl$ndonos C ense1$ndonos)
CAPITULO :
EL .AUTISMO
:1 ,ORMA = re*erente al bautisBoH bauti2a de este Bodo Jabiendo recitado estos #rece#tosH
bauti2a en el noBbre del PadreH C del 4i0oH C del Es#Mritu SantoH en a%ua DiDa)
:8 MATERIA Pero si no tienes a%ua corriendoH bauti2a en otra a%uaH C si no #uedes bauti2ar
en a%ua *rMaH Ja2lo con a%ua tibia)
'
:I Pero si no tienes nin%unaH ecJa a%ua tres Deces sobre la cabe2aH en el noBbre del PadreH
C del 4i0oH C del Es#Mritu Santo)
:L PREPARACI!N = antes del bautisBoH el bauti2ado C el -ue bauti2a debe aCunar
#reDiaBenteH C todos los -ue #uedan) TE le ordenar$s al -ue esta bauti2ando -ue aCune uno o
dos dMas antes)
En la Dida0O no JaC nin%una re*erencia a la con*irBacin)
El BisBo itinerario se encuentra en la A#olo%Ma I de /ustinoH donde es B$s
clara la relacin entre cate-uesis C ba1o bautisBal) El bautisBoH llaBado #or
/ustino ;laDado< en el a%uaH rito de ;re%eneracin< C taBbiOn de ;iluBinacin<H
se cuB#le ;en el noBbre del Padre de todos C Se1or DiosH del SalDador nuestro
/esucristo C del Es#Mritu Santo<)
.auti2os Bodernos %lobali2antes ;En el noBbre del CreadorH del SalDador
C del +iDi*icador<)
Si%ue la descri#cin de la celebracin eucarMstica #ara los rebauti2adosH los
cuales #artici#an ;del #anH del Dino C del a%ua sobre la cual se Ji2o la accin de
%racias<)
T R A D I C I ! N A P O S T ! L I C A
4i#lito de RoBa
Ediciones SM%ueBe S IC4T4=S 1 @ SalaBanca 1K'?
La )radicin *postlica ejerci en su +poca una gran influencia sobre las instituciones de
la ,glesia!
*lgunos -istoriadores, con muc-a reserva, citan a .iplito como escritor, pero sin decir
dnde vivi! /tros lo mencionan como /bispo, pero sin se0alar la sede que ocup! La de 1oma
est2 e3cluida, porque en la lista de los obispos no figura su nombre!
/tros lo revelan como un sacerdote romano, que tuvo desaveniencias con el 4apa
Ceferino y que, a la muerte de +ste en %$&, se opuso a su sucesor Cali3to! *dem2s, -aba en la
lista de los m2rtires romanos un .iplito, -onrado el $5 de agosto! #l 4apa 62maso le consagr
una inscripcin, lo que muestra que su culto era oficial!
*lgunos lo presentan como sacerdote romano pero de origen egipcio, por lo que su escrito
nos presenta la tradicin alejandrina! 7 es que se puede observar que se practicaba en *lejandra
una doble uncin, despu+s del bautismo: una -ec-a por el sacerdote y otra por el /bispo! 4ero
otros escritos nos advierten que ciertas particularidades que tiene la ,glesia 1omana no se dan en
#gipto ni en *lejandra!
K
Los preceptos de la )radicin *postlica fueron escritos en 1oma en el siglo ,,, y no son
te3tos oficiales fijos, sino modelos de reglamento y, como es natural, siempre tienen una parte
ideal que no responde a lo real! 1egistra la vida de los cristianos en 1oma sin -acer una
descripcin de la liturgia romana en estado puro!
LA INICIACI!N CRISTIANA "1&@81()
1&) LOS RECIVN LLEGADOS A LA ,E)
Los -ue se #resentan #or #riBera De2 a escucJar la #alabraH ser$n conducidos ante los
doctores antes -ue acuda el #ueblo) Ser$n interro%ados acerca de las ra2ones -ue los
condu0eron a la *e C -uienes los tra0eron dar$n testiBonio res#ecto a su ca#acidad #ara
escucJar la #alabra) Se les #re%untar$ "lue%o( sobre su estado de Dida Qtiene una Bu0erR Qes
esclaDaR Si al%uno *uera esclaDo de un *ielH C su aBo lo #erBiteH Ol escucJar$ la #alabra) Pero si
su aBo no atesti%uara a su res#ecto diciendo -ue es buenoH ser$ recJa2ado)
Si su aBo *uera #a%anoH se le ense1ar$ a serle a%radable #ara no ser caluBniado #or Ol)
Si un JoBbre tuDiera Bu0er o una Bu0er BaridoH se les ense1ar$ a contentarseH al
Barido con su Bu0er C a la Bu0er con su Barido) Si al%uien no tuDiera Bu0erH a#render$ -ue
no debe coBeter *ornicacin) Vl toBar$ Bu0er con*orBe a leCW de lo contrarioH #erBanecer$ tal
coBo est$)
Si al%uien estuDiera #oseMdo #or el deBonioH no escucJar$ la #alabra de la ense1an2a
Jasta no estar #uri*icado)
1?) LOS O,ICIOS = LAS PRO,ESIONES)
Se Jar$ una encuesta a *in de conocer cu$les son los o*icios C #ro*esiones de a-uellos -ue
*ueron traMdos #ara su instruccin)
Si al%uno tuDiera una casa de #rostitucinH cesar$ "en su eP#lotacin( o ser$ recJa2ado)
Si al%uno *uera escultor o #intorH se le ense1ar$ a no *abricar Mdolos de0ar$ de Jacerlo o
ser$ recJa2ado)
Si al%uno *uera actorH o Jiciere re#resentaciones en el teatroH de0ar$ de Jacerlo o ser$
recJa2ado)
A-uOl -ue ense1a a los ni1osH es Be0or -ue de0e de JacerloW si Ol no tuDiera "otro( o*icioH
"entonces( se le #erBitir$ ense1ar)
Del BisBo BodoH tanto el cocJero -ue asisteH coBo a-uOl -ue toBa #arte en los 0ue%osH
de0ar$n de Jacerlo o ser$n recJa2ados) El %ladiador "asM coBo( a-uel -ue ense1a a los
%ladiadores a coBbatirH el bestiario -ue "en la arena( #artici#a de la cacerMa "C taBbiOn( el
*uncionario Dinculado con los 0ue%osH de0ar$n de Jacerlo o ser$n recJa2ados)
Si al%uno *uera sacerdote o %uardi$n de un MdoloH de0ar$ de serlo o ser$ recJa2ado) El
soldado subalterno a nadie Batar$ CH en caso de recibir la ordenH no la e0ecutar$ ni #restar$
0uraBento) Si asM no lo JicieraH ser$ recJa2ado)
El -ue tiene el #oder de la es#adaH C taBbiOn el Ba%istrado -ue lleDa la #Er#uraH lo
de0ar$n o ser$n recJa2ados) El catecEBeno C el *iel -ue #retendan Jacerse soldadosH ser$n
recJa2adosH #ues Jan Benos#reciado a Dios)
La #rostitutaH el JoBosePualH el obsceno C cual-uiera -ue Jiciera a-uellas cosas de las
-ue no se #uede JablarH ser$n recJa2ados #or ser iB#uros)
No se adBitir$n Ba%os en la eleccin) El encantadorH el astrlo%oH el adiDinoH el
intOr#rete de los sue1osH el cJarlat$nH el ;cortador< -ue cercena Bonedas C el *abricante de
aBuletos de0ar$n esas ocu#aciones o ser$n recJa2ados)
1U
La concubina de un JoBbreH -ue es su esclaDaH -ue Ja criado a sus Ji0osH si solaBente
est$ unida con OlH escucJar$ la #alabraH de lo contrario ser$ recJa2ada) El JoBbre -ue DiDe en
concubinato cesar$ en esta relacin C toBar$ Bu0er se%En las norBas de la leC) Si se ne%ara no
ser$ adBitido)
Si JeBos oBitido al%oH las #ro*esiones BisBas los instruir$nH Ca -ue todos teneBos el
Es#Mritu de Dios)
1:) DE LA DURACI!N DE LA INSTRUCCI!N A PARTIR DE 4A.ER EFAMINADO LOS
O,ICIOS = LAS PRO,ESIONES)
Los catecEBenos ser$n instruidos oralBente durante tres a1os) PeroH si al%uno *uera
celoso C a#licado en el cuB#liBiento de sus obli%acionesH no se 0u2%ar$ el tieB#oH sino
solaBente su conducta)
1') DE LA PLEGARIA DE LOS GUE RECI.EN INSTRUCCI!N)
Cuando el doctor concluCe la cate-uesisH los catecEBenos orar$n se#arados de los *ieles
laicos) Las Bu0eres lo Jar$n en otro lu%ar de la I%lesiaH Ca se trate de *ieles o de catecEBenos)
Cuando JaCan terBinado de orarH no se dar$nH sin eBbar%oH el beso de la #a2H #uesto -ue su
beso no es santo aEn) Entre los *ielesH se saludar$n los JoBbres con los JoBbres C las Bu0eres
con las Bu0eresH C nunca los JoBbres a las Bu0eres ni las Bu0eres a los JoBbres) Ellas cubrir$n
su cabe2a con un #alio con*eccionado con tela de lino)
1K) DE LA IMPOSICI!N DE LA MANO SO.RE LOS CATEC9MENOS)
Cuando el doctorH des#uOs de la #le%ariaH iB#on%a la Bano sobre los catecEBenosH
orar$ C los ace#tar$) A-uOl -ue ense1eH sea clOri%o o laicoH si%a sieB#re esta norBa)
Si un catecEBeno es arrestado en noBbre del Se1orH torturado o Buerto antes de -ue
sus #ecados JaCan sido #erdonadosH -ue no teBa ni se in-uiete) Vl ser$ aB#liaBente
0usti*icadoH Ca -ue recibi el bautisBo con su #ro#ia san%re)
8U) DE LOS GUE +AN A RECI.IR EL .AUTISMO)
Cuando se eli%e a los -ue Dan a recibir el bautisBoH se ePaBina su Dida Q+iDieron
JonestaBente Bientras eran catecEBenosR Q4onraron a las DiudasR Q+isitaron a los en*erBosR
Q4icieron todo ti#o de buenas obrasR Si los -ue los #resentaron dan testiBonio de -ue cada
uno actu de este BodoH ellos escucJar$n la #alabra del EDan%elio) A #artir del BoBento en
-ue *ueron ele%idosH se les iB#ondr$ la Bano todos los dMas ePorci2$ndolos) Cuando se
a#roPiBe el dMa en -ue ser$n bauti2adosH el obis#o ePorci2ar$ a cada uno de ellos #ara saber si
es #uro) Al -ue no es bueno ni castoH se le ale0ar$ #uesto -ue no escucJaron la #alabra con *e
es iB#osible -ue el EPtran0ero se oculte sieB#re)
El dMa 0ueDes se adDertir$ a los -ue ser$n bauti2ados -ue deben laDarse C ba1arse) Si
una Bu0er est$ indis#uestaH se la ePiBir$ C recibir$ el bautisBo otro dMa) El Diernes aCunar$n)
El s$badoH el obis#o reunir$ a todos los -ue recibir$n el bautisBo C les ordenar$ #onerse de
rodillas C orar) IB#oniOndoles la BanoH iB#etrar$ #ara -ue todo es#Mritu BalO*ico los
abandone C no retorne B$s a ellos) Cuando JaCa terBinado de ePorci2arlosH el obis#o so#lar$
sobre sus rostros CH des#uOs de Jaberles se1alado la *renteH las ore0as C la nari2H los Jar$
#onerse de #ie) Pasar$n toda la nocJe en Di%ilia se les Jar$n lecturas C se los instruir$) Los -ue
ser$n bauti2ados no lleDar$n consi%o cosa al%unaH ePce#to lo -ue cada cual a#orte #ara la
eucaristMa) Es conDeniente -ue a-uOl -ue se di%ni*ic o*re2ca la oblacin a la BisBa Jora)
11
81) DE LA TRADICI!N DEL SANTO .AUTISMO)
En el BoBento en -ue el %allo canteH se orar$ #riBero sobre el a%ua) Esta ser$H sieB#reH
el a%ua -ue corre en la *uente o la -ue ba0a de lo alto) Pero si Jubiera una necesidad
#erBanente C ur%enteH se utili2ar$ a-uella -ue se encuentre) Una De2 desDestidos se bauti2ar$
en #riBer lu%ar a los ni1os) Todos los -ue #ueden Jablar #or ellos BisBos Jablar$n) En cuanto
a los -ue no #uedan JacerloH sus #adresH o al%uien de su *aBiliaH lo Jar$ #or ellos) Se bauti2ar$
a continuacin a los JoBbres) ,inalBente se lo Jar$ con las Bu0eres des#uOs -ue Jubieran
desatado sus cabellos C de0ado sus 0oCas de oroH #ues nadie lleDar$ consi%o un ob0eto ePtra1o al
introducirse en el a%ua)
En el BoBento *i0ado #ara el bautisBoH el obis#o dar$ %racias sobre el aceite -ue
colocar$ en un Daso al cual se lo denoBina aceite de accin de %racias) ToBar$ lue%o otro
aceite el cual ePorci2ar$ a este se le llaBa aceite de ePorcisBo) Un di$cono toBar$ el aceite del
ePorcisBo C se situar$ a la i2-uierda del sacerdoteW otro di$cono toBar$ el aceite de accin de
%racias C se situar$ a la derecJa del sacerdote) EsteH diri%iOndose a cada uno de los -ue reciben
el bautisBoH les ordenar$ renunciar diciendo ;=o renuncio a tiH Sat$nH C a toda tu #oB#a C a
todas tus obras<) Des#uOs -ue cada uno Jubiera renunciadoH el sacerdote lo un%ir$ con el aceite
diciendo ;Gue todo es#Mritu BalDado se ale0e de ti<) De esta Banera lo con*iar$ desnudo al
obis#o o al sacerdote -ueH a *in de bauti2arloH se encuentra cerca del a%ua) Un di$cono lo
acoB#a1ar$) Cuando a-uOl -ue ser$ bauti2ado Jubiera descendido al a%uaH el -ue lo bauti2aH
iB#oniOndole la BanoH #re%untar$ ;QCrees tE en Dios Padre todo#oderosoR< = Ol res#onder$
;=o creo<) Se%uidaBenteH "a-uOl -ue bauti2a(H teniendo la Bano #uesta sobre su cabe2a lo Jar$
#or #riBera De2) A continuacin dir$ ;QCrees tE en /esucristoH 4i0o de DiosH -ue naci #or el
Es#Mritu Santo de la +ir%en MarMaH -ue *ue cruci*icado ba0o Poncio PilatoH -ue Buri C al
tercer dMa resucit de entre los BuertosW -ue subi a los cielos C est$ sentado a la diestra del
PadreW -ue Dendr$ a 0u2%ar a los DiDos C a los BuertosR<) = cuando Ol JaCa dicJo ;=o creo<H
ser$ bauti2ado #or se%unda De2) Se le #re%untar$ a continuacin ;QCrees en el Es#Mritu
SantoH en la santa I%lesiaR<) = Ol res#onder$ ;=o creo<H C asM ser$ bauti2ado #or tercera De2)
Ser$ un%ido lue%o con el aceite de la accin de %racias #or el sacerdoteH -uien
#ronunciar$ estas #alabras ;=o te un0o con el santo aceite en noBbre de /esucristo<) Des#uOsH
una De2 -ue se Jubiera secadoH cada uno se Destir$ C entrar$ en la I%lesia)
El obis#o iB#oniOndole la Bano #ronunciar$ la inDocacin ;Se1or DiosH tE -ue los
tornaste di%nos de obtener la reBisin de los #ecados #or el ba1o de la re%eneracinH Ja2los
Berecedores de llenarse del Es#Mritu Santo C enDMa sobre ellos tu %raciaH a *in de -ue te sirDan
cuB#liendo tu DoluntadW Ca -ue #ara ti es la %loriaH Padre e 4i0o con el Es#Mritu SantoH en la
santa I%lesiaH aJora C #or los si%los de los si%los) ABOn<)
Lue%oH eP#andiendo el aceite de accin de %racias en su BanoH C #osando "Osta( sobre su
cabe2aH dir$ ;=o te un0o con el santo aceite en Dios Padre todo#oderosoH en Cristo /esEs C en
el Es#Mritu Santo<)
= des#uOs de Jaberle #ersi%nado la *renteH le dar$ el beso C dir$ ;El Se1or "sea(
conti%o<) = el -ue *ue #ersi%nado res#onder$ ;= con tu es#Mritu<) Vl "el obis#o( Jar$ lo BisBo
con cada uno)
Lue%o orar$n todos 0untos Jaciendo #artici#ar taBbiOn al #ueblo) = cuando Jubieran
terBinado su oracin se dar$n el beso de la #a2)
Entonces ser$ #resentada la oblacin al obis#o C Ol dar$ %raciasH sobre el #an #or-ue es
el sMBbolo del Cuer#o de CristoW sobre el c$li2 de Dino Be2cladoH #or-ue es la iBa%en de la
San%re -ue se derraB #or todos los -ue creen en OlW sobre la lecJe C la Biel Be2cladasH
18
indicando la #roBesa JecJa a nuestros #adres al Jablarles de la tierra donde abundan la lecJe
C la BielH #or cuCo cuB#liBiento Cristo dio su carneH de la cualH coBo #e-ue1os ni1osH se
aliBentan los creCentesW sobre el a%ua #resentada en o*renda #ara si%ni*icar el ba1oH a *in de
-ue el alBa del JoBbre obten%a los BisBos e*ectos -ue el cuer#o)
Todas estas cosas el obis#o las eP#licar$ a los -ue reciben la coBunin) Cuando #arte el
#anH al #resentar cada tro2oH dir$ ;El #an del cielo en Cristo /esEs< C el -ue lo recibe
res#onder$ ;ABOn<)
Si los sacerdotes no son su*icientesH los di$conos aCudar$n sosteniendo los c$lices C
BanteniOndose en #er*ecto orden en #riBer lu%ar el -ue tiene el a%uaH lue%o el -ue tiene la
lecJe) = des#uOsH el -ue tiene el Dino)
Los -ue reciban la coBunin %ustar$n de cada uno de los c$lices) Con el #riBer c$li2H el
-ue lo o*rece dir$ ;En Dios todo#oderoso<H C el -ue lo recibe res#onder$ ;ABOn<) Con el
se%undo c$li2H el -ue lo o*rece dir$ ;= en el Se1or /esucristo<H el -ue lo recibe res#onder$
;ABOn<) Con el tercer c$li2H el -ue lo o*rece dir$ ;= en el Es#Mritu Santo C la santa I%lesia< C
el -ue lo recibe ;ABOn<) Todo esto se re#etir$ con cada uno de los coBul%antes CH al terBinar
este O*icioH cada uno se a#licar$ a reali2ar buenas obrasH a a%radar a DiosH a conducirse bienH a
ser celoso custodio de la I%lesiaH #racticando lo -ue a#rendi C #ro%resando en la #iedad)
Nosotros les JeBos trasBitido estas breDes nociones sobre el Santo .autisBo C la Santa
OblacinH C Ca Jan sido instruidos en teBas relatiDos a la resurreccin de la carne C otras
ense1an2as se%En lo -ue est$ escrito) Pero si es necesario recordar al%una otra cosaH el obis#o lo
dir$ ba0o el "sello del( secreto a los -ue recibieron la EucaristMa) Slo #odr$n tenerlo des#uOs de
recibir la EucaristMa) Esta es la #iedra blanca de la -ue /uan di0o ;Un noBbre nueDo est$
escrito allMH -ue nadie lo cono2ca a ePce#cin de a-uOl -ue recibir$ la #iedra< "A# 8H :()
La or%ani2acin del ritual de iniciacin en la )radicin *postlica #one en
eDidencia -ue el Jacerse cristiano CH #or lo tanto el acceso al bautisBo@
con*irBacin@eucaristMaH es entendido coBo una conDersin del Bundo #ara entrar
en la I%lesia)
En los si%los I+ C + los ritos de iniciacin no eP#eriBentan %randes
caBbios) En dicJa O#oca son de %ran interOs las cate-uesis #atrMsticas sobre la
iniciacin cristiana) "ABbrosio de Mil$nH Cirilo de /erusalOnH Teodoro de
Mo#suestia C /uan CrisstoBo()
DebeBos aclarar -ue estos Padres no #ensaban ni en ;con*irBacin< ni en
;sacraBento se#arado C distinto<6 Un BoBento es el del ba1o bautisBalH el otroH
el de los ritos #osbautisBalesH al -ue se le atribuCe una es#ecial coBunicacin del
don del Es#Mritu)
Con res#ecto al Binistro de la con*irBacinH Bientras la I%lesia oriental C la
a*ricana no Jacen #robleBa sobre -uiOn debe reali2arlaH la I%lesia roBana
reiDindica este Binisterio #ara el obis#o) AsMH al inicio del si%lo +H en el a1o L1?H el
Pa#a Inocencio IH en la carta -ue escribe al obis#o Decencio de GubbioH
1I
res#ondiendo a al%unas cuestiones de orden litEr%icoH a*irBa con claridad -ue la
con*irBacinH en la -ue se coBunica el Es#Mritu SantoH es coB#etencia ePclusiDa
del obis#o)
El Pa#a a*irBa -ue tal uso6 8no slo lo demuestra la costumbre eclesi2stica, sino
tambi+n aquel pasaje de los .ec-os de los *pstoles que afirma que 4edro y 9uan
acudieron para dar el #spritu Santo a los ya bautizados ".ec- :, $;<$&(=>!
El rito de la con*irBacin es llaBado en este docuBento 8consignatio>! En
relacin a lo Disto en la )radicin *postlicaH #arece -ue a-uM la uncin C la
si%natio "si%no de la cru2( se Jan conDertido en un solo rito consistente en Jacer la
se1al de la cru2 en la *rente con leo)
I) Del si%lo +I al F)
LiBit$ndonos a la litur%ia roBanaH JallaBos dos docuBentos iB#ortantes
-ue constituCen la base tePtual C ritual de toda la eDolucin de la iniciacin
cristiana el SacraBentario Gelasiano Anti%uo "Ge+(H -ue re*le0a una #raPis -ue
Da del &&U al :UUH C el Ordo RoBanus FI ""OR( -ue corres#onde a *ines del si%lo
+II C est$ en estrecJa relacin con el %elasiano) Se%En estos docuBentosH la
iniciacin se reali2a en una Enica celebracinH en la -ue se suceden bautisBoH
con*irBacin C eucaristMa)
El bautisBo se reali2a con la interro%acin sobre la *e en las tres #ersonas
de la Trinidad C la tri#le inBersin)
Pro%resiDa desa#aricin del bautisBo de los adultos C %enerali2acin del
bautisBo de los ni1os6 ConlleDa la interro%acin a los #adres C #adrinos C la
introduccin de la *rBula ;=o te bauti2o6< Uso atesti%uado Ca en RoBa desde
el si%lo +III)
Se consolida la autonoBMa del sacraBento de la con*irBacin de los ritos
#osbautisBalesH *enBeno iniciado en si%los anteriores) La #alabra
;con*irBacin< a#arece Ca en la Bitad del si%lo + en las Galas) En RoBa
encontraBos la BisBa terBinolo%Ma en el OR FI en el si%lo +II)
A #artir del si%lo IIIH debido a la Bulti#licacin de conDersionesH el auBento
del bautisBo de ni1os C la Bortalidad in*antilH sur%i un dileBa a( O se dele%aba
el #oder ordinario del obis#o a los #resbMteros #ara -ue bauti2aran C cuB#lieran
los ritos #osbautisBalesH con el ries%o de eP#resar Benos claraBente la unidad
Disible de la coBunidad eclesialW b( O se reserDaban dicJos ritos al obis#oH #astor
de la I%lesia localH corriendo el ries%o de roB#er la unidad de secuencias de la
iniciacin cristiana)
QQQ+icarios e#isco#alesRRR
QGuO Jacer cuando el obis#o no #odMa #residir todas las celebracionesR
1L
CiertaBenteH esta se#aracin no se Ji2o sin di*icultades C Dacilaciones) PeroH
una De2 sentado el #rinci#io de -ue el rito estaba reserDado al obis#oH la #raPis *ue
#oco a #oco ada#t$ndose C la celebracin ;sacraBental< *ue #aulatinaBente
con*i%ur$ndose) De este BodoH cuando en el si%lo FII se *i0e de *orBa de*initiDa la
lista de los siete sacraBentosH la con*irBacin tendr$ allM un #uesto
inBediataBente des#uOs del bautisBoH al cual ;sella<H ;con*irBa<H ;#er*ecciona<)
L) Del si%lo F al +aticano II)
A coBien2os de esta O#ocaH el bautisBo se eB#ie2a a desli%ar de la Pascua)
Desde -ue en el si%lo FII el bautisBo de los reciOn nacidos se conDierte en la Enica
#raPis bautisBalH el catecuBenado de0a de tener sentido C desa#areceH aun-ue
#erBanecen al%unos de sus ritos ;aBontonados< en el ritual del bautisBo) En el
si%lo FI+ el bautisBo #or inBersin es raro C se %enerali2a el de in*usin) La
con*irBacin se se#ara %eneralBente del bautisBo)
Des#uOs del Concilio de TrentoH el 1itual 1omano #roBul%ado #or Pablo +
en 1?1L #ro#one un /rdo baptismi parvulorumH aun-ue de JecJo no es un
Derdadero rito #ara los ni1osH sino una reduccin del de los adultosH se%uido de un
/rdo baptismi adultorumH cada uno de los cuales #resenta una sola celebracin)
En lo -ue se re*iere a la EucaristMaH a la -ue la iniciacin cristiana tiende
coBo a su #lenitudH noteBos -ue el Concilio Lateranense I+H de 181&H ePi%e a los
*ieles -ue se acer-uen a la eucaristMa #or lo Benos #or PascuaH a #artir de la
;edad de la ra2n<) A#oC$ndose en este canon conciliarH se #roJibi dar la
coBunin a los reciOn nacidos) De este Bodo los sacraBentos de la iniciacin
cristiana se desDinculan de*initiDaBente entre sM)
&) La iniciacin cristiana des#uOs del +aticano II)
SC ?L@:16 restablece el catecuBenado de adultos e indica los cristerios
#ara la re*orBa de los ritos del bautisBo C de la con*irBacin)
1& de BaCo de 1K?K S Ritual del .autisBo de Ni1os)
1& de a%osto de 1K:1 S Ritual de la Con*irBacin)
? de enero de 1K:8 S Ritual de la Iniciacin Cristiana de Adultos)
1&
18)I LA INICIACI!N CRISTIANA DE ADULTOS)
SC ?L 81est2urese el catecumenado de adultos=>!
La Iniciacin Cristiana de Adultos es un con0unto *orBado #or cuatro
tieB#os C tres eta#as)
Por tiempo se coB#rende el #erModo del anuncio Xeri%B$tico de /esucristo
coBo Se1or C Enico SalDadorH C de la cate-uesis de -uien se -uiere adJerir a la *e
cristiana)
Por etapas se coB#rende la *ase Barcada #or los ritos -ue se1alan los
BoBentos *uertes de la Iniciacin Cristiana de Adultos)
1er) TieB#o Pre@catecuBenado)
1Y) Eta#a Rito de adBisin en el CatecuBenado)
8Z) TieB#o CatecuBenado)
8Y) Eta#a Rito de Eleccin o de la Inscri#cin del NoBbre)
Ier) TieB#o 9ltiBa Pre#aracin o IluBinacin)
IY) Eta#a Celebracin de los tres SacraBentos de la Iniciacin Cristiana)
LZ TieB#o Cate-uesis Bista%%ica)
1er) TieB#o Pre@catecuBenado)
EDan%eli2acin6 4istoria de salDacin6 Res#uesta de *e6 Durante este
tieB#o debe Jacerse una conDeniente eP#licacin del EDan%elioH de Bodo -ue se
aCude a los candidatos a inte%rarse en la coBunidad cristiana)
1Y) Eta#a Rito de adBisin en el CatecuBenado)
El candidato debe ser #resentado #or al%uien C recibido #or el sacerdote o
al%En BieBbro de la coBunidad) Es el #riBer encuentro o*icial de la I%lesia C del
candidato)
@ Rito de aco%ida)
Di$lo%o6 Se1al de la Cru26
@ Litur%ia de la Palabra)
Entrada soleBne del libro de la Sa%rada Escritura6 Lecturas6
Se #uede entre%ar a los catecEBenos el libro de los EDan%elios6
C taBbiOn el cruci*i0o)
1?
8Z TieB#o El CatecuBenado)
El catecuBenado debe #rolon%arseH incluso #or Darios a1osH #ara -ue la
conDersin C la *e #uedan Badurar)
Cate-uesis #ro*unda sobre el SMBbolo de la ,eH la oracinH la Boral
cristiana C los SacraBentos de la I%lesia)
Realidad6 al Da#or6 & sesiones6 Me DoC a casar6
8Y) Eta#a Rito de la Eleccin o Inscri#cin del NoBbre)
Se adBite al catecEBenoH cuCa *e C DiDencia se Jan reconocido
su*icienteBente BadurasH a los SacraBentos de la Iniciacin CristianaH durante
las *iestas #ascuales) Tal eleccin debe reali2arse durante la Bisa doBinicalH
#osibleBente en el #riBer doBin%o de CuaresBaH lue%o de las lecturas bMblicas C
la JoBilMa6 ConcluCe con la des#edida de los candidatos)
Ier) TieB#o La Puri*icacin C la IluBinacin)
@ Los escrutinios)
Los escrutinios "del latMn scrutari S DisitarH buscar( son celebraciones
BuC densas es#iritualBente) Se reali2an en los doBin%os IZH LZ C &Z de CuaresBaH
del ciclo A EDan%elio de la SaBaritana "/n LH &@L8( H a%ua DiDa) EDan%elio del
cie%o de naciBiento "/n KH 1@L1(H el reino de la lu2) EDan%elio de la resurreccin de
L$2aro "/n 11H 1@L&(H la Dida nueDa en Cristo) ConcluCe con la des#edida de los
candidatos)
@ Las entre%as el sMBbolo de la *e C la oracin del #adrenuestro)
El sMBbolo de la *e -ue los ele%idos deben a#render de BeBoria) La
oracin del Se1or -ue los ne*itos re2ar$n en la +i%ilia PascualH lue%o de recibir el
.autisBo C la Con*irBacinH coBo #re#aracin #ara #artici#arH #or #riBera De2H
en la Mesa EucarMstica) Se #roclaBa el EDan%elio de Mateo ?H K@1I "el
#adrenuestro()
IY) eta#a Celebracin de los SacraBentos de Iniciacin Cristiana)
El obis#o es el -ue debe #residir esa celebracin)
.endicin del a%ua C #ro*esin de *e)
De acuerdo con el anti-uMsiBo uso de la litur%ia roBanaH el adulto debe
recibir la con*irBacin inBediataBente des#uOs del bautisBoH a no ser -ue %raDes
ra2ones lo iB#idan6 Se oBite la uncin #osbautisBal C se con*iere la
con*irBacin)
Los ne*itos #artici#an #or #riBera De2 en la Mesa EucarMsticaH
consuBando asM su iniciacin)
1:
LZ TieB#o La Cate-uesis Bista%%ica)
Este tieB#o durante la seBana si%uiente a la +i%ilia PascualH tenMa coBo
ob0etiDo reDelar C lleDar a los nueDos cristianos a una coB#rensin B$s intensa de
los Bisterios #or los cuales JabMan #asado a traDOs de la celebracin de los
sacraBentos de la iniciacin cristiana)
EstiBular a los ne*itos a asuBir una *orBa de Dida con*orBe a los ritos #or
los -ue JabMan #asadoH adeB$s de aniBarlos a #erseDerar en el se%uiBiento de
CristoH Denciendo los obst$culos del caBino cristiano)
Las lecturasH antM*onas C *orBularios eucol%icos de la seBana -ue si%ue a
la octaDa de Pascua o*recen una ri-ue2a inBensa #ara la cate-uesis Bista%%ica)
4oCH esta Bista%o%Ma #uede coB#renderse coBo *orBacin continuada en la *e a
traDOs de una cate-uesis #erBanente)
18)L EL .AUTISMO)
El #riBero de los sacraBentos de la iniciacin cristianaH sacraBento
ori%inal #or el -ue coBen2aBos a traducir la Dida de Cristo en la Dida de sus
BieBbrosH de la coBunidad eclesial)
La litur%ia bautisBal es el si%no ePterior #or el -ue nos si%ni*icaBos coBo
;creCentes<H coBo testi%os de las #alabras C los JecJos de /esEs6 Nos conDierte
en sacraBentos DiDos de la #resencia de Cristo en la Jistoria del Bundo C la Dida
de la I%lesia)
SacraBento N Encuentro
18)L)1 El .autisBo en el NueDo TestaBento)
Nuestras celebraciones obedecen al Bandato dado #or Cristo a los
a#stolesW ;+aCan C Ja%an de todos los #ueblos Bis discM#ulosH bauti2$ndolos en el
noBbre del Padre C del 4i0o C del Es#Mritu Santo< "Mateo 8'H 1?@8UW Marcos 1?H
1&@1?()
La #r$ctica de la I%lesia era bauti2ar6 "4ecJos IH I:@L1()
El bautisBo iba #recedido #or la rece#cin de la PalabraH -ue causaba una
res#uesta de *e "4ecJos 'H 18@1:W 1UH L:@L'W 1?H 8K@II()
El bautisBo si%ni*ica #ara el JoBbre la interDencin de Dios en nuestra
Jistoria6 Dios toBa la iniciatiDa) "Tito IH I@:()
1'
El bautisBo es el cuB#liBiento de las *i%uras bMblicas donde se nos Buestra
la interDencin BaraDillosa de Dios a *aDor de su #ueblo6 "1 Pedro IH 1'@88()
El bautisBo otor%a la salDacin "Barcos 1?H 1&@1?( C con*irBa nuestra
Docacin de discM#ulos "Bateo 8'H 1K() Introduce en el cuer#o de Cristo "4ecJos 8H
I'@L1W RoBanos ?H &W G$latas IH 8:) 8'W 1 Corintios 18H 1IW Colosenses 8H 18W IH K@
11() Puri*ica "1 Corintios ?H 11(H es nueDo naciBiento "/uan IH &(H nueDa
circuncisin "Colosenses 8H 11@18( e iluBinacin "E*esios &H '@1LW 4ebreos ?H L(6
TeB#lo es#iritual "1 Corintios ?H 1K(H Ji0os ado#tiDos del Padre "G$latas LH &@:( C
JerBanos C coJerederos de Cristo "RoBanos 'H 1&@1:()
El bautisBo #resu#one la con*esin de *e "4ecJos 1?H IU@II() Nos une a los
otros bauti2ados "G$latas IH 8&@8'W RoBanos 1IH 1L()
El bautisBo es causa de una nueDa Dida "/uan IH &( C es Bedio necesario de
salDacin "Marcos 1?H 1?W 4ecJos 8H I'() Es un sacraBento ;#ascual<"RoBanos ?H
L@11W ,ili#enses IH 1U@11()
18)L)8 El bautisBo en la litur%ia)
84or su naturaleza misma, el bautismo de ni0os e3ige un catecumenado
posbautismal=> "CEC 18I1()
a( El contePto de la celebracin)
@ El tieB#o 84ara ilustrar la ndole pascual del bautismo, se recomienda que
el sacramento se celebre en la vigilia pascual o en domingo, da en que la ,glesia
conmemora la resurreccin del Se0or> "R.NH Notas #reliBinaresH K()
CoB#render Be0or al bautisBo coBo ;sacraBento@#uerta< a la Dida de la
I%lesia) El doBin%o es el dMa de la resurreccin de /esEsH dMa de la asaBblea de los
creCentesH dMa de la EucaristMa)
QMisa *i0a doBinicalR QCoBunin #a#$s C #adrinosR
@ La coBunidad 8#l 4ueblo de 6ios, esto es, la ,glesia, representada por la
comunidad local, tiene una participacin importante en el bautismo de ni0os, as
como en el de adultos> "R.NH Notas #reliBinaresH L()
IDEAL6 QREALIDADR
@ El lu%ar No es una *uncin #riDadaH sino una celebracin de la I%lesiaH #or
eso el lu%ar #ro#io de la celebracin ser$ la Parro-uia)
1K
b( Presentacin del Ritual)
@ Ritos de bienDenida)
MuC conDeniente reali2arlos en la #uerta de la I%lesia)
A Aco%ida)
A El noBbre6 NoBbre cristiano) ;AGODI<
NoBbrar a al%uien si%ni*ica darle un lu%ar en el BundoH
ConocerloH otor%arle una Docacin)
A Peticin del bautisBo6 *eH %racia6 SALUD
,E #r$ctica de los #a#$s
A La si%nacin6 #a#$s)
QPadrinos6 *aBilia6 aBi%os6R
CoB#artir una BisBa *e)
- Celebracin de la Palabra de Dios)
En el bautisBo debeBos establecer la clara relacin entre ;Palabra C
lu2<H ;Palabra C *e<H ;Palabra C sacraBento<H #ues el len%ua0e
siBblicoH %estual C sensible de la celebracin litEr%icaH es la Palabra
en accinH la Palabra re#resentada en si%nos DisiblesH audiblesH
#al#ables)
A Lecturas bMblicas)
I ATH ? SalBosH ? AleluCasH 1U EDan%eliosH ? de A#stolesH
1L aclaBacionesH JiBnos C tro#os)
A 4oBilMa)
Lu2 sobre la Palabra6 CoB#rensin #ro*unda del bautisBo6
Misin #ro#ia6
Oracin de los *ieles6 LetanMas de los santos)
A EPorcisBo C uncin #re@bautisBal)
Los actuales ePorcisBos del RitualH llaBados BenoresH no
intentan eP#ulsar al deBonio de un ni1o su#uestaBente #oseMdo
#or OlH sino librarlo del #ecado ori%inal C conDertirlo en un Ji0o
de la lu2H dis#uesto a transitar #or los caBinos de la *e librando
el buen coBbate)
Uncin con el leo de los catecEBenos) En el #ecJo)
.endecido #or el obis#o en la Misa CrisBal) MiOrcoles
Santo)
8U
San Cirilo de /erusalOn6 ;Cuando *ueron desnudadosH *ueron un%idos con
leo ePorci2adoH desde la #unta de los cabellos Jasta los #ies6<)
Po-uiterosH BiniBalistas6 C adeB$sH lue%o lue%o lo -uitaBos con al%odn)
Su#erar la di*icultad real de los ro#ones o Destidos del bautisBo)
@ Litur%ia del SacraBento del .autisBo)
A .endicin del a%ua)
El bautisBo es una litur%ia del a%ua C del es#Mritu)
Oracin Prlo%o S
& AnaBnesis del a%ua de la creacin S del a%ua del diluDio
@ del a%ua del Mar Ro0o S del a%ua del /ord$n
@ del a%uan del bautisBo6 E#Mclesis S Intercesiones)
A Renuncia al deBonio C #ro*esin de *e6 ConDersin)
Plural Personal)
A .a1o bautisBal)
En el bautisBo soBos suBer%idos en el Bisterio #ascual de
Buerte C Dida de CristoH C soBos re%enerados #or el a%ua C el
Es#Mritu)
A La uncin con el santo crisBa)
Aceite de oliDa #er*uBado)
A La Destidura blanca)
El bauti2ado se Ja reDestido de Cristo "Ga IH 8:()
La iBa%en de la trans*i%uracin)
EsH en DerdadH un tra0e de bodas6
el de la I%lesia@noDia des#osada con Cristo@Es#oso)
A La Dela encendida)
Toda lu2 #rocede de Cristo@Lu26 debe crecer sin a#a%arse)
SoBos Ji0os de la lu2 C no caBinaBos en tinieblas)
;Ne*ito<6 los reciOn iluBinados)
@ Rito de conclusin)
A Padre nuestro) QADe MarMaR
A .endicin6
Para la BadreH el #adre C la asaBblea) QPadrinosR
81
18)& LA CON,IRMACI!N)
18)&)1 La Con*irBacin en la 4istoria de SalDacin)
18)&)1)1 En el Anti%uo TestaBento Dios actEa #or Bedio del Es#Mritu)
En el AT el Es#Mritu es la *uer2a diDina -ue actEa en la creacin
C en la Jistoria)
A ActEa en los /uecesH #ara -ue cuB#lan su Bisin liberadora)
A ActEa en los ReCesH coBo Dirtud estable)
A ActEa en los Pro*etasH coBo una *uer2a)
18)&)1)8 En el Anti%uo TestaBento Dios #roBete un nueDo Es#Mritu)
A Esta #roBesa se anuncia en un #lano indiDidual al reC Besi$nicoH al
sierDo de =aJDOH en cuanto tOrBino #riDile%iado del don del Es#Mritu
"Is 11H 1sW L8H 1@?W I8H 1&@1:()
A En se%undo lu%arH se #roBete el don C la e*usin del Es#Mritu a todo
el #ueblo de Israel "Is LLH IW I8H 1&W &KH 81()
A ,inalBenteH se anuncia una e*usin uniDersal del Es#Mritu sobre
;toda carne< "/l IH 1@I()
18)&)1)I El Es#Mritu desciende de*initiDaBente en Cristo)
;El Es#Mritu del Se1or est$ sobre BMH #or-ue Be Ja un%ido<
"Lc LH 1'W Mt 18H 1'()
En #articular el bautisBo en el /ord$nH es el BoBento inau%ural en
-ue Cristo a#arece coBo un%ido del Se1or C Bani*iesta #EblicaBente
su Bisin sacerdotal C redentora)
El sacri*icio de la Cru2H coBo BoBento culBinante de la actuacin del
Es#Mritu)
18)&)1)L Cristo #roBete el don del Es#Mritu a sus discM#ulos)
CoBo *ruto Besi$nico de su redencin "/n :H IKW 8UH 88sW 4ecJ 8H II()
18)&)1)& La #roBesa de Cristo se cuB#le de Bodo teo*$nico en PentecostOs)
/uan C Lucas nos dan dos Dersiones del cuB#liBiento de la #roBesa)
En /uan es el a%ua DiDa -ue brota del costado del cruci*icado "1KH IL(
TaBbiOn ba0o la iBa%en del aliento de /esEs resucitado "8UH 88@8I()
SerMa el PentecostOs 0o$nico o a#ostlico)
LucasH en 4ecJosH nos #resenta la e*usin del Es#Mritu &U dMas des#uOs
de la Pascua "8H 1@L8( resaltano resurreccin@#entecostOs)
A Es un aconteciBiento escatol%ico)
A Es un aconteciBiento ePtraordinario)
A Es un aconteciBiento Disible C teo*$nico)
A Es un aconteciBiento eclesial)
88
18)&)1)? La #roBesa se cuB#le de un Bodo sacraBental en lo -ue se
llaBar$ ;la con*irBacin<)
En el NT no a#arece tan eP#lMcitaBente coBo sacraBento distinto del
bautisBo)
Pablo +I en 6ivinae consortium naturae ;6esde aquel tiempo, los apstoles,
en cumplimiento de la voluntad de Cristo, comunicaban a los nefitos,
mediante la imposicin de las manos, el don del #spritu Santo, destinado a
completar la gracia del bautismo! #sto e3plica por qu+ en la carta a los
.ebreos se recuerda, entre los primeros elementos de la formacin cristiana,
la doctrina del bautismo y de la imposicin de las manos ".b ?, %(! #s esta
imposicin de las manos la que -a sido, con toda razn, considerada por la
tradicin catlica como el primitivo origen del sacramento de la
confirmacin, el cual perpet@a, en cierto modo, en la ,glesia, la gracia de
4entecost+s>!
CEC 18'K 8Auy pronto, para mejor significar el don del #spritu Santo, se
a0adi a la imposicin de las manos una uncin con leo perfumado
"crisma(! #sta uncin ilustra el nombre de 8cristiano> que significa 8ungido>
y que tiene su origen en el nombre de Cristo, al que B6ios ungi con el
#spritu SantoC ".c- $D, 5:(! 7 este rito de la uncin e3iste -asta nuestros
das tanto en /riente como en /ccidente! 4or esto en /riente se llama a este
sacramento crisBacin= #n /ccidente el nombre de confirmacin sugiere a
la vez la BconfirmacinC del bautismo, que completa la iniciacin cristiana, y
el robustecimiento de la gracia bautismal, frutos todos ellos del #spritu
Santo>!
En los testiBonios de la JistoriaH )radicin *postlica, Catequesis
mistaggicas, /rdo 1omanus E,H este %esto sacraBental coB#leBentario
-ue aJora llaBaBos con*irBacinH a#arece *orBando #arte coBo secuencia
Enica con los ritos bautisBalesH antes de la #riBera coBunin eucarMsticaH
en la +i%ilia Pascual) Esa nocJe se celebraba la iniciacin en tres eta#as
sucesiDasH eP#resadas con %estos sacraBentales #ro%resiDos ba1o en a%uaH
uncin con el crisBa C la Besa del #an C del Dino)
Al se%undo sacraBento se le llaB Ca desde el si%lo + ;con*irBacin<H
;#er*eccin<H ;*ortaleciBiento<H ;#lenitud<H ;coB#leBento<H
;consuBacin< de lo iniciado en el bautisBoH ;sello<)
8I
Obedeciendo a la consi%na del Concilio +aticano II "SCD :1(H en 1K:1 se
#ublic el nueDo /rdo confirmationisH C al a1o si%uiente el /rdo initiationis
c-ristianae adultorum!
Al Ritual de la Con*irBacin le #recede la Constitucin A#ostlica 86ivinae
consortium naturae>H de Pablo +I)
Res#ecto a la #raPis de este sacraBentoH aun-ue los libros litEr%icos C la
teolo%Ma cl$sica Den B$s eP#resiDo C con*orBe con su identidad el celebrarlo antes
de la #riBera coBunin eucarMsticaH ra2ones #astorales Jan su%erido a la I%lesia
@en el BisBo Ritual C lue%o #or la Do2 de diDersos e#isco#ados@ la dilacin de este
sacraBento Jasta una edad B$s aDan2adaH en la adolescencia o en la #riBera
0uDentud)
PRAFIS EN MONTERRE=6 Dicesis Decinas6
Orden teol%ico6 orden Jistrico)
18)&)8 Los si%nos del Es#Mritu Santo en la celebracin de la Con*irBacin)
18)&)8)1 La iB#osicin de las Banos)
A Su sentido en el Anti%uo TestaBento)
.endicin "Gn L'H 1L@1?W LD KH 88()
Consa%racin #ara una tareaH desi%nacin #ara una Bisin
"NB 8:H 1'@8IW Dt ILH K()
Sacri*icial "LD 1H LW IH 8W LH 1&W 1?H 81@88()
A Su sentido en el NueDo TestaBento)
.endicin "Mt 1KH 1I@1&W Lc 8LH &U()
Curacin "Mc &H 8IW Lc LH LU()
InDocacin C transBisin del don del Es#Mritu Santo Misin
"4cJ ?H ?H 1IH I()
18)&)8)8 La uncin o crisBacin)
Se llaBa ;crisBacin< a la uncin JecJa con el crisBa) El Pa#a Pablo
+I decret -ue la crisBacin constituCera el rito esencial de la con*irBacinH
terBinando asM el debate inde*inido entre los #artidarios de la iB#osicin de las
Banos C los de la crisBacin)
A Su si%ni*icacin bMblica)
En el AT es sMBbolo del bienestar C de las bendiciones de Dios
"Pr 8:H KW Sal K8H 11W Sal 1I8H 8W 1 S 1?H 1IW EP 8KH LW 1 R 1KH 1?()
La uncin real C la uncin sacerdotal C #ro*Otica)
"LD LH IW 1'H 18W Is ?1H 1@L(
8L
En el NT /esEs es el ;un%ido<
"si%ni*icado de Cristo en %rie%o C de MesMas en Jebreo()
A La uncin de /esEs "4cJ 1UH I'W Lc LH 1'()
A Los cristianos ;un%idos< coBo /esEs
"8 Co 1H 81W 1 /n 8H 8U) 8:W 8 Co 1H 81@88()
A Pro#iedad curatiDa "Mc ?H 1IW Lc 1UH ILW St &H 1Ls()
18)&)8)I El siBbolisBo de la si%nacin C del ;sello<)
El ritual de la con*irBacin #recisa -ue el obis#o #ronuncia las
#alabras de la *rBula sacraBental Bientras Jace la uncin en *orBa de cru2 en
la *rente del con*irBando "Ritual n) IL()
A La si%nacin en *orBa de cru2)
La cru2 se Ja conDertido #ara los cristianos en el si%no de la salDacin
alcan2ada #or la Buerte de Cristo)
A El siBbolisBo del sello)
PodeBos #re%untarnos #or -uO en la traduccin o*icial en es#a1ol
81ecibe por esta se0al el don del #spritu Santo> no a#arece la #alabra
sello)
El sello es el distintiDo usado #ara dar autenticidad a un acto o bien la
iB#ronta de este distintiDo) Poner un sello sobre un ob0etoH indica
taBbiOn -ue uno Ja toBado #osesin del BisBo)
@ Su si%ni*icado en el NueDo TestaBento)
a( El si%no de #ertenencia a la NueDa Alian2a "E* 1H 1I()
b( La Barca escatol%ica de la salDacin "A#ocali#sis()
@ Un rito BuC anti%uo6 TertulianoH Ci#rianoH 4i#lito)
@ Un sMBbolo *recuente entre los Padres)
Si%no6 Barca6 oDe0a de Cristo "PG FFF+IH I?1()
Sello sobre soldados ES sobre creCentes "LG LFIH L1'()
Incor#oracin a la coBunidad cristiana)
Soldado de Cristo)
@ Sello C car$cter sacraBental)
8&
18)&)8)L Conclusin
Los si%nos contribuCen a si%ni*icar el don del Es#Mritu)
Unidad or%$nicaH sintOtica C din$Bica de los diDersos si%nos)
+ariacin a lo lar%o de la Jistoria)
Todo contribuCe a si%ni*icar el don del Es#Mritu)
18)&)I La consa%racin del crisBa)
La consa%racin del crisBaH aun-ue no es #arte del rito de la Con*irBacinH
est$ #ro*undaBente unida a dicJo sacraBento en cuanto con*ecciona el eleBento
si%ni*icante)
El crisBa no es solaBente leoH sino un coB#uesto -ue JaC -ue ;Jacer<
Be2cla de leo con b$lsaBo o #er*uBe)
Una de las dos oraciones -ue o*rece el Ordo de bendicin de leos se utili2a
en la litur%ia roBana desde el si%lo +IIH C se encuentra sustancialBente en los
sacraBentarios %re%oriano C %elasiano)
La oracin tiene una estructura trinitaria6 AnaBnesia6 E#Mclesis6
Mediacin e intercesin de Cristo6
"P$%inas 18? a 18'()
18)&)L La celebracin de la Con*irBacin)
El nueDo Ritual su#one -ue lo B$s norBal es -ue se celebre la
Con*irBacin dentro de la EucaristMa)
La celebracin entera -ueda l%icaBente trabada) Un 1ito de #ntrada C
otro de 6espedida al *inal) = en BedioH tres BoBentos *uertes la 4roclamacin de
la 4alabra, el 1ito sacramental de la Confirmacin C el Sacramento de la
#ucarista!
18)&)L)1 El Rito de Entrada)
La entrada #odrMa ser slo del Obis#o C sus BinistrosH o bien taBbiOn de los
con*irBandosH -ue es aconse0able -ue JaCan tenido un encuentro #reDio con el
Obis#o C aJora le acoB#a1an en la soleBne entrada durante el canto de la
asaBblea)
Es aconse0able taBbiOn entrar con el cirio #ascual C ubicarlo cerca del
aBbn o si se encuentra la #ila bautisBal en el #resbiterioH cerca de la BisBa)
8?
18)&)L)8 La celebracin de la Palabra)
La eleccin de las lecturas debe tener en cuenta la cate-uesis #reDia)
Antes de la JoBilMa la #resentacin de los con*irBandos al Obis#o)
El Ritual dice ;una breDe JoBilMa<)
18)&)L)I El Rito sacraBental de la Con*irBacin)
A La renoDacin de las #roBesas bautisBales)
A El rito de la iB#osicin de Banos)
1( Monicin introductoria)
8( InDitacin del Obis#o a la oracin)
I( Oracin@e#Mclesis)
Es una oracin e#iclOtica de %ran contenido doctrinal C teol%icoH
Jace re*erencia a los siete dones del Es#Mritu SantoH C considerada
#or la tradicin litEr%ica coBo #arte inte%rante del rito)
La oracin tiene una estructura trinitaria)
En la e#Mclesis se reconocen los tePtos 0o$nicos de la #roBesa del
Es#Mritu Par$clito "/n 1LH 1?@1:) 8?W 1&H 8?W 1?H 1:( C la #ro*ecMa
Besi$nica de IsaMas "Is 11H 1@I()
Los siete dones)
"P$%inas 1I'@1IK()
A La uncin del crisBa)
Es el %esto -ue actualBente constituCe el si%no sacraBental esencial
de la Con*irBacin) Su si%ni*icado a#unta a la consa%racin C la incor#oracin a
Cristo C su I%lesia)
La uncin se Jace sencillaH #ero eP#resiDaBenteH #or #arte del
Obis#o) La ra2n #rinci#al #or la -ue en Occidente la Con*irBacin se Diene
reserDando al Obis#o esH en e*ectoH la de Bostrar la unidad de la *aBilia eclesial
alrededor de a-uel -ue Jace en ella las Deces de Cristo aJora bienH se%En el nueDo
Ritual esta *inalidad se obtiene a #esar de -ue los #resbMteros con*irBen #or el
JecJo de -ue estos EltiBos reciben #or #arte del Obis#o de Banera DisibleH el
crisBa con el -ue un%ir$n a los con*irBandos)
El #adrino #one su Bano sobre el JoBbro del con*irBando C dice al
Obis#o el noBbre del BisBo) A no ser -ue el BisBo con*irBando lo di%aH
#ersonali2ando B$s su o#cin Doluntaria)
8:
Lue%o el Obis#o le tra2a en la *rente la se1al de la cru2 con el aceiteH
#ronunciando las #alabras ;Recibe #or esta se1al el don del Es#Mritu Santo<) Un
saludo de #a2H al -ue res#onde el con*irBadoH cierra el breDe #ero si%ni*icatiDo
rito)
La uncin se Jace en la *rente coBo un sello del Es#MrituH coBo un
coB#roBiso de #Eblico testiBonio)
El ritual no Jabla de en0u%ar la *rente de los con*irBados CH ciertaBenteH es
un %esto -ue no se debe Jacer)
La se1al de la cru2H la si%nacin6 es la ;Barca< del Es#MrituH en a-uellos
-ue Jan sido bauti2adosH C -ue indica la #ertenencia a CristoH la #osesin de las
#riBicias de la Dida eternaW es un si%no indeleble -ue testiBoniar$ en nuestro
*aDor el dMa de la redencin C ser$ la #rueba de nuestra *idelidad a la alian2a
bautisBalW es un don escatol%ico #riBicia de la Jerencia eterna C %arantMa de un
reconociBiento en el encuentro de*initiDo en el ;dMa del Se1or)
18)&)L)L El Rito sacraBental de la EucaristMa)
18)&)L)& Rito de conclusin)
18)&)& Teolo%Ma litEr%ica de la Con*irBacin)
18)&)&)1 La Con*irBacin sacraBento de la iniciacin cristiana)
Unidad bautisBo@con*irBacin@eucaristMa)
A #artir del si%lo + se inicia un #roceso de se#aracin de los ritosH Jasta
considerar la Con*irBacin coBo un rito en cierto sentido ;se#arado< C
;distinto<) Sin eBbar%o esto no su#uso nunca -ue se considerara la Con*irBacin
coBo un sacraBento desconectado del .autisBo C la EucaristMa)
A #artir del si%lo FIF se toB conciencia de esta unidad de los sacraBentos
de iniciacin6 Proceso unitario)
8Los tres sacramentos de la iniciacin cristiana est2n ntimamente unidos
entre s, de tal modo que conducen a los fieles a aquella madurez cristiana por la
que pueden cumplir, en la ,glesia y en el mundo, la misin propia del pueblo de
6ios> "Introduccin %eneral al bautisBo de ni1os e iniciacin cristiana de los
adultosH 8H c*) LG I1()
8'
La Con*irBacin a#arece sieB#re coBo la se%unda secuencia sacraBental
en el #roceso B$s norBal e ideal de iniciacin)
Esto -uiere decir -ue #or re%la %eneral CH coBo ideal al -ue JaC -ue tenderH
la Con*irBacin debe se%uir al .autisBo C #receder a la EucaristMa)
Sin eBbar%oH esta eP#resin ritual@cronol%ica no es un absolutoH sino un
;relatiDo< -ue debe tener taBbiOn en cuenta la inte%racin del eleBento
eDan%eli2ado catecuBenal o cate-uOtico en el #roceso de iniciacinH C #or tanto la
#osibilidad de retrasar la celebracin a una edad B$s aDan2ada "RC 11()
Unidad re*erencia al .autisBo #or la renoDacin de las #roBesas
bautisBales C re*erencia a la EucaristMa #or celebrarse norBalBente dentro de la
Misa)
Unidad diBensin cristol%icaH #neuBatol%ica C eclesia)
Por el .autisBo naceBos6
Por la Con*irBacin creceBos6
Por la EucaristMa nos aliBentaBos6 +ida cristiana)
Encuentro con Dios6 CristoH lu%ar #riDile%iado)
La I%lesia6 Jistori2acin del Es#Mritu de CristoH
donde se ;De< C ;eP#eriBenta< al Es#Mritu)
PentecostOs BoBento decisiDo #ara la coB#rensin del Bisterio #ascual)
.autisBo sacraBento@BeBorial de la Pascua)
Con*irBacin sacraBento@BeBorial de PentecostOs)
18)&)&)I La Con*irBacin con*i%uracin B$s #er*ecta a Cristo)
Cuando se a*irBa -ue la con*irBacin nos con*i%ura B$s #er*ectaBente a
Cristo /esEsH a#unta a Cristo coBo un%ido #ro*etaH enDiado #or el Es#MrituH
BoDido #or VlH al desiertoH o a la eDan%eli2acinH o a la BuerteH o a la nueDa Dida
"RC 8?()
En nin%En BoBento se dice -ue la Con*irBacin #er*ecciona el .autisBoH
sino a los bauti2ados)
18)&)&)L La Con*irBacin unin B$s #er*ecta a la I%lesia)
La Con*irBacin tiene una diBensin eclesial C se da #ara la edi*icacin de
la I%lesia)
8K
18)&)&)& La Con*irBacin nos Jace testi%os "diBensin Bisionera()
En el sacraBento de la Con*irBacin los bauti2ados reciben una
%racia es#ecial del Es#Mritu Santo -ue los incor#ora B$s #er*ectaBente C los
Dincula B$s estrecJaBente a Cristo C a la I%lesia C los robustece #ara -ue
di*undan C de*iendan la *e con obras C #alabrasH coBo Derdaderos testi%os de
Cristo "c*) LG 11()
La Con*irBacin es un sacraBento #ara la edi*icacin de la I%lesia en
Bedio del BundoH lo BisBo -ue lo *ue PentecostOs) La Con*irBacin es un #unto
de #artida #ara la eDan%eli2acin C #ara el testiBonio) Es un don C una tareaH una
%racia del Es#Mritu C un coB#roBiso en el Es#Mritu) La Con*irBacin nos
coB#roBete a edi*icar la I%lesia en el Bundo C a dar testiBonio de Cristo ante los
JoBbres)
QQQEntender$n todo esto los con*irBandosRRR
El Ritual le da iB#ortancia a este as#ecto eclesial del testiBonio) El ob0etiDo
del testiBonio no #uede ser otro -ue CristoH su Bisterio #ascualH el EDan%elioH la
0usticiaH la caridadH a traDOs de JecJos C #alabras) "c*) RC 8()
La *uer2a del Es#Mritu se nos da tanto #ara con*esar la *e en CristoH coBo
#ara crecer en la Dida cristianaH o #ara de*ender la I%lesia en el BundoH o #ara
edi*icarla en la unidad C caridadH #or el testiBonio de #alabras C obras)
Conclusin)
SacraBento del don del Es#Mritu Santo6 esto -ueda #lasBado en el Ritual a
traDOs del si%no central del sacraBento C las #alabras -ue lo acoB#a1an)
El si%no central est$ constituido #or la crisBacin %esto esencial C la
iB#osicin de Banos -ue le #recede eleBento inte%rante)
IU
18)?
LA EUCARISTTA)
SACRAMENTO DE LA INICIACI!N
8Los sacramentos del Fautismo, de la Confirmacin
y de la Santsima #ucarista, est2n conectados entre s de tal manera,
que son necesarios para la plena iniciacin cristiana> "CIC 'L8H [ 8()
La EucaristMa acaba C #er*ecciona la iniciacin cristianaH coBo culBinacin
de un #roceso6 En la anti%\edad los tres sacraBentos eran llaBadosH en sin%ularH
;el sacraBento de la iniciacin cristiana<)
La EucaristMa culBina la iniciacin cristiana6 Es al BisBo tieB#o
sacraBento de iniciacin C sacraBento de los iniciados)
La EucaristMa es el Binisterio de Cristo C el Binisterio de la I%lesia)
I1
1I
EL MISTERIO EUCARTSTICO
"#$%inas 1?: a 8'1(
La #ucarista significa y realiza la comunin de vida con 6ios
y la unidad del pueblo de 6ios por las que la ,glesia es ella misma!
#n ella se encuentra a la vez la cumbre de la accin
por la que, en Cristo, 6ios santifica al mundo,
y del culto que en el #spritu Santo dan a Cristo y por +l al 4adre!
"#A ?(!
1I)1 La celebracin eucarMstica "#$%inas 1?K a 8?U()
1I)8 La coBunin C el culto eucarMstico *uera de la Misa "#$%inas 8?1 a 8'1()
1I)1 La Celebracin EucarMstica)
Introduccin)
Del deDocionalisBoH sub0etiDisBo e intiBisBo -ue doBinaba en la Dida
litEr%ica #reconciliarH se Ja #asado a una Dida de oracin C sacraBental
*undaBentalBente B$s ob0etiDaH bMblica C coBunitaria)
Esto Ja re#ercutido en la celebracin de la EucaristMaH -ue es C debe ser
sieB#re *uente C culBen de la Dida cristiana)
1I)1)1 4istoria de la celebracin C coB#rensin de la EucaristMa)
Ori%en en el Bandato de Cristo ;4a%an esto en BeBoria BMa< "Lc 88H 1K()
1I)1)1)1 La EucaristMa en el NT)
A La *raccin del #an en la coBunidad a#ostlica)
Lo #riBero -ue sabeBos de la EucaristMa en el NT es -ue la
coBunidad cristiana se reunMaH sobre todo los doBin%osH #ara celebrar lo -ue ellos
llaBaban ;la *raccin del #an< C taBbiOn ;la cena del Se1or< "1 Co 1UH 1L@88W
4ecJ 8H L8@L?W Lc 8LH 1I@&&(H C lo -ue se #uede deducir de estos #asa0es es -ue la
EucaristMa se celebra con una re*erencia a la Dida eclesial)
A Los relatos de la Institucin)
Mt 8?H 8?@8KW Mc 1LH 88@8&W Lc 88H 1&@8UW 1 Co 11H 8I@8?) A
#artir de estos relatos #odeBos sostener -ue la EucaristMa se entiende coBo
coBidaH con todo lo -ue esto si%ni*ica en el orden JuBano C reli%ioso "aliBentoH
unin *raternaH coBunin con Dios6 #ascuaH BeBorialH alian2aH sacraBento()
I8
A La EucaristMa en san Pablo)
1 Co 1UH 1L@88 C 1 Co 11H 1:@IL) ;Cena del Se1or<H ;la Besa del
Se1or<H ;*raccin del #an<6 MeBorial6 el ;JoC de la celebracin6 La
EucaristMa ePi%e una actitud interior)
A La EucaristMa en san /uan)
/uan no trae a #riBera Dista un relato de la institucin de la
EucaristMa) Sin eBbar%oH es el autor del NT -ue B$s #ro*undi2a en su
coB#rensinH sobre todo en el ca#Mtulo ? del EDan%elio "discurso del #an de Dida(H
en el 1I "laDatorio de los #ies(H en el 1& "CristoH Did Derdadera( C en 1KH IL "la
san%re C el a%ua -ue brotan del costado()
;No es casual -ue en el EDan%elio de /uan no se encuentre el relato de la
institucin eucarMsticaH #ero sM el ;laDatorio de los #ies< "c*r) /n 1IH 1@8U(
inclin$ndose #ara laDar los #ies a sus discM#ulosH /esEs eP#lica de Bodo ine-uMDoco
el sentido de la EucaristMa) A su De2H san Pablo reitera con Di%or -ue no es lMcita
una celebracin eucarMstica en la cual no brille la caridadH corroborada al
coB#artir e*ectiDaBente los bienes con los B$s #obres "c*r) 1 Cor 11H 1:@88) 8:@
IL(<)
"/uan Pablo IIH ;Mane nobiscuB DoBine<H n) 8'(
1I)1)1)8 La EucaristMa en los si%los I C II)
Durante esta O#oca la celebracin tiene un car$cter #re*erenteBente
doBOstico C *aBiliar) Esto lo daba el nEBero reducido de #artici#antesH la unin
de la EucaristMa con la cena "$%a#e( C la ausencia de lu%ares #Eblicos de culto
#ro#io de los cristianos)
A El tePto eucarMstico de la ;Dida0O< es uno de los testiBonios B$s
anti%uosH #robableBente de *ines del si%lo IH sobre la Dida de la I%lesia C de la
EucaristMa)
CAPITULO K
LA EUCARISTTA
K1 ANTECOMUNI!N Re*erente a la EucaristMaH da %racias de esta Banera)
K8 Te daBos %raciasH Padre nuestroH #or la santa Di1a de DaDid Tu sierDoH la -ue nos diste
a conocer a nosotros #or Bedio de /esEsH Tu sierDo) A Ti la %loria #or los si%los)
KI Lue%o sobre el tro2o de #an Te daBos %raciasH Padre nuestroH #or la Dida C el
conociBientoH -ue nos diste a conocer #or Bedio de /esEs Tu sierDo) A Ti la %loria #or los
si%los)
II
KL ORACI!N POR LA IGLESIA CoBo este *ra%Bento estaba dis#erso sobre los
BontesH C reunido se Ji2o unoH asM sea reunida Tu I%lesia de los con*ines de la tierra en Tu
reino) Por-ue TuCa es la %loria C el #oderH #or /esucristoH #or sieB#re)
K& NO DAR LO SANTO A LOS PERROS Gue nadie coBa ni beba de Duestra coBida de
accin de %raciasH sino los bauti2ados en el noBbre del Se1orH #ues sobre esto di0o el Se1or
No deis lo -ue es santo a los #erros)
CAPITULO 1U
1U1 POSTCOMUNI!N Des#uOs de saciarosH da %racias asM
1U8 Te daBos %raciasH Padre santoH #or Tu santo noBbre -ue Jiciste Borar en nuestros
cora2onesH C #or el conociBientoH la *e C la inBortalidad -ue nos Jas dado a conocer #or
Bedio de /esEsH Tu 4i0oH #ara El sea la %loria #or sieB#re)
1UI TEH Se1or oBni#otenteH creaste todas las cosas #or causa de tu noBbreH C diste a los
JoBbres aliBento C bebida #ara su dis*ruteH #ara -ue te dieran %racias) M$s a nosotros
nos Jiciste el don de un aliBento C una bebida es#iritual C de la Dida eterna #or Bedio de
tu 4i0o)
1UL Por sobre todoH te a%radeceBos -ue nos #uedas salDarW #ara Vl sea la %loria #or
sieB#re)
1U& ORACI!N POR LA IGLESIA AcuOrdateH Se1orH de tu I%lesiaH #ara librarla de todo
Bal C Jacerla #er*ecta en tu caridadH C con%rO%ala desde los cuatro DientosH santi*icadaH en
Tu reino -ue le Jas #re#arado) Por-ue tuCo es el #oder C la %loria #or los si%los)
1U? AN4ELO DEL SE]OR 4as -ue Den%a la %raciaH C de0a -ue #ase este Bundo)
4osanna al 4i0o de DaDid) Si al%uien es santo dO0alo Denir a la EucaristMaW si no lo esH
dO0alo -ue se arre#ienta) ABOn)
1U: PRO,ETAS A los #ro*etasH de0adles dar %racias cuanto -uieran)
A Plinio el /oDen "si%lo II( indica dos reuniones #ara los cristianos
una #or la Ba1ana "EucaristMa( C otra #or la tarde "cena()
A I%nacio de Antio-uiaH en su Dia0e a RoBaH a *ines del si%lo I o
#rinci#ios del II escribi sus cartas a las diDersas I%lesias) AllM encontraBos los
si%uientes teBas unin en torno al Obis#o C deB$s BinistrosH #resencia real
"identi*ica continuaBente a la EucaristMa con la carne C san%re de Cristo(H
unicidad en la celebracinH e*ectos salDadores de la EucaristMa) I%nacio subraCa
BucJo -ue la EucaristMa es si%no concreto de la unidad eclesial) En el ca#Mtulo ' de
su Carta a los de #smirnaH noBbra tres celebraciones distintas EucaristMaH
.autisBo C >%a#e)
IL
A /ustino es el testiBonio B$s iB#ortante del si%lo II) En sus escritos
*pologa C 6i2logo con )rifn Jace re*erencia a la EucaristMa C la describe sin
rastro de $%a#e) Desarrolla la estructura de su celebracin los cristianos se
reEnen desde las ciudades C los caB#osH JaC un #residenteH se #roclaBan las
lecturasH se escucJa la JoBilMaH los *ieles *orBulan oraciones coBunesH se saludan
con la #a2H se #re#ara la Besa eucarMstica con los dones de #anH Dino C a%uaH se
#ronuncia la accin de %racias C se distribuCe la coBunin a #resentes C ausentes)
A Irineo es otro testiBonio del si%lo IIH en *dversus -aeresesH sostiene
contra los %nsticos -ue el #an C el Dino Jan sido asuBidos #ara un sacraBento
salDador #or el BisBo Cristo)
No se #uede establecer Jasta cu$ndo dur en las diDersas re%iones el $%a#e
*raterno coBo distinto de la EucaristMa) En el Concilio de Laodicea "*ines del si%lo
I+( se #rescribe "c) 8'( -ue los $%a#es se celebren en la I%lesia) San A%ustMnH Jacia
el a1o LUUH dice -ue el /ueDes Santo JabMa la costuBbre de celebrar en las casas C
lue%o ir a la celebracin eucarMstica) Paulino de NolaH en el si%lo +H es el -ue nos
da el EltiBo testiBonio de su ePistencia)
De ;*raccin del #an< o ;cena del Se1or< se #asa a ;EucaristMa N accin de
%racias< Ca a *ines del si%lo I)
1I)1)1)I La EucaristMa en los si%los III C I+)
A La Tradicin A#ostlica de 4i#lito)
L) DE LA O.LACI!N)
Cuando se JaCa sido conDertido en obis#oH -ue todos le o*re2can el beso de #a2H
salud$ndolo #or-ue Ol se di%ni*ic)
Gue los di$conos le #resenten la oblacin C -ue OlH iB#oniendo las Banos sobre ella con
todo el #resbiterioH di%aH dando %racias El Se1or sea con Dosotros) = -ue todo di%an = con tu
es#Mritu)
@ EleDad Duestros cora2ones) =a los teneBos eleDados Jacia el Se1or)
@ DeBos %racias al Se1or) Esto es di%no C 0usto) = -ue continEe entonces asM Nosotros te
daBos %raciasH oJ DiosH #or tu 4i0o bienaBadoH /esucristoH -ue nos enDiaste en estos EltiBos
tieB#os coBo salDadorH redentor C Bensa0ero de tu desi%nio) Vl es tu +erbo inse#arableH #or
-uien Jas creado todoH el cualH en tu bene#l$citoH enDiaste desde el cielo en el seno de una
Dir%en CH Jabiendo sido concebidoH se encarn C Bani*est coBo tu 4i0oH nacido del Es#Mritu
Santo C de la +ir%en)
El *ue -uienH cuB#liendo tu Doluntad C ad-uiriendo un #ueblo santoH ePtendi las
Banos #ara liberar del su*riBiento a -uienes tienen con*ian2a en ti)
I&
Mientras Ol se o*rendaba al su*riBiento Doluntario a *in de destruir la Buerte C roB#er
las cadenas del diabloH #ara Jollar con sus #ies el in*iernoH #ara conducir a los 0ustos a la lu2H
#ara *i0ar las re%las de la *e C Bani*estar la resurreccinH toBando el #an te a%radecMa diciendo
ToBadH coBedH este es Bi cuer#o -ue Je #artido #ara DosotrosH C del BisBo Bodo el c$li2H
diciendo Esta es Bi san%re -ue se Ja Dertido #or Dosotros) Cuando JacOis estoH Jacedlo en Bi
BeBoria)
RecordandoH entoncesH su Buerte C su resurreccinH nosotros te o*receBos este #an C
este c$li2H d$ndote las %racias #or Jabernos 0u2%ado di%nos de estar ante Ti C serDirte coBo
sacerdotes)
= te #ediBos -ue enDMes tu Es#Mritu Santo sobre la oblacin de la Santa I%lesia)
ReuniOndolosH da a todos el derecJo de #artici#ar en tus santos Bisterios #ara estar JencJido
del Es#Mritu SantoH #ara la a*irBacin de su *e en la DerdadH a *in de -ue te alabeBos C
%lori*i-ueBos #or tu 4i0o /esucristoH -ue tiene tu %loria C tu Jonor con el Es#Mritu Santo en la
santa I%lesiaH aJora C #or los si%los de los si%los) ABOn)
&) DE LA O,RENDA DEL ACEITE)
Si al%uien o*rece aceiteH -ue el obis#o dO %racias de la BisBa Banera -ue en la oblacin
del #an C del Dino S-ue se eP#reseH no en los BisBos tOrBinosH #ero sM en el BisBo sentido@
diciendo Santi*icando este aceiteH oJ DiosH TE das la santidad a -uienes lo reciben C son
un%idos) Gue este aceiteH coBo a-uOl con -ue un%iste a reCesH sacerdotes C #ro*etasH taBbiOn
recon*orte C #ro#orcione salud a todos a-uellos -ue lo reciban)
?) DE LA O,RENDA DEL GUESO = DE LAS ACEITUNAS)
El obis#oH al o*recer el -ueso C las aceitunasH -ue di%a asM Santi*ica esta lecJe -ue est$
coa%uladaH coa%ul$ndonos en tu caridadH C no #erBitas -ue este *ruto del oliDo se a#arte de tu
dul2uraH este *ruto del oliDoH sMBbolo de tu abundanciaH -ue tE Jiciste des#render del $rbol
#ara dar Dida a los -ue es#eran en ti)
= en toda bendicin -ue se eP#rese sieB#re asM Gloria a tiH Padre e 4i0o con el Es#Mritu
Santo en la santa I%lesiaH aJora C sieB#re C #or todos los si%los de los si%los) ABOn)
A San Ci#riano de Carta%oH en su carta ?IH nos dice 8La #ucarista es
la celebracin del sacrificio verdadero y pleno, sacramento y memorial de la
pasin de Cristo, ofrecido por el sacerdote en la comunidad, en la presencia
de los -ermanos a 6ios 4adre, cumpliendo las veces de Cristo, en la forma de
pan y vino, que son realmente el cuerpo y la sangre de Cristo>!
A Las escuelas de Ale0andrMa C Antio-uMa)
Ale0andrMa da #riBacMa a la Palabra de DiosH a la *eH al Lo%os C
a la #artici#acin en Ol6 Antio-uia busca un sentido B$s literal C
sacraBentalH con On*asis en la #resencia sacraBental de Cristo C en la
#artici#acin real de los *ieles en su cuer#o C san%reH sin olDidar la *e C el
aliBentos es#iritual de la Palabra) Desarrollan taBbiOn un %ran sentido del
Bisterio C de la reDerencia)
I?
A San Cirilo de /erusalOn)
Re*erencia a su LY) C &Y) Catequesis Aistaggicas6 En la LY)
Centrada B$s en la teolo%Ma de la EucaristMaH eP#resa claraBente su conDiccin
res#ecto a la #resencia real de Cristo)
En la &Y) Da #asando reDista a toda la celebracinH a #artir del
o*ertorio a%ua de la ablucinH beso de #a2H di$lo%o C #re*acioH santoH #le%aria con
e#MclesisH intercesiones #or DiDos C di*untosH #adrenuestroH coBunin)
A San ABbrosio de Mil$n)
A *inales del si%lo I+ eP#lica a los ne*itos en sus cate-uesis
Bista%%icas el sentido de la EucaristMaH a*irBando -ue el #an C el Dino Be2clado
con a%ua se conDierten en el Cuer#o C San%re de Cristo conteniendo su #resencia
real) Son las #alabras de CristoH #ronunciadas eclesialBente #or el sacerdoteH las
-ue le dan al #an C al Dino esta nueDa realidad)
A San A%ustMn)
Tiene un doble len%ua0e) Por un lado eP#lica la EucaristMa en
claDe ;siBblica< es ;si%no<H ;sacraBento<H #ara distin%uir el cuer#o eucarMstico
de Cristo C su cuer#o Jistrico))) Por otro lado #redica un claro realisBo
eucarMsticoH #or-ue nos aliBentaBos del BisBo cuer#o de Cristo)
Interesante taBbiOn en -ue #on%a el acento no en la EucaristMa
en sM BisBaH sino en su relacin con el rece#torH la unin del cristiano con Cristo)
A SMntesis sobre la EucaristMa en los si%los I@I+)
Pro%resiDa clari*icacin C desarrollo de la celebracin)
La coB#rensin teol%ica se Da desarrollando)
Presencia real))) len%ua0e siBblico)))
LMnea ti#ol%ico@#ascual)))
Presencia de la #asin@Buerte de Cristo en claDe JistOrica)
Lecciones #astorales i%lesia doBOsticaH len%uaH coBuninH
oracin coBEnH doBin%oH cate-uesis)))
1I)1)1)L Desde el si%lo + Jasta el Concilio de Trento)
A De la creatiDidad a la codi*icacin)
LibelliH sacraBentariosH ritualesH eucolo%Mas)))
Ple%arias eucarMsticas de las diDersas *aBilias litEr%icas)))
I:
A La Misa #a#al de los si%los +I@+III)
Ordo RoBanus I)))
MoBentos #rocesionales entradaH o*ertorioH coBunin)
Pueblo #artici#a en oracionesH lecturasH o*rendasH coBunin)
Los cantos en caBbio los Da asuBiendo el coro)
NueDos cantos ^CrieH GloriaH A%nus Dei)
A In*luencia *ranco@%erBana en la Bisa roBana)
La Galia ado#ta en un #riBer BoBento la litur%ia roBanaH #ero #oco
a #ocoH la creatiDidad de los *ranco@%erBanos e0erci una in*luencia en sentido
contrario el re@*lu0o de la Galia Jacia RoBa) Esto se not en el car$cter B$s
draB$tico C din$Bico -ue toBa la celebracinH tanto en los tePtos coBo en los
ritos C %estos besosH %enu*lePionesH crucesH secuenciasH oraciones B$s lar%asH
ausencia de silenciosH oraciones ;#riDadas< del sacerdote)
A CaBbios en la celebracin C en la conce#cin teol%ica de la EucaristMa)
PredoBina la Bisa ;#riDada<))) el #ueblo se JaCa cada De2 B$s
ale0adoH el altar taBbiOnH B$s el latMn))) La oracin diri%ida aJora Ca no al PadreH
sino al 4i0o "causa lucJa contra ArrioH #ara resaltar la diDinidad de Cristo coBo
destinatario C no tanto coBo Bediador()
Arrio Cristo criatura del PadreH no eterno)
Nicea Consubstancial al Padre)
Se Da acentuando el culto a la EucaristMa en lu%ar de su celebracin C
coBunin ;Der< C ;adorar< la EucaristMa sustituCe el ;coBer< C ;beber< la
#ascua del Se1or)
Se introduce la ;ale%orMa< en la inter#retacin de la celebracin de la
EucaristMa)
Se intensi*ica la idea de los ;*rutos de la Misa<H incluso la coBunin se
;a#lica #or<H consider$ndola coBo Bedio #ara conse%uir *aDores)
EFPLICACI!N ALEG!RICA DE LA LITURGIA
El ale%orisBo en el #lano litEr%ico tiene su ori%en en la con*usin -ue se cre "C BucJos
escritores eclesi$sticos no est$n ePentos( entre sMBbolo C ale%orMa)
El ;sMBbolo< "del %rie%o ;unir<( es una ;doble realidad<6 una Disible C otra inDisible
-ue est$ #resente C a la -ue se re*iere la #riBera)
La ;ale%orMa< "del %rie%o ;trans#osicin<( est$ BuC cercana al siBbolisBo6 Es un
len%ua0e Beta*rico eleDado a sisteBa en la inter#retacin de las cosas C los JecJos6 Se #uede
decir -ue la inter#retacin del ;si%no< es ale%orMa #or ePcelencia6 En la ale%orMa desa#arece la
realidad Jistrica del aconteciBiento o del #ersona0e C se #asa a una Disin #uraBente
sub0etiDa)
I'
La ;ale%orMa< naci en un cliBa JelenMstico sobre todo coBo inter#retacin de los Bitos
reli%iosos de 4oBero6 Des#uOs se a#licar$ sisteB$ticaBente a la Sa%rada Escritura #or ,iln
C B$s delante #or OrM%enes en la escuela ale0andrina6 se a*ian2ar$ #or lo -ue se llaB des#uOs
el ;sentido literal< de la .ibliaH d$ndole un ;sentido es#iritual< en Darios niDeles)
Se a#lica B$s adelante a la Litur%iaH olDid$ndose -ue la Litur%iaH en cuanto niDel de
si%nos C sMBbolosH Ca estaba relacionada con la ;realidad sacraBental<6 #ero entonces la
ale%orMa se desarrolla en la bEs-ueda de ePtra1os si%ni*icados de las #ersonasH las cosas C los
%estos6
Por e0eB#lo6 En la MisaH #ara ABalario "s F( ;El c$li2 es el se#ulcro del Se1orW el
celebrante es /osO de AriBateaH el arcJidi$cono es NicodeBoH en cuanto -ue se#ultan al Se1orW
los di$conos -ue est$n arrodillados detr$s del celebranteH son los a#stoles -ueH en la Pasin del
Se1orH buscaban Jacerse #e-ue1os C esconderseW los sub@di$conosH -ue delante del celebrante
est$n de #ieH son las Bu0eres -ueH con libertadH estaban cerca de la Cru2<)
La O#oca BedieDal se BueDe taBbiOn en esta direccin C teneBos elucubraciones
ePtra1as C BucJas *antasMas6 Nos re*eriBosH #or e0eB#loH al ;Rationale diDinoruB
o**icioruB< de GuillerBo Durand "A18K?(H -ue aun-ue no sea su autorH reco%e *ielBente las
ale%orMas6 Las torres de la I%lesia son los #redicadores C los #reladosH dis#uestos a de*ender la
I%lesiaW la cEs#ide de la torre es la Dida C la Bente del #reladoH diri%ida Jacia lo altoW el %allo
#uesto en la ciBa desi%na a los #redicadoresH no solo #or-ue con su canto diDide las Joras del
dMa C des#ierta a los -ue duerBenH sino #or-ue a sM BisBo se aniBa al cantoH BoDiendo las alasW
la Darilla de Jierro sobre la cual se a#oCa el %allo re#resenta la ortodoPia del len%ua0e del
#redicadorH C el JecJo de -ue su#ere en altura a la cru2 nos Jace entender -ue la #alabra de la
Escritura est$ cuB#lida C con*irBadaH #or-ue el Se1or en la Cru2 dice ;Todo est$ cuB#lido< C
el tMtulo sobre la cru2 est$ #or enciBa de Vl6
Las Dentanas de Didrio de la I%lesia son las santas escriturasH -ue Bantienen ale0ados los
Dientos C la lluDiaH o sea todo lo -ue es da1ino) El #iso de la I%lesia es el *undaBento sobre el
-ue se a#oCa nuestra *eH C en la I%lesia es#iritual el #aDiBento son los #obres de es#Mritu6
Si #asaBos a la Misa teneBos una es#ecie de $l%ebra introductoria6 #or lo -ue el
;introito< es la alaban2a -ue Jace la I%lesia #or la conDersin de los 0udMos) Est$ coB#uesto de
tres #artes antM*onaH DersMculo C ;Gloria al Padre<6 #or-ue indica sus corres#ondientes tres
rdenes de *ieles de len%ua Jebrea #atriarcasH #ro*etas C a#stoles6
SabeBos -ue el celebrante Jace I se1ales de la cru2 sobre las o*rendas #ara indicar la
suBa del #recio en el -ue /udas Dendi a Cristo6 "IU Bonedas6 BElti#lo de I(6 Jace
des#uOs una se1al de la cru2 se#arada sobre el #an C otra sobre el DinoH #ara indicarH #or un
lado la Denta de /udas C #or otroH la coB#ra o #a%o de los 0udMos6 O taBbiOn las I cruces
coBunes sobre las o*rendas si%ni*ican a los sacerdotesH los escribas C los *ariseos C las dos cruces
#articulares si%ni*ican -ue uno *ue el Dendedor C otro el DendidoH o uno el traidor C otro el
traicionado6 O taBbiOn las I cruces si%ni*ican los I dMas de #redicacin de Cristo des#uOs del
DoBin%o de RaBos6 o los I dMas del se#ulcro6 o los I #untos "BanosH #ies C costado( del
cuer#o de Cristo en su #asin6 C las 8 cruces indiDiduales si%ni*ican la naturale2a JuBana C
diDina de Cristo6 o taBbiOn -ue Cristo su*ri en cuer#o C alBa6 Todas las cruces suBan
cincoH -ue re#resentan las cinco lla%as6 o taBbiOn la reli%in Jebrea re#resentada #or los &
libros en los -ue se Jabla de la #asin de Cristo6 o re#resenta al 0ue2H al reCH al #rMnci#eH al
#ro*eta C al sacerdote6
Estos e0eB#los nos dan una idea del ale%orisBo litEr%ico BedieDal6 ,altaba una
cate-uesis litEr%ica #or-ue *altaba una Teolo%Ma de la Litur%ia6
IK
El resultado de la sacrali2acin su#ersticiosa C de la clericali2acin del culto era -ue la
Litur%ia #ertenecMa al clero C el #ueblo necesitaba de estas ale%orMas #ara #enetrarH de al%una
Banera el Bisterio celebrado6 ;Lo -ue se le #uede coBunicar a los laicos< se resuBe en I
ca#Mtulos 1( Sobre las Destiduras6 8( Sobre los %estos ": besosW & %iros Jacia el #uebloW L
#onerse de rodillasW 8& crucesW Darios BoDiBientos de un lado al otro del altar C la ePtensin de
las Banos(6 C I( Sobre las #alabrasH al%unas dicJas en Do2 alta C otras en Do2 ba0a)
La litur%ia se conDertMaH cada De2 B$sH en es#ect$culo6 en una len%ua Ca desconocida
#ara el #ueblo6 #or lo -ue no se les daba eP#licaciones de todo a-uello ePterior -ue #udiera
ser ca#tado #or los *ieles6 C asM se acentuaba el sentido del Bisterio -ue rodeaba la litur%ia6
ANAMNESIS
LA LITURGIAH MOMENTO NELLA STORIA DELLA SAL+E77A
.) NeunJeuser _ S) Marsili _ M) Au%O _ R) CiDil
Marietti P$%s ?8@?L
A Las controDersias eucarMsticas de la Edad Media)
Tensin entre ;realisBo< C ;siBbolisBo<6 RealisBo Identidad
entre el cuer#o eucarMstico de Cristo C sus cuer#o JistricoH sin Birar la *inalidad
siBblica@eclesial del sacraBento6 SiBbolisBo EL cuer#o eucarMstico de Cristo
no #uede ser idOntico al JistricoH C su #resencia JaC -ue entenderla en una claDe
B$s siBblica C es#iritual)
A .Es-ueda de una sMntesis teol%ica)
Con la aCuda de las cate%orMas aristotOlicas de substancia C accidente
se lle%H en el si%lo FIIH a la ;transubstanciacin< #ara eP#resar el #roceso de
conDersin del #an C del Dino en el cuer#o C la san%re de Cristo)
La lMnea #rinci#al de santo ToB$s es la ;claDe antro#ol%ica@
sacraBentalH #letrica de siBbolo%MaH realisBo C dinaBicidad<)
1I)1)1)& La EucaristMa en el Concilio de Trento)
Trento no #resent un tratado coB#leto de la EucaristMaH sino slo lo -ue le
interesaba #ara las circunstancias concretas de su tieB#oH o seaH #ara condenar
los errores de LuceroH CalDino C 7uin%lio)
A Correccin de abusos)
EleBentos de su#ersticinH aDariciaH eP#licaciones ale%ricasH ePcesiDo
On*asis en el culto C una Bala #astoral en el desarrollo de la BisBa)
Decreto ;De obserDandis et eDitandis in celebratione Bissae<6 Se
o#uso a la Bisas ;#riDadas< en casas #articulares6
LU
A Postura de los re*orBadores con res#ecto a la EucaristMa)
1( Res#ecto a la celebracin)
@ Los #rotestantes sostienen -ue la reserDa eucarMstica C el culto
eucarMstico son idolatrMa e innoDacin no -uerida #or el NT) El Concilio res#onde
la #resencia de Cristo no se entiende slo durante la celebracin sino taBbiOn
des#uOsH C es coJerente el culto de adoracin a Cristo)
@ A*irBan los #rotestantes -ue las Bisas en -ue coBul%a slo el
sacerdote son ilMcitas C JaC -ue abolirlas) Trento res#onde -ue es de desear -ue
todos coBul%uenH #ero si no lo Jacen eso no inDalida la EucaristMa)
@ Dicen taBbiOn -ue todos deben coBul%ar ba0o las dos es#ecies)
Trento contesta -ue no es #rece#to o necesidad de Bedio -ue asM suceda C -ue
Cristo est$ entero en cada es#ecie)
@ Insisten los re*orBadores -ue el canon en Do2 ba0a debe cesar)
Trento a*irBa -ue no JaC #or -uO condenar la costuBbre de decir en Do2 ba0a la
#le%aria eucarMstica)
8( En cuanto a la EucaristMa coBo sacri*icio)
Lucero radicali2 su #osicin contraria) Para Ol a*irBar -ue la
EucaristMa es sacri*icio es una o*ensa C una blas*eBia contra el Dalor C la unicidad
del sacri*icio de Cristo) Trento res#onde la unicidad del sacri*icio de Cristo se
con0u%a con el car$cter sacri*icial de la EucaristMa esta es ;BeBoria<H
;re#resentacin< C a#licacin del sacri*icio #ascual de Cristo6 AdeB$s es en
Derdad #ro#iciatorio #ara el #erdn de los #ecadosH #or-ue es el BisBo de la cru2H
cruentoH a-uM incruento)
I( En cuanto a la #resencia real de Cristo)
CalDino la ne%H en caBbio Lucero la a*irB claraBente) El Concilio
a*irBa *undaBentalBente la #resencia realH DerdaderaH substancial de Cristo en
la EucaristMa) Presencia ;natural< a la derecJa del Padre6 #resencia
;sacraBental< en la EucaristMa)
L( En cuanto a la transubstanciacin)
Lutero C otros re*orBadores la ne%aron coBo Bodo de eP#licar la
#resencia real de Cristo en la EucaristMa) Trento insiste en la ;conDersin<
adBirable -ue sucede en los dones eucarMsticos)
&( En cuanto al culto tributado a la EucaristMa)
Trento a*irBa la le%itiBidad del culto de latrMaH adeB$s de su
eP#resin ePterna C #Eblica)
LatrMaH dulMaH Ji#erdulMa)
L1
A In*lu0o de Trento en los si%los subsi%uientes)
Las decisiones del Concilio tuDieron consecuencias #ositiDas se
corri%ieron abusos en la celebracinH se #rocur la #artici#acin del #ueblo a
traDOs de al%unos intentos de traduccin a len%uas DiDas)
Con el Misal de PMo + "1&:U( se lle%H #or #riBera De2H en OccidenteH
a una casi total C rM%ida uni*orBidad ritualH ba0o un rubricisBo Binucioso C
ePcesiDo)
Los *ieles asistenH #ero no entienden C #or tanto no #artici#an
#lenaBente en la celebracinH #or lo -ue buscar$n otros cauces en las deDociones C
en el culto ePtra@celebratiDo)
Al%unas Doces aisladas -ue salen al encuentro de las ePi%encias
#astorales del #ueblo) Por e0eB#lo el SMnodo de Pistoia "1:'?()
Nota ILH #$%ina 1K' 1esulta por dem2s interesante el elenco de puntos a reformar en el campo
lit@rgico que se0ala este Snodo de 4istoia: un solo altar en cada templo, participacin de los
fieles, abolicin del estipendio de la misa, reduccin de procesiones, m@sica simple, grave y
adaptada al sentido de las palabras, ornamentacin que no ofenda ni distraiga al espritu,
reforma del breviario y del misal, un nuevo ritual, reduccin del e3cesivo n@mero de fiestas,
lectura de un a0o de la sagrada #scritura en el oficio, etc! #l 4apa 4o G, condena los errores de
este Snodo en la Constitucin *postlica *uctorem fidei "Cf! 6S %?DD<%&DD(!
1I)1)1)? El Concilio +aticano II)
El BoDiBiento litEr%ico #re#ar el terreno #ara la renoDacin del
+aticano II6
;LleDar la litur%ia al #ueblo6
C lleDar al #ueblo a la litur%ia<)
Grandes lMneas del Concilio la celebracin C la teolo%Ma)
Nota I&H #$%ina 1KK Los pasos sucesivos, despu+s del concilio son: los frutos del trabajo del
8Consilium> con las nuevas plegarias eucarsticas publicadas en $H?:, la publicacin de la
/rdenacin Ieneral del Aisal 1omano "$H?H(, el Aisal 1omano "$H&D(, el /rden de las Lecturas
del la Aisa "$H?H(, los correspondientes Leccionarios, las tres instrucciones que acompa0aron
esta labor "$H?;, $H?& y $H&D(, la atencin de los grupos particulares "$H?H( y la #ucarista con
ni0os "$H&5(, la segunda edicin tpica del Aisal "$H&'(, la nueva edicin del leccionario "$H:$( y
la nueva publicacin de la /rdenacin Ieneral del Aisal 1omano "%DDD(!
El su0eto #riBordial de la celebracin la asaBblea)
L8
1I)1)8 Din$Bica C si%ni*icado de la celebracin)
1I)1)8)1 Los ritos iniciales)
Canto de entrada)
Saludo al altar C #ueblo con%re%ado)
Acto #enitencial)
;Se1orH ten #iedad< C ;Gloria<
Oracin colecta)
1I)1)8)8 Litur%ia de la Palabra)
Dios Jabla)
Lecturas -ue #receden al EDan%elio)
EDan%elio)
4oBilMa)
El #ueblo res#onde)
SalBo res#onsorial)
AclaBacin antes del EDan%elio)
El silencio)
Pro*esin de *e)
Oracin de los *ieles)
1I)1)8)I Litur%ia EucarMstica)
Presentacin de los dones) "1er) %esto de Cristo ;toB el #an6<()
Pre#aracin del altar)
Procesin de dones)
Canto de #resentacin de dones)
Incensacin de los dones C el altar)
El laDabo)
Oracin sobre las o*rendas)
Ple%aria eucarMstica) "8Z %esto de Cristo ;dio %racias<()
Pre*acio)
Santo)
Transicin a la e#Mclesis)
E#Mclesis de consa%racin)
Relato de la institucin) AclaBacin de la asaBblea)
An$Bnesis del Bisterio #ascual)
O*renda)
E#Mclesis de coBunin)
Intercesiones)
DoPolo%Ma *inal)
LI
Rito de la coBunin) "Ier) %esto de Cristo ;lo #arti C lo dio<()
Oracin doBinical)
Rito de la #a2)
,raccin del #an)
Rito de la inBiPtin)
Cordero de Dios)
InDitacin al ban-uete de Cristo)
CoBunin)
Canto de coBunin)
Silencio)
Oracin des#uOs de la coBunin)
1I)1)8)L Rito de conclusin)
ADisos a la coBunidad)
.endicin *inal)
De#edida)
1I)1)I Las #le%arias eucarMsticas del Misal RoBano)
A Ple%aria EucarMstica I "Canon RoBano()
CoB#osicin #aulatina C BuC anti%ua) A *ines del si%lo +I Ca estaba *i0ada
en la *orBa actual) En la I%lesia Occidental se utili2 coBo Enica #le%aria Jasta
1K?') AcentEa el as#ecto sacri*icial C oblacional) O*rece Dariedad de *rBulas
#ara al%unas *iestas litEr%icas) No tiene #re*acio #ro#io)
A Ple%aria EucarMstica II)
AsuBe coBo su *uente directa la an$*ora de la Tradicin A#ostlica de
4i#lito "si%lo III() CoBen2 a utili2arse en 1K?') .reDe C sencillaH en estilo C
conce#tos) ResuBe la teolo%Ma de la EucaristMaH coBo BeBoria de la Pascua) Tiene
#re*acio #ro#io -ue *orBa #arte de su estructuraH #ero #uede caBbiarse)
TRADICI!N APOST!LICA
L) DE LA O.LACI!N)
Cuando se JaCa sido conDertido en obis#oH -ue todos le o*re2can el beso de #a2H
salud$ndolo #or-ue Ol se di%ni*ic)
Gue los di$conos le #resenten la oblacin C -ue OlH iB#oniendo las Banos sobre ella con
todo el #resbiterioH di%aH dando %racias
@ El Se1or sea con Dosotros) = -ue todo di%an = con tu es#Mritu)

LL
@ EleDad Duestros cora2ones) =a los teneBos eleDados Jacia el Se1or)
@ DeBos %racias al Se1or) Esto es di%no C 0usto) = -ue continEe entonces asM Nosotros te
daBos %raciasH oJ DiosH #or tu 4i0o bienaBadoH /esucristoH -ue nos enDiaste en estos EltiBos
tieB#os coBo salDadorH redentor C Bensa0ero de tu desi%nio) Vl es tu +erbo inse#arableH #or
-uien Jas creado todoH el cualH en tu bene#l$citoH enDiaste desde el cielo en el seno de una
Dir%en CH Jabiendo sido concebidoH se encarn C Bani*est coBo tu 4i0oH nacido del Es#Mritu
Santo C de la +ir%en)
El *ue -uienH cuB#liendo tu Doluntad C ad-uiriendo un #ueblo santoH ePtendi las
Banos #ara liberar del su*riBiento a -uienes tienen con*ian2a en ti)
Mientras Ol se o*rendaba al su*riBiento Doluntario a *in de destruir la Buerte C roB#er
las cadenas del diabloH #ara Jollar con sus #ies el in*iernoH #ara conducir a los 0ustos a la lu2H
#ara *i0ar las re%las de la *e C Bani*estar la resurreccinH toBando el #an te a%radecMa diciendo
ToBadH coBedH este es Bi cuer#o -ue Je #artido #ara DosotrosH C del BisBo Bodo el c$li2H
diciendo Esta es Bi san%re -ue se Ja Dertido #or Dosotros) Cuando JacOis estoH Jacedlo en Bi
BeBoria)
RecordandoH entoncesH su Buerte C su resurreccinH nosotros te o*receBos este #an C
este c$li2H d$ndote las %racias #or Jabernos 0u2%ado di%nos de estar ante Ti C serDirte coBo
sacerdotes)
= te #ediBos -ue enDMes tu Es#Mritu Santo sobre la oblacin de la Santa I%lesia)
ReuniOndolosH da a todos el derecJo de #artici#ar en tus santos Bisterios #ara estar JencJido
del Es#Mritu SantoH #ara la a*irBacin de su *e en la DerdadH a *in de -ue te alabeBos C
%lori*i-ueBos #or tu 4i0o /esucristoH -ue tiene tu %loria C tu Jonor con el Es#Mritu Santo en la
santa I%lesiaH aJora C #or los si%los de los si%los) ABOn)
A Ple%aria EucarMstica III)
.ase en la Litur%ia Galicana con in*luencia de la Litur%ia 4is#ana) Entr en
Di%or en 1K?') Su contenido teol%ico la EucaristMa constituCe el sacraBento del
Enico sacri*icio -ue Ja rediBido al Bundo C la Jistoria JuBanaH reconcili$ndonos
con Dios) No tiene #re*acio #ro#io)
A Ple%aria EucarMstica I+)
ToBada de la an$*ora %rie%a de san .asilio "si%lo I+(H entrando en Di%or
taBbiOn en 1K?') La eucaristMa es leMdaH en su si%ni*icado B$s #ro*undoH a la lu2 de
la Jistoria de las alian2as) Centro de la #lenitud de los tieB#os) Esta #le%aria debe
usarse inte%ralBenteH sin #osibilidad de sustituir sus #artes) El #re*acio es
taBbiOn inDariable)
L&
A Ple%arias EucarMsticas #ara Misas con Ni1os)
A #artir del Directorio #ara las Misas con Ni1os "1K:I( *ueron #ublicadas I
#le%arias en 1K:L re%uladas #or una le%islacin #articular C lue%o *ueron
a#robadas #ara toda la I%lesia)
Ple%aria I) Es sencillaH #one el acento en la accin de %racias a #artir de los
sentiBientos de adBiracin C reconociBiento en un cliBa de ale%rMa C *iestaH
alabando a Dios #or todo lo -ue Ja JecJo #or nosotros) A#ta #ara ni1os -ue
inician su eP#eriencia en la Dida eucarMstica)
Ple%aria II) Celebra el aBor -ue el Padre nos Ja Bani*estado a lo lar%o de
la Jistoria de salDacinH -ue /esEs nos Ja ense1ado con su Dida C con su entre%a C
-ue el Es#Mritu derraBa en nuestros cora2onesH construCendo la I%lesia) Adecuada
#ara ni1os -ue Ca tienen una cierta #r$ctica de celebracin)
Ple%aria III) AdeB$s de la Jistoria de salDacin C el aBor de DiosH se
incluCen re*erencias continuas a nuestra Bisin dentro de esa Jistoria C a nuestras
actitudes concretas ante el aBor de Dios) AdBite Dariantes se%En los tieB#os
litEr%icos) Su#one ni1os Ca acostuBbrados a Xa celebracin C ca#aces de o#ciones
res#onsables)
A Ple%arias EucarMsticas de la Reconciliacin)
Elaboradas en 1K:L con BotiDo del A1o Santo 1K:L@1K:&) En 1K'I con
BotiDo del A1o de la RedencinH su uso se ePtendi a toda la I%lesia) Su desarrollo
es teB$tico)
Ple%aria I) .asada en un len%ua0e bMblico celebra la alian2a nueDa
establecida #or CristoH -ue es *uente de reconciliacin con Dios C con los
JerBanos)
Ple%aria II) Len%ua0e ePistencial C descri#tiDo de las situaciones -ue
con*orBan nuestra eP#eriencia actual en el BundoH celebrando el caBino -ue Dios
nos Ja abierto en la entre%a de /esucristo #ara alcan2ar la #a2 autOntica)
L?
A Ple%aria EucarMstica +)
,ue #re#arada en Sui2a #ara el SMnodo de los catlicos de esa re%in) En
A%osto 1K:L se a#rob su uso #ara las re%iones JelDOticasH lue%o se aB#li a otros
#aMses euro#eos) A #artir de 1K'&H con la #ublicacin del tePto uni*icado del
Ordinario de la Misa #ara los #aMses de 4is#anoaBOricaH es incluida coBo
APVNDICE en el Misal RoBano)
Su edicin tM#ica latina a#areci en 1KK1 con el noBbre de Ple%arias
EucarMsticas #ara Misas #or diDersas necesidades) Posee un cuer#o central C
cuatro DariantesH -ue se encuentran en el Pre*acio C en la Intercesin #or la
I%lesia) 4ace re*erencia a la Jistoria de la salDacinH #ero cada Dariante se re*iere
a un as#ecto de esa Jistoria)
La Ple%aria re*le0a la #arte del Misal RoBano ;Misas C oraciones #or
diDersas necesidades<) De a-uM -ue su uso estO en re*erencia a al%uno de dicJos
*orBularios) QQQRRR Antes noH aJora sM Diene es#eci*icado en nuestro Misal)
No ser$ colocada dentro del Ordinario de la MisaH reserDado estrictaBente
a las L Ple%arias EucarMsticas RoBanas "IH IIH IIIH C I+(H sino al inicio de la seccin
;Misas C oraciones #ara diDersas necesidades<6 CaBbiando aJora el orden de
las BisBas #ara -ue re*le0en el %ru#o de los *orBularios a los -ue se re*ieren)
+_a Dios %uMa a su I%lesia D@I La I%lesia en caBino Jacia la unidad)
+_b /esEsH nuestro caBino D@II Dios %uMa a su I%lesia
#or el caBino de salDacin)
+_c /esEsH Bodelo de caridad D@III /esEsH caBino Jacia el Padre)
+_d La I%lesia en caBino D@I+ /esEsH -ue #as Jaciendo el bien)
Jacia la unidad
Cada Dariante desarrolla esta teB$tica
,! La ,glesia en camino -acia la unidad! En Cristo la I%lesia es sacraBento de
salDacin C en Bedio de un Bundo tan diDidido es instruBento de unidad)
,,! 6ios gua a su ,glesia por el camino de la salvacin! Presencia salDadora de
Dios en su #uebloH tanto en el AT coBo en la I%lesia) Car$cter #ere%rinante de los
creCentes)
L:
,,,! 9es@s, camino -acia el 4adre) Por Bedio de Cristo se reali2a la Bani*estacin
del Padre C a traDOs de VlH el JoBbre lle%ar$ a Dios) Los creCentes *orBan un
cuer#o con CristoH -ue reEne en JerBandad al solo C desaB#arado)
,G! 9es@s, que pas -aciendo el bien! Cristo es la eP#resin del aBor C la ternura
del Padre) La I%lesia asuBe esta lMnea de salDacin en el discerniBiento de los
si%nos de los tieB#os C en el coB#artir la Dida de todos los JoBbres)
Cada Dariante *orBa un todo con su Pre*acioH el cual no se #uede caBbiar)
Al%unos otros e#isco#ados #resentaron Ple%arias EucarMsticasH a#robadas en su
BoBento #ara sus re%iones #astorales)
PLEGARIA EUCARTSTICA PARA EL MATRIMONIO)
COMISI!N EPISCOPAL CANADIENSE)
Traduccin C ada#tacin P) /osO Antonio
PadreH lleno de bondadH
te alabaBos C te daBos %racias #or las BaraDillas de tu aBor)
SMH te daBos %raciasH Dios DiDoH
#or-ue desde el coBien2o del Bundo el aBor C la Dida no de0an de unirse
C de ser *ecundados #or el so#lo de tu Es#Mritu)
.endito seasH #or la #resencia de /esEsH tu enDiadoH
-ue nos Ja Bostrado tu aBor
entre%$ndose libreBente #or nosotros)
Por OlH estos nueDos es#ososH N) C N)H
sus *aBiliaresH aBi%osH C todos nosotros
te alabaBos C te bendeciBos
cantandoH con los $n%eles C los santosH
el JiBno de tu %loria
SantoH SantoH Santo)))
Eres realBente santoH Dios del uniDersoH
C al crear al JoBbre a tu iBa%en C seBe0an2aH
lo Jiciste JoBbre C Bu0er)
TE Jas #uesto en ellos el aBor
-ue los lleDa el uno Jacia el otro
Jasta la donacin de la Dida)
Presente en lo B$s Jondo de su aBor
tE construCes la *raternidad JuBana
sobre la #iedra an%ular de su alian2a)
L'
Para renoDar tu alian2a con la JuBanidad
enDiaste a nuestra tierra a tu 4i0o aBado)
Por Ol tE Jas renoDado la unin del JoBbre C la Bu0erH
Jaciendo del BatriBonio el sello de su unin
C un si%no #riDile%iado de tu aBor #ara con nosotros)
Para darte %racias #or todas tus BaraDillasH
Padre lleno de bondadH nosotros JaceBos JoC lo -ue Ji2o /esEs
cuando le lle% la Jora de entre%ar su Dida)
Gue tu Es#Mritu SantoH JoC coBo entoncesH
Ja%a de este #an C de este DinoH
el Cuer#o "A( C la San%re de tu 4i0oH
si%nos de tu alian2a con nosotros)
Durante la EltiBa cena -ue coB#arti con los suCosH
/esEs toB el #anH des#uOs de darte %racias lo #arti
C lo dio a sus discM#ulosH diciendo TOMEN = COMAN)))
= al acabar la cena toB la co#a de DinoH de nueDo te dio %racias
C di0oH dando el c$li2 a sus discM#ulos TOMEN = .E.AN)))
Este es el sacraBento de nuestra *e)
Padre lleno de bondadH
JaceBos aJora BeBoria de la Buerte de tu 4i0o aBadoH
#rueba su#reBa de su aBor #or nosotros)
4aceBos taBbiOn BeBoria
de su resurreccin C de su entrada en tu %loriaH
-ue son el *undaBento de nuestra es#eran2a
de DiDirH un dMaH 0unto a ti)
Aco%e con bondad la o*renda de Cristo /esEsH
-ue se Ja conDertido en la o*renda de tu *aBilia entera)
AcuOrdateH Se1orH de tu I%lesiaH es#arcida #or todo el Bundo)
TE la -uieres JerBosa coBo una noDiaH 0oDenH libre C *iel)
Gue tu Es#Mritu la condu2ca sieB#reH unida a tu 4i0o aBadoH
#or los caBinos de la Derdad C la unidad)
Dios de la alian2a C de la DidaH
tE Jas unido las Banos de N) C N)
en el coB#roBiso de su alian2a
C sus cora2ones en la donacin Butua de sus Didas)
ConserDa en estos nueDos es#osos
la ternuraH de la -ue JoC los rodeas
C su aBorH -ue sube Jasta ti)
LK
AcuOrdate de todos los -ue nos JeBos reunido a-uMH
en la ale%rMa C la oracin)
,ortalece nuestra unin con los #astores de tu #ueblo
el Pa#a N) C nuestro obis#o N)
Te ro%aBosH taBbiOnH #or todos a-uellos
-ue conocen la *elicidad de aBar C ser aBados
-ue sean el a#oCo C el consuelo de sus JerBanos)
PediBos taBbiOn tu bondad
#ara tantos otros -ue se encuentran *rustrados
en su sed de *elicidad C de aBor)
SO tE su #a2H su consuelo C su es#eran2aH
#ara -ue DuelDan a encontrar la ale%rMa de DiDirH
en tu aBorH al serDicio de los deB$s)
A todas nuestras #ersonas -ueridasH
-ue nos Jan #recedido Jacia tiH
$breles %enerosaBente los bra2os
C ac%elos en tu reino de %loria C de #a2)
Padre C Dios nuestroH tE -ue -uieres nuestro bienH
reaDiDa nuestro aBor Jacia tiH
C nuestra es#eran2a de DiDir 0untos conti%oH
con la +ir%en MarMaH la Madre de /esEsH
con la Bultitud innuBerable de los SantosH
#ara bendecirte C alabarte #or /esEsH tu 4i0o aBado)
PLEGARIA EUCARTSTICA PARA EL MATRIMONIO
COMISI!N EPISCOPAL CANADIENSE
Traduccin C ada#tacin P) /osO Antonio
P A R T I C I P A D A
Sacerdote: #l Se0or est+ con ustedes!
TODOS = CON TU ESPIRITU)
Sacerdote: Levantemos el corazn!
TODOS LO TENEMOS LE+ANTADO 4ACIA EL SE]OR)
Sacerdote: 6emos gracias al Se0or, nuestro 6ios!
TODOS ES /USTO = NECESARIO)
TODOS PadreH lleno de bondadH
te alabaBos C te daBos %racias #or las BaraDillas de tu aBor)
Te daBos %raciasH Dios del ABor C de la +idaH
#or-ue desde el #rinci#io del Bundo el aBor C la Dida no de0an de unirse
C de ser *ecundados #or el so#lo de tu Es#Mritu)
&U
.endito seasH Se1orH #or la #resencia de /esEsH tu 4i0o BuC aBadoH
-ue nos Ja Bostrado tu ABor entre%$ndose libreBente en la Cru2 #or nosotros)
Por ElH estos nueDos es#ososH N C NH sus *aBiliaresH aBi%osH
C todos nosotros te alabaBos C te bendeciBos
cantandoH con los $n%eles C los santosH el JiBno de tu %loria
SANTOH SANTOH SANTO6
TODOS Eres realBente SantoH Dios del uniDersoH
C al crearnos a tu iBa%en C seBe0an2aH nos Jiciste JoBbre C Bu0er)
Sacerdote: )@ -as puesto en las parejas el amor que los lleva el uno -acia el otro
-asta la donacin de la vida!
7 al estar )@ presente en lo m2s profundo del amor de la pareja
construyes la fraternidad -umana sobre la piedra angular de su alianza matrimonial!
TODOS Para renoDar tu alian2a con la JuBanidad
nos enDiaste a tu 4i0o BuC aBadoH /esucristoH nuestro 4erBano C Se1or)
Sacerdote: 4or #l, )@ -as renovado la unin del -ombre y la mujer,
-aciendo del matrimonio el sello de su unin
y un signo privilegiado de tu amor para con nosotros,
reflejado -oy en J! y J!, a quienes ya consagraste con tu bendicin sacramental!
TODOS AsM #uesH Padre de bondadH
#ara darte %racias #or estas BaraDillas de tu %enerosidadH
reali2aBos JoC lo -ue Ji2o /esEs cuando le lle% la Jora de entre%arH
#or aBorH su Dida)
Sacerdote: Kue tu #spritu Santo, -oy como entonces,
-aga de este pan y de este vino, el Cuerpo "L( y la Sangre de tu .ijo 9esucristo,
para que as se nos conviertan en signo de tu *lianza con nosotros!
4orque el mismo 9es@s durante la @ltima cena que comparti con los suyos,
tom el pan y despu+s de darte gracias lo parti y lo dio a sus discpulos, diciendo:
)/A#J 7 C/A*J=
7 al acabar la Cena tom la copa de vino, de nuevo te dio gracias y dijo, dando el c2liz a sus
discpulos:
)/A#J 7 F#F*J=
#ste es el sacramento de nuestra fe!
Sacerdote: 4adre, lleno de bondad,
actualizamos -oy el memorial de la Auerte de tu .ijo muy amado,
prueba suprema de su amor por nosotros!
TODOS 4aceBos taBbiOn BeBoria de su resurreccin C de su entrada en tu %loriaH
-ue son el *undaBento de nuestra es#eran2a de DiDirH un dMaH 0unto a Ti)
Aco%e con bondad esta nuestra oblacin es el BisBo Cristo /esEsH
-uien se Ja conDertido en la o*renda de tu *aBilia entera)
&1
Sacerdote: *cu+rdate, Se0or, de tu ,glesia, esparcida por todo el mundo
y signo permanente de tu alianza con nosotros y con toda la -umanidad!
TODOS TE la -uieres JerBosa coBo una noDiaH 0oDenH libre C *iel)
Gue tu Es#Mritu la condu2ca sieB#reH unida a tu 4i0o /esucristoH
#or los caBinos de la Derdad C la unidad)
Sacerdote: 6ios de la *lianza y de la Gida,
)@ -as unido las manos de J! y J! en el compromiso de su alianza,
y sus corazones en la donacin mutua de sus vidas,
respondiendo as ellos a tu llamada de amor: su vocacin matrimonial!
TODOS ConserDaH #uesH en estos nueDos es#osos la ternuraH de la -ue JoC los rodeas
C su aBorH -ue sube consa%rado sacraBentalBente Jasta Ti)
Sacerdote: *cu+rdate de todos los que nos -emos reunido aqu,
en la alegra y la oracin!
Mortalece nuestra unin con los pastores de tu pueblo santo:
el 4apa J! y nuestro /bispo J!
TODOS Te ro%aBosH taBbiOnH #or todos a-uellos
-ue conocen la *elicidad de aBar C ser aBados
-ue sean el a#oCo C el consuelo Derdadero de sus JerBanos)
Sacerdote: ,mploramos, as mismo, tu bondad
para tantos otros que se encuentran frustrados en su sed de felicidad y de amor!
S+ )@ su paz, su consuelo y su esperanza,
para que vuelvan a encontrar la alegra de vivir, en tu amor, al servicio de los dem2s!
TODOS A todos nuestros *aBiliares C aBi%os di*untosH
-ue nos Jan #recedido Jacia TiH
$breles %enerosaBente los bra2os de tu Bisericordia
C ac%elos en tu Reino de %loria C de #a2)
Sacerdote: 6ios y 4adre nuestro, )@ que quieres nuestro bien:
TODOS ReaDiDa nuestro aBor Jacia TiH C nuestra es#eran2a de DiDir 0untos conti%oH
con la SantMsiBa +ir%en MarMaH Madre de /esEs C Madre nuestraH
con la Bultitud innuBerable de los SantosH
#ara bendecirte C alabarte sieB#re #or /esEsH tu 4i0o BuC aBado)
Sacerdote: 4or Cristo, con l y en l=
TODOS AMVN)
&8
1I)1)L Teolo%Ma litEr%ica de la celebracin)
;Ideas claDes< -ue constituCen los #ilares sobre los -ue se elabora la
teolo%Ma litEr%ica de la celebracinH #artiendo de la ;celebracin<H #ara lue%o
considerar su contenidoH la Pascua) 4areBos re*erencia al ;BeBorial<H #ara
terBinar con la ;#artici#acin<)
1I)1)L)1 Celebracin)
A El #unto de #artida)
Para Casel la accin litEr%ica "celebracin( es recuerdo ob0etiDo del
aconteciBiento salDM*icoH #resencia actual C o#erante de ese aconteciBiento C
anuncio de su cuB#liBiento)
Nota L1H #$%ina 88': S! Aarsili resume en seis puntos la 8doctrina del misterio presentada por
Casel:
$! La liturgia es accin divina que emana de la -umanidad glorificada de Cristo!
%! La liturgia es la afirmacin del primado del misterio de la encarnacin!
5! #n la liturgia se da una clara preeminencia del 8misterio pascual>!
;! #l misterio pascual lleva en la liturgia una triple dimensin, por la cual cada accin lit@rgica
ser2 siempre an$BnesisH o sea recuerdo objetivo del acontecimiento salvfico; ser2 #resencia
actual y operante de ese acontecimiento; y ser2 anuncio de su cumplimiento!
'! #n cuanto misterio cultual la liturgia est2 fundada sobre un plano de sacramentalidad!
?! 4or la liturgia de -ec-o el misterio de Cristo llega a ser misterio de la ,glesia y la ,glesia misma
e3iste, gracias a la liturgia, como misterio de Cristo!
A La #tica sacraBental)
Considera a la accin celebratiDa coBo una accin -ue se reali2a #or
Bedio de si%nosH los cualesH a su De2H #oseen un si%ni*icado concreto)
A #artir de los si%nos C de sus si%ni*icado accedeBos al contenido del
aconteciBiento -ue se celebra)
Se su#era la Disin dualista sacraBento C sacri*icioH #or-ue la
celebracin es Dista coBo el sacraBento del sacri*icio)
A Los si%nos C su si%ni*icado)
El #an C el Dino)
Las #alabras -ue se #ronuncian sobre estos eleBentos)
El lu%ar C el BoBento en -ue Jan sido #ronunciadas)
La Doluntad de -uien las #ronunci6 ;MoBento institucional<)
&I
1I)1)L)8 Pascua)
A La Pascua Jebrea)
4ecJo Jistrico6 JecJo ritual) La Pascua Jebrea se Ja #er#etuado en el
tieB#o coBo una celebracin ritual)
CoBida6 Cordero6 co#a de Dino6 El aconteciBiento salDM*ico #erBanece
en el transcurso de la JistoriaH no en su BaterialidadH #ero sM en su accin
salDM*icaH de tal Banera -ue el tOrBino ;#ascua< desi%na en #riBer lu%ar su
diBensin ritual) La Pascua es un rito en *orBa de sacri*icio)
El an$lisis de la celebracin ritual de la Pascua Jebrea conduce a descubrir
en ella las diBensiones de #asadoH #resente C *uturo)
A La Pascua de Cristo)
4ecJo Jistrico6 JecJo ritual) 4ecJo Jistrico@salDM*ico de la cru2) 9ltiBa
cena del Se1or)
Liberacin de*initiDa de los JoBbres del #ecado -ue los ale0a de Dios C
alian2a nueDa C #erenne entre Dios C su #ueblo)
A Relaciones entre aBbas #ascuas)
/esEs se Dale del ritual Jebreo #ara establecer el Bodo ritual de su Pascua)
De la ;#roBesa< se #as al ;cuB#liBiento<H de la ;*i%ura< a la ;realidad<)
A La Pascua coBo sacri*icio)
@ La eDolucin sacri*icial del AT
@ El sacri*icio de Cristo)
@ El sacri*icio de la 9ltiBa Cena)
El JecJo salDM*icoH constituido #or la Buerte@resurreccin de
CristoH sacraBento de su sacri*icio interior C es#iritualH est$
#resente en el rito -ue lo actuali2a)
&L
1I)1)L)I MeBorial)
A La beraX$H BeBorial Jebreo)
La beraX$ JebreaH con la -ue se reali2a el BeBorial litEr%ico del ATH
contiene cuatro coB#onentes esenciales)
a( Oracin de bendicin C accin de %racias)
b( Recuerdo de la interDencin salDM*ica de Dios)
c( SE#licas e intercesiones #ara -ue esa interDencin se actualice)
d( DoPolo%Ma *inal)
A Cristo en la beraX$ de la 9ltiBa Cena)
La EltiBa cena se reali2a dentro de este $Bbito de actuali2acin -ue
%enera el BeBorial6 Cristo lo lleDa a su cuB#liBiento de*initiDoH lo -ue esa cena
ritual si%ni*ica6 AsM la cena #ascual es el sacri*icio #ascual de Cristo en
diBensin sacraBental)
A Relaciones entre la beraX$ Jebrea C la de Cristo)
/esEs sustituCe el si%no C el contenido del BeBorial del ATH #ero
conserDa el as#ecto eDocatiDoH re#resentatiDo C actuali2ador del aconteciBiento)
El Bandato BeBorial de la celebracin Jebrea corres#onde al
Bandato BeBorial de Cristo ;4a%an esto en BeBoria BMa<6 Es Ca la NueDa
Alian2a)
A El BeBorial en la I%lesia)
@ La rece#cin del BeBorial La I%lesia recibe el Bandato C lo
#er#etEa en el culBen de la celebracin de la EucaristMa)
@ El enri-ueciBiento del BeBorial La resurreccin)
@ Las diBensiones de la celebracin eucarMstica MeBoriaH
actuali2acin C es#eran2a cierta de su reali2acin de*initiDa)
"Pasado N cru2W #resente N EucaristMaW *uturo N ban-uete celestial()
1I)1)L)L +ida cristiana)
A La Dida de Cristo coBo sacri*icio es#iritual)
A La Dida del cristiano coBo sacri*icio es#iritual)
A La Dida cristiana en la celebracin eucarMstica)
&&
1I)1)L)& Partici#acin)
A Di*erencia entre asistir C #artici#ar)
SC L' 84or tanto la ,glesia, con solcito cuidado, procura que los
cristianos no asistan a este misterio de fe "la eucarista( como e3tra0os y mudos
espectadores, sino que comprendi+ndolo bien a trav+s de los ritos y oraciones,
participen consciente, piadosa y activamente en la accin sagrada, sean instruidos
con la palabra de 6ios, se fortalezca en la mesa del Se0or, den gracias a 6ios,
aprendan a ofrecerse a s mismos al ofrecer la -ostia inmaculada no slo por
manos del sacerdote sino juntamente con +l; se perfeccionen da a da por Cristo
mediador en la unin con 6ios y entre s, para que finalmente 6ios sea todo en
todos>!
En el #lano litEr%ico sacraBentalH #artici#arH a di*erencia de asistirH es un
BoDiBiento interior)
A El Bodo sacraBental de #artici#acin)
Una celebracin litEr%ica se distin%ue de una Bera cereBonia CH
aun-ue ten%a una diBensin cate-uOticaH no #uede reducirse a un BoBento
did$ctico@cate-uOtico "no es recibir una clase(6 Partici#ar esH entoncesH Jacerse
#resente del Bodo B$s adecuado en la actuali2acin de la Pascua de Cristo)
A Partici#acin en el ;JoC< de la celebracin)
En el JoC de la Dida del cristianoH #or-ue en la Bedida -ue conten%a
el #resente del discM#uloH lo trans*orBaH #erBitiendo -ue la BisBa celebracin no
se conDierta en un rito ePterior C DacMo de contenido)
A Partici#acin en la o*renda del 4i0o al Padre)
Los *ieles e0ercen su sacerdocio coBEn6 AsM la ;Derdadera Bateria<
del sacri*icio soBos nosotros BisBos en el si%no del #an C del Dino6 Con CristoH
nosotros BisBos soBos o*recidos al Padre)
A La coBunin eucarMsticaH culBen de la #artici#acin)
La caracterMstica #rinci#al de la Pascua es la de ser una coBida de la
cual se #artici#a6 Mesa C coBida son dos coB#onentes de la Pascua)
El si%no B$s #leno es la coBunin ba0o las dos es#ecies C con Jostias
consa%radas en la BisBa celebracin)
Nota &1H #$%ina 8&:@8&' SC && Se recoBienda es#ecialBente la #artici#acin B$s #er*ecta en
la Misa6 IGMR &? J6 Si%lo F+III .enedicto FI+ resuelDe #or la .ula Cerciores e**ecti "1I@
NoD@1:L8( la controDersia de CreBona donde se daba la coBunin con Jostias consa%radas en
la BisBa Misa)
&?
CONCLUSI!N)
No es #osible considerar JoC la EucaristMa coBo un sacraBento se#arado
del sacri*icio)
La celebracin eucarMstica es el sacraBento del sacri*icio #ascual de Cristo)
AliBentados con esta coBida se coB#leta en nosotros la Pascua del Se1or)
1I)8 LA COMUNI!N
= EL CULTO EUCARTSTICO ,UERA DE LA MISA)
El culto eucarMstico encuentra su eP#resin natural C su lu%ar #ro#io en la
celebracin de la Misa)
El culto eucarMstico se #rolon%a *uera de la celebracin de la Bisa en
Bulti#licidad de *orBas)
DocuBentos SacrosanctuB ConciliuBH MCsteriuB *idei "1K?&(H EucJaristicuB
BCsteriuB "Pablo +IH 1K?:(H Ritual de la sa%rada coBunin C del culto a la
EucaristMa *uera de la Misa "RCCEH 1K:I(H DoBinicae Cenae "/uan Pablo IIH
1K'U(H InaestiBabile donuB "1K'U()
En relacin a la coBunin *uera de la BisaH el Ritual de la Uncin de los
en*erBos C su cuidado #astoral "RUEH 1K:8(H o*rece un iB#ortante coB#leBento
al RCCE)
Santi*icacin del DoBin%o "/uan Pablo IIH 1KK'(H Ecclesia de Eucaristia "/uan
Pablo IIH 8UUI(H Se1orH -uOdate con nosotros "/uan Pablo IIH 8UUL(H SacraBentuB
Caritatis ".enedicto F+IH 8UU:()
El *in #riBero C ori%inario de reserDar la EucaristMa *uera de la Misa es la
adBinistracin del Di$tico6 son *ines secundarios la distribucin de la coBunin
C la adoracin de nuestro Se1or /esucristo #resente en el SacraBento)
&:
1) La coBunin *uera de la Misa)
1)1) Distribucin de la coBunin *uera de la Misa)
La #artici#acin B$s #er*ecta en la celebracin eucarMstica es la coBunin
sacraBental recibida durante la Misa) Sin eBbar%oH Jabr$ ocasiones en las -ue
ser$ conDeniente *acilitar la #artici#acin en la coBunin *uera de la Misa)
Se debe #oner es#ecial atencin en recu#erar la estrecJa Dinculacin
ePistente entre la Besa de la #alabra C la Besa de la EucaristMa) Es *undaBental
-ue los *ieles reciban taBbiOn el sustento de la Palabra de Dios6
El Binistro ordinario es el sacerdoteH el di$cono C el aclitoH en su ausencia
#odr$ ser un Binistro ePtraordinario de la coBunin)
1)8 La coBunin de los en*erBos)
La EucaristMa es el BoBento central de la Dida cristiana) /esucristo
resucitado se Jace #resente en Bedio de la I%lesia reunida C se da coBo aliBento a
los *ieles)
Cual-uier dMa es bueno #ara lleDar la coBunin a los en*erBos C Jabr$ -ue
ada#tarse a sus #osibilidades) Sin eBbar%oH el dMa B$s adecuado #ara -ue los
en*erBos #artici#en de la EucaristMa es #recisaBente el doBin%oH el dMa en -ue
toda la I%lesia se reEne #ara celebrarla)
+ideo6 4o0ita doBinical6 ,aBilia6
Darle un lu%ar #riDile%iado a la #roclaBacin de la Palabra de Dios6 Los
en*erBos est$n dis#ensados del aCuno eucarMsticoH asM coBo las #ersonas BaCores
C los -ue los cuidan "CIC K1K(6 Si el en*erBo no #uede recibir la coBunin ba0o
la es#ecie de #anH se le #uede adBinistrar ba0o la sola es#ecie de Dino "CIC K8&()
8) El culto eucarMstico *uera de la Misa)
No sieB#re se Ja tenido en cuenta la unidad C continuidad entre la Misa C el
culto eucarMstico *uera de ella6 Una causa Ja sido una #iedad eucarMstica BuC
Barcada #or el deDocionalisBo C no #or la #artici#acin sacraBental)
8)1 Desarrollo Jistrico)
El culto eucarMstico *uera de la MisaH coBo lo teneBos JoCH no se conocMa
antes de *inali2ar el #riBer Bilenio)
&'
8)1)1 ContePto doctrinal C litEr%ico)
En los si%los IF al FII se Da #asando del ;siBbolisBo< Jacia una corriente
B$s realista C cosi*icante) La celebracin de la Misa Da #erdiendo su relacin
directa con el aconteciBiento Jistrico salDM*ico de la Pascua del Se1orH #ara
centrar su atencin casi ePclusiDa en la ;#resencia< de Cristo en las es#ecies
eucarMsticas)
La celebracin de la Misa se conDierte en un acto cada De2 B$s #riDatiDo del
sacerdoteW la coBunin se Jace cada De2 B$s rara e in*recuenteW la creciente
incoB#rensin del #ueblo se Da sustituCendo con el deseo interior de ;Der la
sa%rada Jostia<)
La #iedad eucarMstica se Da inde#endi2ando de la celebracin de la Misa) La
teolo%Ma se centra en la #resencia sacraBental C real de Cristo)
8)1)8 Princi#ales Bani*estaciones de la #iedad eucarMstica)
El deseo de conteB#lar la sa%rada Jostia alcan2 una r$#ida C aB#lMsiBa
di*usin entre los BMsticos C en el BisBo #ueblo6 El rito de la eleDacin de la
Jostia C del c$li2 eB#ie2a a cobrar un enorBe relieDe lucesH inciensoH caB#anasH
BEsica6
A #artir del si%lo FIH la reserDa eucarMstica coBien2a a Jacerse sobre el
altar #rinci#al) Nace asM el ;tabern$culo< "sa%rario(H recibiendo su noBbre del
Delo -ue lo cubre de Bodo seBe0ante al arca de la alian2a) Para destacar esa
#resencia se coloca la l$B#ara #er#etua)
El si%lo FIII *ue el de la %ran deDocin a la EucaristMaH sobre todo #or la
institucin de la ,iesta del Cor#us CJristiH ePtendida #or el Pa#a Urbano I+ a
toda la I%lesia en 18?L)
De a-uM nacen taBbiOn las #rocesiones eucarMsticasH -ue debMan clausurarse
obli%atoriaBente con la bendicin eucarMstica) De la #rocesin del Cor#us C de la
bendicin *inal con el santMsiBo sacraBento #arece -ue deriD taBbiOn la
costuBbre de la eP#osicin del SantMsiBo sobre el altar)
En el si%lo FIF ad-uiere un car$cter de re#aracinH aliBentada #or
asociaciones de adoracin #er#etua o nocturna)
8)1)I Concilio +aticano II C docuBentos #osconciliares)
El #unto B$s dObil *ue sieB#re el de conDertirse en una realidad des%a0ada
de la celebracin eucarMsticaH coBo consecuencia de una teolo%Ma eucarMstica C
sacraBentaria esencialista C a#olo%OticaH C de la escasa o nula #artici#acin del
#ueblo en la Misa)
El RCCE *ue #roBul%ado el 81 de 0unio de 1K:IH soleBnidad de Cor#us)
Des#uOs de los #raenotanda %eneralesH JaC cuatro ca#MtulosW el EltiBo est$
dedicado a las Darias *orBas de culto a la EucaristMa "eP#osicinH #rocesiones
eucarMsticas C con%resos eucarMsticos( C culBina con una aB#lia coleccin de
tePtos)
&K
8)8 Teolo%Ma)
a( El Bisterio eucarMstico es el centro de la litur%ia C de toda la Dida
cristiana)
b( La EucaristMa no est$ orientada #riBordialBente a la adoracin o a la
conteB#lacinH sino a su celebracin6 Los docuBentos actuales a*irBan la
#riBacMa de la celebracin sacraBentalH #ero taBbiOn la le%itiBidad C
connaturali2ad de la adoracin #osterior)
c( El culto #rolon%a el cliBa eucarMstico de la celebracin C nos #erBite
#ro*undi2arlo)
d( Al tieB#o -ue es #rolon%acinH el culto nos #re#ara #ara una celebracin
B$s #ro*unda)
e( La *inalidad EltiBa de la EucaristMa es lle%ar a asiBilar la ;coBunin de
Dida< -ue Cristo nos o*rece la ;#artici#acin<H la ;XoinonMa< en CristoH en su
DidaH en su alian2aH en su sacri*icio #ascual)
*( Darse cuentaH desde la *eH de la actitud de entre%a de CristoH aCuda a la
I%lesia a entrar en la din$Bica de la entre%a #ascual)
%( La realidad #erBanente de -ue Cristo si%ue DiDo C #resente6 Presencia
continuada del Se1or %lorioso)
8)I Pastoral)
Tener en cuenta los tieB#os litEr%icos)H de Bodo -ue estOn de acuerdo con la
litur%iaH deriDen de ella C condu2can a ella "RCCE :K()
8)I)1 ,orBa #riDada de #iedad eucarMstica)
La adoracin sacraBental no se coloca en el niDel litEr%ico@sacraBentalH
sino en el de la oracin cristiana)
La Disita al SantMsiBo SacraBento es una #rueba de %ratitudH un si%no de
aBor C un deber de adoracin 4acia CristoH nuestro Se1or)
8)I)8 ,orBas #Eblicas de culto eucarMstico)
A EP#osicin C bendicin eucarMstica)
El Ritual distin%ue entre eP#osicin #rolon%ada C eP#osicin breDe)
Es #reciso insistir en la iB#ortancia de la Palabra en la litur%ia)
Gue no *alten cantosH lecturasH #recesH ni los debidos silencios)
Se #roJibe la eP#osicin tenida EnicaBente #ara dar la bendicin des#uOs
de la Misa)
Durante el tieB#o de la eP#osicin eucarMstica est$ #roJibida la celebracin
de la EucaristMa en la BisBa naDe de la I%lesia)
?U
A Las #rocesiones eucarMsticas)
,lePibilidad6 ada#tacin6
A Los Con%resos eucarMsticos)
ProBoDer el culto eucarMstico en el #ueblo cristiano)
Conclusin)
Corres#onder$ al tercer Bilenio Jacer la sMntesis de los dos anterioresH #ara
#roBoDer la 0usta arBonMa C uni*icacin entre celebracin litEr%ica C culto *uera
de la Misa)
Las lMneas Baestras de la doctrina del culto eucarMstico #ueden resuBirse
en
a( La centralidad de la celebracin de la Misa)
b( La relacin Butua)
c( La adoracin debe %irar alrededor de tres e0es
4acer BeBoria de la EucaristMa celebrada)
Centrar la atencin en Cristo #resente)
Desear un dMa Der a Cristo cara a cara)
d( La relacin entre EucaristMa C coB#roBiso de Dida)
I) Ministros ePtraordinarios de la coBunin) "MEC()
Error coBEn 6 de la EucaristMa)
Ministro Ordinario6 EPtraordinario)
Mientras el Binisterio del aclito est$ reserDado a los 4oBbres "Ministeria
GuaedaB :(H el Binisterio ePtraordinario de la coBunin #uede ser con*erido
taBbiOn a Bu0eres "InBensae caritatis 1H LW Canon 8IUH I() El acolitado es
de*initiDo #or-ue se con*iere Bediante un rito litEr%ico no reiterable
"QseBinaristas -ue se salenR(H en caBbioH el MEC es teB#oral)
La ra2n de ser del ;MEC< es esencialBente #astoral6 No se #erBiteH en
nin%En casoH -ue los *ieles toBen directaBente el Cuer#o C la San%re del Se1or
"DoBinicae Cenae 11W InaestiBabile DonuBH K()
?1
1L
LOS SACRAMENTOS DE CURACI!N
"#$%inas 8'I a I?'(
#l Se0or 9esucristo,
m+dico de nuestras almas y de nuestros cuerpos,
que perdon los pecados al paraltico
y le devolvi la salud de su cuerpo "cf! Ac %, $!$%(
quiso que su ,glesia continuase, con la fuerza del #spritu Santo,
su obra de curacin y salvacin, incluso en sus propios miembros!
#sta es la finalidad de los dos sacramentos de curacin:
del sacramento de la peNnitencia y de la unicn de los enfermos!
"C#C $;%$(
1L)1 Penitencia C reconciliacin "#$%inas8'& a I8K()
1L)8 Uncin de los en*erBos "#$%inas II1 a I?'()
'L
1&
LOS SACRAMENTOS
AL SER+ICIO DE LA COMUNIDAD
"#$%inas I?K a &11(
Los sacramentos del /rden y del matrimonio,
est2n ordenados a la salvacin de los dem2s!
Contribuyen ciertamente a la propia salvacin,
pero esto lo -acen mediante el servicio que prestan a los dem2s!
Confieren una misin particular en la ,glesia
y sirven a la edificacin del 4ueblo de 6ios!
"C#C $'5;(!
1&)1 El BatriBonio "#$%inas I:1 a L1U()
1&)8 El orden sa%rado "#$%inas L11 a &11()