Cultos afro-brasileiros do exemplo de tolerncia crist aos cristos

Os cristos, em especial os evanglicos, geralmente reivindicam para si a exclusivid

ade da comunho com Deus, desconsiderando os ensinamentos das outras religies e fil
osofias.
Os cristos acreditam que j sabem de tudo a respeito de Deus. Eles j o dissecaram a
ponto de conhecer todos os desgnios e todos os pensamentos de Deus. Eles j sabem c
omo Deus funciona, quais seus desejos mais ntimos, o que ele gosta, como ele , quais
suas caractersticas, atributos, etc.
A religio africana esteve durante sculos, no Brasil, em contato com a religio catlic
a (predominante), assim como com as religies indgenas e mais tarde com o kardecism
o; ela impregnou-se, portanto, de traos sincrticos, resultado de um longo processo
de seleo, negociao e reinterpretao de elementos de origens diversas.
Houve, com o decorrer dos sculos, um sincretismo religioso, ou seja, uma mistura
curiosa de mitologia africana, indgena brasileira, espiritismo e cristianismo, qu
e criou ou favoreceu o desenvolvimento de cultos como a umbanda, a quimbanda e o
candombl.
A macumba, o candombl e a umbanda so diferentes formas de sincretismo de ritos e c
renas pags africanas com elementos externos do cristianismo (imagens, invocaes), do
espiritismo reencarnacionista e de cultos indgenas brasileiros. Essas formas de r
eligio baseiam-se em princpios dualistas: elas admitem a existncia de entidades boa
s e entidades ms igualmente poderosas; acreditam que estas ltimas, embora inimigas
do homem, devem, entretanto, ser cultuadas, para evitar que se vinguem, fazendo
o mal.
A necessidade de sobreviver ao convvio com o mal no plano espiritual levou estes
cultos a desenvolver esta habilidade tambm quando em contato com quem os combate.
A negociao e o conflito ao retratar a convivncia, nem sempre pacfica, de pentecostai
s, catlicos, adeptos de religies afro-brasileiras e daqueles que se empenham hoje
no resgate de algumas tradies religiosas e culturais como forma de pertencimento,
d a essa questo um enfoque poltico e ideolgico.
Dessa mescla de tradies, cada qual com sua histria e personalidade, criou-se no cam
po das religies afro-brasileiras uma postura que celebra o convvio pacfico com as d
iferenas, onde todos tm algo positivo para oferecer.
O mesmo exemplo de tolerncia no ocorre no campo das religies crists. Os cristos acred
itam que j conseguiram engarrafar, encapsular e domesticar Deus. O que eles no ent
endem que, ao fazerem isso esto, na verdade, eliminando o mistrio e o impondervel d
e nossa realidade.
Duas verdades podem ser destacadas aqui. Primeiro que a tolerncia pode ser desenv
olvida por meio do fruto do Esprito Santo conhecido como longanimidade. Aquele qu
e longnime desenvolve tambm a tolerncia. Em funo disso bom seria que todos os cristos
fossem mais tolerantes. Segundo que Jesus algum que nos serve como exemplo desta
atitude.
Jesus se aproxima de leprosos, de prostitutas, de mulheres, de publicanos e peca
dores, de srios e samaritanos, de cegos e doentes. Na realidade, a vida de Jesus
uma vida de constantes encontros com aqueles que nunca so tolerados e amados.