Cuadot Esqueda Victor Humberto

Corrientes Filosficas




Teora de la arquitectura


Arq. Nocturno
Grupo A







































Idealismo Absoluto. Lo que la teora de la ciencia
pretende hacer es desarrollar el sistema de las formas
necesarias de representar y conocer, queriendo ser as,
una filosofa primera u ontologa fundamental. A eso era
lo que en definitiva quera llegar Kant, con su deduccin
trascendental de los conceptos puros del entendimiento.

En cierta forma Fichte se ubica en ese punto del
pensamiento de Kant, que de hecho quiere completar, "ya
que a su juicio Kant se ha quedado a medio camino".
Segn Kant, Fichte, ha tomado las categoras de la
experiencia, y que de ninguna manera podr demostrar
que dichas categoras forman "el sistema de las formas
necesarias del obrar" y que son nicamente manera de
inteligencia pura. Lo que expresa Fichte es algo exacto.

En Fichte el espritu lo es todo. Nos encontramos as con la premisa fundamental del
idealismo absoluto, una definida filosofa del espritu: "Lo absoluto es la idea universal y
nica que, juzgando y discerniendo, se especifica en el sistema de las ideas
particulares". Idealismo Absoluto es pensar, ser y verdad, todo es parecido con el
espritu. En Hegel este idealismo es expuesto diciendo que todo proviene de la Idea y
de su devenir.

El Empirismo.
"El empirismo es un movimiento filosfico cuyas
ramificaciones son mltiples. El nico rasgo comn a
todas ellas es no admitir ms que un medio de
conocimiento: la experiencia".
Para esta doctrina, el origen de nuestros
conocimientos no est en la razn, sino en la
experiencia, ya que todo el contenido del
pensamiento, primera ha tenido que pasar por los
sentidos.
"Nuestra mente es un papel en blanco y slo al
contacto de los sentidos con las cosas, empieza a
grabar impresiones".
No es nada fcil distinguir el empirismo del
escepticismo, ya que sus fronteras son comunes. El ms exigente de los empiristas
modernos, David Hume, se declara escptico.


"Para el empirismo, la tesis del racionalismo, de que existen ideas innatas, es
totalmente inexacta". Pues si fuera as no tendra ninguna razn de ser el aprendizaje,
y todas las personas estaramos de acuerdo en las mismas verdades.
El empirismo "simultneamente intenta reducir la razn a la sensibilidad y demostrar
que el conocimiento sensible es el
nico conocimiento vlido."
Una de las actitudes que mantienen
los empiristas, a pesar de sus
diferencias en cada autor, es la actitud
que insiste en los hechos, en
oposicin a las utopas tericas, as
como a las fantasas y a las
interpretaciones especulativas.
Por parte del empirismo, el progreso
ha consistido en ampliar y profundizar
su base hasta encontrar en algunas
experiencias una forma de llegar a la metafsica. "El extremo opuesto al empirismo es
el racionalismo, que cifra todo conocimiento en el puro pensar."
Existencialismo. Etimolgicamente proviene de los vocablos latinos ExSistere,
Existentia, que significan "lo que est ah", "lo que es". Tambin ExSistit, que es "lo
que est afuera"; as, la existencia es equiparable a la realidad, lo que est "Ex" de la
cosa que es.
De este modo, el existencialismo, como relacin hombre mundo, "lucha contra toda
concepcin del hombre que le considere independiente de sus relaciones con el
mundo, como alma pura, conciencia pura, yo puro o espritu puro".
El existencialismo es una de las corrientes
filosficas ms importantes del Siglo XX, tiene
sus races en pensadores como Sren
Kierkegaard y su posicin sobre la angustia.
Surgi despus de la Primera Guerra Mundial y
tuvo un resurgimiento en la Segunda Guerra
Mundial.
Para los existencialistas el hombre es una
realidad completa inacabada, con conciencia y
libertad, cuyo destino es hacerse y realizarse en
medio de mltiples contradicciones de su propia
vivencia, lo que le engendra la incertidumbre y
la angustia frente al absurdo, al fracaso, lo
misterioso y lo inexplicable de su propia
existencia.
Aparece el existencialismo, a diferencia del esencialismo, proclamando y defendiendo
radicalmente la existencia sobre la esencia.






Positivismo. Es un sistema filosfico basado en la experiencia y
el conocimiento emprico de los fenmenos naturales, en el cual
la metafsica y la teologa son sistemas de conocimientos
imperfectos e inadecuados.

El trmino positivismo fue acuado por primera vez por el
filsofo y matemtico francs del siglo XIX, Augusto Comte.
Pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al
filsofo britnico David Hume, al filsofo francs Saint Simon y
filsofo alemn Emmanuel Kant.
Muchas de las doctrinas de Comte fueron ms tarde adaptadas
y desarrolladas por los filsofos sociales britnicos John Stuart Mill y Herbert Spencer,
as como por el filsofo austraco Ernst Mach.

Estructuralismo. Es un movimiento heterogneo que inicialmente aparece como una
metodologa cientfica, convirtindose luego en una ideologa filosfica que pretende
elaborar teoras objetivas y verificables, a travs del control cientfico a las ciencias del
espritu. En el estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la
cultura, a ser objeto que se conoce por la objetividad y la neutralidad cientfica.
Quienes asumieron el estructuralismo "buscaron la permanencia y estabilidad de las
estructuras que duran y derivan su significado solamente de s mismas y de sus races
en una naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente determinada como los
dems objetos del mundo."
Los estructuralistas comenzaron por combinar el marxismo y el psicoanlisis, pero
sobre todo es el positivismo quien ms marca a esta corriente. El estructuralismo
plantea la manera de comprender al hombre para pasar a mirarlo como objeto de
observacin y anlisis, como cualquier otro objeto de la ciencia, porque el inconsciente
precede a lo consciente.
Se opone al causalismo y al historicismo sobre todo en su visin del hombre, que de
sujeto pasa a ser objeto del conocimiento y eso implica que los hombres estn
sometidos a las estructuras. El gran desarrollo de este movimiento se dio a partir de
1960 encontrando en Lvi Strauss su mayor exponente, hoy es criticado y acusado por
su desprecio a la historia y por la devaluacin de la autonoma individual.