2

Quem Somos .................................................................................................. 3

Vermelha Flor, Vermelha Bandeira ............................................................ 4
Hoje Voc Quem Manda, Falou t Falado... ........................................ 6
Aqui eu Poderia Cantar uma Cano Veemente .................................... 8
Por um Movimento Estudantil Feminista ............................................... 10
Por uma Une Feminista e de Esquerda ..................................................... 12
Mudar a Sociedade, No a Nossa Cor! ................................................... 14
Por que nos Auto-Organizamos? .............................................................. 15
Todxs se Levantam contra a Violncia Domstica .............................. 16
Pelo Direito de Decidir .............................................................................. 18
3
Somos mulheres em revolta,
insubmissas por definio. Se auto-
organizar emancipar, participar da
UNE construir o EME.Luta sujeito
coletivo e mulher se conjuga no
plural. Nosso grito ganha fora no
dialogo entre as diversas formas
de entender o feminismo aqui
presentes. Nossa voz ecoa em
coraes e mentes. Levante!
Assistimos um processo de profunda modifcao e expanso do capitalismo. Alm
da dominao de territrios, o capital consolidou seu alcance em todas as esferas da
vida humana. Tal processo se vincula com a luta deste sistema por sobrevivncia: na
sede por mercados e mercadorias, o capital se introjetou em todo o mundo.
As mulheres so hoje 70% dos pobres do mundo. So maioria entre os refugiados
de guerras, trabalhadores informais, precarizados e desempregados. O capitalismo
s se viabiliza alimentando os confitos entre aqueles que explora. A diviso sexual
do trabalho mantm-se na mesma dinmica pr-capitalis ta, acrescentando a seus
papeis uma dimenso fnanceira.
Assim, a hoje to falada dupla jornada sempre foi uma realidade das mulheres
pobres, que lavavam as casas de seus senhores maridos e dos senhores patres.
A desvalorizao da mo-de-obra feminina que se refete mesmo nas esferas
burguesas de nossa sociedade um mecanismo para a precarizao da mo-de-
obra como um todo das classes trabalhadoras.
4 5
Nas partes mais ocidentalizadas e metropolitanas do planeta, nosso papel como
mercadoria transformou-se. Ao invs de sermos exibidas sedutoramente para
consolidar alianas entre cls, somos exibidas sedutoramente para consolidar o
consumo de cerveja. Somos ainda vendidas de modo literal, arrancadas fora
de nossos lares e prostitudas em bordeis. O trfco de pessoas o terceiro maior
negcio ilegal do mundo. Somos mantidas neurticas e infelizes quando so
vendidas a ns imagens de mulheres irreais, dentro de um padro de beleza to
estrito que nem sequer as modelos se encaixam nele, sendo retocadas por todas as
ferramentas de imagem possveis.
O imprio das grandes empresas e bancos tem avanado ainda no desrespeito ao
meio ambiente, biodiversidade, vida. O uso de combustveis fsseis e o a gerao
descontrolada de lixo tem agravado a degradao ambiental. Tambm temos visto
o direito da semente e da vida serem mercantilizados na produo dos alimentos
transgnicos. A opo pelo lucro e pelo agronegcio tem tido consequncias sobre
a comida, que fca cada vez mais cara e de pior qualidade.
Em diversos movimentos anticapitalistas e/ou de contestao da ordem vigente
nos ltimos anos, as mulheres tm mostrado a cara dizendo o quanto as sadas que
o capital nos oferece so limitadas. No ltimo ano, em contestao RIO+20 e sua
economia verde, 20.000 mulheres marcharam dizendo no nova mscara do
capital, que precifca a natureza e nos expulsa dela. So mulheres dos rostos mais
marcados que sabem que s mudando o mundo mudaremos nossas vidas.
6
H pouco tempo era muito difcil imaginar que teramos uma presidente mulher
no Brasil. Agora elas podem, repete a presidente Dilma Roussef, que instituiu
pela primeira vez um Ministrio com cotas 30% de ministras. Se por um lado
essa feminizao do poder fundamental para alimentar um imaginrio onde as
mulheres tem livre acesso a vida poltica, por outro ela no tem se refetido num
avano das pautas feministas no governo.
Ainda durante a campanha, a atual presidente associava sua imagem grande me
defensora do povo brasileiro e se comprometia com os setores mais conservadores
da sociedade a no caminhar com o Plano Nacional de Direitos Humanos (PNDH3),
sobretudo nos itens referentes invaso de propriedade rural, direitos dos
homossexuais e direitos sexuais e reprodutivos das mulheres (reviso da legislao
punitiva sobre aborto). E logo no incio do governo, j apresentou cortes de verbas
nas reas sociais, o que pesa mais sobre os ombros das mulheres.
A Secretaria Especial de Polticas Pblicas para Mulheres criada durante o governo
Lula sinalizando um grande avano no demorou muito para ser a primeira a ter
suas verbas cortadas logo no incio do governo Dilma.Essa ao inviabilizou a
aplicao correta da Lei Maria da Penha limitando o combate violncia e tornando
quase inexistente o apoio s vitimas. Da mesma forma as verbas destinadas a
educao foram cortadas, o que prejudicou a aplicao da assistncia estudantil e
a permanncia das mulheres, mes na universidade.De que adianta encaminhar a
poltica e no garantir que ela acontea?
importante lembrar tambm que a postura do governo brasileiro no cenrio
internacional tem sido por um lado a briga por uma insero dependente no
mercado globalizado a partir de nossos minrios, cana, petrleo, forestas,
perpetuando a histrica pilhagem dos recursos do pas e por outro lado a sua
ao, sobretudo a partir das multinacionais brasileiras na expanso imperialista
sobre pases da Amrica Latina, desrespeitando sua soberania e depredando seus
recursos. As mulheres tem em todo o mundo se colocado contra o capitalismo
imperialista e tem sido fundamental na construo da resistncia. No podemos
deixar, que o governo brasileiro prossiga desta forma.
A Lei Maria da Penha proporcionou maior visibilidade violncia contra a mulher e
facilitou o acesso ao direito. Houve avano atravs da criao - ainda insufciente -
dos juizados de violncia domstica e familiar contra a mulher, e das alteraes de
diversos cdigos legais. Mas, apesar do reconhecimento da lei, o acesso aos servios
depende ainda de medidas complementares como as casas abrigo, as delegacias da
mulher, e de jurisprudncia compatvel com a norma. As garantias s mulheres ainda
so limitadas e a proteo do estado inexistente ou insufciente.
7
O governo tambm sinalizou a legalizao do aborto como uma poltica de sade
necessria. Mas a conduo da poltica pelo governo e as contradies do PT e
da sua base de sustentao, alm da presso de agrupamentos religiosos, tem
provocado reveses luta do movimento feminista - que enfrenta igualmente uma
forte resistncia dos setores conservadores.
Outras polticas muito parciais como a extenso da licena maternidade - que
no impe obrigaes para rea pblica entre outras limitaes - e a ampliao
dos direitos das domsticas - igualmente muito limitada pela excluso de
direitos comuns as trabalhadoras - foram criadas num ambiente de barganha
institucionalizada. Ambas as leis tiveram pouca ou limitada efccia.
Porm, o conjunto dessas polticas foi constitudo sem o aporte fnanceiro e
operacional necessrio a efetividade das aes. Especialmente os irrisrios
recursos destinados aos programas e projetos e a submisso a uma estratgia
de focalizao das aes sociais - abandonando a necessria universalizao
dos direitos - so responsveis pelo impacto restrito das polticas. Igualmente
a no responsabilizao dos entes federados e poderes da repblica na gesto
dos planos de estado para atendimento das polticas sociais e a no garantia da
universalidade dos servios tornam inefcazes ou muito insufcientes essas polticas.
A opo pela assistncia social exclusiva atravs do programa bolsa famlia um
obstculo adicional. E a submisso poltica macro econmica neoliberal que
impe a escassez de recursos e o que estimula a barganha institucionalizada dos
movimentos sociais que ascendem esfera pblica sem autonomia e de forma
concorrente para obteno de recursos pblicos.
Com a crise essa situao pode piorar ainda mais. que o governo continua
preocupado com a credibilidade junto comunidade fnanceira e pra isso sustenta
metas de supervit monstruosas, responsveis por contingenciar bilhes de
reais que, ano a ano no so destinados s polticas pblicas. As polticas de
enfrentamento s desigualdades de gnero e raa, por no possurem vinculaes e
mnimos constitucionais assegurados, so as mais penalizadas por este artifcio.
por isso que precisamos fcar alerta defesa dos direitos das mulheres a partir da
luta anti-capitalista e feminista. Denunciar as ameaas do capital e a submisso dos
governos aliados ao mesmo vida das mulheres uma tarefa nossa!
8
A universidade no est descolada da sociedade, estando, portanto, permeada
por valores machistas e, em determinados cursos, alguns elementos so mais
aprofundados. necessrio, portanto, trabalhar para incluir temticas que discutam
a opresso de gnero na formao dos futuros profssionais e dedicar investimentos
nas reas de pesquisa para a produo de um conhecimento no sexista.
preciso infuir nos currculos escolares, nas estratgias pedaggicas e no material
didtico de forma a romper o ciclo de reproduo da dominao simblica que
repercute nas escolhas profssionais. Devem ser previstas formas de apoio aos
ncleos, redes, publicaes e eventos especializados nas temticas que envolvam
gnero, bem como o estmulo a criao e manuteno de grupos de trabalho
e comisses nas sociedades cientfcas. As estratgias no podem se limitar ao
estmulo do ingresso de mulheres nas carreiras cientfcas.
Mulher Tambm Produz Conhecimento!
Pensar o que a produo de conhecimento em nossas universidades passa por
perceber quem so os atores e atrizes sociais que o constroem, assim como toda a
sociedade que o envolve. Por isso, outra temtica que carece de aprofundamento
por ns feministas a rea da produo cientfca.
A cincia moderna envolveu progressivamente um alto grau de formalizao,
com a fundao de instituies e o estabelecimento de normas que afastaram
progressivamente as mulheres. A cincia se estruturou, ento, em bases quase
exclusivamente masculinas.
Se formos fazer um resgate histrico do reconhecimento das mulheres na produo
da cincia, vamos perceber que foi necessria a recusa de Pierre Curie em receber
o prmio Nobel sozinho para que a comisso reconhecesse a contribuio de
Marie, sua esposa, na rea da radioatividade. Mais tarde, a contribuio essencial
de Rosalind Franklin para a elucidao da estrutura do DNA foi completamente
ignorada pela comisso do prmio Nobel. Outros exemplos podem ser facilmente
encontrados em qualquer livro bibliogrfco sobre mulheres cientistas.
Apesar de a situao ter se modifcado um tanto, o momento de hoje no l essas
maravilhas. Apenas 3-4% do corpo docente universitrio em qualquer rea de
cincia e tecnologia no Reino Unido constitudo por mulheres. O mesmo vale para
os Conselhos de Pesquisa e demais rgos governamentais. Quanto participao
feminina na produo do conhecimento, o primeiro ponto que deve ser
considerado a completa falta de preocupao dos rgos ofciais que coordenam
9
o sistema de Cincia, Tecnologia e Informao no Brasil em desvelar a presena
feminina neste sistema. Como os/as estudiosos/as da problemtica de gnero no
cansam de alertar, somente o olhar interessado de pesquisadores/as envolvidos/as
com a questo podem encontrar a mulher onde as estatsticas insistem em tratar os
diferentes como iguais.
Outro indicativo, que se soma reduzida participao de mulheres em cargos
administrativos das principais instituies de C&T do pas, a eleio delas para a
Academia Brasileira de Cincias. Nas Engenharias e nas Cincias da Sade no h
nenhuma mulher entre os acadmicos. No caso dessas reas, bem como nas de
Fsica e Matemtica, a ausncia de mulheres entre os acadmicos refora ainda
mais o esteretipo masculino associado a elas. Mas, quando se observam os
acadmicos associados, uma posio certamente de menor prestgio, elas so mais
representativas, contando cerca de 40% do total.
Outro elemento a se considerar que no Brasil, durante o percurso acadmico, a
licena maternidade um direito reconhecido legalmente, mas quando concedida
durante o mestrado ou o doutorado no se desconta este perodo do tempo de
titulao da aluna, o que tem impacto nos indicadores dos programas e resulta
em mecanismos de presso variados sobre as mulheres. Mas uma questo que
fundamental a ser enfrentada a representao paritria das mulheres em comits
das agncias de fomento e nas instncias de deciso das instituies.
primeira vista bem possvel achar que a universidade um espao onde o
machismo limitado. No entanto, basta olhar para os cartazes das chopadas, ou
para as piadinhas em calouradas para percebermos que ainda temos muito a mudar.
Outro problema encontrado preconceito e falta de reconhecimento encarado
pelos cursos/profsses tidas como femininas. O preconceito dentro dos cursos
por sua vez no menor. So muitos os casos de constrangimentos em plena sala
de aula por parte dos professores e colegas de sala enfrentados pelas meninas.

Alm disso, os campi pouco iluminados podem ser palco para flmes que tem sim a
mulher como protagonista, mas que esto mais para tragdias do que para qualquer
outra coisa. Nesse segundo olhar, podemos perceber que a universidade continua
a ter um papel central na difuso do preconceito. As mulheres, mesmo no espao
da universidade, continuam a ser vtimas de um modelo de sociedade sexista. No
entanto, essa mesma universidade que hoje voltada para as empresas, pode ser
um plo de resistncia, de construo de conscincia coletiva de luta e de avano
para o povo.
Localizamo-nos no movimento estudantil como uma ferramenta fundamental
para a construo de uma sociedade com igualdade real entre seus pares. Um
espao estratgico desta luta se d no combate s opresses dentro do movimento
estudantil, da Universidade e da nossa sociedade como um todo.
Mas para que o movimento estudantil consiga contribuir para a construo de uma
sociedade e uma universidade e de um mundo onde a pobreza e a violncia sexista
no existam mais, necessrio transform-lo.
Por um Movimento Estudantil No Machista!
O espao poltico, se confgurando como um espao pblico e de poder,
historicamente ocupado pelos homens e mantm s mulheres margem de seus
processos. Enquanto que o espao das mulheres continua a ser a esfera privada e
reprodutiva, no conjunto da sociedade, as relaes entre homens e mulheres ainda
se do no s de forma diferenciada, mas hierarquizada.
No M. E., identifcamos alguns fatores dessa perpetuao patriarcal:
O Espao Masculino:
Pela lgica da reproduo dos processos explicitados acima, a participao feminina
no movimento estudantil no se d de fora espontnea. Trabalhar, portanto pra
alterar a composio desse espao atravs de cotas e incentivos s mulheres de
extrema importncia no atual cenrio.
10
A Figura dO Dirigente:
A fgura dO Dirigente introduz um modelo de tocar poltica que separa base e
direo, difcultando a prtica poltica dos menos experientes. Alm do fato de
este ser quase sempre homem e baseado em aspectos mais difceis s mulheres
(falar em pblico, comprar briga, bater na mesa, valores difcilmente cultivados
na educao das mesmas). Trabalhar pra construir mltiplos agentes que possam
dar a possibilidade a ns de trabalhar de forma horizontal e menos personalista
fundamental para incentivar a participao das mulheres.
A Falta de Democracia como Valor Universal:
Defendemos um movimento estudantil baseado em espaos democrticos que
dem a todxs a possibilidade de participar, contribuir e formular a poltica. De um
modo geral os espaos do ME ainda se constituem de modo diametralmente oposto
a isso. Acabam se confgurando blocos, que na melhor das hipteses, combinam
poltica entre si para disputar com outros blocos. A falta de democracia nos espaos
do movimento e o disputismo sem fm desses espaos tem impacto grosseiro
sobre o estmulo participao do conjunto dos estudantes e em especial das
mulheres.
Machismo e Privilgios:
Adotar um ponto de vista materialista entender que os homens, enquanto
membros de um grupo opressor usufruem de privilgios materiais e no-
materiais sobre as mulheres e que, mesmo participando do movimento estudantil,
reproduzem a opresso. fundamental manter um olhar vigilante sobre as posturas
machistas dos homens no ME. Por isso, tambm devemos apostar na formao
de espaos auto-organizados com o intuito de incentivar a prtica e a formulao
poltica das mulheres e a identifcao e combate a posturas e polticas machistas.
importante ressaltar que a construo da autonomia para as mulheres envolve
a mudana dats relaes de poder nos diversos espaos sociais, sendo necessrio
fazer um esforo no s para inserir as mulheres no espao poltico, mas repensar
a forma como toda a prtica poltica estruturada. Reafrmar a nova cultura de
movimento estudantil , portanto, no maquiar o debate, ou faz-lo pela metade,
no sentido de que no basta debater gnero como se estivesse descolado de todo o
restante, mas incorporar no dia-a-dia do movimento, CAs, DCEs e entidades gerais
(UNE, executivas, etc) a polticas das mulheres.
11 10
F
o
t
o
:
I
E
n
c
o
n
t
r
o
d
e
M
u
l
h
e
r
e
s
d
a
U
F
R
J
12
Se queremos um M.E. feminista necessrio tambm que sua principal entidade seja
propulsora da luta das mulheres por direitos. Precisamos fazer um balano de como
a entidade vm encampando essa luta e de como ela ainda pode contribuir muito
mais para um M.E. feminista e combativo.
Podemos dizer que a UNE, de modo geral, pouco incorpora o combate ao machismo
como algo importante. A direo da entidade, sob tutela do PCdoB h anos, nunca
se importou seriamente em criar polticas para as mulheres estudantes ou mesmo
para inserir mais mulheres no espao poltico, seja nas universidades, seja na prpria
UNE. H alguns anos diferentes campos da entidade, comearam a discutir e cobrar
a criao de uma diretoria de mulheres, mas foi somente depois de muito tempo
que, em 2003, a Diretoria de Mulheres surgiu. Desde ento, se por um lado possvel
fazer o balano de que a diretoria em si foi um avano, por outro pouca coisa mudou
desde a sua criao.
Acontece que o restante da entidade pouco encampa as polticas dessa diretoria,
fazendo dela algo muito limitado e com pouca capacidade de tocar poltica,
promover eventos, etc. Essa diretoria tambm em quase toda a sua histria teve sua
poltica mais em torno da auto-promoo da organizao que a dirigia (Kizomba)
do que da promoo de polticas para a entidade. At hoje, foram realizados
poucos fruns de discusso ofciais e nos congressos os espaos de mulheres tm
difculdades de serem colocados na programao ofcial, sendo quase sempre
informais e simultneos a outras atividades, ou muitas vezes colocados de forma
mascarada e suprfua, refetindo em uma baixa participao das mulheres tanto nos
espaos gerais como em espaos auto-organizado, j que tem de se dividir para tal.
Os Encontros de Mulheres Estudantes (EMEs) foram certamente os espaos mais
importantes. O prprio carter do encontro bastante diferenciado em relao
aos outros espaos da entidade, j que a deliberao somente por consenso teria
o potencial de criar uma lgica de no-disputa entre os grupos polticos, pois
estes no estariam inseridos na lgica degenerada congressual de contar crach
pra obter um cargo. No entanto, o que vem ocorrendo desde o 1 EME, que a
Diretoria de Mulheres tem fechado cada vez mais os espaos de organizao do
encontro e a conduo poltica durante o mesmo, tentando aplicar a hegemonia
na fora, achatando qualquer tipo de linha diferenciada. Este 5 EME, organizado s
pressas, com data divulgada com menos de um ms de antecedncia, num feriado
e data em que as Universidades Federais vm encerrando seus calendrios, no
possibilitou uma ampla participao das mulheres estudantes universitrias do
Brasil. O encontro, portanto, vem reproduzindo no seu interior a mesma dinmica
burocratizada, antidemocrtica e machista do restante da direo da UNE.
13
O balano possvel entender que a entidade apresentou alguns avanos no que
tange ao debate de mulheres - mais plenrias e eventos - no entanto, esse ainda
continua seriamente ameaado pelo atrelamento de sua diretoria ao governismo.
Como lutar por creches universitrias e defender uma reforma e um projeto de
expanso que no libera verba sufciente para torn-las reais? Como defender a
produo de conhecimento no machista se toda a produo do conhecimento se
v ameaada pelo sucateamento e fragmentao da universidade? Como defender
a lei Maria da Penha como um avano sem ponderar as limitaes que o governo
pe implementao desta lei? Como defender um movimento estudantil feminista
se o seu funcionamento ainda extremamente hierarquizado, baseado na velha
cultura, que burocratiza os espaos e torna o movimento estudantil uma simples
contagem de crach para manter o aparelhamento da entidade? Essas so s
algumas perguntas.
Ainda, no podemos deixar de falar cobre o ltimo CONEG, realizado entre os dias 8
e 10 de maro. Convocado s pressas, por conta do fechamento e do antecipamento
da data do CONUNE, em prol da Copa das Confederaes, colocou uma mesa de
abertura no evento sobre Assistncia Estudantil para as mulheres, que no chegou
a fundo no ponto central do aumento da verba pro PNAES, de uma poltica de
assistncia estudantil de qualidade, voltada para as mulheres estudantes, que so
as que mais sofrem com os impactos gerados por uma expanso sem qualidade de
uma universidade opressora e patriarcal. O evento organizado no dia Internacional
da Mulher provoca uma diviso sexual da militncia, onde muitas militantes estavam
construindo em suas cidades e universidades, atos, marchas e atividades pelo dia da
mulher e no puderam se fazer presentes, neste que dos principais eventos da UNE
e isso no pode passar desapercebido.
Sabemos que no fcil construir um M.E. feminista. Essa difculdade todas ns,
independente da opo poltica, enfrentamos. Sabemos que ainda h muito o
que mudar no M.E. para que ele seja um movimento de homens e mulheres, na
mesma proporo e importncia. importante lutar no s nas pautas internas,
mas tambm para que o movimento estudantil integre um movimento maior de
contestao da sociedade capitalista. Por isso, fundamental lutar pela mudana
de sua cultura poltica, para que as mulheres possam no s comp-lo, mas tambm
fazer com que esse movimento incorpore a luta por sua emancipao a nvel global.
importante colocar que a luta para mudar a vida das mulheres requer uma luta
anticapitalista, j que as principais medidas para melhorar a vida das mulheres no
so possveis para todas dentro desse sistema. Por isso defendemos uma UNE
combativa, que tenha convico da defesa dos direitos das mulheres e que no se
dobre a governo ou partido algum.
14
Para mudar a sociedade temos que ter como pauta de discusso e ao a luta das
mulheres, que por muitos anos no foi colocada como prioridade. Hoje temos o
entendimento que o debate de mulheres negras vai alm do debate de feminismo
e da luta pela igualdade racial. Ns, negras, temos debates mais especfcos por
sofrermos dupla opresso: de genero e cor. Se gays, isso se torna ainda mais intenso.
Quando surgiram as primeiras movimentaes de mulheres exigindo o direito ao
trabalho a histria das negras no foi relevada, mesmo sendo ns as mulheres que
trabalhvamos desde a colonizao do Brasil nas plantaes e cozinhas - servios
extremamente exploratrios. No esqueamos que ramos as escravas sexuais dos
senhores de engenho. Hoje ainda ocupamos os cargos para os quais se considera
necessrio o menor desenvolvimento intelectual, nos quais ocorre grande
explorao em relao aos direitos das trabalhadoras e que resultam em vrias
doenas fsicas pelo esforo repetitivo.

Estudos mostram que a populao pobre brasileira de maioria negra e muitxs
acreditam que o racismo acabar com a melhoria da qualidade de vida. Isso no
real. Se no houver polticas afrmativas para a miscigenao da sociedade, o
racismo, assim como o machismo, continuar ocorrendo de forma natural, como
hoje. O debate de cotas sociais e raciais vai alm dos muros da universidade. A luta
pela igualdade da populao deve ser feita em todos os espaos que ocupamos
diariamente. Devemos exigir do governo medidas efetivas para a Sade Publica,
que se encontra em situao precria e majoritariamente utilizada por mulheres
negras de baixa renda. inaceitvel que essas mulheres no tenham o atendimento
necessrio aps abortar e morram, como tambm que as mulheres sofram
agresses e que sejam em sua maioria negras.

A educao ponto de partida para a superao de muitos dos problemas raciais
e sexistas. Uma das aes deveria ser a insero efetiva da cultura afro-descente
na grade curricular das escolas junto com o entendimento da igualdade de
gnero. Porm, isso no parece ser prioridade do governo. Mesmo os nveis de
alfabetizao e escolaridade das negras esto atrs dos ndices das brancas sendo,
respectivamente,78% e 76% das negras e 90% e 83% para brancas.
Onde vemos as mulheres negras dentro da Universidade? No estamos nas reitoras,
nem lecionando, nem fazendo pesquisas e poucas vezes estamos nas cadeiras das
salas. Em maioria, somos as faxineiras e cozinheiras dos R.U.s. Temos que levar para
dentro dos centros acadmicos, DCEs, salas de aula e bares nosso debate, tentando
aprofundar a discusso para que a sociedade capitalista e opressora veja que
existimos e temos conscincia de quem somos e da fora que temos.
15
Apesar da constante reproduo do mito de igualdade entre os sexos - afnal,
segundo esse discurso, hoje as mulheres votam, trabalham fora, tm independncia
fnanceira -, a realidade da opresso machista duramente sentida por ns
cotidianamente. Mas essa realidade muitas vezes precisa ser desvelada, pois a
reiterada naturalizao de prticas machistas faz com que muitas de ns acreditem
no tal mito de igualdade e reproduzam a lgica ps-moderna de que no h mais
nada pelo que devemos lutar.
O fato que ainda h muito pelo que lutar e pra isso preciso nos organizarmos.
Ou melhor, preciso nos auto-organizarmos. E isso porque enquanto sujeitos que
so objeto da opresso machista, s ns, mulheres, podemos conduzir a luta por
nossa emancipao - no devemos ansiar que os homens reconheam a igualdade
entre os gneros como prtica social, devemos ser protagonistas da nossa prpria
luta. atravs da auto-organizao que criaremos uma identidade poltica, ao nos
percebermos enquanto mulheres e compreendermos o que signifca esse ser
mulher.
Por isso defendemos e incentivamos a criao de coletivos feministas e a realizao
de encontros de mulheres nas universidades. Esses espaos so extremamente
importantes para a organizao da luta feminista. Neles, a partir da troca de
experincias, possvel reconhecer o que h de comum entre elas. Neles tambm
realizamos nossa formao enquanto militantes feministas: inicialmente,
nos identifcando enquanto ser oprimido e explorado; em segundo lugar,
compreendendo que essa opresso e essa explorao situam-se no interior das
relaes sociais, de modo que a dominao tambm varia de acordo com questes
tnico-raciais e questes de classe; e, por fm, compreendendo os mecanismos que
sustentam essa dominao e que fazem com que ela se reproduza e se perpetue.
No espao da universidade somos responsveis por levantar e exigir respostas s
demandas de mulheres, desde a criao de creches nas universidades at o fm dos
trotes machistas. Cada uma de ns tem seu papel no combate ao machismo, cada
uma de ns carrega a responsabilidade de lutar contra essa opresso que confgura
das mais diversas formas em diferentes lugares. Mas essa luta deve ser travada
coletivamente, repartida ao lado de cada companheira e espraiada por todos os
cantos. Ento, mulheres, levantem-se, organizem-se!
16
Como a violncia aparece?
O sim a qualquer uma das perguntas indica uma relao de violncia domstica.
Crianas que crescem em lares onde a violncia naturalizada costumam se tornar
adultxs violentxs ou que se submetem violncia.
Por que ela no vai embora?
A relao de violncia domstica se calca em mtua dependncia. Ou, ao menos, a
iluso desta. O agressor isola as vtimas e as aterroriza com ameaas constantes de
punio. Ao mesmo tempo, ele se apresenta como um homem fragilizado, doente.
Lembram que cabe s mulheres cuidarem dos doentes? O agressor manipula esse
pressuposto social e cria a iluso de que apenas esta mulher poder salv-lo de si
mesmo. No mito de Bela e a Fera, ela se torna sua redentora e abandon-lo con-
den-lo a ser eternamente um monstro.
Porm a vida no um conto-de-fadas. No h maldio nem beijo de amor. Quem
ama no mata. Se ele fere, no cabe mulher saber se isto consciente ou no,
reversvel ou no. Cabe a ns cuidarmos de ns mesmas e rompermos o ciclo da
violncia.
CONTROLA A SUA ROUPA?
CONTROLA AS SUAS AMIZADES?
CONTROLA AS SUAS SADAS?
XINGA VOC?
CONTROLA SEU DINHEIRO?
J BATEU EM VOC ALGUMA VEZ?
SE ARREPENDE COM FREQUNCIA DAS
COISAS QUE FAZ E AS FAZ DE NOVO?
AMEAA SE MATAR QUANDO VOC ROMPE A RELAO?
AMEAA TE MATAR QUANDO VOC ROMPE A RELAO?
ELE
17
18
Estima-se que cerca de 1 milho de abortos so feitos por ano no Brasil. A questo
que se levanta como proceder diante desse realidade? Ignora-la? Manter a
legislao que pune a mulher que faz o aborto? Condenar as mulheres que recorrem
ao aborto clandestino como uma soluo vivel diante de circunstancias adversas?
Deixar de assistir centenas de mulheres que tem complicaes por realizarem
abortos clandestinos? Desconsiderar a capacidade das mulheres decidirem de
modo tico, sobre a interrupo da gravidez?
Trazer ao mundo um novo ser deve ser fruto de um processo de escolha e cultivo
de amor, desejo e carinho. Assim sendo pouco razovel exigir que as mulheres se
tornem mes apenas porque so dotadas da capacidade fsica de gestar; pouco
razovel que as mulheres no sejam reconhecidas como agentes morais com
capacidade de decidir eticamente sobre seu corpo e sua capacidade reprodutiva.
Ser me no apenas algo que ocorre por 9 meses, mas algo que a acompanha por
toda a vida. Por isso a deciso de ter ou no um flh@ deve ser da mulher.
A luta pela defesa do Estado Laico uma luta pela cidadania das mulheres. So as
cidads que devem decidir se devem ou no prticar o aborto, se essa uma prtica
correta ou no, se est ou no de acordo com seus valores religiosos. O Estado deve
garantir que suas cidads possam decidir tanto por serem mes quanto por no
serem e pensar a concepo, a anticoncepo e o aborto como direito de cidadania
e direitos humanos, reconhecendo a democracia para as mesmas.
Manter o aborto criminalizado somente colabora para a morte de milhares de
mulheres, na sua maioria negras, pobres e jovens, todos os anos. So essas mulheres
que no podem pagar os altos preos cobrados pelas Clinicas Clandestinas e
recorrem a outros mtodos como agulhas de tric, chs e espancamentos.
Enquanto as clinicas lucram, o Estado gasta mais para reparar os danos sade das
mulheres provocados por mtodos de abortamento inseguros.
Mulheres sempre abortaram e continuaro abortando. Mtodos contraceptivos
no so infalveis, pessoas no so mquinas, a violncia contra a mulher enorme
e a situao de submisso e desigualdade nas relaes sexuais tambm. Legalizar
o aborto signifca ter uma poltica de sade responsvel para com as mulheres e
garantir educao sexual para prevenir, contraceptivos para no abortar e aborto
seguro para no morrer. Signifca eliminar o lucro abusivo das clinicas clandestinas e
o medo e a solido das mulheres que abortam.
19