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1 Carlos Drummond de Andrade (1902-1987) PORTUGUS SENTIMENTO DO MUNDO AULAS ESPECIAIS OBRAS DA FUVEST-2012 SENTIMENTO DO MUNDO_MA_2012 29/08/12 13:43 Page 1 2 1. BREVE BIOGRAFIA 1902 Carlos Drummond de Andrade nasce em 31 de outubro, em Itabira do Mato Dentro, Minas Gerais. 1918 Torna-se aluno interno do Colgio Anchieta da Companhia de Jesus, em Nova Friburgo, onde seu talento literrio reconhecido. Seu poema em prosa Onda publicado no jornal Maio. 1919 Expulso do Colgio Anchieta. Alegao: insubordinao mental. 1920 Transfere-se com a famlia para Belo Horizonte. 1921 Publicao de seus primeiros trabalhos no Dirio de Minas. 1923 Comea o curso de Farmcia na Escola de Odontologia e Farmcia de Belo Horizonte. 1924 Conhece os modernistas Oswald de Andrade, Tarsila do Amaral e Mrio de Andrade. Comea a se corresponder com Manuel Bandeira. 1925 Casa-se com Dolores Dutra de Morais. Forma- se em Farmcia, mas no exerce a profisso. 1928 Nasce Maria Julieta, filha que se tornar grande companheira do poeta. Neste mesmo ano publica No meio do caminho na Revista de Antropofagia. 1930 Estreia em livro com Alguma Poesia. 1934 Publica Brejo das Almas. Muda-se para o Rio de Janeiro, onde trabalha como chefe de gabinete do Ministro da Educao, seu amigo Gustavo Capanema. 1945 Publica A Rosa do Povo. 1951 Publica Claro Enigma. 1962 Publica Antologia Potica. Aposenta-se no servio pblico. 1974 Recebe o Prmio de Poesia da Associao Paulista dos Crticos de Arte (APCA). 1983 Declina do trofu Juca Pato. 1987 Homenageado pela Estao Primeira de Mangueira com o samba enredo No reino das palavras, com o qual a escola vence o carnaval carioca. Em 5 de agosto morre sua filha. Em 17 do mesmo ms, como se no resistisse ausn - cia dela, morre de problemas do corao. 2. SENTIMENTO DO MUNDO: CARACTERSTICAS GERAIS. Apesar de ser costumeiramente rotulado como poeta do Segundo Tempo Modernista (1930 a 1945), Carlos Drummond de Andrade estreou em livro com Alguma Poesia (1930), obra carregada da iconoclastia que dominou o Primeiro Tempo Modernista (1922 a 1930). Encontramos nos poemas dessa publicao a busca de uma identidade nacional, vista na valorizao da cultura popular e do portugus coloquial do Brasil. Esse esprito, que se ops tradio literria vigente e ao apego ao purismo da gramtica normativa, permite uma postura irreverente reforada pela utilizao do poema-piada, que colocou o humor em primeiro plano no campo esttico. Todas essas caractersticas vo-se unir s tcnicas das vanguardas europeias, principalmente o cubismo e o futurismo, como podemos notar em boa medida no Poema de Sete Faces, que abre justamente a obra em questo: Quando nasci, um anjo torto desses que vivem na sombra disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida. As casas espiam os homens que correm atrs das mulheres. A tarde talvez fosse azul, no houvesse tantos desejos. O bonde passa cheio de pernas: pernas brancas pretas amarelas. Para que tanta perna, meu Deus, pergunta meu corao. Porm meus olhos no perguntam nada. O homem atrs do bigode srio, simples e forte. Quase no conversa. Tem poucos, raros amigos o homem atrs dos culos e do bigode. Meu Deus, por que me abandonaste se sabias que eu no era Deus se sabias que eu era fraco. Mundo mundo vasto mundo, se eu me chamasse Raimundo seria uma rima, no seria uma soluo. Mundo mundo vasto mundo, mais vasto meu corao. Eu no devia te dizer mas essa lua mas esse conhaque botam a gente comovido como o diabo. SENTIMENTO DO MUNDO_MA_2012 29/08/12 13:43 Page 2 3 Nesse texto h a constante utilizao de cortes bruscos, principalmente pela desconexo entre as sete estrofes, pois nenhuma delas continua o assunto da outra. Ocorre tambm o tom de coloquialidade em expresses como botam a gente comovido como o diabo e o desrespeito norma culta na ausncia de vrgulas na enumerao do verso 9 (pernas brancas pretas amarelas). Existe ainda o nonsense na estrofe 6, que tambm constitui uma crtica ao Parnasianismo, consagrado por certa obsesso pela rima. V-se, alm disso, uma intertextualidade, tornada engraada, com Toms Antnio Gonzaga (1744-1810), que em Liras de Marlia de Dirceu (1792) afirmava: Eu tenho um corao maior que o mundo, tu, formosa Marlia, bem o sabes: um corao, e basta, onde tu mesma cabes. Por fim, na ltima estrofe h a subverso bem humorada do convencionalismo potico ao se creditar a inspirao potica bebida alcolica. Em suma, Drummond anunciava no primeiro poema de Alguma Poesia sua filiao fase heroica do Modernismo Brasileiro, o que iria continuar se manifes - tando no prximo livro, Brejo das Almas (1934). A partir de Sentimento do Mundo (1940) comeam a ocorrer mudanas no estilo do grande poeta mineiro. O texto a seguir, que inicia a obra do qual homnimo, bastante exemplar para se vislumbrar algumas das altera - es que marcaro o livro: Tenho apenas duas mos e o sentimento do mundo, mas estou cheio de escravos, minhas lembranas escorrem e o corpo transige na confluncia do amor. Quando me levantar, o cu estar morto e saqueado, eu mesmo estarei morto, morto meu desejo, morto o pntano sem acordes. Os camaradas no disseram que havia uma guerra e era necessrio trazer fogo e alimento. Sinto-me disperso, anterior a fronteiras, humildemente vos peo que me perdoeis. Quando os corpos passarem, eu ficarei sozinho desfiando a recordao do sineiro, da viva e do microscopista que habitavam a barraca e no foram encontrados ao amanhecer esse amanhecer mais noite que a noite. J de incio se nota que Drummond no utiliza mais os cortes bruscos, to ao gosto do radicalismo modernista. Os versos apresentam uma fluncia que se aproxima da retrica convencional, reforada pelo tom grave e solene em que so enunciados. Alm disso, uma novidade chama a ateno: no h mais a postura egocntrica, quase solipsista de suas duas primeiras obras. Agora j se nota um poeta dotado do sentimento do mundo, expresso cuja ambiguidade revela no s a capacidade de prestar ateno s emoes que assolam o seu meio, mas tambm a de ser tocado por elas. o poeta que se mostra um eu com os outros, deixando de ser individualista, mas sem perder a sua individualidade. A prova dessa abertura lrica para o mundo , entre tantos outros trechos, a penltima estrofe: eu ficarei sozinho / desfiando a recordao / do sineiro, da viva e do microscopista. Toda essa postura garante ao autor uma viso crtica valiosa, eficaz ao captar a morte dos grandes ideais (estrofe 2), massacrados por uma poca marcada pela guerra (estrofe 3) e pelos regimes totalitaristas. Entretanto, essa abordagem no se mostra simplista, caindo no apego s utopias ou aos niilismos de toda ordem. Ao contrrio, assumir uma atitude que curiosamente tambm ser vista em outro grande poema do livro, Mos dadas: No serei o poeta de um mundo caduco. / Tambm no cantarei o mundo futuro. O eu poemtico, ao mesmo tempo em que enxerga os problemas de seu universo (em Mos dadas, mais uma vez ele reforar essa ideia: O tempo a minha matria, o tempo presente, os homens presentes, / a vida presente), faz uma anlise aguda e desencantada da qual no se isenta. por isso que refora j no primeiro verso de Sentimento do Mundo sua precariedade (Tenho apenas duas mos) e chega a pedir desculpas, como se nota na estrofe 3 (humildemente vos peo / que me perdoeis). Mostra-se, portanto, uma voz cheia de inquietaes, pois quer partir para uma luta (que de antemo j pressente como praticamente intil) contra um estado de coisas do qual ele de certa forma tambm se sente responsvel. Diante desse quadro, natural que tenha desaparecido o tom humorstico dos primeiros livros, que substitudo por uma maneira at irnica, mas principalmente amarga SENTIMENTO DO MUNDO_MA_2012 29/08/12 13:43 Page 3 ou desencantada de encarar a realidade. o que se v em outros grandes poemas de Sentimento do Mundo, como Elegia 1938: Trabalhas sem alegria para um mundo caduco, onde as formas e as aes no encerram nenhum exemplo. Praticas laboriosamente os gestos universais, sentes calor e frio, falta de dinheiro, fome e desejo sexual. (...) Corao orgulhoso, tens pressa de confessar tua derrota e adiar para outro sculo a felicidade coletiva. Aceitas a chuva, a guerra, o desemprego e a injusta [distribuio porque no podes, sozinho, dinamitar a ilha de [Manhattan. Ou ento Os ombros suportam o mundo: Chega um tempo em que no se diz mais: meu Deus. Tempo de absoluta depurao. Tempo em que no se diz mais: meu amor. Porque o amor resultou intil. (...) As guerras, as fomes, as discusses dentro dos edifcios provam apenas que a vida prossegue e nem todos se libertaram ainda. Alguns, achando brbaro o espetculo, Prefeririam (os delicados) morrer. Chegou um tempo em que no adianta morrer. Chegou um tempo em que a vida uma ordem. A vida apenas, sem mistificao. Esse aspecto pesado atenuado pela beleza da penltima estrofe de Sentimento do mundo, na qual se expressa o ideal do poeta como a voz das vtimas dos tempos sombrios (o sineiro, a viva e o microscopista), eternizando a agonia deles em sua obra. Ainda assim, o amanhecer anunciado no trecho pode ser visto como sinal de esperana em meio noite em que se encontra o poeta e o seu mundo, a mesma que se v em A noite dissolve os homens, outro belo momento de Sentimento do Mundo. Mas como o enunciador qualifica essa alvorada como um amanhecer / mais noite que a noite, pode-se entender que se trata de uma esperana realista, amarga, desapegada das utopias ingnuas, quixotescas e afoitas. Uma atitude muito superior de boa parte dos demais artistas de sua gerao, o que garante ao poeta e sua obra um lugar de destaque no quadro da literatura brasileira. 3. EXERCCIOS Texto para as questes de 1 a 3. No serei o poeta de um mundo caduco. Tambm no cantarei o mundo futuro. Estou preso vida e olho meus companheiros. Esto taciturnos, mas nutrem grandes esperanas. Entre eles, considero a enorme a realidade. O presente to grande, no nos afastemos. No nos afastemos muito, vamos de mos dadas. No serei o cantor de uma mulher, de uma histria, no direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista [da janela, no distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida, no fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins. O tempo a minha matria, o tempo presente, os homens presentes, a vida presente. 1. O texto acima trecho de Mos Dadas, poema que integra o livro Sentimento do Mundo, de Carlos Drummond de Andrade, um dos maiores nomes do Modernismo Brasileiro. muito comum a associao dessa escola literria preocupao com a construo de poemas de cortes bruscos entre oraes e estrofes e linguagem irnica. Tais caractersticas podem ser vistas no excerto apresentado? RESOLUO Em Mos Dadas no existem cortes bruscos nos versos e oraes, muito menos uma postura irnica. Ao contrrio, h no poema linguagem grave e versos mais extensos e fluentes, sem as rupturas bruscas tpicas da iconoclastia modernista. 2. (FUVEST Adaptada) O que se entende por mundo caduco? RESOLUO Nesse poema, mundo caduco refere-se ao passado, a valores ultrapassados, que j no esto de acordo com as aspiraes sociais do momento. 3. Como se define o tipo de poesia que o eu lrico diz rejeitar? RESOLUO O eu poemtica recusa a poesia escapista, ou seja, que foge do tempo presente e dos seus problemas. 4 SENTIMENTO DO MUNDO_MA_2012 29/08/12 13:43 Page 4 Texto para a questo 4. Tenho apenas duas mos o sentimento do mundo, mas estou cheio de escravos, minhas lembranas escorrem e o corpo transige na confidncia do amor. 4. Da leitura do texto acima, trecho de Sentimento do mundo, de Carlos Drummond de Andrade, s no est presente a aluso a) precariedade do indivduo. b) sensibilidade ao sofrimento coletivo. c) conscincia social. d) presena do passado. e) busca da religiosidade. RESOLUO No h no trecho aluso a religiosidade. A precariedade do indivduo aludida no primeiro verso; a sensibilidade ao sofrimento coletivo, no segundo; a conscincia social, no terceiro (por meio da palavra escravo); a presena do passado, no quarto. Resposta: E Texto para as questes de 5 a 7. preciso casar Joo, preciso suportar Antnio, preciso odiar Melquades, preciso substituir ns todos. preciso salvar o pas, preciso crer em Deus, preciso pagar as dvidas, preciso comprar um rdio, preciso esquecer fulana. preciso estudar volupaque, preciso estar sempre bbedo, preciso ler Baudelaire, preciso colher as flores de que rezam velhos autores. preciso viver com os homens, preciso no assassin-los, preciso ter mos plidas e anunciar O FIM DO MUNDO. 5. No texto acima, Poema da necessidade, a figura de linguagem usada de forma intensa no poema a a) hiprbole: expresso exagerada de uma ideia. b) prosopopeia: atribuio de qualidades humanas a seres inanimados. c) anfora: repetio enftica de um termo ou expresso no incio de frases. d) snquese: inverso brusca dos termos da orao capaz de dificultar sua compreenso. e) paronomsia: trocadilho, trabalho entre palavras de som parecido. RESOLUO H anfora na repetio de preciso no incio de quase todos os versos (a nica exceo o ltimo). Resposta: C 6. A utilizao da figura de linguagem apontada na questo anterior serve para a) enfatizar a defesa do poeta quanto s obrigaes listadas. b) indicar a ligao afetiva do eu lrico s neces - sidades apresentadas. c) expressar o carter enfadonho que as obrigaes do cotidiano impem vida. d) dificultar a leitura do poema, constituindo uma pardia ao estilo de Baudelaire. e) garantir maior sonoridade ao verso, aumentando, portanto, sua poeticidade. RESOLUO A anfora, intensamente utilizada no poema, cria um tom de ladainha, o que serve para sugerir o carter enfadonho que as obrigaes do cotidiano impem vida. Resposta: C 7. Do poema acima, s no se pode afirmar que a) contm obrigaes impostas pelo crculo social mais prximo (famlia, amigos, conhecidos). b) esto presentes necessidades exigidas pela vida social em seu contexto mais amplo (nao, religio, moral, consumo). c) h na terceira estrofe referncia a obrigaes existenciais ligadas cultura. d) existe a defesa do apego vida materialista para superar as necessidades fsicas humanas. e) a ltima estrofe expressa de maneira humorstica a exigncia de coexistncia e tolerncia. RESOLUO O poema chega a mencionar a necessidade de posse de bens materiais ( preciso comprar um rdio), mas tal no sufi - cien te para que se afirme que haja um apego ao materialismo. Resposta: D 5 SENTIMENTO DO MUNDO_MA_2012 29/08/12 13:43 Page 5 6 Texto para a questo 8. 8. Da leitura do poema acima, Inocentes do Leblon, retirado de Sentimento do Mundo, de Carlos Drummond de Andrade, no se pode afirmar que a) h adeso aos ideais socialistas. b) a referncia a inocncia uma ironia alienao dos que o poeta considera abastados. c) as aes dos inocentes do Leblon opem-se ao ideal de preocupao com o sentimento do mundo. d) os inocentes do Leblon so os desfrutadores ociosos que se dedicam aos seus prazeres. e) h uma crtica atitude de indiferena individua - lista em relao aos problemas da coletividade. RESOLUO No h referncia aos ideais socialistas, mas uma crtica s diferenas sociais e alienao ou indiferena da classe alta em relao aos problemas da coletividade. Resposta: A SENTIMENTO DO MUNDO_MA_2012 29/08/12 13:43 Page 6