REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA

LA EDUCACIN SUPERIOR
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA
ALDEA UNIVERSITARIA LA REVOLUCION III













MODULO II
DERECHOS HUMANOS Y MODELOS DE
DESARROLLO













Alumno: Ronald Nuez
Carrera: Estudios Jurdicos
Turno: Nocturno
Semestre: 8vo. Semestre
Prof: Abog. Mara Hurtado




El Molino, Mayo 2.014
1. LA MODERNIDAD: MODELO CIVILIZATORIO Y VISION DEL MUNDO.
Es la concepcin nica segn la cual nos encontramos hoy en un punto de
llegada, sociedad sin ideologas globalizado, universal, que hace
innecesaria la poltica, en la medida en que ya no hay alternativas posibles
a ese modo de vida.
Es La expresin ms potente de la eficacia del pensamiento cientfico
moderno (especialmente en sus expresiones tecnocrticas y neoliberales
hoy hegemnicas) es lo que puede ser descrito literalmente como la
naturalizacin de las relaciones sociales, la nocin de acuerdo a la cual las
caractersticas de la sociedad llamada moderna son la expresin de las
tendencias espontneas, naturales del desarrollo histrico de la sociedad.
La sociedad liberal industrial se constituye desde esta perspectiva no slo
en el orden social deseable, sino en el nico posible La bsqueda de
alternativas a la conformacin profundamente excluyente y desigual del
mundo moderno exige un esfuerzo deconstruccin del carcter universal y
natural de la sociedad capitalista-liberal. Esto requiere el cuestionamiento
de las pretensiones de objetividad y neutralidad de los principales
instrumentos de naturalizacin y legitimacin de este orden social: el
conjunto de saberes que conocemos globalmente como ciencias sociales.
La Modernidad: Constituye la etapa de transicin del feudalismo al
capitalismo, tiene como principal hecho la formacin de los Estados
Nacionales modernos, que su ideologa es el Estado Nacin.
La colonialidad, Es un patrn de poder que emergi como resultado del
colonialismo moderno, pero en vez de estar limitado a una relacin formal
de poder entre dos pueblos o naciones, ms bien se refiere a la forma como
el trabajo, el conocimiento la autoridad y las relaciones intersubjetivas se
articulan entre s a travs del mercado capitalista mundial y de la idea de
raza.

1.1. SABERES COLONIALES
En el pensamiento social latinoamericano, desde el continente y desde
afuera ste y sin llegar a constituirse en un cuerpo coherente se a
producido una amplia gama de bsquedas de formas alternativas del
conocer, cuestionndose el carcter colonial de los saberes sociales sobre
el continente, el rgimen de separaciones que le sirven de fundamento, y la
idea misma de la de la modernidad como modelo civilizatorio universal.

1.2. MODERNIDAD - COLONIALISMO
La conquista de AMERICA supuso una reorganizacin del mundo, un
proceso en el cual se produce la separacin entre el mundo occidental
asumido como lo moderno y los otros por definicin inferiores o atrasados
esta diferenciacin se construye en el modo como se dar la organizacin y
jerarquizacin del mundo moderno.
Son principalmente dos lo ejes que le dan un carcter colonial a los
procesos que se dan en constitucin del capitalismo moderno y que
determinan los cambios que se producen en la realidad, estos son la idea
de raza y la articulacin de las distintas formas de control del trabajo y la
produccin con el capital, y ms especficamente, con el mercado mundial.
Modernidad es una tendencia de pensamiento que afirma el poder delos
seres humanos para crear, mejorar y remodelar su entorno, con la ayuda
de los conocimientos cientficos, la tecnologa y la experimentacin
prctica, por lo que es su esencia tanto progresiva y optimista.

1.3 LOS MITOS DE LAMODERNALIDAD
El mito de la modernidad se caracteriza
a) La civilizacin moderna se auto comprende como ms desarrollada,
superior.
b) La superioridad obliga a desarrollar a los ms primitivos, rudos,
brbaros, como exigencia moral.
c) El camino de dicho proceso educativo de desarrollo debe ser el
seguido por Europa.
d) Como el brbaro se opone al proceso civilizador, la praxis moderna
debe ejercer en ltimo caso la violencia si fuera necesario, para
destruir los obstculos de la tal modernizacin (la guerra justa
colonial).
e) Esta dominacin produce vctimas (de muy variadas maneras),
violencia que es interpretada como un acto inevitable, y con el
sentido cuasi-ritual de sacrificio; el hroe civilizador inviste a sus
mismas vctimas del carcter de ser holocaustos de un sacrificio
salvador (el indio colonizado, el esclavo africano, la mujer, la
destruccin ecolgica de la tierra, etctera).
f) Para el moderno, el brbaro tiene una "culpa" (el oponerse al proceso
civilizador) que permite a la "Modernidad" presentarse no slo como
inocente sino como "emancipadora" de esa" culpa" de sus propias
vctimas.
g) Por ltimo, y por el carcter "civilizatorio" de la "Modernidad", se
interpretan como inevitables los sufrimientos o sacrificios (los
costos) de la "modernizacin" delos otros pueblos "atrasados"
(inmaduros), de las otras razas esclavizables, del otro sexo por dbil,
etctera.

1.4 EUROCENTRISMO EN AMERICA LATINA
El eurocentrismo es una ideologa de la historia y de la evolucin social,
segn la cual se considera a Europa y su cultura como centro y motor dela
civilizacin y se identifica la historia europea con la Historia Universal.
El eurocentrismo es tambin un vicio cognitivo, que supone la existencia
de experiencias histricas lineales movidas por esquemas culturales fijos,
correspondientes a los provistos por la historia europea, considerando a
las trayectorias no europeas como formaciones incompletas o deformadas.
La civilizacin europea es la nica que ha salido fuera de s para conocer,
conquistar, explotar, y otras cosas peores, el mundo circundante; Europa
ha creado un sistema mundial de pesos y medidas intelectual, poltico, y
moral.
La segunda influencia eurocentrista es la maldad que produjo cuando
llegaron con sus atropellos violando nuestra cultura y nuestra identidad.
Lo cual repercuti en nuestra evolucin y nos ha reprimido como
sociedad siendo esta la razn de ser poblaciones tercermundista o
subdesarrolladas, y a su vez problemas de identidad socio poltica y
gracias a esto en AMERICA LATINA se ve mucha discriminacin,
intolerancia, entre otras cosas.

2.- EL DESARROLLO COMO DISCURSO.
2.1. LA DESCONSTRUCCIN DEL DESARROLLO: TEORAS DEL
MODELO DE DESARROLLO.
Las teoras del desarrollo, entendidas en su sentido actual, pretenden
identificar las condiciones socioeconmicas y las estructuras econmicas
necesarias para hallar una senda de desarrollo humano y crecimiento
econmico sostenido (productivo o no). Normalmente el campo no se refiere
al anlisis de pases del Norte, sino que se estudian directamente las
economas del Sur (sin embargo, no debe olvidarse que algunos
economistas ortodoxos actuales consideran a veces a los modelos
neoclsicos y keynesianos de crecimiento del Norte tambin como teoras
de desarrollo).
Podemos dividir las visiones del desarrollo econmico en cinco
fundamentales: la conservadora, seguida principalmente por los
economistas neoclsicos; la reformista, seguida por los keynesianos; la
revolucionaria productiva, por el marxismo tradicional.
Postura del Liberalismo. Segn la postura del liberalismo el camino
exitoso al desarrollo se logra, segn realizaron los actuales pases ricos,
mediante la acumulacin de riquezas, aumento de produccin e
innovacin tecnolgica. Estas fueron las primeras teoras sobre el
desarrollo.
Tras la Segunda Guerra Mundial, los autores liberales presagiaron que los
pases tercermundistas seguiran el camino al desarrollo a travs del
capitalismo, mediante diferentes etapas. Segn estas posturas, es clave
para el desarrollo el aumento de la produccin para abastecer las
necesidades de la poblacin.
Es decir, el crecimiento econmico lleva a la larga al desarrollo econmico.
Por ello se considera que la renta o el producto per-cpita indican el grado
de desarrollo, como los que siguen el FMI y el Banco Mundial. Sin
embargo, con el aumento de la desigualdad entre pases ricos y pobres
estas ideas se han empezado a considerar simplificadoras del problema del
subdesarrollo.
Postura del Keynesianismo. Segn la teora del keynesianismo, el
liberalismo tiene defectos que dificultan el desarrollo de los pases, lo que
hace necesarias reformas estructurales a los pases pobres, o incluso a la
economa global.
Estas teoras se originaron poco despus del surgimiento del liberalismo
econmico al ver que este tena sus fallas, como que pases con buen
crecimiento de produccin no se desarrollaban. Sus autores consideran
que la visin capitalista sobre el desarrollo tiende a reducir los problemas
al marco de la produccin impidiendo que se hagan reformas consideradas
necesarias.
Sin embargo, esta postura considera que el desarrollo se logra por un
capitalismo similar al usado por pases ricos. Pero procurando tener un
mercado interno poderoso y saneado, gran importancia de los sectores
macroeconmicos primario, secundario y terciario de manera equilibrada,
un flujo econmico estable y poca dependencia del exterior. En
consecuencia segn esta teora el aumento productivo es el factor
necesario para el desarrollo.
Postura del Marxismo. Segn esta opinin los pases subdesarrollados,
aunque realicen reformas tanto internas como en el Comercio Mundial,
jams llegaran al desarrollo, ya que los pases que ya se han desarrollado
se lo impiden por que no es conveniente. La conclusin que se obtiene es
que para desarrollarse debe hacerse otro modelo econmico alternativo.
Como el socialismo sovitico o el terico de Marx.
Esta postura se convirti en el estandarte de los autores de izquierda,
tomo fuerza a fines de los sesenta, para debilitarse en los ochenta y
noventa con la cada de la URSS. Segn esta postura los pases
capitalistas del Norte (Primer Mundo) se desarrollaron marginando y
subdesarrollando a los del Sur (Tercer Mundo) debido a la explotacin
colonialista e imperialista para la extraccin de recursos naturales y el uso
de mano de obra barata. Por ello es que este neo-imperialismo impide de
forma deliberada el desarrollo del Tercer Mundo, para mantener su
bienestar y niveles de consumo a costa de ste.
Los autores socialistas terminaron por usar esta teora como argumento de
la imposibilidad estructural del capitalismo mundial. Usando como base
de sus teoras que mientras los Neoliberales y Keynesianos centran sus
anlisis ente ms unilaterales o concretos, los marxistas asumen que hay
estructuras internacionales que llevan a esa desigualdad.
Segn esta teora existe un norte o centro que acumula riquezas e innova
en tecnologa pero a costa de explotar al sur o periferia que carece de
industria y formas de acumular riquezas por imposicin de los pases
ricos, perpetuando un desarrollo desigual. Los marxistas propusieron una
va hacia el desarrollo diferente a la del capitalismo: el Socialismo.

2.2. GLOBALIZACIN Y DESARROLLO
La globalizacin puede definirse como la fase en que se encuentra el
capitalismo a nivel mundial, caracterizada por la eliminacin de las
fronteras econmicas que impiden la libre circulacin de bienes servicios y,
fundamentalmente, de capitales.
Algunas caractersticas de la globalizacin son: la intensificacin de la
competencia mundial por los mercados nacionales (macro competencia
sustentada en la productividad); el aumento en el volumen y valor del
comercio mundial de bienes y servicios -particularmente de servicios
financieros; la creciente parcializacin del proceso productivo en
economas de escala y alcance, principalmente en las zonas econmicas
especiales; crecientes flujos de migracin internacional, la aceleracin de
los flujos de capitales entre los pases del orbe; la revolucin de las
telecomunicaciones y el avance cientfico y tecnolgico de las economas
desarrolladas y las grandes corporaciones transnacionales.
La globalizacin tambin implica un aumento de la competitividad
internacional en niveles jams pensados y una reorganizacin de la
produccin mundial patrocinada por las empresas multinacionales, lo que
representa un nuevo espacio para el imperio del libre mercado y que
significa: por una parte, una mejor asignacin y el aumento de la eficiencia
de la produccin; por otra, una prdida de la autonoma de los Estados
nacionales (que no debe ser confundida con la crisis del Estado) y tambin,
la concentracin del ingreso entre pases ms o menos competitivos, y
entre ciudadanos de un mismo pas, cuando la importacin de bienes de
alto contenido de mano de obra barata rebaja los salarios de los
trabajadores locales.
El proceso de integracin regional es un elemento fundamental para
insertarnos en la globalizacin. Ciertamente la integracin regional es una
delas salidas estratgicas en Latinoamrica, para aumentar la escala de
nuestros mercados, para sumar recursos y para complementarnos. Esto se
ha visto no slo en materia estrictamente comercial, sino tambin en
materia financiera. En tal sentido, la integracin regional juega un papel
importante, pero vista como un proceso abierto, como un proceso
integrado a esa internacionalizacin de los mercados.


3. DESARROLLO REGIONAL Y DESARROLLO LOCAL: ALTERNATIVAS
ANTE EL FRACASO DEL DESARROLLO.


El concepto de desarrollo si bien ha sido cambiante y difuso pareciese que
se refiere a un proceso de evolucin progresiva de la poblacin de un pas
para alcanzar los niveles de las mayoras de los pases llamados
desarrollados a travs de una economa basada en la produccin
industrial.

El desarrollo surgi como concepto posterior para validar que ciertos
pases, que ya se consideraban avanzados, eran ms desarrollados y que el
resto eran subalternos a ellos, subdesarrollados. Es decir, el desarrollo
surgi como un modo de deslindar a los pases no desarrollados de los que
eran, de antemano, desarrollados.

Esta nocin de desarrollo es dominada por una concepcin tecno-
econmica que procura la industrializacin.

Sin embargo, el industrialismo enfrent diversos problemas para su
realizacin. Uno de los ms contundentes es la imposibilidad de la
industrializacin de todos los pases del mundo. El desarrollo industrial al
ser finito y potencialmente amenazante de la propia existencia de la vida
en el planeta dio lugar a acciones polticas que han procurado revertir la
tendencia industrialista sin dejar, necesariamente, de propiciar el
desarrollo.

Hoy da slo se puede mencionar el desarrollo si procura ser sostenible y
sustentable. Se trata de descentralizar el desarrollo con respecto a lo
econmico y formularlo pensando en el hombre como centro, como sujeto,
y no como objeto del mismo. Visto as, podra plantearse que el desarrollo
dej de ser respuesta para convertirse en una interrogante para la
sociedad, en la medida en que debe ajustarse a ella, y no al contrario,
como ha ocurrido de manera recurrente en la historia.

Ahora bien, cabra preguntarse cmo se implant este discurso en el caso
venezolano y qu resultados ha generado.

El discurso del desarrollo entra en Venezuela con toda fuerza a partir de la
segunda mitad del siglo XX. Como tal se promovi la industrializacin y,
en este mismo sentido, nos definimos como pas subdesarrollado que
deba, en consecuencia, desarrollarse.

El desarrollo local surge como nuevo enfoque regional; se asume como el
aprovechamiento de los recursos y potencialidades endgenas, entendidas
siempre como punto de partida y nunca de llegada para un nuevo tipo de
desarrollo centrado en lo local.
Se resalta la fuerza del concepto de Desarrollo Endgeno Local y el
aprovechamiento del potencial endgeno en el territorio, que contempla la
accin global de movilizacin de los actores locales, con el fin de
valorizarlos recursos humanos y materiales de un territorio dado,
manteniendo una negociacin o dilogo con los centros de decisin
econmicos, sociales y polticos en donde se integran y de los que depende.
Como objetivo superior el desarrollo local busca generar dinmicas
tendentes a fortalecer a las ciudades como centros de prcticas
productivas, polticas, culturales y sociales. Los gobiernos locales se
convierten en gestores y promotores de este nuevo enfoque y se plantea la
necesidad de disear nuevas estrategias y la instrumentacin de
mecanismos de gestin acordes a las exigencias y a las realidades.
El desarrollo local se fundamenta en una nueva gobernabilidad basada en
relaciones horizontales, en el fortalecimiento del capital social y de redes
de productividad para la generacin de empleos.
En Venezuela se han diseado polticas y estrategias de desarrollo regional
y local que, mediante un conjunto de instrumentos socio territorial
adaptado a la realidad del pas, han pretendido hacer ms competitivos los
espacios locales.
A partir de los aos 60, la poltica regional se orient bajo la estrategia de
desconcentracin concentrada basada en el desarrollo de polos en las
regiones perifricas, que pretenda integrar las ventajas econmicas dela
concentracin con las ventajas sociales de la desconcentracin.
Entre stos es importante destacar los siguientes:
Creacin de los Consejos Locales de Planificacin Pblica (CLPP),
instancia de participacin ciudadana, encargada del proceso de
formulacin, seguimiento, control y evaluacin de los planes de
desarrollo municipales, garantizando as, resultados dirigidos al
desarrollo del espacio geopoltico en funcin de la prosperidad
econmica y el bienestar social de su poblacin. Es el escenario
para la prctica de la planificacin participativa y el ejercicio
permanente de la democracia directa y protagnica.
Desarrollo de las Misiones, programas sociales en las reas de
educacin, salud, alimentacin, vivienda, etc., que buscan elevar
las capacidades de la poblacin de menores recursos para su
insercin en la dinmica socio-econmica y lograr una mejor
distribucin de las riquezas. Dichos programas son financiados
directamente con ingresos petroleros a travs de la compaa
Petrleos de Venezuela. Son programas que promueven el
fortalecimiento del capital social en el pas.
El Plan de Desarrollo Endgeno Industrial (2003), el cual se
present como un instrumento de la poltica industrial que dio
prioridad a la produccin local, promoviendo incentivos fiscales
para las pequeas y medianas empresas, la consolidacin de redes
productivas, programas de micro-crditos y se apoy en el control
de cambio como un incentivo para el desarrollo de la industria
nacional.
Consolidacin de Redes Productivas con el propsito de dar
soporte a las polticas de empleo, produccin y formacin
profesional y tcnica en las regiones y localidades. Entre estas
redes se encuentran las Redes de Aliados- Gobierno, Redes de
Innovacin Productivas (Cluster) (RIP`s) y Redes Potenciales
Regionales y Locales.

3.1 DESARROLLO SOSTENIBLE
El concepto de desarrollo sostenible procura integrar y asociar las
dimensiones econmica y social con la dimensin ecolgica, se origina en
los aos sesenta, como resultado de la conciencia de los crecientes
problemas ambientales y de los lmites impuestos por la naturaleza a la
explotacin y crecimiento econmico descontrolado.
Esta preocupacin por el medio ambiente se agrega a un debate mucho
ms antiguo y siempre actual referente a la forma excluyente y
concentrada, social y espacialmente, de la acumulacin del capital a nivel
mundial.
En Venezuela, el PNUD ha orientado su asistencia hacia el fortalecimiento
institucional de la gestin ambiental y del uso de energas alternativas a
las provenientes de fuentes fsiles; haciendo hincapi en el desarrollo local
de zonas remotas. Adicionalmente se brinda soporte a actividades de
informacin pblica y de dilogo sobre polticas relacionadas con los
Acuerdos Ambientales Multilaterales, en especial los de Cambio Climtico
(CMNUCC), Diversidad Biolgica (CDB) y Lucha contra la Desertificacin y
la Sequa (CCD).

3.2 DISCURSO LIBERAL
Para el liberalismo es conveniente y necesario que los individuos
desarrollen sin trabas todas sus potencialidades y su pensamiento, de
modo talque puedan alcanzar las metas que ellos mismos se tracen para
contribuir a su bienestar e, indirectamente, al de la sociedad en su
conjunto.
Para que esto as suceda, sin embargo, es preciso que exista un marco
normativo adecuado, de modo que la libertad de accin de unos individuos
no afecte los derechos de los otros a actuar de la misma manera; en otro
caso se arribara a una anarqua salvaje.
El liberalismo econmico, en consecuencia, favorece una economa de
mercado donde se reduzca a lo indispensable la intervencin estatal.
El liberalismo moderno no niega por completo, sin embargo, el papel del
Estado en la economa: la accin pblica puede ser conveniente para la
provisin de ciertos bienes y servicios pblicos y para ayudar de diversos
modos al proceso productivo, y es realmente indispensable para proveer el
marco jurdico y normativo dentro del cual puede desarrollarse una
economa libre de mercado.

3.3 DISCURSO CULTURALISTA
El discurso y la prctica cultural del Estado venezolano han dado un giro
de ciento ochenta grados, para poder responder a las demandas y a los
desafos de una realidad nacional cualitativamente distinta.
Hemos salido de la vieja matriz del discurso culturalista, autista, que se
justifica a s mismo, por su incapacidad para traducir la diversidad de
opciones de una comunidad que se est haciendo y reinventando todos los
das.
Si queramos ser intrpretes cabales y activos del inmenso sacudimiento
que atraviesa el pas en todos los rdenes, tenamos que cambiar las reglas
de juego.
La nueva energa y el nuevo dinamismo que le estamos imprimiendo al
discurso cultural, para garantizar su eficacia objetiva a travs de una
praxis mltiple y compleja, tienen su fundamento en un compromiso
poltico, s, poltico, altamente elaborado y maduro, que podemos definir de
esta forma: contribuir a garantizar, efectivamente, la reproduccin social
de las condiciones reales para que los individuos y las comunidades
puedan comunicarse, expresarse y desplegar todo su potencial creativo,
productivo y alcanzar las mejores formas de vida, de asociacin y de
trabajo.

3.4 DISCURSO ECOSOCIALISTA
El trmino ecosocialismo del siglo XXI, es relativamente reciente pues su
uso se extendi entre algunos medios intelectuales adeptos al presidente
Chvez a partir de 2007 coincidiendo con la propuesta de reforma
constitucional que busc dotar de una base constitucional al socialismo
del siglo XXI.
Ambos discursos, el del desarrollo endgeno sustentable y el del
ecosocialismo del siglo XXI simplifican la explicacin sobre la crisis
ambiental y civilizatoria demonizando al capitalismo, al neoliberalismo, al
imperialismo y a la Globalizacin los cuales se consideran como la causa
de todos los males.
Por tanto, se considera que los conflictos y problemas ambientales se
resolvern por la mera transformacin del capitalismo al socialismo y
mediante la aplicacin de determinadas estrategias locales, incluida la
creacin de una conciencia revolucionaria.

4. DESARROLLO ENDOGENO.
4.1.-DESARROLLOENDOGENO SUSTENTABLE.
La Repblica Bolivariana de Venezuela hered un modelo de desarrollo
EXOGENO, el cual ha generado los desequilibrios que hoy estamos
luchando por superar. De un pas rentista, mono productor, dependiente y
consumista, estamos abrindonos paso para construir un proceso de
Desarrollo ENDOGENO de adentro hacia fuera y para satisfacer las
necesidades humanas de la poblacin ofreciendo el excedente en
cooperacin con el resto de los pases en la construccin de un mundo
multipolar de ayuda mutua y en convivencia.
El desarrollo endgeno va hacia un modelo socialista en el cual el ser
humano importa, su salud fsica, mental y espiritual. Desarrollo en el cual
se superan los desequilibrios y se garantice la seguridad alimentaria de
toda la poblacin con otra concepcin de producir para satisfacer
necesidades humanas verdaderas y consumir de manera responsable y
con equidad. Para lograr este desarrollo es necesario depender menos de
afuera y producir desde adentro, con proyectos desde la localidad,
legtimos y con visin nacional.
El desarrollo endgeno es un modelo de desarrollo que busca potenciar las
capacidades internas de una regin o comunidad local; de modo que
puedan ser utilizadas para fortalecer la sociedad y su economa de adentro
hacia afuera, para que sea sustentable y sostenible en el tiempo.

4.2 DESARROLLO ENDOGENO APRENDIZAJE COMUNITARIO.

El Desarrollo Endgeno implica generar procesos de organizacin
comunitaria que rompan con los patrones de produccin capitalista
inmersos en nuestras comunidades. De tal manera que se debe partir de
conocer y reconocer las potencialidades del contexto y llegar a un acuerdo
social donde prevalezca la solidaridad, la cooperacin y los intereses del
colectivo, en este sentido debemos aprender con la naturaleza para generar
los productos necesarios para el consumo sin producir plusvala.