Aristteles naci en 384 a. C.

en la ciudad de Estagira (razn por la cual se lo apod el

Estagirita),
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no lejos del actual Monte Athos, en la pennsula Calcdica, entonces
perteneciente al Reino de Macedonia (actual Macedonia). Su padre,Nicmaco,
fue mdico del rey Amintas III de Macedonia,
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hecho que explica su relacin con la corte
real de Macedonia, que tendra una importante influencia en su vida.
En 367 a. C., cuando Aristteles tena 17 aos, su padre muri y su tutor Proxeno de
Atarneo lo envi a Atenas, por entonces un importante centro intelectual del mundo griego,
para que estudiase en la Academia de Platn.
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All permaneci por veinte aos.
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Tras la muerte de Platn en 347 a. C., Aristteles dej Atenas y viaj a Atarneo y a Aso,
en Asia Menor, donde vivi por aproximadamente tres aos bajo la proteccin de su amigo
y antiguo compaero de la Academia, Hermias, quien era gobernador de la ciudad.
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Cuando Hermias fue asesinado, Aristteles viaj a la ciudad de Mitilene, en la isla
de Lesbos, donde permaneci por dos aos.
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All continu con sus investigaciones junto
a Teofrasto, nativo de Lesbos, enfocndose en zoologa y biologa marina.
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Adems se
cas con Pythias, la sobrina de Hermias, con quien tuvo una hija del mismo nombre.
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En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convoc a Aristteles para que fuera tutor de su
hijo de 13 aos, que ms tarde sera conocido como Alejandro Magno.
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Aristteles viaj
entonces a Pella, por entonces la capital del imperio macedonio, y ense a Alejandro
durante, al menos, dos aos, hasta que inici su carrera militar.
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En 335 a. C., Aristteles regres a Atenas y fund su propia escuela, el Liceo (llamado as
por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Licio).
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A diferencia de la
Academia, el Liceo no era una escuela privada y muchas de las clases eran pblicas y
gratuitas.
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A lo largo de su vida Aristteles reuni una vasta biblioteca y una cantidad de
seguidores e investigadores, conocidos como los peripatticos (de ,
'itinerantes', llamados as por la costumbre que tenan de discutir caminando).
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La mayora
de los trabajos de Aristteles que se conservan son de este perodo.
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Cuando Alejandro muri en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un lugar
incmodo para los macedonios, especialmente para quienes tenan las conexiones de
Aristteles.
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Tras declarar (segn se cuenta) que no vea razn para dejar que Atenas
pecara dos veces contra la filosofa (en referencia a la condena de Scrates), Aristteles
dej la ciudad y viaj a Calcis, en la isla de Eubea, donde muri al ao siguiente,
en 322 a. C., por causas naturales.
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Pensamiento
Metafsica
Crticas a la teora de las Ideas de Platn


Platn y Aristteles, porRaffaello Sanzio (detalle de La escuela de Atenas, 1509).
En su juventud, Aristteles fue discpulo de Platn en la Academia de Atenas. Aristteles
construy un sistema filosfico propio. Previo a ello, someti a crtica la teora de
las Ideasde su maestro. Para intentar solventar las diferencias
entre Herclito y Parmnides, Platn haba propuesto la existencia de dos dimensiones en
la realidad: el Mundo sensible y elMundo inteligible. Para Aristteles, el mundo no tiene
compartimentos.
Si bien Aristteles admite, al igual que Scrates y Platn, que la esencia es lo que define
alser, concibe (a diferencia de sus antecesores) la esencia como la forma () que
est unida inseparablemente a la materia, constituyendo juntas el ser, que es la sustancia.
La afirmacin de la importancia del conocimiento sensible, y del conocimiento de lo
singular para llegar a lo universal, abri posibilidades a la investigacin cientfica.
Aristteles rechaz fuertemente la teora de Platn segn la cual las ideas eran la
autntica realidad (por ser subsistentes y autofundadas) y que el mundo sensible, captado
por nuestros sentidos, no era ms que una copia de aquellas. Aristteles, al contrario de
Platn -que conceba la existencia de dos mundos posibles o reales (algunos eruditos
creen que la teora platnica es en realidad un realismo de las Ideas)-, posea una teora
que discurra entre el mundo de las nociones y el mundo sensible, si bien estaba abierto a
admitir la existencia de sustancias separadas e inmviles (como se muestra en la Fsica y
en laMetafsica).
Aristteles hace cuatro crticas fundamentales a la teora de las ideas de Platn:
1. Critica a los dos mundos: para Aristteles es uno solo; admitir dos mundos
complica la explicacin innecesariamente, reduplicando las realidades.
2. Platn no ofrece una explicacin racional al hablar de los dos mundos. Se limita a
utilizar mitos y metforas, en vez de aclarar conceptualmente sus propuestas.
3. No hay una relacin clara de causalidad del mundo ideal respecto del mundo
sensible. No explica cmo las ideas son causa de las cosas sensibles y mutables.
No infiere que de una idea se derive un objeto.
4. Argumento del tercer hombre: segn Platn, la semejanza entre dos cosas se
explica porque ambas participan de la misma idea. Segn Aristteles, se precisa
un tercero para explicar la semejanza entre dos cosas, y un cuarto para explicar
las tres, y as sucesivamente. Es una regresin al infinito, por lo tanto no se
explica nada. Tal argumento ya haba sido recogido por el mismo Platn en el
dilogo titulado Parmnides.