LA ILUSTRACIN

LA OBRA DE LOS FILSOFOS

NATURALES que sacudi al mundo en la
Revolucin Cientfica haba afectado slo a un
nmero relativamente reducido de lites
cultas de Europa. En el siglo XV! esto
cambi dr"sticamente cuando un grupo de
intelectuales! conocidos como los filsofos!
populari#aron las ideas de la Revolucin
Cientfica $ las utili#aron para hacer un
an"lisis radical de todos los aspectos de la
vida. En %ars! capital cultural de Europa! las
mu&eres tomaron la iniciativa de reunir a
grupos de hombres $ mu&eres para discutir las ideas de los filsofos.
En su mansin de moda! en la calle 't. (onor! Mare-Threse de Geoffrin )imagen*!
esposa de un rico comerciante! organi# reuniones que se convirtieron en la nota
destacada de +rancia e incluso de Europa. E,tran&eros distinguidos! entre los que se
contaron un futuro re$ de 'uecia $ otro de %olonia! compitieron por recibir
invitaciones.
-l visitar madame .eoffrin Viena! fue tan bien recibida que e,clam/ 0Soy ms
conocida aqu que a dos metros de mi propia casa0 1adame .eoffrin era una anfitriona
amigable! pero firme! que permiti discusiones de amplio criterio! siempre que se
mantuvieran dentro del buen gusto. -l descubrir que los artistas no se relacionaban
particularmente bien con los filsofos )los artistas eran irritables $ los filsofos
hablaban demasiado*! celebr reuniones separadas. - los artistas se les invitaba slo
los lunes2 a los filsofos! los mircoles. Estas reuniones no er"n sino una de muchas
vas para la difusin de las ideas de los filsofos. 3 esas ideas tuvieron tan amplia
influencia sobre su sociedad! que los historiadores han llamado desde entonces al siglo
XV la Edad de la lustracin.
%ara la ma$ora de los filsofos! la 4ilustracin5 inclua el recha#o del cristianismo
tradicional. 6as guerras religiosas $ la intolerancia de los siglos XV $ XV habian
disgustado tanto a los intelectuales! que estaban abiertos! e incluso impacientes! de
abra#ar las nuevas ideas de la Revolucin Cientfica. 1ientras los grandes cientficos
del siglo XV haban credo que su traba&o e,altaba a 7ios! los intelectuales del siglo
XVinterpretaban sus conclusiones de manera diferente $ le volvan la espalda cada
ve# m"s a la ortodo,ia cristiana. En consecuencia! la vida intelectual europea del siglo
XV se vio marcada por la aparicin de la seculari#acin! que ha caracteri#ado la
mentalidad occidental moderna.
En 89:;! el filsofo alem"n Emmanuel <ant defini la lustracin como el acto por el
cual 0el hombre se desprende de su inmadurez causada por l mismo=0 1ientras
periodos anteriores se haban visto impedidos por la incapacidad de >usar la
inteligencia propia sin la gua de otra0 <ant proclamaba como lema de la lustracin/
>-trvete a conocer? @Aen el valor de usar tu propia inteligencia?B
6a lustracin del siglo XV fue un movimiento de intelectuales que se atrevieron a
conocer. Estaban grandemente impresionados por los logros de la Revolucin Cientfica
$! cuando usaban la palabra ra#n Cuna de sus favoritasC! estaban abogando por la
aplicacin del mtodo cientfico a la comprensin de la vida entera.
6as instituciones $ los sistemas de pensamiento estaban su&etos a la forma racional $
cientfica de pensamiento! tan slo con que la gente se liberara de las cadenas del
pasado $ de las tradiciones sin valor! en especial! las religiosas.
El nuevo espritu crtico de la lustracin! que lleg a adoptar planteamientos
cientficos respecto de temas reservados hasta entonces a la e,clusiva creencia de la fe
religiosa o de la teologa! estaba a su ve# condicionado por la influencia decisiva de dos
corrientes filosficas $a delimitadas en el siglo XV/ el empirismo brit"nico $ la
filosofa racionalista.
6a asimilacin $ reelaboracin de estas dos corrientes filosficas constitu$eron la
sntesis terica de la lustracin. 'u triunfo se debi fundamentalmente a dos autores
franceses/ Montesquieu )8D:EF899G*! cu$a obra fundamental! El espritu de las
leyes! aparecida en 89;:! seHala el momento en que se imponen las nuevas ideas!
$ Vot!ire )8DE;F899:*! que se hara famoso por sus crticas contra la autoridad!
principalmente contra la glesia! $ por sus abundantes escritos llenos de ingenio $ de
agude#a critica.
En cuanto a Rousse!u )898IF899:*! a pesar de pertenecer a la misma generacin de
filsofos ilustrados! constitu$ una singularidad por el espritu sentimental $ popular
que refle&an sus escritos! que e&erceran una influencia en la literatura rom"ntica
posterior. Con el ob&etivo de divulgar todos los conocimientos $ las teoras de la
lustracin! los filsofos m"s destacados reali#aran un gran esfuer#o editorial! que
qued plasmado en la Enciclopedia francesa )89G8F89DD*! editada por Di"erot #
D$Ae%&ert! donde intervinieron m"s de un centenar de colaboradores.
En esta monumental obra se refle&an los aspectos m"s caractersticos de la lustracin/
el escepticismo religioso! la confian#a ilimitada en el progreso! el recha#o de la
tradicin! el enfrentamiento constante entre ciencia $ religin! etctera. 'u ,ito fue
e,traordinario en toda Europa $ -mrica.
'e puede decir entonces! que la Iustr!ci'n surge $ se difunde ba&o una consigna que
rene a todos los grandes pensadores europeos. 'e abandona el orden basado en 7ios
$ se instaura un orden basado en el hombre.
La ilustracin fue un movimiento intelectual (1620-1750) que abarc todas las reas de la cultura, como ser:
* La poltica.
* La economa.
* Las ciencias.
* El arte.
* La tcnica.
* La religin.
* La filosofa, etc.
aci en el si!lo "#$$$, llamado el %i!lo de las &uces
%e los llam tambi'n: iluministas (or que cre)an que con la lu* de sus obras iban a des(e+ar las tinieblas
, a iluminar tantos si!los de oscurecimiento en la edad media !enerados (or las ideas de la $!lesia-
%u ori!en fue a (artir de la eta(a del .enacimiento, otro movimiento cultural, donde a(arecieron nuevas
ideas sobre el /ombre , la cultura-
0nfrentaron al (ensamiento tradicional (medieval), donde todo era obra de 1ios, , los /ombres ten)an
,a un destino en la tierra (redestinado , estaba su+eto a un (lan divino-
0llos (or el contrario, ten)an fe en el (ro!reso individual, , esto se conse!u)a slo (or el esfuer*o
(ersonal de cada individuo ((uritanismo)-0s decir el /ombre a trav's de su sacrifio (od)a modificar su
destino-
2en)an un espritu crtico , todo lo que el /ombre medioevo consideraba verdadero fue (uesto en duda-
0ran como cient)ficos que estudiaban los conce(tos de los conocimientos /asta ese momento-
2odo era (uesto en duda, , (or lo tanto, deb)a ser anali*ado, mediante la observacin , la
e3(erimentacin, obteni'ndose finalmente una conclusin-
&a ra*n era la 4nica /erramienta que tiene el /ombre (ara encontrar la verdad de la cosas-(1escartes)
5uscaban una e3(licacin racional , cient)fica de la naturale*a , el universo- 0stablec)an le,es, como
conclusiones- 6saban la matemtica , la !eometr)a-
7usieron en duda las instituciones, la i!lesia, los conocimientos, costumbres, etc- de la sociedad feudal-
1ieron otra visin totalmente distinta del /ombre en la tierra, (ues a/ora todo cambio individual o
social (od)a ser creado o im(ulsado (or el traba+o (ersonal o en con+unto de esto /ombres-
0llos crearon la astronom)a cient)fica, basada en la observacin de los astros-
8rearon la !eometr)a anal)tica, como /erramienta de traba+o (ara el investi!ador-
$m(ulsaron las ideas de la:
Libertad del hombre para pensar, expresarse, trabajar, estudiar crecer!
I"ualdad
#raternidad
Sus $erechos obli"aciones en la sociedad!
Tolerancia reli"iosa!

9tac:
%l &oder $i'ino del Re
Los pri'ile"ios del clero
%l ocio de la aristocracia-

0ran todas ideas:
Antiabsolutistas,
Antimon(r)uicas,
No cre*an en el poder di'ino del re!
Con tendencia a la econom*a liberal-

0llos ten)an conciencia de que estaban (rota!oni*ando un movimiento renovador en el (lano ideol!ico, (or
lo tanto desearon condensar todo el saber de esa '(oca el varios libros, (ara que las luces de la ra*n , de la
ciencia se difundieran- 9 estos libros se los llam: enciclopedia , su elaboracin estuvo a car!o de 1:alembert
, 1iderot- (#er &a 0nciclo(edia de 1iderot)
;ue la (rimera obra escrita colectiva-
7artici(aron casi la totalidad de los (ensadores de la '(oca-
%u intencin era la de difundir una !ran cantidad de conocimientos concretos que (uedan se usados (or
aquellos /ombres comunes que desean crecer laboralmente-
2raba+aron durante 25 a<os mas de 2000 traba+adores-
;ueron 2= vol4menes , el (rimero sali en 1751-
%e vendieron ms de >000 e+em(lares-
2en)a tanta demanda que a(arecieron una cantidad im(resionante de co(ias (iratas-
?s tarde sali una nueva edicin (ero ms (eque<a a un costo ms reducido (ara aquellos que no
ten)an acceso (or el costo-
0l 7a(a conden la enciclo(edia (orque tiene ideas que atentaban contra el orden (ol)tico , reli!ioso-
2end)a a rom(er la unidad medieval-
La Ilustracin en la +ur"ues*a,
&a bur!ues)a (que eran /ombre (rcticos) se abra* con fuer*a a esta nuevas formas de (ensamiento
(orque les (ermit)a (rofundi*ar en sus conocimiento , a(licarlos en sus tareas diarias, !enerndoles
ma,ores !anancias-
0stos nuevos conce(to eran como armas que la bur!ues)a los incor(or (ara luc/ar contra tantos
(ensamientos anacrnicos que la edad media les transmiti a la !ente-
$estacados %n %ste -o'imiento, #er: 7ensadores de la $lustracin
$escarte Ren. (15@6-1650)
Este filsofo y matemtico francs eerci una !ran influencia
en el pensamiento europeo del si!lo "#$$$% Su &iscurso del
Mtodo' para conducir la correctamente a la razn y buscar la
(erdad en la ciencias siri( de fundamento para que los
intelectuales europeos tu(ieran una profunda confianza en la
razn y en la ciencia%
0scribi: 0l discurso del m'todo, donde e3(licaba lo im(ortante que es la ra*n (ara lle!ar a conclusiones
reales durante la e3(erimentacin- 03(lic m'todos (ara conducir la ra*n , lle!ar a la verdad en la ciencia-
;ue el creador del racionalismo, A(ienso lue!o e3istoA-

/esalio,
;ue un im(ortante estudioso de la medicina e investi! la anatom)a el cuer(o /umano- 8omo deb)a
diseccionar cadveres encontr una enconada reaccin (or (arte de la i!lesia-
/oltaire,
0scribi: 1iccionario ;ilosfico, , cre)a que el /ombre debe actuar en la sociedad con libertad reli!iosa-
9ce(t la e3istencia de un 1ios creador, (ero e3(licaba al /ombre como consecuencia de una evolucin
natural-
;ue un defensor de la libertad de (ensamiento , la tolerancia reli!iosa- 9tac a la aristocracia-
-ontes)uiu,
0scribi: 0l es()ritu de las le,es, donde e3(licaba lo im(ortante que es se(arar los tres (oderes: e+ecutivo,
le!islativo , +udicial- %u intensin era que nadie concentrara todo el (oder, , adems que cada uno controlar
al otro, (ara evitar cualquier abuso de autoridad- 2ambi'n consideraba im(ortante la libertad del /ombre-
Rosseau, 0scribi: 8ontrato %ocial, , dec)a que todos los ciudadanos tienen i!uales derec/os , obli!aciones
frente al estado- 1eb)an (artici(ar en el !obierno (or que era soberano, , (od)a ele!ir a sus re(resentantes
otor!ndoles la autoridad- $dea que lue!o tuvo ade(tos en la .evolucin ;rancesa-
.ousseau 'pino#a 7escartes %ascal

A ni'el cient*0ico se destacaron, (#er #ida , Bbra de estos /ombres)
Cop.rnico, 1alielo 1alilei 2epler, (orque defendieron , com(robaron la teor)a /elioc'ntrica del sistema
solar, o(uesta a la ace(tada (or la $!lesia medieval, donde sosten)a que era el (laneta 2ierra, quien se
encontraba en el centro de nuestro sistema- Calileo debi retractarse de su teor)a (que /ab)a demostrado
mediante el telesco(io) , fue en+uiciado , casti!ado (or la inquisicin eclesistica- 0n 1@@2 la $!lesia ace(t
tal error , (idi discul(as a la /umanidad-
&os estados vieron que (od)a ser im(ortante a(licar al!unas de estas ideas (ara me+orar su econom)a- 7or
e+em(lo 3uesna, cre la escuela fisiocrtica (gobierno de la naturaleza), en donde sosten)a que la
a!ricultura era el 4nico medio (ara !enerar rique*as en un (a)s, basndose en las e3(eriencias de $n!laterra-
0sta (otencia lo!raba buenas cosec/as, , las vend)a a los (a)ses e3tran+eros a un e3celente (recio-
;rancia encar un (lan de desarrollo a!rario e industrial, (ara !enerar nuevas rique*as , (oder mantener as)
su lu+osa , costosa corte-
2ambi'n Adams Smith critic la intervencin del estado en la econom)a de los (a)ses- 0ra un defensor del
liberalismo econmico , dec)a que la oferta , la demanda era la Amano invisibleA que ordenar)a la actividad
comercial-
La Ciencia, se modific durante el si!lo "#$$, creci el inter's (or la investi!acin, lo que ori!in !randes
(ro!resos (or la fe , el valor e3(licativo , (rctico de las ciencias, lo que (osibilit nuevos traba+os ,
descubrimientos- 7or todo ello en el si!lo "#$$$ naci una atmsfera de o(timismo- 7or esta ra*n la ciencia
tuvo un (uesto destacado en el Asi!lo de la lucesA, (ues re(resentaba un factor de (ro!reso social, que
(ermit)a me+orar la calidad de vida de los /ombres-
&rincipales A'ances Cient*0icos del Si"lo 4/III
171> ;a/ren/eit 2ermmetro de ?ercurio
17D0 .eaumur 2ermmetro de 9lco/ol
17D5 1arb, 0m(lea el coque en la metalur!ia
1750 ;ranElin $nventa el (ararra,o
176> Far!reaves $nventa la maquina /iladora
1767 Gatt 7erfecciona la mquina a va(or
17=D ?ont!olfier 7rimera ascensin en !lobo
17=5 8artHri!/t $nventa el telar mecnico
17@5 5ramac/ 8onstru, la (rensa /idrulica
1=00 #olta $nventa la 7ila 0l'ctrica