Universidad Nacional de Piura Problemas de la Filosofia

Departamento de CC.SS. Soc. Edison R. Torres Aldave MSc.

II.-EL PROBLEMA DE LA CIENCIA

(A. SALAZAR BONDY)
Hemos visto que el acto de conocimiento consiste, de una manera general, en la
captacin de los objetos, mediante una actividad especial del sujeto. Se haban distinguido,
adems, tres formas o niveles del conocimiento: el vulgar, el cientfico y el filosfico. n el
nivel vulgar, decamos, el conocimiento se apoya en los hbitos y los impulsos inmediatos
del sujeto. l sujeto trabaja con intuiciones vagas y ra!onamientos no sistemticos. "a
organi!acin metdica y sistemtica de los conocimientos permite pasar del saber vulgar
al cientfico. "a ciencia es un saber que se apoya en observaciones metdicas y en
procesos racionales claramente definidos, precisos y ordenados. n este aspecto, el
conocimiento filosfico es e#actamente igual al cientfico, con la diferencia de que aborda
problemas ms difciles de resolver, objetos ms huidi!os a la captacin y que, adems
aplica permanentemente la crtica a sus propios m$todos y principios.
%ero, como ya sabemos, la filosofa no slo critica sus propios m$todos y
principios. &ritica tambi$n los de todo tipo de saber y especialmente los de la ciencia, por
qu$ la ciencia es una forma superior de conocimiento y sirve de punto de partida a toda
investigacin racional de la realidad. ' la filosofa le interesa pues sobremanera
determinar cul es la estructura del conocimiento cientfico, cul es su fundamento y cul
su alcance. %or eso la crtica de la ciencia es uno de los captulos ms importante y
sugestivos de la filosofa. "a disciplina filosfica que reali!a esta investigacin crtica se
llama (eora de la ciencia o pistemologa )palabra que proviene de la vo! griega
*episteme+, que quiere decir ciencia,.
La estructura de la ciencia.
l resultado ms saltante a que ha llegado la moderna epistemologa, resultado
sobre el cual puede decirse que hay acuerdo universal, es que la estructura del
conocimiento cientfico est integrada por dos elementos fundamentales: un elemento
descriptivo, proveniente de la directa toma de contacto con el objeto que se conoce, y un
elemento lgico, racional, gracias al cual se adquieren nuevos conocimientos y se e#plican
o comprenden los objetos que han sido presentados por la descripcin.
"a presencia de estos dos elementos estructurales nos indica que, seg-n la ciencia,
para comprender un objeto no basta captarlo, no basta determinar cmo se da y cules
son sus propiedades. .uchas veces, la aprehensin inmediata de un hecho o una cosa
despierta dudas o produce desconcierto, porque se esperaba que el objeto fuera diferente o
que se produjese un suceso contrario. %or ejemplo, de acuerdo con los conocimientos que
se tenan en la fsica de principios de siglo, se esperaba que la velocidad de la lu! variase
con la propia velocidad del observador, pero los e#perimentos de .ichelson y .orley
mostraron que la velocidad de la lu! permaneca constante, sea cual fuera la velocidad
del observador. sto desconcert por completo a los fsicos y fue necesaria la genial
revolucin de la teora de la relatividad de instein para que los fsicos pudieran e#plicar
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la ra!n de este curioso e inesperado fenmeno, es decir, para que pudieran comprender
por qu$ era as.
l conocimiento cientfico completo de un objeto responde as a dos interrogantes:
al /cmo0 y al /por qu$0. "a descripcin responde a la pregunta */cmo es el objeto0+ y
la e#plicacin, esclarecimiento o comprensin responde a la pregunta */por qu$ es as el
objeto0+.
n t$rminos generales, se puede decir que esta dualidad estructural del
conocimiento no es e#clusiva del conocimiento cientfico. (odo tipo de conocimiento
racional presenta de una u otra manera ambos aspectos. 1emoslo con un ejemplo.
Supongamos que estamos solos, de noche, en una casa, y que vemos abrirse una puerta sin
que nadie la empuje. sta observacin corresponde al conocimiento descriptivo, a la
pregunta por el cmo del objeto o la realidad. %ero este hecho, que la puerta se abra sin
que nadie la empuje, nos llena de inquietud, pues puede haber sido empujada por alguien
que se ha retirado para no ser visto, por alguien que quiera causarnos da2o. 3na puerta
que se abre suavemente en el silencio de la noche solitaria despierta siempre sensaciones
incmodas. 4e pronto observamos que detrs de la puerta, en otro cuarto, hay una
ventana abierta y que por ella penetra una corriente de aire muy fuerte. s la presin del
aire lo que ha abierto la puerta. 'hora comprendemos el hecho, el objeto de nuestro
conocimiento. ste hecho era la puerta que se haba abierto sin que ning-n ser humano la
moviera. %ero no lo comprendamos y por eso asustaba. 'hora nos e#plicamos lo que ha
sucedido5 conocemos su causa, y por eso conocemos mucho mejor que antes nuestro
objeto. 'ntes lo conocamos de manera asilada 6 una puerta que se abra silenciosa,
lentamente 7, mientras que ahora relacionamos este hecho con otro hecho, con la corriente
de aire. Haber relacionado el abrirse de la puerta con la corriente de aire esclarece el
primer fenmeno, le confiere una especie de claridad que antes no tena. 'ntes era un
hecho ine#plicable, opaco, que nos e#tra2aba5 ahora es un hecho comprensible,
e#plicable, racional, que nos hace sonrer pensando en nuestros pueriles temores.
sta relacin entre el aspecto descriptivo y el e#plicativo del conocimiento, que de
manera puramente espontnea e ingenua reali!amos diariamente cuando tratamos de
comprender las cosas que suceden en nuestra vida cotidiana, e#iste de manera sistemtica
y universal en el conocimiento cientfico5 es, podemos decir, su base esencial, su estructura
y esencia.
1eamos ahora un poco ms de cerca en qu$ consisten la descripcin y la
e#plicacin de los objetos, sucesos o fenmenos que estudia el conocimiento cientfico.
"a descripcin se basa por lo general en lo que hemos denominado e#periencia,
mientras que la e#plicacin o comprensin se basa siempre en la ra!n. (oda ciencia,
desde las matemticas ms abstractas hasta la historia ms concreta, debe partir siempre
de la captacin directa de sus objetos. l punto de partida de un conocimiento cualquiera,
sea cual sea su tipo, debe ser alg-n objeto, alg-n hecho o fenmeno que se capta
directamente, que se aprehende tal cual es porque est de alguna manera delante de
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nosotros. sta aprehensin directa, este conocer el objeto porque se le tienen delante de
uno, es lo que hemos llamado e#periencia.
l conocimiento cientfico se vale de todos los medios para captar sus objetos y
describirlos. %ero a diferencia del conocimiento vulgar, que se basa en captaciones
espontneas y vagas, el conocimiento cientfico se vale siempre de captaciones precisas y
organi!adas. %ara eso utili!a la medida y emplea aparatos especialmente creados para
aumentar el poder captativo y la precisin de nuestros sentidos )como el micrmetro, el
microscopio, el telescopio, etc. ,. (odos los aparatos cientficos que se emplean en el
laboratorio no son sino eso: medios para hacer que nuestra e#periencia sensible sea cada
ve! ms precisa, rigurosa y amplia. 4e esta manera captamos cada ve! ms objetos de
manera directa, y los captamos mejor, con mayor precisin y seguridad. ' la captacin
sensorial se agregan la intelectual y la psicologa, en las diversas clases de ciencias, como
veremos en las pginas siguientes.
n suma: el conocimiento cientfico comien!a siempre con descripciones. "as
descripciones son proposiciones que enuncian las propiedades de determinados objetos.
stos objetos se captan a trav$s de la e#periencia, que puede ser de tres clases: sensible,
psicolgica e intelectual. "as descripciones que enuncian propiedades de objetos captados
a trav$s de la e#periencia sensible y psicolgica se denominan observaciones, y las
descripciones que enuncian propiedades de objetos captados a trav$s de la e#periencia
intelectual se denominan a#iomas o postulados y definiciones constructivas
8
.
"a e#plicacin puede considerarse como el aspecto racional de la ciencia. s el
complemento necesario de la descripcin. 9racias a la e#plicacin se puede completar el
conocimiento adquirido por medio de la descripcin, se puede sistemati!arlo y
desarrollarlo de manera progresiva y sin t$rmino.
"a e#plicacin tiene, como hemos dicho, dos funciones bsicas: permite aumentar
nuestros conocimientos y permite esclareserlos y llegar a entender los objetos formulados
por medio de la descripcin. %ero reali!a ambas funciones mediante un solo
procedimiento: la aplicacin de las leyes de la inferencia o deduccin a los fenmenos que
queremos comprender. : esta aplicacin consiste en considerar la proposicin que
describe el objeto que se pretende e#plicar, como el consecuente de un principio lgico.
sto quiere decir que se considera la proposicin que describe dicho objeto como una
consecuencia que se deduce de ciertos antecedentes.
#iste un ejemplo clsico de e#plicacin cientfica que es adems sumamente fcil
de comprender: el descubrimiento del planeta ;eptuno, hecho por el astrnomo franc$s
"everrier, el siglo pasado. 4esde haca a2os se haba observado determinadas
perturbaciones en el movimiento del planeta 3rano. stas perturbaciones eran un hecho
astronmico, conocido por medio de la observacin a trav$s del telescopio. stos hechos
!
&omo hemos dicho, despu$s de muchas y muy profundas discusiones la mayora de los filsofos estn de acuerdo en que e#iste algo as
como la intuicin o e#periencia intelectual que es la base de las descripciones matemticas5 sin embargo, una poderosa minora sostiene
que no e#iste algo semejante a la intuicin intelectual en matemticas. Seg-n estos pensadores, los a#iomas o postulados no describen
objetos matemticos sino que los inventan, los crean al enunciarlos. Si esta posicin filosfica fuera la verdadera, no podra hablarse de
una descripcin matemtica basada en la e#periencia intelectual. %ero siempre habra un punto de partida descriptivo, un punto de
partida consistente en describir hechos pertenecientes a un mundo inventado, as como en las novelas el novelista describe el mundo que
inventa y presenta como escenario de sus personajes.
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eran inesperados y desconcertaban a los astrnomos porque no se comprendan. "everrier

decidi e#plicarlos y para ello elabor la hiptesis de que e#ista un planeta a-n no
conocido. "a e#istencia de este planeta se enunci mediante una proposicin determinada,
que indicaba sus caracteres, su masa, la forma de su rbita y su posicin. 'hora bien,
mediante la aplicacin de la lgica, se pudo deducir de esta proposicin )la hiptesis,, la
otra proposicin, aquella que describa las perturbaciones del movimiento fue deducida de
la que enunciaba los caracteres del nuevo planeta, las perturbaciones del movimiento de
3rano quedaron e#plicadas, fueron comprendidas y dejaron de ser problema para la
astronoma.
Slo restaba una dificultad: la incertidumbre de la e#istencia de ;eptuno, ya que la
e#plicacin dada por "everrier era perfecta, pero era puramente hipot$tica. : es natural
que as fuera, porque hemos visto que todo principio lgico es una proposicin implicativa
y, en consecuencia, hipot$tica. l principio lgico enuncia que si su antecedente es
verdadero. Su consecuente debe ser necesariamente verdadero. 4e manera que la
e#plicacin dada por "everrier tena una forma esencialmente hipot$tica. %or eso fue
necesario observar los cielos hasta descubrir el nuevo planeta. l planeta se descubri
e#actamente donde haba predicho "everrier y la e#plicacin quedo as completada.
"o e#traordinario de todo este largo proceso es que por el mero hecho de e#plicar
las perturbaciones del planeta 3rano, "everrier hi!o un descubrimiento de la mayor
importancia: descubri nada menos que un nuevo planeta cuya e#istencia haba
permanecido totalmente insospechada para todos los astrnomos anteriores. 1emos pues
cmo la e#plicacin no slo sirve para comprender mejor los objetos e#plicados, sino
tambi$n para descubrir nuevos objetos y relacionar objetos ya conocidos con objetos a-n
no conocidos. .ediante un mismo proceso lgico, que consiste en deducir la proposicin
que se desea e#plicar de otra proposicin, se llega a comprender el hecho problemtico y
adems se adquiere un conocimiento completamente nuevo.
%or el ejemplo vemos claramente que e#iste una doble relacin entre la descripcin
y la e#plicacin. "a descripcin es el punto de partida y el punto de llegada. "a
descripcin permite formular el conocimiento de hechos desconcertantes que deben ser
e#plicados. 1iene luego la e#plicacin, que consiste en deducir la proposicin que describe
esos hechos de otra )u otras, proposicin, que enuncia hipot$ticamente la e#istencia de un
nuevo objeto con determinadas propiedades. &uando es posible hacer esta deduccin de
modo correcto, se ha reali!ado un paso muy importante en la marcha del conocimiento. ;o
solamente se ha e#plicado el hecho desconcertante, no solamente se ha podido comprender
un determinado aspecto de la realidad, sino que, gracias a la proposicin antecedente, se
ha adquirido un nuevo conocimiento y se ha reali!ado adems una prediccin. n efecto,
si la proposicin antecedente o e#plicativa es verdadera, es indudable que se podrn
observar las propiedades del objeto que enuncia. ste es lo que sucedi con el
descubrimiento de ;eptuno. "a e#istencia del planeta ;eptuno fue ideada para e#plicar las
perturbaciones en el movimiento de 3rano. %ero, para hacer esto, se indic la e#istencia
de un nuevo objeto y se enunciaron sus propiedades y se predijo que en determinada $poca
y en tal lugar del espacio celeste sera visto el nuevo planeta.
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l objeto enunciado en la proposicin e#plicativa, el objeto enunciado por la

prediccin, debe ser observado, captado por la e#periencia. 1emos pues cmo la
descripcin, en tanto proposicin que enuncia los caracteres de un objeto captado
empricamente, es el punto de partida y el punto de llegada del conocimiento. &uando se
puede comprobar mediante una observacin por medio de la e#periencia la verdad de la
proposicin e#plicativa, se dice que se ha confirmado o verificado empricamente la
e#plicacin, o tambi$n que se ha confirmado o verificado la hiptesis o la prediccin.
;o debe creerse por cierto que con la verificacin de la e#plicacin termina el
proceso del conocimiento. %orque la proposicin e#plicativa, una ve! verificada por medio
de la observacin, puede a su ve! presentar problemas al conocimiento. Ser necesario
entonces e#plicar esta nueva proposicin, y esta e#plicacin producir la necesidad de
confirmarla y as sucesivamente. l conocimiento cientfico es as un proceso sin fin de
descripciones y de e#plicaciones ligadas entre s por la necesidad de aprehender el mundo
y de comprenderlo.
l proceso del conocimiento cientfico se apoya pues esencialmente en la estructura
fundamental descripcin7e#plicacin. %or eso, esta estructura se presta de manera natural
para clasificar las diferentes ciencias. n efecto, si bien toda ciencia adquiere sus
conocimientos y los organi!a de acuerdo a esta pauta, la manera como coordina el factor
descriptivo con el factor e#plicativo vara con respecto a la ndole de cada ciencia. sta
variacin permite agrupar las diferentes ciencias en tipos o especies claramente definidas
y comprender las maneras que ellas tienen de aprehender los objetos del conocimiento.
La clasificacin de las ciencias
Se puede agrupar las ciencias de diferentes maneras. ' lo largo de la historia de la
filosofa se han propuesto diferentes clasificaciones de las ciencias, siguiendo diversos
criterios o principios de clasificacin. ;o vamos a detenernos aqu a e#poner estas
diversas clasificaciones. ;os interesa ms encontrar una clasificacin que est$ de acuerdo
con la variacin que, seg-n hemos visto, presentan los factores descriptivo y e#plicativo
que integran la estructura de todas las ciencias y con las maneras que $stas tienen de
aprehender sus objetos, Si atendemos a los objetos que estudian, podemos advertir
que hay ciencias que se ocupan de relaciones abstractas, formas geom$tricas, n-meros, es
decir, de instancias que no se dan en la realidad espacio7temporal, ni se captan por la
e#periencia sensible5 $stas son las matemticas. Hay otras ciencias que se ocupan de las
realidades naturales, del mundo fsico, material5 son las ciencias naturales. Hay
finalmente otras que se ocupan de la vida psquica humana, de la sociedad y la cultura5
son las ciencias humanas. (enemos as tres clases de ciencias, que pueden distinguirse por
su objeto de conocimiento. 'hora bien, estas tres clases de ciencias son clara y
rigurosamente separables tambi$n considerando las variaciones y funciones del factor
descriptivo y el e#plicativo del conocimiento, es decir, considerando sus elementos
estructurales. 4e acuerdo a la estructura del conocimiento, las ciencias se pueden pues
clasificar en tres grupos: 8, matemticas5 <, naturales y =, humanas. 1emos ms de cerca
cada una de estas clases.
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"as matemticas, que son la ciencia ms rigurosa y perfecta, presentan una gran
dificultad al anlisis en su aspecto descriptivo. "as captacin directa de su objeto no se
reali!a a trav$s de ning-n sentido, sino a trav$s de una actividad puramente intelectual. "o
que provoca mayores problemas es que esta e#periencia o intuicin intelectual no es la
misma en relacin a todos sus objetos. Hay ciertos objetos matemticos que son captados
por una intuicin que es muy segura y clara, ms segura y clara que la misma e#periencia
sensible, mientras que hay otros objetos matemticos que son captados por medio de una
intuicin que a veces es clara, pero que a veces es oscura y hasta enga2osa. "os objetos
matemticos que se captan por medio de la e#periencia intelectual de manera clara y
absolutamente indubitable son los n-meros y las relaciones entre los n-meros. n cambio,
los objetos matemticos captados por una e#periencia generalmente defectuosa son los
objetos geom$tricos y sus relaciones, es decir, las formas espaciales. "o ms intrigante del
caso es que ciertas relaciones geom$tricas son captadas con la misma claridad y
seguridad que las relaciones num$ricas, como por ejemplo las relaciones de inclusin o
interferencia entre crculos, que nos han servido de base para anali!ar la estructura de la
inferencia predicativa. n cambio, otras relaciones geom$tricas presentan enormes
oscuridades y son inclusive falsas. 's, si comparamos de manera intuitiva y directa el
n-mero de puntos que hay en un peque2o segmento del lado de un cuadrado con los que
hay en el interior de ese cuadrado que en el peque2o segmento. %ero matemticamente se
demuestra de manera incontrovertible que en las dos figuras hay e#actamente el mismo
n-mero de puntos. Se puede demostrar inclusive que en un segmento de recta cualquiera,
por ms peque2o que sea, hay el mismo n-mero de puntos que en cualquier otra figura
geom$trica, aunque se trate de todo el plano o de todo el espacio, que son de e#tensin
infinita.
l problema que presenta esta diferencia de eficacia y seguridad de la intuicin
intelectual es, como se ve, arduo5 no podemos intentar e#poner las diversas soluciones que
han presentado los filsofos. ;os hemos limitado a indicarlas para que el estudiante se
forme una idea adecuada de la profundidad que presentan los problemas filosficos.
%ero, sea como fuere, las matemticas deben tambi$n valerse de la descripcin de
hechos. : esta descripcin de hechos es formulada en los a#iomas o postulados y las
definiciones constructivas, es decir, las definiciones que consisten en construir objetos
matemticos por medio de elementos ms simples )por ejemplo: *cuadriltero es la figura
plana formulada por cuatro rectas que se cortan+,.
"as ciencias matemticas presentan la estructura ms simple porque en ellas la
relacin entre la descripcin y la e#plicacin es muy sencilla. "a e#periencia o intuicin
intelectual es la base de las proposiciones descriptivas que son los a#iomas o postulados y
las definiciones constructivas. "o esencial de esta descripcin es su sencille! y precisin.
(odas las teoras y disciplinas matemticas, como la geometra, la aritm$tica, lgebra, el
clculo infinitesimal, etc., tienen un punto de partida descriptivo sumamente reducido. 3na
ve! determinado este punto de partida, lgicamente, mediante la inferencia o deduccin
de $l se deriva una inmensa cantidad de teoremas. n este procedimiento lgico,
puramente deductivo, consiste la esencia del conocimiento matemtico. %or esta ra!n, por
tratarse de una relacin puramente deductiva entre los antecedentes y los consecuentes, el
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conocimiento matemtico no tiene necesidad de ser verificado empricamente. Su valide!

es a priori, o sea, independiente de la e#periencia, y su objetividad plena. Su verificacin
es puramente lgica. %or eso las ciencias matemticas son tan precisas y seguras. &omo
no es necesario verificar las e#plicaciones por medio de observaciones posteriores, no
e#iste el peligro, como sucede en las dems ciencias, de que, una ve! hecha la e#plicacin,
haya despu$s que cambiarla.
l segundo grupo de ciencias es el de las ciencias naturales, que comprende
muchas de las ciencias que hemos estudiado en el &olegio, como la fsica, la qumica, la
biologa, la fisiologa, y otras ms, como la gen$tica, la paleontologa, etc. "as ciencias
naturales se distinguen de las matemticas porque sus descripciones deben basarse en
observaciones hechas mediante los sentidos. "a intuicin sensible es pues necesaria, tanto
como punto de partida cuanto como elemento verificativo. "os fenmenos naturales son
fenmenos que pertenecen al mundo real, al universo que nos rodea5 por eso para
describirlos es necesario que las proposiciones que los formulan funden su verdad en la
observacin de los hechos. ' diferencia de las matemticas, estas ciencias no son pues
puramente racionales.
"as ciencias naturales se subdividen en dos grandes subgrupos: las ciencias fsicas
y las ciencias biolgicas. "as ciencias fsicas, que comprenden a la fsica propiamente
dicha, la qumica, la astronoma, la geologa, etc., son ciencias que estudian el aspecto
inerte de la naturale!a, es decir, aquellos objetos en que no se manifiestan fenmenos
vitales. "as ciencias biolgicas estudian en cambio los fenmenos de la vida en sus ms
diversos aspectos, tal es el caso de la biologa general, la gen$tica, la botnica, la
!oologa, la anatoma, la fisiologa, etc.
"as ciencias fsicas son ms simples y rigurosas que las biolgicas y por eso deben
ser anali!adas en primer lugar. "o que caracteri!a a las ciencias fsicas es que todas sus
e#plicaciones, o sea, todas las proposiciones que se emplean como antecedentes de una
implicacin para deducir las proposiciones descriptivas que se quieren e#plicar, deben ser
verificadas por la e#periencia. %ero el contenido de la verificacin es siempre muy simple.
"o que debe observarse en fsica para determinar la verdad de una hiptesis e#plicativa
son siempre datos de sensaciones producidas por e#citantes fsicos. 1er determinado
color o lu!, or determinado sonido, tocar determinada superficie, en eso consiste la
verificacin. >ncluso en las verificaciones ms sensacionales, las que han confirmado las
hiptesis ms audaces, su contenido ha sido una pura sensacin. 's, la verificacin de la
e#istencia del planeta ;eptuno consiste en una observacin astronmica sencilla: en la
percepcin de una manchita luminosa en el cielo negro. .uchas veces para lograr la
verificacin deseada es menester construir aparatos gigantescos, mquinas
impresionantes. %ero la verificacin consiste siempre en la observacin de puras
sensaciones aisladas. 's, para verificar la hiptesis le "everrier, fue necesario el uso de
un enorme telescopio. n la actualidad, para verificar ciertas hiptesis e#plicativas sobre
el tomo, es necesario emplear mquinas tan complicadas y costosas como el ciclotrn.
%ero la verificacin de la hiptesis consistir siempre en observar una rayita luminosa, o
la desviacin de una trayectoria de humo, o la coincidencia de una manija con un punto
negro, etc. %ara que esto se produ!ca, la mquina tendr que funcionar de manera
inmensamente complicada. %ero lo que interesa es la observacin del dato sensorial
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simple. n suma despu$s de la matemtica, la fsica es la ciencia ms rigurosa y segura,

porque, debido a la simplicidad de las verificaciones, es posible tener una seguridad
bastante alta en las hiptesis e#plicativas. : por eso tambi$n pueden aplicarse en ella las
matemticas.
n las ciencias biolgicas, las descripciones y las verificaciones se reali!an de
manera muy parecida a lo que acabamos de ver. %ero aqu hay una mayor dificultad, pues
muchas veces el material observado no es ya un dato sensorial aislado, sino la conducta
del organismo. : la conducta de un organismo, por ms peque2o que sea, es algo
complejo. ' causa de esto, las verificaciones y las e#plicaciones son muy complicadas y
laboriosas. %or otra parte, para e#plicar algunos fenmenos biolgicos, es necesario
recurrir muchas veces al concepto de finalidad, lo cual aumenta ms a-n la complejidad
de la e#plicacin, no slo desde el punto de vista lgico, sino tambi$n en relacin a las
observaciones que deben hacerse para verificar la hiptesis. %ero, en principio, a pesar de
todo esto, el proceso verificativo es el mismo de la fsica: se trata de captar por medio de
la observacin ciertos contenidos sensibles. stos contenidos son a veces )aunque no
siempre, ms complicados que las simples sensaciones que estn en la base de la
observacin y la verificacin fsicas, pero se trata siempre de contenidos que se captan a
trav$s de los sentidos.
&on las ciencias humanas la situacin cambia radicalmente, porque no se trata ya
de estudiar el mundo natural, la realidad fsica que nos rodea, sino el mundo de la vida
espiritual. "as ciencias humanas, como la psicologa, la sociologa, la economa, la
astronoma cultural, la historia, la ling?stica y el derecho, deben observar contenidos que
trascienden la pura actividad sensorial del sujeto que conoce. n estas ciencias se trata de
conocer el mundo interior de los individuos, el funcionamiento y estructura de los grupos
sociales, las instituciones, las creaciones culturales, en suma, las varias formas de la
actividad humana. %ero esta actividad no es nada parecido a los procesos puramente
fsicos. lla implica una conciencia, una motivacin, una finalidad. Se trata entonces de
captar esta actividad con toda su rique!a de elementos, y ello es una tarea muy difcil, que
da un carcter especial a la estructura y los m$todos en las ciencias humanas.
@esumiendo estas dificultades, diremos que, en primer lugar, la descripcin en las
ciencias humanas tiene que basarse en observaciones muy complicadas y minuciosas, que
deben tomar en cuenta muchos elementos y factores. ' diferencia de la descripcin fsica,
aqu es imposible reducir la observacin a datos simples. "a e#plicacin resulta por
consiguiente poco precisa y segura, lo mismo la verificacin emprica de las hiptesis. %or
ejemplo, cuando el socilogo o el economista elabora e#plicaciones referentes a las
relaciones sociales o los fenmenos de la produccin, necesita hacer observaciones que
cubran la actividad de inmensas masas humanas y cuya verificacin requiere muchas
veces la reali!acin de procesos colectivos que no pueden ser provocados artificialmente,
ni limitados y medidos con precisin.
n segundo t$rmino, hay que se2alar el tipo de observacin que da base a las
proposiciones descriptivas y que permite verificar las hiptesis. "os datos sensoriales
intervienen aqu como elementos5 pero, por s solos no bastan. s necesaria tambi$n la
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utili!acin de datos de la e#periencia psicolgica, interna y e#terna. %ero, adems, como

se trata de captar el sentido de los actos y los productos humanos, y como el sentido o la
significacin de tales no es nada fsico, intervienen tambi$n elementos de intuicin
intelectual. l conjunto de todos estos datos y elementos forma el contenido de las
descripciones y verificaciones en las ciencias humanas.
%ero hay ms todava. 'qu, como no ocurre en ning-n otro tipo de conocimiento
cientfico, el concepto de finalidad, las ideas de propsito y de valor, constituyen elemento
fundamental sin el cual no se puede e#plicar la actividad humana. "a motivacin de la
conducta humana, que implica el concepto de un fin perseguido y de un valor preferido, es
as el centro de la e#plicacin cientfica del hombre. Slo ella puede darnos la respuesta
cabal a la pregunta por el porqu$ de los hechos humanos. %or ejemplo, no nos e#plicamos
que un hombre haya cometido un acto reprobable, siendo as que su conducta anterior era
de una rectitud sin tacha, hasta no saber qu$ motivos tuvo para hacerlo, qu$ fines
persegua, qu$ cosas valiosas o deseables lo indujeron a actuar del modo que lo hi!o. "o
mismo ocurre con la conducta de un grupo social, con un movimiento histrico o la
aparicin de una institucin. l porqu$ est ligado al sentido de la accin o el hecho, y se
aclara slo por la determinacin de los motivos, valores y fines que el sujeto o el grupo de
sujetos participantes pueda haber tenido. sta operacin que permite comprender o
e#plicar los actos humanos es la comprensin cientfica.
Atro factor muy importante en el conocimiento cientfico del hombre, y que da a
$ste otra nota diferencial con respecto al conocimiento natural, es el carcter histrico de
los hechos humanos, la condicin de conformarse y evolucionar en el tiempo. l ser
humano es histrico y e#ige por ende un tipo de conocimiento adecuado a este esencia
histrica. "os conceptos de las ciencias humanas deben tener as un carcter dinmico, no
e#acto. 4e ah la dificultad que hay para lograr descripciones y e#plicaciones precisas y
rigurosas de la actividad social y del proceso de la cultura.
"as ciencias humanas pueden dividirse en dos subgrupos: las ciencias estructurales
y las hermen$uticas. "as primeras trabajan con realidades humanas presentes5 tratan de
describir y e#plicar su conformacin, su sentido interno. 4icho con otras palabras: tratan
de llegar a una comprensin estructural de los hechos y procesos humanos. "a descripcin
y la verificacin pueden operar aqu, en porcin considerable, con datos inmediatos, con
contenidos directamente aprehendidos. ste es el caso de ciencias como la sociologa, la
etnologa, la psicologa, la economa poltica. n cambio, hay ciencias en las que este
elemento de descripcin directa, de toma de contacto con las estructuras presentes y de
e#plicacin y verificacin de estas estructuras, no es el caracterstico. n ellas lo
predominante es ms bien el estudio de ciertos fenmenos que tienen carcter de
productos, consecuencias, signos o e#presiones de la actividad humana. ste es el caso de
la historia, la ling?stica, el derecho. n ellas, para poder conocer la realidad humana, lo
previo e indispensable es interpretar documentos, ruinas, smbolos, te#tos legales, es decir,
descubrir qu$ significan. Solo a partir de esta operacin, se reali!a la descripcin y la
e#plicacin cientfica de esos hechos humanos que no se pueden captar directamente.
*Hermeneia+ quiere decir en griego interpretacin, y *hermeneutiBos+ significa referente
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a la interpretacin. %or eso puede darse el nombre de hermen$uticas a las ciencias de que
estamos hablando.
%roblemas que plantea la fundamentacin de las ciencias matemticas, naturales y
humanas
"a relacin entre la descripcin y la e#plicacin es la base del conocimiento
cientfico, es lo que hace posible que las diferentes ciencias puedan adquirir
conocimientos, organi!arlos y emplearlos. %or eso tambi$n todas las limitaciones que
encuentran las ciencias en su camino, todas las trabas que impiden reali!ar su finalidad
-ltima, que es la adquisicin de la mayor cantidad posible de conocimientos de la manera
ms rigurosa y ms evidente, dependern de las dificultades que encuentren para describir
los objetos que aprehenden y para e#plicarlos.
"as matemticas son una ciencia muy simple, en que la descripcin se reduce a un
mnimo y la e#plicacin llega a un m#imo, pues la inmensa cantidad de sus conocimientos
se adquieren en forma deductiva. n matemticas, cada nuevo teorema describe nuevas
propiedades y relaciones de los objetos matemticos. %ero como los teoremas se
establecen por medio de la deduccin, partiendo de los a#iomas y de otros teoremas
anteriores, en matemticas la descripcin se confunde con la e#plicacin. %or ser lgica
su esencia, los principales obstculos que encuentra el conocimiento matemtico en su
desarrollo y fundamentacin son obstculos lgicos. n el curso de lgica se estudia la
e#istencia de ciertos tipos de inferencia que aparecen seguros e inconmovibles pero que
sin embargo pueden llevar a contradicciones, es decir, a paradojas. sto ha sucedido
justamente con el conocimiento matemtico. %or eso, el principal problema filosfico
relacionado con el conocimiento matemtico es el problema de la inferencia correcta y el
establecimiento de criterios y m$todos que hacen imposibles las paradojas.
"o fundamental en las ciencias naturales es la sencille! de los procesos descriptivos
y verificativos. sta simplicidad que hace que la verificacin cabal sea siempre e#igible en
este tipo de ciencia. %or eso las ciencias naturales, especialmente las fsicas, que son las
ms simples, se distinguen por la universalidad de los procesos de verificacin. (oda
hiptesis fsica debe ser verificada empricamente, de otra manera pierde todo su valor
aunque permita e#plicar los fenmenos anteriormente observados. sta e#igencia
universal de verificacin constituye justamente la principal dificultad del conocimiento
fsico, porque hay ciertas descripciones que para ser e#plicadas e#igen hiptesis
sumamente abstractas, tan abstractas que es imposible observar los fenmenos fsicos
correspondientes. 3n ejemplo muy sencillo puede esclarecer lo dicho: la ley de inercia
enunciada por ve! primera por 9alileo. Si se quiere e#plicarse el movimiento de los
diferentes cuerpos, es imprescindible recurrir a la ley de la inercia que, de manera
general, nos dice: todo mvil absolutamente aislado se mueve en lnea recta y sigue
movi$ndose de esta manera mientras no haya una fuer!a que modifique su trayectoria. Si
se parte de este principio, de esta hiptesis e#plicativa, se pueden e#plicar una inmensa
cantidad de fenmenos de movimiento que se observan en el mundo fsico. %ero lo grave es
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que la ley de inercia no puede verificarse, porque es abstracta5 supone que e#isten mviles
aislados, pero en la realidad fsica nunca se dan mviles aislados5 todos estn
relacionados y todos se influyen entre s. %or ms que hagamos, jams conseguiremos
observar un mvil absolutamente aislado, ni siquiera en el espacio csmico, pues la
gravedad de los cuerpos celestes se hace sentir, aunque d$bilmente, en la totalidad del
espacio.
/&mo hacer para verificar la hiptesis de 9alileo0. lla permite e#plicar una
inmensa cantidad de observaciones, pero mientras no se verifique, su poder e#plicativo es
puramente hipot$tico, queda en suspenso. "a manera como los fsicos han resuelto el
problema es de un ingenio notable. &omo es imposible verificar dicho principio de manera
directa, es decir, por medio de la observacin del movimiento de un cuerpo aislado, habr
que reali!ar una verificacin indirecta. "a verificacin indirecta consiste en la verificacin
de las consecuencias deductivas de la hiptesis e#plicativa. 3na de estas consecuencias es,
por ejemplo, la proposicin que dice que una bola de billar debe rodar sobre hielo mucho
ms lejos que sobre la tierra dura e irregular, si es que act-an sobre ella las mismas
fuer!as. Atras muchas proposiciones verificables, como $sta que acabamos de mencionar,
pueden igualmente deducirse de la hiptesis de la inercia y hacer as factible la
verificacin indirecta de dicha hiptesis. sto es lo que ha permitido establecer con un
considerable grado de certe!a la objetividad del principio de inercia.
%roblemas que tambi$n conciernen directamente a la fundamentacin de las
ciencias naturales son los dos siguientes: el de la induccin y el de la causalidad. n
efecto, gran parte de las proposiciones cientficas de la fsica, la qumica y otras ciencias
naturales, se establecen a base de raciocinios inductivos. Su valide! depende pues del
grado de seguridad que pueda proporcionar la induccin. 'hora bien, este grado de
seguridad ha sido muy discutido por los investigadores de la lgica y la teora del
conocimiento y, en consecuencia, se ha puesto en duda muchas veces la firme!a de las
conclusiones de estas ciencias. Caste esta referencia sobre el tema. 'qu no vamos a
tratarlo, pues en el curso de "gica e#iste un capitulo especialmente dedicado a la
induccin.
l problema de la causalidad afecta tambi$n muy profundamente al fundamento de
los conocimientos naturales. sto se debe al hecho de que las relaciones entre un
fenmeno fsico y otro son generalmente de tipo causal y las e#plicaciones de estos
fenmenos se apoyan tambi$n constantemente en la relacin de causa y efecto. %or
ejemplo, el descubrimiento de ;eptuno y la hiptesis que "everrier forj para e#plicar las
perturbaciones de 3rano, no hubieran podido producirse sin las ideas de causa y efecto.
"a hiptesis de la e#istencia de otro planeta fue elaborada en vista de la observacin de
ciertas perturbaciones que hacan pensar en una causa que las provocara5 y
consecuentemente, esas perturbaciones fueron concebidas y e#plicadas como efectos de un
cuerpo celeste desconocido. n general, podemos decir que el conocimiento de las leyes
naturales y el orden y sistemas del universo suponen la e#istencia de relaciones de causa y
efecto, o sea, suponen la valide! del principio de causalidad.
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%ero, /es el principio de causalidad evidente y seguro0 /podemos conocerlo y

manejarlo cientficamente sin problemas0. ;o es $sta justamente la situacin. "a
causalidad provoca muchos problemas que afectan hondamente el conocimiento fsico y en
general la concepcin de la naturale!a.
En los sistemas racionalistas, el concepto de causalidad
era concebido como un concepto racional, evidente, cuya
aplicacin a la naturaleza no ofreca ninguna duda. Se poda
decir as que todo efecto, todo cambio en la naturaleza tiene
una causa y se deriva de esta causa necesariamente (con una
necesidad comparable a la lgica). Esta es la posicin de
filsofos racionalistas tales como Descartes y Spinoza, y en
general la dominante en el pensamiento tradicional. os
filsofos empiristas criticaron esta concepcin y uno de
ellos el m!s radical, David "ume, sostuvo con muy buenas
razones que no es posible conocer por e#periencia la
causalidad. $omo para %l & pues era un empirista y ya sabemos
que los empiristas no admiten sino el conocimiento perceptivo
& no 'aba otra manera de mostrar la validez del principio de
causalidad, sac la conclusin de que no poda afirmarse la
e#istencia ob(etiva de las relaciones de causa y efecto. )*u%
sentido tenan entonces, seg+n %l, las palabras causa y
efecto, )por qu% las usamos y pensamos en esta relacin entre
los fenmenos, "ume da una respuesta muy ingeniosa a esta
cuestin- por '!bito, como resultado de la costumbre de ver
que unos 'ec'os anteceden a otros, ligamos mentalmente la
representacin de unos 'ec'os con la de otros, decimos que
uno es la causa del otro y afirmamos que cada vez que uno
aparece dee se!uir necesaria"ente el otro. .ero esta
seguridad, esta necesidad no tienen ning+n fundamento real.
/osotros vemos que muc'as veces unos 'ec'os siguen a otros,
por e(emplo, que el 'ec'o 0 (el calor del sol aplicado a un
trozo de 'ierro) antecede al 'ec'o 1 (la dilatacin de dic'o
trozo de 'ierro), pero no podemos asegurar, no tenemos
ninguna base para decir que necesaria"ente va a ocurrir as,
que necesariamente 1 es producido por 0. Si alguna vez sucede
lo contrario, nada de ilgico y absurdo 'abra en ello. /o
nos quedara otra cosa, piensa "ume, que cambiar nuestras
asociaciones mentales.
a crtica de "ume comprometa enormemente a la ciencia.
Si ella era fundada, la ciencia perda una de sus bases
fundamentales y la naturaleza no podra ser considerada como
un sistema con leyes estrictas, como un orden en el cual
todos los sucesos y cosas est!n bien determinados. El
deter"inis"# de la ciencia quedara pues muy afectado con la
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tesis de "ume. .or esta razn, la tesis de "ume 'a sido muy
combatida. 2epresentantes de diversas escuelas 'an tratado de
fundamentar la causalidad, aunque teniendo en cuenta los
puntos firmes de la crtica de "ume, es decir, sin volver a
la posicin anterior seg+n la cual la causalidad era un
principio racional evidente. 3na de estas doctrinas
mediadoras es la de 4ant. .ara el filsofo alem!n, las
relaciones de causa y efecto no pueden apre'enderse por la
e#periencia, no forman parte de los datos de la percepcin,
sino que son conceptos que la mente cientfica utiliza para
organizar los 'ec'os descritos y alcanzar una e#plicacin
racional del proceso de la naturaleza. Son conceptos, no
datos sensibles ni 'ec'os naturales, pero conceptos
necesarios, v!lidos en cualquier ciencia posible.
En general, se puede decir que 'oy los cientficos
utilizan el principio de causalidad, pero no lo consideran
como un principio rgido y simple. os grandes cambios
producidos en la fsica atmica, adem!s de la crtica
filosfica, 'an determinado una revisin y ampliacin del
concepto de causalidad, indispensables para 'acerlo apto para
e#plicar tanto los fenmenos atmicos cuanto los fenmenos
del mundo visible. 5eamos un caso. $uando el fsico estudia
los fenmenos perceptibles, las cosas y las substancias que
est!n al alcance de nuestros sentidos, es decir, los ob(etos
que tienen una medida normal, a la escala del 'ombre, o
tambi%n aquellos ob(etos que superan nuestras dimensiones
(como los cuerpos del espacio csmico), entonces puede
aplicar un concepto de causalidad que permite determinar de
manera precisa la relacin que 'ay entre un 'ec'o 0 (causa) y
otro 1 (efecto). .ero en el mundo atmico, cuando se trata de
conocer electrones, protones, partculas imperceptibles y
emisiones infinitesimales de energa, la situacin vara
radicalmente. /o es posible fi(ar al mismo tiempo la posicin
y el impulso de una partcula atmica y, por consiguiente, no
es posible decir con precisin cu!les son los efectos o los
cambios que se van a producir a causa de ello. o que cabe
'acer es determinar lo que ocurrir! con grupos de fenmenos,
establecer estadsticamente la conducta de con(untos de
corp+sculos y, a base de esto, formular los probables efectos
y las previsiones sobre los 'ec'os futuros.
&onsideremos finalmente lo que ocurre en las ciencias humanas. :a hemos dicho
que aqu hay gran dificultad y complicacin en la descripcin y la e#plicacin. 'dems,
seg-n sabemos, la aprehensin del cmo y el porqu$ de los fenmenos e#ige el manejo de
conceptos como los de motivacin, finalidad, sentido, conceptos que no siempre estn bien
precisados. (odo lo cual da origen a un conjunto de oscuridades que afectan el rigor de
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estas ciencias. %or eso se puede decir que el principal problema de las ciencias humanas
es el problema del rigor. 4ebido a la complejidad de los fenmenos es muy difcil describir
con precisin los hechos sociales e histricos, y debido a esta imprecisin y a la enorme
complicacin del proceso deductivo, se hace muy difcil reali!ar deducciones rigurosas.
%or eso, comparadas con las ciencias matemticas y las ciencias fsicas, las ciencias
sociales dan la impresin de ser menos *cientficas+, de cumplir en menor grado con las
e#igencias de conocimiento cientfico. mpero en estos -ltimos a2os se ha progresado
enormemente gracias a la elaboracin de un nuevo aparato matemtico que permite
estudiar con precisin un n-mero cada ve! mayor de fenmenos humanos, tanto
psicolgicos, como sociolgicos, y especialmente econmicos. sta conquista matemtica
de las ciencias humanas est permitiendo rigori!ar cada ve! ms las ciencias humanas en
su aspecto estructural. &omo es comprensible, esta aplicacin de las relaciones
matemticas al mundo humano tiene un lmite, con lo cual queda tambi$n limitado el
proceso de rigori!acin de que hemos hablado.
%articularmente las ciencias hermen$uticas presentan en grado m#imo la
dificultad principal de las ciencias humanas: la falta de rigor. %orque no slo los hechos
que estudian son muy complejos, sino que ni siquiera pueden observarse a trav$s de los
sentidos y tienen que ser determinados por medio de interpretaciones de te#tos o de
enseres, monumentos, etc. l concepto de motivacin interviene tanto en las ciencias
jurdicas como en las histricas de manera mucho ms frecuente y sistemtica que en las
ciencias estructurales. : por -ltimo, por lo menos en las ciencias histricas, la verificacin
estricta es imposible, puesto que no puede observarse, por principio, ning-n hecho del
pasado. %ueden a veces hacerse ciertas predicciones referentes al descubrimiento de tal o
cual documento o de determinados restos arqueolgicos, pero la posibilidad de que se
verifiquen estas predicciones es siempre escasa. %or otra parte, en relacin a la hiptesis
e#plicativa, las verificaciones son mucho ms indirectas que en las ciencias fsicas, lo cual
afecta en mucho su valide!.
%ero hay todava otro factor importante que aumenta el problema de las ciencias
humanas. "a conducta del hombre, por no ser mecnica sino finalista y motivada, por
implicar refle#in y apreciacin de valores, comporta un fundamental elemento de
eleccin y decisin. 4icho con otras palabras, el comportamiento de los hombres supone
la libertad. %ero este esencial elemento de libertad parece oponerse a una determinacin
estricta de los hechos y sucesos seg-n las leyes causales , esto es, a esa ordenacin y
encau!amiento de los procesos sociales y culturales que seran e#igidos por el
conocimiento cientfico. "a ciencia pide orden y regularidad, gracias a los cuales pueden
fijarse y preverse los hechos. %ero la libertad parece oponerse a cualquier fijacin y
previsin de la conducta. /s posible en estas condiciones una ciencia en sentido estricto0.
' la misma interrogacin problemtica nos lleva la caracteri!acin del hombre
como ser histrico, es decir, como un ser que no est hecho sino que constantemente est
construyendo su ser a trav$s del tiempo. ste fluir, esta transformacin constante de la
humanidad, parece imposibilitar tambi$n una ciencia estricta. 1emos pues que la libertad
y la historia son factores muy importantes del problema de las ciencias humanas. Sin
embargo, cabe poner en duda la e#istencia de tales factores. sto es un tema fundamental
que debe abordar la investigacin filosfica del ser humano.
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BALOTARIO DE PREGUNTAS
EL PROBLEMA DE LA CIENCIA
8.7 l conocimiento que se apoya en hbitos, impulsos inmediatos del sujeto, en el que $ste trabaja con intuiciones vagas y
ra!onamientos no sistemticos, se denomina. )marca una sola alternativa, si marcas ;. ' se2ala lo correcto,
a, &onocimiento apriori
b, conocimiento a posterioriori
c, conocimiento cientfico
d, conocimiento filosfico
e, ;. ' conocimiento vulgarDDD
<.7 s un conocimiento que se apoya en procesos racionales claramente definidos, precisos y ordenados, pero que aborda problemas
ms difciles de resolver, objetos ms huidi!os a la captacin y que adems aplica permanentemente la crtica a sus propios m$todos y
principios. s el conocimiento: DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD)marca una sola alternativa,
a, 1ulgar b, cientfico
c, filosfico d, deductivo
e,inductivo f, comparativo
=.7 &mo se denomina a la disciplina filosfica que se encarga de estudiar el problema de la ciencia, su estructura, sus alcances, sus
resultados0 )marca una sola alternativa, si marcas ;. ' se2ala lo correcto,
a, 9nosiologa b, Antologa c, '#iologa
d, .etafsica e, &osmologa e, ;.' DDepistemlologiaDDDDDDD
E.7 l conocimiento cientfico comien!a siempre con descripciones que son proposiciones captadas a trav$s de la e#periencia. stas
e#periencias son de tres clases: DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD. )marca una sola alternativa,
a, #periencia sensible, %sicolgica e intelectual.
b, #periencia mental, material e interna.
c, #periencia apriori 7 aposteriori 7abstracto.
d, #periencia intelectual, material 7 ideal.
e, ;.' DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
F.7 n qu$ elemento de la estructura de la ciencia se utili!an las leyes de la inferencia o deduccin para los fenmenos que queremos
comprender. )marca una sola alternativa,
a, n la interpretacin b, en la e#plicacin c, en la descripcin
d, en la abstraccin e, en la confrontacin de datos
G.7 &uando a partir de una proposicin antecedente se ha adquirido un nuevo conocimiento, y se reali!a adems una prediccin, se dice:
)marca una sola alternativa,
a, Hue se ha llegado a la ciencia, es decir, al verdadero conocimiento.
b, Hue se ha confirmado o verificado la hiptesis o la prediccin
c, Hue se ha observado bien el fenmeno
d, Hue se ha concluido con la investigacin
e, Hue se ha alcan!ado un nuevo trecho en el conocimiento del fenmeno.
I.7 "ee atentamente el siguiente prrafo y se2ala a qu$ caracterstica de la ciencia le corresponde:
*;o debe creerse por cierto que con la verificacin de la e#plicacin termina el proceso del conocimiento. %orque la proposicin
e#plicativa, una ve! verificada por medio de la observacin, puede a su ve! presentar problemas al conocimiento. Ser necesario
entonces e#plicar esta nueva proposicin, y esta e#plicacin producir la necesidad de confirmarla y as sucesivamente. l conocimiento
cientfico es as un proceso sin fin de descripciones y de e#plicaciones ligadas entre s por la necesidad de aprender el mundo y de
comprenderlo+. )marca una sola alternativa,
a, 'l carcter -til y provechoso b, al carcter no dogmtico y progresivo de la ciencia
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c, al carcter e#plicativo d, al carcter analtico de la ciencia

e, al carcter trascendente de la ciencia.
J.7 "as ciencias matemticas presentan una gran dificultad al anlisis en su aspecto descriptivo, &mo suplen estas ciencias tales
deficiencias0. )marca dos alternativas,
8, &on la formulacin de a#iomas o postulados
<, con la formulacin de definiciones constructivas
=, con la formulacin de enunciados comprobables y evidentes
E, con la incorporacin de instrumentos de mediciones y observaciones de gran precisin
F, con la representacin grfica de sus elementos descriptivos.
a, 8,= b, <, = c, =, E d, 8, < e, E, F
K.7 Hu$ ciencias son aquellas que requieren la intuicin sensible, es decir, la observacin sensible como punto de partida y como
elemento verificativo0 )marca una alternativa, si es ;. ' se2ala lo correcto,
a, "as ciencias sociales b, las ciencias matemticas
c, las ciencias naturales d, las ciencias sociales estructurales
e, las ciencias sociales hermene-ticas
8L.7 Se definen como las ciencias ms simples y rigurosas que las biolgicas, en ellas todas las proposiciones que se emplean como
antecedentes vinculadas al objeto de estudio, deben ser proposiciones descriptivas , las cuales para validarse deben verificarse por la
e#periencia. 4etermina a qu$ tipo de ciencia se alude.
a, &iencias naturales 7 biolgicas b, ciencias naturales 7 fsicas
c, las ciencias matemticas d, ciencias sociales
e, ciencias sociales hermene-ticas f, a la astronoma
g, a la astrofsica
88.7 Hu$ ciencia es la ms rigurosa y segura despu$s de las matemticas, por la simplicidad de sus verificaciones )marca una sola
alternativa, si es ;.' indica lo correcto,
a, la Ciologa b, 9eometra c, la Historia
d, la Sociologa e, ;. ' DDDDDfisicaDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
8<.7 >ndica a qu$ clase de ciencia corresponde seg-n la clasificacin hecha por Sala!ar Condy, el siguiente te#to, adems subraya el
enunciado de la hiptesis )descripcin, y el enunciado de la verificacin )e#plicacin, del te#to: *l espacio en el universo se curva por
la atraccin y gravitacin de los cuerpos ms pesados. instein predijo que esta curvatura se demostrara por la desviacin de la lu! de
las estrellas de la constelacin de las Hadas al ro!ar el borde del Sol en su camino hacia la (ierra. l astrnomo britnico 'rthur
ddington incr$dulo de la veracidad de la teora de la relatividad coloc sus instrumento en una isla cercana de la &osta de 'frica
Accidental, donde un eclipse total de Sol probara o desaprobara esa teora. 4ominados por el suspenso, varios cientficos esperaron
ansiosamente el reporte de ddington, incluso .a# %lancB no durmi esa noche. 9rande fue la sorpresa de todos ellos5 cuando llegada
la hora, se observ que la curvatura de la lu! corresponda e#actamente a las predicciones de instein+
a, &iencias naturales 7 biolgicas b, ciencias naturales 7 fsicas
c, las ciencias matemticas d, ciencias sociales
e, ciencias sociales hermene-ticas f, a la astronoma
g, a la astrofsica
8=.7 l concepto de finalidad en el caso de las ciencias naturales hace referencia a lo siguiente:
a, a que las descripciones y verificaciones ya no correspondes a seres inertes5 sino a seres que poseen conducta5 ello aumenta ms la
complejidad de la e#plicacin para verificar las hiptesis.
b, a que el objeto que se trata de anali!ar ya no es un simple objeto inerte, sino un objeto viviente que tiene un mundo interior y
e#terior5 es decir observa contenidos que trascienden la pura actividad sensorial del sujeto, este es el caso del hombre.
c, a que los datos sensoriales que intervienen como elementos, no permiten verificar las hiptesis, es necesario la utili!acin de datos de
la e#periencia psicolgica interna y e#terna. 'dems se trata de captar el sentido de los actos y los productos humanos.
d, a que el concepto de finalidad, las ideas de propsito y de valor, constituyen elementos fundamentales sin los cuales no podra
e#plicarse la actividad humana.
e, a que el concepto de finalidad va acompa2ado de la motivacin de la conducta humana que implica el concepto de un fin perseguido
y de un valor preferido es as el centro de la e#plicacin cientfica del hombre.

8E.7 Hu$ ciencia es aquella en que la descripcin se reduce a un mnimo y la e#plicacin llega a un m#imo, en la que la inmensa
cantidad de conocimiento se adquiere en forma deductiva, y la descripcin se confunde con la e#plicacin. )marca dos alternativas,
a, "a fsica b, las matemticas c, la lgica
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d, la biologa e, la economa f, la historia

g, la arqueologa h, la antropologa
8F.7 ' qu$ tipo de relacin lgica corresponde el descubrimiento del planeta ;eptuno reali!ado por el astrnomo "everrier a partir de
las observaciones hechas al planeta 3rano.
"a relacin lgica es: DDDDDDDDDDDimplicativa DhipoteticaDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
8G.7 >ndica qu$ grupo de ciencias son las que presentan mayores problemas en el aspecto descriptivo. )marca una sola alternativa, si es
;.' se2ala lo correcto,
a, "as ciencias naturales b, las ciencias e#actas
c, las ciencias sociales d, las ciencias biolgicas
e, las ciencias sociales estructurales f,las ciencias sociales hermene-ticas
g, ;.' matematicasDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
8I.7 n las ciencias matemticas que papel cumplen los a#iomas o postulados, lo mismo que las definiciones constructivas0. )marca una
sola alternativa, si marcas ;.' se2ala lo correcto,
a, l papel de elemento e#plicativo
b, el papel de elemento conectivo entre realidad y especulacin
c, el papel de elemento lgico racional
d, el papel de m$todo de anlisis7sntesis
e, ;.'. DDDDDDDDDDDDel papel del m$todo descriptivoDDDDDDDDDDDDD
8J.7 n qu$ grupo de ciencias se circunscriben los aportes del sabio alemn 'lbert instein y el sabio ingl$s &harles 4arMin. )marca
dos alternativas que creas conveniente,
a, "as ciencias naturales b, las ciencias matemticas
c, las ciencias sociales d, las ciencias sociales 7 estructurales
e, las ciencias naturales 7 fsicas f, las ciencias sociales hermene-ticas
g, las ciencias naturales 7 biolgicas g, ;.' DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
8K.7 Se2ala a qu$ tipo de ciencias, hace alusin el siguiente enunciado: *Son las ciencias ms rigurosas y perfectas, presentan una gran
dificultad al anlisis en su aspecto descriptivo. "a captacin directa de su objeto no se reali!a a trav$s de ning-n sentido, sino a trav$s
de una actividad puramente intelectual. )marca una sola alternativa, si es ;. ' se2ala lo correcto,
a, las ciencias sociales 7 estructurales b, las ciencias sociales hermene-ticas
c, ciencias biolgicas d, ciencias fsicas
e, ciencias matemticas f, ciencias naturales
g, ciencias sociales h, ;.' DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
<L.7 n el problema de la ciencia, las ciencias naturales se subdividen en : )marca una sola alternativa,
a, &iencias biolgicas y ciencias qumicas b, ciencias e#actas y ciencias fsico7qumicas
c, ciencias biolgicas y ciencias fsicas d, ciencias e#actas y ciencias ine#actas
e, ciencias naturales y ciencias no naturales f, ciencias esot$ricas y ciencias e#ot$ricas