Junto con el Salomn, el rey David fue el

monarca veterotestamentario por exce-

lencia. David se present en las artes del
romnico como arquetipo de sabidura,
cultivo de la msica y la poesa. En este
tema se aborda su representacin ico-
nogrfica, los contextos visuales en los
que se incluy, as como su presencia en
monumentos medievales de la categora
de San Isidoro de Len, la catedral de
Santiago de Compostela, la catedral de
San Pedro de Jaca o la fachada occi-
dental del monasterio de Ripoll.
TEMA 4. El rey David, Len y otros contex-
tos del romnico espaol.
SESIN 5. Practicum: La Biblia como fuente
iconogrfica en el arte romnico y gtico
de Len.
La ltima de las sesiones se desarrollar
fuera del aula y supondr un anlisis
prctico de tres horas de los temas trata-
dos en las sesiones tericas a travs de
una clase prctica en la iglesia y el Museo
de la Real Colegiata de San Isidoro de
Len.
INFORMACIN

Lugar: Instituto Bblico y Oriental

Das: del 26 al 30 de mayo

Horario: 17:00 a 19:00 h.

Precio: 25. Con derecho a certificado

Ms informacin y matrcula:

Telf.: 987 213200.
Email:secretaria@biblicoyoriental.es
COLABORAN


El curso de Especializacin Iconografa
Bblica Legionense (siglos IV-XII) plantea
una visin particular del fenmeno de la
peregrinacin a Oriente, especialmente
a travs de los relatos de viajeros que
partieron de la vieja Hispania y la in-
fluencia de estas relaciones en la confi-
guracin de la iconografa bblica. Se
analiza as la fortuna iconogrfica del
Santo Sepulcro de Jerusaln, y se estu-
dian las principales reliquias y objetos
materiales que dichos devotos trajeron
como recuerdo de aquellos santos luga-
res, tomando el Len medieval como
vector del discurso.
TEMA 1. La Tierra Santa y el Santo Sepul-
cro durante la Edad Media: Visiones de
Oriente en Occidente, Iconografa y
fuentes.
Se ofrece una visin de la topografa hie-
rosolimitana y, en particular, diversos as-
pectos arquitectnicos e iconogrficos
relacionados con el Santo Sepulcro y sus
representaciones cartogrficas durante
los siglos medievales. Se atender igual-
mente al caso particular de las fuentes
literarias y visuales enmarcadas en el an-
tiguo Reino de Len, reflexionando sobre
el impacto que dichas peregrinaciones
tuvieron sobre las artes de los reinos cris-
tianos del norte peninsular
TEMA 2. De Oriente a Occidente: Reliquias
que viajan.
Tras la sesin introductoria se profundi-
zar en el fenmeno del viaje de las reli-
quias desde Jerusaln y otros lugares
emblemticos de Tierra Santa hacia los
principales ncleos culturales y religiosos
occidentales del medievo europeo. As
mismo, adems del caso leons, se estu-
diarn los contextos de Oviedo o Santia-
go de Compostela, dentro del fenme-
no de traslatio y veneracin de los restos
santos durante la Edad Media y la llega-
da de corrientes plsticas orientales a
los reinos hispanos del norte.
Finalmente se estudiar detalladamente
la figura del rey David, monarca vetero-
testamentario por antonomasia as co-
mo otros temas iconogrficos relaciona-
dos con la tradicin bblica y la figura
del monarca.
Se ha planificado, al finalizar el curso,
una sesin prctica de 3 horas que se
realizar en la baslica de San Isidoro de
Len y el Museo de la Real Colegiata.
TEMA 3. De Egeria a Santo Martino de
Len. Peregrinaciones de la etapa me-
dieval.
La tercera de las sesiones aborda la im-
portancia de dos casos particulares de-
ntro de las relaciones entre Oriente y Oc-
cidente, el culto a las reliquias y el desa-
rrollo de las llamadas topografas bblicas.
A travs del Itinerario de Egeria se estu-
diar la relevancia que dicho texto ad-
quiri en los cenobios gallegos y leoneses
(San Salvador de Celanova, Santa Mara
de Carracedo y Santiago de Pealba,
particularmente).
Mediante la clebre figura de Santo Mar-
tino, clrigo de San Isidoro de Len, se
explicar la llegada de corrientes
bizantinizantes a las artes medievales
de los territorios del norte peninsular, mos-
trando la visin que los viajeros de este
momento tenan de Constantinopla o
Tierra Santa.