BEIJ O NA BIBLIA

Mel e leite esto debaixo da tua lngua

(Cantares 7:9.
No Antigo Testamento o substantivo beijo, do hebraico neshq,
procede de uma raiz primitiva (nashaq) cujo significado bsico
pegar fogo, queimar, acender, com a ideia de fixar, amarrar. No
hebraico, o verbo beijar significa literalmente tocar levemente. No
grego do Novo Testamento, o vocbulo para beijo deriva-se
de phileo, amor, amizade, afeio.
O beijo era um costume presente em diversas situaes e com
significados variados, a saber: No crculo familiar era uma forma de
carinho e afeto entre os parentes (Gn 31.28; Rt 1.9). O beijo
tambm era smbolo da adorao e devoo religiosas falsas (1Rs
19.18). Nos relacionamentos entre as pessoas era smbolo
de respeito (x 4.27; 1 Sm 10.1),saudao (Gn 29.13; 2Sm
19.39), lealdade e dignidade (2 Sm 19.39), lamento (Gn 33.4; Rt
1.14), traio (Mt 26.49), mas tambm de amor entre os cnjuges
(Ct 1.2; 8.1).
A Bblia tambm o descreve como expresso da concupiscncia e
da seduo ao pecado(Pv 7.13). Ele representava tambm a maior
expresso do amor romntico, de acordo com Provrbios 24.26,
como tambm do amor fraterno entre os membros da igreja de
Cristo (Rm 16.16). A Bblia refere-se ao beijo nos lbios (Pr 24.26),
nas mos (J 31.27), nos ps (Lc 7.38,45),...
Na literatura potica de Cantares, o beijo romntico melhor do
que o vinho (Ct 1.2) e se faz acompanhar de odores e sabores (Ct
1.2,3; 2.3; 4.3; 5.13; 7.9).
Como afirmara Ben Johnson
Deixa um beijo no clice para mim,
E no solicitarei vinho.
A combinao de mel e leite e o cheiro dos ps aromticos
tornavam o beijo dos amsios mais aprecivel (Ct 3.6 ver 4.11).
Para eles, o amor uma combinao de aromas e sabores. a
prpria personificao do amor em delcias (Ct 7.6).
J unto aos elogios compleio fsica dos amsios estava a
apreciao da beleza e seduo dos lbios: os teus lbios so
como um fio de escarlata, e tua boca formosa(Ct 4.3;1.2);
cantava o amado. Ele no apenas elogia as sbias palavras dos
lbios de sua amada, como faz a ARC, mas inclina-se tentao
carnuda dos lbios da parceira.
Declamava Ovdio
Ele viu os lbios dela,
uma coisa to doce.
Os dentes sempre alvos, perfeitos (Ct 4.2; 6.6), destacavam a
pureza e a apreciao pelos lbios dos amsios. o amor na
estao da primavera, com todo frescor e vitalidade da estao (Ct
2.11-13; 7.13). Eis, portanto, o beijo como smbolo da paixo, do
amor, do eros. O beijo envolve algumas zonas ergenas do corpo, o
que significa que ele um canal ou fonte de prazer, que estimula a
libido dos amsios. Provrbios 6.28 a esse respeito categrico:
"Andar algum sobre as brasas, sem que se queimem os seus
ps"?
Todavia, o beijo nos lbios de outrem poderia ter um propsito
distinto. O beijo de Jac ao encontrar-se com Raquel, segundo
Gower, foi nos lbios (Gn 29.11), assim como o de Judas, o traidor,
no Getsmani (Lc 22.48). Ambos demonstravam afeio, cortesia,
no entanto, distinguiam-se quanto ao propsito.
Embora o beijo estivesse presente na cultura do Antigo e Novo
Testamentos, parece-me que publicamente a troca de carinho ou
carcias entre namorados ou noivos de famlias piedosas no era
facilmente tolerado. Digo publicamente, porque o homem sempre foi
um transgressor das normas, costumes e tradies humanas.
Durante a ocupao de Cana, principalmente da Conquista ao
final do tempo dos juzes, temos poucas referncias ao beijo.
Acredito que os hebreus procuravam manter a discrio, para
contrastar com a imoralidade e licenciosidade pags presente no
Antigo Testamento, como afirmo em meu livro A Famlia no Antigo
Testamento.