CREDO APOSTLICO - introduo

A primeira confisso da f crist foi o Credo Apost!ico" Di#er$%ncias posteriores !e#aram &
formu!ao do Credo 'iceno ()*+, e do Credo Atanasiano (-+.," Essas tr%s confiss/es so
con0ecidas como Credos Ecum%nicos ou 1ni#ersais"
Os credos ti#eram a sua ori$em nos primeiros scu!os da i$re2a crist3 especia!mente 4uando
das contro#rsias dos scu!os I5 e 5" O primeiro credo con0ecido 0istoricamente foi o
c0amado Credo Apost!ico3 4ue pro#a#e!mente ten0a sido formu!ado no se$undo scu!o3 mas
sofreu a!$umas a!tera/es at o scu!o 5I3 4uando a!$umas coisas !0e foram acrescentadas"
'o con0ecemos a sua #erdadeira ori$em3 nem 4uem foram os seus autores"
O CEDO APSTLICO no sur$iu do dia para a noite e nem te#e data de !anamento
marcada com anteced%ncia" O Credo Apost!ico foi resu!tado da necessidade 4ue a I$re2a a
te#e3 ao desen#o!#er sua 0istria especia!mente nos primeiros scu!os3 de definir os pontos
fundamentais 4ue de#eriam ser aceitos por todos 4ue dese2assem fi!iar-se a e!a"
67 na4ue!es tampos 0a#ia muitos 4ue se di8iam cristos mas descon0eciam ou mesmo
re2eita#am os ensinos 9:9!icos" Era preciso adotar um padro da f"
A 'ecessidade do Credo

Pro9!emas de dentro e de fora !e#aram a I$re2a a cuidar dos seus ensinos a doutrina crist" A
partir do )
o
scu!o3 com o crescimento da I$re2a3 comearam as especu!a/es as inda$a/es
especia!mente entre os cristos de ori$em $re$a3 !e#ados pe!a inf!u%ncia de seu esp:rito
fi!osfico" A: comearam a sur$ir as mais di#ersas interpreta/es com re!ao & Pessoa o ao
;inistrio de Cristo" Diante dessas di#ersas interpreta/es e opini/es3 no s com re!ao a
Cristo mas tam9m re!ati#as a outros assuntos fundamentais da < Crist3 como a
Ressurreio e a 5ida Eterna3 a I$re2a se #iu na o9ri$ao de esta9e!ecer o padro doutrin7rio
4ue rece9eu o nome de Credo Apost!ico"
CREDO APOSTLICO
Apesar de rece9er o nome de Apostlico, no temos nen0uma e#id%ncia de 4ue foi escrito
pe!os prprios apsto!os ou por a!$uns de!es" O t:tu!o =Credo Apost!ico= foi usado pe!a
primeira #e8 em )>?3 no S:nodo de ;i!o" Em -?-3 Tirano Rufino escre#eu um coment7rio do
credo3 contando a 0istria de sua pro#7#e! ori$em (de 4ue no dia de Pentecostes os apsto!os3
antes de cumprir a ordem de ir aos confins da terra3 teriam se reunido e cada um contri9u:do
com a!$uma parte do credo," @7 e#id%ncia3 no entanto3 de 4ue um credo muito seme!0ante a
este 27 era usado no ano .+?"
Creio em Deus Pai3 todo-poderoso3 Criador do cu e da terra"
E em Jesus Cristo. Seu nico Filho nosso Senhor. O qual foi concebido por obra do
Esprito Santo, nasceu da ir!em "aria, padeceu sob o poder de #$ncio #ilatos% foi
crucificado, morto e sepultado% desceu ao inferno, no terceiro dia ressuscitou dos
mortos, subiu ao c&u e est' sentado ( m)o direita de *eus #ai +odo,poderoso, donde h'
de ir para -ul!ar os ios e mortos.
Creio no Esp:rito Santo3 na Santa I$re2a cat!ica A uni#ersa! (BCrist,C na comun0o dos santos3
na remisso dos pecados3 na ressurreio da carne (corpo, e na #ida eterna"
CREDO 'ICE'O
'o ano )*+3 cerca de )?? 9ispos formu!aram um credo no Conc:!io de 'icia3 na Dsia ;enor3
4ue tratou das contro#rsias cristo!$icas re!acionadas & trindade e condenou as 0eresias de
Drio" Depois 0ou#e o Credo de Constantinop!a ()E.,3 e!a9orado por .+? 9ispos3 4ue
popu!armente con0ecido como o =Credo 'iceno= simp!esmente por ref!etir o ensino de 'icia"
Toda#ia3 e!e #ai a!m dos ensinos de 'icia3 pois afirma a p!ena di#indade do Esp:rito Santo"
En4uanto a I$re2a Crist se desen#o!#ia3 passou a sofrer oposio de Roma e dos 2udeus em
forma de perse$ui/es e morte aos 4ue professa#am a f crist" ;as este no foi o Fnico tipo
de perse$uio sofrida" Apesar da i$re2a primiti#a ter rece9ido aceitao socia! e
respeita9i!idade durante o $o#erno do Imperador Dioc!eciano (*E--)?+,3 um outro tipo de
perse$uio comeou a se infi!trar na I$re2a G o da oposio & f como re#e!ao direta da
#erdade por parte de Deus" A ori$em do Credo 'iceno se encontra na necessidade 4ue 0ou#e
de defender a doutrina apost!ica da di#indade de Cristo contra Drio3 e da di#indade do Esp:rito
Santo contra os se$uidores de ;acedHnio" Con#ocou-se um conc:!io na cidade de 'icia para
maio e 2un0o de )*+"**? 9ispos esta#am presentes" O propsito do conc:!io era o de formu!ar3
sem possi9i!idade de fa!sas interpreta/es3 o 4ue as Escrituras ensina#am a respeito do
Sen0or 6esus Cristo" A per$unta eraI 6esus ou no o #erdadeiro Deus do #erdadeiro DeusJ
Estaria Ario certo ao di8er 4ue 6esus no #erdadeiramente DeusJ Apesar do 9ri!0antismo dos
te!o$os arianos3 os ortodoKos (4ue mantin0am o ensino 9:9!ico, no esta#am ausentes e sem
os seus 0eris da f" Conta a 0istria 4ue Atan7sio era um 0omem de pouca estatura" ;as
como um estudioso da L:9!ia3 era um $i$ante" Desde o Conc:!io de 'icia3 por causa da sua
defesa s!ida da f crist3 o dito 4ue passou a acompan07-!o foi =Atan7sio contra o mundo="
A!m3 de Ario3 apenas + outros se recusaram a assinar o documento e!a9orado em 'icia" O
Imperador os 9aniu3 mas sem $rande interesse po!:tico" O mesmo credo foi reafirmado no
Conc:!io de Constantinop!a3 em )E.3 e foi oficia!mente adotado com a!$uns acrscimos em -+.3
no Conc:!io de Ca!cedHnia"
O credo 'iceno no procura apresentar todos os arti$os da f crist3 mas confessa e defende
as #erdades fundamentais da doutrina escritur:stica acerca de Deus"
A forma fina!3 conforme adotada em -+.3 a 4ue se$ueI
Creio em um s Deus3 o Pai onipotente3 criador do cu e da terra3 de todas as coisas3 #is:#eis e
in#is:#eis"
E em um s Sen0or 6esus Cristo3 <i!0o uni$%nito de Deus e nascido do Pai antes de todos os
scu!os3 Deus de Deus3 Lu8 da Lu83 Deus #erdadeiro de Deus #erdadeiro3 $erado3 no feito3
consu9stancia! ao Pai3 por 4uem foram feitas todas as coisasC o 4ua!3 por amor de ns 0omens
e por nossa sa!#ao3 desceu dos cus3 e encarnou3 pe!o Esp:rito Santo3 na 5ir$em ;aria3 e se
fe8 0omemC foi tam9m crucificado em nosso fa#or so9 PHncio Pi!atosC padeceu e foi
sepu!tadoC e ao terceiro dia ressuscitou3 se$undo as EscriturasC e su9iu aos cusC est7 sentado
& destra do Pai3 e #ir7 pe!a se$unda #e83 em $!ria3 para 2u!$ar os #i#os e os mortosC e seu
reino no ter7 fim"
E no Esp:rito Santo3 Sen0or e #i#ificador3 o 4ua! procede do Pai e do <i!0oC 4ue 2untamente
com o Pai e o <i!0o adorado e $!orificadoC 4ue fa!ou pe!os profetas"
E a i$re2a3 uma santa3 cat!ica e apost!ica"
Confesso um s 9atismo3 para remisso dos pecados3 e espero a ressurreio dos mortos e a
#ida do scu!o #indouro" Amm"
O Credo de Calced$nia (-+., trata especificamente das duas nature8as de 6esus Cristo3
so9re as 4uais a i$re2a pouco acrescentou posteriormente3 em #irtude da preciso das suas
idias" A!m desses primeiros credos3 #7rios outros apareceram posteriormente3 eKpressando
a f da i$re2a e dando-!0e um norte teo!$ico para fa8er face &s 0eresias"
CREDO ATA'ASIA'O
O Credo Atanasiano uma confisso ma$n:fica so9re o Deus triFno" Lutero o considerou =a
maior produo da i$re2a desde os tempos dos apsto!os=" A ori$em do credo 3entretanto3
o9scura" Desde o scu!o IM a!$uns o atri9u:ram a Atan7sio3 o 0erico defensor da doutrina da
di#indade de Cristo contra Ario" Entretanto3 no 07 ra8/es muito fortes para 4ue se possa
atri9u:-!o a Atan7sioI ." 'o 07 e#id%ncias de 4ue Atan7sio e seus contemporNneos ti#essem
tomado con0ecimento desse credo (tam9m c0amado =Ouicun4ue= G pois e!e inicia com estas
pa!a#rasI =Todo a4ue!e"""=," *" E!e ataca 0eresias 4ue sur$iram depois da morte de Atan7sio3
4uando 'estrio e Putico introdu8iram 0eresias so9re a Trindade e a pessoa de Cristo" )" P
9em pro#7#e! 4ue o autor desse credo era #ersado nos escritos de A$ostin0o3 4ue #i#eu entre
)+- e -)?" ;as se Atan7sio no foi o autor3 4uem foiJ A 4uesto tem intri$ado os estudiosos
da 0istria crist ao !on$o de todos esses anos" O mais prKimo 4ue c0e$aram3 9aseados em
e#id%ncias encontradas3 foi de 4ue se con0ecia um credo seme!0ante a esse na Qa!:cia (0o2e
<rana, na metade do +R scu!o" Entretanto3 s se tornou popu!ar para fins de instruo aps
Car!os ;a$no (S-*-E.-, ter decretado 4ue todos os c!ri$os tin0am 4ue aprend%-!o"
O Credo Atanasiano nunca te#e um uso $enera!i8ado como os outros * credos
Todo a4ue!e 4ue 4uer ser sa!#o3 antes de tudo de#e professar a f cat!ica" Ouem 4uer 4ue
no a conser#ar :nte$ra e in#io!ada3 sem dF#ida perecer7 eternamente"
E a f cat!ica consiste em #enerar um s Deus na Trindade e a Trindade na unidade3 sem
confundir as pessoas e sem di#idir a su9stNncia"
Pois uma a pessoa do Pai3 outra a do <i!0o3 outra a do Esp:rito SantoC
;as uma s a di#indade do Pai e do <i!0o e do Esp:rito Santo3 i$ua! a $!ria3 coeterna a
ma2estade"
Oua! o Pai3 ta! o <i!0o3 ta! tam9m o Esp:rito Santo"
Incriado o Pai3 incriado o <i!0o3 incriado o Esp:rito Santo"
Imenso o Pai3 imenso o <i!0o3 imenso o Esp:rito Santo"
Eterno o Pai3 eterno o <i!0o3 eterno o Esp:rito SantoC
Contudo3 no so tr%s eternos3 mas um Fnico eternoC
Como no 07 tr%s incriados3 nem tr%s imensos3 porm um s incriado e um s imenso"
Da mesma forma3 o Pai onipotente3 o <i!0o onipotente3 o Esp:rito Santo onipotenteC
Contudo3 no 07 tr%s onipotentes3 mas um s onipotente"
Assim3 o Pai Deus3 o <i!0o Deus3 o Esp:rito Santo DeusC
E toda#ia no 07 tr%s Deuses3 porm um Fnico Deus"
Como o Pai Sen0or3 assim o <i!0o Sen0or3 o Esp:rito Santo Sen0orC
Entretanto3 no so tr%s Sen0ores3 porm um s Sen0or"
Por4ue3 assim como pe!a #erdade crist somos o9ri$ados a confessar 4ue cada pessoa3
tomada pe!a #erdade crist somos o9ri$ados a confessar 4ue cada pessoa3 tomada em
separado3 Deus e Sen0or3 assim tam9m estamos proi9idos pe!a re!i$io cat!ica de di8er
4ue so tr%s Deuses ou tr%s Sen0ores"
O Pai por nin$um foi feito3 nem criado3 nem ne$ado"
O <i!0o s do PaiC no feito3 nem criado3 mas $erado"
O Esp:rito Santo do Pai e do <i!0oC no feito3 nem criado3 nem $erado3 mas procedente"
@73 portanto3 um Fnico Pai3 no tr%s PaisC um Fnico <i!0o3 no tr%s <i!0osC um Fnico Esp:rito
Santo3 no tr%s Esp:ritos Santos"
E nesta Trindade nada anterior ou posterior3 nada maior ou menorC porm todas as tr%s
pessoas so coeternas e i$uais entre siC de modo 4ue em tudo3 conforme 27 ficou dito acima3
de#e ser #enerada a Trindade na unidade e a unidade na Trindade"
Portanto3 4uem 4uer sa!#ar-se3 de#e pensar assim a respeito da Trindade"
;as para a sa!#ao eterna tam9m necess7rio crer fie!mente na encarnao de nosso
Sen0or 6esus Cristo"
A f #erdadeira3 por conse$uinte3 crermos e confessarmos 4ue nosso Sen0or 6esus Cristo3
<i!0o de Deus3 Deus e 0omem"
P Deus3 $erado da su9stNncia do Pai antes dos scu!os3 e 0omem3 nascido3 no mundo3 da
su9stNncia da me"
Deus perfeito3 0omem perfeito3 su9sistindo de a!ma raciona! e carne 0umana"
I$ua! ao Pai se$undo a di#indade3 menor 4ue o Pai se$undo a 0umanidade"
Ainda 4ue Deus e 0omem3 toda#ia no 07 dois3 porm um s Cristo"
1m s3 entretanto3 no por con#erso da di#indade em carne3 mas pe!a assuno da
0umanidade em Deus"
De todo um s3 no por confuso de su9stNncia3 mas por unidade de pessoa"
Pois3 assim como a a!ma raciona! e a carne um s 0omem3 assim Deus e 0omem um s
CristoC
O 4ua! padeceu pe!a nossa sa!#ao3 desceu aos infernos3 ressuscitou dos mortos3 su9iu aos
cus3 est7 sentado & destra do Pai3 donde 07 de #ir para 2u!$ar os #i#os e os mortos"
T sua c0e$ada todos os 0omens de#em ressuscitar com os seus corpos e #o prestar contas
de seus prprios atosC
E a4ue!es 4ue ti#erem praticado o 9em iro para a #ida eternaC a4ue!es 4ue ti#erem praticado o
ma! iro para o fo$o eterno"
Esta a f cat!ica" Ouem no a crer com fide!idade e firme8a3 no poder7 sa!#ar-se"
Somente 9em mais tarde3 na poca da Reforma3 4ue apareceram as confiss/es de f3 4ue
trataram da doutrina crist de um modo 9em mais e!a9orado 4ue os credos" Inicia!mente sur$iu
a Confisso de Au$s9ur$o (.+)?,3 de tradio !uterana" Depois #ieram as de cun0o ca!#inistaI
a Se$unda Confisso @e!#tica (.+UU,3 a Confisso Escocesa (.+U?, e a Confisso de < de
Vestminster (.U-U,3 4ue foi a F!tima das $randes confiss/es e certamente a 4ue #eio a
apresentar as defini/es mais precisas da doutrina reformada" @ou#e outras confiss/es de
menor importNncia 0istrica3 a!m dos catecismos 4ue formaram a 9ase doutrin7ria das i$re2as3
especia!mente as de cun0o !uterano e ca!#inista"
Por 4ue WCredo Apost!icoXJ

A!$uns pensam 4ue os apsto!os 4ue prepararam uma espcie de !i#rin0o3 co!ocaram as
eKpress/es de Credo e o foram passando para as i$re2as" ;as no foi assim" O nome Credo
#em de uma pa!a#ra !atina 4ue si$nifica creio. Desde o comeo a i$re2a Crist eKi$iu urna
dec!arao de f dos 4ue 4ueriam ser 9ati8ados" Lem9ra-se da condio 4ue <e!ipe impHs ao
9atismo do Eunuco (Atos E")U-)E,J Com o passar do tempo a dec!arao de f (profisso de
f, foi inc!uindo mais e!ementos" Assim c0e$ou-se ao Credo Apost!ico" Esse nome nos
recorda 4ue seu contedo & erdadeira mensa!em crist) como foi pre!ada desde os dias
apostlicos.