You are on page 1of 5

Gua Para El Matrimonio Judo

Aprende el significado ms profundo, e imprime tambin una copia para los invitados. por
Shlomo Shulman

Una boda tradicional juda est llena de rituales significativos, que simbolizan la belleza de la
relacin entre marido y mujer, as como las obligaciones de uno con el otro y para con el
pueblo judo.
La siguiente gua explica la belleza y alegra de estas, las tradiciones de la boda juda.
El Da de la Boda
El amanecer del da de la boda anuncia el da ms feliz y santo de la vida de uno. Este da se
considera un Iom Kipur para el jatn (novio en hebreo) y kal (la novia), dado que en este da
todos los errores pasados se perdonan, al fundirse sus almas en un alma nueva y completa.
As como en Iom Kipur, tanto el jatn como la kal ayunan (en este caso, desde la maana
hasta despus de la conclusin de la ceremonia de la boda). Y en la ceremonia, el jatn lleva
un kitel, la tnica blanca tradicional usada en Iom Kipur.
Kabalat Panim
Es costumbre que el jatn y la kal no se vean el uno al otro por una semana antes de la
boda. Esto aumenta la expectacin y la emocin del evento. Por lo tanto, antes de la
ceremonia de la boda, el jatn y la kal saludan a los invitados por separado. Esto se llama
"Kabalat Panim".
La tradicin juda asemeja a la pareja a una reina y un rey. La kal se sentara en un "trono"
para recibir a sus huspedes, mientras que el jatn esta rodeado de invitados que le cantan y
alegran.
En este momento las madres del novio y la novia rompen un plato. La razn es mostrar la
seriedad del compromiso - al igual que un plato no puede ser nunca reparado
completamente, tambin una relacin que se rompe no puede ser nunca reparada totalmente.
Badeken
A continuacin viene el Badeken, el bajado del velo de la kal por el jatn. El velo simboliza la
idea de modestia, y transmite la leccin de que no obstante la apariencia fsica pueda ser muy
atractiva, el alma y el carcter son lo fundamental y supremo.
El jatn, acompaado por familiares y amigos, se acerca hasta donde esta sentada la kal y
baja el velo sobre su cara. Esta es una costumbre antigua y seala el compromiso del novio
de vestir y proteger a su mujer. Es tambin en recuerdo de Rivk (Rebeca) quien cubri su
rostro antes de casarse con Isaac (Gnesis Cp. 29).
Jup
La boda tiene lugar debajo de la jup (palio nupcial), un smbolo de la casa que se construir y
compartir por la pareja. Esta abierta por todos los lados, as como Abraham y Sara tenan su
tienda abierta en todos los lados para dar la bienvenida a amigos y familiares con
incondicional hospitalidad.
La jup generalmente se celebra afuera, bajo las estrellas, como una seal de la bendicin
dada por Dios al patriarca Abraham, de que sus hijos sern "como las estrellas de los cielos"
(Gnesis 15:5).
El jatn y la kal no usan joyas debajo de la jup. Su compromiso mutuo se basa en lo que
son como personas, no en ninguna posesin material.
El jatn, seguido por la kal, son por lo general acompaados a la jup por sus respectivos
padres.
Debajo de la jup, la kal da siete vueltas alrededor del jatn. As como el mundo fue
construido en siete das, la kal figurativamente esta construyendo las paredes del nuevo
mundo de la pareja. El nmero siete tambin simboliza la totalidad y la integridad de que no
pueden alcanzar por separado.
La kal entonces se para a la derecha del jatn.
Bendiciones del Compromiso (Kidushin)
Dos copas de vino se utilizan en la ceremonia de la boda. La primera copa acompaa la
bendicin del compromiso, y despus de que esta es recitada, la pareja bebe de la copa.
El vino, un smbolo de alegra en la tradicin juda, se asocia con el Kidush, la oracin de
santificacin recitada sobre l en Shabat y las fiestas. El matrimonio, que se llama Kidushin,
es la santificacin de un hombre y una mujer.
La Entrega del Anillo
En la ley juda, el matrimonio se convierte en oficial cuando el jatn da un objeto de valor a la
kal. Esto se hace tradicionalmente con un anillo. El anillo debe hacerse de oro liso, sin
manchas u ornamentaciones (por ejemplo, piedras preciosas) al igual que se espera que el
matrimonio sea uno de sencilla belleza.
El jatn toma ahora el anillo de boda en su mano, y ante la mirada atenta de dos testigos, le
declara a su esposa, "he aqu, que estas comprometida a mi con este anillo, de acuerdo con la
ley de Moiss e Israel". A continuacin coloca el anillo en el ndice de la mano derecha de la
novia. Segn la ley juda, este es el momento central de la ceremonia de boda, y la pareja esta
ahora completamente casada.
Si la kal tambin quiere dar un anillo al jatn puede hacerlo, pero esto solamente ocurre
despus de la ceremonia, y no mientras se est en la jup. Esto es para evitar confusin en
cuanto a lo que constituye el verdadero matrimonio, segn lo estipulado por la Tor.
Ketub (Contrato Matrimonial)
Ahora viene la lectura de la ketub (contrato matrimonial) en el texto original en arameo. En un
matrimonio judo el jatn acepta sobre si diversas responsabilidades que se detallan en la
ketub. Sus obligaciones principales son proporcionar alimentos, refugio y ropa para su mujer,
y estar atento a sus necesidades emocionales. La proteccin de los derechos de una mujer
juda es tan importante que el matrimonio no puede ser formalizado hasta que el contrato se
haya terminado.
El documento esta firmado por dos testigos, y tiene el poder de un acuerdo legalmente
vinculante. La ketub es propiedad de la kal y ella debe tener acceso al documento a lo largo
de su matrimonio. Es a menudo escrito por medio de hermosas obras de arte, para ser
enmarcado y exhibido en el hogar.
La lectura de la ketub acta como una pausa entre la primera parte de la ceremonia
Kidushin ("compromiso"), y la ultima parte Nisuin ("matrimonio").
Las Siete Bendiciones
Las siete bendiciones (Sheva Brajot) son ahora recitadas sobre la segunda copa de vino. El
tema de estas bendiciones vincula al jatn y a la kal a nuestra fe en Dios como creador del
mundo, el que otorga alegra y amor, y el redentor de nuestro pueblo.
Estas bendiciones son recitadas por el rabino o cualquier otra persona que las familias desean
honrar.
Al trmino de las siete bendiciones, el jatn y la kal nuevamente beben un poco de vino.
Rompiendo la Copa
Una copa es ahora colocada en el suelo, y el jatn la rompe con su pie. Esto sirve como una
expresin de tristeza por la destruccin del Templo en Jerusalem, e identifica a la pareja con
el destino espiritual y nacional del pueblo judo. El judo aun en el momento de mayor regocijo,
es siempre consciente del requerimiento del salmista de "establecer Jerusalem por encima de
mi ms alta alegra".
(En Israel, la copa se rompe antes, previa a la lectura de la ketub).
Esto marca el final de la ceremonia. Con gritos de "Mazel Tov", el jatn y la kal reciben
entonces una recepcin entusiasta por parte de los invitados al salir de la jup juntos y
dirigindose hacia la habitacin de Yijud, su sala privada temporal.
Yijud
La pareja es acompaada a una habitacin privada, y es dejada a solas por unos minutos.
Estos momentos de reclusin manifiestan su nueva condicin de vivir juntos como marido y
mujer.
Dado que la pareja ha estado ayunando desde la maana, en este momento rompen su
ayuno.
La Comida Festiva (Seud)
Recibe gratis nuestros emails con lo ltimo de AishLatino.com.
Es una mitzv para los huspedes traer simj (alegra) al jatn y a la kal en el da de su
boda. Hay mucha msica y bailes para celebrar con la nueva pareja. A fin de llevar alegra a la
ocasin, algunos invitados realizan proezas de malabarismo y acrobacia.
Despus de la comida, se recita el Birkat Hamazn (la bendicin para despus de la comida),
y las Sheva Brajot son repetidas.
Durante la semana que le sigue a la boda, es habitual que los amigos y familiares preparen
comidas festivas en honor al jatn y a la kal. Esto se llama la semana de Sheva Brajot, a
causa de las bendiciones dichas en la conclusin de cada una de estas comidas festivas.

You might also like