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LOS PROBLEMAS
FUNDAMENTALES
,
. DE lAMETAFISICA
/
OCCIDENTAL
1 1 1 1 ~~~~~~ 1 1 1 1
Biblioteca 1.(Ej.1) ./laEditorial
Fundacin Xavier Zubiri
J ,.;f
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f:
XAVIER ZUBIRI
Estudios filosficos
Naturaleza, Historia, Dios (1 .
a
ed., 1 944 en EditoraNacional; 9.
a
edicin en
AlianzaEd., 1 987)
Sobre la esencia (L." ed., 1 962 en Moneday Crdito; 5.
a
edicin en Alianza
Ed., 1 985)
Cinco lecciones defilosofa (1 .
a
ed., 1 963 en Socode Estudios y Publicacio-
nes; 6.
a
ed. enAlianzaEd., 1 988)
Inteligencia sentiente/Inteligencia y Realidad' (1980/1991)
Inteligencia y lagos (1982)
Inteligencia y razn (1983)
El hombre y Dios (1 984)
Sobre el hombre (1986)
Estructura din6mica de la realidad (1 989)
Sobre el sentimiento y la volicin (1992)
El problema filosfico de la historia de las religiones (1993)
Xavier Zubiri
Los problemas
fundamentales
dela
metafsica occidental
. _ . ... .
~1 06i
AlianzaEditorial
Fundacin Xavier Zubiri
Primeraedicin: 1 994
Segundaedicin: 1 995
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todooenparte, unaobraliteraria, artsticaocientficafijadaencualquier
tipo de soporte, sin lapreceptivaautorizacin.
Carmen Castro de Zubiri
Fundacin Xavier Zubiri
AlianzaEditorial, S.A., Madrid, 1 994, 1 995
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Impreso en Lave!. Los Llanos, CI Gran Canaria, 1 2.Humanes (Madrid)
Printed in Spain
LaFundacin Xavier Zubiri agradece alaFundacin Cajade
Madrid laayudaprestadaalaedicin de estos textos
PRESENTACION
El presente volumen es lapublicacin del curso Los pro-
blemas fundamentales de la metafsica occidental que, alo
largo de 1 2 lecciones, fue desarrollado por Zubiri en el curso
1 969-70 dentro del marco de laSociedad de Estudios y Pu-
blicaciones. Pertenece, por tanto, aunaetapaen laque el
pensamiento zubiriano habaalcanzado yasu madurez.
Unos meses antes, en marzo de 1 969, Zubiri habadado
un breve curso de dos lecciones, titulado Estructurade la
metafsica, que es preparatorio y complementario del que
aqu se publica. Constaese curso de dos partes. Unaprimera
parte histrica, en laque se expone, de modo muy resumido,
el mismo contenido que en laparte histricadel presente tex-
to. Unasegundaparte sistemtica, en laque aparecade mo-
do ms amplio lo que aparecer dentro del ltimo captulo
del presente curso.
Se tratade un curso que ofrece algunas peculiaridades.
Aunque Zubiri fue catedrtico de Historiade laFilosofades-
de 1 926 a1 942, el tono dominante y el objetivo bsico de su
obratiene un marcado acento terico, algo que es an ms
patente en sus obras de madurez. Es cierto que en nuestro
tiempo lamayorade las filosofas "tericas llevan consigo
desarrollos y posicionamientos frente alahistoria de lafiloso-
faanterior -al menos, ante algunos de sus momentos que se
consideran ms destacados- y Zubiri no es una excepcin.
En sus obras tericas abundan las referencias histricas, pero
en ese contexto suele tratarse de referencias muy esquemti-
cas, que casi siempre aparecen como contraposicin crticaal
propio pensamiento. En este sentido, las referencias de Zubiri
tienden avolver unay otravez sobre unos pocos autores y lo
hacen con unarotundidad que parece insinuar unainterpreta-
cin de lahistoria de lafilosofa distinta de lahabitual. El pre-
sente curso podra entenderse tambin como laexplicitacin
detenida de esas interpretaciones y, por tanto, ampliacin y
fundamentacin de lo que en las obras tericas aparece
como referencias esquemticas.
Con el ttulo Cinco lecciones de Filosofa, Zubiri haba pu-
blicado en 1 963 otro curso en el que se analizaban distintas
variaciones histricas del concepto de filosofa alo largo de
algunos autores destacados: Aristteles, Kant, Comte, Berg-
son y Husserl (con unos complementos sobre Dilthey y Hei-
degger) eran los autores elegidos en unaseleccin que Zubiri
calificaba como absolutamente arbitraria. Tal presunta ar-
bitrariedad no parece referirse alaimportancia de los auto-
res seleccionados, sino ms bien al carcter incompleto de
esaseleccin, pues en el ltimo prlogo (1 980) que Zubiri
escribi para aquella obra deca: Una exposicin adecuada
debera abarcar otros muchsimos pensadores. De hecho, en
otro curso mo he intentado aadir alos cinco autores aque
este libro se refiere cuatro ms: Santo Toms, Descartes,
Leibniz, Hegel. Tal vez un dame decida apublicar estos es-
tudios.
Zubiri se refiere con toda claridad al curso que ahora ve
laluz, cuya continuidad con el anterior queda as establecida
ii
por el propio autor. Esto significa que el presente curso tiene
un estrato expositivo y Zubiri desarrolla en l lo que juzga te-
macentral en el pensamiento de seis autores muy destacados
de distintas pocas de lafilosofa occidental. Las tcnicas
expositivas se repiten: tomando como guaun texto central de
un autor, se insiste ante todo en lacoherencia estructural de
su pensamiento. Vuelven abrillar aqu las grandes cualidades
expositivas de Zubiri, que saben aunar laclaridad y el mximo
rigor. Esas cualidades, que tantos lectores ganaron para Cin-
co lecciones de Filosofa, seguirn ganndolos para el presen-
te curso, que, sin embargo, afronta temas muy complejos.
Como es lgico, las exposiciones de Zubiri pueden y deben
ser contrastadas con las aportaciones de lacrticahistrica en
cada caso.
Pero lo ms novedoso del presente curso es lapresencia
de otro estrato, que sin duda es ms original e interesar a
los conocedores de Zubri. Las exposiciones aludidas quedan
enmarcadas en una concepcin, acentuadamente terica, del
substrato bsico en que se alimenta lafilosofa occidental. Tal
substrato, que no es visible en primer plano, es lo que sale a
flote alaluz de lapropia filosofa de Zubiri. Conforme aello,
lafilosofa occidental aparece como una desviacin cada vez
ms acentuada que vaconfigurando lo que Zubiri denomina
una entificacin de la realidad, en cuyabase se descubre una
progresiva logificacin de la inteligencia, que culmina en la
primaca total de la inteligencia concipiente en Hegel. El
presente curso es el desarrollo detallado de esaentificacin
de larealidad y de laconsiguiente Ioqificacin de lainteli-
gencia, que conforman laanttesis frente alacual Zubiri des-
pliegasu filosofamadura.
As pueden entenderse no slo las numerosas e importan-
tes observaciones crticas alos autores expuestos, sino tam-
iii
bin que el curso comience con un tratamiento altamente te-
rico paradefinir "los problemas fundamentales de lametafsi-
caoccidental o, quiz seramejor decir el fundamento pro-
blemtico de lametafsicaoccidental. Por ello, tampoco el
curso terminacon Hegel, el filsofo que llevaasu culmina-
cin internaesalnea; Zubiri aade unaimportante conclu-
sin que, esbozando su doctrinade lainteligenciasentiente,
pretende ofrecer larespuestapositivaaaquelladesviacin b-
sica.
Este ltimo punto parece de importanciaparael interesa-
do en Zubiri.Nos encontramos ante un amplio esbozo de lo
que luego desarrollar latrilogaInteligencia sentiente y, por
tanto, es un documento importante en el desarrollo de este
temadentro de laobrade Zubiri. Poraconvencerse de ello,
bastacompararlo con el artculo Notas sobre lainteligencia
humana (publicado en 1 967-68), cuyaestrecharelacin con
el tratamiento ahoraofrecido parece clara. Ello permite docu-
mentar lapresenciaalo largo de laobrazubirianadel tema
bsico que es lainteligenciasentiente y probablemente tam-
bin permite documentar el progreso en su elaboracin, que
slo culmin en Inteligencia sentiente con importantes preci-
siones sobre puntos mantenidos con anterioridad.
En conjunto, el presente libro dejapatentes dos cosas. En
primer lugar, lalneahistricadentro de lacual se alimentay
se inspiralafilosofamadura de Zubiri, con el propsito de
dotarlade su ltimaradicalidad y subsanar sus numerosas la-
gunas. En segundo lugar, muestrael relieve que presenta el
conjunto bsico del pensamiento occidental -al menos, el
que Zubiri cree ser tal- desde laalturaalcanzadapor lafilo-
sofamadurade Zubiri.Sin duda, ello contribuir aaclarar di-
versos puntos del pensamiento del filsofo.
Aunque no parece que Zubiri hayapensado seriamente
iv
en lapublicacin en vidadel presente curso, s harevisado
cuidadosamente latranscripcin original, que parece haber
manejado en distintos momentos de su vida. No se trataslo
de correcciones estilfsticas (este aspecto ms bien aparece
descuidado), sino de aadidos y precisiones importantes. Exis-
te unareestructuracin de todo el curso mediante un nuevo
ndice posterior, de mano de Zubiri, que le otorgaunaconfi-
guracin mucho ms sistemtica. Es estareestructuracin la
que se utilizaparalapublicacin actual.
Agradezco aCarmen Castro de Zubiri su inters en lapu-
blicacin de este curso y su valiosaayudaen lalecturade
muchas adiciones y en laidentificacin de algunas citas.Tam-
bin alaFundacin Xavier Zubiri, de modo especial aAsun-
cin Madinaveitia, por el apoyo recibido. Diego Gracialey y
corrgi minuciosamente el primer borrador del manuscrito,
aportndole importantes mejoras en todos los aspectos.
J . Antonio Martnez Martnezrevisel captulo sobre Descartes.
Antonio Pintor-Ramos
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