El documento resume las ideas principales de Marx sobre la relación entre la estructura económica y la superestructura. Según Marx, las relaciones sociales entre individuos forman las relaciones económicas que constituyen la estructura de una sociedad, y sobre esta base se erige la superestructura jurídica y política. A su vez, la estructura económica y la superestructura dan forma a la conciencia social, la cual influye en la conciencia individual.
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Resumen Prologo de Contribución a La Crítica de La Economía Política de Karl Marx Matías Navarro Carrasco
El documento resume las ideas principales de Marx sobre la relación entre la estructura económica y la superestructura. Según Marx, las relaciones sociales entre individuos forman las relaciones económicas que constituyen la estructura de una sociedad, y sobre esta base se erige la superestructura jurídica y política. A su vez, la estructura económica y la superestructura dan forma a la conciencia social, la cual influye en la conciencia individual.
El documento resume las ideas principales de Marx sobre la relación entre la estructura económica y la superestructura. Según Marx, las relaciones sociales entre individuos forman las relaciones económicas que constituyen la estructura de una sociedad, y sobre esta base se erige la superestructura jurídica y política. A su vez, la estructura económica y la superestructura dan forma a la conciencia social, la cual influye en la conciencia individual.
Resumen Prologo de Contribucin a la crtica de la economa poltica de Karl Marx
Matas Navarro Carrasco
Lo que se podra considerar como base dentro del pensamiento de Marx es los individuos, se relacionan entre si y su medio en determinadas relaciones sociales que van a formar lo que son las relaciones econmicas de una determinada forma. Y van a ser estas relaciones sociales que forman relaciones econmicas, lo que se conoce como dentro del esquema marxiano como estructura, de una determinada forma, que va a formar lo que las distintas relaciones de un carcter jurdico, organizacional, etc lo que se conoce dentro del esquema marxiano como superestructura jurdica, superestructura organizacional, etc Va a ser estas relaciones sociales, esta estructura econmica, y estas superestructuras jurdicas, etc que va a formar las conciencia social. Y va a ser esta conciencia social la que va a formar la conciencia individual. Aqu tenemos lo que seria un punto en comn con una base del pensamiento sociolgico de Emile Durkheim, que es que os hechos sociales son externos a los individuos, y que estos solo vendran a aprehenderlos y a reproducir. En el esquema explicado anteriormente tambin se considera, que dentro de un esquema marxiano se habla en trminos de una conciencia individual que es formada por una conciencia social, que presentado a grandes rasgos, es formada por la estructura econmicas y las superestructuras que se forman a partir de esta estructura econmica. En la produccin social de su vida, los hombres entran en determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin, que corresponden a un determinado grado de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. Estas relaciones de produccin en su conjunto constituyen la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la cual se erige la superestructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social (Marx, 1989). Mis indagaciones me hicieron concluir que tanto las relaciones jurdicas como las formas de Estado no pueden ser comprendidas por s mismas ni por la pretendida evolucin general del espritu humano, sino que, al contrario, tienen sus races en las condiciones materiales de vida, cuyo conjunto Hegel, siguiendo el ejemplo de los ingleses y franceses del siglo XVIII, abarca con el nombre de "sociedad civil", y que la anatoma de la sociedad civil debe buscarse en la Economa poltica (Marx, 1989) (Las comillas, cursivas y parntesis son del autor). El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de vida social, poltico y espiritual en general. No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia (Marx, 1989).
OSPITAL, MARÍA SILVIA. Turismo y territorio nacional en Argentina. Actores sociales y políticas públicas, 1920 – 1940. Universidad Nacional de La Plata - Universidad Nacional de Quilmes - CONICET. E.I.A.L., Vol. 16 – No 2 (2005)