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La lectura del hipertexto, hace mencin a Rayuela, la obra literaria de Julio Cortazar. Al
igual que en la mencionada obra literaria del escritor argentino, el hipertexto exige de
lector una actitud particular que puede ser considerada:
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a. Tradicional, porque igual se enfrenta con el lenguaje de un texto escrito en
papel.

b. Pasiva, porque el autor del texto propone y el lector dispone


c. Dinmica, porque exige la complicidad del lector para lograr que se d la
interaccin entre autor y lector

d. Ilgica, porque la informacin del texto no tiene un orden, por lo tanto se puede
avanzar a travs de ella de cualquier manera.

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De la lectura cibercultura, la aldea global dividida, se deduce que cuando se habla de
globalizacin, se hace referencia a:
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a. La imperiosa necesidad de ingresar a la revolucin de la informacin y la
cibercultura

b. El rescate de la comunidad ancestral que encontraron los espaoles a su llegada
a Amrica.

c. El proceso histrico que inici con la invencin del Ferrocarril


d. La llegada de la modernidad a America Latina, con la masificacin del libro


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Segn Manuel Castells, en un mundo de flujos globales de riqueza, poder e imgenes,
la bsqueda de la identidad, colectiva o individual, atribuida o construida, se convierte
en la fuente fundamental de significado social. No es una tendencia nueva, ya que la
identidad, y de modo particular la identidad religiosa y tnica, ha estado en el origen del
significado desde los albores de la sociedad humana.
En el planteamiento de Castells, la identidad es una antigua fuente de:

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a. Complejidades


b. Significaciones

c. Verdades

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d. Riquezas


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De la lectura cibercultura, la aldea global dividida, se deduce que cuando se habla de
aldea global, se hace referencia a:
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a. la red mundial formada por los grandes flujos de informacin que circulan a
travs de redes

b. la sociedad creada por la posibilidad de comunicacin inmediata a travs de la
tecnologa

c. la comunidad ancestral que encontraron los espaoles a su llegada a Amrica.


d. sociedad de contrastes culturales que representa para el mundo latino Amrica.


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Este tipo de preguntas consta de dosproposiciones as: una Afirmacin y una Razn,
unidas por la palabra PORQUE. Usted debe examinar la veracidad de cada proposicin
y la relacinterica que las une.
Arturo Escobar enuncia algunas redes:ambientales, tnicas, de mujeres y otros
movimientos sociales que encuentran enla red un espacio para la participacinpoltica
PORQUE la red se puede entender como un lugar para el ejercicio de derechos y
deberes ciudadanos
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a. La afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero larazn NO es una
explicacin CORRECTA de la afirmacin.

b. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin
CORRECTA de la afirmacin.

c. La afirmacin es FALSA, pero la razn es unaproposicin VERDADERA


d. La afirmacin es VERDADERA, pero la razn es unaproposicin FALSA.


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La presencia digital es la actividad base para la existencia de los procesos de uso de
las nuevas tecnologas. Una situacin problemtica evidente para la cibercultura, que
parte de la manipulacin de la formacin, es:
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a. La perdida de la identidad del usuario a causa de la interaccin y el intercambio
de informacin

b. La saturacin del ciberespacio producto del exceso de informacin y el exceso
de presencia digital

c. La creacin de un mundo virtual producto de la presencia digital del usuario en
Internet
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d. La posible desaparicin de "actores portadores de la verdad" debido a la
creacin y circulacin constante por parte del mismo usuario.