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TEXTO E DISCURSO


Eni Puccinelli Orlandi





RESUMO: Texte est un objet linguistique-historique qui tablit des rapports avec
soi mme et lexteriorit. Cest dire: le texte est la fois un objet empirique, dou
de commencement, dveloppement et fin, et un objet discursif caractris par
1incompletude. Il est donc en rapport avec son extriorit constitutive,
linterdiscours, qui reprsente la mmoire du dire. Cest partir de cette
historicit du texte quil est possible de travailler et dinterprter la trame de sens
qui sy tablit. Dans ce sens, texte est une unit danalyse affecte par ses
conditions de production.


PALAVRAS-CHAVE: texto, discurso, anlise do discurso, interdiscurso, objeto
lingstico-histrico, objeto simblico, materialidade histrica da linguagem,
historicidade do texto, incompletude, trama de sentidos.



INTRODUO

Eu comearia por dizer que o texto uma pea
1
de linguagem, uma pea
que representa uma unidade significativa.
No hesitaria, como alis tenho feito h anos nos meus cursos de
Introduo Anlise de Discurso, em comear a reflexo partindo de M. A. K.
Halliday na enfatizao de ser o texto a unidade primeira. Para ser texto, diz ele
(1976), preciso ter textualidade. E a textualidade funo da relao do texto
consigo mesmo e com a exterioridade. Mas, embora as inverses que ele prope
(texto>sentenas; sentido>dizer, etc.) sejam muito a meu gosto, a exterioridade no
tem em Halliday nem a mesma natureza, nem o mesmo estatuto que tem na anlise
de discurso (E. ORLANDI, 1992).
Passando, pois, para a minha filiao terica especfica, eu diria que as
palavras no significam em si. o texto que significa.
Quando uma palavra significa porque ela tem textualidade, ou seja,
porque a sua interpretao deriva de um discurso que a sustenta, que a prov de
realidade significativa.


Eni Puccinelli Orlandi professora no IEL da Universidade Estadual de Campinas
1
Pea aqui est mais para pea de teatro que para engenhoca, embora a ambigidade seja produtiva.

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assim que, na compreenso do que texto, podemos entender a relao
com o interdiscurso, a relao com os sentidos (os mesmos e os outros).
Mas posso chegar mais perto daquilo que minha proposta na anlise da
linguagem: o texto um objeto histrico. Histrico a no tem o sentido de ser o
texto um documento, mas discurso. Assim, melhor seria dizer: o texto um objeto
lingstico-histrico. a partir dessa definio que tenho procurado entender o que
o texto para a anlise de discurso francesa.
Acho interessante aproveitar esta oportunidade para explicitar melhor o
que o (lingstico) histrico para o analista de discurso.
Afirmando que seria um erro considerar a anlise de discurso, tal como ele
a concebe, simplesmente como o exerccio de uma nova lingstica livre dos
preconceitos da lingstica tradicional, M. Pcheux (1975) dir que o discurso
introduz um descentramento na prpria lingstica. Esta mudana, portanto, no
reside, como ele diz (id.), num outro modo de abordar seu objeto, dentro de novas
necessidades impostas pela pesquisa, etc. A especificidade da anlise de discurso
est em que o objeto a propsito do qual ela produz seu resultado no um objeto
lingstico, mas um objeto sociohistrico onde o lingstico intervm como
pressuposto. H, pois, diz ainda ele (ibid.), um efeito de separao-clivagem entre a
prtica lingstica e a anlise de discurso. Segundo Pcheux , pois, abuso de
linguagem o uso do termo lingstica do discurso para designar, de fato, uma
lingstica dos textos quando ela ultrapassa o domnio da anlise da frase, muitas
vezes recoberta, por outro lado, pela expresso lingstica da fala. A anlise
concreta de uma situao concreta pressupe que a materialidade discursiva em
uma formao ideolgica seja concebida como uma articulao de processos
(PCHEUX, ibid.). A este respeito, Pcheux remete observao de P. Fiala e C.
Ridoux (1973, p.45): o texto diramos o discurso no um conjunto de
enunciados portadores de uma, e at mesmo vrias significaes. antes um
processo que se desenvolve de mltiplas formas, em determinadas situaes
sociais.
Se estas consideraes nos colocam j em situao de compreender a
natureza do social, que levado em conta na anlise de discurso, outras
observaes se impem a fim de tornar mais preciso esse campo de distines.
Essas observaes dizem respeito ao fato de que, na AD (anlise de discurso da
escola francesa), tenho preferido falar no em histria mas em historicidade do
texto.
Ao longo de meu trabalho tenho colocado j repetidas vezes que um texto,
do ponto de vista de sua apresentao emprica, um objeto com comeo, meio e
fim, mas que se o considerarmos como discurso, reinstala-se imediatamente sua
incompletude. Dito de outra forma, o texto, visto na perspectiva do discurso, no
uma unidade fechada embora, como unidade de anlise, ele possa ser
considerado uma unidade inteira pois ele tem relao com outros textos
(existentes, possveis ou imaginrios), com suas condies de produo (os sujeitos
e a situao), com o que chamamos sua exterioridade constitutiva (o interdiscurso:

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a memria do dizer).


HISTRIA E HISTORICIDADE

A AD um marco na histria das idias lingsticas em uma mudana que
toca essa distino entre histria e historicidade que estamos propondo para a
reflexo.
No sculo XIX, a noo de histria relacionada lngua a atomizava,
vendo nessa relao uma dimenso temporal expressa na forma da cronologia e da
evoluo.
A fundao da lingstica, com a noo de lngua como sistema, j no
pode acolher esta concepo de histria e tampouco a de lngua como seu produto.
So vrias as tentativas de ajuste, de adaptao atravs da elaborao
de noes como a pancronia, a relao temporal entre diferentes estados do
sistema, etc. , mas elas acabam sempre por colocar a histria como algo exterior,
complementar ou em relao de causa e efeito com o sistema lingstico.
Com a AD e isto que estamos chamando historicidade a relao
passa a ser entendida como constitutiva. Desse modo, se se pode pensar uma
temporalidade, essa uma temporalidade interna, ou melhor, uma relao com a
exterioridade tal como ela se inscreve no prprio texto e no como algo l fora,
refletido nele. No se parte da histria para o texto avatar da anlise de contedo
se parte do texto enquanto materialidade histrica. A temporalidade (na relao
sujeito/sentido) a temporalidade do texto.
No se trata assim de trabalhar a historicidade (refletida) no texto, mas a
historicidade do texto, isto , trata-se de compreender como a matria textual
produz sentidos.
So, pois, os meandros do texto, o seu acontecimento como discurso, a sua
mise-en-uvre, como dizem os franceses, ou como podemos dizer, o trabalho dos
sentidos nele, que chamamos historicidade.
Claro que h uma ligao entre a histria l fora e a historicidade do texto
(a trama de sentidos nele), mas ela no nem direta, nem automtica, nem de causa
e efeito, e nem se d termo-a-termo. , pois, preciso admitir que esta relao mais
complexa do que pretendem as teorias da literalidade e que deixam pensar que a
anlise de discurso que eu pratico v nos textos os contedos da histria.
Nesse sentido que tenho afirmado que, entre a evidncia emprica e a
certeza do clculo formal, h uma regio menos visvel, menos bvia, mas
igualmente relevante, que a da materialidade histrica da linguagem. O texto
pode ser um bom lugar para se refletir sobre isso.
Pela anlise da historicidade do texto, isto , do seu modo de produzir
sentidos, podemos falar que um texto pode ser e, na maioria das vezes, o
efetivamente atravessado por vrias formaes discursivas. nesse sentido que
falei mesmo antes de conhecer os trabalhos de J. Authier (1984) em

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heterogeneidade do discurso (E. ORLANDI & E. GUIMARES, 1988). Nesse
trabalho, j propnhamos que se considerasse a relao proporcional
texto:discurso::autor:sujeito, como uma relao que se fazia da unidade para a
disperso (e vice-versa), no sentido de produzir uma relao consistente entre
linguagem e histria.
Tambm em minha distino entre inteligibilidade, interpretabilidade e
compreenso (E. ORLANDI, 1988, p.101), est dito que a compreenso a
apreenso das vrias possibilidades de um texto. Para compreender, o leitor deve se
relacionar com os diferentes processos de significao que acontecem no texto.
Esses processos, por sua vez, so funo da historicidade, ou seja, da histria do
sujeito e do sentido do texto, enquanto discurso. Sem esquecer que o discurso
estrutura e acontecimento (M. PCHEUX, 1983), o objetivo da AD compreender
como um texto funciona, como ele produz sentidos, sendo ele concebido enquanto
objeto lingstico-histrico.
Eis outra via possvel de se pensar a historicidade na perspectiva em que a
estamos colocando: histria do sujeito e do sentido. Inseparveis: ao produzir
sentido, o sujeito se produz, ou melhor, o sujeito se produz, produzindo sentido.
esta a dimenso histrica do sujeito seu acontecimento simblico j que no
h sentido possvel sem histria, pois a histria que prov a linguagem de sentido,
ou melhor, de sentidos
2
. Da o equvoco como condio do significar, sendo o mais
importante deles o que cria a iluso referencial, a da literalidade.
No se pode falar em anterioridade de sentido, seja na estrutura, seja no
acontecimento. O sentido se d no encontro dos dois, na sua relao. Da uma das
muitas maneiras de se entender a afirmao de Canguilhen (1980) de que o sentido
relao a.
Pois bem, podemos assim dizer que, na AD, a historicidade funo da
necessidade do sentido no universo simblico.
O texto justamente esse objeto (lingstico) histrico, se o pensamos
como essa unidade que se estabelece pela historicidade enquanto unidade de
sentido.


DA ANLISE

No nos interessa, nessa perspectiva discursiva, a organizao do texto. O
que nos interessa o que o texto organiza em sua discursividade, em relao
ordem da lngua e a das coisas: a sua materialidade.
Quando dizemos que o texto uma unidade significativa, estamos
afirmando que a ordem da lngua est ali, enquanto sistema significante. Mas no
apenas isso.

2
Tendo que traduzir isto para o ingls, para uma comunicao em Lancaster, alarguei minha
compreenso desse processo j que a traduo exigia preciso: The history provides language of
senses.

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Referimos mais acima que a histria afeta a linguagem de sentidos. Desse
encontro resulta o texto, logo textualidade que histria, que faz sentido.
A AD procura trabalhar nesse lugar particular em que se encontram a
ordem da lngua e a ordem da histria.
A noo que resulta mais clara, na observao do encontro dessas ordens
na anlise da linguagem, a noo de fato que, por sua vez, deriva de um
deslocamento produzido sobre a noo de dado (E. ORLANDI, 1992).
O dado tem sua organizao, o fato se produz como um objeto da ordem
do discurso (lingstico-histrico).
Na perspectiva dessa relao dado/fato, quando afirmo que um texto no
um documento, mas um discurso, estou produzindo algo mais fundamental: estou
instalando na considerao dos elementos submetidos anlise no movimento
contnuo entre descrio e interpretao a memria. Em outras palavras, os
dados no tm memria, so os fatos que nos conduzem memria lingstica. Nos
fatos, temos a historicidade. Observar os fatos de linguagem vem a ser consider-
los em sua historicidade, enquanto eles representam um lugar de entrada na
memria da linguagem, sua sistematicidade, seu modo de funcionamento. Em
suma, olharmos o texto como fato, e no como um dado, observarmos como ele,
enquanto objeto simblico, funciona.
Como o texto o fato de linguagem por excelncia, os estudos que no
tratam da textualidade (discursividade) no alcanam a relao com a memria da
lngua.
Essas consideraes nos permitem afirmar que o texto uma unidade
complexa um todo que resulta de uma articulao representando assim um
conjunto de relaes significativas individualizadas
3
em uma unidade discursiva. A
individualizao dessas relaes que pode ser apreciada atravs da noo de
heterogeneidade (diferena), tal como a definimos mais acima. E isto
fundamental para a anlise do texto.
O texto heterogneo:
1. Quanto natureza dos diferentes materiais simblicos: imagem, grafia,
som, etc.
2. Quanto natureza das linguagens: oral, escrita, cientfica, literria,
narrativa, descrio, etc.
3. Quanto s posies do sujeito.
4. Alm disso, podemos trabalhar essas diferenas em termos de
formaes discursivas (FD). Nesse caso, temos um princpio importante que o de
que um texto no corresponde a uma s FD, dada a heterogeneidade que o
constitui, lembrando que toda FD heterognea em relao a si mesma
(COURTINE, 1982).
Suponhamos que o analista esteja trabalhando com o discurso feminista e
que ele o caracterize como a FDx, com sua configurao prpria, onde x =

3
Individualizao aqui deve ser entendida no sentido em que Foucault diz que h diferentes formas de
individualizao dos sujeitos nas diferentes formaes sociais.

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feminista.
Na anlise, ele dispor de uma multiplicidade de textos que ele pode
considerar no conjunto de textos que dizem respeito a Fdx: o texto 1, o texto 2, o
texto 3. Estes textos, por sua vez, estaro atravessados por diferentes FD:FDx, mas
tambm FDz, FDn, FDa, FDb, FDy, j que os textos so heterogneos em relao
s FD que os constituem.
Podemos ter a seguinte configurao grfica, pensando a heterogeneidade
de cada texto, no conjunto dos textos submetidos anlise:












A heterogeneidade do discurso feminista resulta assim do fato de que, no
texto 1, a FDx convive com FDz e FDy, no texto 2, convive com FDa e FDb, e no
texto 3, com FDz e FDn. Essas diferentes relaes produzem efeitos de sentidos
diferentes, o que ter de ser levado em conta neste discurso.
Portanto, na disperso de textos que constituem um discurso, a relao
com as FD em suas diferenas elemento fundamental que constitui o que estamos
chamando de historicidade do texto.
So vrios os procedimentos de anlise como relao de parfrases,
observao dos diferentes enunciados de ocorrncia, relao com diferentes
discursos, etc. , mas qualquer que seja o procedimento, o ponto de partida
sempre o mesmo na relao entre unidade e disperso: o postulado de que o sentido
sempre pode ser outro e o sujeito (com suas intenes e objetivos) no tem o
controle daquilo que est dizendo.
Isto nos leva a duas ordens de concluses tambm muito importantes:
1. Um sujeito no produz s um discurso
2. Um discurso no igual a um texto.
Da que a relao proposta na AD :
a. Remeter o texto ao discurso
b. Esclarecer as relaes deste com as FD, pensando as relaes destas
com a ideologia.
A AD est assim interessada no texto no como objeto final de sua
explicao, mas como unidade que lhe permite ter acesso ao discurso. O trabalho
do analista percorrer a via pela qual a ordem do discurso se materializa na

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estruturao do texto.
O texto, dissemos inmeras vezes, a unidade de anlise afetada pelas
condies de produo. O texto , para o analista de discurso, o lugar da relao
com a representao fsica da linguagem: onde ela som, letra, espao, dimenso
direcionada, tamanho. o material bruto. Mas tambm espao significante. E no
das questes menos interessantes a de procurar saber como se pe um discurso
em texto.


CONCLUSO

Na perspectiva do discurso, o texto lugar de jogo de sentidos, de trabalho
da linguagem, de funcionamento da discursividade (cf. E. ORLANDI, 1983, p.204-
205).
Como toda pea de linguagem, como todo objeto simblico, o texto
objeto de interpretao. Para a AD, esta sua qualidade crucial. sua tarefa
compreender como ele produz sentido e isto implica compreender tanto como os
sentidos esto nele quanto como ele pode ser lido. Esta dimenso, eu diria ambgua,
da historicidade do texto, mostra que o analista no toma o texto como o ponto de
partida absoluto (dada a relao de sentidos), nem como ponto de chegada.
Quando se trata de discurso, no temos origem e no temos unidade
definitiva. Um texto uma pea de linguagem de um processo discursivo muito
mais abrangente.
Feita a anlise, no sobre o texto que falar o analista, mas sobre o
discurso. Uma vez atingido o processo discursivo, que o que faz o texto
significar, o texto, ou os textos particulares analisados desaparecem como
referncias especficas para dar lugar compreenso de todo um processo
discursivo do qual eles e outros que nem mesmo conhecemos so parte. Sem
esquecer que todo dizer, discursivamente, um deslocamento nas redes de filiaes
(histricas) de sentidos (PCHEUX, 1983).
No so, pois, s aqueles textos os responsveis pelos processos de
significao que se atinge. Eles tampouco esto relacionados s aos processos que
eram objeto de sua anlise. Desse modo, no s no existe relao termo-a-termo
entre a linguagem e o mundo como tambm no existe relao termo-a-termo entre
os textos que so os materiais de anlise e os resultados dela. A mediao da
prpria anlise, da teoria e dos objetivos do analista so parte da construo do
texto como unidade da anlise. Isto tambm parte da historicidade. E nesse
sentido que dizemos que o corpus no nunca inaugural em AD. Ele j uma
construo (fato).
Esta talvez seja a melhor maneira de argumentar contra as posies
positivistas. No pela referncia iluso da evidncia das marcas, mas pela
lembrana de que esses objetos que so nossos materiais de anlise s o so em sua

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provisoriedade. A durao dos textos trabalho do arquivo
4
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BIBLIOGRAFIA


AUTHIER, J. Htrognits Enonciatives. Langages, Larousse, Paris, 1984.
COURTINE, J. J. La Toque de Clementis. Paris, 1982.
HALLIDAY, M. A. K.; HASAN. Cohesion in English. Longman, Londres, 1976.
ORLANDI, E. A Linguagem e seu funcionamento. Brasiliense, So Paulo, 1983.
ORLANDI, E.; GUIMARES, E. Unidade e Disperso: uma questo do sujeito e
do discurso. Discurso e Leitura. So Paulo/Cortez, Campinas/Ed. da
UNICAMP, 1988.
ORLANDI, E. Discurso: fato, dado, exterioridade. In: SEMINRIO DE
AQUISIO, 1992. (No prelo).
PCHEUX, M. Les Vrits de Ia Palice. Maspero, Paris, 1975.
PCHEUX, M. Discours: Structure ou Evennement? (Traduzido por Eni Orlandi.
Discurso: estrutura ou acontecimento? Campinas, Pontes, 1990.). Illinois,
University Press, 1983.


4
Arquivo aqui est sendo usado no sentido da AD. Para compreender esta noo cf. Gestos de Leitura,
E. ORLANDI et alii, Ed. Unicamp, 1994.