RADIO FILARMONIA

13 IANUARIE 2013
Inregistrare la 27 decembrie 2012


Rumania, historia e identidad cultural

El 15 de enero festejamos el Da de la Cultura rumana. Es un
momento propicio para recordar la fecha de nacimiento del ms
importante poeta de la literatura de mi pas, Mihai Eminescu (que
naci en el 1850 y falleci en el 1889), un hombre de los ms cultos,
un verdadero hombre universal, educado en las escuelas del
Occidente. De la filosofa a la lingstica, de la economa poltica al
folklore y al ocultismo, todo lo recorri, vido de una ciencia
enciclopdica y profunda al mismo tiempo. Y, sin embargo sus
creaciones conservan a veces incluso las formas de la poesa
popular - reflejan de modo singular todo este abanico de
preocupaciones, expresando de manera total el genio del pueblo
rumano.
Eminescu no fue un meteoro que sali desde un abismo como
un milagro que no tena nada que ver con el pasado. Eminescu es el
poeta ms tradicional, absorbiendo todos los elementos, incluso los
ms insignificantes, de la literatura que lo precedi." - afirma el
crtico literario George Clinescu.
Nicolae Iorga, uno de los ms grandes historiadores del siglo
pasado, llamar a Eminescu "el creador del idioma rumano
moderno. A pesar de ser un escritor excepcional, a causa de la
enorme riqueza de la lengua rumana y adems a la genial
musicalidad de sus versos, es prcticamente imposible traducir su
poesa a otros idiomas. Por esta razn, no es tan conocido como lo
merecera, todavia su obra ha sido traducida, mas o menos
correctamente, a ms 60 idiomas.
Por ser un escritor tan importante, como Dante en Italia,
Shakespeare en Inglaterra o Cervantes en Espaa, nuestro poeta
Eminescu es considerado la figura emblematica de la poesia y de la
literatura rumana. Es el motivo por el cual su fecha de nacimineto
fue declarada el da de la cultura rumana.
Por razones histricas y de distancia, mi pas es para muchos
peruanos y latinoamericanos una tierra por descubrir. No voy a
hacer una introduccin de gua turstica, sino abrir la ventana hacia
el icono que tengo en mi corazn. Ya pueden ver en primer lugar, su
relieve equilibrado en el que se alternan armoniosamente las
llanuras, los cerros y las montaas relativamente accesibles y
cubiertos de bosques. Adems, las playas del Mar Negro y sobre
todo el asombroso Delta del Danubio - un estupendo enclave
biolgico con sorpresas a cada paso -, todas representan una
atraccin casi magntica para los amantes de la naturaleza.
En estas imgenes de mi icono las ciudades medievales de
Transilvania - donde fue ubicado por la imaginacin del escritor
ingls Bram Stokes el mito de Dracula (que, tengo que subrayar, no
tiene nada que ver con la cultura rumana) - los muros exteriores
pintados de las iglesias de Bucovina, declaradas por la UNESCO
patrimonio cultural de la humanidad, la arquitectura de madera en
Maramures, constituyen otras tantas maravillas que causan
admiracin.
En este maravilloso panorama natural se encuentra un arte y una
cultura popular que permanecen intactos a pesar de las convulsiones
de la historia y de la modernidad; adems la arquitectura de las
aldeas, las danzas folclricas, la artesana y la gastronoma
tradicional son todas emblemas de un saber vivir ancestral y
original. Y estoy convencida de que la cultura constituye la ventana
ms agradable y accesible de un "descubrimiento" fascinante, un
invito al dialogo y una visita virtual.
MUSICA: Brindamos para este dialogo con un vaso de vino
GHIURGHIULIU que significa de color rosa claro.
(Mara Tanase, nr 2 en el disco 3,39 minutos)
Gran parte de la geopoltica del mundo actual (de dos continentes:
Europa y Amrica) empez en Roma, y Rumania es un fragmento
ms en el mosaico completo de la civilizacin nacida hace ms de
dos mil aos a orillas del ro Tber (en italiano Tevere, en rumano,
Tibru).
En aquellos tiempos heroicos, justo 106 aos despus de Cristo, el
emperador Trajano y sus legiones colonizaron el sur-oeste del
territorio actual de Rumania. Cual provincia del Imperio Romano, se
llamaba Dacia felix , la feliz Dacia - por ser un territorio muy rico y
maravilloso y se encontraba en la periferia norte oriental del
Imperio. Y as como todas las periferias lingsticas, ha conservado
con mayor exactitud las caractersticas del original: que en realidad
era el latn popular, el de los conquistadores, de los soldados, no el
latn culto de las obras maestras de Virgilio, Horacio o Cicerone.
Ahora entienden la moldura, el marco del icono que tengo en mi
corazn: el rumano es un idioma latino, como el espaol, el italiano,
el portugus etc.
Tratndose de un icono, podemos hablar eventualmente de
milagros: pero desde el punto de vista cientfico, los especialistas
analizan admirados los dos milagros lingsticos: la unidad del
idioma en todo el territorio rumano y la fiel conservacin de la raz
latina.
Esto significa que para definir la identidad rumana tenemos que
partir del cimiento formado por dos culturas: la romana (del
Imperio Romano) y la de la Dacia. Tal y como sucede con el
metabolismo de todo ser vivo, el pueblo rumano agreg
ulteriormente otros nutrientes, otros influjos.
Las olas migratorias desde Asia hacia Europa, a partir del tercer
siglo, pasaron por nuestra territorio, dejando su enorme riqueza no
solo cultural, sino tambin lingstica. Los eslavos, ms que otros,
por tener un idioma fuerte y por quedarse ms tiempo, algunos para
siempre en las fronteras norte-oriental o la del sur. Se dice que el
rumano es una isla latina en un mar eslavo. Pero al oeste tenemos
tambin a los hngaros que llegaron en las llanuras de la antigua
Panonia a principio del siglo IX.
Durante la Edad Media, los rumanos entraron en contacto con
otros pueblos del Imperio Bizantino; ms tarde con los turcos
otomanos, y en tiempos modernos, con la cultura francesa, alemana,
italiana y occidental en general.
Como pueden constatar, la civilizacin rumana ha recibido,
desde su prehistoria hasta la poca contempornea, alternativamente,
la influencia de Oriente y Occidente. A la influencia griega de los
primeros siglos antes de Cristo le sucede la influencia occidental,
llevada por la conquista del emperador romano Trajano; despus, las
invasiones brbaras rompieron las relaciones culturales con
Occidente y Dacia (que era, como les deca al principio, el nombre
antiguo de mi pas) se vuelve haca Bizancio, esta Roma helenizada
y luego orientalizada. En la Edad Media se formaron las tres
provincias histricas de lo que hoy es Rumania, como ncleos
estatales donde se conservaron las caractersticas del pueblo rumano.
El siglo XVII marca la orientacin de la cultura rumana haca
la Europa Occidental. En el siglo siguiente contina esta influencia,
especialmente en Transilvania donde, a principios del siglo XIX, se
forma la corriente cultural conocida como "escuela latinista, una
manera de subrayar la latinidad de mi pueblo.

El cristianismo ha jugado un papel importante en la romanizacin
y la aculturacin de mi pas y empez antes de que fuese declarado
oficial en todo el Imperio Romano (ao 315 con el Edicto de Miln
del Emperador Constantino el Grande). La mayora de los trminos
religiosos son de origen latino: cristiano = crestin, cruz =cruce,
domine dio =Dumnezeu, domingo =duminica, etctera. El proceso
de cristianizacin y el de formacin del pueblo rumano fueron
simultneos. Nosotros nacimos cristianos (Noi ne-am nascut
crestini), y hemos recibido el rito y el idioma de la predicacin en
latn.
Las tradiciones afirman que fue el apstol San Andrs, quien llev
a cabo la evangelizacin en la costa del mar Negro, mientras las
tribus dacias conservaron por otros dos siglos sus creencias romanas
o dacias. As pues, San Andrs es el patrn de Rumania y el 30 de
noviembre se celebra su festividad.
El patrimonio ortodoxo de Rumania smbolo de una identidad
compatible con la diversidad espiritual del mundo actual tiene por
consiguiente un rasgo muy especial: es una ortodoxia latina que ha
adquirido la herencia bizantina en un registro abierto, moderado y
ecumnico. La unidad religiosa ha asegurado la unidad lingstica.
Adeptos constantes del mismo culto cristiano-ortodoxo, seguidores
del mismo dogma, los hablantes del rumano han utilizado en todo el
territorio los mismos textos litrgicos, idnticos desde el punto de
vista del contenido. Obviamente, la mayora son textos traducidos,
estando en primer lugar la Biblia, como en todas partes del mundo.
En el da nacional de Rumania, el primero de diciembre, se
celebra la creacin de la Gran Rumania, resultado de la unin de
Transilvania, en el ao 1918, con la pequea Rumania, creada en el
1859, a travs de la fusin de Valaquia con Moldavia. La
integracin de Transilvania fue el paso final de un proceso de
sucesivas uniones de territorios rumanos como el de Besarabia y
Bucovina. As como mencionaba antes, hay una perfecta unidad de
la lengua rumana en todas estas provincias histricas, a pesar de su
larga separacin.
Una cultura se define a s misma en relacin, o ms precisamente,
en el contacto de convivencia y al mismo tiempo en su oposicin a
otras culturas. Vivimos en un planeta de una multitud de culturas
tan diferentes, pero nacidas para coexistir.
La identidad significa de-limitacin, es decir, en la conciencia de
una diferencia. Pero el proceso de una auto-definicin cultural
implica un continuo contacto con otras culturas.
En este contexto quiero resaltar que lo admirable de la civilizacin
rumana es la gran capacidad y voluntad de recibir y metabolizar lo
que ofrecan las otras culturas en el tiempo. La madurez de una
cultura consiste en asimilar con curiosidad y discernimiento lo mejor
y lo necesario de la oferta del momento. Esta disponibilidad y
apertura hacia lo nuevo, lo valioso, lo enriquecedor de otras culturas
hizo madurar nuestra cultura con rapidez.
Esto equivale a concientizar la dinmica permanente y la conexin
obligatoria a la cultura universal. Esta convivencia mutuamente
fructfera entre la cultura rumana y las culturas europeas ha sido un
eje fundamental en la evolucin de mi pueblo. Y creo que es una
experiencia compartida por todas las culturas.
En el mosaico policromo de los idiomas actuales, la capacitad
extraordinaria del rumano de asimilar ha dado a la civilizacin de mi
pas la posibilidad de encontrarse muy temprano con los tesoros
universales.
Una gran cultura puede entrar en dialogo solo con otra grande
cultura. Se trata de compartir los mismos ideales y principios
morales, tener las mismas proporciones de la mirada hacia el
universo, percibir la vida en su esencialidad y dignidad. Y por eso
pienso que la explicacin de esta capacidad de los rumanos de
compartir valores se encuentra en el enorme patrimonio de la cultura
popular, que constituye el principal captulo de la historia rumana,
con esplndidas obras maestras, como la clebre balada Mioritza (la
ovejita) o la leyenda de Mastro Manole o la doina, una cancin en
la cual el ser humano expresa sus sentimientos de aoranza y
desconsuelo.
Vamos a escuchar a Gheorghe Zamfir con su flauta de Pan:
MUSICA : Gheorghe Zamfir, Doina de jale Disco Dansuri
populare romanesti (5,20 minutos)
A principios del siglo XIX todo el espacio europeo, inclusive el
rumano, se caracterizaba por el anhelo de intercambiar
conocimientos, modelos culturales, literaturas. Haba una gran
necesidad de sincronizarse. El camino de integracin de la
espiritualidad propia en el circuito universal pasa por el eficiente
puente de todos los tiempos: la traduccin.
La vanguardia de la literatura y del arte en Europa fue creada
sobre todo por intelectuales provenientes de culturas como la
francesa, la italiana o la alemana, pero tambin por artistas rumanos.
Ya al principio del siglo pasado los autores rumanos fueron pioneros
de la literatura europea. Y Tristan Tzara, el gran protagonista del
dadasmo, se encuentra entre los primeros. En este sentido se puede
afirmar que Rumania, ha recuperado el desfase cultural con el
Occidente europeo, para llegar en breve lapso a brindar unos de los
nombres ms ilustres de la cultura europea y mundial. Basta
recordar a Constantin Brancusi, uno de los padres de la escultura
moderna, a los cientficos Henry Coanda y Nicolae Paulescu y,
regresando a nuestro tema, a los escritores y filsofos Eugen
Ionescu, Emil Cioran, Mircea Eliade, Constantin Noica, entre otros.
Y al destacado compositor George Enescu, de quien vamos a
escuchar su Balata para violn:
MUSICA: George Enescu, Balada pentru vioara
(4,15 minutos)

No quiero continuar a hablar sobre la larga historia de la
cultura rumana. Evidenciar con orgullo como somos eximios, insistir
sobre cules fueron otros hombres ilustres que han creado los
peldaos de la trayectoria espiritual de todo mi pueblo. No voy a
presentar cifras y fichas de los innumerables artistas que
construyeron este magnfico edificio de la civilizacin rumana. Las
van a encontrar por todas partes. Es suficiente leer en el google u
otra fuente de informacin. Hay presentaciones, ms o menos
correctas, pero hay bastantes.Yo personalmente prefiero los libros.
Lo que me interesara dibujar seria la identidad de esta cultura,
en su constitucin, su formacin dentro de la historia, la manera en
que fueron instituidos, como en el metabolismo de un organismo
vivo, los sistemas y las estructuras cuyas funciones determinan el
grado de fuerza y vitalidad de esta cultura.
Me asombra constatar cmo la cultura toma la forma del vaso,
que es la historia. Cmo los acontecimientos histricos cambian el
perfil cultural de una comunidad. Cmo se modifican los razgos de
una cultura dentro de los parmetros de la historia.
Y tomo como ejemplo, siempre la cultura que ms conozco: la
rumana, pero empezando desde sus origines. Y voy a reiterar
brevemente los grandes momentos en los cuales esta cultura
modific casi radicalmente su identidad.
La civilizacion de los dacios nuestros antepasados tena su
identidad muy peculiar. Y me refiero a su religion, su manera de
realizar las conexiones entre la vida de los seres humanos y las leyes
del universo. Su manera de entender la muerte (la alegra del
traspasar), sus dioses (Zamolxis) y el monoteismo dacio que precede
lo de otras religiones. Su inconfundible actitud frente a la naturaleza.
Su dignidad y voluntad de defender los propios valores, protegerlos
de la arrogancia con la que los enemigos en su caso los romanos
pretendan civilizarlos.
Me interesa averiguar cmo, despues de la conquista
romana, los valores van a tomar la forma del vaso, que impona la
nueva configuracion poltico-social.
No era la geografia que cambiaba. Eran las reglas que
modificaban las relaciones entre los seres humanos. El oro de los
dacios fue la salvacion del Imperio Romano. Que despus de
algunos pocos siglos, este imperio como todos los imperios - iba a
caer, lo mismo, es otra cuestin, de arreglo interior de la ciudadela,
de la manera en que fueron gastados los enormes carros de oro de mi
tierra y del cmo se desgasta el poder por adentro.
Apenas se reform la cultura en estas nuevas condiciones, ya
empezaron otros acontecimientos: las olas migratorias, los grandes
desplasamientos humanos, desde Asia hacia Europa. Y como
Rumania, se encuentra entre los dos continentes, no haba otro
camino que lo que atraversa el espacio geogrfico donde los
Carpatos.
La historia oblig a mis antepasados a soportar los grandes
movimientos culturales, econmicos y polticos de los mil aos de la
Etad Media, con los tres grandes procesos migratorios: las
invasiones brbaras, a las que hice mencin anteriormente, la
expansin del Islam y la formacin del Imperio bizantino, el cual
vino a ser sustituido, ya en la Edad Moderna, por el Imperio turco (u
otomano). Es bien conocido que el perodo de las grandes
migraciones sirvi para que muchos pueblos indoeuropeos se
establecieran a ambos lados de los antiguos limes (lmites) del
Imperio romano.
Cuando la cultura rumana ya tena un perfil, durante los
ltimos 250 aos evolucion estableciendo contactos ms frtil con
la cultura occidental. Hay en este largo perodo una gradual
recuperacin de un papel significativo en el concierto internacional,
que continua hoy en da a irradiar su accin sobre el conjunto de la
sociedad.
Por este camino, se van a transmitir y definir una imagen de mi
pas que combina la percepcin de un rico patrimonio histrico
con los rasgos de la moderna sociedad rumana.
Escuchamos una pieza musical del compositor Ciprian
Popumbescu, quien muri muy joven, exactamente en el tentativo de
enfrentarse a la historia. Es una balada por el violn, con una
meloda un poco triste, reflexiva, pero muy intensa y humana.

MUSICA: Ciprian Porumbescu, Balada(2 minutos).

Voy a reiterar, que me interesa averiguar cmo se modifica
este organismo vivo y transparente que es la cultura, bajo las
imposiciones que le imprime la historia. Digo transparente
porque - a diferencia de la historia que se construye sobre todo en
la oscuridad y la sombra, y solo despus de los acontecimientos
vamos a descubrir algunos pocos aspectos todo lo que crea la
cultura es para exponer, para ser conocida, por cuantas ms
personas: es decir la total transparencia.
Quisiera analizar, por ejemplo, cmo las dos guerras mundiales
del siglo pasado, as como los casi 50 aos de comunismo - que en
mi pas fue atroz - han modificado con brutalidad la identidad de la
cultura rumana. Es la misma cultura que haban creado los siglos
anteriores. Pero algo no es lo mismo. As como en la cultura del
Per la historia dej sus huellas dolorosas, a lo largo de los ltimos
siglos, lo mismo ocurri en la cultura de mi pueblo, cuya identidad
se adapt a lo que no siempre era aceptable.
Despus de la cada del comunismo, en el 1989, la identidad
cultural de Rumania empez una nueva etapa. Ahora, en todo el
planeta, hay otro tipo de conquista y de guerras, hay otros
acontecimientos que crean transfusiones culturales intensas.
Los msicos, los artistas plsticos, los escritores, los cineastas
rumanos son hoy en da, siempre ms conocidos en Europa y en el
mundo, aprovechando de la multiplicacin de los contactos y de las
nuevas herramientas electrnicas e informticas de esta poca.
Adems hay el auge de los movimientos migratorios
contemporneos que replantean la cultura como difusin y luego
asimilacin de valores materiales y espirituales. Muchos rumanos
han emigrado por toda Europa y por todas partes del mundo,
tambin en Amrica latina, inclusive en el Per. Se trata de un
contacto directo de las influencias mutuas y la creacin de una
mezcla o hbrido de dos o ms culturas, con su expresin en el
lenguaje, la gastronoma, el culto religioso, las artes populares, el
folclore, etc., siempre que se den las condiciones propicias para la
asimilacin como sern: exposicin continuada a los eventos
sociales y algn tipo de inters o afinidad entre los grupos diversos.
La cultura es el elemento dinmico capaz de enviar al universo
un mensaje de cordialidad y respeto, por todos los seres humanos,
ms all de las limitaciones y barreras geogrficas y/o polticas que
nos hemos auto impuesto.
Para un intelectual o cualquier persona que realiza
actividades que requieren el empleo de las facultades del
intelecto, es honesto y deseable saber utilizar las circunstancias
no solo para hacer cultura, cuanto sobre todo para conducir,
conllevar a los dems a la cultura y al descubrimiento de s mismo,
ayudndolos a encontrar su propia identidad. No somos annimos,
tenemos un nombre y hay que descubrir este nombre, la propia
figura, su personalidad, el conjunto de rasgos que hacen la
diferencia, nos individualizan o distinguen.
No se trata solo de instituciones sino de cada persona culta que
tiene este deber de promover la cultura, el conocimiento y el
entendimiento entre todos los habitantes de nuestro planeta.
Tenemos la tarea de preservar y difundir el patrimonio cultural
de nuestro pueblo, no solo nuestras tradiciones artsticas sino los
valores ticos y humansticos que constituyen el sustrato de la
civilizacin humana.
Tenemos que hacer de la cultura - con su enorme riqueza y
diversidad - un instrumento de dilogo y de conocimiento mutuo en
el proceso de internacionalizacin de la sociedad y de la economa.
Hoy resulta ms imprescindible que nunca construir un espacio
cultural comn. No se trata de una actividad unidireccional, sino del
fruto de la cooperacin con las distintas instituciones, as como con
diversas personalidades.
Cada pas es en s mismo un concepto cultural, germen de las
ms extraordinarias creaciones culturales.
Cultura y lengua recogen los trazos ms profundos de la
propia identidad, reflejan una sensibilidad particular y rezumen una
cierta concepcin de la realidad, unitaria y plural a la vez.
Los esfuerzos dedicados a su difusin y a la elevacin de la
calidad de sta ayudan a perfilar y proyectar la imagen, la identidad
del propio pas en el mundo, favorecen los intercambios, incluso los
econmicos y comerciales, y contribuyen a la construccin de un
mundo basado en relaciones de comprensin y de conocimiento
mutuos.
Estoy convencida de que la unidad en la diversidad es la
definicin ms deseable para el mundo actual, en el que la
globalizacin funciona a veces como una corriente uniformadora,
arrasando con las diferencias entre los seres humanos,
homogeneizando los gustos, los deseos y los ideales.
Conservar la propia identidad significa en primer lugar no
olvidar sus races, permanecer fiel a la imagen de una tierra que es la
de tus padres, quedarse conectado a una realidad que es nica y que
siempre va a crecer, en la propia naturaleza, en la propia ndole,
vinculada con las nuevas realidades encontradas en el mundo
actual.

Participamos todos en este magnifico espectculo de la
creatividad, de la generosidad y abertura y, sobretodo de la amistad,
del dialogo, que la CULTURA siempre puede realizar y establecer.
Antes de terminar quisiera proponerle de aprovechar
nuevamente el lenguaje de un arte que no necesita traducciones para
ser conocida: la musica. Y le voy a proponer una piesa musical del
compositor Martian Negrea, Quadros sinfonicos Los montes
Apuseni.
MUSICA. Martian Negrea, Izbuc, 3 minutos.
Finalmente quiero reiterar que estoy muy agradecida a la radio
cultural FILARMONIA, que crea puentes entre las culturas de todo
el mundo, mediante una fructfera colaboracin con las embajadas,
inclusive con la Embajada de Rumania.