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UNIVERSIDADE METODISTA DE S&O 'AU(O
F$)*%$%e %e Teoo+!$
O CASTIGO DE JAV CONTRA EFRAIM E A
AMEAA JUD: OSIAS 5. 8 15
CORNE(IO A(VES DIAS DA SI(VA
S,o -ern$r%o %o C$./o 0 1.2#3 %e 4516
U.e#/
4516
CORNELIO ALVES DIAS DA SILVA
O CASTIGO DE JAV CONTRA EFRAIM E A AMEAA
JUD: OSIAS 5. 8 15:
Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao
Colegiado de Curso, com vistas obteno de
grau 4. Ano, Noturno, do Curso de acharel
em Teologia da !aculdade de Teologia da "gre#a
$etodista, %niversidade $etodista de &o 'aulo.
&ob a orientao do(a 'ro).(a *r.(a +Nome e
&obrenome,.

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A anca 67aminadora considera o trabalho8 9999999999999999999999999999999999
6 atribui o conceito8 9999999999999999999999999999999999
:rientador8 9999999999999999999999999999999999

;eitor8 9999999999999999999999999999999999

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vos engane!
Jesus Cristo.
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R*:%o
Neste Trabalho de Concluso do Curso de acharel em Teologia pela
!aculdade de Teologia $etodista < %$6&', cu#o t=tulo >8 O castigo de Jav
contra Efraim e a ameaa Jud: Osias 5. 8 - 15; apresentarei uma e7egese
do ;ivro de :s>ias 0. 3 < 0. 6ste estudo tem como ei7o central a interveno de
?av> nos eventos hist@ricos do povo hebreu, Aue ocorreram no Sitz im e!en do
pro)eta :s>ias no s>culo B""" a.C, envolvendo 6)raim e ?udC numa guerra
contra a Ass=ria, con)orme relata a per=cope do te7to. No conte7to hist@rico do
'ro)eta, per=odo em Aue a per=cope )oi escrita, :s>ias pro)etiDou um castigo
especi)icamente contra o Eeino do Norte +6)raim,, com s>rias conseAuFncias
para o Eeino do &ul +?udC,. Nesta >poca, os dois reinos estavam travavam uma
guerrilha pela disputa de territ@rios entre outras AuestGes internas, Auando )oi
surpreendido pela invaso das tropas ass=rias.
A id>ia principal deste estudo e7eg>tico e a linha de raciocino Aue serC
desenvolvida > sobre a interveno de ?av> nesta guerra, cu#o destaAue > a
maneira com 6le age neste con)lito, Aue dei7a um marco na hist@ria de "srael,
pelo )ato desta ao, ser di)erente das outras ocasiGes em ?av> participou. A
inteno > chegar a uma apro7imada considerao sobre porAue ?av>, desta veD
no entrou para de)ender o seu povoH mas, Ialiou<seJ ao inimigo, para ento
impetrar ainda mais )lagelos contra os dois reinos, destilando toda a sua irC
atrav>s de um terr=vel castigo contra 6)raim, por>m com menor intensidade
?udC, atrav>s da Ass=ria.
'alavras<chaves8 Castigo K ?av> < 6)raim < Ameaa < ?udC < Ass=ria.
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S:%B!5o
"ntroduo ............................................................................................................................-4
Cap=tulo - .............................................................................................................................-2
Cap=tulo . .............................................................................................................................//
Ee)erFncias...........................................................................................................................03
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AbreviaGes 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 0/
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I"6!o$:2o
: ob#eto desta pesAuisa > o te7to de :se=as 08 3 < -0 sob o t=tulo "O castigo de
Jav contra Efraim e a ameaa Jud", esta > a situao<problema do ob#eto e o ei7o
central do assunto Aue serC desenvolvido neste trabalho e7eg>tico.
: estudo serC desenvolvido a partir da traduo do te7to original, #usti)icando a
ausFncia de hebra=smos, termos, palavras e )rases do te7to original, bem como do pr@prio
te7to da per=cope na l=ngua hebraica.
: te7to da per=cope em tese apresenta alguns )atores Aue so importantes para se
compreender alguns acontecimentos hist@ricos Aue ocorreram no conte7to pol=tico<
religioso em Aue o pro)eta estava inserido e Aue marcaram a hist@ria do povo de "srael, no
per=odo Aue data apro7imadamente entre 231 < 2.. a.C.
A Auesto principal a ser desenvolvida neste estudo >8 Luais )oram os
acontecimentos hist@ricos Aue ocorreram na >poca de :s>ias, Aue culminara com o
castigo de ?av> contra 6)raim e a ameaa ?udCM
6sta Auesto, > o ob#etivo principal desta pesAuisa, o de e7trair o mC7imo de
in)ormaGes poss=veis, tanto do te7to b=blico Auanto de )ontes hist@ricas entre outras,
e7plorando o ob#eto em tese para se obter respostas a )im de esclarecer ao leitor, como se
deu o castigo de ?av> contra o Eeino do Norte e o Eeino do &ul.
"remos discorrer para investigar os acontecimentos hist@ricos no s>culo """ a.C.,
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Aue corroboraram para uma interveno de ?av> no conte7to hist@rico de "srael neste
per=odo mencionado. : Aue intriga > Aue a #ustia > a )avor de ?av> contra o seu pr@prio
povo e Aue o pior de todos os castigos desta veD no )oi contra o inimigo de "srael .
: problema a ser tratado nesta tese, re)ere<se > a inusitada ao de ?av> no
evento Aue se desenvolveu no conte7to hist@rico hebreu por ocasio da guerra siro<
e)raimita envolvendo 6)raim e ?udC no tempo presente do pro)eta :s>ias, em cu#o te7to
b=blico ele )aD uma re)le7o sobre a atuao pol=tica da monarAuia e da situao religiosa
da nao de "srael naAuela >poca.
A relevNncia deste tema para a pesAuisa a se desenvolver, reside<se na proposta
de descortinar o cenCrio pol=tico e religioso no conte7to hist@rico de "srael neste per=odo
do tempo.
A metodologia aplicada para a elaborao desta proposio > a e7egese pelo
m>todo hist@rico<cr=tico, tendo por ob#eto de pesAuisa, o te7to da per=cope acima citada.
: estudo se desenvolverC con)orme o seguinte processo metodol@gico8
-. *elimitao, coerFncia e coeso interna, )orma literCria e a estrutura da
per=cope.
.. OFnero, Sitz im Leben, autoria, lugar e data.
/. ContePdos.
: m>todo hist@rico cr=tico )oi adotado como )erramenta teol@gica para este tipo de
e7egese, por consistir no )ato de Aue, mediante a perspectiva hist@rico critico, o aparato
cr=tico o)erece a possibilidade de se reconstruir parcialmente um panorama hist@rico<b=blico
viabiliDando uma maior apro7imao do te7to da per=cope com o conte7to hist@rico
religioso da nao de "sraelH proporcionando uma anClise ampla do sentido da ao da
hist@ria, nos te7tos b=blicos.
A per=cope em si no apresenta nenhum problema com relao cr=tica te7tual Aue
e7i#a uma analise espec=)ica ou inter)ira na prova da coerFncia, #usti)icando o porAuF da
escolha deste m>todo de pesAuisa te7tual.
A caracter=stica do te7to de :s>ias no > somente de contePdo religioso, mas,
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tamb>m > de carCter pol=tico, no Aual o escritor da per=cope e7tra=da deste livro, narra
acontecimentos onde ?av> interv>m diretamente na realiDao dos )atores Aue marcaram a
sociedade daAuele tempo e a tra#et@ria da nao de "srael, em cu#o conte7to o pro)eta estC
inserido.
: cl=ma7 desta narrativa > a interveno e o envolvimento de ?av> na trama Aue se
desenvolve cu#o )ator di)erencial > presena no regular *ele, Auebrando totalmente o
paradigma dos princ=pios ideol@gicos de uma guerra, bem como na )ormao do con)lito
entre os pa=ses envolvidos.
6sta nova estrat>gia de guerra no somente rompe com o sistema, como )oge ao
padro hist@rico do des)echo da ao, alterando toda uma prospectiva no conte7to p@s<
guerra.
No desenvolver do estudo, compreenderemos como ?av> usa a pro)ecia como
ve=culo de comunicao entre 6le e "srael atrav>s do pro)eta, assim como a partir de
ento, participa diretamente nos eventos hist@ricos naAuele momento da historia do povo
hebreu daAuele tempo.
&aberemos no )inal como isto ocorreu na hist@ria de "srael no Antigo
Testamento, Auais )oram os motivos, os )atores hist@ricos Aue contribu=ram e a
problemCtica de como se desenvolveu esta trama, o Aue ocorreu na >poca do pro)eta e Aue
e7emplo ou lio de vida o leitor poderC e7trair, para acrescentar ao seu conhecimento
espiritual e emp=rico, atrav>s da e7periFncia vivenciada pelo povo hebreu.
%m )ator inusitado nesta pesAuisa > a de Aue iremos presenciar um
acontecimento surreal, con)irmado atrav>s das )ontes8 b=blica e hist@ricaH Aue > a
incidFncia de uma interao direta ocorrida entre o meta)=sico e a realidade emp=rica, ou
se#aH no Aual o transcendente e o imanente se interagem mutuamente, e isto ocorreu
atrav>s do con)lito entre a dimenso meta)=sica e a secular, protagoniDado por ?av> e
6)raim e ?udC.

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C#&;6:/o 1
>!5%5!# #&!oA5%#2o $o 6A6o:
1.1 T!#$:2o: O*75#* 5: 8 C 15D
8
Tocai [um] xofar em Gibe, [uma] trombeta em Ram! Gritai [em]
Bet-ven: "atrs de ti, Benamim!"
!
"fraim em #orror se tornou no dia da re$rova%&o' (as tribos de
)srae* dec*arei o +ue ser confirmado:
,-
.&o os c#efes de /ud como os +ue des*ocam a fronteira' .obre
e*es derramarei como 0uas a min#a f1ria'
,,
2$rimido [est] "fraim, esma0ado [est o] direito' "is! 3eseou
camin#ar atrs de ordem'
,4
" eu [sou] como tra%a $ara "fraim, e como a $odrid&o $ara a
5asa de /ud'
,6
" viu "fraim a sua ferida e /ud a sua ferida7 e camin#ou "fraim 8
9ss:ria e enviou ao Rei /areb' " e*e n&o ser ca$a; de vos curar, e
n&o se a$artar de v<s [uma] ferida'
,=
" eu [seRei] como o *e&o $ara "fraim e como o *e&o novo $ara a
5asa de /ud' "u, eu di*acerarei, e camin#arei, *evantarei, e n&o
exist>ncia de +uem *iberta' ?
,@
Aou-me embora, vo*tarei ao meu *u0ar atB +ue se recon#e%am
cu*$ados e $rocurem a min#a face'C
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D T!#$:2o 11. 8 C 1. $ C7/5o S5/1#< Joo: S5/1#< C7/5o. "So@! o* 4:%* $o* %o"6* *#4!5?54#%": :% *6:$o % O*75#* .< .CE. So B!"#!$o $o C#%&o:
U"51!*5$#$ M6o$5*6# $ So >#:/o< ,-1,< &. 1F5 GT* $ Do:6o!#$oH.
2
1. 15 T!#$:2o. B;@/5# $ J!:*#/7%. So >#:/o: >#:/:*.
1., D/5%56#2o $# >!;4o&:
A per=cope comea no v. 3 com uma solicitao para o arauto tocar o 7o)ar em
OibeC, uma cidade de en#amin entre ?erusal>m e EamC.
A #usti)icativa de a per=cope iniciar<se a partir do v. 3 deve<se ao )ato dela no
ser ou dar uma e7ata continuidade no assunto abordado na diviso anterior
correspondente ao trecho de :s. 0. - < 2H embora ha#a uma ligao temCtica com o trecho
citado, o recorte do te7to a ser estudado no encerra desta )orma, o contePdo integral do
cap=tulo 0.
Con)orme o te7to de :s. 08 2

"!om Jav trataram des"ea"mente. Eis# $i"%os bastardos

geraram,
&gora, "%es devorar a "ua nova os seus cam'os,",
+..., nota<se Aue este verso no dC continuidade ao trecho de :s. 08 3

(
")ocai *um+ ,ofar em -ibe, *uma+ trombeta em .am#
"-ritai *em+/et0 1ven2 "atrs de ti, /en3amim#",
+..., #usti)icando o recorte da per=cope a partir do v. 3.
A delimitao do te7to e7plicita a id>ia central a ser desenvolvida na per=cope8
"O castigo de Efraim e a ameaa Jud", Auando o :rCculo anuncia o inicio de uma
guerra contra 6)raim e ?udC, con)orme o v. 3, acima mencionado.
NaAuela ocasio antes da invaso da Ass=ria, um con)lito )ratricida se
desenvolvia entre 6)raim e ?udC em OibeC, con)orme ?D. -4 < .-H )ator pelo Aual
corrobora com os eventos hist@ricos do conte7to social do pro)eta, onde ?av>, indignado
com a atitude das lideranas do povo hebreu, atribui o seu #ulgamento e condenao
contra as tribos co<irms.
?av> aproveita<se da circunstNncia desta guerra civil em "srael, entre as duas
tribos e acrescenta e ela, os seus piores )lagelos, castigando ainda mais severamente
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6)raim, enAuanto Aue com menor intensidade, ?udCH pela conseAuFncia dos delitos
cometidos pelas lideranas destas tribos.
Castigo este, impetrado atrav>s da invaso da Ass=ria Auando o Arauto emite o
toAue de alerta atrav>s do 7o)ar, avisando sobre a incurso do e7ercito inimigo nos
territ@rios das tribos.
6sta segunda diviso do cap=tulo 0, cu#a, > o te7to do nosso estudo, inicia<se a
partir do v. 3, e este trecho )echa o bloco no v. -0, Auando ?av> se a)asta da nao
israelita ap@s o )im da guerra e inicio do e7=lioH sem alterar o contePdo geral do cap=tulo
em si e no comprometendo a coeso e a coerFncia necessCria para a e7ata interpretao e
compreenso do te7to.
A per=cope tinha o seu recorte previsto para terminar no v. -4, cu#o trecho
apresenta uma mensagem pro)>tica de ?av> transmitida pelo pro)eta :s>ias contra "srael,
dado ao )ato deste recorte do te7to concluir em si a id>ia geral da pesAuisa sem a
necessidade de incluir o verso -0H por>m, em ultima instNncia este ultimo )oi incorporado
na per=cope
A #usti)icativa da incluso deste v. -0 a per=cope dC<se pela sua ligao com os vv.
-. e -4, e pelo )ato destes versos terem uma ligao direta com o tema central do te7to,
com re)erFncia aos dois versos citados Aue deve<se a presena de ?av> na ao contra
6)raimH comparando os te7tos dos trFs versos a seguir, conclui<se Aue8
45
"E eu *sou+" como traa 'ara Efraim;
46
"E eu *serei+" como o "e7o 'ara Efraim;
48
"9ou0me" embora, vo"tarei ao meu "ugar;
+..., em "6u sou", "6u serei" e "Bou<me", as trFs re)erFncias retratam a pessoa de ?av>
como personagem central no evento hist@rico do "srael, e dada eAuivalFncia entre ambos
os primeiros versos citados, #usti)ica<se ento a incluso do v. -0 ao te7to )inal da per=cope.
:utra relao observada revela as duas di)erentes )ases e in)luFncias de ?av> no
des)echo do evento, ou se#a, na primeira ele mostra ?av> presente, como se observa no v.
-., o ponto central do te7to indicando Aue uma guerra sendo estC travadaH e no v. -0 vemos
a sa=da de ?av> do conte7to )inal do con)lito.
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: teor da mensagem deste verso no acrescenta tal Aual no trCs alguma nova
in)ormao, cu#a, altere o sentido do te7to, por>m a sua ligao com os vv. -. e -4 >
relevante porAue #usti)ica, con)orme acima descrito a sua incluso na per=cope no Aual a
presena do pronome "eu"H > um importante elo para amarrar este te7to ao bloco )ormado
entre os vv. 0 < -4.
:utra importante observao revela as duas di)erentes participaGes diretas de ?av>
no des)echo do evento con)orme os trechos dos vv. -. e -0.
: trecho do v. -. "eu sou como", mostra ?av> presente con)orme a #uno do
pronome "eu" com o con#ugativo "somos" do verbo ser, signi)icando "ser e estar", ou, "" e
"est 'ara", vers=culo este Aue > o ponto central do te7to, indicando a ocorrFncia de uma
guerra na Aual ?av> estC envolvidoH e no v. -0, Auando ?av> declara a sua sa=da de)initiva do
con)lito, con)orme a comparao entre os dois versos como se segue8
45
"E "eu sou como" traa para 6)raim,
48
"9ou0me" embora, voltarei ao meu lugar,
6nAuanto Aue o v. -. indica a presena de ?av>, o v. -0 mostraK:, retirandoKse
do con)lito.
6stas re)erFncias de)inem o inicio e o )im da &ua interveno na ao. 'ortanto,
pela in)ormao Aue o v. -. nos o)erece, con)orme o te7to8

45
E eu "sou" como traa 'ara Efraim, e como a 'odrid7o 'ara a
!asa de Jud",
+..., indica a incidFncia de uma ao involuntCria contra 6)raim e ?udC. Con)orme o
tempo presente do indicativo Aue o verbo "sou", se apresenta no te7to, ?av> se declara
como sendo 6le o pr@prio )lagelo, enAuanto Aue a ao do inimigo invasor, a
conseAuFncia deste castigo.
: v. -0, al>m de #ustiar a coeso e a coerFncia no te7to em tese, identi)ica a
pessoa e a interao de ?av> na trama hist@rica, a sua relao com o v. -. atesta o seu
acr>scimo e de)ine a delimitao da per=cope iniciada no v. 3 e o t>rmino neste verso ultimo
acrescentado.

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1.F A"B/5* $# Co!)"45# Co*o I"6!"#:
1.F.1 A"B/5* $# Co!)"45#:
A coerFncia do te7to se dC atrav>s das oraGes Aue servem como o ei7o central da
per=cope, Aue e7plicita a id>ia meta)@rica de "ameaa e castigo" con)orme o v8

4:
"Sobre e"es "derramarei" "como" guas "a min%a f;ria".
Nesta )rase hC uma ligao temCtica com o trecho citado no v8
46
"E eu serei "como" o "e7o 'ara Efraim"; "Eu, eu "di"acerarei",
+..., cu#o te7to apresenta o adv>rbio de modo, "como", para complementar o verbo
con#ugado "derramarei", Q)uturo simplesRH termo adverbial este, repetido no v. -. e no
usado somente para e7pressar o sentido da )orma de agir de ?av>, mas, tamb>m pela
conotao Aue ele )aD sobre o castigo #C estar sendo impetrado contra "srael.
:s vv. -5 e -4 descrevem a ameaa e a acusao atrav>s da e7posio das palavras
chaves8 "derramarei" no verso -5, e, "serei" e "di"acerarei" no v. -4, indicando uma ao
)utura dos verbos Aue demonstram atitudes de carCter pro)>tico, dado a con#ugao dos
verbos no tempo )uturo, cu#os termos, associados ao verbo "sou" no v. -., )ormam a id>ia
central do te7to.
'ortanto, pela in)ormao Aue o v. -. nos o)erece, tudo indica Aue, Auando o
te7to diD8
45
"E eu "sou" "como" traa 'ara Efraim, e "como" a 'odrid7o
'ara a !asa de Jud",
+..., con)orme o tempo presente do indicativo em Aue o verbo "ser " se apresenta no te7toH
uma guerra estC ocorrendo contra 6)raim e ?udC.
6ste > o Pnico verso Aue indica a ocorrFncia de uma guerra observada no te7to,
os demais versos retratam a reao de uma evidente ao.
No hC Auebra no )lu7o temCtico e o te7to )lui naturalmente como )oi observado
atrav>s da anClise da coerFncia do te7to da per=cope.
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/-.
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/-4
/-0
/-1
1.F., A"B/5* $# Co*o I"6!"#:
: te7to possui coeso interna e ela se dC pelo m>todo da reiterao por repetio
de palavras.
No hC repetiGes de )rases, por>m as palavras8 Efraim" Jud" e#o" e euH
aparecem repetidas veDes no te7to con)orme os trechos dos respectivos versos como se
segue8
Efraim2

<
$Efraim$ em %orror se tornou no dia da re'rova7o..
44
O'rimido est "Efraim$,
45
E eu *sou+ como traa 'ara "Efraim$,
4=
E viu $Efraim$ a sua ferida e camin%ou $Efraim$ &ss>ria
Jud:

4:
S7o os !%efes de $Jud$ como os ?ue des"ocam a fronteira.
45
e como a 'odrid7o 'ara a !asa de $Jud$.
4=
E viu Efraim a sua ferida e $Jud$ a sua ferida.

46
e como o "e7o novo 'ara a !asa de $Jud$.
e#o:

46
E eu *serei+ como o $%e#o$ 'ara Efraim - E como o $%e#o$
novo 'ara a !asa de Jud.
Eu:
45
E $eu$ *sou+ como traa 'ara Efraim 0E $eu$ *serei+ como o
"e7o 'ara Efraim 0$Eu" eu$ di"acerarei,
A coeso no te7to tamb>m se #usti)ica atrav>s da incluso da preposio "como",
Aue no aparece em nenhum dos vers=culos no te7toH por>m a sua incluso proposital nos
vv. -5, -. e -4 > um acr>scimo da l=ngua portuguesa, aplicado para criar uma harmonia
entre os elementos do te7toH e nas )rases onde ele aparece, visa tornC<las coesas, ou se#a,
para )aDer uma concordNncia entre o su#eito oculto "eu" ao predicado verbal Aue > o Aue
se a)irma ou se nega a respeito do su#eito da orao, con)orme encontram<se nos te7tos a
seguir8
4:
S7o os c%efes de Jud "como$ os ?ue des"ocam a fronteira.
Sobre e"es derramarei $como$ guas a min%a f;ria.
/-2
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/..
/./
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/.1
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//.
///
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//0
//1
//2
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//4
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45
E S $eu$ *sou+ $como$ traa 'ara Efraim,
e S $como$ a 'odrid7o 'ara a !asa de Jud.
46
E S $eu& *serei+ $como$ o "e7o 'ara Efraim 0 e S $como$ o
"e7o novo 'ara a !asa de Jud.
$Eu" eu$ di"acerarei.
A coeso do te7to ainda se corrobora devido presena de con#unGes Aue ligam
as )rases para )ormatC<lo, autenticando<lhe a coerFncia Aue > a ligao em con#unto destes
elementos )ormativos, enAuanto Aue a coeso > a associao consistente desses
elementos.
: te7to con)irma sua coeso tamb>m atrav>s da constante presena destes
principais conetivos, Aue so os conectivos8 $como", Aue se apresenta na )orma
coordenativa aditiva con)orme os vv8
4:
"Sobre e"es derramarei $como$ guas a min%a f;ria"
+..., e ainda neste mesmo verso, em8
4:
"S7o os c%efes de Jud $como$ os ?ue des"ocam a fronteira"
+..., e na )orma causal, con)orme o v8
45
"E eu *sou+ "como$ traa 'ara Efraim, e $como$ a 'odrid7o
'ara a !asa de Jud",
+..., al>m da presena do conectivo $e $, Aue nos aparecem vv. -., -/ e -4, na )orma de
coordenativos aditivos e coordenativos causais comparativos con)orme os grifos I nos
versos acima re)eridos.
: v. -. apresenta<se como o centro da per=cope, no apenas pelas in)ormaGes
Aue #usti)icam a sua coeso, mas, tamb>m por indicar Aue hC coerFncia com o v. -0, este
por ultimo encerra a per=cope, cu#a, mensagem indica Aue ?av>, estC se retirando do
cenCrio, Auando 6le diD8
48
"9ou0me embora, vo"tarei ao meu "ugar at ?ue se recon%eam
cu"'ados e 'rocurem a min%a face".
6stes vers=culos tFm um importante signi)icado, por descortinar a compreenso
da id>ia central do te7to, partindo da oposio das id>ias Aue eles apresentam, assim
como o v. -. indica Aue ?av> estC presente na aoH o v. -0 indica Aue ?av> estC se
retirando do conte7to hist@rico do eventoH e esta concomitNncia inversa, corrobora com a
id>ia de Aue o #u=Do terminou com a aplicao da sentena, cu#a ameaa )oi rati)icada com
o castigo.
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1. . A"B/5* $# ?o!%#:
A )orma literCria do te7to pela sua est>tica > a poesia, classi)icada pelo uso de
metC)oras e de sinon=mias relativa Aue so caracter=sticas t=picas de te7tos hebraicos do
Antigo Testamento.
: te7to > um poema escrito atrav>s da construo em versos, Aue > uma )rase,
)ormado por estro)es Aue > um con#unto de versos, construindo a poesia, Aue > um
con#unto de estro)es.
A poesia, ou gFnero l=rico, > uma das sete artes tradicionais, pela Aual a
linguagem humana > utiliDada com )ins est>ticos, ou se#a, ela retrata algo Aue tudo pode
acontecer dependendo da imaginao do autor como a do leitor. 'oesia, segundo o modo
de )alar comum, Auer diDer duas coisas.
A arte, Aue a ensina, e a obra )eita com a arteH a arte a 'oesia, a obra 'oema, e
o poeta, o art=)ice.
=
A est>tica, ou se#a, a )orma como este te7to de :s>ias > composto, classi)ica<o
como poesia no l=rica, ou se#a, no escrita para ser cantada, embora apresente a sua
construo em estro)es e versos, veri)ica<se Aue hC uma semelhana com a prosa, pela
presena de parCgra)os sem rimas e a ausFncia da sonoridade vocClica.
9999999999999999999
=
$uhana, A. !. A epop>ia em prosa seiscentista. -442 &o 'aulo.
A )orma po>tica estC representada em cinco pontos literCrios bem t=picos dos
pro)etas e escritores pr><e7=licos, presente na ordem dos vers=culos Aue )ormam a
per=cope como se segue8
-. 'ro)ecia8 Al>m de pro)etiDar sobre a interveno de ?av>, a iminente
repreenso, o pro)eta tamb>m atua como um arauto, anunciando a chegada do
instrumento do castigo.
( "
)ocai *um+ ,ofar em -ibe, *uma+ trombeta em .ama#" "-ritai
*em+ /et01ven2 @atrs de ti, /en3amim#A
.. Acusao8 Assim :s>ias tamb>m o)erece a denuncia sobre a violao
aliana.
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4-/

< "
Efraim em %orror se tornou no dia da re'rova7o".
/. ?ulgamento8 : pro)eta como interlocutor entre ?av> e "srael declara Aue o
#ulgamento estC tramitando8
< "
Bas tribos de Csrae" dec"arei o ?ue ser confirmado".
4. Condenao8 A condenao pelo #ulgamento da acusao pelo cometimento
dos delitos pelos che)es da nao israelita > promulgada por ?av>8
4:
"S7o os c%efes de Jud como os ?ue des"ocam a fronteira".
"Sobre e"es derramarei como guas a min%a f;ria".
0. 67ecuo8 A e7ecuo da sentena por ?av> > iniciada, com a invaso do
e7ercito da Ass=ria no territ@rio de "srael.
45 "
E eu *sou+ como traa 'ara Efraim, e como a 'odrid7o 'ara a
!asa de Jud".
'ortanto o te7to > um poema num tom mais ou menos emotivo, com recurso da
linguagem )igurada Auali)icando o te7to esteticamente escrito como poesia, atrav>s de
uma breve anClise ret@rica Aue lembra Aue antes de tudo, os te7tos b=blicos tFm uma
dimenso pragmCticaH porAue )oi dirigido s pessoas Aue viviam em conte7tos espec=)icos
para alcanar determinados )ins, ele traD consigo uma rea)irmao da importNncia do
conte7to hist@rico.
A comunicao sempre se dC num conte7to espec=)ico em Aue se encontra o
emissor e o receptor, assim sendo, a )ora de uma a)irmao depende em grande parte do
conte7to em Aue ela > pro)erida.
:utro aspecto literCrio peculiar do te7to inclui a parelha po>tica sinTnima pela
presena do par de palavras re)erentes ao Eeino do Norte e do &ulH esta parelha identi)ica<
se atrav>s da presena de uma estro)e )ormada por dois versos e pelas duas palavras
re)erenciais "Efraim" e "Jud" con)orme se veri)ica no trecho da per=cope8 :s. 0. -.8


,4
"E eu *sou+ como traa 'ara Efraim$ ,
"e como a 'odrid7o 'ara a !asa de Jud$ .
:s dois versos )ormam a parelha po>tica e o par das palavras re)erenciais >8
1 estrofe
2 versos
1 Par de
palavras
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4//
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44/
Efraim e Jud.
: pro)eta demonstra conhecimento do vocabulCrio relativo aliana, con)orme
os seguintes termos8 "vo"temos" Os.D.4; "con%eamos" Os.D.=; "redimi0"os" Os..4=;
"?uebraram"; "a"iana e Lei" Os.(.4; "amei" Os.44.4 e "acusa7o" Os.45.5, presenciados
nestas re)erFncias.
: te7to tem )orte vinculo com o con#unto literCrio dos cap=tulos 4. --<-4 dado a
uma seo de processo de ?av> contra a terra de "srael.
&endo assim, :s>ias 08 3 K -0 atende ao horiDonte interpretativo )ornecido por 4. - K /,
onde )alta em "srael a solidariedade no conv=vio e no conhecimento de ?av>
4
. *a= as
ameaas pro)>ticas subseAuentes )eitas por ?av> em 0. 3 K -0. : recorte do te7to de :s>ias
consiste de orCculos pro)>ticos, a maioria em )orma po>tica, o Aue permite considerar o
te7to como documento da aplicao de um pacto.
Nele identi)icamos ainda alguns subgFneros ou )ormas literCrias como8 discurso
de 3u>zo 'roftico, a"iana, discurso de a7o 3udicia", o orcu"o de castigo, a a7o, os
avisos de a"arme ou de bata"%a, advertEncia ou e,orta7o ao arre'endimento, o
afastamento e o fim da a7o.
:utros recursos empregados de natureDa po>tica no gFnero literCrio do te7to, al>m
do uso da metC)ora so8 a alegoria e a s=mile e outros, con)orme veremos a seguir.
A metC)ora consiste em retirar uma palavra de seu conte7to convencional
QdenotativoR e transportC<la para um novo campo de signi)icao QconotativoR, por meio
de uma comparao impl=cita, de uma similaridade e7istente entre as duas, um e7emplo
pode ser visto no v8
99999999999999999
4
Uengler, 6rich. "ntroduo ao Antigo Testamento. &o 'aulo8 ;oVola, .55/. p. 410<42/.
4:
"FerramareiA o me furor sobre e"es como "gua".
: verbo derramar > transportado da sua e7presso denotativa, ou se#a, do seu
v=nculo direto com o elemento "Cgua", neste caso, para ser e7presso na )orma conotativa, o
termo usado, apenas sugere uma id>ia ou uma ao, e neste e7emplo, o termo "furor" no
possui vinculo algum com o verbo, ele > apenas uma representao similar do termo "gua".
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Con)orme o e7emplo acima citado, Auando ?av> diD Aue vai derramar o seu )uror,
esta e7presso assemelha<se ao ato de Auem despe#a algo sobre outro, ou se#a, 6le
descarregarC todo o seu )uror contra um alvo especi)ico.
:utro e7emplo de metC)ora e observado no te7to8
(
"E eu *Sou+ como" traa " 'ara Efraim, e como a "'odrid7o"
'ara a !asa de Jud".
Neste e7emplo, ?av> auto<assemelha<&e a ao, atrav>s da personi)icao da
reao, e da comparao com o e)eito produDido pela traa Aue > uma larva, Aue ao
corroer algo, desencadeia o processo de putre)ao dos res=duos daAuilo Aue so)reu a
ao.
A alegoria > uma )igura de linguagem Aue estC dentro do Aue se classi)ica como
)igura das palavras, ou se#a, relaciona<se a semNntica, > encontra seu signi)icado dentro
das abstraGes.
Na per=cope ela apresenta<se na )orma de simbolismo concreto Aue abrange o
con#unto de toda a narrativa, de maneira Aue cada elemento do s=mbolo corresponde a um
elemento signi)icado ou simboliDado, isto >, al>m de servir como )igura de linguagem no
te7to, ela substitui os termos sem alterar a id>ia central do te7to.
Beri)icamos Aue a alegoria estC presente no seguinte verso8
45
"S7o os c%efes de Jud como os ?ue "des"ocam a fronteira".
Neste e7emplo citado, a )rase8 "des"ocam a fronteira" > uma alegoria Aue o autor
utiliDa para re)erir<se a "toda a ordem 'o">tica", ou se#a, uma Aualidade representada sob a
)orma )igurada.
A e7presso "des"ocar a fronteira" era uma ao criminosa cometida pela
liderana pol=tica da >poca, Aue consistiu em mudar as divisas territoriais, ou se#a, invadir
os limites e tomar parte de uma poro territorial Aue pertencia a uma cidade ou nao
viDinhaH portanto a sua pratica signi)icava uma ao criminosa, da mesma )orma Aue uma
pol=tica corrupta igualmente simboliDava uma transgresso grave dos dispositivos
estabelecidos em regulamentosH Aue era cometido pelos lideres das naGes.
: te7to da per=cope > narrativo e organiDado da seguinte )orma8
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*escreve alguns eventos hist@ricos atrav>s de um narrador, neste caso o pro)eta
:s>ias, Aue tamb>m > personagem e observador, porAue o mesmo estC inserido no
conte7to hist@rico de "srael e diretamente envolvido nas aGes.
Cont>m a presena de )iguras de linguagem Aue so8 "guas", "a traa" e "a
'odrid7o" "a ferida", e a )igura literCria8 ""e7o".
6stas )iguras de linguagem inseridas no te7to, pelo autor tFm o prop@sito de
en)atiDar a gravidade da ao de ?av> no des)echo da trama Aue ocorre no conte7to
hist@rico do pro)eta, adicionado ao e)eito da guerra Aue se processa na nao de "srael.
Analisando separadamente cada uma delas compreenderemos o e)eito Aue elas
causam ao te7to, como se segue8
: primeiro e7emplo > o termo, $guas. 6sta )igura de linguagem > o
"antropomor)ismo", Aue se entende como o ato de dar Aualidade humana ou emoo a um
ob#eto no humano ou ser. W o ato de Auali)icar um elemento humano a um no humano.
'resente no v. -5, "Sobre e"es derramarei como "guas$ a min%a f;ria", o e)eito
Aue este termo trCs ao te7to tem a conotao de um sentimento semelhante ao de um
humano, neste caso, a )Pria de ?av>, tamb>m e7pressa um agravamento ao caos Aue se
estabelece no conte7to do pro)eta.
: pr@7imo e7emplo > o termo8 $a traa$. A )igura de linguagem aplicada neste
e7emplo > a "sinestesia" Aue consiste na )uso de impressGes sensoriais di)erentes, ou
se#a, o sentido > parecido, mas, o e)eito > di)erente.
Con)orme o te7to do v.-. "e eu *sou+ como "traa" 'ara Efraim", ?av> associa a
sua reao contra "srael ao e)eito da ao da traa Aue > um inseto Aue corr@i algo,
enAuanto Aue 6le age com a inteno de provocar um e)eito parecido, para acelerar ainda
mais uma destruio Aue #C estC ocorrendo.
: e)eito Aue este termo produD ao te7to > a )uso de impressGes sensoriais
di)erentes relacionados ?av> e a traa, con)orme a de)inio da sinestesia, no obstante,
assemelham<se tamb>m as )iguras de linguagens8 antropomor)ismo e dis)emismo, se
compararmos as suas de)iniGes.
:utro destaAue no te7to da per=cope > a presena da "prosopop>ia", Aue visa
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atribuir caracter=sticas humanas a seres inanimados, como se observa ainda na segunda
parte do v. -.8
+..., e como "a 'odrid7o" 'ara a !asa de Jud.
: e)eito Aue esta )igura de linguagem causa no te7to, tem o aspecto em comum
com os demais e7emplos antes citados, todos se relacionam com a ao de ?av>.
&o termos Aue visam corroborar com a presena e)etiva *ele no conte7to
pol=tico<religioso de "srael.
W a )orma literal de ?av> e7pressar a sua indignao contra as aGes praticadas
pelas lideranas de "srael.
: termo8 "a 'odrid7o" assemelha<se a )igura de linguagem "prosopop>ia", e a
"sinestesia" em termos de eAuivalFncia, enAuanto Aue este segundo, atribui caracter=sticas
humanas a seres inanimados, ela Ga 'odrid7oH tamb>m consiste na )uso de impressGes
sensoriais di)erentes, isto porAue o sentido > parecido, mas, o e)eito > di)erente.
A seguir temos a e7presso8 "a ferida". !lassi)icada como "dis)emismo", Aue > o
contrCrio do eu)emismo Qpalavra usada para minimiDar o peso conotador de outraR, esta
)igura de linguagem > utiliDada para dar um impacto violento e desagradCvel ao, o
sentido etimol@gico da palavra >8 uma leso Aue causa dor.
6sta )igura de linguagem encontra<se no verso8
4=
"E viu Efraim a sua ferida e Jud a sua ferida"H
+..., o e)eito Aue ela cria no te7to > o do impacto e7presso no sentido literal da palavra,
visto Aue a guerra causa al>m da dor )=sica, a emocional.
A )igura literCria8 $%e#o$ > uma s=mile.
: paralelismo na literatura > utiliDado para re)erir<se a prCtica de se combinar
em con#unto, )rases relacionadas estruturalmente e palavras ou )rases semelhantes.
A presena de paralelismo Aue > a repetio de termos e a seAuFncia de )rases
com estruturas gramaticais parecidas como > observada no v. -4, nas )rases8
E eu *serei+ como o $%e#o$ 'ara Efraim;
E como o $%e#o novo$ 'ara a !asa de Jud.
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: termo $%e#o$" um substantivo masculino representado neste verso como uma
metC)ora associada ao pronome $eu$, )orma a sinon=mia relativa, Aue > a relao de
sentido entre dois vocCbulos, tFm uma signi)icao muito pr@7ima neste caso, e ambos os
termos re)erem<se ?av>.
A imagem do ""e7o" tamb>m se associa a outros dois vocCbulos usados no
poema de :s. 3 < -0, Aue > a "traa e 'odrid7o" con)orme o v. -..
:bservando as de)iniGes individuais de cada uma das )iguras acima e7pressas, e
os e)eitos produDidos por elas nos te7tos re)eridas, podemos concluir Aue todas tamb>m
so "hip>rboles", visto se tratar de um e7agero intencional com a )inalidade de tornar
mais e7pressiva id>ia do autor, cu#o e)eito > destacar a relao entre ?av> e "srael no
conte7to do pro)eta :s>ias.
O afastamento e a independncia de Israel, seguido pelo abandono de Jav
no culto e na poltica, e > simboliDada pela unio il=cita entre Oomer e :s>ias > a #unta
da construo literCria do te7to.
A terminologia legal > abundante nas pro)ecias, medida Aue ?eovC apresenta a
sua causa contra as naGes.
: esboo do te7to cont>m orCculos Aue )ormaliDa a estrutura bCsica da
mensagem da per=cope.
A linguagem do te7to de :s>ias origina<se do tema da violao da aliana
re)letida na ao de ?av> contra "srael.
Todos estes elementos atestam a veracidade da )orma literCria do te7to por serem
)ormas )i7as, no Aual o autor emprega estas e7pressGes para realar a poeticidade do
te7to, distinguindo a )orma literCria po>tica do gFnero literCrio pro)>tico.
1. 5 E*6!:6:!# $515*o 5"6!"# $# &!;4o&:
A estrutura da per=cope se )orma a partir da situao inicial Aue se dC no v.
3, o desenvolvimento da trama, dos vv.-. ao-0, revelando o conte7to hist@rico do
pro)eta:
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1. 5. 1 E*6!:6:!# $# &!;4o&:
Ameaa8 .. Acusao8

/. Castigo8
". Ameaa8 vv. 4, -5, -4
Bas tribos de Csrae" dec"arei o ?ue ser confirmado.
Sobre e"es derramarei como guas a min%a f;ria.
E eu *serei+ como o "e7o 'ara Efraim.
"". Acusao8 vv. 4, --, -/
6)raim em horror se tornou no dia da reprovao.
S7o os c%efes de Jud como os ?ue des"ocam a fronteira.
e camin%ou Efraim &ss>ria e enviou ao .ei Jareb.
""". Castigo8 vv. -., -4, -0
E eu *sou+ como traa 'ara Efraim
Eu, eu di"acerarei, E camin%arei,
9ou0me embora, vo"tarei ao meu "ugar at +...,
1.5. , D515*o I"6!"#:
A per=cope divide<se internamente em trFs seGes8 Na primeira, o pro)eta
descreve as ameaas iminentes Aue sobreviro contra a nao de "srael con)orme relata os
vv. 3, -5 e -48
<
"Bas tribos de Csrae" dec"arei o ?ue ser confirmado"
4:
"Sobre e"es derramarei como guas a min%a f;ria"
46
"E eu *se.ei+ como o "e7o 'ara Efraim e como o "e7o novo
'ara a !asa de JudA
Na segunda seo, o pro)eta o)erece as acusaGes sobre as aGes abusivas
praticadas pela liderana de 6)raim e de ?udC contra o povo.
:s>ias pro)etiDa Aue, contra as acusaIes )oi aberto um processo contra elas,
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tendo como reAuerente ?av>H nesta terceira seo, ele comunica os motivos do processo
cu#a ao Aue esto prestes a se desenvolver, e Aue terC a interveno de ?av> no evento,
devido )alta de arrependimento tanto das lideranas como por parte do povo hebreu, vv.
4, -- e -/8
<
"Efraim em %orror se tornou no dia da re'rova7o".
44
" S7o os c%efes de Jud como os ?ue des"ocam a fronteira".

4=
" e camin%ou Efraim &ss>ria e enviou ao .ei Jareb".
A terceira seo corresponde a do castigo8
45
"E eu *sou+ como traa 'ara Efraim,
e como a 'odrid7o 'ara a casa de Jud".
46
"Eu, eu di"acerarei, E camin%arei,
"evantarei, e n7o e,istEncia de ?uem "iberta".
4 8
"9ou0me embora, vo"tarei ao meu "ugar at
?ue se recon%eam cu"'ados e 'rocurem a min%a face".
Nesta seo ?av> esta presente e envolvido na trama, e no v. -0, ?av> sai da ao,
e isto evidencia o )im do evento.
A ameaa gerou a acusao Aue desencadeou o castigo, e este a reao, o
abandono con)orme o ultimo verso, talveD este se#a o pior dos castigos para "srael.
: cl=ma7 da ao Aue > o ponto de maior tenso da narrativa entre os
personagens e o espao, > apresentado nos vv. -. e -0, com Fn)ase especial a ?av>, na
primeira re)erFncia ?av> entra na ao, na ultima 6le se retira de)initivamente.
45
"E eu *sou+ como traa 'ara Efraim, e como a 'odrid7o 'ara a
!asa de Jud".
48
"9ou0me embora, vo"tarei ao meu "ugar at ?ue se recon%eam
cu"'ados e 'rocurem a min%a face".
: estabelecimento da trama concentra no v. -., > algo terr=vel Aue estava
ocorrendo, aAui a )ala de ?av> estC no presente e > a Pnica veD Aue isto ocorre no te7to, de
)orma e7pl=cita, o v. -. destacado acima indica Aue a guerra #C estC ocorrendo, esta Aue >
o cl=ma7 da narrativa da ao, na Aual ?av> > o agente principal.
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C#&;6:/o ,
Do* G)"!o*:
,.1 A"B/5* $o 3)"!o /56!B!5o:
: gFnero literCrio tipi)icado no te7to tem muito a ver com a )orma te7tual, e ele >
identi)icado con)orme o assunto e o tom do te7to, isto >, o Aue estC sendo dito e como
estC sendo dito, no Sitz im Leben do autor.
W necessCrio entender bem um te7to pro)>tico, > preciso estudar e conhecer o
movimento pro)>tico em "srael Aue vai de Am@s, por volta de 215 a.C., a $alaAuias, 415
a.C., no Aual o conte7to hist@rico > )undamental para a sua identi)icao.
: te7to de :s>ias 0. 3 K -0 )oi produDido no per=odo Aue data entre os s>culos
B""" e B" a.C, >poca em Aue a )onte literCria era denominada 6lo=staH este te7to enAuadra<
se neste estilo Aue era predominante na literatura da >poca do pro)eta.
Ap@s a morte de &alomo o Eeino de "srael )oi divido em Eeino do Norte
"6)raim" e ?udC ou Eeino do &ul.
No Eeino do Norte nasce tradio "6lo=sta"
8
entre os s>culos "X < B""", assim
chamada porAue chama a *eus com o nome de "6lohim", esta )onte > observada nos
;ivros dos Eeis, Am@s, $iAu>ias e "saias.
A Ass=ria, em 2.. sub#ugou o Eeino do Norte, ocasio em Aue a maioria dos
habitantes ao )ugirem, levaram com eles, os escritos e as tradiGes sagradas para o Eeino
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de
9999999999999999999
8
@'ara datar a )onte 6lo=sta, Yellhausen se baseia nos elementos pro)>ticos8 &>culo B""" a C.
?udC, a partir de ento as duas )ontes tradicionais, a ?avista e a 6lo=sta
8
,
)undiram<se, originando a )onte literCria ?eovista.
:s livros de ?eremias, e . "sa=as, so deste per=odo pela in)luencia desta )onte
literCria conhecido tecnicamente por 'a">strofe
8D
porAue ocorre no mesmo conte7to, mas
tem di)erentes conotaGes.
&egundo o e7egeta veterotestamentCrio Bon EadB
D
, o *ocumento 6 "6lo=sta",
data de 305 ou 205 a.C., e a sua autoria > atribu=da a um sacerdote desconhecido de etel
"Eeino do Norte" ou a um pro)eta, sob a in)luFncia de 6lias.
: local da sua escrita )oi em 6)raim, o seu contePdo comeava com Abrao e
terminava com ?osu>, a natureDa era narrar hist@ria na )orma >pica.
W a narrativa da tradio de "srael "Eeino do Norte" em paralelo com o nome de
*eus at> a revelao de seu nome Zah[eh.
'ara o 6lo=sta, a revelao e a ;ei tFm carCter primeiramente moral, s@
secundariamente cultual, di)erente do ?avista, onde e7iste uma pro7imidade entre *eus e
o homem, o *ocumento 6lo=sta procura mostrar esta relao de modo di)erente, onde a
pro7imidade se dC atrav>s de uma espiritualiDao por parte do homem.
9999999999999999999
8
@'ara datar a )onte 6lo=sta, Yellhausen se baseia nos elementos pro)>ticos8 &>culo B""" a C. 'ara esta camada ele chama 6-. $ais
tarde a ela )oi incorporada outra camada da >poca de ?eroboo "", a Aual chamou de 6., provavelmente antes da Aueda de &amaria.
Ap@s a Aueda de &amaria um redator #untou ? e 6 )ormando ?6. 6m 1.. a C, . Es .. com a re)orma cPltica de ?osias, os sacerdotes
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teriam escrito o *euteronTmio. Yellhausen entretanto di)erencia uma camada mais antiga do *t e outra mais recente. Tem<se a )onte
*. %m redator )aD a )uso das )ontes ?6 \ * na >poca do 67=lio. A ?ulius Yellhausen. Q-344<-4-3RA ?ulius. Yellhausen 'rolegomena
Dur Oeschichte "sraels. Ausgabe von. 'ublicado em -344 pela *ruc] und Berlag Bon.Eeimer.
8D
'alistro)e ou incluso concFntrica, e uma predileo pela escrita em painel no sentido de construir incidentes Aue se ssemelham na
)orma e no contePdo.A estrutura da narrativa > uma e7tensa palistro)e, ou se#a, uma organiDao te7tual concFntrica em Aue vCrios
elementos retomam<se por ordem inversa depois de atingir o cl=ma7. Oott[ald, Norman ^., -4.1 < O2./i "ntroduo s@cio<literCria a
=blia hebraica ( Norman ^.Oott[aldH Qtraduo Anacleto AlvareDH reviso _. *alboscoR. < &o 'aulo8 'aulinas, -433.
D
Ead, Oehard Bon. Teologia do Antigo Testamento8 volume ". &o 'aulo8 Aste, p.20 < 4. -43-.
4'4 .it; im Deben:
No conte7to deste orCculo de :s>ias contra 6)raim e ?udC a guerra, > o Sitz im
Leben, e isto nos remete a guerra &iro 6)raimita, Aue #C > bem conhecida por todos

.
'or isto > necessCrio destacar a importNncia da palavra pro)>tica no s>culo B"""
a.C., o pro)eta era como um arauto para o povo hebreu.
As suas denPncias contra a opresso dos pobres e a prCtica idolCtrica retratam as
conseA`Fncias do e7pansionismo israelita como o imperialismo ass=rio.
:s>ias relata a hist@ria das conAuistas como as e7periFncias daAueles Aue )oram
obrigados a pagar pelas conseAuFncias e7pansionistas e imperialistas desenvolvidas no
decorrer do s>culo B""".
'odemos observar Aue no > somente :s>ias Aue critica duramente o
envolvimento de "srael e ?udC em con)litos, "saias tamb>m o )aDia, as conseA`Fncias
negativas da guerra estavam )i7adas nas mentes dos pro)etas.
: conceito de @Sitz im LebenA no estC embutido somente ocasio hist@rica da
guerra &iro 6)raimita, mas, tamb>m na condio estrutural da sociedade Aue deram
origem as produGes literCrias veterotestamentCrias.

No se trata de um evento hist@rico isolado, mas, sim de atividades generaliDadas e
e7ercidas em circunstNncias t=picas, uma e7periFncia partilhada e a princ=pio repet=vel.
Lual era o conte7to vivencial @Sitz im LebenA do pro)eta, e Aual > a relao
desse te7to b=blico com a vida ao seu redorM
:s>ias )oi um personagem ativo no cotidiano dos habitantes do Eeino do Norte, e
era atrav>s dos seus Auestionamentos, re)le7o e id>ias, Aue surgiam e evocavam hip@teses
e aGes Aue permitiam clarear signi)icados, reconstruir conceitos, desvelar ocultos,
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interpretar situaGes e, )reAuentemente, inspirar e despertar os sentidos e o intelecto de um
povo sub#ugado.
9999999999999999999

*onner, _., _ist@ria de "srael e dos povos viDinhos, vol. ., p. /23</30./45</4-.

,.F A:6o!5# $o 6A6o:
6ste te7to situa<se primeiro "saias, portanto > pr><e7=lico, ap@s a Aueda do Eeino
do Norte e antes e com a morte de ?eroboo "" desabou tudo o Aue ainda restava em
"srael, e por isto no poss=vel de)inir com e7atido estas in)ormaGes, provavelmente o
te7to pode ter sido escrito por terceiro, algu>m Aue talveD tivesse conhecido o pro)eta no
)inal do reinado de ?eroboo "", 231 < 241 a.C. e o de Uacarias em 241 a.C.
"+..., 6ntre os "clCssicos", > o Pnico pro)eta do norte, pois Am@s, ainda Aue
atuasse em "srael(norte, era originCrio do sul. :s>ias estC na tradio de
outros pro)etas do norte, como 6lias e 6liseu.
6le sintetiDa e leva a seu ponto alto a pro)ecia de "srael ( Norte. &ituado
no mundo do campo, nele estC presente a resistFncia de s>culos do
campesinato do norte contra os reis. +...,.
'odemos colocar :s>ias entre os levitas, porAue em suas palavras
aparece um conhecimento das tradiGes hist@ricas e, inclusive, do sacer<
d@cio Aue nos permite situC<lo entre os Aue a#udam o povo na Aualidade
de sacerdotes populares, de levitas, ensinando gente as tradiGes
hist@ricas antigas, a#udando a reDar, orientando as pessoas nas AuestGes
concretas.
6ste tipo de levitismo, em Aue :s>ias se situa, > um asacerd@cioa sem
templo e sem sacri)=cio. "&eu atemploa > a vida do povo."
(
+...,
: pro)eta :s>ias, Aue )oi contemporNneo dos pro)etas8 Am@s -.-, "sa=as -.- e
$iAu>ias -.-, pro)etiDou durante os Pltimos anos do reinado de ?eroboo "", Aue governou
a nao de "srael de 23. < 20/ a.C., con)orme observamos em :s>ias8
4
"Ja"avra do Sen%or, ?ue foi dirigida a Osias, fi"%o de /eeri,
nos dias de Kzias, Jot7o, &caz e Eze?uias, reis de Jud, e nos
dias de Jerobo7o, fi"%o de Jos, rei de Csrae"".
:s reis mencionados neste vers=culo e7erceram o seu governo durante o s>culo
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B""" a.C. &ua misso no Eeino do Norte, provavelmente terminou Auando &almaneser B
da Ass=ria invadiu "srael, saAueou &amaria e deportou mais de .2.555 israelitas para a
$esopotNmia 2.. a.C.H c). . Es. -2.- < /4.
W provCvel Aue a mensagem de :s>ias tenha sido escrita entre a data em Aue o rei
$ena>m pagou tributo a Tiglate<'ileser """ da Ass=ria em 2/4 a.C. :s. 0.-/H 3.4H -..- e a
Aueda de &amaria em 2.. a.C., #C Aue :s>ias no menciona este acontecimento.
9999999999999999999
(
&ch[antes, $ilton. reve _ist@ria de "srael. &o ;eopoldo(E&8 :i]os, .553.p 44.
,... So@! # $#6# o /:3#! $o 6A6o:
&e :s>ias estC )aDendo aluso ao con)lito siro<e)raimita de 2/0 < 2/4 a.C., nas
passagens de :s. 0. 3 e 1. 1 isto pode a#udar a especi)icar a data da composio do livro.
6ste te7to situa<se tamb>m em "saias -28-, portanto > pr><e7=lico, ap@s a Aueda
do Eeino do norte e antes com a morte de ?eroboo "", onde desabou tudo o Aue ainda
restava em "srael, e por isto no > poss=vel de)inir com e7atido estas in)ormaGesH
provavelmente o te7to pode ter sido escrito por terceiros, algu>m Aue talveD tivesse
conhecido o pro)eta, no )inal do reinado de ?eroboo "", 231 < 241 a.C., e o de Uacarias
em 241 a.C., uma data mais provCvel pode ser a de 2/3 a.C, >poca dos con)litos.
A partir da obra de Alt
<
, a nossa per=cope esta associada ao con)lito Aue
envolvem "srael, Ass=ria e ?udC, e no > por acasoH a)inal, de )ato, ela marca uma nova
situao e um novo tema.
Como se observa, a sua introduo de)ine um ambiente militar8 "tocai trombeta"
e "gritai", so bons ind=cios para tal interpretao.
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<
Alt, A., "_osea 0,3K1,18 ein ^rieg und seine !olgen in prophetischer eleuchtung", Beue Lirc%"ic%e Meitsc%rift Q-4-4R 0/2<013H A.
Alt, N"eine Sc%riften zur -esc%ic%te des 9o"Les Csrae", .. and Q$`nchen8 ec], -40/ -414R -1/<-32

Alt, A. ^leine
&chri)ten Uur Oeschichte des Bol]es "srael "", $unchen8 ec], -40/ p. -1/<-32.
C#&;6:/o F
Do* 4o"6J$o*:
F.1 I"6!o$:2o:
: ob#eto e o ob#etivo da pesAuisa sero mais bem e7plorados a partir deste
capitulo, visando dar maior con)ormidade com a estrutura Aue a per=cope apresenta no
item -.0.-H conclusGes seguiro esta ordem.
O a!andono de Jav no cu%to e na 'o%(tica, associado ao castigo contra 6)raim e
?udC, so os pontos )undamentais do te7to, porAue sobre eles se centraliDa o )oco da
pesAuisa, esta, Aue se inicia, Auando os sacerdotes e a casa do rei so convidados a ouvir
de bom grado, os orCculos de :s>ias, como ocorre no te7to de :s>ias 08
4
Ouvi isso, sacerdotes# Jrestai aten7o, casa de Csrae"# E casa do rei,
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escutai# Eis# Jara vOs o direito# Eis# &rmadi"%a vos tornastes 'ara
Pis'a e rede estendida sobre o )abor,
5
E buraco 'rofundo *em+ Sitim cavaram. E eu *sou+ corre7o 'ara
todos e"es.
=
Eu con%eci Efraim e Csrae" n7o se ocu"tou de mim. Eis# )u te tornaste
inde'endente, Efraim. Su3ou0se Csrae"#
6
B7o d7o as aIes de"es 'ara retornar 'ara o seu deus. Eis# Km
es'>rito de inde'endEncia *est+ no meio de"es, e a Jav n7o
con%eceram.
8
E res'onder o orgu"%o de Csrae" na face de"e e Csrae" e Efraim
tro'ear7o conforme a ofensa de"es. )ro'eou em es'ecia" Jud com
e"es.
D
!om o reban%o de"es e com o gado de"es camin%ar7o 'ara buscar a
Jav e n7o encontrar7o, retirou0se de entre e"es.

!om Jav trataram des"ea"mente. Eis# $i"%os bastardos geraram,
&gora, "%es devorar a "ua nova os seus cam'osQ;
+..., este Aue > o recorte Aue antecede a nossa per=cope.
&e o Auestionamento central do estudo >8 Luais )oram os acontecimentos
hist@ricos Aue ocorreram na >poca de :s>ias Aue culminara com o castigo de ?av> contra
6)raim e ?udCM
O afastamento e a inde'end)ncia de *srae% agravado pelo es+uecimento de
Jav no cu%to e na 'o%(tica por "srael, al>m da sua associao il=cita com uma nao
inimiga de *ele, a Ass=ria, )oram os principais motivos pelos Auais ocorreu o castigo de
?av> contra 6)raim e a ameaa ?udC, permite uma ligao temCtica entre o te7to acima
citado com o da nossa per=cope.
&o dois tempos distintos, no primeiro em :s>ias 0. - ao 2 ?av> propGe um
arrependimento, em 0. 3 ao -0 6le condena a nao pela sua rebeldia.
'rovavelmente o primeiro bloco este#a vinculado ao con#unto literCrio dos
cap=tulos 4. -- Aue > uma seo de processo de ?av> contra "srael.
&e assim )or, o te7to de :s>ias 08 3 < -0 atende ao horiDonte interpretativo
)ornecido por 48 - K /8 no Aual )alta em "srael solidariedade no conv=vio e a
irreconhecibilidade a soberania de ?av>.
AAui os sacerdotes so ameaados, por no terem ouvidoH nesta unidade da
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per=cope de 3 K -0, as ameaas so para os representantes pol=ticos da nao de "srael, por
suas gestGes corruptas de governo e alienao espiritual.
:s blocos de vv. 0. - < 2 indicam Aue hC uma ligao temCtica entre as duas
unidades8 - < 2 e 3 < -0H o primeiro )orma uma unidade pericopal re)erente apostasia
cultual de "srael, onde os sacerdotes so intimados a ouvir os orCculos do pro)etaH no
trecho dos vv. 3 < -0 os representantes pol=ticos de "srael > os Aue so advertidos por
?av>, eles so o en)oAue do te7to.
"A cone7o )ormal das unidades do cap=tulo 0 indica um paralelo entre ?udC e
6)raim c). v. 0 e v. -.H o uso de imperativos nos versos iniciais v. -, e v. 3H "ouvir",
"prestar", "escutar", "gritar", e o constante uso da primeira pessoa nos vv. . < /H 4 < -5 e
-. < -., mostra Aue ?av> se insere no orCculo de )orma en)Ctica para mani)estar a sua ira
v. -5.
W not@rio Aue o pro)eta, assim como os desconhecidos escritores do livro, era
participante da vida ativa daAuelas comunidades Aue en)rentariam o desastre da assolao
prometida por ?av>
10
.
:s pro)etas eram uma esp>cie de porta<voD das mulheres e dos homens do campo
em suas denPncias contra a opresso dos pobres e as prCticas idolCtricas, representando
#ustamente o reverso, tanto do e7pansionismo dos estados nacionais Auanto do
imperialismo ass=rio. 6les nos apresentam a hist@ria das conAuistas desde seu reverso,
desde as e7periFncias daAueles Aue, a)inal, eram obrigados a pagar pelas novas realidades
e7pansionistas e imperialistas introduDidas no decorrer do s>culo B""".
W um chamado de guerra8 trombetas e gritos so recursos usados para conectar o
pPblico Aue vive num conte7to de guerra. 'ortanto, so e7pressGes Aue e7trapolam o
n=vel da metC)ora. : povo pode sentir, #unto com :s>ias, o horror do con)lito
11
.
F., A *56:#2o 5"545#/ $o 4o"?/56o "6! J#17< E?!#5% J:$B:
Osias 5: 8: $ ,ocai -um. /ofar em 0i!e" -uma. trom!eta em
1am2 0ritai -em. 3et-4ven: $atrs de ti" 3en5amim2$
A iminente ameaa contra ?udC ocorre aAui no v. 3, os gritos a partir de ento
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implicavam Aue os adversCrios #C tinham invadido a terra de OibeC de &aulH ?s.-38.3 e
EamC de &amuelH ?s. -38.0 Aue eram dois lugares elevados no limite norte da tribo de
en#amim, Aue estavam bem adaptadas para os sinais, em virtude da sua situao elevada.
Com uma solicitao para o arauto tocar o 7o)ar em OibeC, uma cidade de
en#amin entre ?erusal>m e EamC, provavelmente para emitir um alarme de perigo pela
probabilidade de a cidade estar prestes a ser invadida por um eventual e7>rcito inimigo e
uma segunda provCvel hip@tese poderia ser para avisar Aue uma )esta tradicional Aue
acontecia nesta >poca estava por terminar. A primeira > a mais evidente.
:s gritos a partir de ento implicavam Aue os adversCrios #C tinham invadido a
terra de OibeC, ?s. -38 .3 e EamC ?s. -38 .0, Aue eram os dois lugares elevados no limite
norte da tribo de en#amim, Aue eram bem adaptadas para receber os sinais em virtude da
sua altitude elevada
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10
%&&, $.. The prophetic [ord o) _osea. +eihe)te Dur Ueitschri)t )`r die alttestamentliche Yissenscha)t, ---,. erlin8 Berlag Al)red
Tbpelmann, -414.
11
&ch[antes, $. A pro)ecia durante a monarAuia.'ro)eta8 saudade e esperana. 'alavra na Bida. . _. Cebi, -434.
'elo )ato de OibeC e EamC situarem<se ambas no alto das montanhas da 'alestina
Central, um toAue de alarme vindo dessa localidade poderia ser ouvido tanto em ?udC como
em "srael e isto pode literalmente ser aplicado ao conte7to do v. 4, como o envio da
seguinte mensagem avisando8 "en#amim, o inimigo estC atrCs de vocFc"
6sta aluso indica uma poss=vel invaso Aue no estava diretamente ligada ao
conte7to hist@rico geral de "srael, visto Aue :s>ias havia pro)etiDado Aue a nao estava
ameaada de ser subitamente invadida e dominada pela Ass=ria para dar cabo ao #u=Do
imprecado por ?av>, contra os erros abusivos praticados pela liderana pol=tica da >pocaH
mas neste caso, > provCvel Aue o alarme emitido pelo pro)eta, era contra uma invaso de
?udC Aue havia ultrapassado as )ronteiras de "srael.
: pro)eta vF em esp=rito o #ulgamento #C comeou a cair sobre as naGes, portanto,
aborda o seguinte apelo ao povo de "srael8
aR : sopro do 7o)ar e7terna o som da trombeta. : "7o)ar" era do chi)re de um
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carneiro Aue )oi esculpido, e a trombeta era )eita de bronDe ou prata, e soava tanto no tempo
de guerra como em )estivais.
bR : toAue do 7o)ar era um sinal de uma invaso inimiga, :s. 38 -H ?r. 48 0H 18 -,
entre outras calamidades ?l. .8 - e Am. /8 1 )ora um anuncio para avisar os habitantes sobre
o perigo Aue os ameaava.
!aDer um grande ru=do aAui deve ser entendido como um alarme dado ete<dven
Aue era a sede do culto id@latra dos beDerros, como sinal de guerra, tamb>m mencionado
em Nm. -58 4 e em :s. 48 -.
: sentido das palavras, "para trCs de ti, en#amin"H no indicava Aue en#amin,
marchava atrCs de "srael, ou Aue se #untaria a 6)raim contra a Ass=ria.
: toAue Auer diDer Aue o inimigo marchava contra en#amim, e Aue o #ulgamento
anunciado #C iniciou na parte de trCs desta tribo, mostrando Aue a guerra pro)etiDada havia
comeado.
F.F O $*"1o/15%"6o $# 6!#%# "o 4o"6A6o 05*6K!54o $o &!o?6#
O*75#*:
*os vv. 4 ao -- o autor do livro narra a tra#et@ria de ?av> e a )orma como 6le
elabora o processo para o #ulgamento contra 6)raim e ?udC, bem como a )orma como o &eu
#u=Do serC desencadeado sobre "srael, Aue no seguiu aos mandamentos de ?av>, por isto
estava sendo acusada pelos seus atos subversivos.
Osias 5 ! $Efraim em 6orror se tornou no dia da re'rova#o.
7as tri!os de *srae% dec%arei o +ue ser confirmado$:
No &ul, os reis sempre )oram da dinastia de *avi, a maioria deles tamb>m )iDeram
o mal diante dos olhos de ?av>, e7ceto 6DeAuias, Aue )oi um rei bom e ?osias Aue promoveu
uma re)orma religiosa, mas, morreu antes de conclu=<la.
6m :s. 084 o pro)eta assevera ainda, sem o uso de AualAuer )igura literCria Aue o
castigo contra eles no seria leve ou paternal, mas Aue ?av> puniria os israelitas, tal como
eles mereciamH 6le os reduDiria a nada.
Nesta >poca do pro)eta :s>ias, a Ass=ria sitiou ?erusal>m, por>m uma praga
abateu<se sobre eles, obrigando as tropas se retiraram, isto )avoreceu e deu )ora aos )alsos
pro)etas para pro)etiDarem Aue ?erusal>m no seria destru=da, mas Aue, no entanto no se
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cumpriu, porAue a Ass=ria invadiu ?udC e em parte, a sub#ugou.
"srael sabia Aue por varias veDes )ora poupado, e alguns sinais do seu castigo
)orram moderados, contudo, o escritor diD Aue ?av> no iria mais puni<los da maneira como
)oi no passadoH 6le desta veD destruiria e aniAuilaria todo o Eeino de "srael, Aue #C haviam
sido )reA`entemente alertados, no somente por palavras, mas tamb>m por sinais.
!oi por diversas veDes e maneiras, castigado, v. --, mas, no se arrependiaH
portanto, aAuelas disciplinas amenas de outrora no seriam mais aplicadas correo de
"srael, desta veD a nao seria completamente destru=da.
: castigo Aue viria sobre 6)raim, seria a deportao, o desmembramento da tribo,
. Es. -08.4, a Aueda de &amaria e a destruio total do Eeino de "srael. . Es. -2. 0 < 1H
Neste trecho percebe<se Aue toda esperana dos israelitas )oi aAui interrompida,
para Aue no achassem Aue seriam castigados da maneira usual por seus pecadosH pois
assim Aue ?av> comeasse a repreendF<los, ameaava destruir e apagar para sempre os seus
nomes, o Aue )oi )eito.
Osias 5: 18:
$
S#o os c6efes de Jud como os +ue des%ocam a
fronteira. So!re e%es derramarei como guas a min6a f9ria$.
: pro)eta agora diD Aue os #uda=tas envolveram se com os israelitas e Aue #untos
tornaram se ainda mais alienados do &enhorH pois os pr=ncipes, eles mesmos removeram
as delimitaGes, ou se#a, destru=ram, por indolFncia e outros interesses, sem a menor
reverFncia a ?av>, por terem perdido o Delo com a religio, bem como tamb>m por tudo o
Aue era #usto e direito aos olhos *ele.
*aAui parte a ameaa )atal, "6u derramarei", 6le diD, "minha ira sobre eles como
Cguas", por meio desta metC)ora, :s>ias Auer diDer Aue ?av> trataria com eles de )orma
no muito complacente como outrora, desta veD 6le agiria com severidade contra ?udC, e
mais e7tremiDada com 6)raim.
?av> decidiu com )ora total destilar contra "srael, a &ua vingana, derramaria
toda a )Pria, porAue ele errou gravemente, mais pelos seus atos do Aue )ariam se os
culpados no )ossem lideres das naGes.
'or isso, vemos Aue a corrupo da liderana no > totalmente imputada ao povo.
Apesar da mui horrenda vingana divina anunciada Aue se abateria sobre todos eles,
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precisamos ter em mente as palavras Aue "Eu " +?av>, predisse antes, as Auais o pro)eta
aAui, apenas meta)oriDou, Aue pelos erros praticados pelas lideranas, toda a nao
so)reria as conseAuFncias do &eu castigo, mas, no na mesma proporo destinada a
6)raim.
Tiglate<'ileser " atacou ?udC, atrav>s de uma invaso comandada por
&enaAueribe con)orme relata . Es. -38-/, mas, )oi um ataAue parcial porAue ?av> no
permitiu Aue uma destruio total se abatesse contra casa de *avi, . Es. -48.5, /..
Luanto ao trecho, "S7o os c%efes de Jud como os ?ue des"ocam a fronteira",
segundo regia o c@digo deuteronTmico, *t. -48-4H .28-2, era crime remover uma divisa
de propriedade, esta lei condenava Auem deslocasse os marcos "limites territoriais", Aue
)oram postos pelos antigos, porAue a diviso dos territ@rios da terra prometida )ora )eita
segundo as ordens de ?av>, c). ?s. -/81.
6ste verso tamb>m pode ser uma poss=vel meno do avano do e7ercito de ?udC
no territ@rio de "srael, ou pode estar tamb>m re)erindo aos antigos ataAues promovidos
pelo Eeino do &ul. - Es. -0. -1 K ...
Osias 5: 11:
$
O'rimido -est. Efraim" esmagado -est o. direito.
Eis2 :ese5ou camin6ar atrs de ordem$.
Neste verso o autor revela Aue a vingana de ?av> serC #usta contra 6)raim, por
Aue esta nao acatou os =mpios >ditos dos seus lideres, rei e sacerdotes, a saber.
Certamente, podia parecer Aue o povo de "srael )osse e7cusCvel, #C Aue a religio
no )ora mudada pela vontade deles, por pPblica anuFncia ou por algum interesse do
povo.
6mbora os destinatCrios da mensagem dos pro)etas )ossem e7clusivamente os
reis e os sacerdotesH parecia Aue o Aue o povo )osse inculpCvelH pela raDo do rei pro#etar
esses arti)=cios para se proteger do perigo, mas, o pro)eta no isenta a populao de culpaH
todos acabaram envolvendo<se com os delitos praticados pelo rei, e diante de ?av> a
nao de "srael adotou as )ormas =mpias de culto, Aue eram comparadas as prostituiGes.
: te7to da per=cope no )ornece detalhes espec=)icos, mas, com o apoio de outros
te7tos, podemos e7plorar melhor este vers=culo, para compreendermos melhor, as raDGes
pelas Auais ?av> se revoltou contra 6)raim.
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:s erros cometidos por ?eroboo )oram responsCveis por desencadear a ira de
?av>, contra a nao israelita.
:s dois livros dos reis comentam o Aue ocorreu ap@s a morte de &alomo Auando
o Eeino )oi dividido em duas partes.
: Eeino do &ul com a capital em ?erusal>m )ormado por en#amim e ?udC
passou a ser conhecido como ?udC e )icou sob o dom=nio dos descendentes de *aviH e a
parte composta pelas deD tribos do norte com a capital em &amaria, )oi dada por ?av> a
?eroboo, )ilho de Nebate, e passou a se chamar "srael, 6)raim ou Eeino do Norte.
Aconteceu Aue ?av> prometeu a ?eroboo atrav>s do pro)eta Aias, a permanFncia
da )am=lia de ?eroboo no trono se este )osse )iel a 6le, mas a desobediFncia )oi o
problema Aue levou ao )racasso a dinastia dele. - Es. --8/3.
A preocupao de ?eroboo como rei de "srael era com a )orte in)luFncia de ?udC,
visto Aue se os israelitas voltassem a ?erusal>m para comemorar as )estas anuais, eles
poderiam re#eitC<lo, e temeu Aue o povo considerasse Eoboo o rei leg=timo e )icassem
em ?udC.
"sto o levou a cometer uma s>rie de pecados.
Na leitura de - Es. -.8.0 < //, vemos algumas mudanas Aue o rei de "srael
introduDiu, sem a permisso de ?av>.
6le mudou os s=mbolos da religio dos israelitas, a adorao antes envolvia a
arca da aliana, o altar dos holocaustos e o templo em ?erusal>m.
A religio dele tinha como s=mbolo, beDerros de ouro e altares em * e etel.
: lugar da adorao e7clusivo para determinadas comemoraGes e sacri)=cios *t.
.8-<-4, era ?erusal>m, lugar Aue &alomo construiu o templo, 6le escolheu etel, embora
tenha sido a casa de ?av> outrora.
: sacerd@cio de "srael Aue deveria ser e7ercido pelos levitas, ?eroboo ordenou
pessoas de outras tribos, desde Aue se tivesse dinheiro para o)erecer para ele podiam ser
sacerdote e poderiam sacri)icar no templo.
As datas das )estas )oram mudadas, inclusive a !esta dos TabernCculos Aue era
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comemorada no s>timo mFs do calendCrio #udaico, ele mudou para o oitavo mFs.
"nvadiu as terras da Oalil>ia, aumentando ilegalmente o seu territ@rio Aue na
>poca #C era muito maior do Aue o do Eeino do &ul.
A nao acatou as ordens do seu rei, abandonou a doutrina da lei, indo ap@s as
suas =mpias superstiGes, visto Aue no consta de uma poss=vel presso Aue tiveram para
obedecerH ob#etar, ou se#a, no podia alegar em sentido contrCrio, Aue isso era )eito pela
deciso de um Pnico homem e no lhes )ora como sPditos, deliberar com o rei.
No conte7to hist@rico e7ato deste trecho da per=cope, Auando o te7to diD8
44
"O'rimido *est+ Efraim, esmagado *est o+ direito. Eis#
Fese3ou camin%ar atrs de ordem",
6)raim estava sendo literalmente oprimido, e por ?udC, tanto, Aue uma promessa
de ?av> )aria cessar esta opresso. Oeogra)icamente "srael era muito maior Aue ?udC,
por>m o e7ercito do Eeino do &ul era consideravelmente maior Aue o do Eeino do Norte,
e 6)raim s@ no )oi destru=do pelos #uda=tas, porAue no ?av> no autoriDou.
: capitulo -- de "saias descreve a notCvel distino Aue ?av> )aD entre os dois
Eeinos, com destaAue para o te7to do v. -/ Aue diD8
"desfar0se0 a inve3a de Efraim, e os adversrios de Jud ser7o
desarraigados; Efraim n7o inve3ar Jud, e Jud n7o o'rimir
Efraim
1;
H
+..., numa outra verso b=blica o te7to de "saias --8-/ diD o seguinte8
"!essar o ci;me de Efraim, os adversrios de Jud ser7o
e,terminados. Efraim n7o tornar a ter ci;me de Jud, e Jud
n7o vo"tar a %osti"izar Efraim"
1<
+..., porAue, somente uma das naGes prevaleceria, enAuanto Aue a outra seria banida para
sempre.
9999999999999999999
1;
=blia de Ee)erFncia Thompson. 6ditora Bida. .555
1<
=blia de ?erusal>m. &o 'aulo8 'aulus, .55.. -045 p
: castigo de 6)raim, por )im )oi imposto por ?av> atrav>s de Tiglate<'ileser """ ,
con)orme relato de . Es, -08.4, Aue lhe impTs pesado tributo a $ana>m, v. -4, e
liderando o inicio da Aueda do Eeino do Norte, levando com ele os primeiros cativos, v.
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.4.
A destruio )oi continuada por &almaneser B, 2.2 < 2.. a.C., Aue invadiu "srael
por trFs anos ininterruptos, cercando a capital &amaria, ve#a . Es. -28 /,0H com &argo ""
como Oeneral do e7>rcito ass=rio, Aue em 2.. a.C., apoderou<se do o trono e )undou uma
nova dinastia, outorgando para si, o F7ito da conAuista de &amaria.
Osias 5: 1; $E eu -sou. como traa 'ara Efraim" e como a
'odrid#o 'ara a =asa de Jud$.
W o ei7o central da per=cope, aAui centraliDa o des)echo da trama, Aue >
o castigoH con)orme relata o verso8
45 "
E eu *sou+ como traa 'ara Efraim, e como a 'odrid7o 'ara a
!asa de Jud",
+..., no Aual ?av> comparaKse a destruio Aue estC sobre 6)raim, ao da destruio
causada pela traa, e a podrido Aue destruiria ?udC.
Ambas agiriam silenciosamente, com a traa vinda de )ora representando a
podrido interna, 6)raim serC destru=do tanto por sua pr@pria corrupo contra ?av>,
Auanto pelos )lagelos impostos pelos seus inimigos e7ternos.
6ste verso #usti)ica o recorte do te7to para a elaborao do estudo da per=cope,
con)orme visto ela tem relao direta com te7to integral de :s>ias 0, Aue inicia emitindo
uma e7ortao alerta aos lideres de "sraelH a de Aue ?av> irC ausentar<se por algum tempo
do seu povo, con)orme a "ameaa" e7plicita em :s. 08
4
"Ouvi isso, sacerdotes# Jrestai aten7o, casa de Csrae"# E casa
do rei, escutai# Eis# Jara vOs o direito# Eis# &rmadi"%a vos
tornastes 'ara Pis' e rede estendida sobre o )abor",
+.., concretiDada no verso8
45 "
9ou0me embora, vo"tarei ao meu "ugar at ?ue se recon%eam
cu"'ados e 'rocurem a min%a face;
conectando os dois versos citados.
Neste trecho da per=cope, ?av> anuncia uma punio comum sobre os dois reinosH
mas, no se retrata a eles se como )iDera antes, 6le agora a)irma Aue a sua )Pria no serC
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como um dilPvio Aue submergiria e a)ogaria a nao, vai ser muito pior.
Como se darC o castigo de ?av> contra 6)raim e ?udCM 6sta > a Auesto, e o
ob#etivo principal da pesAuisa.
?av> compara a &i mesmo como peAuenos carunchos Aue roem e consomem
madeira e pano Aue > a traaH agravado pelo e)eito da podridoH pois, como dissemos, a
segunda palavra > para ser assim compreendida, visto como "RSLara?T $, Aue >
propriamente, podrido, e > derivada de "reLab $: apodrecerH >, pois, a podrido e ou
putre)ao, ou se#a, o Aue restar da traa 6le )arC apodrecer.
No entanto, a palavra do pro)eta > bem e7pl=cita, Aue ?av> no destruiria a nao
apenas por uma lenta corroso, mas, Aue consumiria ambas, por>m de )orma di)erente
para cada uma delas, no Aual uma das envolvidasH dei7aria de e7istir.
No titulo do estudo estC e7plicito a resposta sobre a Auesto sobre o castigo de
?av> contra 6)raim e a ameaa ?udCH ?av> > o pr@prio castigo.
As perdas em decorrFncia da guerra e do e7=lio podiam ser superadas com o
tempo, por>m, o derramar da sua )Pria, teria e)eito duradouro, e se re)letiria nas geraGes
)uturas.
6 assim )oi )eito, a tribo de 6)raim )oi destru=da e os seus descendentes
desapareceram durante o e7=lio Ass=rio, e no lugar da antiga tribo de "srael surgiu uma
nova populao, conhecida )uturamente a estes eventos, por samaritanos.
Osias 5: 1<: $E viu Efraim a sua ferida e Jud a sua ferida> e
camin6ou Efraim ?ss(ria e enviou ao rei Jare!. E e%e n#o ser
ca'az de vos curar" e n#o se a'artar de v@s -uma. ferida$.
6ste verso menciona uma aliana com um rei ass=rio Aue recebeu tributo de
"srael.
6m sua )raAueDa pol=tica, ambos os reinos se submeteram ao rei da Ass=ria, :s.
-58 51, e prestaram homenagem a &almaneser B . Es. -28 /, assim como AcaD a Tiglate<
'ileser """ .. Es. -182<4. 6DeAuias, mais tarde, )eD a mesma coisa com &enaAueribe, . Es.
-38 -/<-1.
: caso de 6)raim ainda > mais especi)ico porAue al>m deste erro, a sua idolatria
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o tornou ainda mais vulnerCvel, diante de ?av> e do seu algoD.
: problema era, portanto, al>m de um envolvimento e7terno com uma nao
pag, o seu relacionamento espiritual com ?av> estava seriamente comprometido por
causa da idolatria interna.
_ouve a guerra s=rio<e)raimita, con)orme relata . Es. -4. 4<0H "s. 2<3. %ma guerra
entre duas naGes co<irms. Neste per=odo, os pro)etas clamavam, em vo, por #ustia, mas,
no )oram ouvidos.
6m 2.. a.C., a Ass=ria derrotou de)initivamente o Eeino do Norte, . Es. -2. 0<1,
levando ao e7=lio o povo e os seus l=deres e traDendo para &amaria, povos de outras naGes,
Aue deram origem aos samaritanos, . Es. .4. .4</-.
&e os lideres tivessem se voltado para 6le em veD de buscarem o apoio de um
aliado pol=tico, a situao poderia ter sido muito di)erente. 6ste verso e7tenua o sentido
e7ato da pronuncia do autor, no verso -..
W importante )risar Aue o pro)eta )aD o uso da metC)ora "ferida ", para re)erir<se a
aliana ilegal de 6)raim e ?udC, para Aue os israelitas pudessem compreender o real
signi)icado da medida Aue seria adotada sobre eles, e conAuanto os poupasse, todavia,
eles no estariam seguros, porAue, pouco a pouco, iriam so)re uma lenta decadFncia, Aue
os consumiria.
: e)eito do "castigo" em :s. 08 -. associa<se a id>ia de algo continuo, o sentido
do termo, "ferida" con)irma esta noo, a ao de ?av> no seria temporCria, mas,
duradoura, at> Aue ele retorne ao seu povo, e mude esta realidade.
A promessa do retorno de ?av>, Auando a nao se arrependesse dos seus maus
caminhos, > destinada somente para ?udC, 6)raim no )oi restaurado at> os dias de ho#e..
Osias 5: 1A:
$
E eu -serei. como o %e#o 'ara Efraim e como o
%e#o novo 'ara a =asa de Jud. Eu" eu di%acerarei" e
camin6arei" %evantarei" e n#o e/ist)ncia de +uem %i!erta$.
Assim, ?av>, #ulga gravemente o seu povo, tanto o Eeino do Norte Auanto o do
&ul, levando<os cativos para o e7=lio Ass=rio.
A imagem do leo era particularmente pertinente ao conte7to dos reis ass=rios,
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)reAuentemente era retratada nos relevos dos palCcios como caadores de leGes, para
demonstrar a sua coragem, valentia e )ora.
Neste verso, a imagem do leo possivelmente pode representar a id>ia simb@lica
de uma )ora Aue ningu>m pode vencer. ?av> representa a si mesmo como Auem vai se
retirar da sua morada como um leo para o seu lar depois de um ataAue.
'ortanto, 6le > o ;eo, tanto para a casa de ?udC como para 6)raim.
?av> havia alertado previamente para a)astarem<se da prCtica da o)erta dos
sacri)=cios prom=scuos de "srael e dos )estivais de adorao id@latra.
6nAuanto "srael avanava numa deteriorao espiritual sem precedente, no
percebia Aue as suas mCs obras, estavam tirando ?av> da sua morada traDendo<: ao seu
ultimo encontro, para decretar lhe o seu #ulgamento )atal.
"srael ainda tentou )aDer acordo com a Ass=ria, mas no teve F7ito, no conseguiu
se livrar do castigo de ?av>, *t. --<-4.
A grave sentena de ?av> contra 6)raim > relatada em "saias .3, onde se percebe
Aue 6le pr@prio lamenta a trag>dia e o )im doloroso Aue destinou 6)raim, pela culpa da
sua pr@pria obstinao.
Osias 5: 15: $Bou-me em!ora" vo%tarei ao meu %ugar at +ue se
recon6eam cu%'ados e 'rocurem a min6a face$C
A per=cope termina neste v. -0, com uma mensagem um pouco mais otimista, a
de Aue no )inal dos dias da tribulao, depois de buscarem o arrependimento, 6le voltaria
de encontro ao seu povo, mas, apenas para ?udC.
Neste ultimo verso da per=cope, ?av> > o leo, para 6)raim, isto signi)ica Aue 6le
usou a sua )ora contra "srael e e7tensiva para ?udC, ao passo a Ass=ria pode ser
representada como o leo novo, ou se#a, a sua ao )oi de menor potencial destrutivo.
W poss=vel interpretar desta )orma, pelo )ato de Aue o castigo Aue )oi impetrado
contra 6)raim teve um )ator pre#udicial maior do Aue os )lagelos impostos pelo inimigo
contra ?udC, Aue, com e)eito, o castigo de ?av> contra 6)raim era para a posteridade,
porAue al>m do )ato de retornar cativo ao e7=lio, ainda teria a sua descendFncia
erradicada.
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?av> pretendeu desta maneira, levar as lideranas das naGes de "srael e ?udC ao
arrependimento, visto Aue a sua sentena no era destinada ao povo, mas, especi)icamente
as elites dominantesH mas eles no se redimiram, pois a dureDa dos seus coraGes
prevaleceu ao n=vel de no darem conta de Aue o seu decl=nio moral e espiritual
transcorria paulatina e irreversivelmente.
'or esse motivo, o autor nos )aD lembrar de Aue, ainda Aue ?av> no )ulminasse
publicamente os e)raimita e os hebreus, todavia, no iria permitir Aue eles se
vangloriassem por isto, 6le lhes seria como uma traa e uma larvaH isto >, Aue, por mais
Aue os consumisse gradualmente, todavia, continuariam iludidos se no percebessem Aue
deveriam retratar<se, novamente com ele.
Com a sua )at=dica reao, ?av> abriu um parFntese na historia e na mem@ria do
povo Aue nunca serC )echado, se perpetuarC, nele ?av> demonstrou no punir mais os
povos sempre da mesma maneiraH pois trataria com eles di)erentemente, ou para
promover a sua salvao, ou para perpetuar a sua ira, )aDendo com Aue, dessa )orma,
se#am indesculpCveis.
*estarte, ?av>, por veDes, e7travasa a sua severidade, mas, em outras, ele
lentamente os castiga, mas, Auais )ossem as maneiras, os )lagelos aplicados seriam
lembrados para sempre, de Aue o povo hebreu no mais despertassem a ira de ?av>, e
nem esperasse pela sua bondade at> Aue a sua )Pria implacCvel e aterradora cessasse.
?av> )ustiga Aueles a Auem ama, e devasta os seus inimigos.
$E desmamou a D7#o-?madaE e conce!eu e gerou um fi%6o$.E
disse: D=6ama o nome de%e F7#o-Geu-Hovo&. Eis2 B@s n#o sois
meu 'ovo e eu n#o serei 'ara v@sE, Osias 1 " IJ.
*estes versos, nasceu este romance >pico de amor e @dio, em Aue ?av>
demonstra a sua consternao para com os seus )ilhos8 o @dio e a compai7o para a "No
Amada" ?udC e a #ustia e o amor para o "No<$eu<'ovo" 6)raim, uma guerra na Aual os
sentimentos con)litantes con)rontaram<se, e o @dio prevaleceu sobre o amor, assim
sobreviveu ?udC, mas, o amor no, e #unto com ele, morreu 6)raimc
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Co"*5$!#2L* F5"#5*
Atrav>s da e7plorao do ob#eto Aue > o te7to de :s>ias 08 3 K -0, o ob#etivo
principal deste estudo Aue era desenvolver a Auesto8 Luais )oram os acontecimentos
hist@ricos Aue ocorreram na >poca de :s>ias, para se compreender de Aue maneira
ocorreu, Io castigo de ?av> contra 6)raim e a ameaa ?udCH obtivemos pleno F7ito,
graas a#uda dos te7tos b=blicos paralelos e das )ontes hist@ricas, cu#o, era compreender
alguns acontecimentos hist@ricos Aue ocorreram no conte7to pol=tico<religioso em Aue o
pro)eta estava inserido e Aue marcaram a hist@ria do povo hebreu, no per=odo Aue data
apro7imadamente entre 231 < 2.. a.C.
"ntencionava eu, e7plorar com amplitude o assunto, mas, o )ator Aue conspirou
contra, deu<se pelo )ato de Aue, o pr@prio ;ivro de :s>ias, no nos )ornecer todos os
subs=dios necessCrios, bem como as )ontes hist@ricasH visto Aue o livro de :s>ias, > uma
compilao de trechos de numerosos discursos pro)eridos pelo pro)eta durante muitos
anosH por>m, apenas parte deles )oi registrada pelo escritor ou escritores do te7to. $uitas
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ocorrFncias da >poca e do minist>rio pro)>tico de :s>ias perderam<se para sempre.
A escolha do titulo, "O castigo de Jav contra Efraim e a ameaa Jud", )oi
proposital, cu#o ob#etivo era e7plorar a per=cope para conhecemos atrav>s do pouco de
in)ormao Aue nos restou sobre os acontecimentos hist@ricos mais importantes Aue
ocorreram na >poca de :s>ias Aue culminara com o castigo de ?av> contra 6)raim e a
ameaa ?udC.
&e vocF perguntou8 'orAue o8 "castigo" para Eeino do Norte, e para o Eeino do
&ul apenas a "ameaa", se agora sabemos Aue ?av> castigou ambas as naGesM No >
amb=guoM
No. $esmo aparentando ser.
: castigo para 6)raim e a ameaa ?udC, )oram duas maneiras distintas de
condenao, ?av> #ulgou as duas naGes con)orme a gravidade dos seus delitos, e
sentenciou<as aplicando sanGes di)erentes contra as naGes, a &ua condenao )oi com
eAuidade e soberania, porAue, 6le #ulgou as naGes con)orme as suas aGes.
No seria espantoso se ?av> castigasse as duas tribos com a mesma intensidade,
se )osse esta a &ua Pnica alternativaH o resultado )inal Aue 6le teria obtido seria a e7tino
total dos descendentes de Abrao, e de "srael como uma Pnica naoc
"sto no ocorreu por dois motivos8 'rimeiro porAue ?av> tinha promessas )uturas
para os descendentes de *avi Aue haveria de se cumprir no )uturo daAuele conte7to
hist@rico, portanto uma deciso assim iria de encontro com os seus pr@prios planos,
vontade e palavraH segundo porAue, mesmo ?udC tendo cometido vCrios delitos "pecados",
a nao ainda mantinha certo respeito pelas tradiGes dos seus antepassados e por no ter<
se tornada totalmente idolatra.
6stas )oram algumas das atenuantes, a )avor de ?udC. : salvador da humanidade,
Cristo, haveria de nascer da linhagem de ?udC, no das outras, estC )oi a maior delas.
: rei de ?udC era descendente direto de *avi enAuanto Aue o rei do norte, de
6)raim.
'or isto ?av> en)atiDa a sua singularidade e soberania e por causa de sua
santidade peculiar, 6le reprova os comportamentos das lideranas e)raimita e #uda=ta, e
as conseAuFncias destes re)letiram diretamente sobre o povo.
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Adorar somente a 6le, sempre )oi uma das e7igFncias de ?av> para "srael
durante toda a sua e7istFncia, e uma atitude contraria no era apropriada, portanto era
reprovada. ?av> nunca tolerou outra adorao ou concorrFncia paralela, e Aue se estende
at> os dias atuais.
Como &er soberano, tudo sempre teria Aue estar sobre o seu controle e governo,
desde a )ertilidade da terra, o governo pol=tico de "srael, at> a permisso de aliana com
os povos entre as tribosH Auando a nao rompia com alguma desta regras
preestabelecida por 6le ou Auebrava algum pacto outrora )eito com os antepassados,
?av> se indignava e castigava a liderana rebelde, com isto, o povo so)ria as
conseAuFncias, como vimos no e7emplo de 6)raim.
:correu Aue as lideranas das duas tribos decidiram tomar as suas pr@prias
decisGes pol=ticas e ou religiosas, sem consultar a vontade ou obter a permisso de ?av>
para as tais, )atores estes Aue provocaram a intensa revolta de ?av> contra elas.
'odemos a)irmar Aue o conte7to hist@rico, pol=tico e religioso de 6)raim e ?udC
nesta >poca, )oram marcados pela tra#et@ria no Aual as duas naGes concomitantemente
se envolveram em trFs panoramas de guerra distintos no per=odo de tempo acima
mencionadoH sendo a primeira destas, uma guerrilha interna entre as duas, a as e7ternasH
contra a Ass=ria, sendo a ultima e a mais grave dentre todas, diretamente contra ?av>.
?av> marcou )isicamente a sua participao neste con)ronto entre 6le e os
hebreus.
6)raim depois deste con)lito dei7ou de e7istir, o seu povo desapareceu no
e7=lio. Apenas alguns poucos #uda=tas retornaram, e se uniram aos Aue )oram dei7ados
pela Ass=ria em ?udC.
A Crea Aue compreendia das deD tribos Aue )ormavam o Eeino do norte, )oi
devastada e ocupada por outros povos Aue a Ass=ria levou para substituir os hebreus Aue
as habitavam.
6ste povo )uturamente )oi conhecido pelo nome de samaritanos.
A e7tino das deD tribos )oi o castigo Aue 6)raim recebeu, e)eito este Aue a )eD
dei7ar de e7istir para sempre, aplicado diretamente por ?av>.
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: perigo desta e7tino so)rida por 6)raim, )oi ameaa Aue ?udC sentiu, ao
receber um )lagelo em menor dimenso, este aplicado pela Ass=ria, )ator vital Aue
proporcionou a sua e7istFncia desde a hist@ria do Antigo Testamento at> o presente
s>culo XX".
:s>ias apresentou<se com a intensa rogativa de um gigante espiritual
pro)undamente consagrado a tare)a de e7ortar as naGes pecadoras.
Com autFntica solicitude, o pro)eta buscou, repetidamente, conseguir
convencer as lideranas das duas naGes, a arrependerem<se dos seus pecados, a )im de
Aue eles voltassem a sentir a necessidade de voltar ao lar, "casa do &enhor" para ali
achar o amor, o perdo, a cura, a proteo, a reconciliao, e adorC<;o.
Com )idelidade, ele mostrou teoricamente os aspectos essenciais da verdadeira,
adorao, ele traD na pro)ecia contra o pecado praticado pelos lideres, o resultado
trCgico para a vida do povo, e atrav>s dela, ainda )ala do #u=Do destrutivo e do
inesgotCvel amor de ?av> para com eles.
6ste nosso estudo, trata<se da verdadeira natureDa do arrependimento, da
salvao certa Aue > proporcionada e do pleno perdo de ?av> a todos Auantos se
arrependem autenticamente e com sincera )>.
: veemente pro)eta conhece o seu povo, ele sabe o Aue > derramar lCgrimas
abundantes enAuanto sua esposa in)iel cha)urda<se cada veD mais no pecado.
Conhece a pro)undidade do amor e a boa vontade de amar sinceramente, de
perdoar, de dar as boas<vindas e de restaurar.
Tem consciFncia da sagrada pro)undidade do amor no corao de ?av>.
*ia ap@s dia ele lanava o seu desa)io, pessoal, penetrante e poderoso, aos
recalcitrantes pecadores, Aue deviam voltar<se se para o seu verdadeiro *eus.
$ediante a pro)ecia de :s>ias, ?av> convida seu povo errante a regressar.
:)erece lhes miseric@rdia e perdo, a graa > abundante e a salvao os espera.
6le, atrav>s do pro)eta )eD saber a nao de "srael Aue levaria a cabo toda a
ameaa Aue havia )eito contra as lideranas, caso elas no se arrependessem, e Aue o seu
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castigo traria s>rias conseA`Fncias, no somente para elas, mas, tamb>m para todo o
povo, Aue no era culpado direto pelos delitos por eles praticados.
As lideranas ao inv>s de darem cr>dito palavras do pro)eta e atender as
e7igFncias de ?av>, pelo contrCrio, agravou ainda mais a sua situaoH )aDendo alianas
corruptas com a Ass=ria, atitude esta Aue se constituiu em grav=ssimo erro, portanto, a
partir de ento, ?av> cumpriu o Aue prometeu, castigando severamente 6)raim e com
menor potencial, ?udC.
W assombroso encontrar neste s>culo do Antigo Testamento tanta mensagem do
Novo e descobrir o apelo )undamental do verdadeiro pro)eta.
Neste ultimo verso, Os. 5: 15: $Bou-me em!ora" vo%tarei a meu %ugar at +ue
se recon6eam cu%'ados e 'rocurem a min6a face$C" 6le dei7a uma mensagem
e7plicita, no somente para o povo daAuela >poca, bem como para as naGes )uturas,
e7tensivas at> os dias de ho#e. Nesta pro)ecia ?av> assegura Aue voltarC, Aue 6le ainda
continua no controle de tudo, e nada passa despercebido pelos seus olhos.
6le inAuirirC a todos, e desta )eita o )arC sem distino de nao, povos ou
l=nguas, cobrando de um e recompensado a outro, cada Aual pelos seus atos. ?av> associa
o termo prostituio idolatria, Aue > AualAuer )orma de adorao Aue no se#a para 6le.
6mbora no te7to Aue estudamos estes dois termos no )oram desenvolvidos, eles
esto contidos no ;ivro de :s>ias, mas, ausentes no te7to da nossa per=cope. 67pressam a
id>ia not@ria de erros cometidos, Aue transcorre durante todo o tramite deste estudo, Aue
)oi a causa central da indignao de ?av> contra as naGes co<irms, Aue se prostituiram
indo ap@s outros deuses, al>m de cometerem graves erros pol=ticos.
Todas as notas esto registradas.
Todo o enigma > revelado. !eD<se todo tipo de apelo. W a )orma como ?av> se
mani)esta.
O afastamento e a inde'end)ncia de *srae% agravado pelo es+uecimento de
Jav no cu%to e na 'o%(tica )oram os pecados capitais cometidos por 6)raim e ?udC.
6stes pecados geraram a trCgica e suntuosa e7periFncia vivida pelos povos das
tribos de ?udC e 6)raim.
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6ste > o relato de uma das mais importantes ocorrFncias b=blicas, e Aue )oram
registradas no conte7to hist@rico do pro)eta :s>ias, na era do Antigo TestamentoH Aue
marcaram uma >poca na Aual o destaAue principal )oi uma interao no normal, ocorrida
entre o plano meta)=sico e a realidade emp=rica, no Aual o transcendente e o imanente se
interagiram mutuamente.
6ste )ato ocorreu por ocasio do con)lito entre a dimenso espiritual e a secular,
protagoniDado pelo con)ronto direto, atrav>s de uma guerra )=sica versus espiritual entre
?av>H 6)raim, o $1eino do 7orte$ e ?udC, o $1eino do Su%$.
6ste > um verdadeiro evento surreal, Aue registramos em8 $O castigo de Jav
contra Efraim e a ameaa Jud$.
Lue esta lio nos sirva de e7emplo, porAue ?av> ainda > o mesmoH os erros Aue
os hebreus cometeram ainda se cometem nos dias atuais, portanto, a reao de ?av> no
serC di)erente nos dias atuais, como )oi no s>culo B""".
: seu )uror serC muito maior, porAue, segundo as suas promessasH 6le #ulgarC
todas as naGes, e de )orma di)erente de como )oi com 6)raim e ?udC.
*esta veD todas as naGes sero castigadas no mesmo potencial, sem distino,
precisamos nos ater a isto, este dia estC pr@7imoc
Tudo conspira para o cumprimento deste terr=vel castigo Aue a humanidade
so)rerCc
Shalon!
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R?!)"45#*
1. B;@/5#*:
e =blia Anotada 67pandida. EVrie, Charles C. &. . . $undo Cristo. .552.
e iblia _ebraica &tutttgartensia. 0S 6d. Eevisada. -442 < 6lliger, ^. Eudolph,
Y.
e =blia de ?erusal>m. 4S impresso. &o 'aulo8 'aulus. .55..
e =blia de 6studo 'lenitude < &ociedade =blica do rasil. .55-.
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,. E"454/o&7$5#* D545o"B!5o*:
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e _arris, ;. E.H Archer ?r, O. ^.H Yalt]e, . ^. *ic. "ntl. de Teol. do A.T. B.
Nova.
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.55-, 6ditora :b#etiva, "nstituto Antonio _ouaiss.
e *iccionario Teol@gico $anual *el Antiguo Testamento. Bol. -. $adri8
Cristiandad, -423. ?enni, 6.H Yestermann, C.
F. B5@/5o3!#?5#* C/B**54#*:
eAlonso &chb]el, ;. *iaD. ?.;. &icre. 'ro)etas ""8 6DeAuiel, *oDe 'ro)etas
$enores.
eAlan $illard, *escobertas dos Tempos =blicos &o 'aulo. 6d. Bida. -444.
eAlonso, &chb]el, ;.H &icre *=aD, ?. ;. &o 'aulo8 'aulinas, -44- < Orande
ComentCrio =blico.
eAndersen, !.H !reedman, *. N. _osea8 A Ne[ Translation Yith "ntroduction
And CommentarV. The Anchor ible, Nova Zor]8 *oubledaV. -435.
eAlt, A. "_osea 0. 3 < 1 , 18 ^leine ^rieg und seine !olgen in prophetischer
eleuchtung", Neue ]irchliche Ueitschri)t -4-4.
eA. Alt, ^leine &chri)ten Dur Oeschichte des Bol]es "srael, .. and. $`nchen8
ec], -40/ -414.
eAsurmendi, ?. Am@s e :s>ias. Traduo de . ;emos. &o 'aulo8 'aulinas.
-44..
eArnold, ill T. *escobrindo o antigo testamento K 6ditora Cultura Crist. .55-.
e erger, ^laus. As )ormas literCrias do Novo Testamento. 6diGes ;oVola.
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eouDon, 6. A *iscusso atual em torno do livro dos *oDe 'ro)etas. E. ?. .55-.
erenner, A. 'ro)etas < A 'artir de uma leitura de gFnero. &' 'aulinas. .55/.
eright, ?. _ist@ria *e "srael. 2. 6d. &o 'aulo8 'aulus. .55/.
euss, $.. The prophetic [ord o) _osea. +eihe)te Dur Ueitschri)t )`r die
alttestamentliche Yissenscha)t, ---,. erlin8 Berlag Al)red Tbpelmann, -414.
eC>lio &ilva, ?oo8 &ilva, C>lio. "&obre os cumes dos montes sacri)icam"8 um
estudo em :s>ias 4, 4<4. Traduo vv. 3 < -4f. &o ernardo do Campo8
%niversidade $etodista de &o 'aulo, .5-., p. -/0 QTese de *outoradoR. el em
Teologia Q6&T6R, licenciado em _ist@ria pelo Centro %niversitCrio Assuno
Q%ni!A"R, $estre e *outor em CiFncias da Eeligio pela %niversidade $etodista
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+..., reticFncias, sinal indicativo de diviso de )rase.
O castigo de Jav contra Efraim e a ameaa Jud. Osias 5. 8 15. de Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao Colegiado de Curso,
com vistas obteno de Grau de Bacharel em Teologia - Por Cornelio Alves Dias Da Silva. licenciado sob uma Licena Creative Commons
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