Antecedentes de Hechos Historicos

Universidad Jos Carlos Maritegui
Facultad de Derecho
2014

1 Derechos Humanos y Medio Ambiente

INTRODUCCION

Los Derechos Humanos surgieron por la lucha de los pueblos y ante la inexistencia de
leyes que delimitaran la accin abusiva realizada por los gobernantes, nobles,
mandamases, etc., que gener descontento existente por parte de esclavos y grupos
sociales que se sublevaron exigiendo igualdad en el trato de las personas.
Nadie puede dudar el Hecho de degradacin de los Derechos Humanos y Ambientales
y sus efectos son un problema de gran gravedad y de gran urgencia. Tanto los pobres
como los ricos se encuentran perjudicados por el equilibrio de los dos sistemas. Se
puede decir que la humanidad se encuentra en peligro y por ende la Civilizacin.
El objeto del presente estudio es brindar informaciones y reflexiones en torno al
Derecho a la vida Derechos Humanos y el vnculo existente entre estos dos y los
llamados Derechos Ambientales estableciendo un dialogo de saberes existente entre
el mbito Jurdico y el Ambiental.

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INDICE
Fundamentos Histricos Filosficos de los Derechos Humanos
1. ANTECEDENTES DE HECHOS HISTORICOS
TRASCEDENTALES DONDE SE ALLANARON Y DESCONOCIERON LOS
DERECHOS HUMANOS Y DERECHOS DEL MEDIO
AMBIENTE.5
CASOS A NIVEL MUNDIAL DE DERECHOS
HUMANOS.........................................................................................6
Guantanamo.......7
Joseph Stalin..9
Hitler y el impacto del holocausto 11
PROHIBICIONES Y ACCIONES QUE VULNERARON LOS DERECHOS
HUMANOS PRODUCIDAS EN EL
HOLOCAUSTO......11
La identidad....11
Los guetos......12
Campos de concentracin.. 12
Genocidio....12
Cmara de gas...13
Desalojados en nombre del 'desarrollo' (camboya) .14
Discriminados: la caza de brujas desatada contra el pueblo
roman(Italia)......................................................................................................15
Atrapadas por el fuego cruzado: experiencias violentas vividas por mujeres en
los barrios marginales (Brasil) .16
Vidas en ruinas y desalojos forzosos de personas
(angola)...17
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HECHOS EN EL PERU17
HECHOS QUE TRANSGREDEN LOS DERECHOS DEL MEDIO
AMBIENTE.........................................................................................................18
1. CONCEPTO DE DERECHO:
DERECHOS HUMANOS.......20
DERECHO MEDIO AMBIENTE....20
2. Fundamento filosfico del derecho humano...........21
FUNDAMENTO HISTRICO DE LOS DERECHO HUMANOS..22
3. LAS DECLARACIONES DE DERECHOS Y LIBERTADES.25
3.1. DECLARACIN DE INDEPENDENCIA DE ESTADOS UNIDOS ..25
3.2. DECLARACION FRANCESA DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL
CIUDADANO (1789) ..26
4. ANTECEDENTES HISTRICOS DEL DERECHO AMBIENTAL29
DERECHO AMBIENTAL ..34
PRINCIPIOS DE DERECHO AMBIENTAL INTERNACIONAL.35
UNIDAD II: CONSTITUCIONALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS
1. DERECHOS HUMANOS O DERECHOS FUNDAMENTALES .. 37
CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS . 37
2. CONSTITUCIONALIZACION DE LOS DERECHOS HUMANOS .. 40
2.1 INCORPORACION DE LAS DECLARACIONES DE DERECHOS
EN LA CONSTITUCION 40
2.2 CONSTITUCIONALIZACION DE LOS DERECHOS HUMANOS
EN EL PERU .. 43
2.3 RECURSOS NATURALES Y DESARROLLO SOSTENIBLE 48
OBJETIVOS PARA ALCANZAR DESARROLLO...........................48
CONCLUSIONES .. 50

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DEDICATORIA
Primero y antes que nada, damos gracias a Dios, por estar con nosotros en cada paso
que damos, por fortalecer e iluminar muestra mente y por haber puesto en nuestro
camino a aquellas personas que han sido nuestro soporte para el desarrollo del tema
de investigacin.
A nuestro Docente gracias por su tiempo, por su apoyo asi como por la sabidura que
nos trasmitir en el desarrollo de nuestra formacin profesional, en especial a la
Doctora Patricia Pacheco Centeno por la gua en el desarrollo de este trabajo.

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1. ANTECEDENTES DE HECHOS HISTORICOS TRASCEDENTALES DONDE
SE ALLANARON, DESCONOCIERON LOS DERECHOS HUMANOS Y DERECHOS
DEL MEDIO AMBIENTE.
Hoy casi todos los pases, en todas las regiones del mundo y cualquiera que sea su
nivel de desarrollo, proclaman que estn comprometidos a respetar los derechos
humanos. Un gobierno que sigue una pauta sistemtica de graves violaciones a los
derechos humanos es considerado ilegtimo por la mayora de las personas. Esto no
siempre fue as. El progreso de una nacin en trminos de respeto a los derechos
humanos o la falta de ste ha sido un tema obligado de las relaciones
internacionales desde hace casi medio siglo. Antes de la Segunda Guerra Mundial, las
matanzas de grupos tnicos en un pas provocaban apenas poco ms que
declaraciones corteses de desaprobacin. Las violaciones menos flagrantes ni siquiera
eran consideradas como un tema apropiado para una conversacin diplomtica. La
forma como un gobierno trataba a sus ciudadanos en su territorio se consideraba
como un asunto inherente a su soberana, es decir, al supremo poder que cada uno
detentaba sobre sus asuntos internos. De hecho, se pensaba que los dems estados y
la comunidad internacional tenan la obligacin legal de no intervenir en esos asuntos.
Principales violaciones de los Derechos Humanos
Las violaciones de los derechos humanos se producen en todo el mundo. Son muchos
los temas a tratar, entre las principales violaciones de los derechos humanos podemos
destacar:
La violencia sexual contra la mujer
La violencia contra la niez
La privacin de libertad
El reclutamiento forzoso ilegal
La denegacin de justicia
La libertad de expresin
Las violaciones a los derechos de existencia, integridad e identidad cultural de
Los pueblos indgenas
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El desplazamiento forzoso
Las masacres
El genocidio

CASOS A NIVEL MUNDIAL DE DERECHOS HUMANOS
Las bases militares que se usan como crceles por parte de EEUU y sus
aliados en Guantnamo y Diego Garca (una isla en el ocano ndico).
Hitler en Alemania.
Stalin en la URSS
Las dictaduras latinoamericanas como fueron casos de Brasil, Uruguay,
Argentina, Chile.
Genocidio armenio por parte de Turqua
Genocidio en Argelia por parte de Francia
Las invasiones recientes a Afganistn, Irak, Libia.
La situacin actual en Siria
Las bombas nucleares de Hiroshima y Nagasaki
Israel con su poltica hacia Palestina, que tiene el mismo derecho a existir que
Israel. Desgraciadamente, Israel antes que un pas con derecho a existir, es
una base norteamericana en Oriente Medio.
China
Corea del Norte
Las dos guerras mundiales.
Mussolini en Italia
El genocidio en Camboya a mano de los Jemeres rojos.
El genocidio en Ruanda.
Los genocidios que provoca Occidente en la Repblica Democrtica del Congo
para poder llevarse los valiosos recursos naturales de este pas africano.
La disolucin de Yugoslavia, en la que ocurrieron limpiezas tnicas terribles.
Yugoslavia era una unin de pases eslavos y reuna pueblos distintos... algo
similar a la URSS... brot el nimo independentista de esos pueblos y se
generaron problemas, aunque la URSS se disolvi de forma pacfica.
El Apartheid en Sudfrica

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GUANTANAMO

EL gobierno de Estados Unidos mantiene en la base militar
de Guantnamo en territorio cubano una de las
crceles ms terribles del mundo. All permanecen
detenidos-enjaulados en condiciones aberrantes, sin
proceso judicial ni acceso a abogados, unos 500
prisioneros supuestamente miembros de Al Qaeda y del
rgimen talibn. Naciones Unidas insisti durante aos para
poder constatar la situacin de estos prisioneros.

En Junio de 2004, Naciones Unidas les pidi a cinco expertos internacionales,
encabezados por el austraco Manfred Nowak, que visitaran los lugares de detencin
en Guantnamo. A partir de esta solicitud unnime de los 54 expertos de la ONU se
hicieron gestiones ante Estados Unidos para que se permitiera la visita, pero esto fue
denegado.

El maltrato a los prisioneros detenidos en
Guantnamo, especialmente durante los
aos 2002 y 2003, ha sido reflejado por la
Cruz Roja Internacional, que remiti al
gobierno de Estados Unidos un informe
denunciando la aplicacin de mtodos
equivalentes a la tortura. El propio
Ministerio de Defensa de EE.UU. investig y admiti varios casos voluntarios e
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involuntarios de trato incorrecto del Corn, el libro sagrado musulmn y de
humillaciones diversas a los presos. Poco despus, Amnista internacional (Al) dijo que
Guantnamo es el gulag de nuestro tiempo.

Existen testimonios de personas que han desaparecido de Guantnamo y han
aparecido detenidos en pases donde no se garantizan los derechos ms mnimos.

Por un lado estn las denuncias concretas sobre las condiciones de detencin en la
base de Guantnamo. Pero tambin hay detenidos por sus presuntas vinculaciones
con Al Qaeda en Irak, en Afganistn y probablemente en algunos otros centros de
detencin mviles. Como barcos, etc. Segn una denuncia de la organizacin
humanitaria Human Rights Watch, aviones de la CIA han trasladado detenidos a la isla
Diego Garca y a prisiones en Rumania, Polonia y otros pases.

Se trata de un nmero indeterminado de personas que se encuentra en condiciones
de detencin secreta sobre las que no se conocen las razones o motivos de la
acusacin, no tienen acceso a un defensor, ni se les permite mantener contacto con
sus familiares, ni ninguna de las garantas judiciales que tradicionalmente se respetan
para una detencin.
A esto se suma el hecho de que los relatores de la ONU sobre torturas han recibido
testimonios de que los detenidos son sometidos a torturas y vejaciones. Se conoce,
por ejemplo, que hay mdicos que participan de los interrogatorios. En este sentido,
hay testimonios de personas que han estado en Guantnamo y sern la base del
prximo in forme de la ONU sobre el tema. Este es un tema muy rspido para
Washington.

La creacin del centro de detencin de Guantnamo en 2002 dentro del marco de la
lucha contra el terrorismo iniciada por los Estados Unidos tras los atentados terroristas
del 11-S ha significado un importante retroceso en los principios contenidos en
Derecho Internacional Humanitario. La no aplicacin de los estatutos existentes a los
detenidos, la creacin de nuevos estatutos o el establecimiento de las comisiones
militares son algunos de los ejemplos que ponen de manifiesto el incumplimiento
llevado a cabo por la administracin estadounidense de estos principios. Este artculo
defiende que cuestiones como la concesin del estatuto de prisionero de guerra, el
respeto del estndar mnimo de derechos humanos e incluso la posibilidad de que los
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detenidos puedan ser juzgados por tribunales estadounidenses estn detrs de
asegurar una solucin al problema de la prisin de Guantnamo que facilite su posible
cierre definitivo.
La decisin de crear la prisin de Guantnamo, las condiciones de los presos all
retenidos, el establecimiento de comisiones militares para juzgarles e incluso la
imposibilidad hasta la fecha de cerrar dicha prisin son un ejemplo ms del desacierto
con que algunos Estados democrticos han enfocado la lucha contra el terrorismo. El
hecho de considerar los derechos y libertades como obstculos ms que como
cimientos sobre los que sustentar una respuesta firme y decidida ante estas amenazas
ha sido desgraciadamente una constante.
El DIH es claro a la hora de definir el modo en que deben ser tratadas las personas
que participan o que se ven afectadas por un conflicto armado. Sin embargo, parece
ser que los Estados, y en particular Estados Unidos en el caso aqu analizado, no han
respetado dichas normas y han apostado por redefinir dichas normas con el objetivo
de evitar posibles limitaciones a su accin en la lucha contra el terrorismo.
El DIH ha sufrido una clara vulneracin. Once aos despus, las autoridades
estadounidenses siguen siendo incapaces de poner fin a esta situacin. La innegable
connivencia de poderes e instituciones parece encaminada a que, pese a las
esperanzas puestas a su llegada al poder, Barack Obama tampoco sea capaz de
poner fin a Guantnamo.

JOSEPH STALIN
A principios de los 1900 hubo una revolucin en Rusia y ganaron los comunistas. Ellos
dijeron que representaban a los pobres y a los trabajadores. Queran hacer una
dictadura del proletariado, de los pobres. Cuando Lenin, el primer lder de los
comunistas muri, Josef Stalin fue el siguiente lder de la Unin Sovitica. Stalin quera
cambiar el pas en muchas formas. Una de ellas era cambiar de ser un pas agrcola a
ser un pas industrializado.
Con la poltica de Stalin el nivel de vida descendi. La pobreza de principios de los
aos 30 era evidente en las calles de Mosc. En sus campos de reeducacin por el
trabajo, ms conocido como el Gulag, encerr a 18 millones de rusos convirtindolos
en esclavos. Maquiavlico y paranoico, Stalin invent el juicio poltico, dnde las
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condenas se fijaban antes del inicio de la audiencia. Dej morir de hambre a 7.000.000
de campesinos como castigo por negarse a su revolucin. Tena engaado al mundo
entero a travs de falsas campaas de propaganda.
La mayora de las personas no saben que todos los humanos tenemos derechos que
son universales y que nadie nos puede quitar. Por eso son violadas en muchos pases,
por personas que abusan su poder para quitarnos nuestros derechos.
Pero para Stalin era una buena forma para controlar a la poblacin y asustar a las
personas para que no lo cuestionen. No se sabe exactamente pero tal vez se murieron
entre veinte y cuarenta millones de personas como consecuencia de la poltica de
Stalin. Esto violaba al artculo 4 de la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos, que dice que nadie debe vivir en esclavitud y tambin el artculo 3 que dice
que todos tenemos el derecho a la libertad.
Un dictador que violaba los derechos humanos
Pero el cambio no era tan fcil porque cuando solo estaban pensando en la
industrializacin se olvidaron de producir comida y muchas personas se murieron de
hambre en la Unin Sovitica. Pero la poblacin no poda protestar contra la poltica
de Stalin. Lo que l crea era ley y no quera que nadie cuestione sus decisiones. Esto
violaba el derecho de libertad de expresin y pensamiento del artculo 18 de la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
Para asegurarse el poder, Stalin construy campos de concentracin que se llamaban
Gulags. Eran campos de trabajo forzado y las personas que se atrevan a cuestionar a
la poltica de Stalin fueron enviados a estos campos de concentracin. Eran sitios muy
miedosos y terribles. Muchos de los campos de concentracin fueron construidos en el
norte de la Unin Sovitica, en Siberia, donde es muy frio. No les daban de comer a
las personas que estaban en estos campos de concentracin y trabajaban en
condiciones muy difciles. Muchas personas se murieron de hambre, de frio y de
trabajar demasiado duro.
Stalin tambin persegua a las personas que eran religiosas. l estaba en contra de la
religin y las personas que eran religiosas. Judos y cristianos fueron enviados a los
campos de concentracin. Otras personas que fueron perseguidas fueron escritores
que se atrevan a escribir libros que eran crticos contra la poltica de Stalin.
Periodistas tambin eran perseguidos por Stalin porque eran personas que
investigaban y queran informar a la gente sobre lo que pasaba en el pas, pero eso no
le gustaba a Stalin. Era una violacin al artculo 2 de la Declaracin Universal de los
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Derechos Humanos, que dice que todos tenemos la libertad de religin y creencia
entre otras cosas.
Stalin pens que estaba encima de la poblacin y que solo l y las personas que
pensaban como el tenan derechos. Por eso perseguan a las personas que tenan
otras ideas.

Uno de los dictadores ms extremos en la historia fue Josef Stalin, un lder de la Unin
Sovitica, que era muy intolerante y violento con personas que no pensaban como l.
Un pas en donde no se respeta a los pensamientos de todos se vuelve ms pobre de
ideas. Por eso es importante recordar los abusos de lderes como Stalin para que el
sufrimiento de la gente no sea en vano.
Con la poltica de Stalin el nivel de vida descendi. La pobreza de principios de los
aos 30 era evidente en las calles de Mosc. En sus campos de reeducacin por el
trabajo, ms conocido como el Gulag, encerr a 18 millones de rusos convirtindolos
en esclavos. Maquiavlico y paranoico, Stalin invent el juicio poltico, dnde las
condenas se fijaban antes del inicio de la audiencia. Dej morir de hambre a 7.000.000
de campesinos como castigo por negarse a su revolucin. Tena engaado al mundo
entero a travs de falsas campaas de propaganda.
Stalin abusaba de su poder y mataba a muchas personas en nombre de la revolucin.
Stalin fue un mal lder porque es muy fcil gobernar con violencia y con miedo. Si
alguien se atreva a decir algo contra Stalin fue eliminado.

HITLER Y EL IMPACTO DEL HOLOCAUSTO

En 1920, en Alemania, los nazis publicaron un Programa partidario de 25 puntos. En
este programa los miembros del partido nazi declararon pblicamente su intencin de
segregar a los judos de la sociedad aria y de abolir sus derechos polticos, legales, y
civiles.
A partir de ese momento se intensific la poltica antijuda, la meta fue:
Privar a los judos alemanes de los derechos legales y civiles,
Despojarlos de sus logros econmicos,
Acelerar su emigracin del pas.
La campaa se bas en reglamentos y decretos, hasta culminar en 1935.
En un principio los judos fueron despedidos de los empleos pblicos, se los alej de
los puestos judiciales y de los consultorios mdicos y con el correr del tiempo, se les
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prohibi servir en el ejrcito alemn restaurado. En mayo de 1933 se quemaron en
pblico libros cuyo defecto era que sus autores fueran judos

Prohibiciones y acciones que vulneraron los Derechos Humanos producidas en
el Holocausto

Despus del Kristallnacht (la "noche de los cristales rotos") del 9 al 10 de noviembre
de 1938, los lderes nazis intensificaron y reforzaron las medidas para aislar
fsicamente y segregar a los judos de los alemanes: se les prohibi a los judos asistir
a las escuelas y universidades pblicas, as como a cines, teatros y centros
deportivos.

LA IDENTIDAD
En agosto de 1938, las autoridades alemanas decretaron que hombres y
mujeres judas cuyos nombres fueran de origen "no judo" tenan que
agregarles, respectivamente, "Israel" o "Sara".
Todos los judos fueron obligados a portar tarjetas de identidad que
indicaran su descendencia juda y, todos los pasaportes de judos fueron
sellados con la letra "J" para identificarlos.

LOS GUETOS
Las medidas se fueron intensificando y los judos
fueron expulsados de sus propias viviendas y
obligados a ir a guetos. Estos guetos eran un rea
separada de la ciudad destinada para la vivienda de
los judos. De esta manera la poblacin alemana
evitaba contacto con los judos

En estos lugares la poblacin juda vivan en condiciones de insalubridad. El
hacinamiento y el hambre produjeron miles de muertes

CAMPOS DE CONCENTRACIN

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Los sobrevivientes tenan como destino los campos de concentracin donde
trabajaran hasta morir de hambre o ser asesinados por los oficiales nazis.

GENOCIDIO
Los mtodos de asesinato fueron los mismos en todos los
centros de exterminio. Las vctimas llegaban en vagones de
tren de guetos y de campos de la Polonia ocupada y de casi
todos los pases europeos.
A su llegada, los hombres eran separados de las mujeres y
los nios. La minora seleccionada para trabajos forzados
quedaban, despus de largas cuarentenas, vulnerables a la malnutricin, expuestos a
epidemias, experimentos mdicos y a la brutalidad; muchos perecieron como
resultado.
El deterioro fsico era impresionante. Su piel era el nico abrigo para el fro. Sus
cuerpos eran esqueletos.

CAMARA DE GAS
Los prisioneros eran forzados a desvestirse y a entregar todos sus valores. Eran
llevados desnudos hacia las cmaras de gas, que estaban disfrazadas como duchas, y
dentro de ellas era utilizado el monxido de carbono o Zyklon B (utilizado como
insecticida). En los segundos se quemaban los cadveres y, en algunas ocasiones, a
quienes agonizaban. Con las cenizas resultantes se proceda a fabricar jabn
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El genocidio judo est unido al Holocausto
nazi, pero no son lo mismo.
Murieron 5,8 millones de judos en la guerra,
pero en el Holocausto nazi perdieron la vida
entre 15 y 20 millones de personas, entre
judos, polacos, rusos, comunistas,
homosexuales, ancianos, nios, gitanos,
Testigos de Jehov, discapacitados fsicos y mentales.
Al llegar el partido Nazi lleg al poder en 1933 inmediatamente tom medidas contra
los judos y, hasta 1939, trat de exterminarlos.
Al comenzar la guerra en 1939 las medidas de exterminio judo se activaron en los
pases ocupados por los alemanes y en sus aliados

En el Holocausto de la Segunda Guerra Mundial, la Alemania nazi y sus colaboradores
asesinaron sistemticamente a millones de judos, gitanos y homosexuales europeos,
incluso a hombres, mujeres y nios. La repulsin ante tan inconcebible brutalidad
provoc un cambio intelectual extraordinario. El sentido de responsabilidad por el
Holocausto gener el compromiso de que tales crueldades nunca se repitieran. Los
derechos humanos entraron as en el dominio de las relaciones internacionales. Antes
del Holocausto, algunos pases haban usado la excusa de que el trato que una nacin
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diera a sus ciudadanos era un asunto interno. La masacre de los ciudadanos propios
no se consideraba como un delito internacional reconocido.
Los Juicios de Nremberg contra Criminales de Guerra ayudaron a cambiar la
situacin en 1945. Los juicios en que los nazis de alto nivel tuvieron que responder de
sus acciones, inauguraron el concepto de los crmenes contra la humanidad. Por
primera vez, los funcionarios fueron legalmente responsables ante la comunidad
internacional de los delitos que cometieran contra cualquiera de sus ciudadanos. Sin
embargo, fue en las Naciones Unidas donde los derechos humanos surgieron en
realidad como un tema propio de las relaciones internacionales.

DESALOJADOS EN NOMBRE DEL 'DESARROLLO' (CAMBOYA)

En febrero de 2008, un representante de los residentes en la zona de Boeung Kak, en
Phnom Penh, cont a Amnista Internacional: "Hemos visto el plan de desarrollo, y por
supuesto que nos preocupa, porque es evidente que nos afectar: segn el plan,
hemos desaparecido". Seis meses despus, el plan est en marcha y cientos de
personas afectadas se manifiestan en medio de la intimidacin y de la falta de
informacin.

Unos 20.000 habitantes de Phnom Penh pueden resultar desplazados porque el lago
Boeung Kak, en cuyos alrededores viven, est siendo transformado en un vertedero.
El relleno del lago se inici el 26 de agosto de 2008, sin que se avisara previamente a
los habitantes de la zona. Si no se lleva a cabo una accin urgente que garantice la
puesta en marcha de un proceso para proteger los derechos humanos de los vecinos,
este proyecto puede dar comienzo al mayor desalojo forzoso que haya tenido lugar en
la Camboya de posguerra.
Muchos de los afectados son pobres y viven en precarias construcciones en las orillas
del lago, cuyo nivel va subiendo a medida que se va rellenando con residuos y arena.
Las comunidades afectadas temen que el desarrollo actual pueda expulsarlos de
Phnom Penh hacia una zona en la que ya se han reasentado miles de personas
desalojadas y que carece de saneamiento, electricidad y de otros servicios bsicos, y
donde las oportunidades laborales son desesperadamente escasas. Miles de personas
desalojadas de otras zonas de Phnom Penh ya han sido reasentadas en este lugar, en
lo que, de hecho, son nuevos barrios marginales, reconstruidos fuera del permetro de
la ciudad.
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DISCRIMINADOS: LA CAZA DE BRUJAS DESATADA CONTRA EL PUEBLO
ROMAN (ITALIA)

Segn la edicin del 11 de mayo de 2008 del peridico italiano La Repubblica, el
ministro del Interior, Roberto Maroni, declar que "todos los campamentos romanes
sern desmantelados de inmediato y sus habitantes sern expulsados o
encarcelados". Ese mismo da y el 13 de mayo se produjeron varios incendios
intencionados en asentamientos romanes emplazados en diferentes barrios
perifricos de ciudades italianas.
Desde 2007, las comunidades y asentamientos romanes establecidos en Italia han
sido sometidos a varias medidas tomadas por las autoridades en nombre de la
"seguridad" y han sufrido ataques de muchedumbres organizadas al estilo de patrullas
ciudadanas, lo que ha conducido a una escalada de desalojos forzosos y de
destruccin de asentamientos romanes. Una de las medidas de "seguridad" ms
alarmantes que tiene como objetivo a la poblacin roman es la reciente iniciativa,
todava sin definir totalmente, para recopilar informacin, como, por ejemplo, las
huellas dactilares, que ayude a identificar a todos los habitantes, tanto adultos como
menores, de los asentamientos romanes establecidos en el pas.
A menudo estas medidas van acompaadas de discursos discriminatorios hacia los
romanes pronunciados por polticos tanto en el mbito local como nacional, y de un
trato despectivo por parte de los medios de comunicacin locales y nacionales, lo que
ha contribuido a crear un clima en el que los ataques a personas y a asentamientos
romanes se toleran cada vez ms.

ATRAPADAS POR EL FUEGO CRUZADO: EXPERIENCIAS VIOLENTAS VIVIDAS
POR MUJERES EN LOS BARRIOS MARGINALES (BRASIL)

"No podemos seguir viviendo en estas condiciones. Vivimos con miedo". Paola, que es
costurera y tiene un hijo, vive a la entrada de la favela (barrio marginal) en Ro de
Janeiro. En 2005, mientras era entrevistada por Amnista Internacional, una voz, la de
los traficantes anunciando el toque de queda para esa noche, reson a travs de la
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calle: "Todo el mundo en casa a las seis de la tarde! Maana las tiendas
permanecern cerradas!
Las mujeres que viven en las 'favelas' en Brasil lo hacen en un contexto de violencia
constante ejercida por la polica y las bandas criminales. Amnista Internacional ha
documentado cmo, en ausencia de proteccin por parte del Estado, las mujeres son
vulnerables a la violencia domstica y a la ejercida por las bandas criminales, que
dominan todos los aspectos de la vida comunitaria. Las mujeres pueden ser
castigadas violentamente por infringir las "normas" establecidas por las bandas o
facciones o si son sus familiares los que las han infringido.
Los servicios de maternidad, las guarderas y las escuelas pueden permanecer
cerradas durante largos periodos a causa de operaciones policiales o de la violencia
criminal. Los trabajadores de los servicios de salud y los profesores estn a menudo
demasiado asustados para trabajar en las comunidades. El nico contacto de las
mujeres con la autoridad del gobierno se produce a travs de las incursiones
militarizadas que la polica realiza espordicamente, en las que las mujeres pueden
ser sometidas a registros ilegales y a abusos verbales, fsicos y sexuales y son heridas
o pierden la vida en el fuego cruzado.
Asimismo, las mujeres son discriminadas por la polica a causa del lugar en el que
viven. Las habitantes de Nordeste Amaralina, en Salvador, estado de Baha, han
relatado cmo la polica denominaba "vagabundas" a las mujeres pertenecientes a la
comunidad. Tambin se refirieron a la actitud discriminatoria e insensible de la polica
cuando acudan a informar sobre casos de violencia que haban padecido.

VIDAS EN RUINAS DESALOJOS FORZOSOS DE PERSONAS QUE VIVEN
SUMIDAS EN LA POBREZA (ANGOLA)

Amnista Internacional calcula que, en los ltimos siete aos, se ha desalojado por la
fuerza en torno a 10.000 familias de Luanda, Angola, sin aviso, informacin o consulta
previa, proteccin legal, un alojamiento alternativo adecuado o un recurso efectivo.
Entre julio y diciembre de 2007, se desaloj por la fuerza a cientos de familias del
barrio Iraque, perteneciente al municipio de Kilamba Kiaxi, en Luanda, para construir
en la zona un complejo residencial de viviendas de lujo. La mayora de los desalojos
forzosos los llevaron a cabo los trabajadores de la empresa de construccin Jardim do
den, que est a cargo de la construccin del complejo residencial, protegidos por
guardias de seguridad privada y por la polica nacional.
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En Luanda, miles de personas ms se encuentran bajo amenaza de ser desalojadas
por la fuerza y de que sus casas sean demolidas. Amnista Internacional ha recibido
informes en los que se afirma que, en una ocasin, dos nios perdieron la vida cuando
las viviendas en las que dorman fueron demolidas por maquinaria pesada. Dos
periodistas que se desplazaron el 28 de noviembre de 2007 hasta la zona para
informar sobre los desalojos forzosos fueron detenidos por la polica, que los someti a
abusos verbales y fsicos y los mantuvo detenidos durante varias horas antes de
ponerlos en libertad sin cargos.

HECHOS EN EL PERU:

Asesinatos en la Cantuta
Asesinato a un profesor y nueve estudiantes
En la madrugada del 18 de julio de 1992, miembros del Servicio de Inteligencia del
Ejrcito (SIE) y de la Direccin de Inteligencia del Ejrcito (DINTE) irrumpieron en las
viviendas de estudiantes y profesores de la Universidad Nacional Enrique Guzmn y
Valle, La Cantuta. Nueve estudiantes y un profesor fueron detenidos, luego
asesinados y posteriormente enterrados clandestinamente en fosas comunes.

Asesinato en Barrios Altos
Ataque en Barrios Altos
El 3 de noviembre de 1991, en el Jirn Huanta No. 840 de Barrios Altos, seis
miembros del Grupo Colina asesinaron a 15 personas y dejaron a otras 4 con heridas
graves, mientras celebraban una pollada para recaudar fondos con el fin de reparar
algunas tuberas de desage.

HECHOS QUE TRANSGREDEN LOS DERECHOS DEL MEDIO AMBIENTE

Desastre de Chernobil
Chernobil (Ucrania) en 1986, explosin e incendio del reactor nmero 4 de la central
nuclear de Chernobil. El accidente, ocurrido a las 1:23 horas de la maana, produjo la
liberacin de enormes cantidades de material radiactivo a la atmsfera, contaminando
significativamente grandes extensiones de Bielorrusia, la Federacin Rusa y Ucrania,
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afectando seriamente a la poblacin local. El accidente se inici al disparar los
operadores la turbina para llevar a cabo el experimento que pretendan.
Como consecuencia, cientos de miles de personas resultaron afectadas en gran o
pequea medida por la radiacin, adems otros cientos de miles debieron ser
evacuados. Ms de medio milln de personas trabajaron en un gran proceso de
descontaminacin, mitigacin y contencin en zonas prximas al rea del accidente.
Gracias a estos trabajos se evit una segunda explosin que hubiera dejado toda
Europa totalmente inhabitable.

Violaciones al medio ambiente de la petrolera Soco en Virunga (RD.Congo),
hogar de gorilas de montaa
Una agencia de la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico
(OCDE) comenzar una investigacin por presuntas violaciones de los derechos
humanos y la proteccin del medio ambiente en relacin con las operaciones de la
petrolera Soco International PLC en el Parque Nacional de Virunga, en Repblica
Democrtica del Congo a raz de una denuncia de WWF.
Este enclave es Patrimonio de la Humanidad por ser el hogar de los gorilas de
montaa, segn ha informado WWF, que envi una queja a la OCDE alegando que la
empresa haba roto los estndares globales de responsabilidad social corporativa en
sus operaciones para buscar petrleo en Virunga.
Ms de 600 personas han firmado una peticin de WWF para que la petrolera
abandone el parque nacional y Reino Unido, Blgica y Alemania tambin han
expresado su oposicin a las operaciones de Soco en Virunga. Por su parte, la
UNESCO ha pedido que se cancelen los permisos de la compaa para buscar
petrleo y la empresa francesa TOTAL se ha comprometido pblicamente a no operar
en Sitios Patrimonio de la Humanidad.
Virunga es el Parque Nacional ms antiguo de frica, hogar de ms especies nicas
de plantas y animales que cualquier otro espacio protegido del continente. Aunque el
85% del Parque se ha abierto a concesiones petroleras, Soco es la nica compaa
que sigue con sus planes de realizar prospecciones.

El accidente de Fukusima
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El accidente de la central nuclear de Fukushima se produjo en abril del ao 2011 y
algunos lo comparan con algo tan grave como el accidente de Chernbil. El accidente
fue consecuencia de un terremoto y posterior tsunami que golpearon la parte norte de
Japn. La central ha sido clausurada.

Comprende una serie de incidentes, tales como las explosiones en los edificios que
albergan los reactores nucleares, fallos en los sistemas de refrigeracin, triple fusin
del ncleo y liberacin de radiacin al exterior, registrados como consecuencia de los
desperfectos ocasionados por el terremoto de Japn.

Una grieta en la estructura del reactor empez a liberar material radiactivo al mar,
haciendo que el contenido en yodo radiactivo fuese en algunos momentos en las
aguas circundantes de hasta 7,5 millones de veces superior al lmite legal y que el
cesio estuviese 1,1 millones de veces por encima de esos lmites. Los primeros
intentos de sellar la grieta con cemento y otros mtodos fracasaron. La compaa
Tepco, a inicios de abril, empez a verter al mar 11.500 toneladas de agua
contaminada radiactivamente para liberar espacio dentro de la central con objeto de
albergar otras aguas an ms contaminadas del interior de los reactores.
El da jueves 17 de marzo la cifra total de personas afectadas directamente por el
incidente en la central era de veintitrs personas heridas y ms de veinte afectadas
por la contaminacin radiactiva. Dos personas que estaban desaparecidas desde el
da del terremoto fueron encontradas muertas el 1 de abril, aunque su muerte
posiblemente se produjo por heridas producidas por el maremoto, y no por la
radiacin.

El viernes 1 de abril se comunic que al menos 21 operarios pertenecientes al retn
que permaneca en Fukushima para intentar controlar los reactores de la planta ya
sufran una aceleracin en el ritmo de alteracin del ADN por efecto de la radiacin.
El accidente fue calificado como el ms grave desde el accidente de Chernbil.
En un principio se evacu a ms 45000 personas en un radio de diez kilmetros
alrededor de la central, comenzndose a distribuir yodo, que consumido en su forma
estable (Yodo 127) limita la probabilidad de cncer de tiroides derivado de la emisin a
la atmsfera de yodo radiactivo (I-131). El 13 de marzo el gobierno aument el radio
de evacuacin de diez a veinte kilmetros, llegando a 170.000 personas evacuadas. El
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da viernes 25 de marzo se volvi a aumentar el radio de evacuacin hasta los treinta
kilmetros desde la central en vista del aumento de la radiacin en los alrededores.
La polica estableci controles en un radio de treinta kilmetros para impedir el acceso
de la poblacin. Se cerraron comercios y edificios pblicos y el gobierno recomend a
los habitantes de la zona no salir de sus casas, cerrar ventanas y desconectar
sistemas de ventilacin, no beber agua del grifo y evitar consumir productos locales.
Varios pases aconsejaron no viajar a Japn por el riesgo de contaminacin nuclear.
Un nmero importante de personas buscaron salir del rea afectada, por lo que
aeropuertos cercanos y estaciones de trenes llegaron a saturarse.

1.1 CONCEPTO DE DERECHO: DERECHOS HUMANOS, DERECHO MEDIO
AMBIENTE

Derechos Humanos:
Entendemos por cultura de los derechos humanos las actitudes tico-polticas que se
impulsan desde el Estado y la Sociedad para aplicar las tres generaciones de
derechos humanos en la estabilizacin de la convivencia poltica, social y cultural entre
los ciudadanos. Por derechos humanos de las culturas entendemos los derechos de
los colectivos sociales diferenciados (pueblos indgenas, comunidades negras,
poblaciones transentes y emigrantes) a preservar su identidad, autonoma y paz.
Mientras que la cultura de los derechos es marcadamente regulatoria por su
intencionalidad, los derechos humanos de las culturas son decididamente
emancipatorios por su calidad diversa.

Derechos del Medio ambiente
El derecho a un medio ambiente adecuado incluye el derecho a disfrutar de un entorno
ambiental seguro para el desarrollo de la persona y tiene, como contrapartida, el deber
de conservarlo y la obligacin por parte de los poderes pblicos de velar por una
utilizacin racional de los recursos naturales.
El derecho a un medio ambiente sano es un derecho humano fundamental. La ntima
vinculacin del medio ambiente con el nivel de vida en general, hace de este derecho
una condicin sine qua non del disfrute y ejercicio de los dems derechos. Nos
encontramos, por lo tanto, ante un derecho humano emergente de primera magnitud.
La Declaracin de Derechos Humanos Emergentes reconoce en el artculo 3 este
derecho:
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El derecho de todo ser humano y de los pueblos en que se integran a vivir en un
medio ambiente sano, equilibrado y seguro, a disfrutar de la biodiversidad presente en
el mundo y a defender el sustento y continuidad de su entorno para las futuras
generaciones.
En la actualidad, el reto del cambio climtico es el mayor problema medioambiental
que enfrenta la comunidad internacional. Este fenmeno, adems de ser un reto
medioambiental, es tambin un claro reto social y econmico que afecta al disfrute de
los derechos humanos en su totalidad. La interdependencia de los derechos humanos,
como es el caso del derecho al medio ambiente y del derecho al desarrollo, es ms
que evidente cuando hablamos de la relacin que se establece entre cambio climtico
y derechos humanos.

1.2 Fundamento filosfico de los derechos humanos

En el ngulo filosfico, por consiguiente y en conclusin, el supuesto que fundamenta
la doctrina jurdica de los Derechos Humanos es el derecho natural. Hay aqu una
imagen del hombre, un paradigma, pues el derecho est en funcin de la naturaleza
humana, y sta es la razn, la racionalidad. La razn es histrica y cambia, y sin
embargo, tiene una sustrato permanente de principios y leyes inmutables -pero que se
van adaptando al paso de la historia-; as, la ley natural contiene un ncleo de
estabilidad, pero tambin implica adaptacin e historicidad en algunos detalles; es
universal y sin embargo se encarna concretamente en lo particular; es una estructura
dinmica, con aspecto de fijeza y necesidad, pero asimismo con un aspecto de
movilidad y singularidad. Este derecho natural recoge las propias necesidades y
aspiraciones inherentes en el gnero humano. Tiene la necesidad de esencia.
Si hay una esencia o naturaleza para cada clase o conjunto de cosas, al menos para
las llamadas "clases naturales", entonces habr una naturaleza humana. Justamente
en esa naturaleza o esencia del hombre, se basar la ley o derecho natural que da
sentido y orientacin a los dems derechos que puedan surgir para l. En efecto, cada
vez es ms reconocido (por Bloch y Habermas, por ejemplo) que la nica
fundamentacin racional o filosfica que podran tener los Derechos Humanos est en
algn tipo de derecho natural que los sustente. No en la razn humana sin ms. Tal
como se ha entendido despus de la ilustracin, pues es una racionalidad estratgica
y calculadora -y, si conviene a la estrategia la suspensin de los derechos humanos,
ha de hacerlo tranquila y framente-. Sino en una racionalidad que busque lo natural
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del hombre, su misma esencia, y en ese derecho natural o esencial al hombre, funde
los derechos humanos, especficos y particulares.
El contenido de la ley natural es tan bsico y universal que viene a ser muy reducido y
elemental. Tiene en s los preceptos indispensables para salvaguardar la existencia
del hombre y el cumplimiento y desarrollo de su propia esencia.
En este sentido puede hablarse de derechos subjetivos y, dentro de ellos, de derechos
naturales subjetivos, esto es, derechos originados por la naturaleza misma del
hombre, y que le pertenecen en propiedad, como libertades y potestades. A estos
derechos naturales subjetivos, corresponden precisamente lo que ahora denominamos
Derechos Humanos. Son derechos surgidos de la naturaleza del hombre, previos a la
positivacin2; aunque, por supuesto, tienden a ella como al desideratum mximo.

As queda establecida la fundamentacin ontolgica de los derechos humanos. Podra
parecer un rodeo muy grande y hasta tiempo perdido. Pero a nuestro parecer,
creemos que slo con la fundamentacin filosfica de los derechos humanos,
podemos empezar a entender a aquellos quienes se empean por conseguir ese bien
(justicia y paz) que todos deseamos.
En resumen podemos afirmar que los derechos humanos se han vuelto expresin
corriente en el mundo actual, as como de polticos, juristas, religiosos, etc., pero es
desde la filosofa que tiene una de sus fuentes primarias. Y desde esta disciplina, una
de sus preocupaciones ha sido pensar en la posibilidad de su fundamentacin. Hasta
el momento, son tres las grandes respuestas sobre la fundamentacin: los que
sostienen que es posible tal empresa, los que la niegan y los que adoptan una
posicin intermedia. Quiz sta ltima posicin sea la ms razonable para nuestra
poca.

2. FUNDAMENTO HISTRICO DE LOS DERECHOS HUMANOS

No ha sido fcil para los estudiosos de la historia de los derechos humanos ponerse
de acuerdo acerca de su punto de partida o sobre el enfoque ms adecuado (dnde y
desde cundo se comienza a hablar de derechos humanos). Podemos encontrar
diferentes interpretaciones. Algunos opinan que los derechos humanos son naturales,
nacemos con ellos, y por tanto son anteriores y superiores a cualquier poder. Otros
sostienen que los derechos humanos estn relacionados con la aparicin de corrientes
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de pensamiento como el cristianismo, o con la consolidacin de estructuras polticas
determinadas, como los Estados Modernos.
Algunos instrumentos de proteccin a los derechos humanos promulgados a travs de
la historia.
Los derechos humanos no son un invento del derecho positivo, los cuales anuncian los
valores que las antiguas culturas nos dieron; la mayora de los pueblos civilizados han
guardado como patrimonio moral e histrico las experiencias que obtuvieron a travs
de su vida comunitaria.
La teora de los derechos humanos tiene una tradicin bimilenaria en occidente, desde
los antiguos pensadores griegos hasta nuestros das; contrariamente la positividad de
esos derechos pertenece a la edad moderna cuando se pasa paulatinamente de la
sociedad teocentrista y estamental a la sociedad antropocentrista e individual por la
ola del renacimiento, le reforma protestante, el humanismo, la ilustracin, sucesos
magnos de pensamiento burgus Europeo.
La expresin de "derechos humanos", es de origen reciente. Su frmula de inspiracin
francesa, "derechos del hombre", se remonta a las ltimas dcadas del siglo XVIII.
Pero la idea de una ley o legislador que define y protege los derechos de los hombres
es muy antigua.

Numerosos autores han desarrollado extensos trabajos sobre los antecedentes
histricos de los derechos humanos, estas lneas apenas son un breve acercamiento.
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La historia nos ayuda a comprender el significado de los derechos humanos, entender
porque la sociedad se expresa en trminos como: derechos de las mujeres, de la
niez, de las personas adultas mayores, de las poblaciones indgenas o de las
personas con discapacidad. Norberto Bobbio seala que los derechos son un producto
histrico.
No carece de rigor cientfico tratar de ubicar el origen de los derechos humanos en
coordenadas histricas distintas a las tradicionalmente sealadas, muchos autores
refieren como antecedentes remotos de los derechos humanos: el Cdigo de
Hammurabi (Babilonia, 1790-1750 a. C.), el Cdigo de Soln (Grecia, 594 a. C.), el
Declogo o Diez Mandamientos de la religin judeo-cristiana (Monte Sina, 1300 a. C.),
la Ley de las XII Tablas (Imperio Romano, siglo V a. C), o el Corpus Juris Civilis
(Imperio Romano 529-534 d. C). Muchos de estos cdigos fueron resultado del
misticismo religioso y de las exigencias morales de la poca, pero no dejan de
representar un primer reconocimiento a la dignidad humana, la igualdad y la libertad.
Despus de la cada del Imperio Romano Occidental (476 d. C.) y del Imperio Romano
Oriental (1453 d.C.), inici una etapa de decadencia a nivel cultural, conocida como
Edad Medida, en este periodo de tiempo poco o nada se avanzo en el terreno de los
derechos, siendo la Magna Carta de Juan Sin Tierra (Inglaterra 1215) lo ms relevante
en el tema.
Esta pausa en el desarrollo del derecho termina con el inicio del constitucionalismo
ingls, etapa histrica en la que se crean instrumentos que limitaban la facultad del
rey: The Petition of Rights o Peticin de Derechos (Inglaterra, 1628), la Ley de Habeas
Corpus (Inglaterra, 1679), y The Bill of Rights o Carta de Derechos (Inglaterra, 1689).
Muchos autores afirman que la idea de los derechos humanos es propia del
racionalismo abstracto de la Ilustracin, movimiento europeo que se desarroll
especialmente en Francia e Inglaterra desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de
la Revolucin Francesa, y es en este lapso de tiempo que surgen tres documentos que
representan el antecedente directo de los actuales derechos humanos y que sirvieron
de modelo, alrededor del mundo, para muchas constituciones de la poca: la
Constitucin de Virginia (Estados Unidos de Norte Amrica, 1776), la Constitucin de
los Estados Unidos (1787), y la Declaracin Francesa de los Derechos del Hombre y
del ciudadano (Francia, 1789). Documentos considerados fundadores de los actuales
derechos humanos.
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Otros autores son ms enfticos al manifestar que lo que hoy conocemos como
derechos humanos es producto de nuestro tiempo, siendo ms precisos, sealan que
estos surgen despus de las dos guerras mundiales y la creacin de la Organizacin
de las Naciones Unidas, con documentos como la Declaracin Americana de los
Derechos y Deberes del Hombre (1948), la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos (1948), la Carta Europea de Derechos Humanos (1950) y la Convencin
Americana sobre Derechos Humanos (1969).
Como se ha sealado, son varios los momentos histricos que han permitido el
avance en la proteccin a la dignidad humana. Partiendo de esta consideracin, en el
mundo contemporneo los derechos humanos se presentan como resultado de un
proceso de evolucin rastreable en etapas anteriores, pudiendo constatar que en cada
momento histrico ha habido una explicacin y una justificacin de tales derechos.

3.- LAS DECLARACIONES DE DERECHOS Y LIBERTADES
Declaracin de derechos o carta de derechos son algunos de los nombres que han
recibido histricamente los documentos de carcter poltico en que se enumeran los
derechos y libertades considerados esenciales. Tengan o no rango constitucional, y
provengan de una asamblea legislativa o de la mera voluntad de un rey (lo que se
denomina Carta otorgada), tales declaraciones suponen una voluntad de proteccin de
los derechos contra los posibles abusos del ejercicio del gobierno, de modo que el
poder poltico queda ciertamente limitado para quien lo ejerce, independientemente de
que se reconozcan o los principios de soberana nacional o de divisin de poderes,
propios del Estado liberal. El concepto de Estado social propio de las democracias
avanzadas del siglo XX introdujo el reconocimiento de los derechos sociales.
3.1.- DECLARACIN DE INDEPENDENCIA DE ESTADOS UNIDOS
La Declaracin de Independencia de los Estados Unidos 1776, leda solemnemente en
Filadelfia, constituye todava hoy uno de los textos ms innovadores y trascendentes
de la historia contempornea. En l quedaron proclamados dos principios bsicos que
recogieron posteriormente los grandes textos sobre derechos fundamentales: libertad
e igualdad.
De acuerdo con ello, los nuevos estados formaron una repblica, regida por un
presidente y una asamblea o congreso, elegidos ambos por todos los habitantes
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mayores de edad. Se haba instituido, pues, un rgimen democrtico, fijndose los
derechos y deberes de gobernantes y gobernados en una ley fundamental o
Constitucin.
La Independencia de los Estados Unidos se dio despus de los enfrentamientos
armados ocurrido en el siglo XVIII, siendo la Declaracin de Independencia leda en
Filadelfia (1776).
Inglaterra controlaba 13 colonias en Amrica del Norte, donde haban emigrado los
catlicos y protestantes disidentes, durante las guerras religiosas. En 1765, el
gobierno ingls del rey Jorge III aumento abusivamente los impuestos en las colonias
provocando desrdenes en muchas colonias. El parlamento de Londres prosigui con
su rgida poltica y en 1767 volvi a votar nuevos impuestos.
La indignacin cundi en las colonias y los patriotas comenzaron a gestar la revolucin
y, tras proclamar la Declaracin de Derechos (1774), se declararon independientes (4
de Julio de 1776). Finalmente el 3 de septiembre de 1783 se firm en Versalles el
Tratado de paz, donde Inglaterra reconoca la independencia y soberana de las
colonias americanas
3.2.- DECLARACION FRANCESA DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL
CIUDADANO (1789)
La Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano de 1789, inspirada en la
declaracin de independencia estadounidense de 1776 y en el espritu filosfico del
siglo XVIII, marca el fin del Antiguo Rgimen y el principio de una nueva era.
Historia
La Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano es, junto con los decretos
del 4 y el 11 de agosto de 1789 sobre la supresin de los derechos feudales, uno de
los textos fundamentales votados por la Asamblea nacional constituyente formada tras
la reunin de los Estados Generales durante la Revolucin Francesa.
El principio de base de la Declaracin fue adoptado antes del 14 de julio de 1789 y dio
lugar a la elaboracin de numerosos proyectos. Tras largos debates, los diputados
votaron el texto final el da 26 de agosto.
En la declaracin se definen los derechos "naturales e imprescriptibles" como la
libertad, la propiedad, la seguridad, la resistencia a la opresin. Asimismo, reconoce la
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igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y la justicia. Por ltimo, afirma el principio
de la separacin de poderes.
El Rey Luis XVI la ratific el 5 de octubre, bajo la presin de la Asamblea y el pueblo,
que haba acudido a Versalles. Sirvi de prembulo a la primera constitucin de la
Revolucin Francesa, aprobada en 1791.
La Declaracin de 1789 inspirar, en el siglo XIX, textos similares en numerosos
pases de Europa y Amrica Latina. La tradicin revolucionaria francesa est tambin
presente en la Convencin Europea de Derechos Humanos firmada en Roma el 4 de
noviembre de 1950.
Texto
Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano (26 de agosto de 1789)
Los representantes del pueblo francs, constituidos en Asamblea nacional,
considerando que la ignorancia, el olvido o el menosprecio de los derechos del hombre
son las nicas causas de las calamidades pblicas y de la corrupcin de los gobiernos,
han resuelto exponer, en una declaracin solemne, los derechos naturales,
inalienables y sagrados del hombre, a fin de que esta declaracin, constantemente
presente para todos los miembros del cuerpo social, les recuerde sin cesar sus
derechos y sus deberes; a fin de que los actos del poder legislativo y del poder
ejecutivo, al poder cotejarse a cada instante con la finalidad de toda institucin poltica,
sean ms respetados y para que las reclamaciones de los ciudadanos, en adelante
fundadas en principios simples e indiscutibles, redunden siempre en beneficio del
mantenimiento de la Constitucin y de la felicidad de todos.
En consecuencia, la Asamblea nacional reconoce y declara, en presencia del Ser
Supremo y bajo sus auspicios, los siguientes derechos del hombre y del ciudadano:
Artculo primero.- Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos.
Las distinciones sociales slo pueden fundarse en la utilidad comn.
Artculo 2.- La finalidad de toda asociacin poltica es la conservacin de los derechos
naturales e imprescriptibles del hombre. Tales derechos son la libertad, la propiedad,
la seguridad y la resistencia a la opresin.
Artculo 3.- El principio de toda soberana reside esencialmente en la Nacin. Ningn
cuerpo, ningn individuo, pueden ejercer una autoridad que no emane expresamente
de ella.
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Artculo 4.- La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no perjudique a otro:
por eso, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene otros lmites
que los que garantizan a los dems miembros de la sociedad el goce de estos mismos
derechos. Tales lmites slo pueden ser determinados por la ley.
Artculo 5.- La ley slo tiene derecho a prohibir los actos perjudiciales para la
sociedad. Nada que no est prohibido por la ley puede ser impedido, y nadie puede
ser constreido a hacer algo que sta no ordene.
Artculo 6.- La ley es la expresin de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen
derecho a contribuir a su elaboracin, personalmente o por medio de sus
representantes. Debe ser la misma para todos, ya sea que proteja o que sancione.
Como todos los ciudadanos son iguales ante ella, todos son igualmente admisibles en
toda dignidad, cargo o empleo pblicos, segn sus capacidades y sin otra distincin
que la de sus virtudes y sus talentos.
Artculo 7.- Ningn hombre puede ser acusado, arrestado o detenido, como no sea en
los casos determinados por la ley y con arreglo a las formas que sta ha prescrito.
Quienes soliciten, cursen, ejecuten o hagan ejecutar rdenes arbitrarias debern ser
castigados; pero todo ciudadano convocado o aprehendido en virtud de la ley debe
obedecer de inmediato; es culpable si opone resistencia.
Artculo 8.- La ley slo debe establecer penas estricta y evidentemente necesarias, y
nadie puede ser castigado sino en virtud de una ley establecida y promulgada con
anterioridad al delito, y aplicada legalmente.
Artculo 9.- Puesto que todo hombre se presume inocente mientras no sea declarado
culpable, si se juzga indispensable detenerlo, todo rigor que no sea necesario para
apoderarse de su persona debe ser severamente reprimido por la ley.
Artculo 10.- Nadie debe ser incomodado por sus opiniones, inclusive religiosas, a
condicin de que su manifestacin no perturbe el orden pblico establecido por la ley.
Artculo 11.- La libre comunicacin de pensamientos y de opiniones es uno de los
derechos ms preciosos del hombre; en consecuencia, todo ciudadano puede hablar,
escribir e imprimir libremente, a trueque de responder del abuso de esta libertad en los
casos determinados por la ley.
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Artculo 12.- La garanta de los derechos del hombre y del ciudadano necesita de una
fuerza pblica; por lo tanto, esta fuerza ha sido instituida en beneficio de todos, y no
para el provecho particular de aquellos a quienes ha sido encomendada.
Artculo 13.- Para el mantenimiento de la fuerza pblica y para los gastos de
administracin, resulta indispensable una contribucin comn; sta debe repartirse
equitativamente entre los ciudadanos, proporcionalmente a su capacidad.
Artculo 14.- Los ciudadanos tienen el derecho de comprobar, por s mismos o a
travs de sus representantes, la necesidad de la contribucin pblica, de aceptarla
libremente, de vigilar su empleo y de determinar su prorrata, su base, su recaudacin y
su duracin.
Artculo 15.- La sociedad tiene derecho a pedir cuentas de su gestin a todo agente
pblico.
Artculo 16.- Toda sociedad en la cual no est establecida la garanta de los
derechos, ni determinada la separacin de los poderes, carece de Constitucin.
Artculo 17.- Siendo la propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser
privado de ella, salvo cuando la necesidad pblica, legalmente comprobada, lo exija de
modo evidente, y a condicin de una justa y previa indemnizacin.

4 - ANTECEDENTES HISTRICOS DEL DERECHO AMBIENTAL
Histricamente se han encontrado normas que regulan aspectos ambientales que
imponan castigos ejemplares a los infractores, a continuacin se realiza una sntesis
con datos antiguos sobre el tema:
1. Cdigo Hitita:
Contiene reglas de proteccin contra la contaminacin de las aguas, imponiendo a los
infractores multas que consistan en entrega de valores en plata.
2. Cdigo de Hammurabi, 1700 a.C.:
En este Cdigo se da especial importancia a la proteccin de la naturaleza en general.
3. Platn:
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Con el fin de regular el agua y evitar la erosin de las laderas recomendaba la
necesidad de reforestar las colinas de tica (Grecia).
4. Babilonia:
A travs de un Derecho Forestal especfico se protegen los rboles.
Parte de las tierras pblicas se reservan para uso general.
5. China:
Se establecieron parque para la exhibicin de animales y los bosques sirvieron de
proteccin y resguardo a los venerables ancianos y dignatarios.
6. Mahoma:
Se estableca en su doctrina a todo aquel que planta o siembra alguna cosa y del
fruto de sus rboles o siembras comieran los hombres, las aves y las fieras, todo esto
se le reputar como si efectivamente hubiese dado limosnas
7. India:
Existen reas naturales especialmente reservadas para la proteccin de aves y otros
animales
8. Ley XII Tablas, 490 a.C.:
Existe una disposicin en la cual se prohiba sepultar o cremar a los muertos en la
ciudad; en otra disposicin se sealaba que los cuerpos de los muertos no podan
incinerarse, ni se poda instalar crematorio en un radio de sesenta pies del sitio
poblado, y adems se requera del previo permiso del propietario del terreno.
9. Pueblo Mudjar:
Se destaca por el respeto a la naturaleza y por las leyes que la rigen, se puede ver en
los tratados de legislacin musulmana, puesto que se afanan por hacer buenos
cultivos, perfeccionar las tcnicas, depurar las prcticas de riego, construir
acueductos y fuentes y por disear jardines y huertos.
10. Griegos y Romanos:
Justiniano abog por el principio de que las orillas del mar pertenecan al pueblo.
La res communes omnium son las cosas que por derecho natural pertenecen a todos
los hombres: aire, agua, mar, y segn la norma justinianea, las riberas del mar.
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En la poca posclsica se prohbe que las construcciones propias oscurezcan la casa
del vecino: quod usque adeo temperadum est, ut non in totum Aedes obscurentur, sed
modificum lumen, quod habitantibus sufficit, habeant D7, 1, 30. Tambin se prohbe
que las construcciones quiten el aire al vecino, cuando a ste le es necesario para la
limpieza del grano en las faenas agrcolas.

11. Digesto VI:
Existe la posibilidad que sea el primer cuerpo de normas en donde se menciona el
trmino contaminacin en el sentido que se le conoce en la actualidad.
Fit iniura contra bonos moressi quisaguas spurcaverit, fistulas, lacus quidve aliud
ad iniuriam publicam contaminaverit: in quos graviter animadverti solet Ofende las
buenas costumbres quien echara estircol a alguien, o le manchara con cieno o lodo,
o ensuciara las aguas y contaminara las caeras y depsitos u otra cosa en perjuicio
pblico.
En el Digesto, Ulpiano: Aristo Cerellio Vital respondit, non putare se extaberna
casearia fumum in superiora aedificia iure inmitti posse... respondi Aristn a Cerelio
Vital que l no crea que hubiese derecho a echar humo de una fbrica de quesos a
los edificios superiores, a no ser que existiera tal servidumbre. Tampoco es lcito
echar agua, ni otra cualquier cosa, de un fundo superior a los inferiores, porque
solamente le es lcito a uno hacer alguna cosa en su propiedad en tanto no se
entrometa en lo ajeno y la del humo, como la del agua, es una intromisin y por
consiguiente, que puede demandar el dueo del fundo superior al del inferior,
alegando que ste no tiene derecho para hacer tal cosa (D.8.5.8.5).
12. Fuero Juzgo VII:
Destacan diecisiete normas referidas a los bosques; se establecieron penas
combinadas tales como cincuenta a ciento cincuenta azotes, reparacin del dao
causado a los montes, pago del valor de aquello que quem o pena de muerte.
13. Fuero de Seplveda, 1076:
Se regul sobre las basuras, bestias sarnosas y la corta de rboles.
14. Fuero Cuenca, 1189:
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Se dispona que la persona que ensuciaba la calle, deba pagar el importe que
corresponda a cinco sueldos y adems limpiar la calle; tambin se hace referencia a
la sistemtica limpieza de las fuentes.
15. Fuero de Madrid, 1202:
Se sealaba los lugares en donde deban arrojarse las basuras (estircol), prohiba
lavar trapos en las alcantarillas y se estableca que los perros deban llevar bozal.
16. Fuero Soria:
Se recogen costumbres agrcolas ancestrales.
El captulo XXVI hace referencia al riego y las aguas.
Se especificaba que si el agua de los molinos fuese necesaria para los campos, se
deba entregar tres das a la semana desde el primer da de mayo hasta el quince de
agosto y el resto del tiempo dos das a la semana.
Mandaba, adems, que las huertas se deban regar primero y luego los molinos,
camos, prados y los restantes frutos.
17. Partidas de Alfonso X, XIII:
En la partida 3, Ttulo XXVIII, Ley III, se eleva a la categora de valores universales y
patrimonio comn de la humanidad a las aguas de lluvia, el aire, el mar y su ribera.
Quales son las cosas que comunalmente pertnecen a todas las criaturas Las cosas
que comunalmente pertenecen a todas las criaturas que biuen en este mundo, son
estas: ayre, e las aguas de la lluvia, e el mar, e su ibera. Ca cualquier criatura que
biua, puede usar de cada una destas cosas, segnquel fuere menester. E porende
todo ome se puede aprovechar de la mar, e de su ribera, pescando, o navegando, e
faziendo y todas las cosas que entendie4re que a su pro son
18. Fuero Real XIII:
Establece severas penas para quienes quemaren mieses, cereales u otras cosas.
Contiene una disposicin cuya inobservancia conlleva resultados extremadamente
graves para penalizar al infractor.
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El Ttulo V, Ley XI, acerca de las penas para quien quemare cereales u otras cosas:
Todo home que sabiendas quemre mieses agenas pan en eras, casas,
monte, quemen l por ello, peche todo el dao que ende viniere
19. Ordenanzas de Loja, 1503:
Se realiza una especial regulacin y atencin al agua.
20. Nueva Recopilacin, 1548:
Estableca una serie de normas sobre la proteccin de las masas forestales, evita el
menor dao posible y reduce cualquier tipo de perjuicio en montes y pinares.
21. Ordenanzas de Granada, 1552:
Establecan importantes disposiciones relativas al cuidado de la ciudad, limpieza de
las aguas y daos potenciales al medio.
22. Ordenanzas de Murcia, 1695:
Prohiba cortar pinos, ramas y acebuches. Estableca que no era posible arrojar
inmundicias a los ros.
23. Fuero Viejo de Castilla, 1771:
Se establecan principios sobre la reforestacin obligatoria y responsabilidades por
dao.
Se suele pensar que el derecho ambiental es de creacin reciente. Es esta una
evaluacin apresurada. La conciencia ambiental en la relacin entre los estados
comenz a gestarse a fines del 1800. La idea de conservar algunos recursos naturales
de valor internacional nace junto con el surgimiento de la ecologa como ciencia.
LOS SOMBREROS VICTORIANOS Y EL NACIMIENTO DEL DERECHO
AMBIENTAL INTERNACIONAL
Aunque parezca mentira uno de los primeros acuerdos de contenido ambiental
tiene que ver con los sombreros adornados con mltiples plumas que impuso la reina
Victoria. Es que las cosas de la naturaleza estn entrelazadas. Tambin, las modas y
costumbres de todas las pocas. El novsimo principio de la interdependencia
ambiental parece que era conocido en otros tiempos. En especial por los agricultores y
la gente de campo.
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2014


Como ejemplo de ello, rastreando los Orgenes del derecho ambiental, se ha
encontrado la demanda formulada, en 1868, al Ministerio de Relaciones Exteriores del
Imperio Austro-Hngaro por un grupo de agricultores preocupados por la depredacin
de las aves insectvoras llevada a cabo por la industria del plumaje, muy desarrollada
a raz de la moda victoriana que impona plumas por doquier. Solicitaban al Emperador
Francisco Jos la suscripcin de un tratado internacional para proteger a las aves
beneficiosas de la agricultura. Pocos aos despus, en 1872, el Consejo Federal
Suizo plante la creacin de una comisin internacional para la redaccin de un
acuerdo de proteccin de aves. Todas estas inquietudes tuvieron favorable acogida en
1884 cuando se rene la comunidad ornitolgica internacional en un congreso que se
convoca en Viena. Con estos antecedentes se prepararon las bases para que en 1902
se pudiera firmar en Pars, uno de los primeros instrumentos internacionales referido a
la conservacin: el Acuerdo Internacional para la Proteccin de las Aves tiles para la
Agricultura que establece normas de conservacin de fauna, prohibicin de captura de
determinadas especies, y obligaciones tendientes al cuidado de nidos y huevos. Los
mviles que llevaron a la firma de este convenio fueron econmicos. Pero, qu
nacimiento especial! Entre participacin ciudadana, sombreros, plumas y damiselas
para proteger recursos naturales renovables que ya estaban en peligro de extincin.
En aos posteriores, se firman los primeros instrumentos bilaterales y regionales.
Los temas iniciales estaban relacionados con la salud humana, la utilizacin de
sustancias contaminantes en las guerras; las condiciones ambientales de los
trabajadores; la navegacin y explotacin de algunos ros, y la creacin de parques y
reas de reserva de flora y fauna. El desarrollo de esta materia en lo que va del siglo
ha impulsado la firma de ms de 4000 acuerdos bilaterales y numerosos y variados
acuerdos y tratados de alcance universal. El anlisis de estos documentos nos
muestra un proceso caracterizado por permanentes cambios y evoluciones en la
concepcin de la relacin sociedad-naturaleza.
Tal ha sido la transformacin del derecho internacional en esta materia que hoy
resulta imposible enumerar y explicar el contenido y trascendencia de los acuerdos y
convenciones que integran el derecho ambiental internacional actual. Con el doble
objeto de explicar la construccin de este derecho y de esbozar un panorama de los
instrumentos multilaterales ms importantes, desde una ptica estrictamente didctica,
se dividirn en varios perodos, para incluir en cada uno de ellos los documentos ms
representativos de cada poca.
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DERECHO AMBIENTAL
CONCEPTO.-
Es el conjunto de principios y normas jurdicas que regulan las conductas individual y
colectiva con incidencia en el ambiente. Se lo ha definido tambin como "El conjunto
de normas que regulan las relaciones de derecho pblico y privado, tendientes a
preservar el medio ambiente libre de contaminacin, o mejorarlo en caso de estar
afectado".
Constituye el conjunto de normas jurdicas regulatorias de relaciones de derecho
pblico o privado, tendientes a disciplinar las conductas en orden al uso racional y
conservacin del medio ambiente, en cuanto a la prevencin de daos al mismo, a fin
de lograr el mantenimiento del equilibrio natural, lo que redundar en una optimizacin
de la calidad de vida.
PRINCIPIOS DE DERECHO AMBIENTAL INTERNACIONAL
Segn la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y
Desarrollo(CNUMAD) de Ro 92, sostiene que son siete los principios del Derecho
AmbientalInternacional:1.- Principio de Soberana sobre los recursos naturales y la
responsabilidad de no causar dao al ambiente de otros Estados o en reas fuera de
la jurisdiccinnacional.2.- Principio de Accin Preventiva.3.- Principio de buena
vecindad y cooperacin internacional.4.- Principio de las responsabilidades comunes
pero diferenciadas.5.- Principio de Precaucin.6.- Principio Contaminador-Pagador7.-
Principio del Desarrollo Sostenible.
1.- El Principio Soberana sobre los recursos naturales y la responsabilidad de no
causar dao al ambiente de otros Estados o en reas fuera de la jurisdiccin nacional
La Declaracin de Estocolmo de 1972, incorpor este principio como el
pilar fundamental del Derecho Ambiental.
Los derechos de soberana contienen obligaciones como:
La obligacin de ejercer los derechos de soberana sobre los recursos naturales.
La obligacin de cuidar el ambiente.
2.- Principio de Accin Preventiva.
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Est muy relacionado al principio de soberana responsable, opera a nivel nacional. Es
un principio clave en el Derecho Ambiental, como es la obligacin de prevenir daos al
ambiente que implica el reducir, limitar y controlar las actividades que pueden causar
daos al ambiente. Este principio comprende en estricto polticas nacionales de
prevencin dentro de la propia jurisdiccin.
3.- Principio de buena vecindad y cooperacin internacional.
El principio de buena vecindad proviene del Derecho Internacional. Dos principios
derivan de ste: la obligacin de prevenir, reducir y controlar la contaminacin y el
dao ambiental, y la obligacin de cooperar en la mitigacin de riesgos ambientales.
4.- Principio de las responsabilidades comunes pero diferenciadas.
Este principio se deriva del principio de equidad en el Derecho Internacional general,
que significa asumir estndares diferentes, plazos de cumplimiento distintos y
compromisos menos exigentes para los pases en desarrollo.

5.- Principio de Precaucin.
Este principio implica que la falta de certeza cientfica no constituye razn para
posponer acciones dirigidas a evitar daos serios o irreversibles al medio ambiente. El
principio en s ha generado discrepancias respecto de su aplicacin, ya que unos
consideran que debe aplicarse para el caso de casos muy graves de amenaza al
ambiente, como es el cambio climtico o deterioro de capa de ozono y otros
manifiestan su oposicin rotunda por la posibilidad de limitar la actividad humana.
6.- Principio Contaminador-Pagador
Este es un principio an abierto a interpretacin. Segn Birnie y Boyle, se trata de un
postulado de poltica econmica que de un principio de Derecho, pero no nigalas
implicancias para el desarrollo del Derecho Internacional Ambiental. El principio 16 de
la Declaracin de Ro establece que: Las autoridades nacionales deberan procurar
fomentar la internalizacin de los costos ambientales y el uso de instrumentos
econmicos, teniendo en cuenta el criterio de que el que contamina debe, en principio,
cargar con los costos de la contaminacin, teniendo en cuenta el inters pblico y sin
distorsionar el comercio ni las inversiones internacionales. La influencia del principio
contaminador-pagador no puede dejar de mencionarse en los tratados internacionales
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vinculados a la responsabilidad civil por daos ambientales producidos por actividades
riesgosas.
7.- Principio del Desarrollo Sostenible.
Segn Sands, este principio se encuentra presente a travs de cuatro componentes en
los acuerdos internacionales:
La necesidad de preservar los recursos naturales para las generaciones futuras.
El objetivo de explotar los recursos naturales de manera sostenible.
El uso equitativo de recursos naturales.
La necesidad de asegurar que las consideraciones ambientales estn integradas a los
planes econmicos, programas y proyectos en general.
Existen algunos vacos en la Declaracin de Ro, como es la no incorporacin del
principio de no discriminacin que implica el otorgar tratamiento igual a los efectos
de actividades contaminantes ya sea a nivel domstico o transfronterizo.

UNIDAD II: CONSTITUCIONALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS

1 DERECHOS HUMANOS O DERECHOS FUNDAMENTALES
Los derechos fundamentales son derechos humanos positivizados en un
ordenamiento jurdico concreto. Es decir, son los derechos humanos concretados
espacial y temporalmente en un Estado
concreto.
Son derechos ligados a la dignidad de la
persona humana dentro del Estado y de
la sociedad. Cabe destacar que a los derechos
fundamentales no los crea el poder poltico, ni
la Constitucin, los derechos fundamentales se
imponen al Estado. La Constitucin se limita a
reconocer los derechos fundamentales, pero no
los crea.
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El derecho fundamental jurdicamente tiene la estructura normativa basada en la
capacidad que le permite a la persona efectuar determinados actos, es decir, que
los derechos fundamentales son instituciones jurdicas que tienen la forma del derecho
subjetivo. Y la estructura del derecho subjetivo tiene tres elementos: titular del derecho
subjetivo, el contenido del derecho subjetivo en el que vamos a distinguir las
facultades, por otra parte el objeto del derecho, y un tercer elemento es
el destinatario o sujeto pasivo, aquel que est obligado a hacer o no hacer.

1- 1 CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin
distincin alguna de nacionalidad, lugar de
residencia, sexo, origen nacional o tnico,
color, religin, lengua, o cualquier otra
condicin. Todos tenemos los mismos
derechos humanos, sin discriminacin
alguna. Estos derechos son
interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y
garantizados por ella, a travs de los tratados, el derecho internacional
consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El
derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen
los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de
actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos
humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.
Universales e inalienables
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del
derecho internacional de los derechos
humanos. Este principio, tal como se
destacara inicialmente en la Declaracin
Universal de Derechos Humanos, se ha
reiterado en numerosos convenios,
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declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. En la Conferencia
Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso
que todos los Estados tenan el deber, independientemente de sus sistemas polticos,
econmicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las
libertades fundamentales.

Todos los Estados han ratificado al menos uno, y
el 80 por ciento de ellos cuatro o ms, de los
principales tratados de derechos humanos,
reflejando as el consentimiento de los Estados
para establecer obligaciones jurdicas que se
comprometen a cumplir, y confirindole al
concepto de la universalidad una expresin
concreta. Algunas normas fundamentales de derechos humanos gozan de proteccin
universal en virtud del derecho internacional consuetudinario a travs de todas las
fronteras y civilizaciones.
Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas
situaciones y segn las debidas garantas procesales. Por ejemplo, se puede restringir
el derecho a la libertad si un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable
de haber cometido un delito.
Interdependientes e indivisibles
Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como el
derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los derechos
econmicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la
educacin; o los derechos colectivos, como los derechos al desarrollo y la libre
determinacin, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes.
El avance de uno facilita el avance de los dems. De la misma manera, la privacin de
un derecho afecta negativamente a los dems.
Iguales y no discriminatorios
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La no discriminacin es un principio
transversal en el derecho internacional de
derechos humanos. Est presente en todos
los principales tratados de derechos
humanos y constituye el tema central de
algunas convenciones internacionales
como la Convencin Internacional sobre la
Eliminacin de todas las Formas de
Discriminacin Racial y la Convencin
sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer.
El principio se aplica a toda persona en relacin con todos los derechos humanos y las
libertades, y prohbe la discriminacin sobre la base de una lista no exhaustiva de
categoras tales como sexo, raza, color, y as sucesivamente. El principio de la no
discriminacin se complementa con el principio de igualdad, como lo estipula el
artculo 1 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos: Todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos.
Derechos y obligaciones
Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados
asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de
respetar, proteger y realizar los derechos humanos . La obligacin de respetarlos
significa que los Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los derechos
humanos, o de limitarlos. La obligacin de protegerlos exige que los Estados impidan
los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos. La obligacin de
realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el
disfrute de los derechos humanos bsicos. En el plano individual, as como debemos
hacer respetar nuestros derechos humanos, tambin debemos respetar los derechos
humanos de los dems

2 - CONSTITUCIONALIZACION DE LOS DERECHOS HUMANOS.

2- 1 INCORPPORACION DE LAS DECLARACIONES DE DERECHOS EN LA
CONSTITUCION
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La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, fue una de las primeras
Constituciones a nivel mundial, de incorporar a los derechos humanos en forma de
garantas individuales; sin embargo, eran las mismas autoridades las que se
encargaban de violar dichas garantas en una forma absurda del abuso del poder.
Empero, conforme la comunidad internacional ha ido evolucionando desde la II Guerra
Mundial y por ende el reconocimiento de los Derechos Humanos a nivel internacional,
mediante la aceptacin de instrumentos jurdicos internacionales tales como: de la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos, la Convencin Americana de
Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos y el Pacto
Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, entre otros. Asimismo,
se ha demostrado que no solamente se debe de proteger los Derechos Humanos
desde la perspectiva nacional, sino que haya una simbiosis entre el derecho interno y
el derecho internacional para la proteccin de los derechos humanos.

Es decir, que no slo basta que los derechos humanos estn protegidos por el Estado,
ya que muchas veces es el mismo Estado el que se encarga de violar los Derechos
Humanos de manera sistematizada, con la intencin de imponerse ante su propia
poblacin a travs de la fuerza y la demostracin de poder, por esta razn se han
creado organismos supranacionales encargados de vigilar y sobre todo de ejercer
justicia en contra de los Estados que han violado los derechos humanos, como es el
caso del Estado Mexicano.

En el ao 2011 en Mxico se realiz la reforma constitucional en materia de Derechos
Humanos, siendo solamente una muestra, de la evolucin que actualmente se suscita
en Mxico en este mbito. Esta reforma marca un precedente sobre la consideracin
de los tratados internacionales al momento que se busque la proteccin de los
Derechos Humanos. Si es bien sabido que los Tratados Internacionales forman parte
de la Ley suprema de la Nacin, tal y como lo menciona la Constitucin Poltica de los
Estados Unidos Mexicanos , no es hasta la reforma de 2011 en donde se hace una
mencin explcita los tratados internacionales especficamente los Tratados
Internacionales sobre Derechos Humanos . Esto tambin se da como un reflejo por
parte de Mxico hacia el exterior para cumplir sus compromisos internacionales
adquiridos al firmar y ratificar los tratados internacionales.

La reforma constitucional es un punto de partida para la formulacin de nuevas leyes y
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reforma de las leyes ya existentes, mismas que deben de adaptarse a los estndares
internacionales plasmados en los tratados internacionales de derechos humanos de
los cuales Mxico es parte; todo esto responde a la necesidad de beneficiar a los
mexicanos en contra de las atrocidades que el mismo Estado, a travs de sus
instituciones, puedan generar ya sea por accin u omisin. Estas acciones indeseadas
por parte del Estado Mexicano han trado consecuencias graves a nivel internacional,
por medio de la imagen que Mxico proyecta hacia el exterior, a consecuencia de la
acciones en donde el Estado Mexicano ha violado Derechos Humanos, la Corte
Interamericana de Derechos Humanos, ha emitido seis sentencias condenatorias y
una de las razones por las cuales llegaban las demandas ante la Corte Interamericana
de Derechos Humanos, es por el inaceptable pero verdico dficit jurdico en materia
de proteccin de derechos humanos.

Una de las primeras modificaciones que se hicieron conforme a la reforma
constitucional, es el cambio que se dio en el Captulo 1 de la Constitucin. Antes de la
reforma constitucional El Captulo I de la Constitucin se llamaba De las Garantas
Individuales, ahora se denomina De los Derechos Humanos y sus garantas, esta
modificacin se realiza de acuerdo con la directrices internacionales donde se
considera que el trmino de Derechos Humanos como la acepcin ms universal de
reconocimiento para este tipo de Derechos, esto implica que la Constitucin ha dejado
de ser el instrumento garantista por excelencia, ya que incorpora un gran catlogo de
instrumentos jurdicos internacionales, de los que el Estado Mexicano es parte, en los
procesos jurdicos internos del mismo Estado para garantizar las libertades esenciales
a los derechos fundamentales.
Podemos tener en cuenta que antes de la reforma constitucional, el Artculo 1
constitucional, estaba redactado de la siguiente manera:
Artculo 1o. En los Estados Unidos Mexicanos todo individuo gozar de las garantas
que otorga esta Constitucin, despus de la reforma, el mismo artculo constitucional
qued as:
Artculo 1o. En los Estados Unidos Mexicanos todas las personas gozarn de los
derechos humanos reconocidos en esta Constitucin.
Si observamos los cambios en la redaccin del Artculo 1 constitucional, vemos que
anteriormente era el Estado Mexicano el que otorgaba, a travs de la Constitucin, los
derechos humanos, mientras que en el nuevo texto constitucional, vemos que ahora
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es el mismo Estado Mexicano el que reconoce los derechos inherentes al ser
humano, esto comprueba la apertura que tiene el Estado Mexicano a la influencia
iusnaturalista, en sus marco constitucional, dejando a un lado el positivismo jurdico en
el que se basaron las garantas individuales, en donde por ende el Estado jugaba un
rol preponderante para otorgar y velar por los derechos humanos.

Por lo tanto, se puede ver que la persona goza de los derechos humanos
reconocidos en esta Constitucin y en los tratados internacionales de los que el
Estado Mexicano sea parte, vemos tambin la influencia iusinternacionalista, al
incorporar los tratados internacionales como medio de proteccin y de reconocimiento
de los derechos humanos dentro del mismo texto constitucional, independientemente
que estos instrumentos jurdicos sean considerados como parte de la Ley Suprema de
toda la Unin.

Otro concepto que surge en la nueva reforma constitucional es el principio pro-
persona. El principio pro-persona, lo podemos observar en el mismo Artculo 1
constitucional: Las normas relativas a los derechos humanos se interpretarn de
conformidad con esta Constitucin y con los tratados internacionales de la materia
favoreciendo en todo tiempo a las personas la proteccin ms amplia., significa que
las normas referentes a los Derechos Humanos, sin considerar el rango jerrquico,
esto lo menciono debido a la jerarqua de normas en el sistema jurdico mexicano, se
basa en una Tesis aislada en donde se menciona que los Tratados internacionales
son parte integrante de la Ley Suprema de la Unin y se ubican jerrquicamente por
encima de las leyes generales, federales y locales .

Por lo tanto, si una norma va a ser interpretada debe de ser bajo el criterio de la
Constitucin y de los Tratados Internacionales y en caso de que exista un tratado
internacional que le otorgue a la persona un proteccin ms amplia, incluso que la
misma constitucin, se debe de hacer alusin a dicho tratado internacional. El
principio pro-persona, significa que al momento que la autoridad judicial tenga la
posibilidad de realizar distintas interpretaciones de una norma jurdica, la autoridad
deber de darle preponderancia a aquella norma jurdica que proteja de mejor manera
a la persona, a la cual se le haya violado un derecho humano determinado, este
mismo criterio se usa al momento de aplicar la norma jurdica.

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Para concluir, podemos afirmar que la incorporacin explcita de los tratados
internacionales al texto constitucional, es una hazaa jurdica de gran trascendencia,
debido a que se fortalece el sistema de proteccin de Derechos Humanos, obligando
al Estado Mexicano a aplicar los estndares internacionales en la materia y los
mexicanos puedan gozar de una proteccin ms amplia en esta no significa que no
existiera dicha proteccin, sino que ahora con la reforma constitucional tiene carcter
de obligatoria.

2-2 CONSTITUZIONALIZACION DE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL PERU

El Per es uno de los pases firmantes de tanto la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos como de la Carta interamericana de Derechos
Humanos.

La Constitucin Poltica del Per es el documento principal de Derechos
Humanos en el Per.

El artculo primero de la constitucin dice La defensa de la persona
humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del
Estado. Esto nos muestra la importancia que las leyes peruanas le dan a la
persona humana y su dignidad.

El artculo segundo nos da una lista de derechos, comn en muchas partes
las declaraciones.

Se consagra por ejemplo los derechos a: el secreto bancario, el buen
nombre, inviolabilidad de las comunicaciones, libre reunin, propiedad,
religin, etc.

Los derechos empiezan desde la concepcin.

El artculo tercero dice: La enumeracin de los derechos establecidos en
este captulo no excluye los dems que la Constitucin garantiza, ni otros
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de naturaleza anloga o que se fundan en la dignidad del hombre, o en los
principios de soberana del pueblo, del Estado democrtico de derecho y de
la forma republicana de gobierno.

teorico los resumio en los siguientes:
Derecho a la vida, a la igualdad, a la libertad, a presentar peticiones, y al
debido proceso; este teorico dice que todos los demas derechos humanos se
derivan de estos, ya que por ejemplo al decir el derecho a la libertad religiosa
se esta refiriendo a la libertad, cuando se dice del derecho a la salud, se esta
refiriendo a la vida.

Artculo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados
como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los
otros.

Artculo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta
Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica
o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o
cualquier otra condicin.
2. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o
internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se
trata de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no
autnoma o sometida a cualquier otra limitacin de soberana.

Artculo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artculo 4
Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de
esclavos estn prohibidas en todas sus formas.

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Artculo 5
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Artculo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su
personalidad jurdica.

Artculo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la
ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja
esta Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin.

Artculo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales
competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales
reconocidos por la constitucin o por la ley.

Artculo 9
Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Artculo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda
pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la
determinacin de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier
acusacin contra ella en materia penal.

Artculo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia
mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio pblico en el que
se le hayan asegurado todas las garantas necesarias para su defensa.
2. Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no
fueron delictivos segn el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondr
pena ms grave que la aplicable en el momento de la comisin del delito.

Artculo 12
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Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio
o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputacin. Toda persona tiene
derecho a la proteccin de la ley contra tales injerencias o ataques.

Artculo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el
territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a
regresar a su pas.

Artculo 14
1. En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de
l, en cualquier pas.
2. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente originada
por delitos comunes o por actos opuestos a los propsitos y principios de las Naciones
Unidas.

Artculo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de
nacionalidad.

Artculo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin restriccin
alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia, y
disfrutarn de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en
caso de disolucin del matrimonio.
2. Slo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podr contraerse
el matrimonio.

3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la
proteccin de la sociedad y del Estado.

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Artculo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad.

Artculo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin;
este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la
libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en
pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia.

Artculo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho
incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir
informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier
medio de expresin.

Artculo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacficas.
2. Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin.

Artculo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas, directamente o
por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las
funciones pblicas de su pas.

3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico; esta voluntad se
expresar mediante elecciones autnticas que habrn de celebrarse peridicamente,
por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que
garantice la libertad del voto.

Artculo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a
obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, habida cuenta
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de la organizacin y los recursos de cada Estado, la satisfaccin de los derechos
econmicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de
su personalidad.
Artculo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a
condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el
desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salari

2 .3 RECURSOS NATURALES Y DESARROLLLO SOSTENIBLE
El creciente inters por la calidad de vida de la poblacin, asociado a
cuestiones ambientales para promover un modelo de desarrollo sostenible se
debe tener en cuenta los siguienteste. Componentes:
o Ambientales: se refieren a la conservacin y al uso sostenible del medio
ambiente.
o Sociales: contemplan la potenciacin de las capacidades de la
poblacin.
o Tecnolgico: simplican la transformacin de la tecnologa industrial
mediante el empleo de tecnologas limpias.
o econmicos: subordinan el crecimiento econmico al mantenimiento de
los servicios ambientales.
OBJETIVOS PARA ALCANZAR EL DESARROLLO
1 mejorar la calidad de vida de la poblacin
2 efectuar en uso sostenible del medio ambiente y sus recursos.
3 desarrollar un conocimiento cientfico sobre el medio natural
DESARROLLO SOSTENIBLE DE LOS ECOSISTEMAS ANDINOS
Para una apropiada utilizacin de los ecosistemas andinos se ha elaborado una matriz
de desarrollo e integracin de estos ecosistemas

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CRECIMIENTO ECONMICO VS. DESARROLLO la consideracin exagerada del
aspecto econmico puede llevar a distorsiones muy graves y conducir a un desarrollo
no sostenible en el tiempo

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CONCLUSIONES

Los Derechos Humanos surgieron por personas que se vieron violados sus
derechos o sintieron que estaban siendo injusticias con ellos; adems que son
conquistas producto de muchas luchas, estas culminaron con la Declaracin
del Hombre y el Ciudadano en la Revolucin Francesa siendo este hecho el
que marca el cambio.
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos surgi en occidente. Los
Derechos Humanos estn clasificados en econmicos, sociales, polticos,
civiles y culturales.
Los derechos se fundamentan en la dignidad de l o la persona. Existen
muchos hitos histricos como: La Carta Magna Inglaterra 1215, La Declaracin
de los Derechos de Virginia (USA) 1776, La Declaracin de los Derechos del
Hombre y el Ciudadano 1789 ( en esta Constitucin las mujeres no contaban el
mismo nombre lo hace resaltar; pero una mujer de nombre Olympe de Gouges
tres aos redacta la Declaracin de la Mujer y la Ciudadana esta mujer es
guillotinada tiempo antes de que esta Declaracin la aprobaran.

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