Entrevista com Saulo Gimenez Ferreira Ribeiro, sacerdote da Wica Tradicional;

praticante de Bruxaria Tradicional; magister em Necromancia; presidente da (HEX-

ACBNB) - Hex-Associao de Covens Bruxos e Nefitos do Brasil (sede em Joo
Pessoa; uma organizao que traz palestras e eventos mensais para Wiccans, BTs,
Neo-pagos e Simpatizantes, e que trabalha em prol de polticas pblicas para os
Bruxos e Bruxas tradicionais e Wiccans de todo o Brasil, funcionando desde 2006);
organizador do Encontro Wica da Paraba, evento que ocorre anualmente no estado
sendo parte do Roteiro Nordestino de Neopaganismo (abrange os estados de
Pernambuco, Paraba e Cear); graduando de Licenciatura em Cincias das Religies
pela UFPB; membro da Comisso de Igualdade Racial e Diversidade Religiosa da
OAB-PB; membro do Movimento Nacional de Direitos Humanos e, em suas prprias
palavras:
Trinta anos de idade, moro em Joo Pessoa - PB, mas sou nascido e
criado no RJ. O Caminho da Bruxaria faz parte de mim h 18 anos. Sou
leonino de ascendente em Touro, e tenho um corao bem grande. Devido a
meu sangue, desde 1995 tenho participado incessantemente do Crafth
(Ofcio) - na poca, com 12 anos de idade - onde me orgulho de ser quem
sou atravs de meus antepassados e na figura de meu tio, quando iniciei
minha jornada na Bruxaria Tradicional. Precisei mudar-me em 2002 do Rio
de Janeiro e retornei as razes para o estado da Paraba, da qual meu pai
filho legtimo. Neste tempo, conheci e dediquei-me no Coven Gardnerian, do
qual participo desde 2003, pertencendo linhagem da Lady Thelema
(Patricia Crowther). Assim como, graas minha famlia, sou tambm
Wortcunning, tarlogo e apaixonado pelos DEUSES E DEUSAS que me
mantm e mantm minha famlia unida.

Contato: hexacbnb@gmail.com

1 DR: Que definio da religio Wicca voc considera mais adequada?

Saulo: Para a definirmos, tambm temos que entender as definies de bruxaria e
paganismo. Vocs encontraram diferenas nas definies entre comunidades pags em
geral. Concordo com o HP Mario Martinez nestas definies, e essas so as minhas
interpretaes. Outras pessoas podero concordar ou no.

Bruxaria: Tem por caracterstica uma coleo ou uso de folclore, recursos com o
propsito de influenciar as consequncias de eventos, para reunir informao, ou para
necessidades de cura. Os que praticam a bruxaria usam uma variedade de itens locais
comuns em seus encantamentos, feitios, poes e cataplasmas. Eles tambm podem
praticar adivinhao na forma de scrying (tcnica de visualizao por objeto fixo ao
olhar) e empregar uma variedade de outras tcnicas. Conhecidos como bruxos (no
confundir com os que praticam Wicca), essas pessoas podem cultuar ou no uma
divindade. Esses bruxos no so necessariamente pagos, mas podem, ao invs, serem
vistos como buscadores e mantenedores de informao oculta.


Figura 1: Deus Cernunnos* Figura 2: Deusa Cerridwen**

*Cernunnos: Deus das Bruxas. Senhor Supremo da vida natural e das matas e florestas.
Senhor da Fertilidade. Senhor Supremo do Submundo e da Morte. Aquele que recolhe
as cabeas na Grande Caada.
**Cerridwen: Deusa das Bruxas. Senhora do Cu Estrelado e da Lua. Senhora da
fartura, do renascimento e do Caldeiro da Transformao.

Pagos: Algumas vezes mencionados como neo-pagos para distingui-los dos povos
pr-cristos de quem derivam muitas de suas prticas, so um grande e diverso grupo de
pessoas que praticam uma espiritualidade orientada para a terra. Isso inclui, mas no
esto limitados, o xamanismo, o paganismo, o Vodu, a Santeria e a Wicca. O nico
aspecto comum que eles no seguem o sistema de crenas tradicional judaico-
cristo. Muitos pagos so pantestas (significando que eles acreditam que a fora
divina est presente nas leis do universo e que todos os deuses so geralmente vistos
como extenses dessa fora divina) e/ou politestas (significando que eles trabalham
com muitos deuses e deusas, que eles podem ou no ver com tendncias pantestas).
Muitos pagos utilizam magia cerimonial (lanando crculos, convocando divindades e
elementais, etc.), mas nem todos os magos cerimoniais so pagos. Eles no apontam
nenhuma divindade central, feminina ou masculina, em seus trabalhos. Eles
simplesmente trabalham com energias mgicas de acordo com um conjunto de regras
(ou no, se a pessoa lida com caos). Muitas dessas regras vm dos escritos de Aleister
Crowley, que por sua vez emprestou de outras fontes tais como dos rosa cruzes, franco-
maons e certas ordens gnsticas e esotricas crists.


Figura 3: Crculo mgico*
*Local preparado magicamente, onde ocorrem os ritos e culto aos Deuses.

Wicca e seus componentes: Wicca uma palavra anglo-sax originalmente aplicada
a um dos ramos do antigo clero pago e que encerra o significado moldar/dobrar. A
palavra a ancestral da moderna palavra witch, e muitos wiccans chamam a si
mesmos de bruxos (witches) e usam bruxaria (witchcraft) como um nome
alternativo para sua religio. Em termos da Arte, antes de 1960 somente os bruxos
tradicionalistas ingleses usavam esse nome, e ns ainda cremos que esse termo s
pertence a ns. Mais recentemente, Wicca tem sido usada para um imenso nmero de
reconstrues e revivalismos pagos e suas prticas.
Embora nos anos recentes, a diversidade das pessoas que chamam a si mesmos de
wiccans fizessem uma imensa confuso no meio da Arte, alguns pontos gerais podem
ser colocados: Todos os wiccans cultuam Uma Deusa; cultuam tambm Um Deus
(portanto um casal); todos conduzem rituais dentro de crculos mgicos; realizam seus
ritos na Lua Cheia (Esbaths) e nos oito Festivais/Celebraes (Sabaths); todos acreditam
em alguma forma de magia; todos precisam ser iniciados por sacerdotes investidos onde
h uma cerimnia formal de iniciao que inclui um juramento solene de nunca revelar
determinados segredos a estranhos; os membros formam pequenos grupos (3 a 13),
chamados covens e so liderados por uma Alta Sacerdotisa e/ou um Alto Sacerdote;
iniciados so proibidos de cobrar dinheiro por iniciaes e treinamentos dentro da Arte;
h normalmente 3 graus ou nveis de iniciao, chamados Sacerdote/isa, Alto
sacerdote/isa e Elder, alguns confundem isso, chamando lderes de covens de Elders,
ao invs de Alto sacerdote/isa.


Figura 4: Coven (1)* Figura 5: Coven(2)* Figura 6: Coven (3)*
*Coveners (membros do Coven) em Skyclad (Nudez Ritualstica), celebrando rituais.


So, desta forma, seus componentes:

Prtica Iniciatria: Geralmente muitas tradies no admitiro novos buscadores;
quando uma pessoa encontra a tradio, ele ou ela j foram longe demais com
informaes pblicas bsicas e est agora procurando experincias mais profundas.
Aqueles que se tornaram dedicados j possuem um conhecimento bsico das prticas
wiccans: rituais, magia e tica. Quando o dedicado se torna iniciado, ele ou ela se torna
ento parte da tradio. Wica iniciatria tradicional envolve encontrar e ser aceito por
um praticante qualificado da tradio escolhida, o que inclui aqueles que podem traar
sua linhagem de volta at Gerald Gardner ou, em alguns casos, um de seus iniciados que
podem fazer o mesmo.




Figura 7: Aoite Figura 8: Athame Figura 9: Benson


Figura 10: Boline Figura 11: Book of Shadows


Figura 12: Braceletes Figura 13: Caldeiro Figura 14: Clices


Figura 15: Castiais e velas Figura 16: Incensrio


Figura 17: Instrumentos dispostos sobre o altar Figura 18: Pentculo Figura 19:
Sino


Figura 20: Representaes dos deuses Figura 21: Tambor


Figura 22: Vara de carvalho.



Tradio: Gardner definiu Wicca como uma prtica religiosa tradicional. Tradio
define material transmitido pelos ancestrais pela tradio oral atravs das eras
opinies, costumes, modo de fazer as coisas. No h dvidas de que alguns dos
fragmentos que Gardner reuniu vieram dessa tradio oral. Tradio tambm define o
respeito aos processos de tempo que conduzem confiana, que so inviolveis dentro
do grupo que jurou manter essas tradies. A religio da Wicca envolve tanto a
transmisso da informao de iniciador para iniciado quanto prtica de uma maneira
especfica de se fazer as coisas.


Fundamento de Mistrios: Os mistrios mencionados na religio Wicca tem um
significado complexo e interligado. Um mistrio, no sentido comum, alguma coisa
desconhecida que desperta a curiosidade. Quando essa definio aplicada religio,
ela expande para incorporar o saber, a percia e prticas peculiares quela religio que
os iniciados precisam experimentar a fim de colher o conhecimento daqueles
mistrios. Alguma orientao pode ser obtida atravs do aprendizado em livros e da
recomendao de um mentor, mas a incompreensvel verdade religiosa por meio do
conhecimento e razo s pode ser revelada pelas prprias experincias do iniciado e de
como ele explora os mistrios da sua Tradio.


Juramento: Quando um dedicado iniciado, ele faz juramentos, cujo contedo
especfico s conhecido pelos membros da Tradio. Um juramento uma chamada
solene Aos Deuses para testemunharem a veracidade e sinceridade do que se diz e um
ardente atestado da inviolabilidade de suas palavras e aes. Quando os dedicados so
juramentados, eles no podem nem mesmo revelar o contedo do juramento ou os
mistrios especficos que eles juraram proteger. Os juramentos so feitos para manter a
sacralidade dos prprios ritos. Algumas coisas no podem ser ditas, mas podem ser
experimentadas; porque a narrao desses mistrios pode ser coisa sem valor, uma
experincia incompleta, e eles so mantidos sob juramento. H tambm algumas coisas
que devem ser guardadas dentro da Tradio porque para pass-las s verbalmente (ou
por escrito) podem levar as pessoas a ter a impresso de que elas conhecem aquilo que
no experimentaram e assim perdero a experincia verdadeira que pode conduzir ao
conhecimento real. Manter o material tradicional sob juramento, permite a cada novo
buscador descobrir as maravilhas desses mistrios por eles mesmos sem nenhuma
predisposio baseada em palavras de outros.


Sacerdcio: Como sua contrapartida convencional, a Wicca possui um clero membros
de uma categoria erudita que tem dedicado seu servio Arte e uma hierarquia dentro
desse clero. Ele difere das religies convencionais em um aspecto importante: na poca
em que o buscador aceito na Tradio e da em diante, ele ou ela considerado um
membro do sacerdcio e age como tal. Eles no funcionam como intermedirios entre
outros e as divindades, porque no preciso, mas podem fornecer orientao caso sejam
perguntados como fazer. Perodos de estudo so geralmente divididos em ciclos de um
ano e um dia, embora em circunstncias atenuantes esse tempo possa ser encurtado ou
alongado. Um buscador inicia como um requerente. Durante esse tempo, o requerente
avaliado em conhecimento mgico e um programa de estudo desenvolvido aps
determinar as reas nas quais o requerente fraco ou no tem estudado. O requerente
tambm pode comparecer a crculos abertos onde no iniciados so admitidos e pode se
convidado, participar de alguns trabalhos do coven. Isso permite ao iniciado em
potencial e ao coven avaliar a dinmica do grupo e determinar o que melhor para
todos os interessados. Um requerente aceito se torna um dedicado e pode eventualmente
ascender os graus e tornar-se um Elder ou mesmo Alto Sacerdote ou Alta Sacerdotisa
do seu coven.


Figura 23: Livro de Gardner (1) Figura 24: Livro de Gardner (2)


Figura 25: Livro de Gardner (3) Figura 26: Livro de Gardner (4)


Figura 27: Livro de Jack Bracelin

2 DR: Existem tipos de Wicca como existem tipos de cristianismo ou budismo?

Saulo: Inegavelmente a palavra Wicca caiu em domnio pblico e atualmente designa
uma enorme quantidade de cultos pagos que nenhuma relao possui com aquilo que,
inicialmente, foi estabelecido por Gerald Gardner. Mesmo porque a palavra Wicca
surgiu muitssimo depois e at hoje existem divergncias a respeito de quem e quando
usou a palavra para referir-se religio das bruxas.
Muitos bruxos tradicionais atualmente esto voltando a utilizar a palavra Wica (como
soletrada por Gardner) para referirem-se British Traditional Witchcraft, que inclui as
assim chamadas tradies wiccans como os Gardnerianos, os Alexandrinos,
os Roebuck, Mohsians e (Califrnia) Central Valley Wica, etc., para separarem-se
definitivamente do atual movimento pago ecltico ou tradies eclticas, que
seguramente no compartilham quase nada tradicional, nem mesmo nossa teologia e
liturgia.



Figura 28: Gardner e Monique Wilson Figura 29: Gardner e Patrcia Crowther


Figura 30: Arnold e Patrcia Crowther, e Gardner (casamento)


Figura 31: Gardner e o diabinho Witches Mill, Ilha de Man.

3 DR: Qual a origem da Wicca? O que a caracteriza?

Saulo: Torna-se muito, complicado dentro dos meios iniciticos tradicionais, definir
para um pblico totalmente leigo quais os fundamentos da Wicca, uma vez que os
juramentos de silncio e segredo assim o exigem. Mas podemos, superficialmente,
informar que o que hoje conhecido como Wicca foi originalmente uma religio
estabelecida por Gerald Gardner nos anos 40/50 do sculo passado, com sua mitologia,
teologia, ritualstica, prtica e histria especficas. Assim sendo, consideramos wiccan
algum que cultua e honra uma Deusa da Lua e das Estrelas e um Deus de Chifres das
Florestas Selvagens e do Submundo. Como em toda religio testa, o modo como
nossos Deuses so cultuados importante e nossa experincia com os Deuses Vivos
resultado direto do conhecimento necessrio para se acessar a Egrgora.
Desse modo, quem estiver cultuando Deuses que no so deuses csmicos e no so a
Deusa da Lua e o Deus da Morte e do Submundo, no estar praticando Wicca, mas
qualquer outro culto pago ecltico. E isso pode ser observado na literatura publicada,
nos sites e listas de discusso da Internet, onde no-wiccans, tais como os cultuadores
feministas da deusa e outros pagos que seguem crenas e prticas wiccans
publicadas, deturparam at mesmo as fronteiras da prpria definio da religio.
Portanto, Gerald Gardner e algumas de suas Altas Sacerdotisas, estabeleceram nos anos
40/50, as diretrizes, os mitos, a teologia, a liturgia, etc., da religio. Podemos ento
dizer que Gerald Brosseau Gardner foi o fundador da religio e como em qualquer
outra religio, todas as pessoas que surgem e entram nela posteriormente, seguem os
princpios estabelecidos pelo fundador, pois o nome j diz: seguidores.
Por fundador no queremos insinuar que Gardner tenha inventado a
religio. Queremos mostrar que ele simplesmente estabeleceu quais os fundamentos a
serem seguidos, e quais os procedimentos que no seriam seguidos. Alguns extremistas
fanticos, usando o nome da nossa religio, insinuam que a Wicca de hoje no mais a
mesma de Gardner, uma afirmao totalmente destrutiva e que procura demolir as
fronteiras da religio para atender a interesses pessoais. Quem no pratica mais aquilo
que Gardner fazia, no est praticando Wicca e nem wiccan.
A Wica (assim, com um nico c) uma religio estabelecida, cujos princpios e sistema
so estruturados e estabelecidos, dispensados qualquer tipo de adulterao. Trata-se de
uma religio iniciatria, na qual s se entra e se torna sacerdote aps passar por uma
iniciao dada por outro sacerdote, numa transmisso iniciatria ininterrupta desde
Gerald Gardner. Quem no possui linhagem iniciatria desde dele, no wican, um
pago ecltico seguindo algumas prticas claramente wicans, mas que fogem totalmente
da definio coerente de Wica: Uma religio iniciatria e de Mistrios (cujo mago est
na imanncia e na transcendncia), sacerdotal, duotesta, mgica e uma religio de
evoluo, com uma teologia, liturgia e prticas especficas.
A confuso a respeito da definio de Wica foi muito bem explicada por Fred Lamond
na lista Future Craft:
A palavra Wicca usada de trs modos diferentes na Inglaterra, Amrica do Norte e
Alemanha. Na Inglaterra trata-se do sistema iniciatrio estabelecido por Gerald Gardner
(que chamava o seu sistema de bruxaria) e depois por Alex Sanders. Na Amrica, o
termo Wicca usado como um eufemismo para bruxaria, ao ponto de sistemas
totalmente diferentes como a magia Faerie de Victor Anderson ser chamada algumas
vezes de Faerie Wicca, e o sistema de Starhawk ser mencionado como um ramo da
Wicca. Os alemes usam Wicca de um outro modo, como Culto Pago Deusa.
E aqui no Brasil temos a infelicidade de sermos confundidos com os Candoblecistas,
Juremeiros, Umbandistas e Quibandeiros, j que bruxaria no Brasil para muitos assim
definida como macumba ou catimb.




Figura 32: Arnold Crowther * Figura 33: Doreen Valiente*


Figura 34: Doreen Valiente, Stewart e Janet Farr*


Figura 35: Eleanor Rae Bone* Figura 36: Fred Lamond*
*Bruxos famosos.


4 DR: A Wicca j existia na poca clssica dos gregos? E quanto aos romanos?

Saulo: No. Conforme mencionei em pergunta anterior, a Wica toma forma em meados
dos anos 40, comeo dos anos 50.

5 DR: Por que algumas pessoas associam a religiosidade Wicca ao satanismo?

Saulo: Pelo simples fato de a maioria delas ser crist, onde o que no de Deus do
Diabo.
As pessoas sempre so levadas desde cedo a acreditar que bruxaria coisa do demnio,
se junta a isso os contos infantis onde as bruxas sempre aparecem de uma forma m, e
depois de crescerem a realidade inquisitorial (bruxas queimadas e torturadas em nome
de Deus) temos um cenrio completo para a demonificao. Fora a questo de que
cultuamos um Deus com Chifres (pronto! O diabo! Rsrsrss)
A sociedade crist demoniza tudo que no cristo e a bruxaria pag.
Lembro-me de uma reportagem do fantstico (anos 70) onde a Wicca e o satanismo so
apresentados como a mesma coisa. Totalmente fora de contexto, onde se pode observar
na reportagem que so grupos distintos tanto a Wicca quanto o Satanismo do Anton
LaVey. Segue o link para quem quiser assistir:
http://www.youtube.com/watch?v=bGKRRLsYdGs.



Figura 37: Jack Bracelin* Figura 38: Lois Borne* Figura 39: Monique
Wilson*
*Bruxos famosos


6 DR: Como se explica a relao entre magia e pecado, ou magia e o Mal, que
tambm aparece veiculada nos meios de comunicao?

Saulo: Bem, pecado algo sem sentido na Wica. Por se tratar de uma religio diferente
do cristianismo, no caracterizamos o pecado em nossos dogmas e tabus. Para isso a Lei
sempre observada: And Do What You Will be the challenge, So be it Love that
harms none, For this is the only commandment. (E Faa O Que Quiser, este ser o
desafio; assim como no Amor que a ningum possa prejudicar, Pois essa a nica lei).


Figura 40: Patricia Crowther* Figura 41: Philip Heselton* Figura 42: Viviane
Crowley*
*Bruxos famosos

7 - DR: Por que a Wicca desperta interesse atualmente nas pessoas?

Saulo: Creio que o interesse se deva ao fato da Wica ser uma religio que consegue
trabalhar nelas a quebra do Ego e o treinamento da Sombra (aquilo que geralmente
escondemos dos outros, ou por imposio, medo, vergonha; falo de defeitos e tambm
qualidades, assim, como na verdade somos por dentro e nunca nos mostramos). Alm
do fato de ser uma religio voltada a natureza (no uma religio eco terrorista radical),
mas que a respeita como parte nossa e no para ns, assim como a igualdade entre os
membros (mulheres e homens tm direitos iguais em sacerdcio e prticas).
As pessoas tem se cansado do modelo antiquado de algumas vertentes religiosas, onde
se desrespeita a mulher, a natureza e se apega ao materialismo exacerbado.


8 DR: Que aspectos positivos voc elencaria numa religiosidade como a wicca,
que so ressaltados ao invs de diminudos em comparao com outras religies?

Saulo: Creio que o aspecto principal seja fazer que o ser humano busque dentro dele as
respostas que tanto almeja.
Para isso o verdadeiro iniciado desconstri o EGO e se recompem como humano,
trabalha sua SOMBRA mergulhando no abismo do prprio inconsciente a fim de se
entender. Respeita e admira os mais velhos atravs da Tradio e Oralidade, assumindo
seu verdadeiro papel quanto pensante, pois a busca da sabedoria nosso intento, embora
viveremos aprendendo at o fim de nossa existncia. E o principal: F, nos Nossos
Deuses, na Famlia (Cl) e em nosso sacerdcio. Leituras que recomendo:

Com o Auxlio da Alta Magia Gerald B. Gardner (Pseudnimo Scire)
Madras Editora
A Bruxaria Hoje Gerald B. Gardner Madras Editora
O Significado da Bruxaria Gerald B. Gardner Madras Editora
A Goddess Arrives Gerald B. Gardner -
Wicca Gardneriana Mario Martinez Gaia Editora
O Mundo De Uma Bruxa Patricia Crowther Editora Bertrand Brasil
Enciclopdia da Bruxaria Doreen Valiente Madras Editora