Vigilia decanal

Lo que encontrarn aqu son algunos aportes para planifcar una

Vigilia de Pentecosts, se pueden utilizar todos o solamente algu-
nos. Cada equipo organizador conoce la realidad en la que estn
inmersos los jvenes de sus comunidades, apelamos a este cono-
cimiento del terreno para que disciernan los distintos momentos
de la vigilia, el modo de celebrar y los recursos a utilizar.
Sabiendo que en muchas comunidades esta fecha suele ser la
oportunidad de hacer una experiencia de comunin y celebracin
ms masiva, creemos que es una buena ocasin para ir preparan-
do el corazn para la Misin Joven Mendoza 2014 en su etapa dio-
cesana.
Pon Fe
Momento 0 - Bienvenida
Con cantos comenzamos a preparar el clima de la
Vigilia, mientras se puede ir presentando a las dis-
tintas comunidades que participan.
Momento 1- El Espritu nos interpela
Este momento estar dedicado a interpelarnos individual y comunitariamente por nuestras respuestas
a la accin del Espritu de Dios. Lo haremos a partir de una homila de nuestro Papa Francisco y algunas
preguntas que nos ayuden a meditar.
Materiales:
Homila de Francisco (Fuente: Oleada Joven), cancin Si t no vienes de
Eduardo Meana, tarjetas de color (se puede cortar al medio hojas A4 de
color), biromes, algunos marcadores.
Se comienza con la cancin Si t no vienes.
Luego, se hace la lectura del fragmento de la homila de Francisco (de ser posible proyectarla tambin
en una pantalla o teln).
Para decirlo claramente: el Espritu Santo nos fastidia. Porque nos mueve, nos hace caminar, empuja la
Iglesia a ir hacia delante. Y nosotros somos como Pedro en la Transfguracin: Ah, qu bien estamos aqu,
todos juntos! que no nos molesten. Queremos que el Espritu Santo se adormezca queremos domesti-
car al Espritu Santo. Y eso no funciona. Porque l es Dios, l es ese viento que va y viene y no sabes de dn-
de. Es la fuerza de Dios, es quien nos da consuelo e impulso para seguir adelante. Pero seguir adelante!
Es eso lo que fastidia. La comodidad es mejor.
Se propone un momento de oracin personal a partir de las siguientes preguntas orientadoras (incluir-
Pistas para el Equipo Organizador
Para una de las actividades que se plantea
ya avanzada la Vigilia, es necesario haber
hecho previamente en una pared del saln
o sobre un teln de fondo una suerte de
mural con una serie de dibujos de fue-
gos/llamas de grandes dimensiones.
Es importante ambientar mnimamente el
espacio que vamos a utilizar, se puede colo-
car el lema de la MJM (pon fe) u otro lema
en un lugar central y algunas imgenes. Les
proponemos que el signo del cirio pascual
acompae toda la noche tambin en algn
lugar central. A su lado podemos disponer
un ambn o pequea mesa revestida, don-
de dispondremos la Palabra (ver Momento
2 Rumiamos la Palabra)
A lo largo de la Vigilia proponemos la uti-
lizacin de algunos textos breves, pregun-
tas para refexionar, canciones. Creemos
importante que cada participante cuente
con este material, por lo que vale la pena
armar un cancionero que incorpore todos
los recursos que se utilicen en los distintos
momentos.
las en el cancionero o proyectarlas):
Yo, como discpulo de Jess, en qu espacios me siento cmodo anunciando el Evangelio? Cules son estas comodidades que identifco?
En qu espacios me fastidia anunciar a Jess? Por qu me causa fastidio? Qu me molesta a veces de ser discpulo de Cristo? En qu momentos/ocasiones
intentamos domesticar al Espritu Santo?

Luego nos juntamos por comunidades de origen (aquellas comunidades que sea n numerosas recomendamos subdividirse en grupos de 8 a 10 jvenes).
La propuesta ser compartir primero una breve impresin del trabajo personal y luego entre todo el grupo poner por escrito las respuestas a las siguientes
preguntas:
Dnde necesitamos que el Espritu nos mueva?
Dnde necesitamos que el Espritu nos lleve?
Dnde necesitamos que el Espritu nos d el valor/coraje de anunciar?
Cada respuesta se anota en una tarjeta de papel de color. Cada uno puede poner el nombre de cada integrante en la tarjeta, ya que es un pedido personal y
queremos que el Espritu nos mueva, lleve, d coraje, personalmente o en comunidad.
Cuando los grupos terminan la actividad, se invitar a que mientras se canta la cancin Si t no vienes cada grupo deposite sus tarjetas escritas en un reci-
piente o vasija en el centro del saln. Esta vasija puede estar ubicada sobre una tela de color o aguayo, junto al cirio pascual y alguna representacin icono-
grfca o imagen del Espritu Santo.
Momento 2- Rumiamos la Palabra
Materiales:
Textos de la cita bblica del Nuevo Testamento (se puede entregar a cada joven para un mejor trbajo), Gua para Lectio, papelitos de
colores (tamao 10 x 10 cm. aproximadamente), velas y pequeos altarcitos o telas de color para cada grupo (los altarcitos pueden
ser hechos con cajas de cartn de distintos tamaos forrados con papel de color o simplemente recubiertos con telas de color.)
Dependiendo del grupo el animador puede ayudar entregando preguntas que ayuden a guiar el momento de lectio divina.
Con cantos o una oracin te sugerimos realizar una invocacin al Espritu Santo que nos prepare el corazn para recibirlo, para que todo lo que hemos pedido
en las tarjetitas, Dios nos conceda la fuerza de su don, para poder llevar adelante su voluntad.
Con cantos se puede hacer el ingreso de la Palabra que ser trada en procesin por un grupo de jvenes y colocada en un lugar central y ambientado para
tal fn.
Un/a joven proclama la lectura de Hch 2, 1-11.
Breve refexin: Seor, somos jvenes, en este momento nos estamos preparando para vivir una misin,
una misin joven. Te pedimos que nos enves tu espritu para que puedas darnos el don de lenguas para
llegar a cada ser que me rodea. Para poder hablarle con las palabras necesarias para llegar al corazn de
l. Ya sea en la misin joven como en la misin que vivo cada uno de mis das.
Para la siguiente actividad es necesario conformar pequeos grupos de 8 a 10 jvenes de diferentes comunidades para invitarlos a hacer un ejercicio de Lectio
Divina con el texto 1Cor 12, 3b-7;12-13. Para esto ser necesario utilizar alguna tcnica para separar en grupos. Una alternativa puede ser escribir previamente
en alguna hoja del cancionero uno de los dones del Espritu Santo. En el momento de la separacin los Animadores de la Vigilia pedirn que cada participante
ubique en su cancionero el don que le toc e indicarn en qu lugar del saln se junta cada grupo.
Una vez que cada grupo est ubicado alrededor de su altarcito, un/a joven proclamar el texto de la primera carta del apstol San Pablo a los cristianos de
Corinto y luego los animadores invitarn a los pequeos grupos a la Lectio Divina.
Si bien lo mejor es previamente poder designarse animadores con experiencia para esta actividad (pueden ser convocados durante la Bienvenida, comuni-
carle qu grupo animar de acuerdo a la tcnica de divisin y entregarles los materiales vela, altarcito, la Palabra), es importante que cada participante cuen-
te con una copia impresa del texto y de la Gua para la Lectio Divina (la encontrarn en Recursos). Otra opcin es proyectar la gua en un teln o pantalla
bien visible durante toda la actividad.
Cada joven debe contar con un papelito de color que se utilizar durante la Lectio y que volver a utilizarse en el Momento 4.
Una vez que las comunidades hayan terminado y para fnalizar este momento se cierra el momento con cantos.
Momento 3 El mensaje
Para descubrir este mensaje, en este momento, te proponemos hacer un camino de encuentro con Jess a la manera del camino de Emas. Un joven procla-
ma Lc 24, 13-35.
Posteriormente trabajamos con los distintos versculos de la lectura.
a) mientras conversaban y discutan
En nuestra vida hay momentos en que nos sentimos perturbados, agobiados por la cruz que nos toca llevar. Ahora identifcamos momentos sombros perso-
nales y/o comunitarios.
b) Qu comentaban por el camino?
Realizar una lnea del tiempo que comience el da de tu nacimiento. En esta debers colocar todos los hechos importantes de tu vida por ejemplo ao en que
cursaste jardn de infantes, comienzo y fn de la primaria, comienzo de la secundaria, ao de bautismo, ao de mi primera comunin, si has hecho la confrma-
cin tambin anotarlo, episodios destacados (fallecimiento o nacimientos de familiares), etc. No olvides colocar lo refexionado en el punto a.
c) Y comenzando por Moiss, les explico las escrituras
Ahora los invitamos a hacer unos minutos para estar en oracin (puede haber msica de fondo) y poder pedirle a Dios que me muestre donde l se ha hecho
presente en nuestras vidas. Mientras estas meditando, te invitamos a que seales en la lnea del tiempo las luces, los momentos luminoso en los que estuvo
Dios. Oracin fuerte.
d) No es cierto que el corazn nos arda en el pecho mientras nos vena hablando por el camino?
Toda experiencia de Dios no nos puede dejar iguales, su encuentro nos brinda felicidad, consuelo, alegra. Vamos a marcar nuevamente las partes en nuestra
lnea del tiempo donde nos hemos sentido inundados por el amor de Dios.
e) Sin esperar ms, se pusieron en camino y regresaron
Este amor de Dios no lo podemos esconder, tenemos que salir corriendo a anunciarlo, este es el mensaje. Vamos, es el momento de salir. Compartimos bre-
vemente este mensaje con la persona que se encuentre ms cercana a m.
Breve refexin (basada en meditacin de SS Benedicto XVI): Esta agua, este espritu que Cristo nos ofrece es
lo que nos hace arder el corazn, es Cristo con su luz y amor, nos ilumina y nos da la fuerza para llevar adelante
nuestro corazn. Los discpulos superaron la duda inicial y se abrieron al don de la fe; y es esta fe lo que les per-
mite entender las cosas escritas sobre Cristo en la Ley de Moiss, en los Profetas y en los Salmos. Leemos, por
cierto, que Jess abri sus inteligencias para que comprendieran las Escrituras y les dijo: As est escrito: que el
Cristo deba padecer y resucitar de entre los muertos al tercer da y que se predicara en su nombre la conversin
para perdn de los pecados... Ustedes son testigos. El Salvador nos asegura su presencia real entre nosotros a
travs de la Palabra y la Eucarista. Tal como los discpulos de Emas, que reconocieron a Jess al partir el pan, as
tambin nosotros encontramos al Seor en la celebracin eucarstica. Explica, en este sentido, santo Toms de
Aquino que es necesario reconocer de acuerdo a la fe catlica, que Cristo todo est presente en este sacramen-
to... por qu jams la divinidad ha abandonado el cuerpo que ha asumido
Momento 4 Los mensajeros
Pistas para el animador
Es importante que previamente, al invitar a los jvenes al encuentro, les pidamos que traigan algo que para cada uno de ellos
muestre quin es Jess en sus vidas (puede ser un objeto, una imagen, una cancin, un testimonio, etc).
En pequeos grupos de tres o dos, se comparte el objeto que cada uno trajo para responder a la pregunta Quin es Jess para m?. Luego del compartir
cada uno elige una palabra de lo que escuch que sea signifcativa y la transcribe en un papel.
Cuando todos los pequeos grupos concluyeron el compartir, se acercan y formando una ronda nuevamente se comparte en voz alta la palabra que cada uno
escribi. Estas palabras se colocan alrededor de la imagen de Jess o crucifjo.
Luego, cada grupo recibe una tarjeta con una caracterstica de la prctica evangelizadora de Jess (texto de Mesters, C. ; incluido en RECURSOS). Les pro-
ponemos a los grupos la lectura de la tarjeta y de alguna de las citas del Evangelio que el texto propone para profundizar. Para esto es importante contar con
al menos un ejemplar de los Evangelios por grupo.
Cada grupo leer los pasajes con atencin y se compartir las siguientes preguntas:
- Nos fjamos en lo que dice Jess Qu PALABRAS son Buena Noticia? Por qu? Qu generan en los que las escuchan?
- Nos fjamos en lo que hace Jess Qu ACCIONES son Buena Noticia? Por qu? Qu generan en los que lo ven, en los que estn con L?
A medida que cada grupo concluye, se transcribir en un afche con el ttulo PALABRAS aquellas palabras de Jess que le resultaron signifcativas, lo mismo
en otro afche con el ttulo ACCIONES. Estos afches se pueden compartir y luego se ponen en un lugar visible.
Estos afches pueden colocarse despus del encuentro en un lugar visible de la comunidad parroquial, capilla.; es una manera de compartir la preparacin a
la MJM 2014 con el resto de la comunidad.
Momento 5- Invocamos al Espritu de Dios
Este ser un momento especialmente celebrativo. Luego de refexionar la Palabra y de compartir los testimonios, proponemos renovar nuestras promesas
bautismales -como expresin de nuestro querer renovar nuestra fe- y cerrar luego con una invocacin comunitaria al Espritu Santo.
Mientras se hacen algunos cantos, se traslada el Cirio Pascual al centro del saln o se invita a todos los jvenes a congregarse alrededor de l y de la Palabra.
Se coloca tambin all el recipiente o vasija donde se depositaron las tarjetas de colores del Momento 1 y las palabras y afches del Momento 4.
se invitar a todos los jvenes a pegar sus dones sobre el mural de las llamas.
Cuando todos lo hayan hecho dos animadores se acercarn al mural mientras que otros dos tomarn las tarjetas de color del Momento 1 que se encuentran
en el recipiente/vasija. Con ello se har una oracin comunitaria donde ofreceremos frente a los desafos a los que nos convoca el Espritu de Dios, nuestros
dones personales.
Para ello los animadores con la vasija tomarn una de las tarjetas y dirn: Para ir hacia... o Para llegar a... o Para... y a continuacin leern lo escrito
en la tarjeta de color. Seguido a esto los animadores cercanos al mural dirn: Nosotros ofrecemos... y leern en voz alta algunos de los papeles con dones
pegados en el mural. Como cierre toda la comunidad responder con la invocacin: Espritu Santo ven!.
Cuando se haya concluido con todas las tarjetas de colores del recipiente/vasija, los Animadores de la Vigilia o un celebrante harn una oracin de invocacin
para que el Espritu Santo nos renueve en nuestros dones y nos transforme. Les proponemos para esto la cancin Espritu (la encontrarn en Recursos.
Puede utilizarse tambin la tradicional Secuencia al Espritu Santo u otras canciones como Maranatha).
Para fnalizar el celebrante invitar a renovar las promesas bautismales.
Al fnalizar la renovacin se hace un canto.
Momento 6 - Compartimos la fiesta y la alegra
Es el momento de la festa, de la alegra porque el Espritu de Dios est con nosotros y nos hace comunidad. Para este momento comunitario y festivo les
proponemos que compartan un desayuno o alguna bebida y algo dulce (un lindo gesto es hacerlo a la canasta, pero esto puede ser difcil de organizar logs-
ticamente, hay que tenerlo en cuenta). Por supuesto que para este momento la msica es ms que importante.
Momento 7- Renovados por el Espritu, somos enviados a nuestra misin
cotidiana
Como cierre de la Vigilia un celebrante (nuestro Obispo, un Asesor de la Pastoral Juvenil) har una oracin de envo misionero y nos dar la bendicin.
RECURSOS
Momento 1 - El Espritu nos interpela
Fuente: Oleada Joven http://www.oleadajoven.org.ar/publicacion.php?article_id=6195
El Papa Francisco: No opongamos resistencia al Espritu Santo
El Espritu Santo empuja a las personas y a la Iglesia a avanzar, pero nosotros
oponemos resistencia y no queremos cambiar. As lo dijo el Papa esta maa-
na durante la Misa en la capilla de la Casa de Santa Marta, a la que asistieron
trabajadores de la Gobernacin del Vaticano. Hoy es el cumpleaos de Bene-
dicto XVI cumple 86 aos- y el Papa Francisco lo record al inicio de la Misa:
Ofrecemos la Misa por l, para que el Seor est con l, lo conforte y le d
consuelo.
En la homila, Francisco coment la primera lectura del da, que narra el mar-
tirio de San Esteban, quien, antes de ser lapidado, anuncia la Resurreccin
de Cristo advirtiendo a los presentes con palabras fuertes: Duros de cer-
viz! Vosotros siempre resists al Espritu Santo!. Esteban recuerda a cuantos
persiguieron a los profetas y, despus de haberlos matado, les construyeron
una hermosa tumba y solo despus los veneraron. Tambin Jess obser-
v el Papa- dice a los discpulos de Emas: Oh insensatos y tardos de cora-
zn para creer todo lo que dijeron los profetas!. Siempre, tambin entre
nosotros afrm el Papa- hay esa resistencia al Espritu Santo.
Para decirlo claramente: el Espritu Santo nos fastidia. Porque nos mueve,
nos hace caminar, empuja la Iglesia a ir hacia delante. Y nosotros somos como
Pedro en la Transfguracin: Ah, qu bien estamos aqu, todos juntos! que
no nos molesten. Queremos que el Espritu Santo se adormezca queremos
domesticar al Espritu Santo. Y eso no funciona. Porque l es Dios, l es ese
viento que va y viene y no sabes de dnde. Es la fuerza de Dios, es quien nos
da consuelo e impulso para seguir adelante. Pero seguir adelante! Es eso
lo que fastidia. La comodidad es mejor.
Hoy, prosigui el Papa, parece que estamos todos contentos por la pre-
sencia del Espritu Santo, pero no es cierto. Esta tentacin es todava actual.
Un solo ejemplo: pensemos en el Concilio: el Concilio fue una hermosa obra
del Espritu Santo. Piensen en el Papa Juan: pareca un prroco bueno y fue
obediente al Espritu Santo y convoc el Concilio. Pero despus de 50 aos,
hemos hecho todo lo que nos ha dicho el Espritu Santo en el Concilio? En
esa continuidad del crecimiento de la Iglesia que fue el Concilio? No. Festeje-
mos este aniversario, hagamos un monumento, pero que no nos moleste. No
queremos cambiar. Es ms: hay voces que quieren ir hacia atrs. Esto se llama
ser testarudos, eso se llama querer domesticar el Espritu Santo, eso se llama
convertirse en insensatos y tardos de corazn.
Sucede lo mismo, aadi el Papa- tambin en nuestra vida personal: de
hecho, el Espritu nos empuja a recorrer un camino ms evanglico, pero
nosotros nos resistimos. Por eso, para terminar, Francisco exhort a los feles
a no oponer resistencia al Espritu Santo. Es el Espritu quien nos hace libres,
con esa libertad de Jess, con esa libertad de los hijos de Dios! No oponer
resistencia al Espritu Santo: es sta la gracia que yo quisiera que todos no-
sotros pidiramos al Seor: la docilidad al Espritu Santo, a ese Espritu que
viene a nosotros y nos hace avanzar en el camino de la santidad, esa santidad
tan bella de la Iglesia. La gracia de la docilidad al Espritu Santo.
Cancin: Si tu no vienes (Eduardo Meana)
En este link pueden encontrar los tonos: http://www.estoquesoy.org.ar/cancion.php?codigo=105
Espritu Santo ven,
Espritu Santo ven.
Si T no vienes
nos faltarn las alas para la plegaria,
desgastaremos el silencio y las palabras,
si en lo escondido tu voz no clama.
Si T no vienes
ser imposible el abrazo del reencuentro,
con el hermano que la ofensa puso lejos,
si T no enciendes de nuevo el fuego.
Pero si vienes a recrearnos
y como un soplo das vida al barro,
como un artista irs plasmando
un rostro nuevo de hijos y hermanos.
Por eso ven
Espritu Santo ven,
Espritu Santo ven.
Si T no vienes
olvidaremos la esperanza que llevamos,
sucumbiremos al desnimo y al llanto,
si T no vienes a consolarnos.
Si T no vienes
evitaremos el camino aconsejado,
por el Seor de las espinas y el calvario,
si T no vienes a recordarlo.
Pero si vienes a sostenernos
y nos conduces como maestro,
en nuestra carne se ir escribiendo
cada palabra del evangelio.
Por eso ven
Espritu Santo ven,
Espritu Santo ven.
Si T no vienes
nuestra mirada ser ciega ante tus rastros,
la poca fe dominar lo cotidiano,
si no nos donas el ser ms sabios.
Si T no vienes
y no sacudes con tu viento nuestras casas,
y con un sello de profetas nos consagras,
tendremos miedo si no nos cambias.
Pero si vienes y en el silencio
del alma escribes renglones nuevos,
entre nosotros se ir tejiendo
la historia cierta del nuevo reino.
Por eso ven
Espritu Santo ven,
Espritu Santo ven.
Gua para la Lectio Divina

Antes de proclamar la Lectura nuevamente, realizamos una invocacin al Espritu Santo para
que nos ayude a comprenderla y a llevarla a nuestra vida. Para esto les proponemos la si-
guiente oracin:
Ven, Espritu Santo
ilumina mi mente y abre mi corazn
para encontrar en tu Palabra
a Cristo, Camino, Verdad y Vida.
Aydame a seguir hoy,
el llamado de Cristo
en una vida nueva, segn la Palabra.
Y ser para todos en el mundo
un enviado del Seor,
un hermano y un amigo
un discpulo misionero
del Padre, Hijo y Espritu Santo.
Amn.
Proclamamos la lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los cristianos de Corinto
(1Cor 12, 3b-7. 12-13)
Hermanos: Nadie puede decir: Jess es el Seor, si no est impulsado por el Espritu Santo. Cierta-
mente, hay diversidad de dones, pero todos proceden del mismo Espritu. Hay diversidad de ministe-
rios, pero un solo Seor. Hay diversidad de actividades, pero es el mismo Dios el que realiza todo en
todos. En cada uno, el Espritu se manifesta para el bien comn.
As como el cuerpo tiene muchos miembros, y sin embargo, es uno, y estos miembros, a pesar de ser
muchos, no forman sino un solo cuerpo, as tambin sucede con Cristo. Porque todos hemos sido bau-
tizados en un solo Espritu para formar un solo Cuerpo -judos y griegos, esclavos y hombres libres- y
todos hemos bebido de un mismo Espritu.
1er. Momento: Qu dice el texto?
Intentemos reconstruir el texto entre todos. Quin lo escribi? De qu habla? Todos po-
demos decir Jess es el Seor? Quines pueden/podemos? Qu son los dones? Y los mi-
nisterios? En quines se manifesta el Espritu? Para qu? A qu hace referencia la imagen
del cuerpo?
Quizs las preguntas anteriores no sean sencillas de responder. Por esto, para comprender
mejor el texto podemos leer el siguiente aporte:
Vida en Comn y variedad de dones del Espritu
Las experiencias de fraternidad son muy variadas, ellas estn en el origen de la Iglesia. La Palabra de
Dios muestra claramente como la presencia del Espritu Santo acta en la vida de la comunidad y le da
una nota de unidad y un carcter misionero.
El lenguaje del Espritu es la Palabra de Dios que desciende hacia el hombre y que lleva a la comunidad
de fe, no a imponer su propio lenguaje, sino a entrar en el lenguaje de los otros hombres para decir
Dios y proclamar el evangelio de acuerdo a las posibilidades y formas de entender del otro. Esto signi-
fca que San Pablo en su misin ha visto en los destinatarios del anuncio no un simple receptor pasivo,
sino un sujeto teolgico cuya cultura determina la forma y manera de la misma misin. Obviamente,
esto tiene importantes implicaciones a nivel de vida comunitaria y de relaciones interpersonales: amar
al otro signifca escucharlo, asumirlo con toda su diversidad, entrar en su sensibilidad para poder co-
municarse con l, no con violencia, es decir imponindose a l, sino con la caridad y la verdad, es de-
cir abrindonos positivamente a sus diversidades. Esta accin, para Pablo es una accin que proviene
como obra del Espritu, el Espritu de Dios que viene de lo alto, viene de Dios.
Las primeras comunidades cristianas, realmente experimentaron con alegra y vivacidad la presencia
del Espritu y reconocieron la variedad y riqueza de sus manifestaciones y dones. Pero tambin se die-
ron cuenta que las manifestaciones del Espritu, no estn libres de ambigedad. Por lo tanto, la seguri-
dad de la presencia del Espritu en la comunidad no cierra la discusin dentro de la comunidad, sino que
nos hace pensar de qu manera podemos asegurar que los diversos dones presentes en la comunidad
contribuyan a la construccin en comn.
Esta fue la experiencia de la comunidad de Corinto. La comunidad estaba llena de carismas y ministe-
rios, pero tambin de tensiones y contrastes. En declaraciones, Pablo afrma, en primer lugar, que la
variedad de los dones viene del Espritu, que es rico y no puede manifestarse de una nica manera. La
uniformidad nunca es signo del Espritu. Para que la variedad de dones sea seal de su presencia y de
su accin, se requieren tres condiciones.
La primer condicin es la fe, quin afrma que Jess es el Seor, procede del Espritu.
La segunda es que la variedad de dones encuentra su convergencia en la construccin comn. Detrs
de la gran variedad de dones de cada uno, est la caridad, el mejor carisma. Slo con esta condicin se
puede hablar de presencia del Espritu.
Hay un tercer criterio para discernir el espritu: el carisma se concibe como un servicio, no como una
grandeza para prevalecer. Esta es la afrmacin central, revolucionaria, que Pablo desarrolla a travs
de la alegora del cuerpo y los miembros. El espritu est all - y slo all - donde el don se convierte en
servicio y apertura hacia los hermanos.
Adaptacin de la Lectio Divina elaborada por George Zevini, sdb (Lectio CG27)
2do. Momento: Qu me dice el texto?
En este momento confrontaremos el texto con nuestra vida y lo haremos Palabra Viva. Para
esto te invitamos a pensar en las siguientes preguntas.
En qu momentos he dicho Jess es el Seor? (Intentemos puntualizar en momentos/si-
tuaciones concretos de nuestra vida) En esos momentos me sent impulsado por el Espritu?
Intent listar las dones que tens. En qu momentos los pons en juego? Los comparts
con los dems? Te anims a buscar situaciones en las que hayas hecho esto?
Cul es tu ministerio en la comunidad? Cules son tus actividades en la comunidad/pa-
rroquia? Conocs otros jvenes con otros ministerios o actividades en tu comunidad/parro-
quia? Hacen actividades juntos? De qu forma te vinculs con ellos?
De acuerdo a aquellos dones que tens, podras identifcarte con una (o varias) partes del
cuerpo? Cul seras? Por qu? Pods identifcar personas de tu grupo/parroquia con otros
miembros del cuerpo? De qu forma tus dones/ministerios contribuyen a la unidad dentro
de tu grupo/parroquia?

3er. Momento: Qu le digo?
Por ltimo, en un papel te pedimos que anotes aquellos dones que hayas reconocido en vos
y que quieras ofrecer para poner al servicio de los dems.
Despus de esto, te invitamos a que vuelvas al texto y, pensando en todo lo refexionado,
elijas aquella frase que ms te lleg al corazn.
Para terminar este ejercicio de Lectio Divina cada uno va diciendo esta frase en voz alta, en
forma de oracin comunitaria.
Momento 4 Los mensajeros
Fuente: MESTERS, Carlos La Prctica Evangelizadora de Jess Fuente: Espiritualidad y
Misin de la Pastoral Juvenil CELAM
Las fchas pueden imprimirse y recortarse directamente para el encuentro.
1) Jess convive con los marginados y los recibe
En los tres aos de su vida itinerante, Jess convive, la mayor parte del tiempo, con aque-
llos que no tenan lugar dentro del sistema social y religioso de la poca. Jess pas a ser
conocido como amigo de los publicanos y pecadores (Mt 11,19). Acoge a los que no eran
acogidos: lo inmorales (prostitutas y pecadores), los herejes (samaritanos y paganos), los
impuros (leprosos y posedos), los marginados (mujeres, enfermos y nios), los colaboracio-
nistas (publicanos y soldados), los dbiles (los pobres sin poder). Jess hablaba para todos y
no exclua a nadie, pero hablaba a partir de los pobres y marginados. La llamada de Dios que
resulta de esta actitud evangelizadora es clara: no es posible ser amigo de Jess y, al mismo
tiempo, continuar apoyando un sistema que margina tanta gente en nombre de Dios. De
hecho, Nicodemo (Jn 7,52), Jos de Arimatea (Mt 27,57-58) y Zaqueo (Lc 19,8) sintieron en la
carne lo que quiere decir romper con el sistema en el que estaban insertos.
A causa de esta actitud suya, que acogi a los marginados, Jess entr en conficto con los
grupos de liderazgo de la sociedad: los fariseos, los escribas, los saduceos, los herodianos,
los romanos. Este conficto fue la causa de su muerte (Mc 3,6).
2) Jess niega y combate las divisiones creadas por los hombres
Al interior del pueblo haba muchas divisiones mantenidas en nombre de Dios por la propia
religin ofcial. Ellas contradecan la voluntad del Padre. Jess critic estas divisiones y las
combati a travs de su manera de vivir y de actuar. Por ejemplo, las divisiones entre prjimo
y no prjimo (Lc 10,29-37), entre santo y pecador (Mc 2,15-17), entre puro e impuro (Mc 7,1-
23), entre judo y extranjero (Mt 15,21-28).
Condenando a estas divisiones, Jess relativizaba y sacuda los pilares del sistema religioso:
el templo, el sbado, las obras santas -ayuno, limosna, oracin-, la pureza legal. Su prctica
evangelizadora incomodaba profundamente a los hombres que estaban en el poder.
Por otro lado, invitaba y provocaba a las personas a defnirse frente a los valores fundamen-
tales de la vida humana y del proyecto de Dios: justicia, fraternidad, amor, misericordia, soli-
daridad, honestidad. El sistema religioso de la poca no prestaba sufciente atencin a estos
valores. Algunos aceptaron la invitacin de Jess, otros lo rechazaron. As Jess se convirti
en fuente de nuevas divisiones (Mt 24-26) y signo de contradiccin en medio del pueblo (Lc
2,34).
3) Jess desenmascara a los poderosos
Jess no tiene miedo de denunciar la hipocresa de los lderes de la poca; sacerdotes, escri-
bas y fariseos (Mt 23,1-36; Lc 11,3-52; Mc 11,15-18).
Critic y conden la pretensin de los ricos y no crea mucho en su conversin y salvacin (Lc
16,31; 6,24; Mc 10,25; Lc 18,24-27; 12,13-21).
Frente a las amenazas de los representantes del poder poltico tanto de los judos como de
los romanos, Jess no se intimida y mantiene una actitud de gran libertad (Lc 13,32, 23,9; Jn
19,11; 18,23).
4) Jess lucha por la vida humana
Dios cre la vida para ser bendecida (Gn 1,28). Pero por propia culpa la humanidad perdi la
bendicin y atrajo sobre s la maldicin (Gn 3,14-19). Dios intervino y llam a Abraham para
ser padre de un pueblo con la misin de recuperar la bendicin perdida no slo para s y para
su propia familia, sino para todas las familias de la tierra (Gn 12,3).
Jess hizo suyo el proyecto del Creador y la vocacin inicial del pueblo de Abraham. El dice:
vine para que todos tengan vida y la tengan en abundancia (Jn 10,10). Era parte de la prc-
tica liberadora de Jess liberar la vida de todos los males que la opriman y marginaban.
As, a lo largo de los tres aos de su vida pblica, enfrent y combati el hambre (Mc 6,35-
44); la enfermedad (Mc 1,29-34), la tristeza (Lc 7,13), la ignorancia (Mc 1,27), el abandono (Mt
9,36), la soledad (Mc 1,40-41; 5,34), la letra que mata (Mc 3,4; Mt 5,342), las leyes opresoras
(Mc 7,8-13), la injusticia (Mt 5,20), el miedo (Mc 6,50), el sufrimiento (Mc 6,55-56), el pecado
(Mc 2,5), la muerte (Mc 5,41-42; Lc 14,1-8). Jess combati y expuls al demonio, el principio
de los males. Pues en el comienzo no fue as (Mt 19,8).
5) Jess usa una nueva pedagoga que hace crecer al pueblo
La novedad de la prctica evangelizadora de Jess se revela sobre todo en la nueva manera
que tiene de relacionarse con las personas, de ensear las cosas: atiende a las personas, sin
hacer distincin (Mt 22,16); ensea en cualquier lugar, acoge a todos los que lo escuchan,
permite que las mujeres lo sigan como discpulos (Lc 8,13- Mc 15,41); usa lenguaje sencillo
en forma de parbolas; refexiona a partir de los hechos de la vida (Lc 21,1-4; 13,1-5; Mt 6,26);
Confronta los discpulos con los problemas del pueblo (Mc 6,37); ensea con autoridad sin
citar a las autoridades (Mc 1,22); presenta a los nios como modelo para los adultos (Mt 18,3);
siendo libre, comunica libertad a los que lo rodean (Jn 8,32-36) y stos a su vez, se arman de
coraje para transgredir las tradiciones caducas (Mt 12,1-8). Jess vive lo que ensea; pasa
noches en oracin (Lc. 5,16; 6,12; 9,18-28; 2, 41) y suscita en los otros la voluntad de rezar (Lc
11,1).
Momento 5 - Invocamos al Espritu de Dios
Cancin Espritu de Cecilia Rivero - Link: http://www.youtube.com/watch?v=3JGex6kyqj0
Espritu
Que tu Espritu sea danza que inspire el caminar
Que tu Espritu sea aliento que convoque a la unidad
Que tu Espritu arrase con la uniformidad
Que tu Espritu se mezcle con nuestra humanidad.
Que tu Espritu transforme nuestras manos para dar
Que tu Espritu madure nuestro sueo para amar
Que tu Espritu fecunde con ternura nuestro ser
Que sea fuego en la campia y encienda nuestra fe.
Que tu Espritu nos haga resistir la tempestad
Nos levante la mirada, nos regale libertad
Nos transforme en la palabra que restaure dignidad
Como rfaga de vida, la esperanza traiga ya.
Que tu Espritu remueva nuestra tierra por sembrar
Que tu Espritu inspire cada intento por sanar
Que tu Espritu nos llene de gozo al mirar
Que la vida rompe el muro y la for se asoma ya.
Que tu Espritu sacuda nuestro miedo a la verdad
Que tu Espritu nos mueva siempre a dar un paso ms,
Nos invite a compartir la mesa con todo nuestro pan
Nos inunde de sentido y alegra en el andar.
Que tu Espritu Dios Padre y Madre invite a la equidad,
Que tu Espritu nos mueva a desterrar la soledad
Que tu Espritu sea el verso que nos d la identidad
Sea el canto y la razn que movilice nuestro andar.
Que tu Espritu Dios Padre y Madre invite a la equidad
Que tu Espritu nos mueva con los pobres a luchar,
Que tu Espritu con ellos avive la amistad,
Que propague la justicia y por fn venga la paz.