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Anarquismo

Anarquismo
El trmino anarquismo es de origen griego y significa sin
autoridad ni poder. Esta ideologa, junto con el marxismo,
constituye una de las corrientes del socialismo. Ambas,
anarquismo y marxismo, coinciden en la crtica al capitalismo y
en la necesidad de su eliminacin, pero difieren radicalmente en
cuanto a los mtodos para conseguirlo. De hecho, a lo largo del
siglo XIX ambos pensamientos se fueron alejando
progresivamente, hasta convertirse en
irreconciliables antagonistas.
El anarquismo estuvo muy influido por la idea roussoniana de que
el individuo es bueno por naturaleza y es la sociedad (o
el Estado y sus instituciones)quien destruye su felicidad.
Alcanz su mxima influencia en el seno de sociedades
escasamente industrializadas -Espaa, Italia y Rusia-, en tanto
que en pases ms avanzados tuvo mayor peso el marxismo. En
Espaa el anarcosindicalismo se materializ en la creacin de
organizaciones como la CNT (Confederacin Nacional del
Trabajo) que jugaron un importante papel en el primer tercio del
siglo XX.
Algunos sectores del anarquismo preconizaron la accin
radical y violenta. Ello se concret en atentados terroristas que
reputaron en su da esta corriente de agresiva y salvaje.
El anarquismo es una ideologa poltica basada
principalmente en la libertad colectiva e individual.
El anarquismo se opone a la coercin y las
jerarquas en todos las esferas de la sociedad, al
capitalismo, al estado, y todo tipo de organizaciones
y relaciones autoritarias. La propuesta del
anarquismo es una revolucin socialista y libertaria
desde abajo, que construya una sociedad basada en
la cooperacin, la democracia directa, la igualdad
social y econmica, la autogestin y el federalismo.
Histricamente, el anarquismo nace, en la segunda
mitad del siglo XIX, con la tendencia anti-autoritaria
de la Primera Internacional (Asociacin
Internacional de Trabajadores), que fuera
eventualmente expulsada de esta por los
comunistas autoritarios, liderados por Marx. Los
principales tericos del anarquismo fueron Mijal
Bakunin y Pedro Kropotkin, quienes se inspiraron
especialmente de las teoras de Pierre Proudhon.
La teora anarquista
El pensamiento anarquista no es uniforme, sin embargo, sus
defensores comparten algunas ideas afines:
El rechazo de cualquier tipo de autoridad -en especial la
del Estado- y el repudio a cualquier forma de organizacin, sea
de carcter partidista, administrativa o religiosa. Junto al rechazo
a la autoridad preconiza la libertad individual.
Para los anarquistas el Estado capitalista constituye una
estructura que posibilita la explotacin de la clase obrera y por
ello debe ser destruido. Rechaza tanto el juego poltico como la
organizacin de partidos. El medio fundamental para eliminar al
Estado es la huelga general, que permite arruinar a la burguesa.
La organizacin social ha de estructurarse de abajo arriba,
partiendo de pequeas comunidades autosuficientes y por libre
decisin de sus miembros, expresada a travs del sufragio
universal, nunca por imposicin.
La abolicin de la propiedad, ya que sta es considerada como
un robocuando se consigue sin trabajo. El derecho a
la herencia (origen del status social) ha de eliminarse y sustituirse
por la colectivizacin de los bienes.
La importancia de la educacin. El hombre solo ser libre cuando
sea capaz de pensar por s mismo y el mejor medio para
conseguirlo es una esmerada instruccin.
Pensadores anarquistas
Tres figuras destacan en el pensamiento anarquista:
Pierre Joseph Proudhon (1809-1865)
Su influencia se dej sentir hasta la dcada de
los aos 60 del siglo XIX, a partir de la cual
alcanzaron ms relevancia las ideas de Bakunin y
Kropotkin. Aunque muy relacionado con el grupo de
los socialistas utpicos, de quien fue
contemporneo, se le considera el fundador del
anarquismo; sus escritos son posteriores a 1848.
Critic el juego parlamentario,
sosteniendo que elsufragio universal es
fcilmente manejable por la propaganda
de los partidos burgueses.
Frente al Estado y la Ley preconiz
la asociacin de pequeos productores
autnomos reunidos polticamente en
una federacin de comunassocialmente
articuladas en torno al mutualismo y el
cooperativismo.

P. J.
Proudhon
Confi en la va pacfica y en la ayuda mutua como
formas de conseguir la liberacin del hombre, siendo
ajeno a los anarquistas que alentaron el uso de la
violencia.
Bakunin (1814-1876)
Fue el primer terico anarquista en presentar su
pensamiento de una manerasistemtica.

Mijail
Bakunin
Propuso la colectivizacin (anarco-
colectivismo)de los medios de
produccin (capital, tierra,
industrias, etc), pero no as de los
frutos que se obtienen de ellos. En
esto difera de la postura ms radical
de Kropotkin quien sostena que
dichos frutos tambin deban ser de
propiedad colectiva.
Segn Bakunin, el Estado y otras instituciones como
la Iglesia y elEjrcito han de ser reemplazados por
una federacin de comunascreadas de forma
espontnea. Minimiz el papel de los partidos
polticosrevolucionarios como instrumento de
transformacin social e igualmente rechaz el juego
poltico parlamentario.
Kropotkin (1842-1921)
Aristcrata ruso antizarista,
estuvo muy influidopor las ideas
de Bakunin a quien apoy en
laPrimera Internacional frente a
Marx. Abog por unasociedad sin
Estado, donde el trabajo
intelectual y manual no estuviesen
separados y los hombres
practicaran el apoyo mutuo,
lalibertad, la solidaridad y
la justicia.

P. Kropotkin
Kropotkin alent la accin de los obreros por la va
sindical, no poltica, siendo representante del
denominado anarcosindicalismo.
Como instrumento indispensable para cambiar la
sociedad propuso laeducacin, aunque tambin
ponder la violencia para conseguirlo.
Adems de estos conocidos pensadores se distingui:
G. Sorel (1847-1922)
Sindicalista francs. En su obra Reflexiones sobre la violencia,
1908, defendi la huelga general y la accin violenta como
medios para destruir el estado capitalista. Sus
principios inspiraron en buena medida al
movimiento fascistade Mussolini y tuvieron cierta influencia
sobre Lenin.
La doctrina social de la Iglesia
Tanto el liberalismo como el socialismo abogaban por
la secularizacin de la sociedad, eliminando con ello el
protagonismo que la Iglesia haba mantenido hasta
entonces. La Iglesia conden estas ideologas, prueba de
ello fue la poltica reaccionaria desarrollada durante el
pontificado de Po IX, radicalmenteopuesto a los
cambios que estaban aconteciendo.

Len XIII
Ante el imparable proceso de
industrializacin, el constante
crecimiento de las masas obreras y
de la conflictividad social,
hubo catlicos que criticaron la
explotacin a la que estaba siendo
sometido el proletariado. Surgi
de ese modo la
denominadadoctrina social de la
Iglesia, condensada en una serie
de documentos, entre los que cabe
destacar la encclica "Rerum
novarum" (De las cosas
nuevas), promulgada en 1891 por
el Papa Len XIII.
En ella se preconizaba un orden social basado en
la justicia y la caridad, exhortando al Estado a socorrer a
las clases ms desfavorecidas y alentando
el asociacionismo de los trabajadores y frmulas
de asistencia social.
La doctrina social de la Iglesia, sin embargo, no constituy
un corpus tericoen s misma, sino que se expres
mediante una serie de consejos encaminados a ilustrar a
los fieles sobre cmo afrontar los retos sociales y
econmicos del mundo moderno, desde los presupuestos
de la fe cristiana.
Neg la existencia de la lucha de clases, tal y como
preconizaba el marxismo, y propuso en su lugar la
armona, la convivencia y el dilogo entre
patronos yobreros, exhortando a los primeros a mitigar la
miseria de los segundos. De igual modo protegi
la propiedad privada combatida por marxistas y
anarquistas, considerndola como un instrumento al
servicio del bien comn.

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