ARQUITECTURA DE LA CULTURA TIAHUANACO

LA PORTADA DEL SOL

Es muy poco lo que se puede ver en la actualidad sobre esta superficie; el primer contacto con
unas ruinas de las que tanto se han hablado y cuyo renombre como santuario nacional de los
bolivianos es tan considerable, resulta verdaderamente decepcionante. Lo que realmente
impresiona es la magnificencia del paisaje montaoso, el aire tenue y fresco, recalentado por el sol
tropical de los das buenos, y algunas estatuas de piedra de aspecto ms o menos arcaico; pero
por encima de todo la famosa Puerta del Sol, tallada en un solo bloque de andesita, el smbolo de
Tiahuanaco tantas veces descrita. No ha faltado quien ha visto en ella la obra de una raza de
gigantes antediluvianos. Esta puerta monoltica fue colocada en el lugar que hoy ocupa en poca
muy reciente, el ao 1903, y seguramente cambi de lugar otras veces. Es probable que se tratara
de la entrada de un gran templo, desaparecido hace ya muchos aos. En la parte superior, muy
extensa, sobre la angosta y baja apertura de la puerta, est esculpido un relieve llano, cuyo dibujo
recuerda los tapices de esta misma poca. En el centro vemos una divinidad erguida sobre un
trono escalonado y con cetros en ambas manos. Los bordes de sus ropajes estn adornados con
cabezas humanas reducidas; en esta figura central se ha querido ver al dios del Sol, porque su
rostro, de mirada fija despide rayos en todas direcciones, terminados en una cabeza de animal. En
tres frisos, colocados uno sobre otro, se representan seres mitolgicos alados, con una rodilla
doblada y coronas dentadas en sus cabezas, avanzando hacia la divinidad central. En sus manos
sostiene algo que semeja tambin un cetro. La figura de los frisos superior e inferior tiene cabezas
humanas con grandes ojos redondos, mientras que las del friso central elevan hacia el sol sus
cabezas de cndor o de guila. En los tres frisos los personajes tienen extremidades humanas.
En la soledad del inmenso Altiplano encontramos otros portales monolticos ms pequeos y
aislados; carecen de ornamentacin. La Puerta del Sol es con mucho el ms importante y el de ms
inters para la historia del arte. Algunos elementos de su iconografa se propagaron por todo el
Per y parte de Bolivia; los relieves que decoran su entrada propiamente dicha simbolizan sin
duda fenmenos csmicos, expresados plsticamente. Se han dado innumerables interpretaciones
de la Puerta del Sol; muchas de ellas parten de la hiptesis de que se trata de un calendario.
Posteriormente aparecen figuras aisladas de la Puerta del Sol en la decoracin cermica y los
tejidos del perodo expansivo de Tiahuanaco, en Per y Bolivia; adoptan distintas forman y
variables locales. A veces se reproducen fragmentos difcilmente reconocibles. Las ruinas de
Tiahuanaco, emplazadas en el Altiplano de Bolivia, cerca del gran lago Titicaca y de la actual
frontera con el Per han dejado de ser consideradas por algunos autores modernos como un
punto de partida del estilo pan-peruano; es indudable sin embargo que en este lugar se pueda
distinguir claramente un estilo importante, que influy de manera decisiva en los estilos
posteriores de la costa y del interior Bennett fue el primero en sealar tres fases estilsticas para la
cermica Tiahuanaco. Pero nicamente los hallazgos estratigrficos que resulten de excavaciones
ms extensas, como las iniciadas en la actualidad por el gobierno boliviano, permitirn establecer
una serie de fases estilsticas bien definidas. El americano Bennett slo obtuvo licencia para abrir
diez fosos de prueba, y el sueco Rydn tuvo que limitarse a una cantidad reducida de intentos y
pruebas dentro del complejo de ruinas. Con anterioridad a ambos investigadores, nadie haba
escavado sistemticamente aquellas altitudes. No han faltado en cambio los buscadores de
tesoros desde los primeros tiempos de la Conquista. Hoy siguen apareciendo de vez en cuando
joyas de oro en Tiahuanaco. Bennett incluye en un estilo "primitivo" los incensarios monocromos
decorados con estras y los platos para quemar incienso, con decoracin en ngulos y en zig-zag a
dos colores. Los bordes son ondulados suele esculpirse una cabeza de fiera de rasgos angulosos. Ni
la forma ni la decoracin producen en general la impresin de que se trata de objetos primitivos.
Existen fundadas razones para considerarlos como tardas frustradas de una fase anterior
desconocida. Otros escenarios semejantes a los que acabamos de describir, pero de superficie mas
lisa, se incluye en el llamado perodo clsico de Tiahuanaco. Su colorido es ms variado y ms
brillante: amarillo, pardo o gris claro sobre fondo amarillento o pardo-rojizo claro. Las figuras
pintadas, principalmente los dos animales sagrados, el puma y el cndor, o solamente sus cabezas,
y a veces tambin cabeza humanas, poseen contornos blancos o de color oscuro. La cermica
Tiahuanaco tiene en comn con Nazca la acentuacin de los contornos, con la diferencia de que el
estilo del Altiplano las figuras son ms simples y rgidas. Las abstracciones simblicas, que
aumentan en la poca tarda, empiezan a aparecer espordicamente en la poca clsica como
"glifos" sagrados. La gama de colores no es tan rica como en la cermica Nazca aunque la recuerda
vagamente. La escultura en barro es parecida a la escultura en piedra; encontramos a menudo
incensarios en figura de animal, aunque no se representan animales reales sino fantsticos, con
elementos de la llama y de animales dainos. Los pumas llevan generalmente una esquila colgada
al cuello y una guirnalda que les sirve de corona. Los signos simblicos se pintaron sobre el cuerpo
del animal. La ornamentacin en ngulos y otras decoraciones geomtricas se encuentran tambin
independientes en algunas vasijas. Es menos frecuente la cermica pulimentada de color negro.
Un tipo de cermica muy caracterstico, que aparece en la poca postclsica en todo el litoral
peruano, lo constituyen los cuencos ensanchados hacia los bordes y las copas para beber,
parecidas a ellos. El trazado de las lneas, muy simple y rgido en las operaciones, est sujeto a un
simbolismo dogmtico, que tiende a eliminar todo rasgo individualizado. A escasa distancia de
Akapana, en direccin nordeste, se extiende la llamada Kalasasaya, cuadrado de 130 metros de
longitud, orientado de este a oeste. Hoy pueden verse solamente pilares de piedras aislados,
toscamente esculpidos, que circundan el recinto a distancias irregulares. Estos pilares estaban
unidos unos con otros por material de construccin, al que servan de sustento. Los restos de la
muralla estn ahora derrumbados y mezclados con la tierra caticamente. Es muy probable que
fuera alguna tribu o pueblo enemigo quien perpetrara esta obra de destruccin; lo mismo se dice,
por lo menos, de la ciudad de Teotihuacn en el centro de Mxico. Si efectivamente sucedi algo
semejante en Tiahuanaco, no poseemos el menor punto de referencia sobre la fecha en que pudo
ocurrir. Conozco tan slo una fecha, obtenida con el mtodo C14, de la poca clsica de
Tiahuanaco; correspondera aproximadamente al ao 500 despus de J.C. Una slo fecha poco
puede aclarar, no constituye un punto de referencia. El hecho es que en muchos sectores de
Tiahuanaco parece como si todo se hubiera revuelto y destrozado sistemticamente. Los incas se
sentan intimidados ante los dioses extranjeros y no se hubieran atrevido a hacerlo, y los
buscadores de tesoros de los primeros tiempos de la conquista jams hubieran podido completar
la destruccin de manera tan sistemtica y total, no era as como actuaban. En la parte oriental de
Kalasasaya una magnfica escalera de piedra asciende hasta un cuadrado de menores
dimensiones, del que se afirma que en la poca de los espaoles estaba an rodeado de murallas
con esculturas de cabezas humanas aplicadas en ellas. En este lugar consigui Bennett sacar a la
luz hace algunos aos una estatua de piedra, la mayor entre todas las que se conocan hasta
entonces. Fue llevada a la Paz. Otra figura ms pequea, de aspecto ms primitivo, descubierta
tambin por Bennett, permaneci en el lugar donde fue hallada. Sirvi de modelo a Heyerdhal
para su "Kontiki": pero cay en el error de creer que el anillo nasal era la barba del "dios blanco"
Se ha llamado "Palacio de sarcfagos" a los restos de un edificio que se alzaba al oeste de
Kalasasaya. Su existencia viene atestiguada nicamente por los cimientos, que se hallan bajo
tierra. El edificio tena cuarenta y ocho metros de longitud y cuarenta de anchura. En los ltimos
aos los bolivianos excavaron el lugar con tanta habilidad que consiguieron poner al descubierto
los cimientos. Alrededor de un espacioso patio interior se alinea una serie de recintos ms o
menos grandes, y no se requiere mucha fantasa para ver en el "palacio" a juzgar por su grandeza,
la residencia del sacerdote ms importante y de sus ayudantes o aclitos, que celebraban las
ceremonias del culto. No sabemos a qu dioses se adoraba; es muy posible que cada uno de los
templos estuviera dedicado a un dios determinado. En el palacio se encontraron adems suelos
con una blanca capa de estuco a diferentes alturas, circunstancia que permite obtener datos
cronolgicos de relativa seguridad. Es posible que a lo largo de los trabajos de excavacin surjan
nuevas moradas de sacerdotes que, como en el caso descrito, conserven los cimientos sepultados
bajo tierra.
ARQUITECTURA DE LA CULTURA TIAHUANACO
En la arquitectura realizaron tcnicas cuidadosamente planificadas, sus construcciones por el
material empleado (piedras) denotan aplicaciones de ingeniera y tcnicas artesanales no
utilizadas ni desarrolladas por otras culturas, denotando una planificacin cuidadosa. Un ejemplo
claro de estas caractersticas fue el que los constructores emplearon en sus construcciones clavijas
de metal o grapas, un procedimiento ingenioso para asegurar que los grandes bloques de piedras
se ensamblen perfectamente. Entre los ms importantes conjuntos monumentales de esta cultura
encontramos Monumentos ciclpeos (grandes proporciones) entre los que figuran:
- El Palacio de Kalasasaya (Piedra Parada).
- La fortaleza de Akapana, con su forma de pirmide.
- Pumapunku, con plataformas y pirmide.
Akapana con su forma de pirmide aprovecha una elevacin natural. En su enorme estructura
(180 X 15m. de altura) existan canales de desage. Hacia el norte de Akapana se encuentra
Kalasasaya (Piedra Parada). De dimensiones menores a las de Akapana (135 X 130) es el recinto
ms clebre por haberse encontrado all un templete subterrneo. Pero sobre todo por estar
ubicada dentro de l la Puerta del Sol, pieza maestra de todo el arte andino. Apartado de
Kalasasaya y Akapana existe un grupo de ruinas conocidas como Pumapunku
CERMICA DE LA CULTURA TIAHUANACO
La cermica Tiahuanaco desarroll dentro de su propio estilo, algunos de los grandes temas
comunes a todas las culturas andinas: Felinos, Serpientes y Falcnidas o Cndores. Era policroma
(de varios colores) el color dominante es el anaranjado. En sus combinaciones los colores ms
empleados fueron el negro, rojo, anaranjado y blanco, llegando a combinar hasta cinco colores.
Dentro de los motivos geomtricos figura el dibujo escalonado y la espiral. Entre los dibujos
zoomorfos predomin el cndor (31.66%) y la representacin humana (18.84%).
Se observa una estrecha relacin entre el nmero de colores y la complejidad del dibujo. En las
vajillas de un solo color predominaba el dibujo geomtrico (98%). A medida que se empleaba ms
colores disminua la proporcin del dibujo geomtrico y aumentaba en cambio el dibujo
zoomrfico.
En las vajillas de cuatro colores por ejemplo el 82.22% de los dibujos son zoomrficos.
Bennett observ asimismo que existe una cierta coincidencia entre los dibujos de las piedras y los
dibujos de los tejidos; mientras que los dibujos de las cermicas constituan un grupo aparte.
Lo que decimos vale para el Tiahuanaco del Altiplano y no para la poca Expansiva del Horizonte
Medio. No se encuentra en la cermica de Tiahuanaco Regional la representacin del Dios que
figura en la famosa Portada. En cambio esta imagen ser la representacin dominante en algunos
estilos del Horizonte Medio como puede verse en los hermosos cntaros de Pacheco.
La forma que caracterizaba su cermica eran los keros (vasos ceremoniales).
ESCULTURA DE LA CULTURA TIAHUANACO
Con excepcin de las dos estatuas de dioses arrodillados que flaquean la portada de la actual
iglesia de Tiahuanaco, el resto de la escultura en piedra es siempre de apariencia arcaica y resalta
apenas del bosque en que est esculpida. Y sin embargo puede decirse que ningn otro pueblo
andino dominaba el arte de tallar la piedra como los escultores del Altiplano. Prueba de ello son
ciertos trabajos, muchas veces en miniatura, que parecen maquetas arquitectnicas; se trata de
nichos y pequeas escaleras, cruceros escalonados e incluso pequeas columnas redondas. Junto
a estas miniaturas existen monolitos que pesan toneladas, tallados igualmente con gran
delicadeza. La cantidad de pequeas maquetas arquitectnicas que se han perdido es incalculable.
Las que no se usaron en la construccin de la iglesia o de las casas aldeanas, tuvieron un final
oscuro y sin gloria en el tendido del ferrocarril que va desde el lago Titicaca a la ciudad de la Paz. El
relieve llano es tpico de casi todas las estatuas conservadas. A veces se limita a una simple incisin
de muy poca profundidad, y envuelve como un manto a algunas de las grandes figuras. Se ha
mencionado muchas veces la influencia de los dibujos de los tejidos, incluso en los relieves de la
Puerta del Sol y, en efecto, dicha influencia parece indudable.
Adems de las construcciones en piedra que han sido encontrados en Tiahuanaco, existen otros
trabajos en piedra, entre las cuales destacan las grandes estatuas, cuya altura vara entre 2 a 5,50
m. tambin trabajadas en piedra, entre las que destaca la mayor de todas conocida como el
monolito Bennett, que llega a tener 7,30 m, trabajada en una arenisca roja. La cabeza comprende
el 28 - 40% de toda la estatua. Son frecuentes los adornos frontales, cinturones y faldellines
decorados. Hay tambin otras escultoras de tipo zoomorfo.
Otra pieza muy importante es la Portada del Sol, pieza maestra de esta cultura, encontrada en el
interior del Palacio de Kalasasaya, en donde aparece esculpida la imagen del dios Viracocha (Sol).
La Portada del Sol es un enorme monolito (4 m. de largo por 2,18 m. de alto) con un vano central a
modo de puerta (1,37 X 83 cm.). En su parte superior hay cuatro hileras de esculturas en bajo
relieve y en medio de ellas una figura central en alto relieve. En el reverso han esculpido frisos,
cornisas y nichos. Todo el trabajo resulta ms admirable porque la piedra empleada es una
traquita muy dura. La figura central mide 81 X 54 cm. Las tres hileras de personajes que la rodean
han sido divididos en cuadrados de 20 cm. Todas ellas aparecen de perfil, mirando a la figura
central y en una posicin que podra ser interpretada como la genuflexin o el acto de correr o
acudir. En estas 48 figuras o "ngeles" el cuerpo y extremidades son humanos pero poseen alas.
Algunas de ellas tienen cabezas de cndores. El personaje central est cuidadosamente trabajado.
En cada mano tiene dos bastones o cetros que rematan en cabezas de cndores. Los rayos que
coronan su cabeza alternan el felino con los crculos.
En la cara del Dios aparecen dos "lagrimones" que Yacovleff interpret como las manchas que se
ven bordeando el ojo de los halcones, la aparente serenidad o humanizacin de la figura queda en
parte rectificada por las cabezas humanas con que remata su faldelln as como aquella otras
cabezas que parecen colgar de su codo. Diferentes estudiosos han sugerido que existe alguna
relacin entre este personaje de Tiahuanaco que aparece en la Portada del Sol y el personaje
Chavn de la Estela Raimondi. La diferencia fundamental consiste en que el personaje Tiahuanaco
humaniza los rasgos felnicos Chavn. Esa humanizacin puede deberse a preferencias artsticas de
estilo, pero tambin puede estarnos indicando que efectivamente las relaciones sociales y
religiosas en Tiahuanaco producan menos terror que en Chavn. El dios Chavn tiene la figura de
una fiera de la selva, y el Dios Tiahuanaco es un Ser ms Humano.
CULLPAS, MONUMENTOS FUNERARIOS
Estos monumentos pertenecan a la etapa de la decadencia de Tiahuanaco. Los Chullpas, son
torreones de piedra, consideradas como monumentos funerarios. Edificadas algunas con ms de
12 metros de alto y labradas en piedra volcnicas, constituyen un reto a las leyes de la gravedad
terrestre, por tener menor dimetro en la base que en la parte superior. En su interior se han
hallado restos momificados y en posicin fetal, presumiblemente pertenecientes a miembros de la
realeza altiplnica.


COMUNIDAD TIAHUANACO (RECONSTRUCCIN HIPOTTICA)
La mampostera (trabajos con piedra sin labrar) en Tiahuanaco revela uno de los ms hbiles
trabajos constructivos de Sudamrica. Algunos sistemas de unin de los bloques de piedra reflejan
un muy antigua uso del metal con fines constructivos.
El complejo de Tiahuanaco entubo formado por un centro cvico ceremonial y una serie de
sectores vecinos, que cubran un rea de cuatro kilmetros cuadrados.
La magnificencia de su monumental arquitectura pblica y su escultura ltica demuestran que fue
necesaria de una apreciable cantidad de poblacin para su construccin y mantenimiento. Algunos
grupos aportan la mano de obra, otros sus conocimientos tcnicos u un grupo de profesionales
que debi dirigir los trabajos.
La gente del lago contaba con una provisin alimenticia local, compuesta por tubrculos y
gramneas de altura, productos de caza y recoleccin lacustre y una floreciente ganadera de
llamas y alpacas. Sin embargo, esta requera de una dieta alimenticia variada y de una cantidad de
materias primas necesarias para la mantencin de sus poderosos gobiernos. Con estas
motivaciones, la gente del altiplano presiono por el acceso a los recursos en los ambientes
costeros y en los valles del norte grande y en el rea altiplnica de San Pedro de Atacama,
inicindose un fuerte proceso de trasformacin en estas comunidades.
TEXTILERA DE LA CULTURA TIAHUANACO
Desgraciadamente no se ha conservado ninguna muestra de tejidos antiguos, perdidos a causa de
las lluvias, frecuentes en el Altiplano. Los magnficos tapices y los mantos pintados, que se
encontraron en las tumbas del litoral, deben pertenecer casi todos ellos a una fase tarda de la
cultura Tiahuanaco. Conozco como nica muestra de tejido equiparable al estilo clsico de la
cermica de Tiahuanaco. Por desgracia se desconoce su procedencia. Las figuras de la Puerta del
Sol pueden reconocerse en otros tejidos pero casi siempre se reducen a partes aisladas,
estilizadas; esto puede deberse a las exigencias de la tcnica textil, aunque casi siempre se busca
intencionadamente la abstraccin Agricultura Las difciles condiciones geogrficas y climticas
colindantes a la zona del Titicaca obligaron a que los pobladores de Tiahuanaco desarrollaran una
serie de tcnicas y tecnologas que les permitieran no slo una supervivencia, sino la posibilidad de
desarrollarse y consolidar una cultura por ms de un milenio.
Acueductos, sistemas de canales, diques y campos elevados son las tcnicas utilizadas en la zona
de Koani. Los campos elevados, llamados camellones o waru-waru, son plataformas artificiales
rodeadas por canales que alcanzan alturas de 1.50 m. por 20 m. de ancho y hasta 100 m. de largo.
El agua que las rodeaba capturaba la energa solar durante el da y la liberaba en la noche, creando
un efecto trmico que protega a los cultivos. Otro mtodo utilizado fue el de las cochas o lagunas
artificiales de forma rectangular u ovalada, que creaban un clima favorable para sembrar
tubrculos, ollucos, tarwi, habas, oca, quinua, entro otros.
Estas tcnicas permitieron que el vertiginoso desarrollo de la tradicin Tiahuanaco fuera posible,
abasteciendo a grandes centros poblados y, luego, logrando complementar su produccin gracias
a la expansin y sistemas de distribucin. Inclusive el Tiahuanaco consigui excedentes agrcolas
que, bajo la batuta del Estado, dieron sustento a una naciente burocracia. Ganadera Si bien la
agricultura les permiti desarrollarse, fue la ganadera la real fuente de riqueza del Tiahuanaco,
integrando ambos sistemas productivos. Ello se ve en los grandes rebaos que manejaba esta
cultura, y la manufactura de sus fibras, que llegaron a ser de gran calidad y les permiti incluirlos
en el complejo de intercambios que se realizaban con otras culturas. Esos tapices polcromos
fueron una muestra de poder y un medio de difusin ideolgica que utilizaron los Tiahuanaco con
sus aliados comerciales.
Variantes de la cultura Tiahuanaco
No puede hablarse de un estilo unitario sino de diferentes estilos emparentados entre s que, de
algn modo, poseen todos ellos elementos caractersticos de Tiahuanaco. Las famosas ruinas del
Altiplano, cuyo misterioso origen tantos quebraderos de cabeza viene provocando, no fueron
seguramente el nico centro de la cultura de Tiahuanaco, ni el nico foco desde el cual se propag
dicha cultura en todas direcciones. Muchos investigadores consideran como punto de partida de
una expansin cultural otras ruinas menos conocidas situadas al Norte del Lago Titicaca, a
considerable distancia del mismo. All, en los alrededores de la localidad de Huari, cerca de
Ayacucho, se encuentran fosas de piedra profundas y rodeadas de losas talladas con gran
habilidad, tpicas del estilo Tiahuanaco, junto a murallas de grandes rocas. Existe un parentesco
muy lejano entre las estatuas de piedra de Huari y la escultura clsica de Tiahuanaco. Por el
contrario la cermica policromada de Huari muestra un claro paralelismo con el estilo de los valles
de Nazca, derivado de Tiahuanaco. Es posible que algunas provincias de la costa peruana fueran
en efecto influenciadas por nuevas ideas religiosas procedentes de Huari, reflejadas en el estilo de
la cermica; mientras que del propio Tiahuanaco partieron corrientes de una cultura superior
hacia regiones meridionales, como el Departamento de Arequipa en el Sur del Per, hacia el Norte
de Chile y algunas provincias de Bolivia. Tampoco hay que excluir la posibilidad de que las
corrientes culturales del Altiplano boliviano influyeran directamente sobre la Sierra, hacia el
centro y el Norte del Per. Parece ser que en Bolivia, donde se encuentran los mayores
yacimientos de Estao, se descubri la aleacin estao-cobre; as lo admiten la mayora de los
autores. Desde all se extendera la fundicin del bronce en todas direcciones. No obstante, las
ncoras, que se aplicaban a la arquitectura de Tiahuanaco, se componen casi siempre de cobre
puro. El problema de Tiahuanaco es uno de los ms complejos de toda la arqueologa andina, y no
se ha dado an una solucin bien fundamentada a muchas de las cuestiones que plantea. Es muy
codiciada por los museos y coleccionistas una cermica que, hasta ahora, se ha encontrado en un
solo lugar y en cantidad muy escasa. Hasta el momento se han descubierto poqusimos recipientes
completos de este estilo especial emparentado con el de Tiahuanaco. El lugar de donde procede
se llama Pucar y se encuentra en territorio peruano, al Noroeste del lago Titicaca,
aproximadamente a la misma altura que Tiahuanaco. No puede comprenderse por qu motivos se
ha dicho que el estilo de la cermica de Pucar es un precedente del estilo clsico de Tiahuanaco.
No disponemos por desgracia de fechas estratigrficas, pero el parentesco con Tiahuanaco no
aparece, en mi opinin, por ningn lado. La cermica de Pucar se distingue por gruesas capas de
color negro y amarillo sobre fondo rojo oscuro. Las zonas coloreadas tienen los contornos incisos
como en el primer estilo de Paracas. Son caractersticas de esta decoracin las cabezas de
animales en posicin frontal, que resaltan de manera muy plstica en los fragmentos encontrados.
Las zonas prximas a los bordes estn decoradas a menudo con ornamentaciones en ngulos o
perfiles de rostros humanos. La palabra "Pucar" significa fortaleza, aunque en el lugar en que se
encontr la cermica no hay indicios de fortificaciones. A la sombra de una pared rocosa, muy
abrupta, debi existir un templo; as lo atestiguan de manera inconfundible los cimientos de los
muros. En el centro del complejo de edificaciones haba un patio interior. Tambin se encontraron
en Pucar estatuas de piedra de un estilo propio; aunque no puede negarse su parentesco con las
dos figuras arrodilladas de Tiahuanaco. Nos afirmamos cada vez ms en la idea de que no se ha
prestado la atencin suficiente a la posible existencia de distintos talleres, cuando se estudia el
arte del Per precolombino. El estilo de Pucar no es de ningn modo ms primitivo que el de
Tiahuanaco; su cermica no posee evidentemente una forma primitiva. Los restos y fragmentos
descubiertos por Bennett en una colina habitada, situada en la orilla meridional del lago, lo
demuestra palpablemente. "Chiripas" es el nombre de la antigua residencia de los seores
espaoles; en ella apareci un nuevo estilo que se caracteriza por el empleo de dos nicos colores,
el rojo y un amarillo difuso. En contraste con las vasijas de Pucar aparece junto a la decoracin
con contornos incisos, la simple pintura de los mismos. Los descubrimientos estratigrficos slo
demostraron que el estilo de Chiripa es anterior al Tiahuanaco expansivo. Sin duda se descubrirn
otras derivaciones del estilo de Tiahuanaco cuando se efecten excavaciones ms intensas en la
cuenca del lago y en otros lugares de la montaa peruana. El reinado de los dioses de Tiahuanaco
debi extenderse durante varios siglos a amplios sectores del pas de los incas; al Sur, desde
Bolivia hasta el Norte de Chile y Noroeste de Argentina; y al Norte hasta las provincias ms
septentrionales del Per. Posiblemente siguieron manteniendo su poder en el Altiplano durante la
poca incaica. A fines del siglo IX, a juzgar por la iconografa de los vasos cermicos y por los
dibujos de los tejidos, existan pueblos y grupos nicos muy distantes, que tenan la misma
religin. En cuanto a los sistemas polticos es muy difcil conocerlos y estudiarlos, por la gran
mezcla de pueblos y razas. A pesar de la comunidad de religin, parece haber reinado un gran
desorden en el aspecto poltico, que se traduce en la ausencia de grandes construcciones y en la
prdida de las instalaciones de regado en la regin litoral. Los tejidos de riqusimo colorido se
cuentan entre las ms bellas manifestaciones artsticas que nos han legado los artesanos indios; en
los tapices con decoracin abstracta, se ocultan en realidad los elementos tpicos de Tiahuanaco.
Por lo que respecta a las artes menores hay que destacar los amuletos y objetos de culto;
incrustaciones de conchas de diversos colores, oro y turquesa sobre maderas preciosas, cuerno o
hueso; artsticos recipientes para polvo de cal, que se usaban en las ceremonias donde se
masticaba la coca; coronas de cuatro puntas con signos sagrados, para el culto de algn rito
misterioso, y otros objetos de considerable belleza.