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Trazos para una cultura democrtica en la administracin de las artes

Alexandro Roque
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Saber no es suficiente, debemos aplicar.
Tener la voluntad no es suficiente, debemos hacerlo.
Goethe

Como con el hbito de la lectura, el uso de aparatos electrnicos o hasta el
idioma, la democracia se vuelve parte del individuo slo si se vive
cotidianamente, desde la infancia, si forma parte de su capital poltico, que se
integra, a decir de Putnam, por las caractersticas de la organizacin social, tal y
como son las redes, las normas y la confianza, que facilitan la coordinacin y la
cooperacin para un beneficio mutuo (Cruz, 2009: 49).
El arte es, suele ser individual, acaso colectivo entre un pequeo grupo de
individuos. Se niega en muchas ocasiones su utilidad social, y sin embargo es
del arte y de las actividades culturales de donde surge una sensibilidad nueva,
una liberacin que en mucho se parece a un ideal de democracia. Si no en su
obra, como ciudadano el artista, el intelectual, debe participar y no conformarse
con obtener subvenciones o ir a votar el da de las elecciones. Y debe or, pues
hay quienes en su lucha por la tolerancia caen en lo contrario.
La democracia exige disposicin a dialogar, a participar, a un mandato
compartido. Gonzlez Luna dice que educacin, ciudadana y democracia son
tres conceptos dinmicos que tienen luz propia y se alumbran entre s (2010: 9).
El vivir democrtico, asevera Humberto Maturana, es una obra de arte, que no
tiene qu ver con la eficiencia o la perfeccin, sino con el deseo de una
convivencia en la fraternidad (1994: 28). Es una cosmovisin que se basa en los

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San Luis Potos, 1971. Escritor, editor y artista visual. Colaborador de diversos medios nacionales e
internacionales y autor de una decena de publicaciones, como Olimpotos (2011) y Cuentos tipogrficos y
otras prosas spticas (2000). Su obra ha sido seleccionada para varias antologas. Entre otros premios
obtuvo tercer lugar en el Concurso Internacional de Cuento Dorian (Encuentros con el Arte, Lima, Per,
2005) y el primer lugar en el III Concurso Nacional de Cuento Campirano Marte R. Gmez (1998). Su blog
es http://alexandroroque.wordpress.com


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principios de secularidad (todo orden social es construdo y debe aprenderse), de
incertidumbre (se crea la democracia a partir de lo que somos y no somos), tico
(est orientado a, y es perfectible) y de complejidad (el conflicto, la diversidad y la
diferencia son constitutivos de la convivencia democrtica) (Torres et al., 2013).
Norbert Bilbeny (1999) aade que la educacin democrtica: Ensea a
escuchar. Or es difcil en nuestra sociedad del ruido. Escuchar lo es ms
todava.
Para el uso democrtico de espacios culturales se requiere que los
funcionarios de arte, que no siempre de cultura, dejen de lado actitudes como la
que una vez tuvo un secretario de cultura: no somos agencia de empleo. No se
trata de empleos sino de bienes y ofertas culturales, en su ms amplio sentido.
Desde el Estado, se reconoce que son necesarias:
a) La participacin de ciudadanos y autoridades en la gestin de asuntos
pblicos y la solucin de conflictos sociales por la va del dilogo, la
deliberacin, la negociacin y la construccin de acuerdos pblicos; y
b) Una interaccin social basada en hbitos polticos o virtudes
democrticas como son: el dominio de s mismo, el respeto a los
dems, la reciprocidad, la disposicin a cooperar, la tolerancia, la
civilidad, la razonabilidad, la cultura de la legalidad, la prudencia
poltica y el discernimiento poltico. (ENEC, 2011)

Tommosle la palabra, los espacios.
De entrada, una propuesta para llegar a este punto puede ser la exigencia
de cursos a todos los funcionarios, propeduticos, en campaa, pblicos, desde
el gobernador hasta los empleados de todos los niveles. Estos cursos de
educacin para la democracia implican la participacin de artistas y gente
interesada en el ramo. El dilogo. Gilberto Guevara Niebla (2002) dice que la
devocin a la dignidad humana; la libertad; la igualdad de derechos; la justicia
econmica y social; el respeto a la ley, a la civilidad y a la verdad; la tolerancia de
la diversidad; la solidaridad; la responsabilidad personal y la cvica; el
autorrespeto y el autocontrol, todo esto existe y podr seguir existiendo en la
medida en que sea enseado, aprendido y practicado.
La democracia es, debe serlo, una forma de vida. La democracia exige
demostracin porque implica la igualdad: se le demuestra a un igual; a un
inferior se le intimida, se le ordena, se le impone; a un superior se le suplica, se


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le seduce o se le obedece. La demostracin es una leccin prctica de tratar a
los hombres como nuestros iguales (Zuleta, 2010).
Ya conscientes, o eso esperamos, los funcionarios pueden reunirse con los
colectivos, lo que lleva al siguiente punto, la creacin de clulas o grupos con el
fin de participar organizadamente, aunque, ojo: No es suficiente ser miembro de
una colectividad, hay que sentirse parte de ella (Guevara, 2002). Para ser
opinin pblica las opiniones de varios individuos deben estar organizadas y en
un clima adecuado; si no, no pasaran de ser apenas un montn de opiniones.
No es lo mismo la coincidencia de opiniones en una red social de Internet a que
si lo dice la gente en la plaza, lo comentan los artistas o los analistas polticos
de la televisin o lo repiten los profesores o los curas (Rivadeneira, 1995: 134-
135).
Y luego estn las herramientas. No se puede ser subjetivo con los recursos
para la cultura y las artes. Y no poner slo criterios como nmero de asistentes o
poblacin beneficiada. Las miras deben ser a largo plazo, que en unos aos se
tenga una poblacin senible a todas o a numerosas formas de arte, de goce
esttico, de posibilidades imaginativas.
Ms all del discurso slo as se puede fortalecer el tan llevado y trado
tejido social, entendido como la multiplicacin de organizaciones y redes de
cooperacin social, la articulacin de esfuerzos sociales en torno a metas
compartidas y la generacin de confianza entre distintos sectores de la
ciudadana (Velsquez y Gonzlez, 2003).
Mucho se critica a la telvisin, por su programacin falta de contenidos
serios o educativos. Lo mismo con eventos o festivales, que no tienen
continuidad, que no se preocupan por crear pblicos crticos a la vez que
disfrutan. Se ha pedido acabar con ellos, cuando lo necesario es crer ofertas,
democratizar espacios para que todos podamos optar por diferentes actividades,
diferentes noches. Para ello unos debemos hablar, los otros ecuchar. Y
concensuar. La ciudadana requiere de una organizacin social asentada en una
determinada cultura formada por aquellas creencias, normas y procedimientos
que el sujeto debe subjetivar como atributos incorporados a su pensamiento, a
sus valores y a su comportamiento. Se trata de una nueva realidad que impone y


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propone un modelo de vida y un modelo educativo para encauzar el desarrollo de
las redes sociales entre los seres humanos (Gimeno Sacristn, 2001).


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Bibliografa

Bilbeny, N. (1999). Democracia para la diversidad. Barcelona: Ariel.
Cruz Revueltas, J.C. (2009). Moral y transparencia. Fundamento e implicaciones
morales de la transparencia, Cuadernos de Transparencia nm. 15. Mxico:
IFAI.
Estrategia Nacional de Educacin Cvica para el Desarrollo de la Cultura Poltica
Democrtica en Mxico 2011-2015 (2011). Mxico: Instituto Federal
Electoral.
Gimeno Sacristn, J. (2001). Educar y convivir en la cultura global. Madrid:
Morata.
Gonzlez Luna Corvera, T. (2010). Democracia y participacin ciudadana,
Cuadernos de Divulgacin Democrtica. Mxico: IFE.
Guevara Niebla, G. (2002). Democracia y educacin. Cuadernos de divulgacin
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http://www.ife.org.mx/documentos/DECEYEC/democracia_y_educacion.htm
#presentacion.
Maturana, H. (1994). La democracia es una obra de arte. Bogot: Cooperativa
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Rivadeneira Prada, R. (1995). La opinin pblica. Mxico: Trillas.
Torres, A., N. lvarez Aguilar y M.R. Ovando Rodrguez (2013). La educacin
para una ciudadana democrtica en las instituciones educativas: Su
abordaje sociopedaggico, en Educare, vol.17, nm. 3, Heredia, sep./dic.
2013.
Velsquez, F. y E. Gonzlez (2003). Qu ha pasado con la educacin
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http://www.dhl.hegoa.ehu.es/ficheros/0000/0120/participacion_ciudadana_e
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Zuleta, E. (2010). Educacin y democracia: un campo de combate, Medelln:
Omegalfa, Biblioteca Virtual.