EL COSTO DE NO SER UN DSCIPULO

Dallas Willard (1935 - )

PRESENTACIN DEL AUTOR
Dalas Willard naci en Buffalo, Missouri, el 4 de septiembre de 1935; creci en un ambiente relativamente
pobre. Se caso con L. Jane Lakes en 1955 y criaron dos hijos, John Samuel y Rebecca. A temprana edad, una vida
de enseanza y erudicin llev a Dallas a su terreno preferido: la filosofa. Ha enseado en la universidad de
Wisconsin y en la universidad de Southern California (su cargo actual), y al paso de los aos se ha distinguido
como uno de los ms insignes intrpretes de la filosofa Husserl y, en particular, del sistema filosfico conocido
como fenomenologa.
El doctor Dallas Willard es un reconocido filsofo con ms de 30 publicaciones. Es tambin un hombre de
profunda fe y conviccin cristiana. Si bien el doctor Willard se ha colocado entre los grandes pensadores de
nuestros das, yo (R. Foster) he sido impresionado al verlo compartir verdades del evangelio con personas
comunes. Por ejemplo, cuando yo estaba pastoreando una pequea iglesia al sur de California (donde Dallas y
Jane asistan), me conmovi observar la profunda y permanente amistad espiritual que Dallas tena con un
piadoso obrero de la construccin que careca de estudios. An era ms emotivo orar con Dallas Willard; su
intimidad con el Padre, su humildad de espritu y su compasin por el mundo, es algo hermoso en la cual
participar.
La siguiente porcin est tomada de un apndice de su libro The Spirit of the Disciplines (El espritu de las
disciplinas). El libro trata de poner un fundamento para comprender cmo Dios cambia la personalidad interna y
nos conforma ms profundamente al camino de Cristo, y al papel que desempeamos en este proceso. Este
pasaje trata con el problema de los discpulos indisciplinados dentro de la iglesia contempornea.
FRAGMENTOS DE EL ESPRITU DE LAS DISCIPLINAS
1. El discipulado, es slo para sper cristianos?
La palabra discpulo ocurre 269 veces en el Nuevo Testamento. El vocablo cristiano se encuentra solamente tres
veces y se introdujo para referirse precisamente a los discpulos El Nuevo Testamento es un libro que trata de
discpulos, escrito por discpulos y para los discpulos de Jesucristo.
Pero la cuestin no es meramente verbal. Lo verdaderamente importante es que la clase de vida que vemos en la
iglesia primitiva pertenece a una clase especial de personas. Todas las seguridades y beneficios ofrecidos a la humanidad
en el evangelio suponen evidentemente esta vida y no tiene sentido realista aparte de ella. El discpulo de Jess no es un
modelo de cristiano de lujo o para uso exclusivo, acolchonado, texturizado, aerodinmico y con suficiente caballos de
fuera como para conducir por el carril de alta velocidad. Las pginas del Nuevo Testamento lo representan como un
transporte de nivel bsico en el reino de Dios.

2. Discpulos que no son discpulos

Por varias dcadas las iglesias del mundo occidental no han hecho del discipulado una condicin para ser cristiano.
Por una parte, para convertirse en cristiano no se requiere o se pretende que se sea un discpulo. Uno puede seguir
siendo cristiano sin mostrar signo alguno de progreso hacia o en el discipulado. Las iglesias hoy en da no requieren
como condicin de membreca que se siga a Cristo en su ejemplo, espritu y enseanzas; ya sea para entrar como para
continuar en comunin dentro de una denominacin o iglesia local. Cualquier excepcin a esta afirmacin slo sirve
para destacar su validez general y hacer la regla general ms evidente. En lo que concierne a las instituciones cristianas
visibles de nuestros das, el discipulado claramente es opcional Las iglesias estn llenas de discpulos que no son
discpulos como Jess Moody los ha llamado. La mayora de los problemas en las iglesias contemporneas tienen su
explicacin en este hecho: los miembros no se han decidido todava a seguir a Cristo.
Hay muy pocos buenos resultados cuando se insiste en que Cristo debe ser el Seor: Sin embargo, presentar el
seoro de Cristo como una opcin lo coloca en una categora parecida a la que tienen los accesorios decorativos en un
auto nuevo, y que an son incapaces de saber qu hacer con ellos. La obediencia y el entrenamiento en la obediencia no
forman una unidad doctrinal inteligible o prctica con la salvacin presentada en las versiones recientes del evangelio.

3. Grandes omisiones de la Gran Comisin.

Un modelo diferente fue instituido en la Gran Comisin que Jess dej a la iglesia. La primera meta que Jess expuso
a la iglesia primitiva era que usara todo el poder y la autoridad que l les daba para hacer discpulos Slo los discpulos
deban ser bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Con esta doble preparacin deba
enserseles a atesorar y a guardar todas las cosas que os he mandado. La iglesia cristiana del primer siglo fue el
resultado de seguir este plan de crecimiento, un resultado difcil de superar.
Pero en lugar del plan de Cristo, una tendencia histrica lo ha sustituido: Hagan discpulos (a una fe y prctica
particulares) y bautcenlos para que se unan a la membreca de la iglesia. Esto provoca dos grandes omisiones de la
Gran Comisin. En primer lugar y muy importante, comenzamos por dejar de lado el hacer discpulos o alistar a la gente
como estudiantes de Cristo, cuando debiramos dejar que todos los dems esperara. Tambin omitimos el paso de
hacer que los nuevos convertidos pasen por el entrenamiento que los llevar cada vez mas a hacer lo que Cristo mand.
Estas dos grandes omisiones estn conectadas entre s. Al no hacer discpulos de los convertidos, es imposible que
les enseemos cmo vivir como Cristo vivi y ense. Eso no era parte del paquete, no fue para eso que se convirtieron.
Hoy en da, cuando se los confronta con el ejemplo y las enseanzas de Cristo, la respuesta es menos de rebelin o
rechazo que de perplejidad: Cmo nos relacionamos con estas enseanzas? Qu tienen que ver estas enseanzas con
nosotros?

4. Entonces el discipulado

Cuando Jess camino entre los hombres era relativamente sencillo ser discpulo. Ante todo, significaba ir con l en
una actitud de estudio, obediencia e imitacin. No haba cursos por correspondencia. Uno saba qu hacer y lo que le
costara. Simn Pedro exclam: He aqu, nosotros hemos dejado todo y te hemos seguido (Mar. 10:28). La familia y las
ocupaciones fueron abandonadas por largos perodos para ir con Jess mientras l caminaba de un lugar anunciado,
mostrando y explicando el gobierno de Dios. Los discpulos tuvieron que ir con l para aprender a hacer lo que l haca.
Imagine hacer eso hoy. Cmo reaccionaran a este abandono los miembros de la familia, los empleados y los
colaboradores? Probablemente, concluiran que no nos importan, y que ni siquiera nos importamos a nosotros mismos.
No pens esto Zebedeo cuando vea cmo sus hijos abandonaban los negocios de la familia para hacerle compaa a
Jess? (Mar. 1:20). Pregntenle a cualquier padre en una situacin similar. De manera que Jess observ que uno debe
renunciar aun a las cosas ms queridas, como es la familia: Si alguno viene a m y no sacrifica el amor a su padre y a su
madre, a su esposa y a sus hijos y an su propia vida (Luc. 14:26). Jess dej bien en claro que eso era necesario
para acompaarlo; dej bien establecido un hecho ineludible: era la nica puerta posible al discipulado.

5. El discipulado hoy

Aunque era costoso, el discipulado tuvo una vez un significado muy claro y franco. La mecnica no es la misma hoy
en da. Literalmente, no podemos estar con Jess de la misma manera en que estuvieron sus primeros discpulos, pero
las prioridades e intenciones, el corazn y las actitudes internas de los discpulos son siempre las mismas. En el corazn
de un discpulo hay un deseo y una decisin o propsito establecido. El discpulo de Cristo desea por encima de todo ser
como l
Dado este deseo, producido por lo general por las vidas y las palabras de los que ya estn ene l Camino, hay una
decisin que debe tomarse: la de querer llegar a ser como Cristo. El discpulo es alguien que est resuelto a llegar a ser
como Cristo y des esta forma a vivir en su fe y prctica, para redirigir sistemtica y progresivamente todos sus asuntos
a este fin. Por medio de estas acciones, aun en nuestros das, uno qu3 se enlista en el entrenamiento de Cristo, llega a
ser su alumno y su discpulo.
Y si queremos llegar a ser como Cristo, ese deseo se har evidente a cada persona a nuestro alrededor, as como a
nosotros mismos. Sin duda, las actitudes que definen actualmente a un discpulo no pueden llevarse a cabo dejando a la
familia y los negocios para acompaar a Jess en sus viajes por los alrededores. Pero el discipulado puede concretarse
amando a nuestros enemigos, bendiciendo a los que nos maldicen, caminando la segunda milla con el que nos oprime;
en general, viviendo las placenteras transformaciones internas de la fe, la esperanza y el amor. Hoy en da, estos actos,
realizados por la persona disciplinada con manifiesta gracia, paz y gozo, hacen del discipulado algo no menos tangible y
escandaloso de lo que fueron las deserciones del pasado. Cualquiera que entre al Camino puede verificar esto, y l o ella
probarn que el discipulado est lejos de ser espantoso.

6. El costo de no ser discpulo

En 1937 Dietrich Bonhoeffer present al mundo su libro El precio de la gracia. Era un ataque magistral contra el
cristianismo fcil o la gracia barata, pero sin restarle importancia, quizs an ms dio fuerza, al concepto del
discipulado como un costoso exceso espiritual destinado especialmente slo para aquellos que han sido guiados o
llamados a l. Era adecuado sealar que uno no puede ser discpulo de Cristo sin perder aquellas cosas que
normalmente se buscan en la vida. El costo de no ser un discpulo, sin embargo, es mucho ms grande, aun si se
considera, slo esta vida, que el precio que hay que pagar por caminar con Jess.
No ser un discpulo cuesta no poseer la paz duradera, la vida saturada por completo por el amor, la fe que lo ve
todo a la luz del gobierno primordial de Dios para bien, la esperanza que se mantiene firme en las circunstancias ms
desalentadoras, el poder para hacer el bien y resistir las fuerzas del mal. En pocas palabras, cuesta carecer de esa
abundancia de vida que Jess dijo que vino a traer (Juan 10:10). Despus de todo el yugo de Cristo, en forma de cruz es
un instrumento de liberacin y poder para los que viven en l y con l, y aprenden la mansedumbre y la humildad de
corazn que hace descansar al alma La perspectiva correcta es ver el seguir a Cristo no slo como una necesidad, sino
como el cumplimiento de las ms altas posibilidades humanas y como vida en el plano ms elevado.

PORCION BBLICA: MATEO 28:16-20
PERO LOS ONCE DISCPULOS SE FUERON A GALILEA, AL MONTE DONDE JESS LES HABA
MANDADO. CUANDO LE VIERON, LE ADORARON; PERO ALGUNOS DUDARON. JESS SE ACERC A
ELLOS Y LES HABL DICIENDO: TODA AUTORIDAD ME HA SIDO DADA EN EL CIELO Y EN LA
TIERRA. POR TANTO, ID Y HACED DISCPULOS A TODAS LAS NACIONES, BAUTIZNDOLES EN EL
NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO, Y ENSENDOLES QUE GUARDEN TODAS
LAS COSAS QUE OS HE MANDADO. Y HE AQU, YO ESTOY CON VOSOTROS TODOS LOS DAS, HASTA
EL FIN DEL MUNDO.

PREGUNTAS PARA LA REFLEXIN

1. Dallas Willard hace una fuerte peticin a las iglesias para que hagan nfasis en el discipulado (ensear a los
nuevos convertidos cmo vivir de acuerdo con lo que Jess mand) y no meramente cmo ser miembros de la
iglesia (dejar solos a los nuevos cristianos una vez que se han unido a la iglesia). Describa su experiencia en la
iglesia a la luz de estos dos mandamientos.
2. De acuerdo con la seccin 3, Cules son las dos grandes omisiones de la Gran Comisin? Lea Mateo 28:16-20 y
observe las palabras exactas que Jess usa.
3. Willard dice que el discpulo de Cristo desea por encima de todo ser como l (Cristo). Cules son algunas de las
personas que te han estimulado a ser como ellas y qu has hecho para lograrlo?
4. Se ha discutido mucho acerca de qu tan costoso es ser un discpulo. De acuerdo con la seccin 6, Cul es el
costo de ser un discpulo?
5. Willard escribe: Si queremos legar a ser como Cristo, esa voluntad se har evidente a cada persona a nuestro
alrededor as como a nosotros mismos. Con respecto a llegar a ser como Cristo, Qu debera cambiar en tu
vida si llegars a ser el centro de atencin de todos tus enemigos?




EJERCICIOS SUGERIDOS
1. Memorice la poderosa oracin de Willard que habla del costo de no ser discpulo: No ser discpulo cuesta la paz
duradera, escrbela en una tarjeta y llvala contigo. Dese la oportunidad de anhelar paz, amor, fe, esperanza,
poder y abundancia de vida.
2. Willard enumera unas cuantas cosas que podemos hacer hoy y que Cristo mismo nos mand, y que son acciones
que realizan los que quieren ser como Cristo (seccin 5). Esta semana esfurcese por amar a sus enemigos
orando por ellos, bendiciendo a los que le maldicen y yendo una segunda milla con alguien que pudiera estar
oprimindole.
3. Jess mando a sus discpulos a que guarde todas las cosas que os he mandado (Mat. 28:16-20). Lea el
Evangelio de Mateo y haga una lista de todas las cosas que Jess nos mand a realizar. Su lista formar un
mosaico de lo que debe ser la vida cristiana bsica de acuerdo con Jess.
4. Medite en el seoro de Cristo. Haga un examen de su vida para que vea en realidad cunto de ella est bajo la
autoridad de Jess. En lugar de centrarse en el costo de entregar reas a Cristo, concntrese en el alto precio
que usted est pagando por mantenerlas bajo su control.

REFLEXIONES

Quiz la enfermedad ms grande en la iglesia hoy son los convertidos a Cristo que no son
discpulos de Cristo, una clara contradiccin de trminos. Esta enfermedad afecta todas las cosas
en la vida de la iglesia y en gran medida explica el bajo nivel de nutrientes espirituales de
nuestras congregaciones locales.
Para detener este triste estado de cosas debemos determinar que, a pesar de lo que otros
hacen, nuestra intencin es estar bajo la tutela de Jesucristo, nuestro siempre viviente Salvador,
Maestro, Seor y Amigo. Buscamos apropiarnos del modelo general de vida que l asumi, no en
una imitacin servil sino en un estilo de vida total. Las disciplinas de la oracin, la soledad, la
sencillez y el servicio marcarn nuestro modelo de vida en su conjunto.
Hay mucho ms que podemos hacer para vencer nuestro cristianismo sin discipulado. Jess,
nuestro maestro, nos mostrar el camino.
RI CHARD FOSTER