Qu es la socialdemocracia?

La socialdemocracia es un sistema poltico que ha sido sujeto, desde que

surgi, de debates concernientes a su definicin y principios. Histricamente
han habido dos distintas perspectivas desde las que se concibe la
socialdemocracia. La primera ve a este sistema como un inestable punto
medio entre el Marxismo y el Liberalismo que se logra a travs de vas que
son, entre ellas, incompatibles. La segunda perspectiva ve a la
socialdemocracia como un esfuerzo para defender ciertos valores o
implementar cierto tipo de polticas. Como plantea Sheri Berman, la primera
perspectiva considera a los socialdemcratas como socialistas sin ningn
coraje de conviccin democrtica, mientras que la segunda los ve como los
campeones del Estado de bienestar.[1]
Pasos tericos hacia la socialdemocracia
La socialdemocracia busca usar mtodos parlamentarios (i.e. negociacin)
para cambiar condiciones sociales; acepta el capitalismo pero busca
regularlo a travs de la planeacin e implementacin del Estado de bienestar.
Asimismo, la socialdemocracia acepta cambios gradualesy es este el
asunto que ha causado ms debate sobre si el movimiento traiciona o no su
propsito teniendo esta flexibilidad. La socialdemocracia acepta la economa
de mercado pero da prioridad a las polticas sobre el mercado, regulndolo
para prevenir injusticias sociales y la desigualdad originada por un sistema
de libre mercado. Este enfoque define la socialdemocracia en trminos de lo
que esta hace.
La definicin de la socialdemocracia en trminos de lo que es, y no de lo que
hace, slo es posible despus de analizar la evolucin de las ideas que
llevaron a ella pues es as como se pueden determinar los principios precisos
que este sistema poltico conlleva.
El Marxismo vulgar
Es indiscutible la influencia del Marxismo para la emergencia de la
socialdemocracia pues es a partir de este punto que la clase trabajadora
toma un papel relevante como sujeto poltico con demandas hacia el
gobierno. Sin embargo, Donald Sassoon argumenta que lo relevante para
discutir la socialdemocracia no es el Marxismo puro sino su interpretacin, lo
que este autor define como Marxismo vulgar[2] pues es dicha
interpretacin la que ha servido como gua ideolgica para los partidos
socialistas. De acuerdo a Sassoon, las tres proposiciones del Marxismo
vulgar son: (1) que el sistema capitalista actual es injusto (la teora de la
pauperizacin); tambin est la proposicin que afirma que (2) la historia
procede por etapas y que la clase dominante actual no dominar por
siempre. Finalmente, el Marximo vulgar establece que (3) los trabajadores
son generalmente una clase homognea por lo que en esencia, tienen
intereses similares. Este Marxismo vulgar se dio a conocer pues era lo
suficientemente sofisticado como para atraer a los intelectuales pero lo
suficientemente simple como para que la clase trabajadora se sintiera
identificada.
El programa de Erfurt
Donald Sassoon sintetiza este programa, publicado en 1891 y escrito por
Kautsky y Bernstein, que sustituye el programa de Gotha de 1875adoptado
por el Partido Social Demcrata alemn (SPD) en su primer congreso de
partidocomo uno con dos distintos tipos de demandas. El primer tipo de
demanda se refiere a la poblacin en general. Es decir, no es especfico de
una sola clase. Este tipo de demandas es clasificado por Sassoon como La
Reforma del Estado, e incluye el sufragio universal bajo representacin
proporcional, la eleccin de jueces, la separacin de la Iglesia y el Estado; as
como la Declaracin de Derechos y la demanda de un Estado de
Bienestar. El segundo tipo de demandas es especfico para la clase
trabajadora y limita el da laboral a ocho horas adems de pedir regulacin a
las condiciones de trabajo.[3]
La transicin del Marxismo vulgar hacia el programa de Erfurt fue un
resultado de la brecha que surgi entre la teora y la prctica en Alemania en
el siglo XIX. Por un lado, la represin gubernamental y una depresin
ayudaron a convencer a la poblacin de que el rompimiento del capitalismo
predicho por Marx iba a tener lugar pero, al mismo tiempo, haba un aumento
del involucramiento de los activistas del SPD en la poltica del da a da.
Surge, entonces, una disyuntiva entre esperar a que el capitalismo colapsara
o empezar a hacer demandas y reformas al sistema capitalista de ese
momento. La discusin a este respecto se formaliza con la publicacin de la
teora evolucionaria del socialismo de Eduard Bernstein y la respuesta de
Rosa Luxemburg con la publicacin de Reforma o Revolucin.[4]

Eduard Bernstein: la Teora Evolucionaria del Socialismo[5]
Cuando la situacin se volvi de la teora a la prctica, la gente no se senta
tan segura con el socialismo propuesto por Marx. Un debate surgi entre si
era preferible concentrarse en el fin ltimo o en la lucha del da a da del
movimiento socialista. A este debate contribuyeron los escritos de Berstein
sobre la Teora Evolucionaria del Socialismo, mismos que escribi en 1898 y
en los que establece que el capitalismo no iba a colapsar en un futuro
previsible pues ste evolucionaba y se adaptaba a las circunstancias, por lo
que el autor empieza a alejarse de las perspectivas de Marx y Engels sobre el
socialismo. Bernstein introduce la concepcin de la socialdemocracia como
un objeto en movimiento, por lo que se inclina hacia la lucha del da a da
en el debate previamente expuesto. Para Berstein no hay un fin ltimo del
socialismo por lo que la mejor manera de proceder era tratar de reformar el
sistema existente.

Rosa Luxemburg sobre Reforma o Revolucin
La teora de Bernstein es refutada por muchos, notablemente por Rosa
Luxemburg quien lo acusa de ignorar el verdadero fin de la socialdemocracia,
que es la revolucin, e igualndolo a los medios del movimiento; Bernstein
vuelve los medios de la lucha de clases un fin. Desde el punto de vista de
Rosa Luxemburg, lo que est en juego no es decidir entre concentrarse en el
fin ltimo o la lucha del da a da en el movimiento socialdemcrata. Para
Luxemburg plantear esta disyuntiva es cuestionar la existencia misma de la
socialdemocracia como movimiento poltico. No hay manera de lograr los
objetivos del socialismo reformando el sistema existente.
Luxemburg lee el argumento de Bernstein como un intento de revirar el
movimiento de la clase trabajadora hacia inclinaciones burguesas y alejarlo
del carcter proletario. Ms aun, Luxemburg afirma que la de Bernstein es la
primera teora que busca legitimar el oportunismo al intentar establecer sus
propias condiciones tericas para apartarse del socialismo cientfico. Para
Luxemburg, reformar el capitalismo no es una opcin para el socialismo pues
este ltimo dejara de ser tal.
El programa de Bad Godesberg[6]
Es con la publicacin del programa de Bad Godesberg en 1959 que las cosas
empiezan a inclinarse hacia el lado de Bernstein. En este nuevo programa
para el SPD, el movimiento socialdemcrata empieza a cambiar de ser un
partido para los trabajadores a ser un partido para la poblacin en general. El
objetivo del partido era servir como gua para la economa de mercado. La
propiedad privada y el mercado fueron reconocidos por lo que es claro que el
movimiento ya no esperaba defender ideales Marxistas. Llevado a la prctica,
los socialdemcratas se dieron cuenta de que necesitaban atraer a distintos
tipos de votantes si queran implementar los cambios que deseaban ver. El
siguiente enunciado del programa de Bad Godesberg deja muy clara la
inclinacin hacia la postura de Bernstein y su concepcin del socialismo
como un objeto en movimiento: El socialismo es una tarea constante para
luchar por la libertad y la justicia, para preservarlas y vivir de acuerdo a
ellas.

El socialismo de Tony Blair
Tony Blair, en su texto Socialismo[7], publicado en 2008, enfatiza la parte
social del socialismo al renombrarlo como un ismo social (social-ism).Este
punto es clave en pues Blair basa su texto en el hecho de que las personas
son interdependientes y no pueden vivir sin formar parte de la sociedad. El
autor considera importante acomodar la ideologa a la realidad en lugar de
acomodar la realidad a la ideologa. Es evidente que Blair tambin abandon
la visin Marxista del socialismo tomando una visin ms plural y abierta.
Con esta postura Tony Blair se revela como un partidario de la Tercera Va,
que busca conciliar polticas de derecha y de izquierda en polticas modernas
que no dejen de respetar los principios del socialismo.

Entonces Qu es la socialdemocracia?
La socialdemocracia es un movimiento que no puede simplificarse como uno
que promueve ciertos tipos de polticas como las del Estado de Bienestar.
Tambin es errneo concebir a la socialdemocracia como una conciliacin
entre el Marxismo y el liberalismo. La socialdemocracia tiene su propia
ideologa distintiva. Se puede decir que dicho movimiento surgi con el
revisionismo de Bernstein pues es en este momento cuando se separa de la
lucha de clases y el materialismo histrico. Estos ltimos no son principios
de la socialdemocracia que despus fueron traicionados sino que son
principios del Marxismo tradicional que no puede ser visto como democrtico
pues slo defiende a la clase trabajadora.
Esto explica por qu no es sino hasta la teora de Bernstein que admite la
cooperacin entre clases y la tolerancia de ciertas circunstancias que se
puede introducir la parte democrtica en el movimiento. Entendida as, la
socialdemocracia puede describirse como el ismo social planteado por Tony
Blair; a travs del comunitarismo, el aspecto social del movimiento es
exaltado y el partido para el pueblo se vuelve una estrategia clara que no
slo considera los intereses de la clase trabajadora. Asimismo, el Estado
regula los mercados para asegurar las condiciones sociales deseadas. Estos
tres principiosel comunitarismo, la regulacin de los mercados y el
partido para el puebloson constantes de la socialdemocracia a partir del
revisionismo de Berstein que, sin embargo, admiten el cambio y adaptacin
del movimiento a nuevas circunstancias.

Por una poltica digna, con propuesta social y desarrollo sostenible
En el Per, la socialdemocracia no ha podido consolidar una propuesta ni
como corriente de pensamiento ni como partido poltico, dado que aquellas
agrupaciones que se identificaron con sus ideales derivaron en propuestas
populistas, neoliberales o grupos de inters sin bandera. En tal sentido,
como Instituto Socialdemcrata del Per, se preservan posiciones bien
definidas respecto a temas de mximo inters en la Agenda Nacional. Los
aspectos claves se resumen a continuacin:

El ISD apuesta por el sistema democrtico representativo, con plena
independencia de los 3 poderes del Estado.

La economa de libre mercado brinda el mejor escenario de competitividad en
el cual los ciudadanos libres pueden desarrollar su esfuerzo. El estado
otorga y garantiza las reglas de juego para la libre competencia.

El crecimiento econmico, debe garantizar asimismo el mantenimiento de
nuestra biodiversidad, y el compromiso de legarles a las nuevas
generaciones los recursos necesarios para su propio bienestar.

Con relacin a la administracin pblica, consideramos que esta debe
alcanzar nuevos niveles de eficiencia y disminuir sus alarmantes niveles de
corrupcin. Para tal efecto, se considera la modernizacin de los sistemas de
administracin pblica, la convocatoria e inclusin de profesionales
altamente especializados.

El ISD del Per propone en la agenda poltica, el desarrollo de la educacin,
ciencia y tecnologa como un instrumento fundamental de crecimiento y
desarrollo sostenible. Se apuesta por una restructuracin del sistema
educativo nacional para mejorar su competitividad, incluyendo el sistema
universitario como fuente de progreso cientfico y tecnolgico del pas.
La crisis de la socialdemocracia: qu crisis?
Ignacio Urquizu, profesor de sociologa en la Universidad Complutense y
colaborador de eldiario.es, publica en la Editorial Catarata, el libro 'La crisis
de la socialdemocracia: qu crisis?'. Esta es la introduccin del libro.
Es difcil saber en qu momento se comenz a hablar en los ltimos aos
sobre la crisis de la socialdemocracia. Para algunos, el punto de partida es la
publicacin del libro de Tony Judt, Algo va mal, que recoge una conferencia
pronunciada por el autor en 2009. Este ensayo ha tenido un gran impacto en
el debate pblico actual. En cada una de sus pginas denuncia los modelos
social, econmico y poltico que nos han llevado a la situacin que vivimos
estos das. Al final del texto invita a las actuales generaciones a luchar por
aquellos ideales que siempre haban iluminado a la socialdemocracia. Se
trata, por lo tanto, de recuperar unos valores que la izquierda parece haber
perdido.
Otros, en cambio, situarn el punto de partida de la supuesta crisis de la
izquierda en las elecciones europeas de 2009. Los resultados electorales
pusieron de manifiesto que la socialdemocracia tena un problema. No solo el
Partido Popular Europeo super en 14 puntos porcentuales y 103 escaos al
Partido Socialista Europeo, sino que adems "de los nueve Gobiernos
progresistas, ocho sufrieron una derrota en las urnas 88,9 por ciento,
mientras que entre los 18 conservadores solo cinco [fueron] superados por la
oposicin 27,7 por ciento "(Urquizu, 2009: 55). Por lo tanto, la derrota
electoral sufrida por la izquierda europea fue muy dura.
Sea cual sea el punto de partida de este debate, lo cierto es que en los
ltimos aos la crisis de la socialdemocracia se ha convertido en un
argumento muy repetido en numerosos foros. Pero si echamos la vista atrs,
la verdad es que no es la primera vez que se habla de ella. De hecho, si hay
una constante a lo largo de la historia de la izquierda, es su capacidad para
hacerse autocrticas muy severas.
En 1875, en el Congreso de Gotha, la Asociacin General de Trabajadores
alemanes, dirigidos por Ferdinand Lassalle, se uni con los marxistas del
Partido Obrero Socialdemcrata, creando el Partido Obrero Socialista de
Alemania. Una vez que Karl Marx tuvo conocimiento de los principios
ideolgicos acordados, se dirigi de esta forma a sus compaeros: "tengo el
deber de no reconocer, ni siquiera mediante el silencio diplomtico, un
programa que es, en mi conviccin, absolutamente inadmisible y
desmoralizador para el partido" (Marx y Engels, 2004: 21). Engels no tena
mejores palabras para sus compaeros. En una carta dirigida a August Bebel
deca: "habra que criticar casi cada palabra de este programa, redactado
adems sin jugo ni bro. Hasta tal punto que, caso de ser aprobado, Marx y yo
jams podramos militar en el nuevo partido erigido sobre esta base y
tendramos que meditar seriamente qu actitud habramos de adoptar frente
a l, incluso pblicamente [...] yo estoy convencido de que la unin hecha
sobre esta base no durar ni un ao" (Marx y Engles, 2004: 52-53). Si se
revisa la correspondencia de Marx y Engels en aquellos aos, se observa la
dureza con la que se critican los programas ideolgicos de la
socialdemocracia alemana. Hay un argumento que se repite constantemente
en sus textos: el principal partido de la clase obrera que hay en esos
momentos en Europa ha abandonado la idea original del marxismo.

Aos ms tarde, en 1916, Rosa Luxemburgo escribe un ensayo que lleva por
nombre La crisis de la socialdemocracia. Qu origina esta crisis para la
autora? El 4 de agosto de 1914 el Partido Socialdemcrata Alemn (SPD)
aprueba los crditos especiales para la Primera Guerra Mundial. Para los
defensores de los principios fundadores de la izquierda, esta decisin era
una traicin: se abandonaba el internacionalismo del movimiento obrero,
dando prioridad a los intereses nacionales de la burguesa. Rosa
Luxemburgo lo resuma as:
"Hasta en las cuestiones de la lucha contra el militarismo y la guerra siempre
era decisiva la opinin de la socialdemocracia alemana. "Para nosotros,
alemanes, esto es inaceptable", esto bastaba, por lo general, para determinar
la orientacin de la Internacional [...] Y qu presenciamos en Alemania
cuando lleg la gran prueba histrica? La cada ms profunda, del
desmoronamiento ms gigantesco. En ninguna parte la organizacin del
proletariado se ha puesto tan completamente al servicio del imperialismo, en
ninguna parte se soporta con menos oposicin el estado de sitio, en ninguna
parte est la prensa tan amordazada, la opinin pblica tan sofocada y la
lucha de clases, econmica y poltica de la clase obrera, tan abandonada
como en Alemania" (Rosa Luxemburgo, 2006: 10-11).
Pero no es necesario remontarse a tiempos tan lejanos para encontrar
continuos debates sobre por qu la izquierda abandona sus principios
fundacionales. En 1979, los laboristas britnicos abandonaron el Gobierno
tras el invierno del descontento. Las bases de apoyo de la izquierda britnica
cuestionaban duramente la poltica econmica seguida por el ejecutivo
laborista de James Callaghan, convocando numerosas huelgas. El resultado
fue la victoria conservadora de Margaret Thatcher y 18 aos de oposicin. La
izquierda britnica recuper el poder en 1997 de la mano de Tony Blair.
Por aquellas fechas, una suerte parecida corri el Partido Socialdemcrata de
Alemania (SPD). La dimisin de Helmut Schmidt en 1982 fue recibida por
parte de su partido con alivio. Las polticas de ajuste que tuvo que adoptar el
producto del enorme aumento del dficit no fueron bien recibidas por una
parte del SPD. De nuevo, el resultado final fue 16 aos de oposicin y la
vuelta al Gobierno bajo el liderazgo de Gerhard Schrder.
En ambos casos, las travesas en el desierto se interpretaron como la
oportunidad de recuperar las esencias del socialismo. Pero, paradjicamente,
tanto laboristas britnicos como socialdemcratas alemanes acabaron en
brazos de dos proyectos polticos de escaso contenido ideolgico: la Tercera
Va y el Nuevo Centro.
En definitiva, cuando uno echa la mirada atrs, observa en la historia de la
izquierda un continuo debate sobre la recuperacin de las esencias y la
renovacin de las ideas. Hay ocasiones en las que a esta discusin se le
llama crisis, pero no deja de ser un debate ideolgico. Es decir, si algo define
a los principios programticos de la socialdemocracia es su capacidad de
adaptarse a las circunstancias. Para algunos, esta adaptacin era una
traicin, para otros, una modernizacin. Pero, al margen de opiniones y
valoraciones, nos podemos preguntar: por qu la izquierda cambia? O por
qu hay diferencias entre los distintos partidos socialdemcratas? Quiz, si
entendemos el cambio de las ideas, podamos huir de algunos conceptos
como crisis o refundacin.
El objetivo de este libro es analizar estas cuestiones. Para ello, se estudiar
cmo la izquierda ha cambiado sus propuestas programticas a lo largo del
siglo XX y comienzos del XXI, prestando especial atencin a los factores que
explican estos cambios. Pero este texto se aleja completamente de dos
enfoques muy frecuentes en la literatura: una visin normativa y la
perspectiva histrica. En cambio, se abordar la principal cuestin del libro
desde la teora poltica positiva.
Los textos normativos hacen especial nfasis en cmo debera ser el mundo,
estableciendo juicios de valor. Por su lado, las obras histricas abordan el
relato de los acontecimientos, sin entrar a construir teoras que los
expliquen. La teora poltica positiva, en cambio, estudia un acontecimiento
prestando especial atencin a las decisiones de sus protagonistas dentro de
un marco institucional (Alt y Shepsle, 1990). Por lo tanto, en las explicaciones
que se elaboren en esta obra habr dos partes fundamentes: los actores y las
instituciones.
Esto no significa que los acontecimientos histricos no sean relevantes. De
hecho, la presentacin de datos que corroboren muchas de las ideas que
aqu se desarrollarn, ser fundamental. Pero es una visin distinta a muchos
de los trabajos que podemos encontrar sobre socialdemocracia.
La estructura del libro es la siguiente. En el primer captulo, analizar la
evolucin ideolgica de la izquierda en su conjunto, prestando atencin a su
moderacin a lo largo de los aos. Partiendo de los trabajos ya existentes,
veremos dos cosas. Por un lado, hasta qu punto es cierto que la izquierda
es ms moderada que hace 60 aos y, por otro, qu factores explican este
viaje hacia el centro ideolgico.
El captulo siguiente se centrar en su dimensin ms econmica. Cmo ha
cambiado el programa econmico de la socialdemocracia y qu explica estos
cambios sern algunas de las cuestiones que se analizarn. Y, finalmente, el
captulo tercero responder a preguntas muy similares, pero en este caso
relacionados con el Estado del bienestar.
En definitiva, se trata de abordar la evolucin programtica de la izquierda
tanto desde una visin muy general como desde dos de sus cuestiones ms
relevantes: las propuestas econmicas y su visin del bienestar.
Seguramente, algn lector eche de menos otras materias relevantes de la
socialdemocracia, como pueden ser sus propuestas sobre la democracia o
sobre las relaciones internacionales. Puesto que uno de los objetivos
prioritarios es poder realizar un anlisis emprico de la evolucin ideolgica
de la izquierda, los datos que aqu se van a utilizar, lamentablemente, no
incluyen indicadores sobre estas cuestiones. Por ello, se queda para trabajos
posteriores analizar este tipo de cuestiones.
LA SOCIALDEMOCRACIA DE BERSTEIN
Eduard Berstein fue un poltico alemn del SPD, considerado padre del
revisionismo y principal fundador de la socialdemocracia.
En su obra Las premisas del socialismo y las tareas de la
socialdemocracia(1899), cree que las predicciones delmarxismo son
errneas, los obreros ya viven mejor, el capitalismo est ms fuerte y se ha
ampliado la legislacin social, pone en tela de juicio que las contradicciones
inherentes al capitalismo desemboquen necesariamente en un
enfrentamiento violento de la burguesa con el proletariado.
Esto lleva a la revisin de los clsicos, no a la crtica. Tambin tiene una
parte liberal en su pensamiento que poda enriquecer alsocialismo.
Dice que la burguesa actual no es la que criticaba Marx y Engels, sino que
est mucho ms fragmentada (grande, pequea y nuevas clases medias),
quiere atraer su mensaje a determinados sectores burgueses.
Segn Bernstein el sufragio universal es la gran arma del proletariado, donde
exista, los obreros tienen ms poder y pueden hacer ms presin y
nacionalizar industrias, hacer cambios sociales, l no est a favor del camino
de la revolucin sino un cambio gradual y multiforme, el socialismo no es un
destino histrico ineludible sino resultado de la voluntad de la mayora tras
un largo proceso de reformas, el socialismo llega despus de una serie de
xitos.
Su gran concepto es el de la democracia, la eliminacin de privilegios de
clase y la igualdad para los individuos, puede hacerse realidad el ideal del
socialismo mediante nacionalizacin o municipalizacin, pero se debe hacer
con prudencia.
Bernstein no rechaza algunas empresas privadas, pero el Estadointerviene
cada vez ms pero en estas empresas privadas "una buena ley industrial
puede ser mejor que 100 nacionalizaciones", por lo tanto, acepta que se
mantendrn mucho tiempo o siempre algunas desigualdades.
La democracia es medio y fin a la vez, es el medio para luchar por el
socialismo y es la forma de realizacin del socialismo, un socialismo
reformista, para Berstein los socialistas han de ser el partido
del proletariado pero no la dictadura del proletariado.
La socialdemocracia es una ideologa poltica que surgi a finales del siglo
XIX a partir del movimiento socialista. La socialdemocracia moderna se
diferencia de otras concepciones del socialismo por la manera que interpreta
el significado e implicaciones de ese trmino, especialmente en materias
polticas: La Internacional Socialista se fund hace cien aos para coordinar
la lucha mundial de los movimientos socialistas democrticos por lajusticia
social, la dignidad humana y la democracia.
En ella se reunieron partidos y organizaciones de tradiciones diferentes, que
compartan el objetivo comn del socialismo democrtico, a lo largo de su
historia, los partidos socialistas, socialdemcratas y laboristas han
defendido los mismos valores y principios.
Los socialistas democrticos han llegado a proclamar estos valores por
caminos muy distintos, a partir del movimiento obrero, de los movimientos
populares de liberacin, de las tradiciones culturales de asistencia mutua y
de solidaridad comunitaria en muchas partes del mundo.
Tambin tienen races en las diversas tradiciones humanistas del mundo,
pero aunque existan diferencias ideolgicas y culturales, todos los
socialistas comparten la concepcin de una sociedad mundial pacfica y
democrtica, con libertad, justicia y solidaridad.
Mientras para los socialdemcratas tales principios representan la esencia
del socialismo, otros, definiendo el socialismo en el significado que
generalmente se tiene del marxismo, rechazan esta interpretacin.
Conclusiones generales
Al final de esta larga disertacin podemos decir que la social-democracia se
presenta hoy como un movimiento de indudable importancia en las regiones
desarrolladas del mundo, donde los ncleos socio-econmicos poderosos se
resignan a hacer ciertas concesiones a las mayoras, a cambio de que se
mantenga el orden actual. Esta posibilidad no existe en las zonas rezagadas
donde son congnitos desniveles que slo pueden corregirse por medio de
modificaciones sustanciales en el rgimen de propiedad.
Teniendo en cuenta lo anterior, la social-democracia tiende a ser la ideologa
de la aristocracia obrera que se ha formado al amparo del progreso de los
pases opulentos, interesada por tanto en el mantenimiento de la presente
ordenacin.
Todo esto conduce a que los partidos social-demcratas tengan una ,viva
filosofa anti-comunista que, naturalmente los predispone a servir de ariete
para dividir al movimiento obrero. Esto se vio claramente en la reunin de los
gobernantes del mundo Occidental, efectuada hace pocos aos en Puerto
Rico, en la que el Canciller Helmut Schmidt declar, con el aplauso
entusiasta de Carter y en nombre de la Social Democracia, que se formara
una Santa Alianza contra Italia, en el caso de que los comunistas llegaran por
cualquier medio al gobierno.
El plano inclinado en el que la social-democracia se ha venido moviendo, la
ha constituido en pieza de relevo para ejercer las responsabilidades oficiales
cuando se desgasten los partidos burgueses. Uno de los hombres de Estado
ms inteligentes del capitalismo internacional, Giscard D'Estaing; no oculta
su juego de dividir a la izquierda francesa para contar con una social-
democracia fuerte, que pueda ser llamada en cierto momento a hacerle frente
a la borrasca social. En una entrevista deca Giscard en 1976 (75) : "La social-
democracia es una variante con preocupaciones sociales de la estructura
comn de la sociedad europea, tal como nosotros la podemos concebir...
Cuando yo digo que la alternacin es una forma de regulacin de una
democracia fuerte y tranquila, yo estimo que, por ejemplo, para Francia una
alternacin con la social-democracia podra ser contemplada".
Volviendo, ya para terminar, al caso del liberalismo colombiano, si su ingreso
a la Social Democracia se hace sobre los presupuestos doctrinarios dados
por ella para el mbito europeo, es claro que no representar mayor avance
poltico. Tanto ms cuanto que en 1980 se han aadido otras voces de
malestar y de desesperacin a las ya odas sobre el presente y el futuro del
liberalismo. El ex-presidente Carlos Lleras Restrepo lo defini como "un buey
cansado", y que como colectividad est "en disgregacin".
Hay una situacin inesperada, a la cual pueden prenderse como a una tabla
en medio del remolino los liberales que se pronuncian por la afiliacin a la
Social Democracia, y es el conato de la Internacional Socialista por remozar
su credo y su estrategia. Desde 1976 ella est en trance de dejar de ser
exclusivamente europea, por lo cual hoy tiene al Tercer Mundo en el centro
de sus afanes. Mas para poder echar races en los convulsionados suelos de
Asia, Africa y Amrica Latina, la Internacional ha visto que le urge hacer
planteamientos inditos en ella. As, hoy habla de lucha enrgica contra el
colonialismo, el atraso, el imperialismo y naturalmente contra la violacin de
las libertades y en general de los derechos del hombre. Como
demostraciones de la nueva poltica, tenemos la solidaridad de la
Internacional Socialista con la revolucin de Nicaragua, con la que ahora
avanza en El Salvador, con los brotes de insurgencia en Guatemala y con la
marcha de Jamaica hacia un modelo ms justo de organizacin social.
Sin duda ha obrado en este cambio, no slo el clculo de extender el nmero
de proslitos, sino la conviccin que hoy seguramente tienen los
responsables de la Internacional de que si no obran de ese modo no podrn
oponerse con xito al adversario que hoy apunta -y pensamos en la Amrica
Latina- que es nada menos que la Democracia Cristiana, hoy dominante en
Venezuela, fuertemente arraigada en Chile, y que participa actualmente en la
Junta de Gobierno que en El Salvador efecta las ampliamente conocidas y
repudiadas sevicias contra el pueblo.
Esa evolucin de la Social Democracia, que hace falta ver si se consolida,
hall expresin en lo que mira a esta parte del mundo en la primera
Conferencia Regional de la Internacional Socialista para la Amrica Latina y
el Caribe reunida en Santo Domingo en marzo de 1980, donde hubo acuerdo
sobre los siguientes puntos:
Es realidad innegable la influencia del imperialismo en el rea, as como es
un hecho el predominio de las firmas multinacionales, que encuentran su
aliado en la burguesa de cada pas;
Con el apoyo de esas empresas y de esos aliados se han establecido en
varias partes regmenes de tipo autoritario, ms an, fascista, que mantienen
a los trabajadores en estado de sobre-explotacin;
La democracia formal que rige en otras naciones del rea es ineficaz para
hacer efectiva la libertad y la participacin del pueblo en los destinos
comunes, por lo cual se ve lejano el acceso de l al disfrute de los bienes
creados y la vigencia de derechos como el del pleno empleo
Debe ser tarea comn pugnar por la legalizacin de los partidos en varias
naciones, por el regreso de los exiliados a su patria y porque en casos como
el colombiano sean respetados los derechos humanos y los polticos.
Se menciona tambin en la Declaracin Final la circunstancia de que con
dicha Conferencia se inicia la unidad de las fuerzas anti-imperialistas y
socialistas de la Amrica Latina, Europa y Asia.
Siendo importantes estos avances, que permitiran hablar de dos
Internacionales Socialistas, una que opera en Europa y otra en las zonas
subdesarrolladas, es obvio que la Social Democracia no llega hasta el punto
de preconizar la liquidacin del capitalismo, pues sabemos que ella se
contenta con un socialismo meramente distributivo, por lo cual deja en pie la
propiedad privada sobre los medios de produccin, que es el aspecto que
define al capitalismo. Este puede aceptar ciertas formas de redistribucin del
ingreso, pero a condicin de que se mantengan intactas las piedras sobre las
cuales reposa. Con todo, ya es algo que en la Declaracin Final de la
mencionada conferencia se diga "que slo habr paz en el mundo cuando los
explotados de hoy sean los hombres y mujeres libres del maana".
En esta evolucin de la Social Democracia no poda faltar el lado
pecaminoso: siendo ahora Alemania Federal concurrente serio de los
Estados Unidos en el dominio econmico, no puede descartarse la
posibilidad de que el naciente imperio se valga de la Social Democracia como
vehculo de penetracin. Un simpatizante de ella, James F. Petras, de la
Universidad de New York, lo dice sin rodeos: "Resulta difcil escapar a la
conclusin de que la bandera rosa de la Social Democracia abre el camino al
marco verde del capital alemn".
En el caso de los liberales colombianos que abogan por la insercin de su
partido en la Social Democracia, se observa la incongruencia de que muchos
de ellos defienden la administracin Turbay Ayala, que ha merecido la
reprobacin de organismos tan respetables como Amnista Internacional, por
la sistemtica conculcacin de los derechos humanos, administracin
caracterizada adems por su poltica de dejar hacer en frente de los grandes
conglomerados econmicos, con el consiguiente desequilibrio en el reparto
de las ganancias, por la militarizacin del pas y por la dimisin del Estado en
el compromiso de asegurarles a los asociados el goce de bienes esenciales
como la seguridad personal, la salud, el empleo y tantos otros sin los cuales
no se concibe al hombre contemporneo.
Por otro lado los liberales colombianos que suspiran por la conversin de su
partido a la Social Democracia, no le han explicado todava a la opinin
cules son los planes que llevarn adelante una vez lograda esa
reencarnacin.

59. Pars, 1978, pg. 58.
60. Recherches Internationales a la lumire du marxisme, Pars, 1959.
61. Kautsky, op. cit., pg. 197.
62. Rovan, op. Cit., pg. 87.
63. Kautsky. La doctrina socialista, pg. 229.
64. Rovan, op. cit, pg. 101 y siguientes.
65. Op. Cit., pg. 165.
66. Op. cit., pg. 284.
67. Revista Nueva Sociedad, Nos. 31 y 32 de 1977, Caracas.
68. Nueva Sociedad, Nos. 31 y 32 de octubre de 1977, Caracas.
69. Nueva Sociedad, Nos. 31 y 32 de octubre de 1977, Caracas.
70. Citado por Alberto Fuentes Mohr en su colaboracin al libro Perfiles de la
social-democracia en Latinoamrica, San Jos de Costa Rica, 1979, pg. 50.
71. Citado por Fuentes Mohr en el mismo libro.
72. Colaboracin de Fuentes Mohr al libro citado, pg. 53.
73. Gerardo Molina, Las ideas liberales en Colombia., de 1935 a la iniciacin
del Frente Nacional, Bogot, 1977, pg. 111.
74. Colaboracin al libro ya citado, Perfiles de la social-democracia en
Latinoamrica, pg. 32.
75. Revista Reperes, No. 44, junio de 1977, Pars.

Socialdemocracia en Per?
Martes, 24 de marzo de 2009 | 1:01 am
Socialdemocracia en Per?

Por Martn Tanaka

En las ltimas dos semanas he explorado algunos de los desafos que
enfrentan las propuestas de izquierda y derecha en el pas en el momento
actual, marcado por una crisis internacional y por una dinmica de
crecimiento sin distribucin; por esto deca que me parece que en el pas
est en agenda una agenda socialdemcrata, que busque un equilibrio entre
mercado y Estado. El sbado pasado Alberto Adrianzn, en su columna en
este diario, coment crticamente algunas de las ideas que propuse e invit a
seguir el dilogo, as que esta semana contino sobre la base de sus
apuntes.

Entiendo que el mensaje central de Adrianzn es que las propuestas
socialdemcratas estaran en crisis, porque lo que habra habido en los
ltimos aos es simplemente un desplazamiento de la socialdemocracia
hacia posiciones de derecha. La alternativa socialdemcrata sera un
centrismo vaco, que buscara juntar un poco de esto y un poco de aquello
como si fueran cosas iguales. Para Adrianzn, de lo que se tratara es de
enunciar una nueva crtica al capitalismo, lo que implicara redefinir el
papel del Estado y del mercado. Redefinir en qu sentido? Creo que para
Adrianzn es claro que ms Estado es mejor que ms mercado, porque
mientras que el Estado busca igualar, incluir, representar, regular y ampliar,
muchas veces, la democracia; el mercado se basa en la competencia, en el
triunfo de los ms fuertes y en la expulsin de los dbiles.



Empiezo por esto ltimo: a m me llama la atencin cmo desde posiciones
de izquierda como las de Adrianzn se soslaya que muy frecuentemente el
Estado tambin es una entidad burocrtica que busca rentas y privilegios,
que se legitima clientelsticamente, que consolida poderes personalistas y
autoritarios, etc., ms todava en un pas con fuertes tradiciones corporativas
y populistas como el nuestro. Y que el mercado tambin integra, iguala,
desarrolla capacidades, eleva la productividad, etc., ms todava en un pas
con persistentes relaciones sociales premodernas, oligrquicas, como el
nuestro. Esta dualidad del Estado ha sido muy bien descrita por autores
como Charles Tilly, y la dualidad del mercado ha sido analizada acaso
inmejorablemente por Karl Marx. Precisamente por ello es que es importante
conseguir un equilibrio entre sus aspectos creativos y destructivos, por as
decirlo.

Llama la atencin la dificultad que han tenido y tienen posiciones
socialdemcratas para hacerse espacio en Per. Sorprendente porque este
tipo de polticas ha sido fundamental para la prosperidad de los pases
desarrollados, y porque en el contexto regional los pases que han seguido
ese camino han crecido y han mejorado sus indicadores sociales ms que
los pases simplemente neo-liberales o estatistas. Para la izquierda, se
trata de posiciones de derecha encubiertas; y la derecha criolla las
menosprecia por su desinters en polticas sociales y redistributivas. El
APRA podra haber encarnado esta propuesta, pero cay en el populismo
primero y en el conservadurismo ahora.